Slika slavenskog boga Karachuna. Karachun - Strašni i neumoljivi bog mraza. Hijerarhija staroslovenskih bogova

Trenutna Nova godina nije ništa drugo do reinkarnacija drevnog paganskog praznika - Korochun. Slavio se 22. decembra - najkraći ("koročun") dan u godini. U Korochunu, „kapije Navija otvorene za stvarnost“ i Koshchen-Bog – „Bone Bone“, također poznat kao „Koshchey Besmrtni“ – izlazi iz tamnice u svijet. Koshnu-Bogu su prinošene žrtve preko posebnih sveštenika - Koshchunov. A sam ritual se zvao bogohuljenje. Nakon usvajanja kršćanstva, riječ "blasfemija" izgubila je svoje izvorno značenje i dobila je sadašnje značenje - "skvrnavljenje svetih predmeta".

Koročun su slavili ne samo Sloveni. Stari Germani i Skandinavci su ga takođe slavili pod imenom "Yull" (ili "Jolle"). Na Jollu su Nemci ukrašavali sveto drvo - smreku. Hrišćanska crkva se nije mogla boriti protiv toga i jednostavno je sveto drvo nazvala "Božić" i naredila da se Vitlejemska zvijezda pričvrsti na vrh. (pogledajte prethodni post http://www.site/users/babeta-liza/post404586774/)

Kada su nacisti došli na vlast, Hitler i Himler su pokušali da ožive Joll kao državni praznik i njime zamene „židovsko-hrišćanski“ Božić. Samo je rat spriječio učvršćivanje nove tradicije.

Sadašnji Djed Mraz, inače, nema nikakve veze sa Svetim Nikolom ili bilo kojim drugim svecem. Ovo je reinkarnacija paganskog Koshna-boga, Koshcheia Besmrtnog, koji se, zauzvrat, vraća do vedskog boga Varune. Između ostalog, Varuna je bio poznat po tome što je svojim dahom mogao zamrznuti krv u venama čovjeka.

Dan paganskog štovanja Karačuna (jedno od imena Černoboga, iako znamo da svaki od bogova može biti Černobog, u svom mračnom obliku), koji se slavi 21. decembra, pada na dan zimskog solsticija - najkraći dan godine i jedan od najhladnijih dana zime Verovalo se da na ovaj dan moćni Karačun, božanstvo smrti, podzemni bog koji zapoveda mraz, i zli duh preuzima kontrolu. Stari Sloveni su vjerovali da on zapovijeda zimu i mraz i skraćuje svjetlo dana.

“U bijeloj bundi, bos, trese bijelom čupavom kosom, tresući velikom sijedom bradom, Koročun udara toljagom o panj - i bijesne uši zvone, mraz grebe kandžama, zrak puca i lomi se” ( Aleksej Mihajlovič Remizov, "Bajke"

Sluge strašnog Karačuna su medvjedi šine u kojima se okreću snježne oluje i mećavni vukovi. Vjerovalo se da se, po volji medvjeda, hladna zima nastavlja: ako se medvjed u jazbini okrene na drugu stranu, to znači da zima ima tačno pola puta do proljeća. Otuda i izreka: „Za vreme solsticija, medved u svojoj jazbini se okreće s jedne strane na drugu.”

Narod i dalje koristi pojam "karachun" u značenju smrti. Kažu, na primjer: “karačun je došao po njega”, “čekaj karačuna”, “pitaj karačuna”, “dosta je karačuna”. S druge strane, riječ "karachit" može imati sljedeća značenja: uzmicanje, puzanje, "pogrbljen" - zgrčen, skučen. Možda su Karačuna tako zvali upravo zato što se činilo da je dan tjerao da ide u suprotnom smjeru, da ustukne, da puzi, ustupajući mjesto noći.

Takođe Koročun je jedno od imena Černoboga ili jedno od Velesovih tamnih lica. Prema slovenskim vjerovanjima, uoči zimskog solsticija, bog Koschey (Koshchey, Chernobog, Dark Veles) "spušta" - završava Staru godinu prije rođenja Nove godine i Novog Sunca na Kolyadi. sri takođe srpskohrvatski. krachati - "šetati" (odatle Korochun - "dan hodanja", odnosno prijelazni dan povezan sa solsticijem.

Svaka sedmica ima svoj "mali Korochun" - šesti (subota), dan Žeteoca (planeta Saturn, koja se smatra "negativnom" planetom u Star Science), prethodi sedmici (nedjelja), dan Dazhdboga (Sunce) . Bog Koshny, Pokrovitelj Žeteoca (planeta Saturn), ponekad se prikazuje u liku Starca sa srpom od opsidijana (opsidijan je jedan od kamenja kojima pokrovitelj Žetelac-Saturn), kojim On seče - “ kratke hlače” Niti sudbina svijeta uoči nedjelje (od starog ruskog kres - "vatra") - "rođendan" (uskrsnuće u smislu "paljenja") Sunca nove sedmice.

Postepeno, u narodnoj svijesti, Karachun se zbližio sa Frostom, koji vezuje zemlju hladnoćom, kao da je uranja u smrtni san. Ovo je bezopasnija slika od strogog Karachuna. Mraz je jednostavno gospodar zimske hladnoće.

Zimi hoda po poljima i ulicama i kuca: njegovo kucanje izaziva velike mrazeve i ledom zaleđuje rijeke.

Ako udari u ugao kolibe, balvan će sigurno puknuti!

Njegov dah izaziva jaku prehladu.

Mraz i ledenice su njegove suze, njegove smrznute riječi.

Snježni oblaci su njegova kosa.

On zaista ne voli one koji drhte i žale se na hladnoću, ali daje tjelesnu snagu i vreli sjaj veselim, veselim i zdravim.

Od novembra do marta, Morozko dobija takvu moć da čak i Sunce postaje stidljivo pred njim!

Za slavlje, on prekriva prozorsko staklo nevjerovatnim šarama, zaleđuje površinu jezera i rijeka da se po njima vozi, zamrzava snježne tobogane i obraduje poštene ljude snijegom, okrepljujućim mrazom i veselim zimskim slavljima.

Marossi (bakalar) su zli duhovi podređeni Frostu. Nije ni čudo što su im imena slična! Ljeti spavaju, ali zimi padaju na zemlju s prvim pahuljama.

Marosi trče kroz polja i šume i duvaju u šake, tjerajući hladan i žestok vjetar svojim ledenim dahom.

Njihove pete čine smrznutu zemlju i pucaju stabla zaleđenog drveća, zbog čega ljudi kažu: „mraz puca“.

U znak poštovanja Mraza, njegovi "idoli" - dobro poznati Snjegovići - često su podizani zimi. Mraz je jednostavno gospodar zimske hladnoće.

Od solsticija do Koljade, ljudi su pokušavali da ne izlaze napolje noću, samo kada je to bilo neophodno, a vatra je stalno gorjela u kućama, palili su šarene iverje, stavljajući ih na prozore, i palili sve što se moglo zapaliti. U kući, u zaštitnom prostoru, u vatri ognjišta, odsjaji su plesali na ognjenim krilima Semargla, koji Navu nije puštao u kuću. Vatra nije zapaljena na otvorenom prostoru, otvorena vatra je izazov za mornaricu, izazov koji će biti prihvaćen, ali samo onoga ko izazove čeka nezavidna sudbina.

Vrijeme Karačunova traje tri godine, kada je staro sunce već otišlo, a novo se još nije rodilo. Iznova se stvaraju tri života, prepisuje se knjiga sudbina, tako da sa prvim zrakom novog sunca sve što je učinjeno postaje stvarnost i oživljava, kao što se novo sunce pojavljuje u novoj godini.

Naši preci su pet dana Karačuna prije zimskog solsticija smatrali najopasnijim - vrijeme Koshcheevo. Šta god Koschey pogleda, sve vene. Staro Sunce blijedi, umire, godišnji ciklus se bliži kraju. Došlo je vrijeme da se oprostimo od starog, zastarjelog. Oprostiti se bez žaljenja kako bi sreo novorođeno Sunce, ušao u novi godišnji ciklus bez mrtvog tereta na ramenima.

Karačun - dan odlaska Svjetlosti i Sunca treba provesti u krugu istomišljenika. Ponavljam da ovo nije praznik, već ritual. Trebalo bi ga provoditi samo kada shvatite njegovo značenje i simboliku.

Dakle, šta treba uraditi ovih dana:

1. OČISTITE KUĆU.

Postoje posebne akcije koje čiste delikatan prostor kuće, njenu atmosferu i sve moguće štetne efekte, posebno ako živite u stanu, a komšije se redovno svađaju ili, još gore, piju i puše. A ako živite u prirodi u svom domu, onda još uvijek trebate obnoviti energiju svog doma kako ne bi stagnirala.

Ove zime je najpovoljniji trenutak za čišćenje prostora kuće i stvaranje dobrog prostora, jer Karačun dolazi na opadajući Mjesec.

Mjesec u opadanju je period vanjskog i unutrašnjeg čišćenja, analize, restrukturiranja, opraštanja. Kada Mjesec opada, morate sebe i svoj život osloboditi svega što ometa život, nepotrebnih, stranih, površnih nepotrebnih stvari.

Na opadajućem Mjesecu treba obaviti takozvano "generalno čišćenje". Stručnjaci koji proučavaju utjecaj Mjeseca na ljude tvrde da se nakon takvog čišćenja u stanu lakše diše, jer iz kuće ne napuštaju samo prašina i prljavština, već i stara energija: loša sjećanja i negativne emocije, pritužbe, svađe. Stoga će rezultati čišćenja tokom ovog Karačuna biti najmoćniji.

2. OČISTITE SVOJE FIZIČKO TIJELO I SVIH OSTALIH 8 TIJELA I ŠKOLJKI U KUPCI.

Kupatilo umiva, čisti i jača tijelo, dušu i duh. Daje snagu da se prevaziđe ovozemaljsko uzburkano stanje uma i osećanja

3. OSLOBODITE SE SVOJOJ SVIJESTI OD NEGATIVNIH OSJEĆANJA, EMOCIJA, MISLI I SEĆANJA.

4. ISPRAVNO PROŽIVITE PRELAZ IZ KARAČUNA U KOLJADU

Preporučljivo je provesti dan kod kuće sa svojom porodicom. U kući je potrebno paliti svijeće cijeli dan. Pročišćavajuća i zaštitna moć vatre je neuporediva ni sa čim. Takođe, po tradiciji, na ovaj dan se palile krijesove, pa ako ste u prilici zapalite lomaču.

Na ovaj dan žene su pekle hljeb - veknu od bijelog brašna u obliku sunca. Preporučujem svim domaćicama da se pridruže ovoj tradiciji. Pečenjem hljeba u svoj dom privlačite energiju Sunca, a miris kruha tjera sve zle duhove i ispunjava kuću blagotvornom energijom. Ovo je posebno tačno, kao što već razumete, pre rođenja Boga Koljade.

Donesite darove i zahtjeve Karachunu: iznesite ga napolje i stavite kutju od prosa i skute na panj ili drugu uzvisinu, kao i hranu koju vam intuicija kaže. Mentalno zamolite Karačuna da prihvati vaše poklone.

U Karachunu Svarog zamahuje svojim moćnim čekićem, a u Koljadi njime udara u kamen Alatir, izbacujući snop iskri iz kojih se rađaju mladi bogovi nadolazeće godine. Ali ovo je samo privid. Ovako se čini onima "s ove strane". Bogovi ne umiru i nanovo se rađaju, nego se ponovo kovaju na mladim i jakim - kroz Smrt prolaze kao kroz kapiju... Samo Veles-Otac ostaje sa ljudima u ovo vreme - ne treba da se prekuje na mlade. Njemu je zgodnije, starom. U međuvremenu, Mara-Marena je podivljala po zemlji - pobila je skoro sva živa stvorenja... Nisu džaba stari govorili - kako gore, tako dole... Kako bogovi idu u Iriju, tako da li su živa stvorenja na zemlji, i drveće, i trava, i cela Majka Zemlja izgledala tiha u smrtnoj omamljenosti...

Hoće li se bogovi vratiti? Hoće li se Majka Zemlja podići i ponovo roditi? To samo Veles zna... Karačun je najbolje vreme da razmišljaš o životu, gataš, pitaš mudrog Velesa... Onda neće biti vremena - ni za nas ni za njega... Svako će imati šta da radi - ne možeš da promeniš za godinu dana... pa ćeš se zezati do sledećeg Karačuna... Samo ove noći možeš da čuješ Marenjina zvona. I odlično rade na tome da otjeraju gužvu...

ZIMSKA PRIČA "KARAČUN"

Kada je došla zima, dani su počeli da se skraćuju, a noći sve duže. Zli duh Karačun poslao je svoje pomoćnike na zemlju da saznaju kada će zima ući u punoj snazi, kako bi se oslobodio podzemlja i slobodno lutao. Prvi je otišao Povezujući medvjed, pretvorio se u snježnu mećavu i počeo da luta šumama, dižući snijeg i lomeći drveće. Pa kad se vratio, rekao je da je još rano. Sunce je i dalje prejako i toplo, a noći su prekratke. Karačun je čekao i čekao i poslao Vuka u drugi zavoj. Vuk se pretvorio u snježnu mećavu, jurio zavijajući kroz polja i šume, a kada se vratio, rekao je da se sve nije mnogo promijenilo. Da su dani i dalje predugi, a Sunce pretoplo. Moram čekati. I Karačun je izdržao do najduže noći. Sačekao je, izleteo iz svog skloništa, udahnuo jak mraz i otišao da radi svoj posao. Cele noći je u revnosnom ludilu jurio po šumama i poljima, rušio stoljetne smreke, prekrio puteve snježnim nanosima, ubijao sve živo što bi mu se našlo na putu, ali nije mogao doći do ljudi... Oni su u njihovim kolibama, kao u tvrđavi: sa toplom peći - To! Ujutro, sa prvim zracima sunca, Karačun je požurio kući. I sjedi u svojoj tamnici i čeka sljedeću, najdužu i najmračniju noć. A kad se ljudi ujutro probude, vide: Sunce ih gleda, Na prozoru mraz blista, snijeg se preko noći nagomilao do krovova! „Evo Karačun Zima! Sunce se okrenulo ljetu, a zima mrazu”, pričaju ljudi.

Proslava zimske nove godine - na dan zimskog solsticija počele su pjesme. Prema sadašnjem kalendaru, to je od 21. do 22. decembra. Ovaj dan, 22. decembra, je ujedno i rođendan boga Koljade. Ali to je druga priča.

Korišteni materijali iz sljedećih izvora

) - u STAROSLOVENSKOJ mitologiji, na današnji dan Černobog preuzima svoju vlast - božanstvo smrti, podzemnog boga koji zapovijeda mrazom. Dan paganskog štovanja Karačuna (drugo ime Černoboga, analog Djeda Mraza) pao je na dan zimskog solsticija, najkraći dan u godini i jedan od najhladnijih dana zime - i najduža noć. Prema slovenskim vjerovanjima, Karačun je bio taj koji je skratio svijetli dio dana, gurnuvši svijet u tamu.
U 2016. godini Karačun pada 21. decembra i noći 22. decembra - kada počinje najduža noć (21. decembar - u 21 sat i 11 minuta po moskovskom vremenu, sunce će se maksimalno spustiti na južnoj hemisferi i počeće astronomska zima. Dužina dnevnog svetla na geografskoj širini Moskve iznosiće 6 sati i 56 minuta). Nakon prirodnog Novog ljeta (godina) - dan će početi da se povećava (na Kolyadi od 22. decembra) sve dok se po dužini ne izjednači sa noći na dan proljetne ravnodnevnice, a zatim postane najduži na dan ljeta Solsticij

Narod i dalje koristi pojam "karachun" u značenju smrti. Kažu, na primjer: „Došao je karačun po njega“, „Čekaj karačuna“, „Pitaj karačuna“, „Dosta je karačuna“. S druge strane, riječ "karachit" može imati sljedeća značenja: uzmicanje, puzanje, "pogrbljen" - zgrčen, skučen. Možda su Karačuna tako zvali upravo zato što se činilo da je dan tjerao da ide u suprotnom smjeru, da ustukne, da puzi, ustupajući mjesto noći.
Karačun se slavi uoči Koljade (zimski solsticij - 2016. pada 22. decembra). Početak izvode sveštenici Černoboga. Prema legendama, noć prije Koljade je povoljna za razna proricanja sudbine, magiju, putovanje duša na Nav i druge magijske obrede i rituale.

Stari Sloveni su vjerovali da on zapovijeda zimu i mraz i skraćuje svjetlo dana. Sluge strašnog Karačuna su medvjedi šine u kojima se okreću snježne oluje i mećavni vukovi. Vjerovalo se da se, po volji medvjeda, hladna zima nastavlja: ako se medvjed u jazbini okrene na drugu stranu, to znači da zima ima tačno pola puta do proljeća. Otuda i izreka: “ Na solsticij, medvjed u svojoj jazbini se okreće s jedne strane na drugu».

Postepeno, u narodnoj svijesti, Karachun se zbližio sa Frostom, koji vezuje zemlju hladnoćom, kao da je uranja u smrtni san. Ovo je bezopasnija slika od strogog Karachuna. Djed Mraz je bio predstavljen kao starac sa dugom sijedom bradom.

Zimi hoda po poljima i ulicama i kuca: njegovo kucanje izaziva velike mrazeve i ledom zaleđuje rijeke.

Ako udari u ugao kolibe, balvan će sigurno puknuti!

Njegov dah izaziva jaku prehladu.

Mraz i ledenice su njegove suze, njegove smrznute riječi.

Snježni oblaci su njegova kosa.

On zaista ne voli one koji drhte i žale se na hladnoću, ali daje tjelesnu snagu i vreli sjaj veselim, veselim i zdravim.

Od novembra do marta, Morozko dobija takvu moć da čak i Sunce postaje stidljivo pred njim!

Za slavlje, on prekriva prozorsko staklo nevjerovatnim šarama, zaleđuje površinu jezera i rijeka da se po njima vozi, zamrzava snježne tobogane i obraduje poštene ljude snijegom, okrepljujućim mrazom i veselim zimskim slavljima.

Marossi (bakalar) su zli duhovi podređeni Frostu. Nije ni čudo što su im imena slična!
Ljeti spavaju, ali zimi padaju na zemlju s prvim pahuljama.

Marosi trče kroz polja i šume i duvaju u šake, tjerajući hladan i žestok vjetar svojim ledenim dahom.

Njihove pete čine smrznutu zemlju i pucaju stabla zaleđenog drveća, zbog čega ljudi kažu: „mraz puca“.

U znak poštovanja Mraza, njegovi "idoli" često su podizani zimi - dobro poznati Snjegovići.n. Mraz je jednostavno gospodar zimske hladnoće.

Caruje djed Karačun
U sredini polja nalazi se drakonski hrast prekriven ljuspicama, poput bijelog cvijeta. Snježni oblaci se kotrljaju i skupljaju u pahuljice, mećava se prikrada, zapraši staze, mete silovito, udari u oči, zaslijepi te; ni ulaza ni izlaza, Anemona, koja se diže kao vihor, igra preko polja, upada u toplu kolibu u klubovima: ne ostavljaj vrata na hladnoći!

U bijeloj bundi, bos, tresući bijelom čupavom kosom, tresući ogromnom sedom bradom, Karačun udara toljagom o panj - i bijesni zjuzi zvone, mraz grebe kandžama, a zrak puca i lomi.

Caruje djed Karačun.

Karačun gubi dane, nema dana da se vidi, samo veče i noć.
Jake glasne noći.

Zvezdane noći, svetle, sve se vidi u polju.

Gladni vukovi škljocaju zubima. Zli Karačun hoda šumom i riče - nemoj da te uhvate!

A iza pustinjskih močvara na sve četiri strane, osjetivši glas, životinje mu prilaze ne naginjući se, ne okrećući se.
Neposlušni - štapom, tako da se koža prepolovi.

Na izdajniku je sedmorepi bič, sedam posjeda: jednom šiba - sedam ožiljaka, drugi bič - četrnaest.

I snijeg pada i pada.
Mrazevi su jaki - snijeg je dubok.
Uveče pjevaju pijetlovi, popodne je snježna oluja, u bijelom svjetlu jak mraz
Mrazevi su jaki - snijeg je dubok.
Sunce se neće uskoro roditi, solsticij je daleko. Medvjed se dobro osjeća u toploj jazbini, a čupavom medvjedu ne pada na pamet da se okrene na drugu stranu.
A dani postaju sve tamniji i kraći.
Kada ste gladni kutye, ne zaboravite baciti prvu kašiku Dudi - Karačun voli kutju. A ako se obučeš u božićno vrijeme, obučeš kao medvjed, Korošun neće pojesti medvjeda.
I režao je, gazio, medved se kotrljao po nebu, nemirno kucanje - nemirni Karačun...
Stari Kotofey Kotofeich, slatko prede, kratko se odvaja - priča bajke.

KARAČUN - prag KOLJADE
- poslednji dan-noć uoči zimskog solsticija, kada se završava Černobog (Koročun u liku Starca sa srpom žeteoca ili Velika zmija koja ga grize za rep), završava staro solarno leto (godina) uoči Koljada, praznik rođenja Novog Sunca i Novog solarnog ljeta (god.).

- ovo je vrijeme kada se Svaroški čekić, prešavši svoju najvišu tačku na Kupalu (praznik posvećen ljetnom solsticiju), sprema da udari u stjenoviti svod na veliki način i izbije iskru Nove vatre iz bijele -zapaljivi kamen Alatir na Kolyadi, iz kojeg će se rasplamsati plamen Novog Kola ljeta (godine).

- ovo je magično vrijeme, kada su kapije između Realnosti i Mornarice širom otvorene, poklopac klatna ovog svijeta je pocijepan, a iza njega se mogu vidjeti tračovi Istinske Prirode Univerzuma, koja postoji izvan tijela, izvan tijela sva imena i forme.

4. Noć Koročuna, posljednja noć prolaznog solarnog ljeta (godine) prototip je Noći mira, Noći Velikog raspada, Noći Završetka Kruga vremena i ujedno prag Nove renesanse.

5. Za mudrog Korochuna— Noć uvida i tiho viđenje onoga što je skriveno; za druge, to je Noć ludila i crnog užasa, koja se uvlači u stvarnost iz Navija, poput zmije koja ulazi u kuću kroz otvorena vrata.

6. Dvije sedmice prije Korochuna počinje takozvano vrijeme tišine - vrijeme pripreme za Tranziciju, vrijeme otplate dugova, opraštanja pritužbi, dovršavanja svega nedovršenog za godinu i odbacivanja, otpuštanja svega što je zastarjelo.

7. Ovo je vrijeme čišćenja duše i tijela, kada je poželjno da se ograničite u hrani (posebno mesu), a takođe i da pažljivo pratite čistoću svojih misli, izgovorenih reči i učinjenih dela.

8. U noći Koročuna duše predaka dolaze u Realnost da obiđu svoje potomke i, ako je potrebno, pitaju ih kako su ispunili svoju Dužnost predaka u protekloj godini? Jesu li živjeli prema Istini ili neistini? Jeste li slavili domorodne bogove ili obožavali strane stvari? Da li ste tražili Najvišu mudrost ili ste samo zadovoljili svoj nezasitni stomak?..

9. Čujete kako vani pucketa mraz? Sam proročki Bog kuca svojom ledenom toljagom po usnulom drveću, a srp Marijin preseca Zamršene niti zapetljane tokom godine, a duše predaka u liku proročkih ptica nemo sjede na zelenim granama smreke , čuvanje Trenutka magije - Otkrivenje Noćnih Stvari...

Takođe Koročun je jedno od imena Černoboga ili jedno od Tamnih lica Boga Velesa. Prema slovenskim vjerovanjima, uoči zimskog solsticija, bog Koschey (Koshchey, Chernobog, Dark Veles) "skrati" - završava Staro ljeto (godina) prije rođenja Novog ljeta (godina) i Novog sunca na Kolyadi.
sri takođe srpskohrvatski. krachati - "šetati" (odatle Korochun - "dan hodanja", odnosno prijelazni dan povezan sa solsticijem.

Svaka sedmica ima svoj "mali Korochun" - šesti (subota), dan Žeteoca (planeta Saturn, koja se smatra "negativnom" planetom u Star Science), prethodi sedmici (nedjelja), dan Dazhdboga (Sunce) . Bog Koshny, Pokrovitelj Žeteoca (planeta Saturn), ponekad se prikazuje u liku Starca sa srpom od opsidijana (opsidijan je jedan od kamenja kojima pokrovitelj Žetelac-Saturn), kojim On seče - “ kratke hlače” Niti sudbina svijeta uoči nedjelje (od starog ruskog kres - "vatra") - "rođendan" (uskrsnuće u smislu "paljenja") Sunca nove sedmice.

KARACHUN (KOROCHUN)- najkraći dan u odlazećoj godini, vreme svemoći Tame, najniža tačka Kolovorota.
Ovo je dan zimske tišine, kada nam srebrna zvona Mare najavljuju istinu drevnu kao i sam život da

DOLAZIMO OVAMO PRAZNIH RUKA,
I OSTAVLJAMO PRAZNE RUKE NA NAŠ TERMIN,

da nam ovde ništa ne pripada - na ovom svetu, u ovom letu (godini), u ovom životu -
a istovremeno, da smo istinski uključeni u sve što postoji, da smo zaista BESMRTNI...

Izvor - http://ruspravda.info/Karachun-Korochun-2894.html

9 261

U slovenskoj mitologiji naziv zimskog solsticija i praznika koji je povezan s njim (starorus. Korochun, slovački. Kracuri, „Božić“, bugarski Krachunets, „Božić“, u Zakarpatju Krachun - Božićna pita), kao i zli duh (beloruski, Korochun, „iznenadna smrt u mladosti, grčevi, zao duh koji skraćuje život“, ruski karachun, „smrt“, „smrt“, „zao duh“).

Etimologija riječi je nejasna; pretpostavljeno je posuđivanje iz lat. quartum jejunium, “veliki, četvrti post” (usp. latinski izvor riječi carol); tvorba od glagola sa značenjem “hodati” (srpskohrvatski kračati i sl.) – “dan hoda”, dakle “prelazni dan, dan solsticija”; pozajmljivanje od Alb. kegsshp, “panj”, “panj”: badnjak, cf. Badnyak.

Karachun (korochun, kerechun, krachun), u mitologiji starih Slovena, je bog smrtnosti stoke i smrti od mraza. Karačun je drugo ime Černoboga. Među Malorusima i Bjelorusima, Karachun je zao duh (korochun - iznenadna smrt u mladosti, grčevi; zao duh koji skraćuje život). Karačun je i naziv zimskog solsticija i povezanog praznika - Božića (u Zakarpatju kračun je božićna pita). Takođe, Karačun je naziv Koljade ili Božićne noći u zapadnoj Ukrajini, Slovačkoj i Češkoj.
„U beloj bundi, bos, tresući belom čupavom kosom, tresući velikom sedom bradom, Koročun udari toljagom o panj - i bijesne uši zvone, mraz grebe kandžama, vazduh puca i lomi se“ (Aleksej Mihajlovič Remizov, „Bajke“).

Dan paganskog štovanja Karačuna pada na dan zimskog solsticija (slavi se u zavisnosti od godine od 19. do 22. decembra) - najkraći dan u godini i jedan od najhladnijih dana zime. Vjerovalo se da je na ovaj dan moćni Karačun, božanstvo smrti, zli duh koji zapovijeda mrazom, preuzeo njegovu moć. Stari Sloveni su verovali da on zapoveda zimu i skraćuje dnevni boravak.

Sluge strašnog Karačuna su medvjedi šine u kojima se okreću snježne oluje i mećavni vukovi. Vjerovalo se da se, po volji medvjeda, hladna zima nastavlja: ako se medvjed u jazbini okrene na drugu stranu, to znači da zima ima tačno pola puta do proljeća. Otuda i izreka: „Za vreme solsticija, medved u svojoj jazbini se okreće s jedne strane na drugu“.

Mračni Bog. Ali nemamo velikih osnova da tvrdimo da je Karačun Bog Slovena. Karačunov dan se poklopio sa jednim od najhladnijih dana zime, 12/25 decembra (Spiri-don-solsticij po kasnijem seljačkom kalendaru), kada noći prestaju da se skraćuju, a sunce više ne gleda u mraz, već u toplinu. . Stari Sloveni su Karačuna smatrali podzemnim bogom koji je zapovedao mraz. Korolkov V.A. “Karačun” Ova mračna, neshvatljiva sila koja je skratila svijetli dio dana je Karačun. Ovaj Bog je bio toliko strašan i neumoljiv da se njegovo ime i danas čuva u slovenskim jezicima. Za Bjeloruse, “kruna” znači iznenadnu smrt u mladosti; zli duh koji skraćuje život. Na ruskom je to smrt, uništenje, a takođe i zao duh. Izraz “postaviti karachun” znači umrijeti, oboriti, ubiti ili zlobno mučiti nekoga. „Karačun ga je zgrabio“ - to jest, čovjek je iznenada umro. Kolektivna slika Boga Karachuna postoji do danas. Tako možete pronaći i semantičke fraze u vokabularu koje nas upućuju na sliku nesreće: „Karačun će doći“. U Novgorodskoj hronici „cijela jesen Dzhdeva stajala je od dana gospodarice do Koročuna“ (PSRL III-9), Kerechun ili Krochun večer - Badnje veče ili Badnjak. Ohladi se, okreni se. Prijestupna godina je posebno strašna, smatra se vremenom Karačuna, Njegovog elementa. Stoga se popularno vjeruje da više ljudi umire u prijestupnoj godini.

Kao što znate, poznati Djed Mraz, glavni novogodišnji lik i miljenik djece, pojavio se ne tako davno - u drugoj polovini 19. stoljeća. Tada su u Rusiji napravljeni prvi pokušaji da se stvori originalni „božićni deda“ koji bi davao poklone ruskoj deci, poput Svetog Nikole među njihovim zapadnim vršnjacima. Pa, do početka 20. veka razvila se slika koju svi dobro poznajemo i volimo.

U liku Djeda Mraza spojila su se dva lika - kršćanski Sveti Nikola i pagansko slavensko božanstvo - Karachun. Kako se dogodilo da paganski bog postane simbol hrišćanskog praznika?

Nakon pokrštavanja slovenskih zemalja, počela je zamjena paganskih božanstava i njihovih kultova kršćanskim svecima i kršćanskim praznicima. Budući da se period počasti Karačuna otprilike poklopio sa danom Svetog Nikole, upravo se sa ovim svecem počeo poistovjećivati ​​Karačun.

Kasnije, sa rođenjem SSSR-a, proslava Božića u Rusiji izgubila je na važnosti i Djed Mraz je na neko vrijeme bio predat zaboravu.

Ali onda se dogodila još jedna transformacija, a Djed Mraz se pretvorio u Djeda Mraza i počeo djeci donositi poklone ne za Božić, već za Novu godinu.

Naravno, tokom svih ovih metamorfoza, Karachun se dosta promijenio, ali morate se složiti da je rezultat bio vrijedan toga.

Hajde da saznamo kakav je bio Karachun u drevnim predhrišćanskim vremenima.

Ko je Karachun

Stari Sloveni imali su boga mraza i zime, koji se zvao Koročun (Karačun). Upravo je on, prema drevnim legendama, bio vrlo blizak Velesu i vladao je mrazom i hladnoćom. Karachun je pripadao božanstvima donjeg svijeta, ili Navi.

Postoji i mišljenje da je Karačun sam Černobog, bog smrti. Skratio je dan i produžio noć, jer nije uzalud dan njegove časti padao na dan zimskog solsticija. I do danas se naziv „Karačun“, koji je postao zajednička imenica, koristi u značenju smrti, kraja.

Izgled Karačuna je bio ovakav: visok i krupan starac, sa dugom srebrnom bradom.

Nosio je toplu plavu bundu i držao štap u jednoj ruci. Karačunovo lice je strogo i ponekad prijeteće, a pogled mu je bukvalno hladan. Bog bi lako mogao da zamrzne sve rijeke i jezera, a takođe i pomesti ogromne snježne nanose.

Karačun je uvek hodao sa svojom pratnjom , koji se sastojao od snježnih ptica, vukova iz mećave, medvjeda klipnjača i ljudskih duša smrznutih na smrt.

Da, ovo je jeziva slika boga mraza i hladnoće.

Ako je danas Djed Mraz ljubazan starac koji donosi radost, darove i vjeru u magiju, onda je odnos prema Karachunu bio daleko od tako jasan. To je, naravno, bilo povezano s sukobom između paganizma i kršćanstva. Karačun je ponekad predstavljan kao zlikovac koji može zamrznuti osobu na smrt. Navodno je krao djecu, pa čak i ubijao ljude.

Vjeruje se da su ljudi kako bi smirili duh hladnoće i mraza imali krvavi ritual. To je uključivalo vješanje dijelova žrtvenih životinja na drvo. Možda nam je moderna tradicija ukrašavanja božićnih jelki došla iz ovog paganskog rituala, ko zna...

Karachun, Korochun, Kracuri…

Riječ „karachun“ se nalazi u različitim kulturama i također može puno reći.

U slovenskoj mitologiji naziv zimskog solsticija i praznika koji je povezan s njim (staroruski korochun, slovački Kracuri, "Božić", bugarski krachunets, "Božićni dan", u Zakarpatju krachun - Božićna pita), kao i zli duh (bjeloruski, korochun , „iznenadna smrt“ u mladosti, grčevi, zao duh koji skraćuje život“, ruski karačun, „smrt“, „smrt“, „zao duh“).

Etimologija riječi nejasno; pretpostavljeno je posuđivanje iz lat. quartum jejunium, “veliki, četvrti post” (usp. latinski izvor riječi carol); tvorba od glagola sa značenjem “hodati” (srpskohrvatski kračati i sl.) – “dan hoda”, dakle “prelazni dan, dan solsticija”; pozajmljivanje od Alb. kegsshp, “panj”, “panj”: badnjak, cf. Badnyak.

Karachun (korochun, kerechun, krachun), u mitologiji starih Slovena - b og smrtnost stoke i smrt od mraza.

Karachun je Černobogovo drugo ime.

Među malim Rusima i Bjelorusima, Karachun - zli duh(korochun - iznenadna smrt u mladosti, konvulzije; zao duh koji skraćuje život).

Karačun je takođe ime zimski solsticij i pripadajući praznik - Božić (u Transcarpathia, krachun je božićna pita).

Takođe, Karačun - ime Kolyada ili Božićna noć u zapadnoj Ukrajini, Slovačkoj i Češkoj.

“U bijeloj bundi, bos, trese bijelom čupavom kosom, tresući velikom sijedom bradom, Korochun udara toljagom o panj – i bijesni ejuzi zvoni, mraz grebe kandžama, zrak puca i lomi se.” (Aleksej Mihajlovič Remizov, „Bajke“).

Dan paganskog poštovanja Karačuna pada na dan zimskog solsticija (slavi se zavisno od godine od 19. do 22. decembra) je najkraći dan u godini i jedan od najhladnijih dana zime. Vjerovalo se da na ovaj dan moć preuzima moćni Karačun, božanstvo smrti, zli duh koji zapovijeda mrazom. Stari Sloveni su verovali da on zapoveda zimu i skraćuje dnevni boravak.

Sluge strašnog Karačuna - klipnjače u koje se okreću snježne oluje, a mećava vukovi. Vjerovalo se da se, po volji medvjeda, hladna zima nastavlja: ako se medvjed u jazbini okrene na drugu stranu, to znači da zima ima tačno pola puta do proljeća. Otuda i izreka: “Za vrijeme solsticija, medvjed se u svojoj jazbini okreće s jedne strane na drugu.”

Mračni Bog. Ali nemamo velikih osnova da tvrdimo da je Karačun Bog Slovena. Karačunov dan se poklopio sa jednim od najhladnijih dana zime, 12/25 decembra (Spiri-don-solsticij po kasnijem seljačkom kalendaru), kada noći prestaju da se skraćuju, a sunce više ne gleda u mraz, već u toplinu. . Stari Sloveni su Karačuna smatrali podzemnim bogom koji je zapovedao mraz. Ta mračna, neshvatljiva sila, koja je skratila svijetli dio dana, je Karachun. Ovaj Bog je bio toliko strašan i neumoljiv da se njegovo ime i danas čuva u slovenskim jezicima.

Za Bjeloruse, "kruna" - iznenadna smrt u mladosti; zli duh koji skraćuje život.

Na ruskom je ovo smrt, uništenje , kao i zli duh. Izraz “postaviti karachun” znači umrijeti, oboriti, ubiti ili zlobno mučiti nekoga. „Karačun ga je zgrabio“ - to jest, čovjek je iznenada umro.

Kolektivna slika Boga Karachuna postoji do danas. U leksikonu možete pronaći i semantičke fraze koje nas upućuju na sliku nesreće: "Karačun će doći."

U Novgorodskoj hronici „cijela jesen Dzhdeva stajala je od Gospozhinovih dana do Koročuna“ (PSRL III-9),

Kerechun ili Krochun veče - Badnje veče ili Božić . Ohladi se, okreni se.

Prijestupna godina je posebno zastrašujuća smatra se vremenom Karachuna, Njegov element. Stoga se popularno vjeruje da više ljudi umire u prijestupnoj godini.

Među Slovenima Bog Karačun mogu se nazvati i drugačije - Korochun (ukrajinski), Krachun (Transcarpian), Koronui (Bjelorusija, naglasak na "u", znači iznenadna smrt), a također Krachunets (Moldo). Slaveni Zakarpatja svečanu pitu pečenu za Božić često nazivaju imenom ovog Boga - "krachunets". Dahlov rječnik pokazuje odnos između imena Boga i bolnog stanja osobe - "skoracil", što znači zgrčena noga, leđa ili zgrčena osoba. Kod njega nalazimo "kažnjavanje" kada se povuku.

Slavenska mitologija ovog Boga predstavlja na različite načine. Neki istraživači vjeruju da je ovo jedna od hipostaza Černoboga, koji u zimskom Bogu vide još jednu masku Koshcheia (Boga Koshchey), a drugi, nakon kasnijeg razmatranja, vjeruju da je to sam Frost - Bog zime. Postoji i ideja da je Karačun mračni bog podzemlja, koji je poznat kao Gospodar mraza i tame, Bog zime.

U bajkama nalazimo slike ovog zimskog Boga. Na primjer, postoji bajka A. Remizova, koja se zove "Korochun":

U sredini polja nalazi se drakonski hrast prekriven ljuspicama, poput bijelog cvijeta.
Snježni oblaci se kotrljaju i skupljaju u pahuljice, mećava se prikrada, zapraši staze, mete silovito, udari u oči, zaslijepi te; ni ulazak ni izlaz.
A vetar Vetrenik, diže se kao vihor, igra preko polja, upada u toplu kolibu u klubovima: ne ostavljaj vrata mrazu!
Vlada djed Korochun.
U bijeloj bundi, bos, tresući bijelom čupavom kosom, tresući ogromnom sijedom bradom, Koročun udara toljagom o panj - i bijesni zjuzi zvone, mraz grebe kandžama, a zrak pucketa i lomi.
Vlada djed Korochun.
Koročun prolazi danima, nema dana da se vidi, samo veče i noć.
Jake glasne noći.
Zvezdane noći, svetle, sve se vidi u polju.
Gladni vukovi škljocaju zubima. Zli Korochun hoda šumom i urla - nemoj da te uhvate!
A iza pustinjskih močvara na sve četiri strane, osjetivši glas, životinje mu prilaze ne naginjući se, ne okrećući se.
Neposlušni - štapom, tako da se koža prepolovi.
Na izdajniku je sedmorepi bič, sedam posjeda: jednom šiba - sedam ožiljaka, drugi bič - četrnaest.
I snijeg pada i pada.
Mrazevi su jaki - snijeg je dubok.
Uveče pjevaju pijetlovi, popodne je snježna oluja, u bijeloj svjetlosti mrazevi su žestoki.
Mrazevi su jaki - snijeg je dubok.
Sunce se neće uskoro roditi, solsticij je daleko. Medvjed se dobro osjeća u toploj jazbini, a čupavom medvjedu ne pada na pamet da se okrene na drugu stranu.
A dani postaju sve tamniji i kraći.
Kada ste gladni kutye, ne zaboravite baciti prvu kašiku Dudi - Korochun voli kutyu. A ako se obučeš u božićno vrijeme, obučeš kao medvjed, Korošun neće pojesti medvjeda.
I režao je, gazio, medved se kotrljao po nebu, nemirno kucanje - nemirni Koročun...
Stari Kotofey Kotofeich, slatko prede, kratko se odvaja - priča bajke.

Ovdje vidimo ritualizam Slovena u odnosu na umirenje Boga Karačuna, i karakter samog zimskog Boga, i ponašanje životinja u takvom času kada zao duh hoda Zemljom. Dolazak Karačuna označava Solsticij, kada sve utrne, stane, ne primjećuje se nikakav pokret, ne vidi se bijelo svjetlo. Naravno, stari su shvatili da će za nekoliko dana proći cijela ova stanica, sve će početi da se kreće, Kolo Svarog će se vratiti u normalu, a sunce će ponovo krenuti u pohod.

Šta Sloveni znaju o Karačunu?

Karačun, prema vjerovanju starih Slovena, nije samo zapovijedao mrazom i mrakom zimi. Postao je poznat i po tome što je bio zle prirode, a mogao je i značajno skratiti čovjekov život. Kasnije su ga počeli zvati Bogom stoke. Ljudi su počeli da primećuju da je za vreme vladavine Karačuna stoka posebno uginula od jakih mrazeva zimi.

Neki od naših slovenskih predaka vjerovali su da je taj mračni Bog ljudima poslao bolesti koje su uključivale i grčeve. Ako ne umirite ovog Boga, stanje pacijenta od konvulzija često se pretvara u smrt. Tako se i danas kaže: „Zgrabio ga je karačun“, kad je osoba iznenada umrla. A ako čujete "pitajte karačuna", onda to znači nekoga oboriti, ubiti ili čak mučiti.

Evo šta sada pišu o Karachunu:

Koročun je poslednji dan uoči zimskog solsticija, kada Černobog (Koshchey-Korochun u liku Starca sa srpom žeteoca ili Velika zmija koja mu grize rep) završava i završava staru godinu uoči Koljade, praznik rođenja Novog Sunca i Nove godine.

Koročun je vreme kada se Svarožev čekić, koji je dostigao svoju najvišu tačku na Kupalu (praznik posvećen letnjem solsticiju), sprema da udari na veliki svod o kameni nebeski svod i isklesa iskru Nove vatre iz belog- zapaljivi kamen Alatir na Kolyadi, iz kojeg će se rasplamsati plamen Novog Kola godine.

Korochun je magično vrijeme kada su Kapije između Realnosti i Mornarice širom otvorene, pokrivač muke ovog svijeta pocijepan, a iza njega se mogu vidjeti tračovi Istinske Prirode Univerzuma, koja postoji izvan tijela, izvan svega imena i forme.

Noć Korochun, posljednja noć godine koja prolazi, prototip je Noći mira, Noći Velikog raspada, Noći Završetka Kruga Vremena i ujedno je prag Nove Renesanse. .

Za mudre, Korochun je Noć uvida i tihog viđenja onoga što je skriveno; za druge, to je Noć ludila i crnog užasa, koja se uvlači u stvarnost iz Navija, poput zmije koja ulazi u kuću kroz otvorena vrata.

Dvije sedmice prije Korochuna, počinje takozvano vrijeme tišine - vrijeme pripreme za Tranziciju, vrijeme otplate dugova, opraštanja pritužbi, dovršavanja svega nedovršenog za godinu i odbacivanja, otpuštanja svega što je zastarjelo.

Ovo je vrijeme čišćenja duše i tijela, kada je preporučljivo ograničiti se u hrani (posebno mesu), a također pažljivo pratiti čistoću svojih misli, izgovorenih riječi i djela.

U noći Koročuna, duše predaka dolaze u stvarnost da posjete svoje potomke i, ako je potrebno, pitaju ih kako su ispunili svoju dužnost predaka u protekloj godini? Jesu li živjeli prema Istini ili neistini? Jeste li slavili domorodne bogove ili obožavali strane stvari? Da li ste tražili Najvišu Mudrost ili ste samo zadovoljili svoj nezasitni stomak?

Da li čujete kako mraz pucketa napolju? Sam proročki Bog kuca svojom ledenom toljagom po usnulom drveću, a srp Marijin preseca Zamršene niti zapetljane tokom godine, a duše predaka u liku proročkih ptica nemo sjede na zelenim granama smreke , čuvajući Trenutak magije - Otkrivenje noćnih stvari... Žele (decembar) je mjesec dugih noći i najkraćih dana. Odavno je posvećen vuku među narodima Evroazije. Ponekad su ga zvali „mesec vukova“.

Datumi i simbolika Karačuna

Karačunu je posvećen period kalendarske godine. WITH Od 21. do 25. decembra Bog Karachun je preteča i znak dolaska Boga zimskog sunca - Koljade. Kasniji kalendar obilježava 25. decembar kao dan Solsticija Spiridona. Zbog činjenice da se tokom ovog perioda završava zimski solsticij i noć počinje da opada, postoji shvatanje da Karačun skraćuje noć.

Često se kaže da se Karačun često pretvara u Mraza, ili u Djeda Mraza, koji je već neko vrijeme neraspoložen. Prema narodnom vjerovanju, oduvijek se vjerovalo da je 23. decembar (mjesec se ranije zvao žele) najhladnije, najmraznije i najmračnije doba godine.

Neki vjeruju da je Karačun sijed starac prilično strogog lica i teškog pogleda. Nosi plavi kaftan obrubljen bijelim krznom, a ponekad je prikazan u bijeloj bundi s nepokrivenom glavom. Karačun uvek ima štap u rukama, kojim donosi jak mraz na Zemlju.

Ovaj Bog ima svoju pratnju, koja je također uključena u njegovu simboliku - bijeli vukovi nastali od mećave, snježne ptice, snježne mećave koje se pretvaraju u medvjede klipnjače, pa čak i duše mrtvih ljudi koji su nekada umrli od smrzavanja.

Simbolika mračnog zimskog Boga ogleda se u imenima - neki Sloveni mjesec decembar još uvijek nazivaju "vučijim mjesecom", kada najčešće vukovi zavijaju od gladi i hladnoće. Što se medvjeda tiče, vjerovalo se da se za vrijeme Karačuna (ili zimskog solsticija) medvjed treba okrenuti na drugu stranu u svojoj jazbini. Tako kažu: "Na solsticij, medvjed u svojoj jazbini se okreće s jedne strane na drugu."

U međuvremenu, ne treba se previše plašiti Karačuna, jer je njegova vladavina kratkog veka - posle 25. decembra uvek dođe dobro vreme za proslavu dolaska i vladavine Koljade. I dan posle Karačuna uvek će se postepeno produžavati. Da, i postoji takvo vjerovanje da se snježni vukovi Karachuna hrane ljudskim nepravednim djelima i stoga ne štete onima koji žive ispravnim životom (slijede put Pravila).