Sveta ravnoapostolna Nina, prosvetiteljka Gruzije. Sveta ravnoapostolna Nina, prosvetiteljka Gruzije: ikona, molitva i manastir Hram Svete ravnoapostolne Nine

Sveta Nina(na gruzijskom Nino), ravnoapostolni prosvetitelj Gruzije. U pravoslavnoj crkvi se slavi 27. januara, a u katoličkoj 15. decembra.

Rođena je, prema istočnoj pravoslavnoj hagiografiji, oko 280. godine u gradu Kolastra u Kapadokiji; njen otac Zavulon bio je rođak velikomučenika Georgija Pobedonosca, njena majka Suzana je bila sestra jerusalimskog patrijarha.

Prema legendi, otišla je u Iveriju (teritoriju moderne Gruzije) da pronađe odoru Gospodnju. Njena učiteljica Nianfora ispričala joj je kako je haljina Gospodnja preneta iz Jerusalima u Mtskheta. Ali glavni cilj koji je sama Majka Božja povjerila svecu bio je prosvjetljenje Iverije, jer je Iverija (Gruzija) prva sudbina Majke Božje. Nina je htela da ode u zemlju u kojoj se nalazi Odežda Gospodnja da pronađe grob Sidonije, koja je sahranjena sa Hristovom haljinom, pokloni se Njegovom Chitonu, a zatim se posveti propovijedanju Jevanđelja stanovnicima Iberije. Gospod se javio svetoj Nini u vizijama i blagoslovio je za njen ravnoapostolski podvig, i Djevica Marija joj je čudesno poklonila krst od vinove loze.

Hrišćanska relikvija, krst satkan od vinove loze, koji je, prema legendi, Bogorodica dala Svetoj Nini pre nego što ju je poslala u Gruziju.

Nakon smrti svete Nine, krst je čuvan Katedrala Svetitskhoveli u Mtskheti. Danas ovo Katedrala 12 apostola jedno od glavnih duhovnih mesta u Gruziji.

U podu su ugrađeni nadgrobni spomenici - grobovi gotovo isključivo knezova Bagration-Mukhrani.

Takođe u katedrali možete vidjeti kopiju drevne ikone "Bogorodice Tsilkanske"Drevno gruzijsko svetište je dobilo ime po svojoj prvobitnoj lokaciji - manastiru Tsilkan. Sada poštovana drevna kopija (kopija) ikone jedno je od glavnih svetinja Patrijaršijske katedrale Svetitskhoveli. Ikona je iste starosti kao i Sveta Nina, 4. vijek.

U južni brod je u 13. ili 14. stoljeću ugrađena kapela. Možda postoji iluzija da se radi o nečemu drevnom, ali u stvari je prije imitacija Hrama Vaskrsenja u Jerusalimu.

Katedrala Svetitskhoveli - najstarija pravoslavna katedrala u Gruziji, koji je njen duhovni simbol. Ovdje su se održavale krunidbe i sahrane kraljeva porodice Bagrationi., čiji je posljednji predstavnik umro relativno nedavno, ne ostavivši nasljednike.

Legenda o osnivanju katedrale je veoma zanimljiva. U 1. veku, lokalni rabin Elioz, koji je bio svedok raspeća Isusa Hrista, kupio je deo Haljine Gospodnje od vojnika i doneo ga u Gruziju svojoj sestri Sidoniji. Ali čim je Sidonija pritisnula Heatona na svoja grudi, odmah je pala mrtva. Nisu mogli uzeti sveto platno iz njenih ruku, pa su ga sahranili sa Sidonijom. Na grobu je rastao divan kedar, koji se obožavao kao božanstvo i smatrao se ljekovitim.
Tri veka kasnije, sveta Nina je donela radosnu vest hrišćanstva u Mchetu. Na njen zahtjev, kralj Mirian III od Gruzije osnovao je crkvu na mjestu gdje je počivao Chiton. Od svetog kedra izrezano je sedam stupova za drveni hram. Međutim, panj nije bilo moguće iščupati iz korijena, a iz njegovog debla je teklo mirisno smirno. Prema legendi, ovaj stup je činio čuda u liječenju ljudi, pa je nazvan Svetitskhoveli, što u prijevodu s gruzijskog znači "Stub koji daje život".

Da bi se potvrdila istinitost ove legende, u crkvi se nalazi ikona koja prikazuje ove događaje.

Katedrala spolja izgleda veoma veličanstveno, a prelepa je i iznutra. Unutrašnji zidovi su oslikani freskama, od kojih većina, nažalost, nije sačuvana u izvornom stanju. Mnoge ikone su također zamijenjene, a originali se čuvaju u nacionalnim muzejima Gruzije. Veliki Isusov lik na oltaru naslikao je ruski umjetnik u 19. vijeku. Bareljefi su ukrašeni grozdovima, što je odlika mnogih gruzijskih hramova.

Svakako treba obratiti pažnju Kamene krstionice iz 4. stoljeća u kojima su kršteni kraljevi. Nažalost ostaci prvobitnog životvornog stuba se ne vide, jer je iznad njega podignut stub. Na desnoj strani hrama je bunar, s vremena na vrijeme ga napune kantom vode i postave pored njega. Ova voda se smatra lekovitom. I svako ga može piti.
Želio bih reći i nekoliko riječi o nadgrobnim spomenicima koji se nalaze u crkvi. Zaposleni u crkvi ih stalno peru, pa pažljivo pazite na korak - nemojte ih gaziti iz poštovanja prema mrtvima.

Hram takođe sadrži plašt starozavjetnog proroka Ilije.

Katolikos Melhisedek (pronašli su ga arheolozi), kralj Vakhtang Gorgasal (ne znam da li je to mjesto poznato) i Irakli II su sahranjeni u hramu. Nakon smrti kraljice Tamare, njeno tijelo je neko vrijeme bilo u Svetitskhoveli, a zatim je sahranjeno u Gelati.
Ova katedrala je najvažniji dio turističke Mchete. Hram je od velikog značaja u duhovnom životu Gruzije.

Ispred glavne kapije ograde je informativni centar, a oko njega se masovno prodaju suveniri.

Veruje se da je Hristova haljina sahranjena na mestu gde se sada nalazi hram., donele su ga iz Jerusalima žene koje su išle da vide Isusa i slušaju njegove propovedi. Podignuta je u 4. veku, ali je od tada više puta obnavljana, a njen današnji izgled smatran je toliko lijepim da je arhitekti Arsakidzeu odsječena ruka kako ne bi ponovio uspjeh (na lijevom zidu se vidi ruka sa alatima za crtanje).
Unutra, među gomilom turista i mladenaca koji su došli po blagoslov, vrijedi vidjeti nevjerovatan Hristova ikona - ako je dugo gledate, čini se da Hrist ili zatvara oči ili ih otvara.

Nakon intenziviranja paganskih progona, krst je preuzeo monah Andrej i preneo ga u oblast Taron, u Jermeniji. Kasnije je krst bio skriven oko 800 godina u raznim jermenskim gradovima i tvrđavama. Godine 1239. gruzijska kraljica Rusudan obratila se mongolskom zapovjedniku Charmaganu, koji je zauzeo grad Ani, gdje se u to vrijeme nalazio križ Svete Nine, i zatražila da ga vrati Gruziji. Charmagan je udovoljio kraljičinoj molbi i krst se vratio Svetitskhoveliju. U vrijeme opasnosti, krst je više puta skrivan Crkva Svete Trojice na planini Kazbek ili u tvrđavi Ananuri.

Crkva Trojice nalazi se na nadmorskoj visini od 2.170 m u podnožju Kazbeka duž Gruzijskog vojnog puta u gruzijskom selu Gergeti na desnoj obali Chkeri (pritoka Tereka), direktno iznad sela Stepantsminda.

Izgrađena u 14. veku, svetilište je jedina crkva sa krstom kupolom u regionu Khevi. U blizini hrama sačuvan je srednjovjekovni zvonik.

Za vrijeme perzijske invazije na Tbilisi (1795.), krst svete Nine je sakriven u Gergetiju. U sovjetsko vrijeme crkva je bila zatvorena, ali je sada vraćena Gruzijskoj pravoslavnoj crkvi. Popularno među turistima.

Godine 1749. gruzijski mitropolit Roman, napuštajući Gruziju u Rusiju, tajno je sa sobom ponio krst svete Nine i dao ga gruzijskom knezu Bakaru, koji je živio u Moskvi. Od tog vremena, više od 50 godina, krst se čuvao u selu Liskovo, provincija Nižnji Novgorod, na imanju gruzijskih prinčeva. Godine 1801. knez Georgije Aleksandrovič poklonio je krst Svete Nine caru Aleksandru I, koji je naredio da se relikvija vrati u Gruziju. Od 1802. godine krst se čuva u Tifliskoj Sionskoj katedrali u blizini severne kapije oltara u srebrnom kovčegu za ikone. Na gornjem poklopcu kutije ikone nalaze se gonjene minijature iz života svete Nine.

Sioni(სიონი) - istorijski glavni hram Tbilisija i jedan od dva glavna hrama u Gruzijskoj crkvi; nazvana po gori Sion i posvećena u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Nalazi se na obali rijeke Kure u istorijskom centru grada. Prije izgradnje katedrale Tsminda Sameba (2004.), ovdje se nalazila stolica gruzijskog katolikosa.Neki jerarsi Gruzijske crkve su sahranjeni u katedrali, posebno katolikosi-patrijarsi Kirion II (kanonizovan 2002.), David V (Devdariani). U ovoj katedrali u gradu Tbilisiju danas se nalazi krst svete Nine. .

Prema „Žitiju sv. Nina“, 303. godine, bježeći od progona rimskog cara Dioklecijana, pobjegle su svete Nina, Hripsimija, Gajanija i nekoliko kršćanskih djevojaka. Kada su se našli na teritoriji Jermenije, kralj Tiridat je dobio pismo od Dioklecijana u kojem se govorilo o bjeguncima i neobičnoj ljepoti Hripsimije. Kralj Jermenije odlučio je da je preuzme, ali je odbijen, zbog čega je naredio da se sve djevice poseku. Spašena je samo sveta Nina. I već sama nastavila je put do Iverije.

Njeno propovedanje je dovelo celu Gruziju Hristu. .

Grob Sv. Nine

Mtskheta grad, gde je sveta Nina živela i molila se, administrativni je centar regiona Mtskheta-Mtianeti. Grad se nalazi nekoliko kilometara sjeverno od Tbilisija. Stanovništvo je 7.423 stanovnika.Vrlo lijep, miran drevni centar Gruzije, kosmopolitski grad. Odnos prema Rusima je bratski.

Manastir Jvari.
"Prije nekoliko godina,
Gdje, spajajući se, prave buku,
grle se kao dve sestre,
Potoci Aragva i Kura,
Bio je manastir..."
(M.Yu. Lermontov)

Mali manastir Jvari iz petog veka - Prvo mjesto svjetske baštine u zemlji i omiljeno mjesto za vjenčanje: sa vrha planine na kojoj se pruža nevjerovatan pogled na ušće Aragve u Kuru. Romantičari dodaju mišljenje da upravo to Ljermontovljev Mtsyri je pobjegao iz Jvari.

Svako ko je barem jednom posjetio ovo mjesto dobio je duhovni naboj za cijeli život.Ovo je veličanstveno staro mjesto. Jedan od najsnažnijih utisaka u Gruziji. Tamo duva jak vjetar, vidiš daleko okolo i dobro ti je na duši. Hram je s vremena na vreme veoma zadimljen.

Manastir Samtavro 4. vek..

U malom manastiru je uvek živahno: prvo, ovde je u toku restauracija, drugo, časne sestre švrljaju okolo i čuvaju baštu, treće, neko se sahranjuje na malom groblju, i četvrto (i najvažnije), hodočasnici se gomilaju oko grobova arhimandrit Gavrilo. Vjeruje se da se stavljanjem ruku i spuštanjem krstova u zemlju groba možete napuniti energijom. Spomenik arhimandritu, inače, mirotoči. U hramu su sahranjeni kralj Mirian i njegova supruga Nana, prva koju je sveta Nino krstila u kršćansku vjeru 337. godine.

Ovdje se nalaze i mošti Svetog Šija.Poštovan kao čudotvorac u hrišćanstvu. Nakon što su se njegovi roditelji povukli u manastir, Šio je podelio svu svoju imovinu i otišao kod monaha Jovana, koji je živeo blizu Antiohije, u pustinji, i radio 20 godina. Bio je među dvanaestoricom koje je Ivan poveo sa sobom u Iberiju da potvrdi vjernike koje je preobratila sveta Nina. Šio se nastanio u pećini u pustinji blizu Mchete. Uskoro se oko njega okupilo do 25 stanovnika pustinje.

Manastir Zedazeni

Sam put do manastira je ispit za veru: bolje je uzeti džip i biti spreman da udariš glavom o plafon na udarnim rupama običan automobil neće proći ni po suvom vremenu. Ali kada izađete pred jedan trošni zid, malo manastirsko dvorište sa ovcama i velikim krstom (inače, uveče je sve prekriveno sijalicama - od prizora se naježiš), ni ne sećaš se kvrga na tvom čelu.
Zedazeni je osnovao jedan od trinaest asirskih staraca i, kako kaže lokalna legenda, otkrio je ljekoviti izvor koji je podržavao manastir tokom gladnih godina.

Manastir Shio-Mgvim.

Manastir je na zanimljivoj lokaciji okružen planinama. U planinama su vidljive mnoge pećine, ali se one sada ne koriste. Manastir je sačuvao nekoliko drevnih zanimljivih fresaka. Do manastira vodi prilično grub makadamski put.

Dugački akvadukt, koji je postavio jedan od pomoćnika kraljice Tamare iz susednog sela još u 13. veku, ovde je poštovan ništa manje nego divni pogledi na planinske padine (a manastir je stisnut između zidova klisure) i freske. (najljepše su u kapeli koja stoji podalje) - ipak veliki ljudski izum.

Međutim, asketska i u isto vreme veoma čvrsto građena zgrada samog manastira takođe izaziva ništa manje poštovanje kod putnika.Veoma jedinstven manastir, koji praktično nema analoga u Gruziji. U manastiru su zanimljive i brojne ćelije koje su monasi iskopali u pećinama okolnih planina.

Sama Mtskheta (koju je osnovao Mtskhetos) je mali grad, čiji je istorijski centar koncentrisan oko hrama Svetitskhoveli. Nedavno je ovdje izvršena obimna rekonstrukcija kako bi grad postao atraktivniji za turiste: drevne ulice su popločane kaldrmom, izgrađene su nove uredne kuće za stanovnike grada, svi prostori su bili ograđeni istim ogradama, nenametljivi štandovi sa Organizovani su suveniri i konjske zaprege - izgleda malo namerno, ali ipak lepo.

Drevna prestonica Iberije je u prvim vekovima bila veoma uspešan grad, ali je potom propala, i ostala takva - tek u 12. veku su iznenada odlučili da ovde sagrade manastir, za koji se kasnije takođe ispostavilo da je napušten. Sada ovdje iskopavanja traju usporeno od 19. stoljeća, a arheolozi su već iskopali temelje zgrada, terasa, nekih kula i ostatke zidova.

Ušće dve najmoćnije (i zaista prelepe) reke Gruzije, Agave i Kure, nije moglo ostaviti ravnodušnim ni gruzijske pesnike ni Ljermontova, koji je bio smešten u blizini sa pukom (vidi „Pre nekoliko godina, / Gde , spajajući se, prave buku, / Grleći se kao dvije sestre, / Potoci Aragva i Kura, / Bio je manastir"), a ni sa pojavom civilizacije u vidu puteva i novih zgrada, savremeni turista ne može otići. Pogledajte kako se dvije tirkizno-jorgovane rijeke spajaju u jednu, a duž njihovih obala proteže se grad sa tornjevima hramova, najbolje sa brda kod manastira Jvari.

Ovdje možete doći taksijem iz Tbilisija. Vozači rado pričaju o drevnoj prijestolnici Gruzije poput profesionalnih vodiča))
Put do manastira serpentinom nije ništa manje slikovit.

Ako se spustite prema ušću rijeka Aragvi i Kura, možete doći do malog drevnog, ali funkcionalnog antiohijskog hrama, gdje je dobro mjesto za predah od grupa turista: Odličan pogled na Jvari, grožđe raste u bašti .

Užasno popularno mjesto je restoran Salobio, gdje je generalno sve ukusno, ali su najviše ponosni na lobio. "Salobio" se proteže duž pruge i autoputa Mcheta-Tbilisi i podsjeća na jednu veliku gruzijsku kuću sa balkonima na kojima prijatelji i komšije sjede i ručaju za niskim stolovima. Donose hinkali na ogromnim poslužavnikima (broj nije u komadima, već na desetine), u loncima - vrući lobio (u njemu treba lomiti mchadi kukuruzne kolače), na tanjirima - kisele paprike, a u vrčevima - domaće vino.

Sighnaghi city , u kojoj je sahranjena sveta Nina. Grad izgleda veoma uglađeno. Zanimljivo je šetati gradom i proučavati arhitekturu.Mali grad u istočnoj Gruziji, na padini planine, u istorijskoj regiji Kaheti.Gruzijski grad Sighnaghi nalazi se u srcu Kahetija, 100 km od Tbilisija (2 sata vožnje). Centar istorijsko-geografske regije Kizik. Smješten na terasama povezanim krivudavim, strmim ulicama.

Zgrade su građene u stilu južnoitalijanskog klasicizma sa gruzijskim elementima. Poznata je po istoimenoj tvrđavi, koja je uvrštena na listu najpoznatijih i najvećih tvrđava u Gruziji. Zidine tvrđave Sighnahi čudom su preživjele i danas okružuju stari dio grada i prostiru se daleko izvan granica grada. Po obodu zidina sačuvano je 28 karaula sa kojih se pruža prekrasan pogled na Alazansku dolinu.
U gradu se nalazi spomenik gruzijskom operskom pjevaču Vano Sarajishvili, rodom iz Sighnaghija. Manastir Badbi nalazi se dva km od Sighnaghija.

U Ruskom carstvu grad se zvao Signa, grad je bio deo Tifliske provincije.

Mirne kaldrmisane ulice, stari jarko plavi "Moskovljani" krcati vrijeskom i hljebom, česte magle i okolne planine i brda učinili su Sighnaghi omiljenom turističkom destinacijom i epicentrom vjenčanja - ovdje ga čak nazivaju "gradom ljubavi". Sakašviliju je bilo vrlo zgodno da iskoristi ovo drugo gradeći romantične vodopade, restorane i hotele - kao rezultat toga, mnoge starice prodaju churchkhelu („Ovo je naš gruzijski snickers“, objašnjavaju na lomljenom engleskom) i šećerne petlove.

Impresivan dugački kameni zid sa imenima uklesanim u samom centru Sighnaghija - spiskovi poginulih i nestalih tokom Velikog otadžbinskog rata - proteže se nekoliko metara. U susjedstvu je spomenik ubijenima 1989. godine tokom „Napada lopatom“ u Tbilisiju.

Gradski zid tvrđave sa 28 kula i osmatračnicima, sa kojih se otvara prekrasan pogled na dolinu.

Manastir Bodbe.U jesen je bolje posmatrati život aktivnog manastira - malo je turista, po obroncima su guste magle, čempresi se protežu sa mokrih manastirskih popločanih staza, terase sa paradajzom pocrvene od bobica, a majke , skrivajući se od znatiželjnih očiju, marljivo zalijevajte krevete zapanjujuće svijetlim krizantemama. Na teritoriji manastira nalazi se lekoviti izvor Svete Nine.
Tu je, u Bodbeju, sahranjena sveta Nino, žena koja je u Gruziju donijela kršćansku vjeru i krstila je sa dvije grančice vinove loze, koje je vezala svojom kosom.

Dođite danas svi,/ hvalimo izabranog od Hrista/ ravnoapostolnom propovedniku reči Božije,/ mudrom jevanđelistu,/ odvešću Kartalinije na put života i istine,/ učenika Bogorodice,/ naše revnosne zastupnice i naše neuspavane čuvarice,// najhvaljene Nine..

Kaheti je prelepa regija

Nastavljamo upoznavanje sa svetištima drevne i vječno mlade Gruzije, koja ne prestaju oduševljavati maštu.
Ovoga puta smo posetili njen istočni deo, Kaheti, gde se, u neposrednoj blizini grada Sinjagija, u živopisnom predelu u podnožju Kavkaskog lanca, nalazi manastir Bodbe - manastir u kome se nalazi Sveta Nina, ravnoapostolna, prosvjetitelj Gruzije, počiva. Upravo je ovo mjesto svetica odabrala za svoje posljednje utočište.

Alazanska dolina

Ovdje je sve prekrasno i veličanstveno. Već u neposrednoj blizini manastira otvara se ugodan pogled na plodnu Alazansku dolinu, okruženu snježnim vrhovima Kavkaskih planina koji se uzdižu u krmeno nebo

U daljini je Alazanska dolina

Tada se pojavljuje vitki zvonik, uronjen u zelenilo drveća. Sve ovdje diše milošću i svetošću. Manastir je veoma star.
Prema hronikama, osnovan je odmah po završetku sv. Nine, u prvoj polovini 4. vijeka. To je, očigledno, bila volja sveca.

Gruzijski kralj Mirian, kojeg je Nina preobratila u kršćanstvo, želio je premjestiti tijelo velikog prosvjetitelja u glavni grad - Mchetu, ali dvije stotine ljudi nije uspjelo da premjesti ostatke sa tog mjesta. Grob Svete Nine postao je posebno poštovano mesto na njemu je podignut hram - veličanstvena bazilika.
Osvrnimo se na život Svete Nine, ravnoapostolne, koji je sam po sebi divan i poučan.

Kao što znate, sveta Nina je bila iz Kapadokije, iz plemenite i pobožne porodice. Njen otac, Zabulon, zapovednik rimskog cara Maksimijana, koji je deset galskih kneževina preobratio u hrišćanstvo, bio je oženjen sestrom jerusalimskog patrijarha Sosanom. Njihova jedina kćerka bila je sv. Nina.

Sveta Nina je imala 12 godina kada je porodica napustila domovinu i uputila se u Jerusalim. Podijelivši svu svoju imovinu siromašnima, Zebulun se povukao u Jordansku pustinju, Sosanna se brinula za slabe. Ninin stric, patrijarh jerusalimski, dao je njeno vaspitanje pobožnoj hrišćanki Sari iz Vitlejema, sluškinji Groba Svetoga.


Sa 14 godina sv. Nini se javila Presveta Bogorodica i obavestila je o njenoj visokoj sudbini - da propoveda Istinsku veru na zemaljskoj sudbini same Djevice Marije - u Iveriji (Gruzija). Blagoslovivši je na apostolski podvig, u znak milosti Božije, Presveta Bogorodica joj je uručila krst od vinove loze, koji je Nina omotala svojom kosom (Krst Sv. Nine trenutno se čuva u Tbilisiju, u Sionskoj katedrali ).
U Gruziji, St. Svoju službu Nina je ostvarila kroz mnoge napore. Njenim molitvama kraljica Nana je izliječena od teške bolesti i vjerovala je u Istinitog Boga, a nakon nje i samog kralja Mirijana. Ubrzo je cijeli narod kršten u vodama rijeke Aragvi u Mcheti (drevni glavni grad Gruzije).

Ostvarivši svoj podvig, sv. Nina se upokojila u selu Bodbe i tamo je Božijom Proviđenjem sahranjena. Sveti ravnoapostolni kralj Mirijan, želeći da oda počast prosvetitelju Gruzije, nameravao je da prenese mošti svetitelja u Mchetu, u crkvu Svetitskhoveli, gde se nalazi Odežda Gospodnja, ali je dve stotine ljudi bilo nije mogla da pomeri svoj mali krevet. 30 dana su kralj i sav narod oplakivali svog prosvjetitelja. Uskoro sv. Kralj Mirian je sagradio hram nad grobom ugodnika Božijeg. A prije smrti zavještao je svojoj supruzi: „Ti, Nana, ako Bog da, poslije moje smrti podijeli kraljevsku riznicu na dva dijela i jedan pokloni grobu sv. Nina, da ovo mjesto bude nepokolebljivo zauvijek.”


Od tada je manastir Bodbe bio svjedok mnogih zanimljivih istorijskih događaja.
U 5. vijeku sv. blaženi kralj Vakhtang Gorgasali proširio je i ukrasio hram-grobnicu. Oblik trobrodne bazilike hram je dobio u 8.-9. vijeku.


U 12. veku. Car Dmitrij I, sin sv. blaženog kralja Davida Graditelja, preopremio i ukrasio grobnicu sv. Nina.
Mjesto sahrane prosvjetitelja Gruzije bilo je toliko cijenjeno da se čak ni Tatar-Mongoli, koji su opustošili cijelu zemlju, nisu usudili oskrnaviti sveca, iako su nanijeli znatnu štetu hramu.

U srednjem vijeku, katedrala Bodbe postala je mjesto krunisanja kahetiskih kraljeva. Značajno je da je i sam perzijski šah Abas I bio prisutan na krunisanju Teimuraza I (1589-1663), iako ga to nije spriječilo da nekoliko godina kasnije uništi manastir. Nakon toga, sam Teimuraz I je naporno radio na obnovi hrama.


Od druge polovine 17. veka. u Bodbeu je radila bogoslovija, a od 18.st. ovde je bio manastir sa dosta braće.


U prvoj polovini 19. vijeka. Eparhiju Bodbe predvodio je izvanredni duhovni pastir, mitropolit Jovan (u svijetu princ Makašvili). Pod njim je 1823. godine obnovljen i ponovo živopisan hram i postavljen novi ikonostas (koji postoji i danas).

Kasnije je pod rukovodstvom arhimandrita Nikoloza Mikeladzea izgrađen trospratni zvonik. Ali generalno u 19. veku. Zbog ukidanja autokefalnosti Gruzijske apostolske crkve 1811. godine, manastir Bodbe je doživio mnoge poteškoće. U ovom teškom vremenu za manastir, priznati agiograf i ikonopisac Mihail Sabinin vredno je radio za dobrobit manastira. Njegova neumorna aktivnost pripremila je teren za osnivanje samostana ovdje.
Krajem istog stoljeća, grob sv. Ruski car Aleksandar III posetio je Ninu u Bodbeju i njegovim ukazom ovde je otvoren samostan. Prve monahinje novootvorenog manastira bile su 12 sestara iz različitih manastira Rusije.

Godine 1902-1906 Igumanija manastira bila je igumanija Juvenalija II (u svetu princeza Tamara Aleksandrovna Mardžanišvili, u shimi Majka Tamara, sestra poznatog gruzijskog reditelja Kote Mardžanišvilija), koja se kasnije proslavila svojim aktivnostima u Rusiji.
Početkom 20. veka broj sestara dostigao je 300. Već prve godine postojanja manastira u njemu je otvorena jednorazredna škola, koja je ubrzo pretvorena u dvorazrednu, a potom i u dvorazrednu školu. druga klasa; kada je uveden pedagoški kurs u školi Bodbe, počela je da diplomira nastavnike za osnovne škole.
1906. godine, ukazom cara Nikolaja II, manastir je dobio titulu prvorazrednog manastira.

Iz reči ser Olivera Vardropa, koji je posetio manastir 1919. godine, posle obnove autokefalnosti Gruzijske crkve (1918), može se zamisliti kakav je manastir bio početkom 20. veka. Zadivljeno je pisao o ovoj posjeti svojoj ženi:

„Kada smo se približavali manastiru, pojavio se slavoluk (od lišća i cveća). Primila nas je igumanija (Princeza Vachnadze). Sestre manastira su bile sve u crnim odeždama, sa visoko podignutim kapama, devojke iz manastirske škole (sve u belim haljinama)... Sveštenik me je pozvao u malu crkvu, podignutu prvi put u 4. veku. , i održali malu službu, moleći se za slugu Božjeg Olivera, časne sestre su u međuvremenu pjevale. Zatim mi je igumanija pokazala odaje u kojima su devojke živele: učionicu, trpezariju, kuhinju, kao i prostorije u kojima su se izrađivali ručno rađeni ćilimi, vez, crkvena odežda i ikone. Videli smo tu veliku baštu kod manastira i sa ogromnim buketima cveća koje su nam poklonile devojke, praćeni aplauzom i povicima ispraćaja, nastavili smo put ka Signagiju.” (Zanimljivo je da je ovo pismo preneto sadašnjoj igumaniji manastira, igumaniji Teodori, ćerki Olivera Vardropa. Ona nosi ime prosvetiteljke Gruzije, živi u Engleskoj i, kao i njen otac, voli Gruziju. zainteresovana za manastir svoje nebeske zaštitnice, o čemu svedoči njena prepiska sa sestrama manastira Bodbe).
1924. boljševici su zatvorili manastir. Posljednja igumanija bila je igumanija Nina (u svijetu princeza Elena Vachnadze). Podvižnica, učenica Bodbe škole, od mladosti se uključila u monaški život i do poslednjih dana štitila svoj rodni manastir. Boljševici su joj više puta prijetili životu, ali je ona nekim čudom preživjela, pokrivena svojom nebeskom zaštitnicom, iako je bila prisiljena napustiti Bodbe. Ostatak života provela je u Tbilisiju u hramu Anchiskhati. Posle njene smrti, prema njenoj oporuci, mošti poslednje igumanije prenete su u njen rodni manastir.
Uništen od komunista, drevni manastir Bodbe ovih je dana dobio novi život. Od 1991. godine počelo je oživljavanje svetinje.

Trenutno u manastiru radi oko 30 sestara. Stanovnici su uglavnom mladi. Pod rukovodstvom igumanije, sestre neumorno rade i brinu o uređenju i raskoši manastira.


Manastir, iako polako, i dalje dobija svoj nekadašnji izgled, unapređuje se i širi. Ukrašena grobnica sv. Nine, obnavljaju se dotrajale zgrade, iznad izvora Sv. Nine, sagrađeni su krstionica i crkva u čast roditelja sveca – sv. Zebulun i Sosanna. Manastir ima ekstenzivnu pomoćnu poljoprivredu, a postoje i ikonopisne i zlatovezne radionice. Hodočasnička trpezarija je otvorena za brojne hodočasnike. Sestre se bave i književnim aktivnostima tradicionalnim za gruzijske manastire: pripremaju liturgijske knjige za objavljivanje na osnovu drevnih rukopisa. I što je najvažnije, na grobu sv. ravnoapostolnog. Nine, obavlja se svakodnevna služba za mir i prosperitet Gruzije i čitavog pravoslavnog svijeta.


Grobnica sv. Nina i dan-danas odiše duhovnim i fizičkim ozdravljenjem, a njen manastir se trudi da onima koji su žedni pruži priliku da se pridruže ovom izvoru duhovnosti.

Ikona čuvene ravnoapostolne Nine je čudotvorna slika. Svetica je zapamćena kao zaštitnica učitelja, zastupnica svih koji su kršteni u njeno ime, kao i onih koji od nje traže pomoć, posebno u duhovnom prosvetljenju.

Ako ste u potrazi za svojim, onda će vam molitve upućene Svetoj Nini pomoći da u tome uspijete. Životni put svetitelja odlikovao se istinskom vjerom u Gospoda. Ali da bismo u potpunosti shvatili u čemu je moć čudotvorne ikone i zašto je svetac dobio status ravnoapostolnog, važno je okrenuti se životnoj priči pravednice.

Životna priča ravnoapostolne Nine

Sveta Nina se smatra zaštitnicom Gruzije. Još dok je bila mlada, djevojka je htjela nositi riječ Božju i prosvjetljavati umove ljudi prema volji Majke Božje, koja joj se više puta javljala u vizijama. To je ojačalo Nininu vjeru. Propovijedajući o životnoj svrsi i putu Hristovom, bogougodna Nina je više puta pokazala čuda svijetu. Prema legendi, činila je mnoga bogobojazna djela. Gotovo cijela Iverija je prešla na kršćanstvo. Zbog toga je svetac prepoznat kao zaštitnica ljudi koji su skrenuli s pravog puta. Trideset i pet godina blažena Nina činila je velike podvige, a zatim se penzionisala. To se dogodilo 14. januara 335. godine. Kasnije, na mestu gde je napustila svet, podignut je hram u ime mučenika Georgija, rođaka pravednice. Sjećanje na Ninu povezano je i s pronalaskom Kristove tunike, koja je nakon raznih događaja prebačena u Gruziju.

Opis ikone Svete Nine

Svetica je prikazana na ikoni do pojasa, sa štapom u rukama. Postoji mala pozadina povezana sa osobljem o čudu njegovog izgleda. Jednog dana se Majka Božja pojavila pred svetiteljem da je blagoslovi i pokloni joj krst od vinove loze, koji je za Ninu postao štit i glavno oružje u borbi protiv zla. Danas se ovo raspelo čuva u Tbilisiju, u Sionskoj katedrali. Nježnost u pogledu kojim Božja svetica gleda na publiku jasno odaje stanje njene duše: čista, svijetla, ljubazna i neporočna. Mnogi vjernici se mole ispred ove ikone, u čijim rukama leže životi drugih.

U čemu pomaže ikona?

Riječi upućene svecu pomažu u liječenju psihičkih i fizičkih tegoba čak iu vrlo uznapredovalim i teškim slučajevima. Naravno, mnogo je u moći vaše vjere, kroz koju pomoć dolazi odozgo. Gospođica je isceljivala ljude krstom koji joj je dala Majka Božija. Nina je imala nepokolebljivu vjeru i odanost Kristu, zbog čega od Nje možete tražiti duhovnu pomoć i jačanje vjere. Obavljajući svoju misiju na zemlji koja će kasnije biti nazvana ravnoapostolnom, blažena Nina je posthumno kanonizovana među svece ravnoapostolne. Njena životna svrha bila je u propovijedanju i podučavanju ljudi, pa učitelji i učitelji često traže pomoć od svetice. I, naravno, pomaže svim ženama po imenu Nina.

Sveti Georgije Pobjedonosac je rođak Svete Nine. Stanovništvo Gruzije posebno poštuje ove svece. Ljudi vjeruju da ih, ma gdje ih život odveo, pokroviteljstvo i zagovor svetaca neće ostaviti izvan zemlje na kojoj je ravnoapostolna Nina živjela i vršila volju Božju.

Molitva ravnoapostolnoj Nini

Možete kontaktirati slugu Božijeg u nekoliko riječi. Nije važno koje riječi izgovorite, važno je koja je suština u njima sadržana. Molitva će vam pomoći da se očistite od negativnosti i započnete dijalog sa svecem, čija pomoć neće dugo trajati:

„O, pravedna ravnoapostolna Nina, obraćamo se tebi i molimo te: usliši naše molitve (imena) i zaštiti naše živote od svih nesreća, strasti i tuga, pokaži našim neprijateljima pravi put koji leži u Hristu , i kazniti sve protivnike pobožnosti. Molimo vas, prenesite naše riječi Gospodu, neka podari pravoslavnom narodu mir, blagostanje i blagostanje u svim njihovim nastojanjima. Neka nas Svemogući uvede u Carstvo Nebesko, dok svi koji sada žive u vjeri slave Njegovo ime. Amen".

Gdje se nalazi čudotvorna ikona?

Ikone blažene Nine mogu se naći svuda u Gruziji. Nažalost, o pisanju prve ikone nema istorijskih podataka, zbog čega je nemoguće ući u trag mjestu gdje se nalazi lice pravednika. Ali liste sa ikone se ne razlikuju od originala. Iako se ništa ne zna o tome gdje se nalazi drevna relikvija, nema razloga za brigu. Sveta Nina je za sobom ostavila mnoga nezaboravna mjesta na koja svake godine odlaze hodočasnici iz cijelog svijeta.

1. Manastir Bodbe- mjesto gdje počivaju mošti svetitelja. Sam hram je jedan od najvećih u Gruziji i ima estetsku vrijednost i blagotvorno djeluje na svakog parohijana.

2. Križ loze, koju je darovala Majka Božija, nalazi se u glavnoj katedrali Tbilisija. U blizini Sionskog hrama ostala je pećina u kojoj se jednom molila pravednica. Tamo se dugo pripremala za tešku misiju u planinama. Zbog molitve i suza u ovoj pećini, voda je počela da curi iz kamena. Sada je to božanski izvor koji ljudima daje iscjeljenje.

3. Hram ravnoapostolne Nine u Sankt Peterburgu, nedavno otvoren. Tu je i ikona sveca. Događaji s kojima se vezuje ime pravedne žene datiraju iz perioda opsade Lenjingrada.

4. Crkva Svete ravnoapostolne Nine u Čerjemuški u gradu Moskvi. Ovo je relativno nov manastir, u potpunosti izgrađen od drveta.

Dani slavlja

Molitva Svetoj Nini će vam pomoći da ojačate snagu, da se oslobodite bolesti, da krenete pravim putem, posebno na njen spomendan - 27. januara. Svetica je na današnji dan napustila smrtni svijet, ostavivši za sobom veliko nasljeđe i uspomenu na svoje podvige u ime Krista i vjere.

Ljudi i religija uvijek trebaju biti u harmoniji. Bez vjere život postaje neumoljivo težak. Čovjeku je potrebna duhovna podrška, jer uz nju život dobija smisao. Neka vam put bude svetao, a vera jaka. Želimo vam mir u duši. čuvaj se i ne zaboravite da pritisnete dugmad i

Februar je odlično vrijeme za tople uspomene na ljeto i rano jesensko putovanje. Objavljujemo priču parohijanke naše crkve Veronike Semenove o putovanju na jug Rusije u septembru prošle godine. Štaviše, danas, 25. februara, je dan odavanja počasti Iverskoj ikoni Bogorodice, sa kojom je ova priča neraskidivo povezana.

Malo letovalište na obali Crnog mora - Golovinka - Lazarevski okrug grada Sočija - poznato je ne samo po svojoj jedinstvenoj zdravoj klimi, prelepim pejzažima, već odnedavno i po čudesnoj Iveronskoj slici Blažene Djevice Marije.

Talasi Crnog mora izbacili su na obalu drevnu ikonu Bogorodice 2013. godine. Jedan od turista odnio je čudesni nalaz do najbliže crkve - Svete Nine ravnoapostolne, gdje je slika ostala i danas.

Ali kasnije sam saznao za ovo. U početku je ovaj hram privukao moju pažnju jer veoma liči na naš - Svetog Nikole-na-putu.

Gospod providno bira mesta za crkve u blizini železnice. Život je put, put koji vodi do Hrama. Nije često da se crkve grade u prometnim odmaralištima.

Hram u selu Golovinka, kao i naš, nastao je trudom nekolicine vernika. Ljudi su branili teritoriju starog groblja od privatizacije i transformacije u privatni sektor hotela u burnim 1990-im. Prvobitno je podignuta mala kapela u čast Svete Nine, ravnoapostolne, kasnije je preuređena u malu crkvu, u kojoj je od 2001. godine rektor, otac Konstantin Hadarin, počeo da služi Liturgiju.

Kasnije je u blizini osnovan novi hram na dva nivoa, čiji se radovi nastavljaju i danas.

Nevjerovatna priča o pronalasku čudotvorne ikone Bogorodice povezana je sa hramom. Oluja je 26. oktobra 2013. godine izbacila drevnu sliku na obalu. Debela ploča je od starosti postala crna i nije bilo moguće razaznati sliku na njoj. Ikona je oprana, stavljena u crkvu, a tri dana ispred nje je u crkvi čitan akatist Iverskoj ikoni Bogorodice, jer je slika pronađena na dan poštovanja ove ikone.

Ikona je male veličine, veličine školske sveske, sa uklesanim umetcima od srebra, pozlate i kamena. Slika je ispisana na metalnoj ploči i pričvršćena na drvenu ploču. Na kraju je natpis na metalu: „Štampanje je dozvoljeno od Moskovskog duhovnog cenzurnog odbora. Moskva. 23. decembra 1896. godine. Censor Prot. Aleksandar Smirnov."

Lica Bebe i Djevice Marije praktično se nisu razlikovala. Međutim, nakon kratkog vremena ikona je počela da se obnavlja. Postepeno su se obrisi Bogorodice s Djetetom pojavljivali sve jasnije. Ispostavilo se da je to Iverskaya. Nakon nekog vremena počela su se pojavljivati ​​lica. I u čast ikone, osvećen je donji hram crkve u izgradnji.

Važno je napomenuti da je more prikovalo ikonu u hram Nine ravnoapostolne, prosvjetiteljice Gruzije. Gruzija, drevna Iverija, jedno je od četiri odredišta Majke Božje. Prema legendi, u 11. veku, upravo je ova slika Bogorodice došla po vodi na Atos do monaha gruzijskog manastira Iverona, po čemu se ova ikona od tada zove Iveronska.

Iz istorije je poznato da je nakon što je Iveronska ikona Bogorodice, koja se nalazi na Svetoj Gori, postala poznata po mnogim čudima, a glas o čudotvornom liku proširio se širom Rusije preko hodočasnika, Njegova Svetost Patrijarh Nikon (tadašnji arhimandrit Novospasski) obratio se arhimandritu Iverskog Atonskog manastira Pahomiju (koji je upravo u to vreme stigao u Moskvu po milostinju za Atonske manastire) sa molbom da pošalje kopiju čudotvorne ikone Presvete Bogorodice. Atonski monah Jamblih napisao je kopiju iverskog lika, a godinu dana kasnije ikona je u pratnji atonskih monaha stigla u Moskvu.
Dana 13. oktobra 1648. godine svečano su je dočekali stanovnici glavnog grada. Velika svetinja Ruske pravoslavne crkve, Moskovska Iverska ikona, proslavljena je od Gospoda mnogim čudesima.

Sada na jugu Rusije, u selu Golovinka, ljudi imaju priliku da poštuju čudesno pronađenu ikonu Presvete Bogorodice i ne zaborave na prisustvo Gospoda dok su na odmoru.

Naselje Golovinka

Ako ste u tim krajevima, ne zaboravite pokloniti novopronađenu svetinju - Iverski lik Bogorodice i počastiti uspomenu na Svetu ravnoapostolnu Ninu, prosvetiteljku Gruzije, nevidljivu zaštitnicu onih mjesta.

A hram nije teško pronaći, jedini je u selu, reći će vam - adresa, mapa, kontakti

Manastir Bodbe Svete Nine ravnoapostolne

Ime Svete Nine, ravnoapostolne, snažno je povezano sa Gruzijom u glavama mnogih ljudi. U istočnom dijelu zemlje – Kahetiju – dva kilometra od grada Signagija, iznad Alazanske doline, nalazi se manastir Bodbe. Osnovan je u 4. veku nakon upokojenja askete na mestu koje je odabrala za svoje poslednje utočište. I danas ovde, u obnovljenom pravoslavnom manastiru, pretvorenom u ženski manastir krajem 19. veka, sestre radosno dočekuju hodočasnike i goste da im pričaju o apostolskim delima velike svetiteljke i mole se sa njima nad njenim grobom. Mošti onoga koji je doneo svetlost evanđelske istine u drevnu Iberiju čuvaju se u tajnosti...

Kapadokija - Jerusalim - Iberija: dogodilo se Božje čudo!

Smještena na teritoriji moderne Turske, Kapadokija zadivljuje svojim neobičnim prirodnim krajolikom. Kameni stupovi sa kapama, stijene u obliku stožaca, pećine bizarnog oblika - sve je to nastalo kao rezultat jakih vulkanskih erupcija i naknadne korozije i vremenskih uvjeta. Ali na vjernika, kome je čitanje hagiografske literature i crkvenih predanja ista omiljena zabava kao i njegovim pobožnim precima, nešto drugo ostavlja jači utisak. U eri ranog kršćanstva, prvi kršćani su ovdje počeli graditi ogromne podzemne gradove, povezane tunelima, kako bi se zaštitili od saracenskih napada i vjerskih progona. Uklesali su hramove u meke stijene i ukrasili ih oslikanim freskama, od kojih se neke i danas mogu vidjeti. U 3. veku, Kapadokija je postala jedan od glavnih centara hrišćanstva, u 4. veku su se već pojavile monaške zajednice. A koliko je samo velikih svetaca ova zemlja, prožeta hrišćanskim duhom, rodila! Sveti Vasilije Veliki, Grigorije Niski i Grigorije Bogoslov rođeni su u Kapadokiji. Odavde potiču i sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac i sveta ravnoapostolna Nina (koja mu je, kako drevna legenda kaže, bila rođaka). Svi su bili zemljaci.

.

Sa usana svete Nine narodi Gruzije su saznali za život njenog velikog brata. A prva crkva u čast Svetog Đorđa Pobedonosca podignuta je u Iveriji (kako se Gruzija tada zvala) na groblju Svete Nine. Danas, prema rečima sestara manastira Bodbe, u Gruziji postoji 365 crkava u čast Svetog Georgija Pobedonosca. Prema broju dana u godini za slavljenje sveca svaki dan: zajedno sa Presvetom Bogorodicom, on se smatra nebeskim zaštitnikom ove zemlje. Životi svetih Božijih potvrđuju: Gospod uvek ima jasan, precizan plan o svojim izabranicima, a on se zove Promisao Božija. Nina je imala 12 godina kada su njeni roditelji - Zabulon, poznat kao hrabri komandant, i Sozana (Susana), sestra jerusalimskog patrijarha Juvenala - zajedno sa svojom jedinom kćerkom, otišli u Jerusalim, prodavši svoje imanje. Bilo je promišljeno da otac djevojčice, koji je osjećao u svojoj duši neodoljivu privlačnost pustinjskom životu, uzme blagoslov od patrijarha i ode do pustinjaka preko Jordana. A Nininu majku je Patrijarh (koji joj je bio brat) postavio za đakonisu u Crkvi Groba Svetoga da služi siromašnim i nejakim ženama. Svoju kćer je dala da uči i služi mudroj starici Niafori, koja je izvanredno dobro poznavala Stari i Novi zavjet i čula mnogo od jerusalimskih sveštenika o životu Isusa Krista na zemlji i o čudima koje je On činio. A kada je Nina saznala za bešavnu tuniku Isusa Hrista, koju je satkala Njegova Prečista Majka i nakon raspeća Njenog Božanskog Sina, koju je iberijski rabin odneo u daleki grad Mchetu, dragi san mlade žene bio je da vidi sveta odeća Spasitelja. Ovaj san je bio snažan poticaj za njene svijetle misli i dalje odlučne akcije. Starica je Nini rekla i dvije važne stvari: Iverija je prva baština Majke Božje, darovana Njoj žrebom, koju je izvukla zajedno sa apostolima kako bi saznala u kojim zemljama će propovijedati vjeru u Krista. Apostoli su krenuli na put. I Anđeo se ubrzo pojavio Prečistoj i rekao joj da ostane na mjestu, jer će žreb koji joj je dodijeljen biti obasjan svjetlošću pobožnosti u vrijeme koje je ugodno Gospodu. Ali u vreme susreta i intimnih razgovora između starice i mlade, vreme još nije došlo - Iverija je bila u tami paganstva... U životu svete ravnoapostolne Nine tamo je bilo je velika koncentracija sudbonosnih događaja, čija je „početna tačka“ bila pojava Prečiste Djevice Marije u suptilnom snu. Majka Božija je blagoslovila Ninu da ode u zemlju Iberiju i tamo propoveda Jevanđelje Gospoda Isusa Hrista. A u rukama budućeg propovjednika Božjeg ostao je vidljiv, opipljiv dar - krst satkan od vinove loze. U sjećanju su riječi Majke Božje da će ovaj krst biti njen štit i ograda od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja.

Smrtonosno putovanje u daleku zemlju; jaka oluja tokom paganskog festivala i zbacivanje idola koje su obožavali gruzijski kralj Mirian i njegov narod sa visoke planine; iscjeljenje kraljice Nane od teške bolesti od strane svete Nine, koja je nakon toga postala revna kršćanka; iscjeljujući i istinski duhovni uvid njenog muža, kralja Mirijana, koji je, na poticaj pagana, planirao Ninu podvrgnuti okrutnom mučenju; ubrzo uslijedila molba kralja Mirijana vizantijskom caru Konstantinu Velikom da pošalje svećenike da pokrste narode Iberije, koji su prije vjerovali u paganske bogove – sve se to mora pročitati, upijati, iskusiti osjećaj velike zahvalnosti i uvažavanja za ona koja je, već na samrti, odgovorila na molbu da ispriča svojim učenicima svoj životni put. A Salome od Ujarme, snaha kralja Mirijana, sve je zapisivala po diktatu.

Jaka veza sa Rusijom

Godine 326. kršćanstvo se konačno uspostavilo u Iberiji. Kralj Mirian III počeo se poštovati kao prvi kršćanski kralj Gruzije, a kasnije je proslavljen kao ravnoapostolni svetac. Mnogo toga – i kreativnog, koji učvršćuje temelje vjere, i destruktivnog, spaljivanja ljudskih duša – dogodilo se tokom proteklih stoljeća. Ali ako se okrenemo vremenu koje nam je bliže, onda je važno prisjetiti se posjete manastiru Bodbe od strane ruskog cara Aleksandra III i njegovog ukaza da se manastir, koji je propao, obnovi, ali u novom svojstvu – kao ženski manastir. Prve časne sestre došle su ovamo iz Rusije.

Kasnije, 1906. godine, ukazom cara Nikolaja II, manastir je dobio titulu prvorazrednog manastira. A imena njenih dviju igumanija - igumanije Juvenalije (Lovenetske) i njene duhovne kćeri shime igumanije Tamare (Marjanišvili) - slikovito govoreći, upisana su zlatnim slovima u istoriju i Ruske i Gruzijske pravoslavne crkve. Gospod je presudio da ga igumanija Juvenalija (Lovenetska), koja je stigla u manastir u ime ravnoapostolne Nine iz Moskve, uvede u red uspešnih ženskih manastira i vrati kući kao igumanija Rođenja Bogorodice. Bog samostan. Sa majčine strane, gruzijska princeza Tamara (Mardžanova) postala je njena nasljednica na mjestu igumanije. Primivši postrig ime Juvenalija, vrlo mlada igumanija nastavila je rad svog duhovnog mentora na uređenju manastira. Ali Juvenalija Mlađa nije morala dugo ostati ovdje: uslijedile su prijetnje revolucionara i nastala je opasnost po njen život. Dekretom Svetog sinoda prebačena je u Moskvu. A nakon nekog vremena, po blagoslovu staraca, oca Anatolija iz Optinske isposnice i oca Aleksija iz skita Zosimove, igumanija kneževske krvi sagradiće skit Serafim-Znamenski (kako ga je sama s ljubavlju nazvala - skit) u šuma u blizini Moskve, u naše dane - mesto posebno omiljeno među hodočasnicima. Ovaj manastir, porušen u godinama borbe protiv Boga, pomogao je da ojača i stane na noge pastvu moskovske crkve u čast Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca u Gruzini, pripadnici gruzijske dijaspore koji žive u Moskvi. . U obnovljenom manastiru Serafim-Znamensky, dva puta je primljena igumanija manastira Bodbe u ime Svete ravnoapostolne Nine, igumanija Teodora (Mahviladze). Sestre su se mnogo trudile da pokažu svog dragog gosta iz Gruzije. Uključujući i neprocjenjivu knjigu relikvija svetog Ignjatija (Briančaninova) sa bilješkama same Majke Tamare. Knjigu je budućoj shima-igumaniji Tamari poklonila njena duhovna mentorica Juvenalija (Lovenetskaja) još u manastiru Bodbe. Posvetni natpis sadrži želju da se voli ova autorka kao što je ona voljela njega.

Igumanija Serafimsko-znamenskog manastira igumanija Inokentija (Popova) takođe je bila u „uzvratnoj poseti“ manastiru Bodbe, o čemu je govorila u prošlogodišnjem intervjuu portalu Monaški bilten. Želio bih ukratko da ponovim jednu epizodu sa tog putovanja. U tri sata ujutru, tokom molitve na grobu Svete Nine, mati Inokentije je shvatila koliko je umorna, dolaskom do manastira po velikoj vrućini. Naslonila se na grobnicu s mišlju: "Oh, kad bih samo mogla izdržati!" I odjednom je osjetila kao da joj se skida težak teret. Prvo sa ramena, zatim iz duše. I pojavila se takva lakoća! Molitvama Svetoj Nini dobila je duhovno okrepljenje... U jesen 2016. godine sestre Stavropigičkog manastira Svete Trojice Stefano-Mahrišči, hodočastivši po svetim mestima Gruzije, takođe su se s poštovanjem poklonile moštima Ravnopravnog. -apostola Nine i svoju duhovnu radost podijelili na zvaničnom sajtu manastira. Velika uteha za monahe i laike bila je kanonizacija shime igumanije Tamare (Marjanove) od strane Svetog sinoda Gruzijske pravoslavne crkve. Ovo se dogodilo 22. decembra 2016. godine. Odnosno, nešto više od mesec dana uoči praznika Svete Nine, ravnoapostolne, za koji se sa posebnim entuzijazmom pripremaju oba manastira – gruzijski i ruski. Igumanija Teodora je odmah pozvala igumaniju Inokentiju i javila nadahnjujuću vest.

Ikona Bogorodice, izrezana hirurškim skalpelom

Ovu dirljivu priču ispričala je časna sestra manastira Bodbe, majka Marijam (Šonija). A čula je to od majki, koje su radile kao medicinske sestre u sovjetsko vreme, kada se u manastirskim zidinama nalazila bolnica (nakon otvaranja manastira 1991. godine, ovih šest majki, monahinja i shihomonahinja, postale su njegove monahinje). Monahinja Marijam je došla ovde kao 17-godišnja devojka 1993. godine, a ovako je čula za Iversku ikonu Presvete Bogorodice, donetu u manastir 1905. godine sa Svete Gore Atonske. Svetinja se nalazila u Sabornom hramu Svetog velikomučenika Georgija, podignutom nad počivalištem ravnoapostolne Nine. U sovjetskoj bolnici, hirurg ateista koristio ga je kao operacijski sto, okrenuvši ga licem nadole. Sestre su mu rekle da je to nedopustivo – ne treba to da radi, ali se doktor nije obazirao na njihove reči. Noću su žene ulazile u operacionu salu, penjale se ispod stola da vide lik Blažene Djevice Marije ranjene skalpelom i molile se. Noću ih niko nije branio da se mole. Usrdno su molili Gospoda, Bogorodicu i nebeske zaštitnike oskrnavljene svetinje, da doba bezbožništva padne u zaborav i da svjetlost jevanđelja, koju je djevica Nina donijela u Gruziju iz Jerusalima, ponovo obasja srca ljudi. I hodočasnici su čekali ovo blagosloveno vrijeme! A izrezbarena ikona je nekoliko puta potočila miro, o čemu svedoče sestre manastira koji oživljava. Danas mnogi vjernici hrle na čudotvornu sliku koja se nalazi u katedrali Svetog Georgija Pobjedonosca u manastiru Bodbe. Hodočasnici također primjećuju njegovanu teritoriju manastira, gdje se u toploj sezoni pred njima pojavljuju cvjetni kreveti, travnjaci i travnjaci u svom svom sjaju. Prava djela modernog cvjećarstva! I nije iznenađujuće: igumana je bila biolog na svetu. Ona je dobro upućena u cvijeće i biljke i jako ih voli. Časna sestra Marijam, koja je uz svoj blagoslov govorila o manastiru, rekla je: „Sve cvijeće koje imamo sami uzgajamo. Sjeme sejemo u kasnu jesen u male saksije u plastenicima. Zatim presađujemo i biramo. A u rano proljeće sadimo sadnice cvijeća u otvoreno tlo. Za to je potrebno mnogo truda i vremena, a za tako veliki manastir, u kojem je nekada njihov broj dostigao 300, danas nema toliko sestara - 33 zajedno sa igumanijom. Svima je dosta poslušnosti, ali razumijemo: kuća Svete Nine treba da bude oaza u cvatu.”

Kuća svete Nine ili danas manastira u Bodbeu

Svih ovih vekova u manastiru nije postojala crkva ravnoapostolne Nine. Tu se nalazio hram Velikomučenika Georgija sa kapelom u ime svetitelja. Sada se ovdje gradi katedrala, gdje će gornji hram biti posvećen u čast prosvjetitelja Gruzije, a ispod će biti nekoliko malih hramova. Na donjoj terasi obnovljen je drevni izvor Svete Nine (Ninotskaro) iznad kojeg je podignuta crkva u čast svetih Zebulona i Suzane, njenih roditelja. Već u naše dane na svetom vrelu su se dogodila mnoga iscjeljenja. Dnevna rutina manastira Bodbe je sledeća: sestre ustaju u pola šest ujutru, a u pet počinje Ponoćna kancelarija, zatim Jutrenje i posle nje Liturgija. Na Liturgiji su prisutne sve monahinje. Neki ljudi mogu da se odmore nakon službe, dok drugi moraju u trpezariju da spremaju hranu. Tako da su pročitali pravilo o njezi prije služenja. U pola deset je obrok, nakon čega svi zajedno peru suđe i u 10.00 se raziđu na poslušnost. U 12 sati, u podne, oni koji žele mogu da užinu i popiju čaj. U 15.00 sestre služe akatist i moleban na grobu zaštitnice manastira, ravnoapostolne Nine (ili Nino, kako je u Gruziji zovu sa naglaskom na prvom slogu). U 15.30 je drugi obrok, pa opet svi idu na poslušnost. A od pola sedam do osam uveče sestre imaju ćeliju. Neko se odmara, neko čita pravilo. U 20.00 počinje večernja služba i Compline. Svakog jutra čita se akatist Bogorodici ispred njenog čudotvornog lika „Iverska“. Popodne - akatist Svetoj ravnoapostolnoj Nini. Srijedom je akatist Svetom Nikolaju Čudotvorcu. Nedeljom - Svetom velikomučeniku Georgiju. Što se tiče poslušanja, one su, kao i u mnogim drugim manastirima, povezane i sa domaćinstvom i sa prosvetnim radom. Sestre rade u plastenicima i u štali. I ne samo sestre. Djevojčice i mlade žene (od 13 godina) dolaze u manastir i pomažu u staklenicima i trpezariji. Neki od njih su, kako kaže časna sestra Marijam, odrasli pod očima sestara, jer za vrijeme školskih raspusta dolaze ovdje nekoliko puta godišnje.

U ikonopisnoj radionici se slikaju pozlaćene ikone. Sestre takođe prevode duhovnu i klasičnu književnost sa ruskog na gruzijski. Do danas, djelo Josifa Isihaste „Izraz duhovnog iskustva“, alegorijska bajka „Mali princ“ Antoinea de Saint-Exuperyja i „Snježna kraljica“ Hansa Kristijana Andersena - bajka o lijepom prijateljstvu, ljubav i vjera - su prevedene. Jedinstven projekat koji se danas realizuje vezan je za izdavaštvo.

Časna sestra Rahela (Buadze) radi na drevnim rukopisima koji imaju veliku muzejsku vrijednost. Ali za manastir je ovo, pre svega, duhovna vrednost, pravo duhovno blago - spomen sa službama svecima za svaki dan u godini. Majka Rachel je prvo kopirala ove rukopise, preuzete iz Gruzijskog nacionalnog centra za rukopise, zatim je otkucala štampani tekst, a zatim ih je manastir objavio. Do sada samo za sedam mjeseci u godini. Ali stvari se polako kreću... Planovi igumanije Teodore uključuju kreiranje web stranice koja je po mnogo čemu slična poznatom pravoslavnom portalu “Predaniye.ru”, gdje su materijali podijeljeni u sekcije. Ova distribucija pomaže osobi koja traži smisao ljudskog života na zemlji da pronađe odgovore na pitanja koja ga se tiču. Nebeska zaštitnica manastira u Bodbeju, Sveta ravnoapostolna Nina, bila je propovednik Božiji koji je ljude vodio Hristu. Tako sestre koje žive u kući svete Nine žele da pokažu put spasenja svojim savremenicima nudeći im duhovnu hranu. Žele da govore o podvigu molitve i plodovima molitve svetlih svetiljki Pravoslavlja. Međutim, za to oni sami trebaju dobro poznavati povijest Crkve i razumjeti duhovne zakone. Stoga je, na poziv majke, u manastir došao doktor filoloških nauka Edisher Chelidze, koji predaje dogmatiku na Teološkoj akademiji u Tbilisiju. Poznat je u Gruziji i inostranstvu kao najautoritativniji specijalista u oblasti teologije. Jedan naučnik-učitelj je dolazio ovde jednom nedeljno i držao predavanja, kojima su prisustvovale sve monahinje manastira. Prisjetili su se i njegovih divnih predavanja o grčkoj historiji, zbog čega su poželjeli da uče grčki. Oni koji žele da znaju strane jezike uče ruski i engleski kako bi gostima iz inostranstva pričali o manastiru, a na izvoru Svete Nine objasnili kako se uzima abdest: obući tuniku i tri puta uroniti u font molitva. Igumajka je također uvela tako zanimljiv oblik dubinskog proučavanja Biblije kao što je upoznavanje s tumačenjima psalama. Svaka sestra iz poslušnosti mora pročitati tumačenje jednog ili drugog psalma i upoznati ga sa drugima. Nastava se održava srijedom i četvrtkom. Ponekad tokom njih izbije polemika, a to je i pozitivna strana učenja – želja da se dođe do istine.

Danas je nacionalni sastav monahinja u Bodbeju sledeći: svi monasi su Gruzijci, a jedna iskušenica je Ukrajinka. Najmlađa sestra ima 22 godine. Najstarija, ukrajinska iskušenica, ima 93 godine. Istina, potonja je cijeli život živjela u Gruziji, radila u radionici, a kada je ostala sama, odvedena je u manastir - bilo je to prije desetak godina. Rano ujutru sestre idu u crkvu, a u njenoj ćeliji je upaljeno svjetlo. Ona svu svoju snagu usmjerava na molitvu. Molitva je dah hrišćanina, to je njegov život, njegova suština. Duhovno pojačanje za sestre dolazi od posjeta Katolikosa-patrijarha cijele Gruzije Ilije II i svečanih bogosluženja koje je obavio biskup Bodbe Jakov sa mnoštvom sveštenstva iz različitih biskupija. A takođe i mudra uputstva ispovednika arhimandrita Lazara (Grdzelišvilija), koji se trudi u manastiru u čast jednog od trinaest svetih asirskih otaca Stefana Hirsskog i brine se o sestrama manastira. Duše mnogih monahinja greju sećanja na arhimandrita Gavrila (Urgebadzea), kojeg nazivaju „velikom ljubavlju 20. veka“. Prečasni ispovjednik Gavrilo, kanoniziran od Gruzijske crkve 20. decembra 2012. godine, posjetio je samostan Bodbe, a i tada su ga neke sestre gledale kao na sveca. Osjetivši to, počeo je da se ponaša kao budala kako bi sakrio duhovne darove koje mu je Bog dao. Majka Teodora se posebno dobro sjeća starijeg. Ovdje se mora reći da su krajem 80-ih - početkom 90-ih godina prošlog stoljeća pogoršanje ekonomske situacije i nepovoljna finansijska situacija pogoršali društvene probleme u Gruziji. Zločinačke bande, nedostatak struje i vode, visoke cijene, nezaposlenost i niske penzije, pogromi državnih institucija, napadi na vojne jedinice radi otimanja oružja - ovo je kratak opis tih godina. Pa čak i gruzijsko-abhaski sukob. Majka Teodora je u to vreme radila u ženskom manastiru u ime ravnoapostolne Nine u Samtavru, a otac Gavrilo se nastanio u blizini. A, prema njenom sjećanju, nije dao njenim sestrama da spavaju noću. Nazvao je i pitao: „Kako možeš da spavaš kad Džordžija krvari?“ Probudio sve da se pomole...

Krst ravnoapostolne Nine od vinove loze, isprepleten svetičinom kosom na spoju prečki, nalazi se u Sionskoj katedrali u Tbilisiju u čast Uspenja Bogorodice. Svetište je smješteno u srebrnoj kutiji za ikone, na njenom poklopcu su prikazane gonjene scene iz života svete Nine. A tunika Gospodnja, uzeta od Spasitelja neposredno prije njegovog raspeća, prema legendi, čuva se u tajnosti u Mtskheti patrijarhalnoj katedrali Svetitskhoveli (u prijevodu Životvorni stup) u ime Dvanaestorice apostola. Hiljade i hiljade hodočasnika iz cijelog svijeta dolaze u Gruziju da se poklone ovim najvećim hrišćanskim svetištima.

Materijal pripremile: Ekaterina Orlova, Nina Stavitskaya

U materijalu su predstavljene i fotografije iz manastirske arhive