Prepodobni Atanasije Atonski. Prepodobni Atanasije Atonski: biografija, istorija, ikona i molitva Kako molitve Atanasiju Atonskom pomažu

Život svetog Atanasija, igumana Atonskog

Rođen je u Tra-pezun-di, u blagoslovenoj hrišćanskoj porodici i zvao se Av-ra-ami-em. Ra-no osi-ro-tev, sjetio se jedne dobre-go-če-sti-voje mo-na-hi-ni, oponašajući je u na-you -kah drugačijeg života, na drugačiji način i u molitvi. Dalje je svetac nastavio da živi u Vizantiji. Nakon što je temeljito proučio razna učenja, postao je mentor svoje mladosti. Nakon što je upoznao najljubaznije Mi-ha-i-l Ma-le-i-n, prezrevši ceo svetski su-e-tu, svetac se preselio - u manastir Ki-min u Maloj Aziji, gde je primio strano postriženje sa imenom Afa-na-siy. U prebivalištu je velečasni Afa-na-siy, sa korisnikom-di-emom, obavljao mo-na-styr-oštećenja, a u slobodno- Danas, za kratko vrijeme, ja re-pi-sy-va- n-jesti svete knjige. Poznato je da je on re-pi-sal Chet-ve-ro-e-van-ge-lie i Apo-table.

Dugo-tel-us-mi-a-sto-mi, bde-ni-ya-mi, ko-le-no-pre-klo-ne-ni-mi-mi, from-nu-ri-tel-ny- mi je rad najizvrsnijeg Afa-na-siija dostigao takvo stanje da sam se 960. godine, po blagoslovu igov- nastanio da živim napušteno na Svetoj Gori Atonskoj. Podmukli đavo, želeći da ga otera odavde, bo-rol svete neprestane misli da me ostavi - sto poteza. Ali poštovani Afa-na-siy je molitvom pobijedio jarca i neprijatelja, tokom koje je dobio dar dušeubice - suze.

Nešto kasnije osnovana je pretslična osnova na Svetoj Gori, javnom manastiru sa strogim propisima, gde je bio igumen-nom. Slava o prebivalištu i njegovom igumanu proširila se po cijelom svijetu, tako da ima mnogo igumana mo-na-sty-rey i ar-hi-herees mogu biti pro-sty-mi ino-ka-mi u Lav-ra od pre-do-be-no-go Afa-na-siya.

Za svoj sveti život, prečasni Afa-na-siy primio je od Gospoda dar viđenja i čuda: poznavajući krst, iscjeljivao je bolesne i izgonio nečiste duhove. Sam-ma Pre-prečisto stado Bo-go-ro-di-tsa b-go-li-la svecu i nekoliko puta se pojavio pre-de-merly mu, obećavajući velikoj Lavri njen neosk-de-va-yu -yu-yu-yu-yu-yu-s-snaga i zaštita.

Vidjevši njihov kraj, veliki je zamolio bratstvo da ne brine šta će se dogoditi. Nakon što je braći dao sljedeća uputstva i pomolio se, popeo se zajedno sa ostalih šestorice braće - idite na vrh hrama da pregledate konstrukciju. Odjednom, nama nepoznata, sudbina Božja, srušio se vrh hrama, a onaj veliki sa bra-ti-i-bi- je tamo iza kamenja i tamo predajete svoje duše u ruke Božije. Con-chi-on sveca nakon-to-va-la u 1000-1001.

Tijelo dragocjenog Afa-na-siya, koje je nepomično ležalo tri dana, nije se pokvarilo, nije nateklo i nije se smračilo. I tokom plesnih pesama iz rane, koja je bila na zemlji, nestala je -la krv. Neki starci su sakupljali ovu krv u svoja tijela, a mnogi su kroz nju primili iscjeljenje od svog bo-lez-neya.

Vidi također: "" u tekstu sv. Dimitrija iz Rostova.

Molitve

Tropar Svetom Atanasiju Atonskom

Još u tijelu tvome / čudio sam se anđelima svijeta: / kako si izišao svojim tijelom u nevidljivi pleksus, preslavni, / i ranio si demonske pukove / Otune, ovo, / Hristos ima nagradio te bogatim darovima:/ za ovo, oče, moli se// spasi duše naše.

prijevod: Anđeoske vojske začudiše se tvom životu u tijelu: kako si ti, obučen u tijelo, ušao u borbu s nevidljivim neprijateljem i pobijedio demone puka, o svevažni. Za to te, Atanasije, Hristos nagradio bogatim darovima; Zato, Oče, zagovaraj [pred Hristom Bogom] za spas naših duša.

Kondak svetom Atanasiju Atonskom

Kako ima priličan broj nematerijalnih bića gledaoca,/ i delatnost sveistinitog kazivača,/ tvoje stado te zove, Božegovorniče:/ ne osiromaši se, moleći se za svoje sluge,/ da se izbaviš od nedaća i razaranja, onima koji te traže: Raduj se oče Atanasije.

prijevod: Kao sagledavač najvećih duhovnih stvari i propovjednik djela, vjeran u svemu, tvoje stado, Božanski, zove te: „Nemoj prestati da se moliš za sluge svoje, da se od nesreća izbave oni koji ti vape. i nevolje: „Raduj se, oče Atanasije!“

Molitva Svetom Atanasiju Atonskom

Prečasni oče Atanasije, veliki sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac! U danima tvoga zemaljskog života, on je mnoge vodio na pravi put i u Carstvo nebesko, vodio je mudro, tješio ožalošćene, pružao ruku pomoći onima koji su pali, i prema svima bio ljubazan, milostiv i samilostan oče, ti sada ostaješ u nebeskom gospodarstvu, posebno umnožavajući ljubav svoju prema nama, slabima, u moru života razlikujemo one koji su u nevolji, kušani duhom zlobe i njihovim strastima, koji ratuju protiv duha. Zbog toga ti se ponizno molimo, oče sveti: po milosti koja ti je dana od Boga, pomozi nam da u jednostavnosti srca i poniznosti vršimo volju Gospodnju, i savladamo iskušenja neprijatelja Presuši more strasti, tako da ćemo proći kroz ponor života bez vode, a tvojim zagovorom kod Gospoda moći ćemo postići obećano nam Carstvo nebesko, slaveći Trojstvo bez početka, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Akatist Svetom Prepodobnom Atanasiju Atonskom Čudotvorcu

Kondak 1

Izabran iz grada Trapezunda i na Atosu, postno blistajući, čudesni podvižnik i čudotvorac, prečasni otac Atanasije, brzi pomoćnik i iscelitelj nemoći duševnih i telesnih, kao što ima veliku smelost prema Gospodu koji te proslavi, oslobodi nas od sve nevolje i uputi nas na puteve spasenja, pa te pohvalno zovemo:

Ikos 1

Satvorca anđela i sve tvorevine, koji je izabrao Svetu Goru kao zemaljsko nasleđe Svoje Prečiste Majke i podario je večnoj baštini monaštva, otkrivši u njoj svetlost kandila, ukrašavajući čitav saborni hram svetih. Zato ti kao velikom svetitelju Hristovom pevamo:
Raduj se, dobri učitelju monaha;
Raduj se, slavni saputniče anđela.
Raduj se, čudesno svetilo čednosti;
Raduj se, najrevnosniji post i uzdržanje.
Raduj se, mudri učitelju duhovnog života u Hristu;
Raduj se, svetla slika krotosti i poniznosti.
Raduj se, ti koji si opravdao ime svoje u delima besmrtnosti;
Raduj se, divno si spojio akciju i viziju.
Raduj se, podražavajući svetog Petra Atonskog u njegovom životu kao anđeo;
Raduj se, primivši jednaku slavu sa njim na nebesima.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 2

Kada je, blagoslovenim usnenjem vaših roditelja, dok ste još bili dete i niste bili u stanju da se brinete o sebi, Sveblagi Gospod je, po Svojoj Božanskoj Promislu, uredio da se o vama brine samohrana crna majka i ona vas je odgajala. mesto sina, onda si ti, blaženi, videći ovog hranitelja svog kako prebiva u postu i u molitvama tvojim, trudio se, koliko si se mogao roditi, da podražavaš taj sveti život, pevajući s njim Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 2

Nebeska inteligencija ti je podarena, slugo Božiji, kada si došao u Carigrad, pokušao si da naučiš knjižnu mudrost: jer si samo u tome uspeo, jer si se za kratko vreme pokazao kao veliki retoričar i mudar učitelj. Mi, mudri Božiji, nerazumno ti hvalimo:
Raduj se, početče mudrosti, strahu Božijem, koji si sebi dao vladavinu života;
Raduj se, ti koji si sve zapovesti Gospodnje pažljivo držao.
Raduj se, premudrošću svojom jasno sagledavši sujetu ovoga svijeta;
Raduj se, ti koji se za dušu svoju marljivo brineš.
Raduj se, pošto si se u mladosti naučio postu i molitvi;
Raduj se, ti koji si svete spise marljivo učio.
Raduj se, sivom mudrošću od mladosti ukrašena;
Raduj se, utješen od Gospoda zbog lišavanja roditelja.
Raduj se, vaspitana uzdržavanjem više nego mlekom;
Raduj se, od svojih vršnjaka bio si na glasu kao učitelj monaha.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 3

Sila blagodati Božije, spojena sa tvojom dobrom voljom, pomoći će ti, blaženi, da izbjegneš mnogopletene zamke ovoga svijeta i pošalje ti svetog starca Mihaila, vođu i učitelja monaškog života, u kome si se dobro podvizavao. do smrti tvoje, pevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući veliku želju za monaškim životom jednakim anđelima, napustio si Carigrad, blaženi, i stigao si od monaha Mihaila u monašku rizu, kao ratnika u oklopu; i tako si hrabro uzeo oružje protiv nevidljivih neprijatelja ljudske rase. Zbog toga vas molimo:
Raduj se, ti koji si se od malih nogu posvetio služenju Gospodu;
Raduj se, ti koji si jedinog iznad svih voleo.
Raduj se, napuštajući čast i slavu sveta radi Carstva Nebeskog;
Raduj se, sve vremenito, kako ume onaj koji prezire.
Raduj se, ti koji si tijelo pokorio duhu;
Raduj se, tvoj um je usmeren na Boga.
Raduj se, ti koji si misli neprijatelja veselo odbijao;
Raduj se, postavši kao anđeo u svetosti i čistoti.
Raduj se, veliki ukrase manastira Kimena;
Raduj se, slava i sjaj Atosu.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 4

Privremene slave i poštovanja od bogoljubivih zapovednika, izbegavajući bure i nemire morske, napuštajući manastir Kimenu, odlazeći u svetu Goru Atonsku, kao u tiho utočište, stigao si ovamo, prečasni Atanasije, i tamo si dao uzdigni se u poslušnost starešinama podvižnicima, pevajući sa njima Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši tvoju slatku dobronamjernost iz Svetog pisma i drugih otaca Svete Gore, zadivio sam se sili blagodati koja teče s tvojih usana i proslavio Boga; Jedan od njih, monah Pavle, proročki je govorio o vama: ovaj koji je došao posle nas biće prvi po vrlini i slavi u Carstvu nebeskom. Sada predviđamo ispunjenje ovog proročanstva i radosno vam kličemo:
Raduj se, čudesni izabraniče Božiji;
Raduj se, prečasno selo Duha Svetoga.
Raduj se, pohvalo prečasnim ocima;
Radujte se, njihova proročanstva su ispunjena.
Raduj se, slatkorečivi i bogougodni retoriče;
Raduj se, elokventna, ljubazna i vredna.
Raduj se, revnitelju za dekanat crkve;
Raduj se, uništitelju šaputanja dušekorisnih u hramu.
Raduj se, zadivivši pobožnog komandanta svojim mudrim i milostivim rečima;
Radujem se što sam vodio te puteve spasenja.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 5

Tvoj se život svetliji od zvezda ukaza svetu, prečasni oče Atanasije: jer si sam, hodeći uskim i žalosnim putem koji s pravom vodi u Carstvo nebesko, mnoge druge naučio da vrše volju Gospodnju i prikazao ih Hristu Bogu. sa sjajnim vrlinama, pevajući s njima: Aliluja.

Ikos 5

Videći neprijatelja ljudskog roda kako stvaraš manastir za preseljenje monaštva, veliki se razdraži i reče tvom prijatelju: O prijatelji moji i snago! Dokle ćemo izdržati i ne uništiti našeg neprijatelja Atanasija? Ali ti si, oče, svojom molitvom Gospodu, kao štap, oborio te milicije. Iz tog razloga vam pjevamo:
Raduj se, dobri vojniče Hristov;
Raduj se, slavni pobedocu nevidljivih neprijatelja.
Raduj se, radosno opraštajući starce koji su te oklevetali;
Raduj se, neprijatelji tvoji su kao tvoji voljeni prijatelji.
Raduj se, bivši dobri pastiru stadu koje ti je Bog poverio;
Raduj se, štiteći svoje verbalne ovce od mentalnih vukova.
Raduj se, primivši dar nežnosti od Boga;
Raduj se, ti koji si sakupio bogatstvo vrlina.
Raduj se, ti si se udostojio da vidiš samoga Hrista Gospoda u viziji;
Raduj se, jer Ga sada vidiš kako sedi na prestolu slave.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 6

Sveta Gora propoveda tvoje trudove i dela, po liku kojih si se trudio u njenim dolinama i divljinama, kao da si bestelesan, prečasni; Najviše od svega slavu tvoju objavljuje tvoja sveta Lavra, u kojoj počivaju mošti tvoje isceliteljske, emitujući tokove čudesa i isceljenja, pevajući Bogu sa verom o tebi: Aliluja.

Ikos 6

Ti ćeš, velečasni, zablistati u smrtnom tijelu svjetlošću nebeskom, kao ognjeni plamen, koji je tvoj učenik Gerasim smatrao dostojnim vidjeti i užasnuto zavapiti: O Oče! Na isti način mi i vama vapijemo:
Raduj se, oče, koji si svijetlom vrlina tvojih obasjao svijet;
Raduj se, tamne demonske horde iz pustinje Atonske si oterao.
Raduj se, ti koji si zadivio učenika svoga sjajem lica svoga.
Raduj se, ti koji si jednom rečju tu žestoku bolest iscelio.
Raduj se, koji si u truležnom tijelu nepropadljivom slavom obasjana;
Raduj se, ti koji nosiš vatru Božanske ljubavi u sebi.
Raduj se, u Carstvu Oca nebeskog, kao sunce sjajno;
Raduj se, naš najtopliji molitvenik Hristu Bogu.
Raduj se, brzi pomoćniče u nevoljama;
Raduj se, veliki utješitelju u tugama.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 7

Iako je hristoljubivi zapovednik Nikifor izašao u borbu protiv zlih Agarjana, moleći se ocima Atoncima, neka se mole za njega Bogu i pošalju vas k njemu. Ali ti, oče Atanasije, poslušajući svog oca, pa makar i ne, otputovao si na Krit, i tamo si svojim molitvama pomogao hrišćanima da pobede Agarjane, koji nisu znali da pevaju Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Zli đavo, zli, uvijek podstiče nove zle misli na zavist jednog od tvojih učenika i uči ga da te zakolje kao neokaljano jagnje. Ali tebe, oče, spasi desnica Svevišnjega, i očinski si oprostio i poljubio ubicu njegovog. Štaviše, svi mi, diveći se tvojoj dobroti, kličemo u slavu:
Raduj se, koji si krotošću i poniznošću svojom podražavao Hrista Boga;
Raduj se, dobrotom svojom pobeđujući duh zlobe.
Raduj se, najdraže zrnce blaga Hristovog, koje ubica ne može ukrasti;
Raduj se, koji si desnica Gospodnja koja ga štiti od svakoga zla.
Raduj se, spasena od iznenadnog ubistva;
Raduj se, nepovređena smrtonosnim pićem, po reči Gospodnjoj.
Raduj se, ti koji si tri čoveka izbavio od gladi i prljavštine i izbavio ih od smrti;
Raduj se, mnoge si od raznih bolesti iscelio.
Raduj se, čvrsto utvrđeni u Pravoslavlju;
Raduj se, ti koji si lažne vjernike i nevjernike posramio.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 8

Bilo je čudno čudo vidjeti, kada je po tvojoj zapovijesti, oče, u vruće doba voda iz mora postala hladna i slatka, rashlađivala pijanca i gasila njegovu žeđ. Stoga veličamo Gospoda, koji vam je dao takav dar čudesa, i u nježnosti Mu kličemo: Aliluja.

Ikos 8

Čudesno ti se javila Majka Hrista Boga našega, i zapovedila ti da udariš štapom po kamenu iz kojeg je potekao izvor vode, koji do danas teče voda živa i lekovita. Zadivljeni ljubaznošću Gospe prema vama, kličemo vam:
Raduj se, jer si se udostojio vidjeti svijetlo lice Kraljice Nebeske;
Raduj se, jer si po njenoj zapovesti vodu iz kamena izveo.
Raduj se, jer si se ovim veličanstvenim čudom učinio kao Mojsije, bogovidac;
Raduj se, jer sada živiš sa ovim velikim prorokom u nebeskim prebivalištima.
Raduj se, jer s milošću posjećuješ izvor svoj;
Raduj se, jer daješ zdravlje bolesnima.
Raduj se, jer gubavce čistiš;
Raduj se, jer odgoniš duhove nečiste od ljudi.
Raduj se, jer si bolesnima marljivo služio;
Raduj se, jer si izlečio trbušne i nelečive čireve.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 9

Svaki ljudski jezik je zbunjen zaslugom hvale blagonaklonosti Carice Nebeske prema hrišćanskim podvižnicima: Dakle, oče, došao si u Lavru svoju sa dva anđela, a tvoj učenik Matija je viđen u hramu, kako deli zlatnike i tsats, koji su revnosno stajali i pevali Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Blagosiljaju vas, oče Atanasije, svi svetogorski monasi kao mentora i zastupnika topline; Nisu svi pravoslavni lišeni tvoje blagodatne pomoći, koji s ljubavlju poštuju tvoj sveti spomen i vape ti:
Raduj se, sveti Atose svetim i divnim životom tvojim uveličan;
Raduj se, nebesku lestvicu vrlina svojih si nam kao sliku ostavio.
Raduj se, časni ukrase zemaljske sudbine Majke Božije;
Raduj se, slava pravoslavnom monaštvu.
Raduj se, zbog svoje velike ljubavi i milosti prema onima koji greše, primio si milost Božiju;
Raduj se, zbog svoje velike brige za čudnog, slavno prepodobnog koji je za nas Gospoda lutao u večnim šatorima.
Radujte se zbog svoje slavne pobede nad telom i đavolom, ovenčane vencem slave;
Raduj se, za devičansku čistotu i srdačnu prostotu Presvete Djeve Marije, primljene u najužu zajednicu.
Raduj se, jer milošću Carice nebeske, manastir koji si stvorio u njeno ime nazvan je u tvoje ime;
Raduj se, jer se dan upokojenja tvoga u ovom manastiru vedro proslavlja.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 10

Da spaseš stado koje ti je Bog povjerio od svađa i iskušenja, i približava se kraju smrti, napisao si zavjet sa svojim učenikom u pisanoj formi, Oče, učeći svakoga o međusobnoj bratskoj ljubavi i očuvanju očinske tradicije. Mi, hvaleći brigu tvoju za svoju decu, pevamo Hristu Spasitelju našem: Aliluja.

Ikos 10

Zaštićen zidom strpljenja i osnažen nadom u večne blagoslove, uskom stazom zemaljskog puta išao si, prečasni Atanasije, noseći jaram posta, dugonoćnog bdenja i brige za poverene ti duše; Sada, prebivajući u rajskom blaženstvu, sjeti se nas koji te slavimo:
Raduj se, snažni podvižniče, gaseći sve plamene strele zloga;
Raduj se, suze svoje izlivši čisto dušu svoju.
Raduj se, koji kao otac nosiš slabosti slabih;
Raduj se, pao si u dubine grehova i na brdo vrlina uzdigao.
Raduj se, bivši mentoru mnogih velikana;
Raduj se, ti krotko prekoriš cara Nikifora što nije ispunio zavet svoj Bogu.
Raduj se, ti koji si budućnost proročki predvideo;
Raduj se, daleko i jasno zrelo.
Radujte se, topli upravitelji slave Božje;
Raduj se, zapoveda njegov revnosni izvršilac.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 11

Pjesmu zahvalnice donio si, oče, Bogu, koji te je divno spasio od utapanja mora sa učenicima tvojim, kada je djelovanjem duha zlobe brzo opovrgnuta lađa kojom si plutao, i sve što je postojalo u njemu pade u bezdan, ne propadne i požuri da slavi Gospoda: Aliluja.

Ikos 11

Obasjavši um i srce svetlošću blagodati Božije, prečasni oče Atanasije, ti si tajanstveno predskazao svoju stradalničku smrt, u kojoj si, kao mučenik pod ruševinama palog hrama, telom sahranjen, duhom se preselio u nebeski manastir, u koji nam svojim zagovorom kod Gospoda pomozi da se skrasimo, vičući iz sveg glasa:
Raduj se, učinivši mnoga i slavna čudesa u životu svome i posle upokojenja;
Raduj se, iz nogu tvojih krv čudesno teče kao miomirisna smirna.
Raduj se, mnoge si monahe na časnu pogreb svoju sabrao;
Raduj se, u grobu si telo svoje sijalo od nebeske radosti pokazao.
Raduj se, pomazanjem krvlju svojom povratio si bolesnog brodara sa samrtne postelje u zdravlje;
Raduj se, jer si krvlju svojom iscelio ženu koja krvari.
Raduj se, ti koji ljubavlju svojom privlačiš sva srca svojoj ljubavi;
Raduj se, koji mirisom blagodati Božije odgoniš smrad strasti od mnogih.
Raduj se, svesvetlo svetiljko, od Svete Gore svetlu celom pravoslavnom svetu;
Raduj se, ne samo kao monah, nego i kao mirjanin, osvetljavajući put ka nebu.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 12

Velika ti je milost, oče, data od Boga, da uputiš čestite ljude na veći uspjeh, da navedeš grešnike na pokajanje, da otjeraš izvore sa polja i da iscjeljuješ razne bolesti i strasti. Zato ti se ponizno molimo, oče: ne uskrati nam pomoći svoje, koji pevamo Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući sveti život tvoj, anđelima ravan, blagosiljamo te oče Atanasije, jer si nam moćan molitvenik pred Gospodom, topli zagovornik i mentor spasenja, i s ljubavlju ti kličemo:
Raduj se, hvala Crkvi pravoslavnoj;
Raduj se, zaštitniče manastira tvoga i cele Svete Gore.
Raduj se, iskreni ljubitelju pustinjske tišine;
Raduj se, mudri vođo zajednice;
Raduj se, istinski revnitelju života posta;
Raduj se, svetli obraze i učitelju svih monaških vrlina.
Raduj se, jer poniznosti nisi hteo da pokažeš svetu svoje mošti;
Raduj se, jer si zabranio onima koji su hteli da ih ognjem iznesu iz nedra zemlje.
Raduj se, jer se i danas pravoslavni klanjaju tvome svetom grobu;
Raduj se, jer je tu i tvoj čudesni štap.
Raduj se, prepodobni Atanasije, čudotvorče Atonski.

Kondak 13

O, divni učitelju monaha i čudotvorcu, prečasni oče Atanasije, koji sada stoji pred prestolom Cara slave Gospoda našeg Isusa Hrista, moleći Ga da nam svima podari duh istinske krotosti, ljubavi i celomudrenosti, da, imajući umrli životom svojim u pokajanju, bićemo počašćeni sa svim svetima u Carstvu nebeskom pevajte Bogu: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta. I paketi se čitaju: Ikos 1 i Kondak 1)

Molitva

Prečasni oče Atanasije, veliki sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac! U danima zemaljskog života mnoge si poučio pravom putu, i mudro te uputio u Carstvo Nebesko, utješio ožalošćene, pružio ruku pomoći onima koji su pali, i svima bio ljubazan, milosrdan i saosećajan otac. ; Ti sada, prebivajući u nebeskom gospodarstvu, najviše umnožavaš ljubav prema nama slabim, u moru života, raznim ojađenim, kušanim duhom zlobe i našim strastima, koji ratuju protiv duha. Zbog toga ti se ponizno molimo, oče sveti: po milosti koja ti je dana od Boga, pomozi nam da u jednostavnosti srca i poniznosti vršimo volju Gospodnju, da pobijedimo iskušenja neprijatelja i isušimo more žestokih strasti; pa da mirno prođemo kroz ponor života, i po tvom zagovoru Gospodu bićemo počastvovani da ostvarimo Carstvo Nebesko obećano nam, veličajući Trojstvo Bespočetno, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek i u vekove vekova. Amen.

Najdetaljniji opis: Molitva Svetog Atanasija Atonskog - za naše čitaoce i pretplatnike.

Prepodobni Atanasije Atonski

Među brojnim čudima koje je Atanasije učinio za svog života, posebno je bilo istaknuto vozilo hitne pomoći za očajne.

Molitva Svetom Atanasiju Atonskom

Prepodobni Atanasije Atonski

Molitva Svetom Jovanu Zlatoustom

Najomiljenija tema svetog Zlatousta u služenju Riječi Božije bio je govor o nadi u Božje milosrđe.

Prva molitva Svetom Jovanu Zlatoustom

Sveti Jovan Zlatousti

O veliki sveti Jovane Zlatouste! Primio si mnoge i raznovrsne darove od Gospoda i, kao dobar i veran sluga, umnožio si sve talente koji su ti dati za dobro: zbog toga si zaista bio univerzalni učitelj, kao što se svako doba i svaki čin uči od tebe. Mladima si slika poslušnosti, mladima svetilo čednosti, mužu učitelj truda, starima učitelj dobrote, monahu pravilo uzdržavanja, onima nadahnuti vođa Božji koji se moli, prosvjetitelj uma onima koji traže mudrost, nepresušni izvor živih riječi onima koji su dobrodušni, a onima koji čine dobro - zvijezda milosrđa, mudra slika vladavine, revnitelj istine - inspirator smjelosti, mentor pravednosti za progonjene - strpljenje: svi ste bili, i sve ste spasili. Preko svega toga ste stekli ljubav, koja je veza savršenstva, i time ste, kao silom Božanskom, sjedinili sve darove u jednoj osobi u jednom, i tu ste propovijedali ljubav, dijelili i pomirenje, u tumačenju riječi apostola svim vjernicima. Mi smo grešnici, svaki od nas ima svoj talenat, mi nismo imami jedinstva duha u zajednici mira, mi smo tašti, nerviraju se jedni drugima, zavidni smo jedni drugima: iz tog razloga nismo podeljeni na mir i spasenje, ali u neprijateljstvo i osudu javlja nam se. Štaviše, pripadamo tebi, svetitelju Božji, obuzeti neslogom, i skrušeni srca molimo: svojim molitvama odagnaj iz naših srca svaki ponos i zavist što nas dijeli, da na mnogo načina bude jedno crkveno tijelo, da se po tvojim molitvenim riječima ljubimo jedni druge i jednodušno ispovijedamo Oca i Sina i Svetoga Duha, Trojicu, Jednosušne i Nerazdjeljive, sada i uvijek i u vjekove vjekova. Amen.

Druga molitva svetom Jovanu Zlatoustom

O veliki sveti Jovane Zlatouste! Primio si mnoge i raznovrsne darove od Gospoda i kao dobar i veran sluga umnožio si sve talente koji su ti za dobro dali, zbog toga si zaista bio univerzalni učitelj, kako se svako doba i svaki čin uči od tebe. Mi, grešnici (imena), svaki ima svoj talenat, jedinstvo duha u jedinstvu mira, nismo imami, nego smo tašti, nerviraju se, zavidni jedni drugima; Radi ovog dara, ne dijelimo se na mir i spasenje, nego na neprijateljstvo i osudu. Štaviše, pripadamo tebi, svetitelju Božiji, obuzeti neslogom, i skrušeni srca molimo: tvojim molitvama otjeraj iz naših srca svaki gnjev, zlu volju, gordost i zavist što nas dijeli, tako da na mnogim mjestima da ostanemo jedno crkveno tijelo bez ustezanja, da po tvojoj riječi ljubimo jedni druge u molitvi i jednodušno ispovijedamo Oca i Sina i Svetoga Duha, Trojice, Jednosušne i Nerazdjeljive, sada i uvijek i u vijeke vjekova. vekovima. Amen.

Vašem Anđelu Čuvaru

Takođe se mole Anđelu čuvaru za potvrdu u vjeri

Prva molitva anđelu čuvaru

Sveti anđele Hristov, padajući k tebi molim se, sveti čuvaru moj, posvećen mi je na očuvanje duše i tela moje grešne od svetog krštenja, ali sam svojom lenjošću i svojim zlim običajem razgnevio tvoje prečisto gospodstvo i odagnao te od ja sa svim hladnim djelima: laži, klevetama, zavišću, osudama, prezirom, neposlušnošću, bratskom mržnjom i ogorčenjem, srebroljubljem, preljubom, bijesom, škrtošću, proždrljivošću bez sitosti i pijanstva, mnogoslovljem, zlim mislima i lukavstvom, ponosnim običajem i požudna bijes, samopožuda za svaku tjelesnu požudu, o moja zla samovolja, ni zvijeri bez riječi to ne čine! Kako možeš da me gledaš, ili da mi priđeš kao smrdljivi pas? Čije me oči, Anđele Hristov, gledaju, upletena u zlo u podla dela? Kako da tražim oproštenje za svoja gorka, zla i lukava djela, padam u bijedu cijeli dan i noć i svaki čas? Ali molim te, padajući, moj sveti čuvaru, smiluj se na mene grešnog i nedostojnog slugu tvoga (ime), budi mi pomoćnik i zagovornik od zla protivnika, svojim svetim molitvama, i učini me pričasnik Carstva Božijeg sa svima svetima, uvijek, i sada, i uvijek i uvijek. Amen.

Druga molitva anđelu čuvaru

Anđele sveti, stojeći pred mojom prokletom dušom i mojim strasnim životom, ne ostavi me grešnog, niti odstupi od mene zbog moje neumjerenosti. Ne daj mjesta zlom demonu da me opsjedne nasiljem ovog smrtnog tijela: ojačaj moju jadnu i mršavu ruku i uputi me na put spasenja. Njoj sveti Anđele Božiji, čuvaru i pokrovitelju moje proklete duše i tela, oprosti mi sve, toliko sam te uvredio u sve dane svog života, i ako sam zgrešio ovu noć, pokrij me na današnji dan, i spasi me od svakog suprotnog iskušenja, da ne ljutim Boga ni u kakvom grijehu, i da se pomolim za mene Gospodu, da me učvrsti u svojoj strasti i pokaže me dostojnim kao slugu Svoje dobrote. Amen.

Treća molitva anđelu čuvaru

Anđele Božiji, moj sveti čuvaru, dat mi je od Boga sa neba za moju zaštitu! Usrdno ti se molim: prosvijetli me danas, spasi me od svakoga zla, uputi me na dobra djela i uputi me na put spasenja. Amen.

Molitva četvrta anđelu čuvaru

O sveti Anđele, moj dobri čuvaru i zaštitniče! Sa skrušenim srcem i bolnom dušom stojim pred tobom, moleći se: usliši me, grešni slugo tvoj (ime), sa jakim i gorkim vapajem; ne sjećaj se mojih bezakonja i neistina, na čiju liku te ja, prokleti, ljutim sve dane i sate, i stvaram sebi gadosti pred Stvoriteljem našim, Gospodom; Pokaži se milostiv prema meni i ne ostavljaj me, podlog, ni do smrti moje; probudi me iz sna grijeha i pomozi mi svojim molitvama da prođem kroz ostatak života bez mane i stvorim plodove dostojne pokajanja, štaviše, zaštiti me od smrtnih padova grijeha, da ne poginem u očaju i neka se neprijatelj ne raduje mom uništenju. Iskreno priznajem usnama da niko nije tako prijatelj i zagovornik, zaštitnik i pobornik kao ti, sveti Anđele: da stojiš pred prestolom Gospodnjim, moli se za mene, nepristojnog i grešnijeg od svih, da Najdobri mi neće oduzeti dušu na dan mog očaja i na dan stvaranja zla. Ne prestani da umilostivljavaš premilostivog Gospoda i Boga moga, neka mi oprosti grijehe koje sam počinio kroz svoj život, djelom, riječju i svim svojim osjećajima, i, kao vijest sudbine, neka me spasi ; neka me ovdje kazni po svojoj neizrecivoj milosti, ali neka me ovdje ne osudi i kazni po svojoj nepristrasnoj pravdi; neka me udostoji da donesem pokajanje, a pokajanjem neka se udostojim da se pričestim, za to se više molim i iskreno želim takav dar. U strašnom smrtnom času budi uporan sa mnom, moj dobri čuvaru, tjerajući mračne demone koji imaju moć da uplaše moju drhtavu dušu: zaštiti me od tih zamki, kad imam prođe kroz vazdušne iskušenja, da te zaštitimo , sigurno ću stići u raj koji želim, gdje lica svetih i Nebeske sile neprestano hvale svečasno i veličanstveno ime u Trojici proslavljenog Boga, Oca, Sina i Svetoga Duha, kome čast i obožavanje su dužni zauvijek i zauvijek. Amen.

Ostale molitve pročitajte u odeljku "Pravoslavni molitvenik".

Pročitajte također:

© Misionarski i apologetski projekat “Ka istini”, 2004 – 2017

Kada koristite naše originalne materijale, navedite link:

Molitva Svetom Atanasiju Atonskom.

Molitva Svetom Atanasiju Atonskom

Prečasni oče Atanasije, veliki sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac! U danima zemaljskog života mnoge si poučio pravom putu i mudro te uputio u Carstvo Nebesko, utješio ožalošćene, pružio ruku pomoći onima koji su pali, i svima bio ljubazan, milosrdan i saosećajan otac!

I sada, boraveći u Nebeskoj lakoći, posebno umnožavaš ljubav prema nama slabim, u moru života, raznorazno ojađenim, kušanim duhom zlobe i našim strastima, boreći se protiv duha.

Zbog toga ti se ponizno molimo, oče sveti: po milosti koja ti je dana od Boga, pomozi nam da u jednostavnosti srca i poniznosti vršimo volju Gospodnju, da pobijedimo iskušenja neprijatelja i isušimo more žestokih strasti; pa da mirno prođemo kroz ponor života i po tvom zagovoru kod Gospoda udostojićemo se da ostvarimo Carstvo nebesko obećano nam, slaveći Trojstvo Bespočetno, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar Svetom Atanasiju Atonskom

Čak i u tijelu, bio si zadivljen svojim anđeoskim životom, kako si izišao svojim tijelom u nevidljivi pleksus, vječno slavan, i ranio si demonske pukove; Zato te, Atanasije, Hristos nagradio bogatim darovima; Iz tog razloga, oče, moli se da se naše duše spasu.

Kako su nematerijalna bića gledaoca prilično brojna i aktivna kao istinski pripovjedač, tvoje stado te zove, Božegovorniče: ne osiromaši se, moleći se za svoje sluge, da se riješi nedaća i liječenja, vapi ti : Raduj se, oče Atanasije.

Blagosiljamo Vas, prečasni oče Atanasije, i poštujemo Vašu svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku anđela.

Akatist Svetom Prepodobnom Atanasiju Atonskom Čudotvorcu Život prepodobnog oca našeg Atanasija Atonskog

Popularne molitve:

Molitva Svetom velikomučeniku Kononu

Molitve sveštenomučeniku Vlahu Sevastijskom

Molitva Sv. Romanu Čudotvorcu

Molitve Svetom Spiridonu Trimifuntskom čudotvorcu

Molitva Svetom Mitrofanu Voronješkom

Molitve apostolima Petru, Jakovu, Jovanu Bogoslovu

Molitva svetom Nifonu Kiparskom

Molitva svetom prepodobnom Martinijanu

Molitve svetom Makariju Velikom Egipatskom

Molitva svetom Simeonu Stolpniku, ikona

Molitve svetom knezu Danilu Moskovskom

Molitva svetom caru mučeniku Nikolaju

Molitve za različite prilike. Tropar

Molitve čudotvornim ikonama Bogorodice Presvete Bogorodice

Pravoslavni informatori za web stranice i blogove Sve molitve.

O ČEMU GOVORIŠ MOLITVU SVETOM ATANASIJU?

Pravoslavna crkva poštuje mnoge svece koji su nosili ime Atanasije. Među njima se posebnim poštovanjem ističe sveti Atanasije Atonski (10. vek). Ime ovog svetitelja vezuje se za prvi manastir, Veliku Lavru, osnovan na Svetoj Gori, koji i danas postoji. Molitvama Svetog Atanasija i njegovim ogromnim trudom ovaj manastir je za njegovog života bio opremljen. Monah se u potpunosti posvetio izgradnji, popravkama, pisanju komunalnih propisa, traženju novca za popravku, i poginuo pod ruševinama kupole hrama koja se srušila tokom izgradnje. Uspomena na sveca slavi se 18. jula. Mole se Svetom Atanasiju Atonskom za ozdravljenje ili što brži počinak (kada nema nikakve nade za izlečenje, takva molitva se čita samo uz blagoslov sveštenika) beznadežnih bolesnika, a kada očaj savlada.

Molitva Svetom Atanasiju Velikom, Patrijarhu Aleksandrijskom

Svi muškarci koji su nazvani po ovom svetitelju treba da pročitaju molitvu svetom prepodobnom Atanasiju Velikom (IV vek). Ne treba zaboraviti da je Atanasije veliki branilac pravoslavnih dogmata, borac protiv jeresi, arhiepiskop. Sveti Atanasije Veliki je ceo svoj život posvetio suprotstavljanju arijanskoj jeresi. Tokom svog života pretrpeo je mnoga progona i progonstva, uprkos činjenici da je bio veoma voljen od svoje pastve, i uzvraćao im je osećanjima. Čudotvorne molitve svetog Atanasija Velikog čitaju se kada prijeti raskol u crkvi, kada se treba moliti za nevjernu rodbinu, za njihovo prosvjetljenje i opomenu, za povratak palih i izgubljenih u krilo Pravoslavna crkva, za one koji su pali u sekte.

Hrišćanska molitva Svetom Atanasiju Sjedećem

Sveti Atanasije Sedeći (XVI vek) dobio je nadimak zbog svog neobičnog sahranjivanja za Slovene - po istočnjačkom običaju, sahranjen je sedeći, u istom obliku su pronađene njegove svete mošti, koje se sada u istom obliku sedeće nalaze u Blagovesti. Katedrala u gradu Harkovu. Molitvom svetom Atanasiju od njegovih moštiju se dešavaju čuda isceljenja. Atanasije Sedeći je za svog života bio carigradski patrijarh i kroz njegova dela mnogi ljudi su prešli u pravoslavnu veru. Mnogi svetog Atanasija nazivaju Budnim ne samo zbog njegovog držanja, već i zato što vrlo brzo pomaže i ne ostavlja bez utjehe nikoga ko mu dođe.

Poslušajte video molitve Svetom Atanasiju za ozdravljenje

Tekst pravoslavne molitve Svetom Atanasiju na ruskom jeziku

Prečasni oče Atanasije, veliki sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac, u danima zemaljskog života mnoge si poučio pravom putu i mudro te uputio u carstvo nebesko, tešeći ožalošćene, pružajući ruku pomoći onima koji ti pruža ruku pomoći i ljubazan, milostiv i saosećajan bivši otac! I sada, boraveći u nebeskom gospodstvu, posebno umnožavaš ljubav prema nama slabim, usred života, u nevolji, kušani duhom zlobe i strasti koje ratuju protiv duha. Zbog toga ti se ponizno molimo, oče sveti: po milosti koja ti je dana od Boga, pomozi nam da vršimo volju Gospodnju u jednostavnosti srca i poniznosti: da savladamo iskušenja neprijatelja i žestoko more strasti, pa da mirno prođemo kroz ponor života i tvojim zastupništvom kod Gospoda udostojimo se ostvariti Carstvo obećano nam Nebesko, proslavljajući Trojstvo Bespočetno, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek i u vekove vekova. Amen.

Prepodobni Atanasije Atonski: biografija, istorija, ikona i molitva

Među svim svetim ocima, jedan od najsvetlijih i najsvetlijih svetila bio je monah Atanasije Atonski. Rođen je oko 930. Kršten je imenom Abraham. A dolazio je iz plemićke porodice koja je tada živjela u Trapezundu (moderna Turska, još ranije grčka kolonija). Roditelji su mu rano umrli, a dječak je ostao siroče. Stoga je njegov odgoj preuzela rodbina njegove majke, Kanita, koja je bila žena jednog od uglednih građana Trapezunda.

Afanasy Afonsky: život

Kada je malo porastao, primijetio ga je jedan carski plemić. Došao je u grad poslom i poveo mladića sa sobom u Carigrad. Abraham je primljen u kuću generala Ziphinizera. Kod njega je počeo da uči čuveni učitelj Afanasij, kome je ubrzo postao asistent. Vremenom je imao veliki broj svojih učenika. Afanasijevi štićenici su čak počeli da mu dolaze. To se nije dogodilo zato što je bio pametniji ili obrazovaniji, jednostavno je imao božanstveni izgled i sa svima je komunicirao ljubazno i ​​ljubazno.

Car Konstantin VII je želio da ga prebaci u drugu obrazovnu ustanovu. Međutim, svuda su ga pratili njegovi učenici, koji nisu hteli da puste svog učitelja. Štićenici su bili veoma vezani za njega. Abraham se stidio svih počasti i briga. Tada je odlučio da odustane od podučavanja kako bi izbjegao svađe i rivalstvo sa svojim bivšim učiteljem Afanasijem.

Tri godine su Abraham i Zifinizer bili na obalama Egejskog mora. Zatim su se vratili u Carigrad, gde je strateg upoznao mladića sa svetim Mihailom Maleinom. Bio je iguman manastira na planini Kiminskaya. Poštovalo ga je svo vizantijsko plemstvo. Sve ove ljude je pokorio Abraham. A onda je progovorio o svojoj želji da postane monah. Nakon ovog razgovora, kod monaha Mihaila je došao njegov sinovac Nikifor Foka, koji je u to vrijeme bio strateg anatoličke teme, koji se također odmah dopao pobožnom mladiću. I tada je Abraham konačno našao sebi ispovjednika - svetog starca Mihaila. Otišao je za njim na planinu Kiminskaya. Tamo se zamonašio sa imenom Atanasije.

Atanasije Atonski je svojim velikim podvižničkim životom primio početke sozercanja od Gospoda i odlučio da pređe na život potpunog ćutanja. Otac Mihail je blagoslovio monaha da se povuče u pustinjačku keliju, udaljenu 1,5 km od manastira, svaki drugi dan uzima čvarke i vodu, a noću bude budan. Nikifor Foka je zatekao Atanasija u takvoj samoći. Također je želio raditi s njim čim se razviju povoljne okolnosti.

Jednog dana otac Mihail je jasno stavio do znanja svim ostalim monasima da će Atanasija učiniti svojim naslednikom. Nekoj braći se ova ideja nije dopala. Počeli su gnjaviti mladog početnika pohvalnim i laskavim govorima. Isti, kloneći se svake počasti i težeći ćutanju, beži iz manastira, noseći sa sobom samo najpotrebnije. Bio je na putu za Svetu Goru Aton. Divio mu se tokom svog putovanja na ostrvo Lemnos u Egejskom moru.

Bekstvo na Atos

Afanasi je počeo da živi na poluostrvu Zigos. Da bi svoje porijeklo sačuvao u tajnosti, predstavio se kao mornar Barnaba, koji je preživio brodolom, pa se čak pretvarao da je nepismen. Međutim, Nikifor Foka, već u činu domestika škole, počeo je posvuda tražiti monaha Atanasija. Solunski sudija je dobio od njega pismo u kojem je tražio da se organizuje pretres na Svetoj Gori. I pitao je igumana manastira (prote) Atosa Stefana za monaha Atanasija, na šta je on odgovorio da nemaju takvu osobu.

Ali na Badnje veče 958., prema predanju, svi atonski monasi su se trebali okupiti u crkvi Protata u Kareji. Sveštenik Stefan je, pomnije pogledavši plemeniti izgled Varnavine, shvatio da je to upravo ona koju traže. Natjerao me je da čitam sveti tekst Grigorija Bogoslova. Mladi monah je u početku mnogo mucao, ali ga je otac Stefan zamolio da čita što bolje ume. A onda se Atanasije Atonski više nije počeo pretvarati - svi monasi su se poklonili pred njim u divljenju.

Proročanstvo

Prepodobni sveti otac Pavle iz manastira Ksiropotama rekao je proročke reči: „Ko poslednji dođe na Svetu Goru, biće ispred svih monaha u Carstvu Nebeskom, i mnogi će želeti da budu pod njegovim vođstvom“. Nakon toga protojerej Pavle je pozvao Atanasija na iskren razgovor. Saznavši cijelu istinu, odredio mu je osamljenu ćeliju 4 km od Kareye kako bi mogao biti sam s Bogom. I obećao je da ga neće dati.

Ali monasi mu nisu dali mira. Stalno su ga tražili za savjet. Tada je odlučio da ode do južnog rta Svete Gore Melana, gde je bilo pusto i veoma vetrovito. Ovdje ga je počeo napadati sotona. Afanasi je dugo izdržao, ali onda nije izdržao i odlučio je da napusti ovo mjesto. Odjednom ga je probola nebeska svjetlost, ispunila ga radošću i poslala mu dar nježnosti.

Milanska Lavra

Nikifor Foka je preko svog brata Lava saznao za Atanasija. Kada je preuzeo komandu nad vizantijskim trupama da oslobode Krit od arapskih gusara, poslao je poruku na Atos da mu pošalju monahe na molitvu. I ubrzo je, kroz njihove usrdne molitve, izvojevana pobjeda. Nikifor je počeo da moli Atanasija da počne sa stvaranjem manastira nedaleko od njihove pustinje. I svetac je preuzeo ovaj zadatak.

Ubrzo su obnovljene kapele Ivana Krstitelja sa dvije osamljene ćelije za Atanasija i Nikifora. A nakon nekog vremena - hram u ime Bogorodice i Lavre, koji se zvao Milan. Sagrađena je tačno na mestu gde je Atanasije, koji je ubrzo uzeo šemu, otišao u izolaciju. A onda je nastupila strašna glad (962-963). Izgradnja je zaustavljena. Ali Atanasije je imao viziju Majke Božije, koja ga je umirila i rekla da će sada ona sama postati graditelj manastira. Nakon toga, svetac je vidio da su sve kante napunjene svime što je potrebno. Gradnja se nastavila, broj monaha je rastao.

Car Nikifor II Foka

Jednog dana Atanasije Atos je saznao da je Nikifor stupio na carski presto. Zatim svoje dužnosti igumana manastira povjerava Teodotu. I sa monahom Antonijem beži iz manastira na Kipar u manastir Prezvitera. Lavra je postepeno propadala. Kada je Afanasi saznao za ovo, odlučio je da se vrati nazad. Car ih je svuda tražio. Afanasi se vratio. Nakon toga, život u manastiru je ponovo oživeo.

Susret Atanasija i Nikifora održan je u Carigradu. Car ga je zamolio da sačeka sa svojim zavjetom kada to okolnosti dozvole. Atanasije je predvideo njegovu smrt na prestolu. I pozvao ga je da bude pravedan i milosrdan vladar. Atanasijeva lavra je dobila kraljevski status. Vladar je pružio značajne koristi za njegov razvoj. Ali ubrzo je Nikifora ubio suparnik koji je zauzeo njegov tron. To je bio Jovan Tzimiskes (969-976). Nakon susreta s mudrim svecem, dodijelio je povlastice dvostruko više od prethodnog vladara. Do kraja Atanasijevog života u manastiru je živelo 120 stanovnika. Postao je mentor i duhovni otac svima. Svi su ga voleli. Bio je veoma oprezan u vođenju zajednice. Monah je izliječio mnoge bolesnike. Međutim, skrivajući svoje čudesne molitvene moći, jednostavno im je dijelio ljekovito bilje.

Otkrivenje smrti

Odlučili su da prošire crkvu Lavru. Preostalo je samo podizanje kupole, kada je sveti otac dobio božansko otkrivenje da će uskoro otići na drugi svijet. Tada je Atanasije Atonski okupio sve svoje učenike. Obukao je svečanu odjeću i otišao na gradilište da vidi kako ide gradnja. U to vrijeme kupola se srušila i pokrila Atanasija i šest monaha. Na kraju ih je pet mrtvih. Zidar Daniil i iguman Atanasije su dugo bili živi pod ruševinama i molili se Bogu. Kada su pušteni, već su bili mrtvi. Afanasije je imao samo jednu ranu na nozi, a ruke su mu bile prekrižene. Njegovo tijelo je bilo netruležno. A iz rana je tekla živa krv. Bila je sakupljena, a onda je liječila ljude.

Monah je umro 980. Crkva odaje počast njemu 5 (18. jula). Prošlo je mnogo stotina godina od njegove smrti, ali Sveti Atanasije Atonski i dalje pomaže ljudima. Na njegovom grobu neprestano gori neugasiva lampa. Velika Lavra je 5. jula 1981. godine proslavila povratak na cenobitska pravila nakon vekova idioritmije. U to vrijeme, na svetiteljevom grobu, na staklu kutije ikona pojavilo se mirisno smirno, što je govorilo o svečevom odobravanju.

Afanasy Afonsky pomaže u čemu?

Mole se ovom svecu da mu pomogne da se nosi s iskušenjima i svakodnevnim poslovima. Mole mu se i za iscjeljenje bolesti: psihičkih i fizičkih. Za teško bolesnog pacijenta traže laku smrt. Akatist Atanasiju Atonskom počinje rečima: „Onaj koji je izabran iz grada Trapezunda na Atosu, svetli u postu...“ Ovo je crkveno pojanje slavoslovlja, pri kome se ne može sedeti. Ovo je svojevrsna himna, pohvala jednom ili drugom svecu.

Neobično lepa ikona Atanasija Atonskog uvodi nas u lik velikog svetitelja, sedokosog podvižnika i molitvenika, mudrog i pronicljivog starca koji je ceo svoj život posvetio služenju Bogu i ljudima. On je i dalje nebeski Hristov ratnik, spreman u svakom trenutku da pomogne čoveku u nevolji, samo mu se treba obratiti sa verom i molitvom: „Prečasni oče Atanasije, veliki sluga Hristov i veliki svetogorski čudotvorac.. .”

U svetom krštenju, Abraham se rodio u gradu Trapezundu i, ostavši siroče u ranoj mladosti, odgojila ga je dobra, pobožna monahinja, oponašajući svoju usvojiteljicu u vještinama monaškog života, u postu i molitvi. Lako je shvatio nastavu i ubrzo nadmašio svoje vršnjake u naukama.

Nakon smrti usvojenice, Abraham je odveden u Carigrad, na dvor tadašnjeg vizantijskog cara Romana Starijeg, i dodijeljen kao učenik poznatom retoričaru Atanasiju. Ubrzo je učenik postigao savršenstvo učitelja i sam postao mentor mladima. Smatrajući post i budnost pravim životom, Abraham je vodio strog i apstinentan život, malo je spavao, a zatim sedeo na stolici, a hrana su mu bili ječmeni hleb i voda. Kada je njegov učitelj Atanasije, zbog ljudske slabosti, počeo da zavidi svom učeniku, blaženi Abraham je napustio mentorstvo i otišao u penziju.

Tih dana u Carigrad je stigao monah Mihailo Malein, iguman manastira Kimin. Abraham je ispričao opatu svoj život i otkrio mu svoju najdublju želju da postane monah. Božanski starac, videći u Abrahamu izabrani sasud Duha Svetoga, zaljubio se u njega i naučio ga mnogo o stvarima spasenja. Jednog dana, tokom njihovog duhovnog razgovora, Svetog Mihaila je posetio njegov sinovac Nikifor Foka, čuveni komandant i budući car. Abrahamov uzvišen duh i dubok um impresionirali su Nikifora i nadahnuli pobožno poštovanje i ljubav prema svecu do kraja njegovog života. Avram je bio izjeden revnošću za monaški život. Napustivši sve, stigao je u manastir Kiminski i, pavši pred noge prečasnog igumana, zatražio je da bude obučen u monaški lik. Iguman je rado ispunio njegovu molbu i postrigao ga imenom Afanasije.

U manastiru je monah Atanasije vredno obavljao monaška poslušanja, a u slobodno vreme bavio se prepisivanjem Svetih knjiga. Poznato je da je prepisao Četvorojevanđelje i Apostol.

Dugim postovima, bdenjima, koljenima, noćnim i dnevnim trudovima, Atanasije je ubrzo postigao takvo savršenstvo da ga je godine sveti iguman blagoslovio na podvig ćutanja u zabačenom mestu nedaleko od manastira na Svetoj Gori Atonskoj.

Napustivši Kimin, prošetao je kroz mnoga napuštena i osamljena mesta, uključujući i šest meseci godišnje u Svetom manastiru (Αγία Μονή) blizu grada Pafosa na ostrvu Kipar, i, vođen od Boga, došao do mesta zvanog Melana, na samom rubu Atosa, udaljena od drugih manastirskih nastambi. Tu je monah sagradio sebi keliju i počeo da se trudi u trudu i molitvi, uzdižući se od podviga do podviga do najvišeg monaškog savršenstva.

Neprijatelj je nastojao da u svetom Atanasiju izazove mržnju prema njegovom izabranom mestu, boreći se s njim neprestanim mislima. Podvižnik je odlučio da sačeka godinu dana, a zatim učini kako Gospod odredi. Poslednjeg dana mandata, kada je sveti Atanasije počeo da se moli, na njega je iznenada obasjala Nebeska svetlost, ispunivši ga neopisivom radošću, sve misli su se raspršile, a blažene suze su mu potekle iz očiju. Od tada je sveti Atanasije primio dar nežnosti, i zavoleo je svoje usamljeništvo istim intenzitetom kao što je ranije mrzeo. U to vreme Nikifor Foka, zasićen vojnim podvigama, seti se svog zaveta da se zamonaši i zamoli monaha Atanasija da o njegovom trošku sagradi manastir, odnosno da njemu i bratiji sagradi kelije za tišinu i hram gde braća bi nedeljom učestvovala u Hristovim božanskim tajnama.

Izbjegavajući brige i brige, blaženi Atanasije isprva nije pristao da primi omrznuto zlato, ali, videći žarku želju i dobru namjeru Nikiforovu i videvši u tome volju Božiju, poče podizati manastir. Podigao je veliki hram u ime svetog proroka i preteče Hristovog Jovana i još jedan hram, u podnožju planine, u ime Blažene Djevice Marije. Oko hrama su se pojavile ćelije, a na Svetoj Gori je nastao divan manastir. U njemu je izgrađena trpezarija, bolnica, bolnica i druge neophodne zgrade.

U manastir su odasvud hrlila braća, ne samo iz Grčke, već i iz drugih zemalja: obični ljudi i plemići, pustinjaci koji su se mnogo godina trudili u pustinji, igumani mnogih manastira i episkopi želeli su da budu prosti monasi u Atonskoj lavri Atanasije.

Sveti iguman je ustanovio zajedničku povelju u manastiru po ugledu na drevne palestinske manastire. Bogosluženja su vršena sa najvećom strogošću, niko se nije usuđivao da priča za vreme bogosluženja, da kasni ili da napusti crkvu bez potrebe.

Za svog svetog života monah Atanasije je od Gospoda nagrađen darom vidovitosti i čudotvorstva: znakom krsta isceljivao je bolesne i izgonio nečiste duhove. Sama Prečista Bogorodica, Nebeska Gospođa Atonska, naklonila je svetitelju. Mnogo puta je bio počastvovan da je vidi sa senzualnim očima.

Po Božijem dopuštenju, u manastiru je nastupila tolika glad da su monasi, jedan za drugim, počeli da napuštaju Lavru. Monah je ostao sam i u trenutku slabosti je takođe pomislio da ode. Iznenada je ugledao ženu pod ćebetom kako ide prema njemu. "Ko si ti i kuda ideš?" - upitala je tiho. Sveti Atanasije zastade nehotice. „Ja sam lokalni monah“, odgovorio je i ispričao o sebi i svojim brigama. „I za parče hleba nasušnog napuštaš manastir, koji će se slaviti u pokolenjima i naraštajima, gde se vraćaš, a ja ću ti pomoći? - "Ko si ti?" - upitao je Afanasij. „Ja sam Majka Gospoda tvoga“, odgovorila je i naredila Atanasiju da udari štapom o kamen, tako da je iz pukotine izronio izvor, koji i danas postoji, podsećajući na divnu posetu.

Broj braće je rastao, u Lavri su u toku građevinski radovi. Monah Atanasije je, predviđajući vreme svog odlaska Gospodu, prorekao svoju skoru smrt i zamolio bratiju da se ne iskušavaju onim što će se dogoditi. “Jer inače ljudi sude, inače Mudri uređuje.” Braća su bila zbunjena i razmišljala o rečima monaha. Poučivši bratiju poslednja uputstva i sve utešivši, sveti Atanasije uđe u svoju keliju, obuče mantiju i svetu lutku, koju je nosio samo na velike praznike, i posle duge molitve ode. Veseo i radostan, sveti iguman se sa šestoro braće popeo na vrh hrama da pregleda gradnju. Odjednom, nepoznatim Božjim sudbinama, vrh hrama se srušio. Petorica braće su odmah predala svoj duh Bogu. Monah Atanasije i arhitekta Daniel, prekriven kamenjem, ostao živ. Svi su čuli kako je monah prizivao Gospoda: „Slava Tebi, Gospode Isuse Hriste, pomozi mi!“ Braća su, uz veliki plač, počela da izvlače svog oca ispod ruševina, ali su ga našla već mrtvog. Smrt sveca usledila je oko godinu dana.

Relikvije i poštovanje

Telo monaha Atanasija, koji je tri dana ležao nepokopano, nije se promenilo, nije nabubrilo niti potamnilo. A tokom sahrane, krv je tekla iz rane koja je bila na nozi, suprotno prirodi. Neki starci su sakupljali ovu krv u peškire, a mnogi su kroz nju dobijali isceljenje od bolesti.

Prepodobni Atanasije Atonski, Avram u svetom krštenju, rođen je u gradu Trapezundu i, kao siroče u ranoj mladosti, odgajala ga je ljubazna, pobožna monahinja, oponašajući svoju usvojiteljicu u veštinama monaškog života, u postu i molitvi. Lako je shvatio nastavu i ubrzo nadmašio svoje vršnjake u naukama.

Nakon smrti usvojenice, Abraham je odveden u Carigrad, na dvor tadašnjeg vizantijskog cara Romana Starijeg, i dodijeljen kao učenik poznatom retoričaru Atanasiju. Ubrzo je učenik postigao savršenstvo učitelja i sam postao mentor mladima. Smatrajući post i budnost pravim životom, Abraham je vodio strog i apstinentan život, malo je spavao, a zatim sedeo na stolici, a hrana su mu bili ječmeni hleb i voda. Kada je njegov učitelj Atanasije, zbog ljudske slabosti, počeo da zavidi svom učeniku, blaženi Abraham je napustio mentorstvo i otišao u penziju.

Tih dana u Carigrad je stigao iguman manastira Kimin. Abraham je ispričao opatu svoj život i otkrio mu svoju najdublju želju da postane monah. Božanski starac, videći u Abrahamu izabrani sasud Duha Svetoga, zaljubio se u njega i naučio ga mnogo o stvarima spasenja. Jednog dana, tokom njihovog duhovnog razgovora, Svetog Mihaila je posetio njegov sinovac Nikifor Foka, čuveni komandant i budući car. Abrahamov uzvišen duh i dubok um impresionirali su Nikifora i nadahnuli pobožno poštovanje i ljubav prema svecu do kraja njegovog života. Avram je bio izjeden revnošću za monaški život. Napustivši sve, stigao je u manastir Kiminski i, pavši pred noge prečasnog igumana, zatražio je da ga obuče u monaški lik. Iguman je rado ispunio njegovu molbu i postrigao ga imenom Afanasije.

Dugim postovima, bdenjima, koljenima, noćnim i dnevnim trudovima, Atanasije je ubrzo postigao takvo savršenstvo da ga je sveti iguman blagoslovio na podvig ćutanja u zabačenom mestu nedaleko od manastira. Kasnije, napuštajući Kimin, obiđe mnoga pusta i zabačena mesta i, vođen od Boga, dođe do mesta zvanog Melana, na samom rubu Atosa, udaljenog od drugih manastirskih stanova. Ovde je Preosvećeni sagradio sebi keliju i počeo da se trudi u trudu i molitvi, uzdižući se od podviga do podviga do najvišeg monaškog savršenstva.

Neprijatelj je nastojao da u svetom Atanasiju izazove mržnju prema njegovom izabranom mestu, boreći se s njim neprestanim mislima. Podvižnik je odlučio da sačeka godinu dana, a zatim učini kako Gospod odredi. Poslednjeg dana mandata, kada je sveti Atanasije počeo da se moli, na njega je iznenada obasjala Nebeska svetlost, ispunivši ga neopisivom radošću, sve misli su se raspršile, a blažene suze su mu potekle iz očiju. Od tada je sveti Atanasije primio dar nežnosti, i zavoleo je svoje usamljeništvo istim intenzitetom kao što je ranije mrzeo. U to vreme Nikifor Foka, zasićen vojnim podvigama, seti se svog zaveta da se zamonaši i zamoli monaha Atanasija da o njegovom trošku sagradi manastir, odnosno da njemu i bratiji sagradi kelije za tišinu i hram gde braća bi nedeljom učestvovala u Hristovim božanskim tajnama.

Izbjegavajući brige i brige, blaženi Atanasije isprva nije pristao da primi omrznuto zlato, ali, videći žarku želju i dobru namjeru Nikiforovu i videvši u tome volju Božiju, poče podizati manastir. Podigao je veliki hram u čast svetog proroka i preteče Hristovog Jovana i još jedan hram, u podnožju planine, u ime Blažene Djevice Marije. Oko hrama su se pojavile ćelije, a na Svetoj Gori je nastao divan manastir. U njemu je izgrađena trpezarija, bolnica, bolnica i druge neophodne zgrade.

U manastir su odasvud hrlila braća, ne samo iz Grčke, već i iz drugih zemalja: obični ljudi i plemići, pustinjaci koji su se mnogo godina trudili u pustinji, igumani mnogih manastira i episkopi želeli su da budu prosti monasi u Atonskoj lavri Atanasije.

Sveti iguman je ustanovio zajedničku povelju u manastiru po ugledu na drevne palestinske manastire. Bogosluženja su vršena sa najvećom strogošću, niko se nije usuđivao da priča za vreme bogosluženja, da kasni ili da napusti crkvu bez potrebe.

Sama Prečista Bogorodica, Nebeska Gospođa Atonska, naklonila je svetitelju. Mnogo puta je bio počastvovan da je vidi sa senzualnim očima. Po Božijem dopuštenju, u manastiru je nastupila tolika glad da su monasi, jedan za drugim, počeli da napuštaju Lavru. Monah je ostao sam i u trenutku slabosti je takođe pomislio da ode. Iznenada je ugledao ženu pod ćebetom kako ide prema njemu. "Ko si ti i kuda ideš?" - upitala je tiho. Sveti Atanasije zastade nehotice. „Ja sam lokalni monah“, odgovorio je sveti Atanasije i ispričao o sebi i svojim brigama. „I za parče hleba nasušnog napuštaš manastir, koji će se slaviti u pokolenjima i naraštajima, gde se vraćaš, a ja ću ti pomoći? “Ko si ti?” upitao je Afanasy. „Ja sam Majka Gospoda tvoga“, odgovorila je ona i naredila Atanasiju da udari štapom o kamen, tako da je iz pukotine izronio izvor, koji i danas postoji, podsećajući na divnu posetu.

Broj braće je rastao, u Lavri su u toku građevinski radovi. Monah Atanasije je, predviđajući vreme svog odlaska Gospodu, prorekao svoju skoru smrt i zamolio bratiju da se ne iskušavaju onim što će se dogoditi. “Jer inače ljudi sude, inače Mudri uređuje.” Braća su bila zbunjena i razmišljala o riječima velečasnog. Poučivši bratiju poslednja uputstva i sve utešivši, sveti Atanasije uđe u svoju keliju, obuče mantiju i svetu lutku, koju je nosio samo na velike praznike, i posle duge molitve ode. Veseo i radostan, sveti iguman se sa šestoro braće popeo na vrh hrama da pregleda gradnju. Odjednom, nepoznatim Božjim sudbinama, vrh hrama se srušio. Petorica braće su odmah predala svoj duh Bogu. Monah Atanasije i arhitekta Danijel, obloženi kamenjem, ostali su živi. Svi su čuli kako je velečasni prizivao Gospoda: "Slava Tebi, Gospode Isuse Hriste, pomozi mi!" Braća su, uz veliki plač, počela da izvlače svog oca ispod ruševina, ali su ga našla već mrtvog.

Ikonografski original
	Novgorod. XV. Prečasni Atanasije Atonski, Varlaam, Joasaf. Ikona (tablet). Novgorod. Kraj 15. vijeka 24 x 19. Iz Katedrale Sv. Sofije. Novgorodski muzej.

[grčki ὁ ̓Αθωνίτης] (oko 925. ili 930., Trapezund - 5.07. oko 1000. Atos), Sv. (pomen 5. jula i u Sabornom hramu Svetih Preosveštenstva), ktitor Vel. lovorika na Atosu, po imenu. u njegovu čast. U krštenju je dobio ime Abraham. Poticao je od plemenitih i plemenitih roditelja: otac mu je bio iz Antiohije, majka iz Kolhide. Rano su umrli, a dječak je odrastao u porodici rođaka svoje majke. Da bi nastavio studije, 945. godine stigao je u K-pol, gde je upisao školu poznatog retoričara Atanasija. Ubrzo je Abraham nadmašio svog mentora i postavljen za učitelja, ali je, opterećen slavom, napustio podučavanje. Jednog dana pratio je svog rođaka na putovanju na ostrvo Lemnos i prvi put plovio pored Svete Gore. Vrativši se u K-pol, Abraham je upoznao sv. Mihail Malein, iguman. Kiminski manastir u Bitiniji, a kasnije se sastao sa Nikiforom II Fokom, izvanrednim vojskovođom. imp. Vizantija (963-969). Avram je, prateći Mihaila, otišao u Kimin i položio monaški zavet sa imenom Atanasije u svom manastiru. U ovom manastiru je živeo 4 godine, zauzet prepisivanjem rukopisa, a onda je ušao u polje tišine, povukavši se na osamljeno mesto. Nikifor Phokas je posjetio A.A., dugo razgovarao s njim i otkrio mu želju da se zamonaši. Kada je vlč. Mihail Malein je želeo da postavi A.A. igumana svog manastira, on je, smatrajući sebe nedostojnim vođstva i izbegavajući svet, otišao na Atos (958/59).

Pošto je Nikifor Foka svuda tražio Atanasija, odlučio je da sakrije svoj poklon. imenom, nazvao se Varnava i postao učenik jednog pobožnog starca. Ubrzo je morao da otvori svoju koru. Ime. Nikiforov brat Foka Lav, domaća škola Zapada, posjetio je A.A. i dao novac za hram u Kareji. Monah se povukao na krajnji vrh poluostrva, u mesto zvano Melana, gde se godinu dana podvizavao, nakon čega je dobio dar nežnosti. Kada je Nikifor Foka krenuo da oslobodi Krit od Arapa. pirati, zamolio je A.A. da dođe kod njega i pruži mu molitvenu podršku. Smatrajući da je pomoć laicima dužnost monaha, A.A. je na početku došao na Krit. 961. Nakon pobjede nad Arapima (961.), Nikifor Foka je odlučio da izvrši plan koji je dugo nastajao u njemu da sagradi manastir, gdje bi se na kraju mogao podvizavati zajedno sa monahom Metodijem. 962 - početak 963 Nikifor je poslao A.A. novac potreban za izgradnju manastira. Iste godine podignuta je ćelija Nikiforu, hram u ime Krstitelja Jovana, a zatim su počeli podizati hram u čast Presvetog. Majka boga. Istovremeno, A.A. je prihvatio veliku šemu. 16. avg 963. Nikifor Foka je proglašen za cara Vizantije. A.A., saznavši za to i shvativši da Nikifor neće moći da ispuni svoj zavet da postane monah, napustio je Atos i otišao na Kipar, gde se podvizavao u manastiru Agia Moni (blizu Pafosa). U to vrijeme u njegovom manastiru je zavladala anarhija, a monasi su se počeli razilaziti. Po božanskom nadahnuću, A.A. se vratio u Lavru.

U početku. 964 stigao je u K-pol. Imp. Nikifor ga je uvjerio da nastavi gradnju i izdao niz hrisovulja u vezi sa Lavrom, od kojih je samo jedan preživio iz 964. godine, car je dao A.A. Vasilija Velikog i moštiju drugih svetaca. U drugoj hrisovulji, Nikifor je imenovao A.A. za igumana Lavre sa 80 monaha i odlučio da Lavra zauvek ostane samostalan manastir, ne potčinjen ni svetovnim ni crkvenim licima.

Vrativši se na Atos, A.A. je nastavio izgradnju manastira, podigao je bratsku zgradu, trpezariju, kelije, bolnicu, mlin i pristanište, i postavio vodovod. Međutim, aktivnosti A.A. iritirale su druge svetogorske pustinjake. Oni su, iskoristivši činjenicu da je Nikifor Foka, koji je pokrovitelj A.A., ubijen (10. decembra 969.) i da je Jovan I Tzimisk proglašen za cara, poslali delegaciju u K-pol sa pritužbama na monaha. A.A. (prema drugoj verziji, to je bio Džon Mtacmindeli, student A.A.) je takođe otišao u prestonicu carstva. Novi car ne samo da je potvrdio sve imp. Nikifora, ali i naredio da se manastiru daju 244 zlatne nomizme godišnje. Da bi rešio nesuglasice između A. A. i igumana i starešina Atosa, car je poslao monahe na Svetu Goru. Eufemije, iguman. Studio Manastir u K-Poleu. Kao rezultat istrage koju je sproveo Eutimije, a da bi se izbegli dalji sporovi između atonskih monaha, Atonska povelja, tzv. Tipik Jovana Cimiska, ili "Tragos" (971-972). Pretpostavlja se 973-975. A.A. sastavio je Povelju o Lavri (τυπικόν, διαθήκη, κανονικόν). Careva pomoć je omogućila da se manastir uzdigne iznad ostalih manastira i postane najveći, po svemu sudeći, prvi opštinski manastir na Svetoj Gori. Glasine o A.A. proširile su se po cijelom Vizantijskom carstvu i šire, a monasi su mu počeli dolaziti, čak i iz tako dalekih zemalja kao što su Gruzija, Jermenija, Italija i Kalabrija. Na kraju svog života, A.A. je napisao „Testament“ (Διατύπωσις; vidi Dijatipozu sv. Atanasija), koji sadrži uputstva o postupku postavljanja igumana, na naslednike A.A., liturgijske instrukcije sastavljene na osnovu studija ateljea. "Hipotipoza"" Oporuka dopunjava odredbe Povelje Lavre. Tokom života A.A. Jednom je bio nagrađen vizijom Majke Božije, činio je čuda, isceljivao teško bolesne ljude i predviđao buduće događaje, uključujući i svoju tragičnu smrt.

Na dan svoje smrti pregledao je svod i kupolu crkve koja se gradila, koju je sam projektovao, kada se iznenada zid urušio, a on se sa 6 monaha našao pod ruševinama. 5 monaha je odmah umrlo, a bratija je nekoliko sati slušala molitve monaha. sati. Njegove mošti su skrivene u kapeli Sebastijanskih mučenika Katolikonske Vel. lovor. U blizini stoji velečasni metalni štap. Sačuvan je krst A. A. (težak oko 3 kg), koji nije skidao ni dok je spavao.

Sačuvane su 2 dugačke grčke riječi. život A. A. Jedan je napisao mon. Atanasije (̓Αθανάσιος τοῦ Παναγίου) u 1. četvrtini. XI vek (BHG, N 187), druga - nepoznatog monaha iz Vel. lovorike u 2. poluvremenu. XI - 1. poluvrijeme. XII vijek (BHG, br. 188). Ubrzo nakon smrti AAA, njegovo sjećanje je uključeno u grčki jezik. liturgijske knjige: Kanon iz 1022. (GIM. Sin. Grč. 299) i Stichny sinaxarion Kristofora Mitilenskog, 11. vijek. (Cristoforo Mitileneo. Calendari. T. 2. R. 345).

Na ruskom kalendara, na kraju se pojavljuje sjećanje na A. A.. XIV vijek sa širenjem Jerusalimske povelje: K-poljsko jevanđelje iz 1383. (GIM. Syn. br. 742. L. 275 tom), Mačko jevanđelje iz 1392. (RSL. Trojstvena sakristija. br. 4. L. 322).

U XIV veku. na slavu Anonimni život A.A. preveden je na jezik (BHG, N 188). Dio je hagiografske zbirke sv. Nil Sorski (RGB. MDA. br. 207; kraj 15. - početak 16. vijeka), koji je autogram monaha. Poznato je da je ovaj život u 16. veku dva puta prepisivan: od Gurija Tušina (RNB. Kir.-Bel. br. 141/1218) i u Trojice-Sergijevoj lavri (RSL. Trojice. br. 685). U VMC je takođe smešten anonimni dug život (Josif, arhimandrit. Sadržaj VMC. Stb. 298-301 (2. strana)).

Izvor: BHG, N 187-191f; Meyer Ph. Die Haupturkunden für die Geschichte der Athosklöster. Lpz., 1894. S. 21-29, 102-140; Pomyalovsky I. V. Život sv. Afanazija Atonskog. Sankt Peterburg, 1895; Athos Patericon. Dio 2. str. 5-58; Halkin F. Éloge inédit de S. Athanase l "Athonite // AnBoll. 1961. Vol. 79. P. 26-39; άσιον τὸν ̓Αθωνίτην // ΕΕΒΣ. 1963. Un. u Sant "Atanasio l" Atonita // Le Millénaire du Mont Athos, 963-1963: Études et mélanges, 1963. T. 1. R. Noret J. antiquae Sancti Athanasii Turnhout, 1982.

Lit.: Sokolov I. Život sv. Afanazija Afonskog // VV. 1896. T. 3. P. 644-662; Leroy J. La conversion de St. Athanase l"Athonite à idéal cénobitique et l"influence studite // Le Millénaire du Mont Athos. T. 1. R. 101-120; Lemerle P. La Vie ancienne de St. Athanase l "Athonite composée au début du XIe siècle par Athanase de Lavra // Ibid. T. 1. R. 59-100; isto. La chronologie de Lavra des origines à 1204 // Actes de Lavra. P., 1970. Pt. 1. R. 14-48; Amand de Mendieta E. The Garden of the Panaghia. 1978. R. 96-124; i Atos // V. 1984. T. 95-101. Athanase l"Athonite confrontée à d"autres vies de saints // AnBoll. 1985. Vol. 103. R. 243-252.

P. I. Zhavoronkov

Himnografija

U raznim izdanjima Studitske povelje i u ranim izdanjima Jerusalimske povelje nema sjećanja na A.A. Prema većini Atonskih tipika iz XIV-XIX veka. (vidi, na primjer: Dmitrievsky. Opis. T. 3. P. 203, 510-511), njegovo sjećanje ima jednodnevni predpraznik i postpraznik, što ukazuje na posebno poštovanje A.A. Nizovi ovih dana predstavljaju kombinaciju službi monaha i običnog sveca, a služba koja se obavlja 4. jula je slična šestostrukoj (vidi Znakovi praznika u mesecu), a 6. jula - doksološka službe, ali bez kanona Oktoiha. Na dan sjećanja na A.A. Slične karakteristike imaju i neki neatonski tipici (Isto, str. 244), što ukazuje na uticaj liturgijskih običaja Atosa na liturgiju pravoslavnih hrišćana. Crkva uopšte. U modernom liturgijska praksa na grčkom. Crkve (Δίπτυχα. 1999. Σ. 162; Μηναῖον. ̓Ιούλιος. Σ. 37), kao i prema Tipiku, koji se trenutno koristi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi (Typikon. T. 69.). da se održavaju predpraznici i postpraznici, a na dan njegovog sećanja vrši se služba polieleja, koja se, prema štampanom Menaionu, sada koristi na grčkom. Crkve, povezan je sa službom sv. Irinopoljska kandila, u štampanim Menajima koji se koriste u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, nalaze se samo tekstovi A.A., njihov sastav odgovara službi bdenja. U modernom Liturgijska praksa Ruske pravoslavne crkve Dana 5. jula služi se služba za pronalazak moštiju sv. Sergija Radonješkog.

Sljedeće sveca, smješteno na grčkom. i ruski štampana Menaja, sastoji se od kanona A. A. 4. plagal, odnosno 8. glas sa akrostihom „̓Αθανάσιον ὑμνῶν, ἀρετὴν ἐπαινέσω. ̓Αμήν" (Pjevani Atanasije, hvalim vrlinu. Amin), tropar 3. tona "Τὴν ἐν σαρκὶ ζωήν σοῦ" (), ciklusi stihira na "Gospode, stihire i sam-vo hvaljen", kao i stihira o litiji "Τὸν ἀνέσπερον φωστῆρα τῆς οἰκουμένης" ( ).

Prema grčkom Rukopisi poznaju još jedan kanon A.A. sa akrostihom „Pesmu Atanasijevu rečima“, koji nije bio uvršten u štampane liturgijske knjige (Ταμεῖον. Ν(?) 25. Σ. Tekstovi nizova dana pre i posle praznika, naznačeni u opisima pomenutih Atonskih tipika, nisu uvršteni u štampane bogoslužbene knjige.

Himnografski tekstovi opisuju činjenice iz života A.A.: nasljedovanje Krista od malih nogu ( ... - tropar 1. kanona Jutrenja), vaspitanje u omladini ( - tropar 3. kanona). U množini Sljedeći tekstovi opisuju radove A.A. lovorike ( - Slovenske stihire na Malu Večernju „Gospode, zaplakah“; - stihire o litiju), kao i briga za savjetovanje i poučavanje ( - Slavnik stihira na stih). Tuga braće nakon smrti A.A. pokrivena je zagovorom sv. otac pred Bogom ( … - Slavnik stihira na “Gospode, plakao sam”). Nakon smrti A.A., njegovo sjećanje nije predano zaboravu ( - stihire Male večernje), mošti svetitelja postale su izvor iscjeljenja (- tropar 8. pjevanja Sv. Georgija u Staro-Nagoričinu).

Slika A.A. je predstavljena na poleđini dvostrane ikone “Spasitelj Svemogući”, 60-80-e. XIV vijeka, a na ikoni „Sv. Atanasije Atonski", 15. vek. (manastir Pantokrator na Atosu), sa rasklopljenim svitkom u rukama; na tragu 16. veka. (manastir Simonopetra na Atosu). Takođe na ruskom. spomenici: na Novgorodskoj ploči „Prečasni Atanasije Atonski, Varlaam, knez Joasaf“, kon. XV vijek (NGOMZ), - A. A. u monaškoj odeždi, krajevi reza vezani čvorom pri dnu, sa blagoslovnom desnom rukom i svitkom u lijevoj ruci, tamne kose i duge klinaste brade, račvasto prema dolje; na ploči „Preosvećeni Onufrije Veliki, Atanasije Atonski, Makarije Kaljazinski“, ser. XVI vijek (GTG); na ikoni „Sveti Nikolaj Čudotvorac, Antonije Veliki, Atanasije Atonski“, ser. XVI vijek (CMiAR); ikona „Raduje se tebi“, 2. pol. XVI vijek (Tretjakovska galerija), - u grupi velečasni.

Rovinsky. Folk slike. P. 455. br. 1158). Nabor sa likom monaha i 10 oznaka života, kon. XVIII vijek (GIM). Postojale su odvojene slike na zapletu „Bogorodica izvodi izvor iz stene“ (litografija, izdanje A.V. Morozova, 1868. (RSL); ikona iz 2. polovine 19. veka iz crkve Velikomučenice Nikite iza Jauza u Moskvi, sada dvorište Atonskog Pantelejmonskog manastira).

U "Erminiji" Dionizija Furnoagrafiota, poč. XVIII vijeka, A.A. je opisan kao „ćelav starac sa šiljatom bradom, koji podsjeća da „ništa ne šteti monasima i ne prija toliko kao skrivanje misli“ (3. dio, § 13. br. 8). U sofijskom ikonopisnom originalu, kon. XVI vijek napominje se da je A.A. „sijeda, ćelava, Sergijeva brada, leća sankir sa bjelinom“; u prečišćenom originalu G. D. Filimonova, 18. vek: „Ćelav nalik na glavu, sijeda kosa od mraka, brada kao Grigorije Bogoslov, malo uža, časna odežda, na glavi svete lutke, u ruci mu svitak” (Filimonov. P. 381) ; iz S. T. Bolshakova (XVIII vek): „sedokosi, ćelav, brada Sergijev, tamnoseda kosa, ogrtač sa kukom, ispod sankira, sa belom, u ruci svitak, a u njemu piše: hajde da požurite, jer ćemo se truditi za carstvo nebesko koje ćemo naći“ (Originalno ikonopis. str. 113); sličan opis dat je i u ikonografskom originalu iz 18. stoljeća. (RNB. Tit. 4765. 5. jul).

Lit.: Ikonografski original novgorodskog izdanja prema Sofijskom popisu iz 16. stoljeća. Sa opcijama sa liste Zabelina i Filimonova. M., 1873. P. 118; Petković R. Manastir Studenica. Beograd, 1924. str. 58, ilustr. 50; Petkovič. Vol. 2.Pl. IV; Proso. Atos; Millet, Frolow A. Bd. 3. Tf. 47.3; Xyngopoulos A. Nouveaux temoignages de l "activité des peintures macedoniens au Mont-Athos // BZ. 1959. Bd. 52. S. 62-64; Galavaris G. Portreti svetog Atanasija Atonskog // 1978. Byzantine Stud. T. 5. P. 96-124. Radojčić S. Staro Slikarstvo 1966. P. 190-191; Smirnova E. S., Laurina V. K., Gordienko E. A.. Slika Velikog Novgoroda. XV vijek M., 1982. S. 301, 307, 316. Ill. P. 516; Graviranje grčkog svijeta u moskovskim zbirkama: Kat. vyst. M., 1997. str. 25. Kat. 40; Blago Svete Gore. Solun, 1997. str. 3, 43, 85-87, 165-166, 202; Nechaeva T. N., Tarasenko L. P.. Iz istorije severnoruskog slikarstva (tri spomenika rostovsko-novgorodske tradicije) // PKNO, 1996. M., 1998. P. 286-298; Đurić V. Vizantijske freske. M., 2000. S. 288, 308.

T. N. Nechaeva