Ilja od Muroma i heroj osvajač. Biografija. Postanak i čudesno ozdravljenje Ilije

Na samom početku oktobra, prema legendi, rođen je legendarni Ilya Muromets. Ali ovo je samo legenda, njegovo ime se ne spominje u istorijskim hronikama, ne zna se tačno mesto njegovog rođenja, a nema podataka o danu njegove smrti. Međutim, heroj je zaista postojao i bio je sahranjen u dubokim pećinama Kijevopečerske lavre zajedno sa 68 drugih svetaca.

„Neki istraživači su još uvijek skeptični u pogledu stvarnosti postojanja Ilya Murometsa - njegova biografija modernim naučnicima izgleda vrlo fantastična“, dijeli informacije Sergej Khvedchenya, istraživač na Nacionalnom institutu Ukrajine. „Međutim, materijali koje su prikupili istraživači omogućili su ne samo da se obnovi biografija velikog svetog ruskog heroja, već i da se odgovori na neka kontroverzna pitanja o životnom putu Ilje Murometsa, koja su zbunila mnoge istoričare.

Senzacionalni dokazi

Davne 1988. godine stvorena Međuresorna komisija sprovela je naučnu studiju očuvanih moštiju svetog Ilije Muromeckog. Rezultati rada su bili neverovatni. Posmrtni ostaci pripadaju snažnom čovjeku koji je preminuo u dobi od 45-55 godina, prilično visokog - 177 centimetara. S obzirom da je u 12. veku prosečna visina stanovništva bila 165 centimetara, Ilja je, naravno, bio veoma visok čovek za svoje vreme. Štaviše, na Ilyinom kosturu naučnici su otkrili tragove mnogih bitaka - slomljena rebra, višestruki prijelomi ključnih kostiju, tragove udarca mačem, kopljem, sabljom. To je potvrdilo drevne mitove da je junak Ilya Muromets bio moćni ratnik i da je sudjelovao u žestokim bitkama.

Ali najviše od svega, naučnike je pogodilo nešto sasvim drugo: jednoglasno tvrde da, kao što je naznačeno u narodnim legendama, Ilya zaista nije mogao dugo hodati sam! Prema istraživačima, glavni razlog za to bila je izuzetno ozbiljna bolest - dječja paraliza ili tuberkuloza kostiju. To je dovelo do paralize nogu.

Heroj Ilja Muromets rođen je između 1150. i 1165. godine u gradu Muromu. A umro je kada mu je bilo oko 50 godina, kako naučnici sugerišu, prilikom zauzimanja Kijeva od strane vojske kneza Rjurika Rostislaviča 1204. godine, kada su slavnu Pečersku lavru uništili i opljačkali Polovci u savezu sa Rjurikom. Smrt je nastupila od udarca u prsa oštrim oružjem (mačem ili kopljem).

Užasno prokletstvo i čudesan oporavak

U narodu je bila raširena sljedeća priča. Kao da je djed budućeg ruskog heroja Ilya Muromets bio pravi paganin i, odbijajući priznati kršćanstvo, jednom je sjekirom sjekirom sjekao pravoslavnu ikonu. Od tada je na njegovu porodicu palo prokletstvo i svi dječaci moraju biti rođeni bogalji.

10 godina kasnije rodio mu se unuk Ilja i činilo se da se užasna kletva ostvarila: dječak nije mogao hodati. Brojni pokušaji da se izliječi bili su neuspješni. Ali sam Ilja nije venuo, uporno je trenirao ruke i jačao mišiće. Međutim, iako je imao jake ruke, nije mogao hodati. Vjerovatno su ga više puta posjećivale misli da prihvati svoju sudbinu i da zauvijek ostane osakaćen.

Ali na dan kada je Ilja napunio 33 godine dogodilo se nemoguće. Proročki starci došli su u kuću njegovog oca - prosjaci lutalice (šetači) i zamolili Ilju da donese vodu. Objasnio je da ne može ustati. Ali gosti kao da ga nisu čuli i uporno su ponavljali svoju molbu, koja je već zvučala kao naređenje. I bolesni Ilja, iznenada osetivši neviđenu snagu, prvi put je ustao na noge...

Čudesno izlječenje? Ali je li moguće pretpostaviti da su čudni gosti uspjeli čudesno izliječiti naizgled smrtno bolesnu osobu? O tome postoje različite pretpostavke. Možda su lutalice bili mađioničari ili mudraci i poznavali su tajne drevnih iscjeliteljskih čarolija. To se sa sigurnošću ne zna i nauka još nije u stanju da objasni činjenicu samog izlečenja...

Pa ipak, Ilja je ponovo stao na noge nakon duge 33 godine nekretnina. I naučnici koji su sproveli istraživanje relikvija potvrđuju činjenicu da je koštano tkivo ove osobe čudesno potpuno obnovljeno. Štaviše, kako je navedeno u zaključku, nakon trideset godina Ilya je vodio pun život, koji u potpunosti odgovara epovima.

Podvizi ruskog heroja

Od trenutka svog čudesnog ozdravljenja, junak Ilja Muromets, što je tipično za heroje, izveo je mnoge podvige. Najpoznatiji podvig heroja bila je borba sa razbojnikom Slavujem razbojnikom, koji je zauzeo direktan put do glavnog grada Rusije, Kijeva, i nije dozvolio slobodan prolaz „ni na konju ni pešice“. Čišćenje direktnog puta do Kijeva od strane epskog junaka (otprilike 1168. godine) potvrđuju istorijske činjenice. U trenutku kada je Ilja stigao u Kijev, na prijestolju je sjedio princ Mstislav, koji je naredio organizaciju zaštite trgovačkih karavana koji su išli u glavni grad od Polovca koji su ih nemilosrdno opljačkali. Najvjerovatnije je kijevski princ to povjerio svom heroju Ilji Murometsu, koji je bio član kneževskog odreda.

Slavuj je bio razbojnik koji je zarađivao za život u racijama i krađama na cesti, a nadimak mu se zalijepio zbog sposobnosti da glasno zviždi. Ilya Muromets je u duelu savladao zviždača i oslobodio "pravu cestu", koja je nesumnjivo imala veliki ekonomski značaj. Čišćenje pravog puta od razbojnika nije prošlo nezapaženo i narod je izjednačio sa pravim podvigom.

Ali ako je Ilja Muromets zaista istorijska ličnost, zašto se u hronikama ne spominje ni jedan jedini ruski heroj?

Prvo, iz tog vremena sačuvano je vrlo malo pisanih izvora. I to nije iznenađujuće ako se uzme u obzir kakvu je burnu istoriju proživjela Rusija. Horde raznih osvajača više puta su palile i potpuno uništavale gradove. Jednog dana, tokom požara, izgorele su i knjige iz biblioteke Pečerske lavre.

Drugo, u drevnim nemačkim pesmama, zabeleženim u 13. veku, ali na osnovu ranijih legendi, pominje se veliki junak Ilja Rus. Legenda kaže da je u jednoj veoma žestokoj borbi heroj Ilja umalo pao, ali je čudom spasio život i zakleo se da će se nastaniti u manastiru, posvetiti se služenju Bogu i nikada ubuduće ne podići mač. Ilja se približio zidovima Lavre, bacio sav svoj oklop, ali, međutim, nije mogao baciti svoj mač na zemlju. Zamonašio se Kijevopečerske lavre i većinu dana provodio u svojoj keliji u neprestanoj molitvi.

Ali jednog dana neprijatelj se približio zidinama manastira. Smrtonosni udarac zadesio je igumana Lavre pred Iljinim očima. A onda je junak, uprkos svom zavetu, ponovo podigao mač. Ali odjednom je osetio da mu noge odbijaju da ga služe. U tom trenutku neprijatelj mu je zadao smrtonosni udarac u prsa, ali ga je Iljina snaga napustila i više se nije mogao braniti...

Život epskog heroja nakon smrti

Heroj Ilya Muromets uspio je preživjeti sopstvenu smrt, ostavivši značajan trag u sjećanju ljudi i ostavivši ogroman utjecaj na sve naredne generacije.

Ali na ruskog heroja nije ostala samo neprolazna uspomena. Telo Ilijino, kao i ostaci drugih monaha koji su sahranjeni u pećinama Pečerske lavre, je netruležno. Ali, za razliku od ostataka egipatskih faraona, pretvorila se u mumiju ne zbog tretmana mumificirajućim spojevima, već iz razloga nepoznatog modernoj nauci. Pravoslavni vjeruju da ako se tijelo osobe ne raspada, već se postepeno pretvara u relikvije, to ukazuje na poseban Božji dar, svojstven samo svetima. Kažu da su mošti svetog ruskog heroja Ilje Muromca sposobne da izleče one koji pate od strašnih bolesti kičme i one čije su noge potpuno paralizovane. Junak epova nastavlja da služi ljudima i nakon smrti...

1. januara pravoslavna crkva slavi praznik Svetog Ilije Pečerskog. Međutim, mnogi Rusi ovog sveca poznaju samo kao epskog junaka Ilju Murometsa. Nekoliko generacija djece i odraslih čitalo je epove o Iljinim pobjedama nad strašnim čudovištima, njegovim uzbudljivim putovanjima i vojnim podvizima. I nakon što je postao pravoslavni svetac, Ilija nije „stekao“ crkveni život. A sve zato što njegov život podsjeća na magičnu legendu, u kojoj su čuda isprepletena sa stvarnim događajima.

Čudesno izlečenje

Gotovo svi epovi o Ilji Murometsu počinju na isti način. Prije oko hiljadu godina, na muromskoj zemlji, u selu Karacharovo, u seljačkoj porodici rođen je dugo očekivani sin Ilja. Ali ubrzo se pokazalo da je radost roditelja bila preuranjena - dječak se nije mogao kretati samostalno.

Ilja je sjedio na peći trideset godina i tri godine, sve dok mudri starci nisu došli u selo - hodajući Kaliki - i dali budućem ratniku da pije izvorsku vodu. Nakon što je popio vodu, Iljuša je ustao, a uz zdravlje je dobio i herojsku snagu.

I tu čitalac ima prvo pitanje: ko su hodajući Kaliki? Kalikama su se u davna vremena nazivali lutalice koji su lutali po selima i gradovima, pjevali pjesme i pričali epove, a i pomagali ljudima mudrim savjetima. Stariji su svoj nadimak dobili jer su nosili posebne kožne cipele - kalige, koje su pomogle lutalicama da prelaze znatne udaljenosti.

Legende kažu da su Kaliki čuvari drevnog magijskog znanja paganskih čarobnjaka. A starci su otkrili svoje tajne „posebnom čovjeku“ kojeg je obilježio najviši bog.

Kasnije, u vrijeme procvata kršćanstva, starci koji su izliječili Iliju počeli su se nazivati ​​pravoslavnim svecima, koji su uz pomoć molitve i zavjere podigli heroja na noge.

Nasljednik Svyatogora

Čudesno izlječenje donijelo je Ilji Muromecu kolosalnu fizičku snagu. Međutim, ovdje se postavlja pitanje: kako je jednostavan seljački sin odjednom postao plemeniti vitez? Zaista, u tim dalekim godinama ratnu umjetnost izučavala su uglavnom djeca iz bogatih i plemićkih porodica, a ovu nauku su proučavala od ranog djetinjstva. A batina nije stigla ni da ustane sa šporeta kada je odmah postao heroj! Ispostavilo se da je čudo pomoglo Ilji Murometsu i ovdje.

Digavši ​​se na noge, Ilja je počeo da pomaže svom ocu da postane seljak. Otišao je u šumu da nađe pogodno mjesto za oranice. U šikari Iljuša je naišao na dragocjenu pećinu, gdje ga je čekao herojski konj Burushka i čarobni mač držan u bogatoj korici. Čim je seljački sin uzeo mač u ruke i izvadio oštricu iz korica, odmah je na čudesan način ovladao ratnom vještinom.

Prema legendi, mač je ranije pripadao heroju Svyatogoru i imao je magične moći. Pošto je ostario, Svyatogor se počeo bojati da bi njegova divna oštrica mogla pasti u zle ruke. Tako je mudri junak sakrio svoje oružje, bacivši čini: kažu, ovaj mač će pripasti samo dostojnom i poštenom čovjeku, koji će biti Svyatogorov nasljednik na vojnom polju.

Cijeli svoj život Ilya je pažljivo čuvao divni mač sa blagom. Isti epovi govore da je heroj čak i u vrućoj borbi rijetko koristio svoju oštricu. Češće su koristili "oštra koplja" i "vruće strijele", ili je Ilja golim rukama razbijao neprijateljsku silu, a povremeno se mogao i čizmom odbiti od omraženog neprijatelja.

Vojna služba

Pošto je preko noći savladao vojnu nauku, Ilja Muromec je počeo da traži od oca i majke da ga puste u glavni grad Kijev da služi knezu Vladimiru. Kao što znate, u službi kijevskog kneza, muromski heroj je izveo mnoge podvige. Kako je sam heroj rekao o svojoj službi: „Zalagao sam se za svoje rodne zemlje, zalagao sam se za katedralne crkve, stajao sam za majku Rusiju!“

Ilya Muromets je također uništio nekoliko krvoločnih čudovišta, o čemu nam epovi živopisno govore. Najpoznatiji je njegov prvi podvig - bitka sa Slavujem razbojnikom. Ko je bio ovaj ubica koji je zviždukom mogao oboriti odred ratnika na zemlju? Ispostavilo se da je vođa bande pljačkaša koji je vladao Muromskom magistralom imao nadimak Slavuj. Činjenica je da je „ravni put“ kojim je Ilja Muromets putovao do Kijeva bio glavni put koji je povezivao Kneževinu Murom s južnim zemljama Kijevske Rusije. Tu su šetali bogati trgovački karavani, što je privuklo pažnju Slavuja i njegove „brigade“. Očigledno, trgovci su radije krenuli drugim putem nego da odmjeravaju snagu s pljačkašem. Ali Ilja se nije plašio da progovori protiv zlikovca i pobedom nad njim dokazao je da je dostojan titule ruskog heroja.

Ništa manje zanimljiv je još jedan protivnik slavnog viteza - Poganous Idol. U Rusiji su pagane nazivali „prljavima“. Shodno tome, u epu, pobjeda pravoslavnog kršćanina Ilya Muromets simbolizira trijumf nove vjere nad paganskim bogovima. Ruski junak srušio je svog neprijatelja na zemlju gotovo na isti način kao što je knez Vladimir Sveti bacio u blato idola Peruna sa pozlaćenom glavom.

Još jedan poznati protivnik heroja bio je strašni car Kalin. Pažljiv čitalac će u ovom rivalu junaka lako uočiti crte omraženih osvajača Mamaja i Batua. Iz svega je jasno da je ova legenda napisana kasnije, međutim, i ovdje Ilya Muromets djeluje kao odani branilac ruske zemlje.

Poslednja borba Ilya Murometsa

Nekoliko decenija Ilya Muromets je čuvao rusku zemlju. Pošto je ostario, primio je monaški postrig i zamonašio se u Kijevo-pečerskom manastiru. Ali iako je slavni ratnik svoj borbeni oklop zamijenio monaškim mantijem, poginuo je, kako i dolikuje heroju, u vrućoj borbi. Povijesne kronike govore o ovoj posljednjoj bici Ilje Murometsa.

Veliki napad na Kijev i Kijevsko-pečerski manastir dogodio se početkom 13. veka, 1203. godine. Bilo je to vrijeme velikih građanskih sukoba na ruskom tlu. Prinčevi, boreći se za „veliku kijevsku trpezu“, nemilosrdno su se borili jedni s drugima. Šta vrijedi barem činjenica da se u periodu od 1169. do 1181. godine na kijevskom prijestolju promijenilo 18 prinčeva!

Godine 1203. nekoliko vladara apanaže, 15 ujedinjenih sa hordama Polovca, napalo je glavni grad Kijev. Hronika tog vremena kaže da se „takva propast... nikada ranije nije dogodila“. Užasna nesreća koja je zadesila slavni Kijev primorala je monaha Ilju da ponovo uzme oružje. I ova borba je bila njegova posljednja.

Prije nekoliko decenija, istoričar S. Khvedchenya rekonstruirao je smrtnu bitku Ilje Murometsa. Analizirajući prirodu rana na svečevom tijelu i njihovu moguću povezanost s različitim vrstama oružja, istraživač je došao do zaključka da se u posljednjoj bitci Ilja borio s dva protivnika. Nije imao štit. Neprijatelji su uspjeli srušiti Ilju - očito je bolest koja je ograničavala njegovu pokretljivost uzela danak. Nakon toga, jedan od napadača je udarcem borbenog noža pribio lijevi dlan heroja o tlo, a drugi je kopljem probio Ilijina prsa.

U epovima je smrt Ilje Murometsa ispričana na različite načine. U jednoj legendi, on umire u vrućoj borbi s Tatarima, au drugoj - od gnusne izdaje, smirivanja pobunjenih pagana.

Međutim, najromantičnija verzija odlaska junaka izgleda ovako. Pošto je ostario, Ilja Muromets se povukao iz vojnih poslova i, napuštajući Kijev, upoznao Svyatogora, svog duhovnog mentora, na otvorenom polju. Svyatogor je rekao Ilji da heroji ne umiru prirodnom smrću, već se pretvaraju u kamenje. I spavaće u kamenom obliku mnogo godina, sve dok ruskoj zemlji ne bude potrebna njihova pomoć.

Možda i sada veliki vitez negdje spava, odjeven u kameno ćebe, čekajući čas kada se ukaže potreba za njim.

Legende modernog doba

Mnogi ruski gradovi i sela tvrdili su da su domovina Ilje Murometsa. Međutim, epsko selo Karačarovo, sada jedan od okruga Muroma, izašlo je kao pobjednik iz ovih sporova. U Karačarovu do danas iz zemlje izvire izvor sa vodom od koje je izliječen junak Ilja Muromets. Na visokoj obali Oke nalazi se pravoslavni krst, koji hodočasnicima ukazuje na put do izvora. Ovdje, na izvoru, nalazi se kapela posvećena Ilji Muromecu, u kojoj se čuva dio njegovih moštiju donesenih iz Kijeva.

Kod Karačarove, Oka je podijeljena na dva kraka - novi kanal i mrtvu. Tradicija kaže da je sam Ilja Muromets ovdje podijelio Oku. Raščišćavajući zemlju za oranice, Iljuša je iščupao iz zemlje stoljetne hrastove i bacio ih u rijeku, čime je stvorena brana na rijeci i ona je počela teći na novi način.

Nekoliko stoljeća hrasta podignuto je iz vode i postalo osnova za crkvu Trojice - župnu crkvu Karačarov.

U selu živi i porodica Gushchin, koja sebe naziva potomcima Ilje Murometsa. Svakako je teško reći da li je ova porodica u rodu sa legendarnim herojem, ali svi muškarci ove porodice imaju fantastičnu fizičku snagu. Najpoznatiji predstavnik ove porodice bio je Ivan Afanasijevič Guščin (1824-1907). Kažu da je on sam lako podigao kola na visoku obalu rijeke Oke, koju dva konja nisu mogla pomaknuti. A pohlepni trgovac, koji nije htio po savjesti platiti najamnim radnicima, podupirao je kapiju sidrom od više funti i nije je uklonio sve dok škrtac nije platio plaćenicima novac.

Porodica Gushchin živi u selu Karacharovo u ulici Priokskaya u maloj drvenoj kući. Legende kažu da je prije hiljadu godina ovdje ležala periferija sela i nastajale šikare čuvenih Muromskih šuma. Negdje ovdje u to vrijeme stajala je kuća roditelja Ilje Murometsa - Ivana Timofejeviča i Efrosinje Jakovljevne, koji su u selu također nosili nadimak Guščini: rekli su da su živjeli pored guste šume.

Godine prolaze, vijekovi se mijenjaju, a legende o Ilji Murometsu ne gube na popularnosti. Na kraju krajeva, on i dalje čuva stražu nad otadžbinom, blagosiljajući svojom rukom rusku vojsku, za čijeg pokrovitelja ga je postavila pravoslavna crkva.

Elena Lyakina

Kada sam vidio kamen po kojem je Isus hodao, biblijska priča je prestala biti biblijska priča i postala je moja. Kada sam video mošti Svetog Ilije Muromskog, sve dečije bajke koje sam voleo od detinjstva oživele su i postale istorija moje zemlje, Rusije.

U narodnom sjećanju, Ilya Muromets ostao je kao veliki ruski heroj, jednako poštovan od strane kijevskih knezova i običnih ljudi. On je postao stanovnik manastira u dubokoj starosti, njegove netruležne, miomirisne mošti počivaju u Kijevopečerskoj lavri i svedoče o njegovom svetom bogougodnom životu.

Moskovski sveštenik Jovan Lukjanov u svom „Putovanju u Svetu zemlju“ (XVII vek) piše: „Otišli smo u Antonijevu pećinu (u Kijevsko-pečerskom manastiru) i videli hrabrog ratnika Ilju Muromskog u netruležnosti pod okriljem zlata, visok kao današnji krupni ljudi, lijeva ruka mu je bila probodena kopljem, čir je bio sav, a desna mu je prikazivala znak krsta.”

Omiljeni junak ruskog epa, prije svog postriga, vodio je život ratnika i posjedovao je ne samo moćnu fizičku snagu, već i veliku duhovnu snagu. U svim legendama o njemu postoje dokazi o njegovoj istinski hrišćanskoj poniznosti i krotosti, smirenosti i duševnom miru. Glavna svojstva Iljinog duhovnog izgleda učinila su ga prvim među ruskim herojima, a narod ih je s ljubavlju čuvao.

„Stara ruska književnost“, pisao je Dmitrij Lihačov, „nije poznavala izmišljene likove ili zaplete. Drevne priče su uvijek sadržavale istorijske ličnosti i opisivale istorijske događaje. Čak i ako je autor u svoj narativ uveo čudesno i fantastično, to nije bila svjesna fikcija, jer su sam pisac i njegovi čitaoci vjerovali u istinitost napisanog.”

Prema istinskom poznavaocu ruske narodne poezije, Konstantinu Aksakovu, „u mnoštvu junaka, u njihovim podvizima, vidi se i izražava sam narod. Časna vojska vitezova okupljena oko velikog kneza kijevskog Vladimira velika je i raznolika, svi oni izražavaju mnoge aspekte ruskog duha. Ali moćniji od svih njih je izabranik ruskog naroda, Ilja Muromets. Akumulirao je strašne snage, ustao i nosio ih, ali ne da bi vrijeđao i upropastio druge, ne da bi dokono prolijevao krv, nego da bi branio dobro i pobijedio zlo, za mir i tišinu.”

Monah Ilja je rođen u selu Karačarovo u blizini drevnog ruskog grada Muroma. Ime sela sačuvano je do danas. U sećanju naroda sačuvano je ime Ilijinog oca, seljaka Ivana Timofejeviča. Ostali junaci bili su vitezovi plemićke porodice: Dobrinja Nikitič - rođak kneza Vladimira, prema hronikama - njegov ujak, prema epovima - njegov nećak. Ilja Muromets je jedini seljak po rođenju među ruskim herojima. I njemu se daje najveća snaga - i duhovna i fizička.

Istorijska je činjenica da je najjači ruski junak Ilja od rođenja bio slab i nije mogao hodati do svoje tridesete godine. Tokom godina slabosti, velikog strpljenja i poniznosti, u njemu je odgajana velika krotost. Tako ga je Gospod pripremio da ga postavi na čelo branilaca granica Rusije od brojnih neprijatelja, na čelo ruskih junaka. „Pod slavnim gradom kod Kijeva... bila je junačka ispostava. Na predstraži je ataman bio Ilja Muromec, desna ruka mu je bio Dobrinja Nikitič, esaul je bio sveštenikov sin Aljoša. Ove riječi su uhvaćene u svojoj poznatoj slici Vasnetsova "Tri heroja".

Izabranost Ilije Murometsa je od Boga. Snaga mu se daje na čudesan način, preko svetih staraca. Dolaze u njegovu kuću, gdje on obično ćuti sam, i naređuju mu da im donese vode. Ne svađa se, ne priča o bolesti, već pokušava da ispuni njihovu volju i... neočekivano za sebe, ustaje. Ilija, koji je prije toga trideset godina sjedio na peći, ustaje i donosi im cijelu kantu vode. Popijte sami, kažu stariji. Pije poslušno. Šta čuješ u sebi? Čujem snagu u sebi, iščupaću drvo iz zemlje. Donesi još jednu kantu. Ilija donosi. „Popi i ovu kantu“, kažu mu starešine. Šta sada čujete u sebi? „Da sam zašrafio prsten u zemlju“, odgovara Ilja, „okrenuo bih zemlju.“ Ovo je mnogo, kažu mu. Donesi treću kantu. Nakon što je popio iz treće kante, Iljina snaga je postala manja. Dosta će ti i ovoga”, kažu stariji i odu.

Dobivši na čudesan način zdravlje i neviđenu snagu već u odrasloj dobi, Ilja je bio zaštićen od ponosa i okrenuo ga služenju cijelom narodu, kojem je služio neprekidno i nesebično do svoje starosti.

Uz blagoslov roditelja, Ilja odlazi u glavni grad Kijev kod velikog kneza Vladimira. Susrevši razbojnike na putu, Ilja se nije borio s njima, već je odapeo strijelu „u sirom napuknut hrast“, a hrast se razbio „na ivice noža“. Pokazao im je svoju snagu, a oni su ga pustili unutra naklonom. Slavuj razbojnik, kojeg je Ilja potom zarobio, prema istraživačima, personificira pagansku silu od koje je junak bio pozvan da očisti Svetu Rusiju. Mnoge pesme govore da je Ilijino koplje bilo ukrašeno Hristovim krstom.

Ilja Muromec je došao u Kijev da poseti kneza Vladimira Monomaha (1053-1125) (a ne ravnoapostolnog kneza Vladimira, kako je prikazano u epovima). To je vidljivo iz činjenice da se hrišćanstvo već proširilo na Rusiju i da je duboko ukorenjeno u narodnoj duši i načinu života, što se nije moglo odmah ostvariti pod svetim knezom Vladimirom. Episkop černigovski sedi za stolom pored kijevskog kneza, a u Rostovu Velikom postoji katedrala u kojoj je dugo služio stari otac Aljoše Popovića, koji ovde sedi.

Hronike kažu da su čete Vladimira Monomaha otjerale snage kana Otroka Šarukanoviča preko „gvozdenih vrata“ na Kavkazu, „pojile Don zlatnim plaštem, uzevši im svu zemlju“. Ruski junaci stigli su do Azovskog mora, osvojili polovčanske gradove na Sjevernom Donecu, natjerali Polovce da migriraju preko Dona i preko Volge, u stepe Sjevernog Kavkaza i Južnog Urala. Zahvaljujući naporima ruskih heroja, čiji je vođa bio sveti Ilja Murometski, borba protiv Polovca prešla je sa zidina ruskih gradova duboko u stepe.

Oslobođen paganskog jarma stepske horde, narod gradi manastire i hramove, tvrđave i naselja, uzgaja žito i sastavlja veličanstvene epove koji odražavaju smirenu moć i dostojanstvo naroda koji je siguran u Božju pomoć i zaštitu. "Je li visina, visina pod nebom, dubina, dubina okeana-mora, široka prostranstva po cijeloj zemlji!" opjevana u ruskoj pjesmi iz vremena junaka. „Ovim rečima“, piše Konstantin Aksakov, „ruski čovek postavlja sopstvene dimenzije, i to kakve!“ Dobivši novu božansku dimenziju u vjeri Hristovoj, ruski narod usmjerava sve svoje snage da utjelovi Istinu Božju u svojoj vlasti.

Zapadni putnik Lasota, koji je boravio u Kijevu u 16. veku, opisujući crkvu Svete Sofije, napisao je da je „tamo bio grob Ilje Muromskog, o kome ljudi pričaju mnoge legende. Njegova grobnica je sada uništena." Istoričari sugerišu da je nakon njegove smrti, kao popularni miljenik, Ilja bio sahranjen u glavnom hramu države - Svetoj Sofiji, a kasnije su njegove mošti prenete u Antonijevu pećinu Kijevo-Pečerskog manastira, gde i danas počivaju. Ovdje se čuva i hrastov balvan, koji je postao kovčeg prvog ruskog heroja.

Najveći bombarder ruske vojske u Prvom svjetskom ratu

Na osnovu njih možete napisati cijelu njegovu biografiju.

Majka zemlja ga voli jer je "seljački sin". To mu daje neku vrstu demokratije, što je uspešno naglasio Aleksej Konstantinovič Tolstoj u svojoj baladi: „Ilja Muromec“. Ova demokratija ga ponekad čini nepoželjnim gostom u kneževom vrtu i prisiljava ga, nakon što je prekinuo odnose s knezom, da potraži društvo u „kafanskoj kafani“.

Prema epovima, Ilyin život se razvija na sljedeći način

Bogatyrsky skok. Slika V. Vasnetsova, 1914

Postanak i čudesno ozdravljenje Ilije

Ilja je sin seljaka Ivana Timofejeviča iz sela Karačarova, u blizini grada Muroma. Do svoje 30. godine Ilja je bio bolestan, "sjedeći" u očevoj kolibi, nesposoban da koristi noge. A onda su jednog dana, kada je bio sam u kolibi, lutalice pokucale na njegov prozor - "prolazeći kaliki". Prema jednom epu, to su bili stariji junaci (Svjatogor, Volga i Mikula), po drugom, sam Isus Hristos i dva apostola, odnosno dva anđela. Došli su da izliječe Iliju.

Kaliki su zamolili Ilju da im da nešto za piće, na šta je on rekao da ne može da ustane jer ne može da kontroliše noge. Kaliki su uporno ponavljali njihovu molbu, i odjednom je Ilja „skočio na brze noge“, sišao „u duboke podrume“ i doneo im za piće šolju zelenog vina, veličine „jedne i po kante“. Kaliki je to samo probao i sebi dao piće ove čari, koju je on iscedio „u jednom duhu“.

Kaliki je upitan koliku moć "oseća u sebi". Ilja je odgovorio da ako se kolac zabode u zemlju, u dužini od zemlje do neba, on će se uhvatiti za ovaj kolac i prevrnuti celu zemlju. Tada mu je Kaliki naredio da popije drugu šolju da smanji snagu. Nakon druge čarolije, Ilja je rekao da ima „pola snage“. „Dosta ti je“, rekli su mu prolaznici i dali mu uputstva da ovu moć koristi samo za dobra dela. Predvidjeli su Ilji da mu "smrt nije zapisana u borbi", nakon čega su se "izgubili", odnosno nestali.

Ova legenda o izlječenju Ilya Murometsa od strane Kaliki-anđela, ili čak od samog Spasitelja, sadrži duboko značenje. Iliji je data snaga odozgo, od Boga, dato mu je da čini dobra djela. To određuje čitav njegov dalji herojski put, služenje vjeri, otadžbini i knezu.

Očev blagoslov Ilji za njegove podvige

Prvo što izliječeni Ilja čini je da ode da traži blagoslov svog oca, koji je u ovom trenutku zauzet teškim seljačkim poslom - čišćenje polja od „hrastovog balvana“, odnosno čupanje korijena drveća. Ilja pomaže ocu u ovom poslu, a onda mu se klanja pred noge:

Ne klanja se vlažni hrast do zemlje,
Sin se raširi ispred oca,

On traži njegov blagoslov.” Takođe tipična osobina ruskog heroja: ljubav i poštovanje prema roditeljima. Ilja traži od oca da ga blagoslovi za njegov podvig, na šta njegov otac odgovara na isti način kao i Kaliki:

Daću ti blagoslov za dobra dela,
Ali oni loši nemaju moj blagoslov.

Ima divnih riječi u uputama mog oca

Ne misli zlo o Tataru,
Ne ubijaj hrišćanina na otvorenom polju,

odnosno ne ubijaj sa zlobom, nego samo u odbrani svoje domovine.

Podvizi Ilje kod Černigova

Ilja uzjaši svog „revnosnog konja“, kojeg je, po savetu Kalika, kupio na tri rose, i odlazi u „Kijev-grad, da se založi za kneza Vladimira“. Otišao prije zore, Ilya očekuje da će stići u Kijev na misu (općenito, od sela Karacharova, u blizini grada Muroma, do Kijeva je dobrih 800 versta). Ilja udara svog konja "po strmim stranama",

Revni konj pod njim postaje ljut,
Odvaja se od zemlje,
On skače više od stabla koje stoji,
Odmah ispod hodajućeg oblaka.

Prvi skok doveo je Ilju Murometsa u gustu šumu. Za uspomenu je na tom mjestu posjekao i podigao kapelu i napisao da je ovdje prošao „stari prekaljeni kozak Ilja, sin Ivanovič“. Drugim galopom konj je doveo Ilju u Černigov-grad.

Ali bilo je nemoguće ući u Černigov, grad je bio okružen „nebrojenim snagama“ - neprijateljskom hordom, verovatno Tatarom. Ilja je pustio svog konja na ovu neprijateljsku silu i počeo da ga bode, sječe i gazi svojim konjem.

Gdje god maše sabljom, tu leži ulica,
Gde god da se okrene, to je sporedna ulica.

„Ljudi iz Černigova“, videvši da je Ilja Muromec pobedio svu „silu“ koja je opsedala njihov grad, otvorili su kapije, izašli u susret svom slavnom spasitelju sa hlebom i solju i počeli da ga mole da postane njihov knez. Ali Ilja je skromno odbio ovu čast, rekavši da i sam želi da služi knezu Kijevu, i samo je pitao gde je najkraći „direktni“ put do grada Kijeva?

Borba između Ilje i Slavuja razbojnika

„Revni konj“ je nosio Iliju Muromca „ravnim“ putem, a ubrzo se junak našao ispred gnijezda Slavuja Razbojnika, koji je imao tako snažan zvižduk i krik da je od ovog „slavujeva zvižduka“ i „životinje plakati” ljudi su odmah pali mrtvi, a on ih je opljačkao i opljačkao.

Ilja Muromets i Slavuj razbojnik. Crtani film

Slavuj razbojnik, „stanišniki“ u drugom epu („Ilja Muromec i Stanišniki“) simbolične su slike unutrašnjih neprijatelja Rusije, sa kojima se junaci bore, kao i sa spoljašnjim. Ep o seljanima kaže da Ilja nije htio ubiti ove pljačkaše, nadajući se da će ih razumjeti. Da im pokaže svoju snagu i da ih uplaši, samo je pred njihovim očima odapeo strijelu u stogodišnji hrast i rascijepao hrast na sitne komadiće.

Pobijedivši Slavuja razbojnika, Ilja ga nije ubio, već ga je vezao za svoje sedlo. Uzalud su slavujeva žena i djeca molili Ilju da od njih primi skupe darove iz blaga koje je opljačkao Ilja Muromets. Sa Slavujem Razbojnikom vezanim za sedlo, Ilja se trećim skokom našao u Kijevu.

Hteo je da stigne na misu, ali, zaustavivši se u blizini Černigova i sa Slavujem razbojnikom, završio je u Kijevu, kada je narod već odlazio sa mise, i otišao pravo u dvor kneza Vladimira, gde je ljubazan knez je primao i lečio sve koji su mu dolazili.

Ilya sa knezom Vladimirom

Ostavivši konja sa slavujem u dvorištu, Ilja je otišao pravo u „gridnicu“, pomolio se ikoni, „postavio krst prema pisanoj reči, poklonio se prema naučniku“. Poklonio se prvo princu, a zatim na sve četiri strane. Na prinčevo pitanje ko je on? - Odgovorio je da je prekaljeni kozak Ilja Muromec, sin Ivanovičev, da je došao u prestonicu Kijev da služi knezu Vladimiru, da se založi za pravoslavnu veru.

Knez Vladimir je upitao Iliju kojim putem je otputovao iz Muroma? Ilja je odgovorio da putuje kroz Černigov. Princ je sumnjao u Iljinu istinitost, jer zna da u blizini Černigova postoji „nebrojena sila“. Ilja je skromno odgovorio da je, istina, u blizini Černigova bilo bezbroj snaga, ali da ih više nema.

„Kojim putem ste putovali iz Černigova?“ – nastavio je da pita princ. U odgovoru na Ilijin odgovor da vozi „pravo“, princ je ponovo posumnjao u Ilijnu istinitost, jer je znao: „pravac“ je bio blokiran, a na njemu je sedeo Slavuj razbojnik. Ilja je mirno objasnio da je Slavuj Razbojnik zaista „sjedio“ na ovom putu, ali sada je on, „pas“, ovdje, u dvorištu samog kneza Vladimira, vezan za sedlo.

Kada je princ čuo ove riječi,
Skočio je na brze noge,
Prebacio je kaput od kune preko jednog ramena,
Na jedno uho je stavio šešir od samurovine.

i otrčao u dvorište da pogleda poznatog razbojnika. Kneza je obuzela radoznalost: želio je da čuje čuveni "slavujev zvižduk, životinjski krik" kojim je razbojnik uništavao dobre ljude.

Ilja Muromec je prišao Slavuju, preneo mu prinčevu želju, ali mu je naredio, „psu, da viče na pola vike“ i „da zviždi, psu, na pola zvižduka“. Slavuj je vrisnuo i zazviždao u pola snage, ali i od ovog strašnog vriska i zvižduka „počeše da teturaju zlatne kupole na crkvama“, knez Vladimir je pao na jedno koleno i „pokrio se kuninom bundom“. Ilja je odveo Slavuja razbojnika na „otvoreno polje“ i tamo ga ubio, jer tako štetnu osobu nije moglo ostaviti da živi na zemlji.

Pobjeda Ilje nad Poganous Idolom

Od sada Ilja Muromets ostaje na dvoru kneza Vladimira i putuje od njega da izvrši svoja junačka dela. On je najstariji od ostalih heroja, "Ataman Ilya Muromets". Često ga viđamo na “herojskoj ispostavi”, kako čuva granice svoje rodne zemlje od neprijatelja. „Bogatirska ispostava“ u epovima se naziva granična straža, gde su junaci čuvali granicu Rusije i bdeli nad stepom.

Bogatyrs. Slika V. Vasnetsova, 1898

Jedan od najpoznatijih Iljinih podviga je pobjeda nad "Prljavim idolom", koji utjelovljuje svu antihrišćansku pagansku moć. Poganoe idol je prikazan sa grubim materijalnim karakteristikama:

Golovshtsa kod Idolishcha je kao kada,
A oči su kao čaše za pivo.

Idol se hvali da “jede sedam funti hljeba i pije sedam kanti piva”. Ilya pobjeđuje Poganous Idola ne samo fizičkom snagom, već i mirnom hrabrošću i duhovnom snagom.

Iljina svađa sa knezom Vladimirom

Jedan ep govori o svađi između Ilje Murometsa i kneza Vladimira. Knez je naredio da Ilju stave u „duboke podrume i okove u gvozdene okove“. Heroj je mogao slomiti ove okove i srušiti zidove svog zatvora, ali se potčinio prinčevoj volji. Ali nakon nekog vremena, Kijev su napali neprijatelji - strašni tatarski car Kalin, a knez Vladimir se sjetio svog vjernog sluge. Poslao je ratnike da izvedu Ilju iz "dubokih podruma".

Ilya Muromets i Kalin car. Epska audio priča

Sluge su sišle u podrume - i šta su videle? Sjedio je moćni junak Ilja Muromets, pred njim je gorjela svijeća od „vatrenog voska“, a uz njenu svjetlost čitao je svetu knjigu - Jevanđelje. Ovako je ruski junak proveo svoje vreme u zatočeništvu!

Prototipom epskog junaka smatra se ratnik i monah Ilija, muromski čudotvorac, koji je živeo u 12. veku za vreme vladavine Vladimira Monomaha. Iljini vojni podvizi obavijeni su legendama, a na kraju života zamonašio se i upokojio se u Kijevopečerskoj lavri.

Biografija

Victor Vasnetsov. Bogatyrsky skok. 1914. Kuća-muzej V.M. Vasnetsova

Konstantin Vasiljev. Ilja Muromets je u svađi sa knezom Vladimirom. 1974

Evgeny Shitikov. Ilya Muromets. Graviranje. 1981

Istoričari se još uvijek raspravljaju o tome ko je bio prototip epskog junaka. Prema legendi, postao je moćnik Chobitko, koji je izvojevao mnoge vojne pobjede. Tako je, na primjer, jednog dana ubijao neprijatelje svojom čizmom u nedostatku boljeg oružja - zbog čega je dobio popularni nadimak "Čobotok", odnosno "Čizma".

Nakon još jedne teške rane, junak se zamonašio u Teodosijevom manastiru, zamonašio se, a potom je kanonizovan. Vjeruje se da je Ilja umro prilikom zauzimanja Kijeva od strane princa Rurika Rostislaviča, kada su polovske trupe porazile Lavru.

1988. godine posebna komisija Ministarstva zdravlja izvršila je pregled moštiju svetitelja. Istraživači su otkrili da je monah patio od bolesti kičme, a njegovo tijelo je bilo prekriveno tragovima brojnih rana. Vjeruje se da je smrt nastupila od udarca koplja ili mača u prsa, kroz lijevu ruku koja ih je pokrivala.

Upravo tako rektor hrama Vasilija Vasilija, otac Jovan Lukjanov, opisuje Muromets 1701. godine – sa jednim probodenim dlanom, a drugim presavijenim za znak krsta. U svom Putovanju u Svetu zemlju on bilježi: “Duboko je simbolično da njegova lijeva ruka svjedoči o služenju ratnika, a desna o podvigu molitve.”.

Epska biografija

Georgij Yudin. Ilustracija za ep "Bolest i iscjeljenje Ilje Murometsa". Godina nepoznata

Mikhail Shemarov. Ilja Muromets i prolaznici Kaliki. Ilustracija za zbirku epova o Ilji Muromecu koju je prepričao Vasilij Starostin. Izdavačka kuća "Sovjetska Rusija". 1967

Georgij Yudin. Ilustracija za ep "Ilja Muromets i slavuj razbojnik". Godina nepoznata

U epovima, niz herojskih događaja čekao je Ilju nakon njegovog 30. rođendana, a prije toga je patio: "nije mogao kontrolirati" ni ruke ni noge. Postoji hipoteza da je riječ o rijetkoj hormonskoj bolesti, koja je izazvala i fizičke dimenzije heroja. Jednog dana, kao i obično, sjedio je kod kuće na šporetu kada su mu nepoznati ljudi pokucali na kapiju i zamolili ga da ih pusti unutra. Ilja je ustao, otvorio vrata - i tek tada shvatio da je izliječen. Od tog trenutka počeo je život pun iskušenja: susret sa najstarijim ruskim herojem - divom Svyatogorom, putovanje u „nepokretni kamen“ po oružje i oklop i podvizi za dobro svoje rodne zemlje.

Čak i evropske legende spominju Muromets. Na primjer, u njemačkim epskim pjesmama iz 13. stoljeća on je predstavljen kao vitez Ilja Rus - kneževska porodica i moć bez presedana. Ilian von Riuzen pomaže vladaru Garde da dobije mladu i žudi za domovinom, za ženom i djecom koja su ostala u Rusiji.

„Velika je i raznolika časna vojska vitezova okupljenih oko velikog kneza kijevskog Vladimira, svi oni izražavaju mnoge aspekte ruskog duha. Ali moćniji od svih njih je izabranik ruskog naroda, Ilja Muromets...”

Istoričar i lingvista Konstantin Aksakov

Ilya Muromets u književnosti

Vladimir Pertsov. Ilya Muromets u odjeći Kalich razgovara s knezom Vladimirom. Ilustracija za zbirku “Epi: knjiga za vannastavnu lektiru, 5-7 razredi.” Izdavačka kuća "Prosveshcheniye". 1985

Lyubov Lazareva. Ilustracija za ep "Ilja Muromets i slavuj razbojnik". 2010

Yuri Ivanov. Ilustracija za zbirku Alekseja Tolstoja „Kurgan: balade i epovi“. Izdavačka kuća "Dječija književnost". 1982

Čuveni ruski filolog, istraživač ruskog epa Sergej Azbelev izbrojao je petnaest herojskih priča povezanih s junakom Iljom Muromecom. Nisu samo pripovjedači okrenuli njegovu sliku - na primjer, seljački junak se pojavio kao galantni vitez u nedovršenoj pjesmi "Ilya Muromets" Nikolaja Karamzina. “On je poput nježne mirte: / tanak, ravan i veličanstvenog izgleda”, - rekao je poznati istoričar "u stilu antike".

Aleksej Tolstoj je napisao baladu "Ilja Muromets" o epskom junaku, u kojoj se junak pojavljuje već u uglednoj dobi: „Pod oklopom s prostim kompletom, / Žvaće komad hljeba, / U vrelo popodne, jaše s borom / djed Ilja“, a Vasilij Šukšin učinio je epskog junaka učesnikom u imaginarnom sporu između klasičnih književnih junaka u modernoj biblioteci u priči „Do trećeg petla“.

Slika u bioskopu

Plakat za igrani film Aleksandra Ptuška "Ilja Muromets" (1956.)

Snimak iz dugometražnog filma Aleksandra Ptuška "Ilja Muromets" (1956.)

Na osnovu epova, 1956. godine snimljen je prvi dugometražni dugometražni film u Sovjetskom Savezu, “Ilja Muromets” s Borisom Andreevim u naslovnoj ulozi. Reditelj Alexander Ptushko je dvije godine kasnije nagrađen počasnom diplomom na Međunarodnom filmskom festivalu u Edinburghu za ovo djelo.

Drevni Kijev je morao biti rekreiran posebno za snimanje na obali Simferopoljskog rezervoara. Epska slika zahtijevala je učešće više od sto hiljada vojnih lica i jedanaest hiljada konja. Kostimi za heroje napravljeni su prema slici Viktora Vasnjecova "Bogatyrs".

Slika Ilya Murometsa korištena je u filmovima "Taj nitkov Sidorov", "Avanture u tridesetom kraljevstvu", "Prava bajka". Sedamdesetih godina dvadesetog veka i 2007. godine epski junak postaje heroj animiranih filmova.

Na slikama ruskih umjetnika

Victor Vasnetsov. Bogatyrs. 1881-1898. Tretjakovska galerija

Nikolas Roerich. Ilya Muromets. 1910. Timing

Victor Vasnetsov. Vitez na raskrsnici. 1882. Timing

Ilju Murometsa su više puta prikazivali i umjetnici i ilustratori: Nikolaj Rerih i Vasilij Vereščagin, Konstantin Vasiljev i Nikolaj Kočergin. Glavna stvar na svim slikama je izuzetna snaga ruskog heroja. Viktor Vasnetsov se najčešće obraćao epskoj radnji.

Ilya na slici "Bogatyrs" je kolektivna slika. Dok su radili na platnu, prototipovi su bili ili Ivan Petrov, seljak iz Vladimirske gubernije, ili kovač iz Abramceva, ili taksista, koga je umetnik slučajno sreo u Moskvi i nagovorio da pozira.

Slika Vasnetsova „Vitez na raskršću“ pojavila se pod uticajem epa „Ilja Muromec i razbojnici“ umetnik je radio na slici deset godina i naslikao dva platna: 1877. i 1882. godine. U početku, junak je bio okrenut prema gledaocu, u konačnoj verziji vidimo samo pognuta ramena i spuštenu glavu junaka kako zamišljeno gleda u kamen. Sam umjetnik je naglasio da je tekst natpisa preuzet iz epske poezije.

Ilya Muromets u bronzi

Spomenik Ilji Muromecu. Vladivostok. Vajar Konstantin Zinić. 2012

Skulpturalna kompozicija "Ilya Muromets na raskršću." Ekaterinburg. Vajar Vladimir Bondarev. 2011

Spomenik Ilji Muromecu. Murom, oblast Vladimir. Kipar Vjačeslav Klikov. 1999

Iako su od događaja opisanih u narodnom epu prošli vijekovi, slika epskog junaka ne gubi na važnosti. Godine 1999. na obali rijeke Oke u gradu Muromu podignut je spomenik Ilji Murometsu. Čuveni vajar Vjačeslav Klikov, autor spomenika maršalu Žukovu na Manježnoj trgu u Moskvi, spojio je lik heroja i monaha u bronzi. Ispod junačke verige nalazi se monaški odežda, u jednoj ruci mač, a u drugoj pravoslavni krst. Postoje i spomenici Iliji Muromecu u Vladivostoku, Jekaterinburgu i Iževsku.

Prvi svjetski rat.

Oklopni voz "Ilya Muromets" poklonili su frontu početkom Velikog domovinskog rata železničari muromskog čvora. Tokom cijelog rata legendarni voz nije pretrpio nijedno ozbiljno oštećenje, prošao je borbeni put od Muroma do Frankfurta na Odri i odlikovan Ordenom Aleksandra Nevskog. 1971. godine oklopni voz je postao vojni spomenik, postavljen je u Muromu. Ledolomac nazvan po heroju završava se u Admiralitetskim brodogradilištima u Sankt Peterburgu, a nakon završetka radova, krajem 2017. godine, Ilya Muromets će ući u službu.