Analiza starice Izergil sa citatima. Maksim Gorki "Starica Izergil" - analiza djela. Žanr, rod i režija

Analiza priče M. Gorkog “Starica Izergil”

Priča A. M. Gorkog „Starica Izergil“ prvi put je objavljena u Samarskoj gazeti (1895, br. 80, 86, 89, 16. do 27. aprila). Sam Gorki je ukazao na različite datume nastanka priče: 1893. i 1895. godine. Istovremeno, prisjetio se da je “Staricu Izergil” napisao za jednu noć: “Postoje slučajevi kada sam pisao danonoćno ili više, a da nisam ustao od stola.

Ovako su pisali: “Starica Izergil”, “Dvadeset šest i jedan”.

Priča je odražavala autorova sećanja kada je, lutajući Rusijom, u leto 1891. bio u Južnoj Besarabiji (danas Moldavija). Veza sa moldavskim folklorom je očigledna. Sam Gorki je ovu priču smatrao svojim najboljim djelom “Starica Izergil” se smatra ranom romantičnom prozom.

Romantizam kao književni pokret nastao je u Rusiji početkom devetnaestog veka. Djela ovog književnog pokreta oslikavala su izuzetnu osobu u izuzetnim okolnostima. Heroj se stavlja iznad društva, odbacuje ga i stoga je usamljen. Ne prihvaća okolnu stvarnost, doživljava nesklad između snova i života.

Prirodni svijet u romantičnim djelima pun je snage i ljepote. Samo u komunikaciji s prirodom junak osjeća potpuni sklad sa svijetom.

Zašto Gorki stvara romantična dela početkom dvadesetog veka, pošto je vreme romantizma prošlo već skoro stotinu godina? Opčinjen Ničeovom filozofijom, njegovom idejom „nadčoveka“, pisac veliča snažnu ličnost. Uvjeren je da je “došlo vrijeme za potrebu za herojskim”.

Ako za romantične heroje devetnaestog stoljeća nesklad između stvarnog života i ideala postaje razlog za odlazak iz stvarnosti u svijet snova, onda se Gorkijev romantizam temelji na aktivnim likovima. Pisac poziva na akciju.

Problem ljudske slobode i neslobode je središnji u cjelokupnom djelovanju “burenice revolucije”.

U Gorkijevoj priči “Starica Izergil” predmet slike, tema je život, a stvarna stvarnost otkriva se u priči starice Izergil o sebi, au dvije legende: o Lari i o Danku, izmišljeni život je otkriveno.

Ovo djelo postavlja mnoge moralne i filozofske probleme: problem herojstva, slobode i ljubavi, sebičnosti i samopožrtvovanja, čovjeka i društva, smisla života, borbe i poniznosti.

Glavna ideja djela izražena je riječima starice Izergil, koja je tvrdila da u životu uvijek ima mjesta za herojska djela.

Kompozicija tankog prstena ima trodijelnu strukturu. Izergilova pripovijest podijeljena je na tri nezavisna dijela: legendu o Lari, životnu priču starice Izergil i legendu o Danku. Sva tri dijela objedinjuje zajednička ideja: pokazati da je vrijednost ljudskog života u herojstvu u ime ljudi, u samopožrtvovanju. Epizode su raspoređene po principu gradacije. Najprije je prikazan ponosni sebični i egoista Larra, sin žene i orla, koji je ubio djevojku samo zato što ga je ona odgurnula. Zatim Izergil priča naratoru priču o svom životu, u kojem je mnogo voljela, „uzela i dala mnogo poljubaca“. Ključne reči celog dela su staričina izjava o podvigu: „U životu... uvek ima mesta za podvige“. Njen ideal su „jaki i lepi ljudi“ koji znaju da se žrtvuju. Ali u životu je voljela samo sebe. Nakon što je ohladila srce, bez žaljenja je napustila svoje ljubavnike.

Kompoziciju priče možemo zamisliti kao priču s okvirom, ili kao “priča u priči”. Ima dva naratora. Prvi pripovjedač putuje Rusijom, upoznaje nas sa staricom Izergil, a drugi pripovjedač je sama Izergil. Izlaganje cijele priče može se smatrati opisom berača grožđa, grupe Moldavaca sa kojima je pripovjedač radio. Opis je dat na romantičan način, naglašavajući ljepotu ovih junaka, njihovu snagu i slobodu. Ovdje je dat romantični krajolik: „vazduh je zasićen oštrim mirisom mora“, „tamnoplave mrlje neba nježno su svjetlucale“, „sve je bilo neobično lijepo i tužno.“ Ovo takođe uključuje Izergilov portret. Detalji portreta naglašavaju beživotnost starice: „Vrijeme ju je prepolovilo, njene nekada crne oči bile su mutne i suzne. Njen suhi glas je zvučao čudno, škripao je, kao da starica govori kostima.”

Početak legende o Lari je staričina fraza da je sjena koja trči stepom Lara. Izergil kaže pripovjedaču da je Larra „sada postala poput sjene“ - i dodaje: „Živi hiljadama godina, sunce mu je osušilo tijelo, krv i kosti, a vjetar ih je raspršio. Eto šta Bog može učiniti čovjeku za ponos!..”

U legendi o Lari moguće je istaknuti i elemente kompozicije, jer ona predstavlja cjelovito djelo i može postojati samostalno.

Na izložbi starica govori o vremenu, mjestu radnje i junacima legende. Događaji su se odigrali prije mnogo milenijuma daleko iza mora, u zemlji velike rijeke, u velikodušnoj zemlji, gdje je živjelo moćno pleme ljudi koji su čuvali stada i lovili životinje.

Radnja počinje od trenutka kada se, nakon otmice prelepe devojke od strane orla, vratila dvadeset godina kasnije sa sinom. Orlov sin je bio zgodan i snažan, ali su mu oči bile hladne i ponosne, kao u kralja ptica. Vrhunac je trenutak kada je Larra udario devojku koja ga je odgurnula, a kada je pala, on je stao sa nogom na njena prsa, tako da je krv sa njenih usana pljusnula u nebo, a ona je, uzdahnuvši, umrla. Ljude je obuzeo strah: prvi put je pred njihovim očima ubijena žena. Pleme je smislilo najstrašnije pogubljenje za Larru: izbačen je iz plemena i osuđen na vječnu samoću. U početku se odbačeni mladić smijao za narodom. Ali desetine godina su prolazile, a orlov sin je došao ljudima da pronađe smrt, samoća mu je bila tako nepodnošljiva, ali ga narod nije dirao. Ovaj trenutak se može smatrati raspletom akcije.

U drugom poglavlju starica Izergil govori o svom životu, u kojem je bilo mnogo ljubavnih priča. Sa petnaest godina izlazila je sa ribarom, ali joj je ubrzo dosadio, onda je bio jedan Hucul, obojicu su obesili Rumuni. Život u turskom haremu, bijeg sa sinom vlasnika harema, pa otišla sa Poljakom, a mali Turčin je umro od melanholije. Posvađala se sa Poljakom zbog njegovih uvreda i bacila ga u reku. Tada je voljela „jednog dostojnog gospodina isječenog lica“ koji je volio podvige. Najvažnija stvar za Izergil u ovoj vezi je da ona "nikada nije bila ničiji rob". Svoju "poslednju utakmicu" odigrala je kada je upoznala plemića. Ali ubrzo ju je napustio i tada je shvatila da je ostarila. Ali kada je njen voljeni zarobljen, ona, ubivši stražara, pomogla mu je da se oslobodi, ali ponosni Izergil nije htio ostati s njim, nije joj trebala ljubav iz zahvalnosti. I sama starica vjeruje da je živjela dostojno, ali njen portret ističe da izgleda kao sjena, što znači da je u svojoj sebičnosti i ponosu bliža ne Danku, kako ona sama misli, već Lari.

Treći dio je oduševljena himna Danku, koji se žrtvovao za dobrobit ljudi. Dakle, prvi i posljednji dio su suprotstavljeni. Lara se pretvorila u senku, a plave iskre su se raspršile stepom iz Dankovog srca.

U legendi o Danku mogu se izdvojiti svi elementi kompozicije epskog žanra: ekspozicija, radnja, vrhunac i rasplet.

Početak legende je naglašeno fantastičan: „U stara vremena na zemlji su živele samo neprohodne šume sa tri strane, a sa četvrte je bila stepa.

Izložba opisuje život „veselih, snažnih i hrabrih ljudi“ koje su vanzemaljska plemena otjerala u dubine šume. Život u mračnoj šumi usred zadaha močvare bio je nepodnošljiv i poguban. Pred ljudima su bila samo dva puta: jedan - nazad, - bili su jaki i zli neprijatelji, drugi - naprijed, - bilo je divovsko drveće..."

U izlaganju autor pojačava motiv mraka i stvara osjećaj nepodnošljivosti i beznađa situacije ljudi. U tu svrhu koristi personifikaciju: „... kameno drveće je danju u sivom sumraku stajalo tiho i nepomično, a uveče se još gušće kretalo oko ljudi“; “Šuma je tupo brujala, kao da je prijetila, i pjevala ljudima pogrebnu pjesmu.”

“Jaki ljudi” nisu mogli umrijeti u bitkama s neprijateljima, jer su se morali pridržavati zavjeta. Dankovo pojavljivanje može se smatrati početkom akcije. Karakteristika ovog heroja je izuzetna: „Lepe su uvek hrabre. Kod Gorkog ova dva epiteta djeluju kao sinonimi. Romantičar, cijeni snagu i hrabrost u ljudima.

Ljudi su se odazvali Dankovom pozivu da prođu kroz šumu jer su vidjeli: "najbolji je od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sijalo u očima!"

Put je bio težak, ljudi su ginuli i gubili snagu. Počeli su da gunđaju na Danka, govoreći da ih je on, mlad i neiskusan, džaba vodio negdje.

Vrhunac se dešava tokom grmljavine. Pejzaž naglašava napetost trenutka. Da bi pokazao neprijateljstvo prirode prema ljudima, autor koristi mnoga svijetla umjetnička sredstva karakteristična za romantično djelo. Prvo, ovo je personifikacija: „drveće je tupo, prijeteće šaputalo“; „Džinovska stabla su škripala i pjevušila ljutite pjesme.”

Drugo, ovo je hiperbola: "u šumi je postalo tako mračno, kao da su se u njoj odjednom skupile sve noći, koliko ih je bilo na svijetu otkako se rodio."

Treće, da bi ojačao motiv slabosti i bespomoćnosti ljudi pred strašnim silama prirode, autor koristi antitezu: „Mali ljudi šetali su između velikih stabala...“

Umorni i ljuti ljudi hteli su da ubiju Danka, okrivljujući ga za svoje nevolje. Poređenja “kao životinje”. “kao vukovi” naglašava ogorčenost ljudi koji su izgubili duh.

Danko u ovom trenutku doživljava složena i kontradiktorna osjećanja: „u srcu mu je kipila ogorčenost, a ugasila se od sažaljenja prema ljudima“.

Portret romantičnog junaka naglašava njegovu visoku duhovnost, koju autor prenosi motivom svjetlosti i vatre: „srce se razbuktalo ognjem želje da ih spase“; „u očima mu zaiskrili zraci... silne vatre”... Podvig Danka, koji se žrtvuje za ljude, prikazan je kao bljesak jarke svjetlosti: „I odjednom je rukama razderao prsa i razderao izvadio svoje srce iz toga i podigao ga visoko iznad glave.”

„Dankovo goruće srce“ je metafora za ljudski podvig – podvig samopožrtvovanja zarad ljudi. U opisivanju gorućeg srca koriste se različita sredstva prikazivanja: hiperbola („Garelo je jarko kao sunce, a jače od sunca“); metafora („Sa ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima“); antiteza i personifikacija („tama se raspršila iz svoje svjetlosti i tamo, duboko u šumi, drhteći, pala u trula usta močvare“).

Ljudi, „zarobljeni čudesnim prizorom užarenog srca“, postigli su svoj cilj – „uronili su u more sunčeve svetlosti“.

Smrt romantičnog junaka prikazana je kao apoteoza njegovog junačkog čina: „Ponosni drsko Danko baci pogled napred u prostranstvo stepe“, baci radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmije. A onda je pao i umro.”

Ljudi nisu primetili njegovu smrt, a „samo jedan oprezan čovek... nogom je stao na njegovo ponosno srce... I tako je ono, rasuto u iskre, izbledelo...”

Danko je oličavao najviše shvatanje ljepote i veličine čovjeka. Njegov čin se može nazvati podvigom, jer se žrtvovao da bi spasio ljude. Umjetnička sredstva u priči podređena su tvrdnji o ispravnosti “podviga u ime života”.

Moja percepcija romantičnog djela Gorkog je sljedeća: priča ostavlja živopisan utisak romantičnim pejzažnim skicama koje prenose različita osjećanja. Opisi neba, mora, boja i zvukova stvaraju osjećaj bajke, pripremajući se za percepciju dvije legende, usko povezane jedna s drugom po principu antiteze. Larra svojim hladnim egoizmom, narcizmom i samopouzdanjem izaziva osjećaj neprijateljstva prema sebi. Šaroliki život starice Izergil ne izgleda tako vedar, aktivan i pun kako sebe opisuje. Ljudi imaju tendenciju da griješe u procjeni svoje ličnosti, a Gorkyjeva heroina to nije izbjegla. Naprotiv, čini se da je život starice Izergil besmisleno treperenje, u kojem nema glavne stvari - prave ljubavi prema ljudima, sposobnosti da se žrtvuje. Starica je ponosna što je „mnogo volela“, ali u ovoj ljubavi ima više sebičnosti i nema odgovornosti za onoga koga je „ukrotila“. Bez sumnje, Danko je heroj - simbol. On je istinski volio svoj narod i želio mu je pomoći. Ljutnja i neprijateljstvo njegovih suplemenika u najnapetijem trenutku nisu mogli ugasiti vatru njegovog srca, gorućeg ljubavlju. Gorki je stvorio vječne slike koje personificiraju dva pola. Na jednoj je hladnoća duše i sebičnost, na drugoj gorenje, junaštvo i samopožrtvovanje.

Prije nego što izvršimo malu analizu "Starice Izergil" - djela Maksima Gorkog, ukratko razmotrimo glavne činjenice o ovoj priči. Maksim Gorki putuje po Besarabiji, a po povratku kući odmah napiše ovu divnu priču. Godina pisanja priče “Starica Izergil” je 1891.

Prema riječima književnika, ovo djelo pripada ranom djelu Gorkog, ali su već jasno vidljivi autorov stil i note romantizma. Važno je da je i sam autor vjerovao da je upravo ova priča najuspješnija od svih ostalih. Zahvaljujući analizi “Starice Izergil” može se bolje razumjeti ideja i tok Gorkijevog rezonovanja.

Glavni likovi priče "Starica Izergil"

Priča sadrži tri kratke priče, čija radnja nije povezana jedna s drugom, ali umjesto toga imaju snažnu opću ideju. Koristeći tri potpuno različite radnje, Maksim Gorki čitaocima prenosi koliko je ljudski život zaista vrijedan. Naravno, glavni likovi priče "Starica Izergil" pomoći će u prenošenju ove ideje - to su Danko, Larra i starica Izergil. Analizirajući sliku svakog od ovih junaka, vidjet ćemo šta autor podrazumijeva pod stvarnom slobodom.

Prvo, analizirajmo prvu kratku priču priče "Starica Izergil", koja govori o Lari. Njegova priroda je prožeta sebičnošću, misli samo na sebe, pa čitalac vidi Laru u ružnom svjetlu. Drugi, gledajući Larino ponašanje, također doživljavaju samo razočaranje - neki ga se jednostavno boje, a neki ga čak mrze. Larin otac je orao, a majka žena, i iako spolja izgleda kao muškarac, kroz svoje postupke otkriva svoju suštinu životinje. Da bi postigao svoj cilj, Larra radi sve i svašta, on nema vrijednosti.

Analiza “Starice Izergil” ne bi bila tačna da nam nedostaje lik poput Danka. Gorki ga potpuno suprotstavlja Lari. Koje su glavne osobine Danka? On je milostiv, saosećajan i ljubazan. Danko stavlja druge iznad sebe, a dostojanstvo drugih cijeni mnogo više od svog. Spreman je na žrtvu i ne vidi drugi put u životu.

Slika Danka u priči "Starica Izergil" prenosi tok Gorkijevog rezonovanja da je svaka osoba sposobna razviti žarku i nesebičnu ljubav, čak i ne razmišljajući o posljedicama.

Hajde sada da pričamo o trećem liku - starici Izergil. Ovaj junak priče može se vrlo dvosmisleno analizirati. Izergil se razlikuje od Larre i Danka po tome što nije u granicama legende, ona izlazi iz stvarnosti. Kada starica Izergil priča o svojoj ljubavnoj priči, čitatelj ne može vjerovati da je iskreno doživjela osjećaje o kojima priča. Mada, mora se reći da je ova žena postupila po volji svog srca. Kratka priča o ovoj starici vrlo je slična dijelu priče u kojem je Lara bila glavni lik.

Maksim Gorki ne odlučuje za čitaoca kako tačno tumačiti postupke glavnog lika, što navodi na misao: u stvarnom životu, ljudsko ponašanje je takođe često dvosmisleno. Uzimajući u obzir sva tri lika u priči "Starica Izergil", razumijemo o kojoj je temi Gorki želio razgovarati - ovo je tema smisla ljudskog života.

Maksim Gorki je svoju Staricu Izergil nazvao jednim od najboljih djela, i zaista postoji mnogo razloga da se složimo s tim zbog svestranosti i dubine značenja i odlične strukture samog djela.

Možda bi trebali početi od strukture, koja je geometrijski precizna kompozicija koja stvara prekrasan sklad. Pred nama su tri priče koje idu uzastopno, ali percepciju cjelokupnog djela treba sagledati u cjelini.

Čitaocu je najpogodnije da se umnim okom uzdigne iznad same priče i pogleda strukturu koju je stvorio Gorki. Dvije krajnosti (Larra i Danko) sa strane iu sredini je lik Starice Izergil. Zapravo, pred sobom vidimo osobu koja se nalazi između suprotnosti ili čak anđeoskog i demonskog principa.

Legenda o Lari, koja hronološki dolazi prva i koja se nalazi, takoreći, s jedne strane, predstavlja nam heroja punog ponosa. Ovaj ponos vodi Laru u teški grijeh, uništio je djevojku koja mu se nije predala, a nakon toga se radovao vlastitom izgnanstvu i postao još ponosniji. Nije uzalud Gorki čini Larru ne sasvim ljudskim, on je križanac između orla i čovjeka, odnosno nešto malo neprirodno.

Legenda o Danku upotpunjuje priču i čini se da dolazi s druge strane. Ovaj heroj je primjer posvećenosti i altruizma, on, čak i pored prijekora i gluposti ljudi, nastavlja da ih vodi ka svjetlu i na kraju se potpuno predaje da izađu iz šumskog šipražja (naravno, šumski šikar treba biti ovdje uglavnom u simboličkom pogledu kao slika mraka neznanja, totalnih i štetnih zabluda ili nečeg sličnog) i na kraju su mu samo pogazili srce. Danko je idealan primjer najvišeg morala koji može postojati, on je najbolji među ljudima, ali se istovremeno daje za dobrobit onih koji su, zapravo, mnogo gori od njega - ovo je suprotno od ponosa .

U sredini je priča o samoj starici, a ako sa strane vidimo legende i priče, onda je u sredini, takoreći, prava priča o stvarnoj osobi, koju Izergil priča sam sebi. Ona miješa dvije suprotnosti: s jedne strane, ponosna je i svojevoljna poput Larre i obraća pažnju samo na svoja osjećanja i slobodu, s druge strane pokazuje altruizam i preduzima ozbiljne akcije za dobrobit svojih najmilijih. Vjerovatno ključna fraza u cijeloj ovoj strukturi su staričine riječi „svako je svoja sudbina“.

Gorki kao da govori o moralnom izboru svake osobe, koja sama kreira svoju sudbinu i uvijek bira između anđela i demona, koji sjede s obje njegove strane. Jednom oponaša ponosnu Laru i može sebe osuditi na strašnu sudbinu odbačenog lutalice i bestjelesnog duha, jednom Danka, koji sebe osuđuje na jednako tužnu sudbinu, ali sada zarad visokog ideala. Struktura djela je, zapravo, trodimenzionalna metafora ljudskog postojanja.

Opcija 2

Maksim Gorki je posebno volio da putuje po svojim rodnim krajevima. Mnogo je preuzeto iz putnih podataka, a autor je napravio zbirku eseja. To je ono što je postalo osnova za pisanje priče „Starica Izergil“.

Priča je napisana 1884. Autor je veoma ponosan na ovo djelo i to naglašava. Priča je zasnovana na priči ciganke koja je već mnogo toga vidjela u životu. Gorki rad deli na tri dela, ali to ne sprečava da se priča čita kao jedna celina. Pisac pokušava da otkrije pravu vrednost ljudskog života.

Stara Ciganka priča priče o junacima Danku i Lari. Autor čitatelju pokazuje junake koji su potpuno različiti jedni od drugih, a zauzvrat, uz pomoć ove tehnike, Gorki otkriva različite aspekte života.

Da biste u potpunosti razumjeli razliku između likova, trebali biste ih detaljno razmotriti.

Autor Larru upoređuje sa životinjom koja je prilično divlja i okrutna i izbjegava susrete s ljudima. Junak voli samo sebe i nikog drugog. Gorki je u junaka stavio mnogo anti-ljudskih manifestacija. Vrlo jasna fraza koja maksimalno pokazuje Larrovu suštinu je da ako bi junak htio probiti svoje srce nožem, onda bi se ono sigurno slomilo, kao o kamen. Heroj je sebe postavio za red veličine više od ostalih i vjerovao je da ima pravo raditi što god želi, dok drugi nisu. Larra je bio veoma zabrinut za svoju slobodu.

Što se tiče Izergil, ona je donekle bila slična Laru. Ali barem je mogla osjetiti nešto, jedina nevolja je bila što su sva osjećanja prema njoj bila nešto prolazno i brzo zaboravljeno. Tokom svoje mladosti, Izergil nije cijenila pažnju muškaraca i natjerala je mnoge da pate od nje. Ali, došao je trenutak kada je bila zaljubljena, a desilo joj se isto što i sa muškarcima koji su pokušavali da joj privuku pažnju. Ciganin je bio napušten i ponižen.

A sada je stara i samo se seća tih vremena i zaista želi da ponovo oseti stanje zaljubljenosti, jer samo takav osećaj pomaže da se živi i daje smisao životu.

I treći junak Dankove priče je siguran u svoja uvjerenja, ali su ona nešto drugačija i humana. Vjeruje da samo on može spasiti ljude i spreman je učiniti sve za to. Štaviše, Danka nimalo ne sprečava pomisao da možda neće uspjeti. Glavna razlika između Danka i ostalih heroja je u tome što je umro za svoj cilj i živio svoj život pokušavajući da učini nešto dobro.

Čitajući ovu priču, postaje jasno da, u principu, osoba može izvršiti vrlo niska djela ili najhrabrija djela. Kada se Izergil pomiri sa činjenicom da je već stara i da neće biti ista kao prije, odlučuje da ostvari svoj podvig. Počinivši ubistvo, ona spašava svog voljenog iz zatočeništva, a zatim odbija njegovu ljubav. Uostalom, ljubav u zatočeništvu je pogrešna. Postupci heroja ostaju nenagrađeni.

Gledajući junake ove priče, jasno je da mladost daje mnogo snage i da možete učiniti mnogo toga, i za dobro i za ne. Ali ne radi se samo o tome da se priča zove “Starica Izergil”; autor jasno stavlja do znanja da mladost neće trajati vječno. Čovjek se pamti po svojim postupcima, a dok je sjećanje živo, živa je i osoba s njim.

Izbor ostaje za svakoga: živjeti mirno, noseći se s teškoćama, ili ostvariti svoj, možda jedini podvig, ali koji će ljudima ostati u sjećanju.

Stari Isergil. Analiza rada

Maksim Gorki je izuzetno uživao u putovanju po svojim rodnim prostranstvima. Pisac je crpio inspiraciju iz ovih lutanja, pisao je eseje i crtice o onome što je vidio. Zapravo, to je pisca navelo da stvori priču "Starica Izergil".

Autor je završio pisanje priče u jesen 1884. Djelo "Starica Izergil" iz ranih djela pisca. Bio je izuzetno ponosan na ovaj rad i to ističe. Priča je objavljena tek godinu dana kasnije. Nakon što je priča objavljena, tadašnji književnici su pratili autorov osebujan stil pisanja sa veličanstvenim notama romantizma. Iako je priča napisana prilično složenim narativnim stilom, kao u dijalogu između autora i starije žene. Ali priča ostaje lagana i prilično zanimljiva.

Priča je zasnovana na priči ciganke koja je ispričala mnogo o svom životu. Autor nevidljivom tehnikom dijeli priču na tri životne priče, koje će ispričati starica Ciganka. Legende o Laru i Danku. Životne priče junaka potpuno su različite, čime autor čitaocu otkriva različite aspekte njihovog životnog puta. Ali to ne narušava integritet priče.

Autor sliku Lara upoređuje sa zvijeri, divljom, okrutnom, koja izbjegava svaki kontakt sa ljudima oko sebe i voli samo sebe. Junak se predstavljao iznad drugih, vjerujući da mu je sve dozvoljeno. Larra nije želio ograničiti svoju slobodu djelovanja.

Izergil Gorki je gotovo identično opisao sliku Larre, ali je bila osjetljivija. Ali za nju su sva osećanja bila prolazna i brzo su nestala bez ikakvog traga za sobom. U mladosti, Izergil je bila tražena od strane muškaraca, ali nije cijenila njihovu pažnju. To je nanijelo bol mnogim njenim obožavateljima. Zaljubivši se, Ciganka je u potpunosti osjetila osjećaje koje je unijela u odbačene muškarce. Bila je ponižena i napuštena.

U liku Danka autor pokazuje apsolutno suprotne crte ljudskog karaktera. Ovo je posvećenost, pouzdanost i odlučnost. Najvažnija razlika od ostalih likova je ta što je dao život da bi postigao svoj cilj. Trudim se da uradim što više dobrih stvari.

Gorki nam svakom stihom poručuje da čovjeka karakteriziraju različiti postupci, i najpodliji, podli i ludo herojski. Mladost otvara neograničene mogućnosti da se čovjek izrazi. Ali nije bez razloga naslov priče “Starica Izergil” autor naglašava da je mladost vrlo prolazna. I za sobom je potrebno ostaviti samo svijetlu i ljubaznu uspomenu.

Kako će se odvijati njegov život je izbor svake osobe. Na kraju krajeva, živjeti život nije polje za prelazak, i o tome treba razmišljati od malih nogu.

Nekoliko zanimljivih eseja

Esej Pismo Tatjane Evgeniju Onjeginu
Čitajući ljubavne romane koji su oživljavali njenu monotonu, dosadnu svakodnevicu i sklonu zaljubljivanju u "obmane", Tatjana se zaljubila u slike romantičnih junaka ne toliko zbog svoje erudicije, koliko pod uticajem svog moskovskog rođaka. , princeza Alina.
Esej Da li je ljubav razumna?
Verovatno se svaka osoba koja živi na planeti barem jednom zapitala: šta je ljubav? Šta je motiviše? Da li je podložno srcu? Ili um?
Esej Opiši neku stvar (igračku, kućni predmet) 5. razred
Iako je moja soba veoma prostrana, izgleda lepo i ukusno. Moj omiljeni komad nameštaja je radni sto. Kupili smo ga relativno nedavno
Karakteristike kompozicije u Gogoljevoj komediji esej Generalni inspektor
Gogoljev "Generalni inspektor" je neverovatna i posebna komedija u svakom smislu. Neobičan je i kada je u pitanju kompozicija. Naravno, mnoge stvari su se u to doba činile neobičnim, ali sada sve izgleda normalno i poznato. Više nikog ništa ne može iznenaditi.
Esej Zdravo, svjetlosne zvijezde pahuljaste prve snježne minijature
Esej je minijatura na temu „Zdravo, lagane zvijezde pahuljastog snijega“. Priroda je bila i uvijek će biti istinsko i lijepo Božanstvo. Kako je zanimljivo gledati nježne snježne pahulje kako se kovitlaju posvuda

U ranom romantičnom djelu "Starica Izergil" Maksim Gorki poetski razmišlja o ljudskosti i slobodi. Duh romantizma jednostavno preplavljuje ovu priču. Sam autor ga je smatrao jednim od svojih najboljih djela, izgrađenih na najvišem nivou. Analiza Gorkijeve "Starice Izergil" će dokazati da se autor, kao i mnogi drugi pisci, okrenuo najhitnijoj temi - smislu života.

Karakteristike priče

Knjiga M. Gorkog "Starica Izergil" objavljena je 1894. godine. Priča jasno pokazuje karakteristike romantizma:

glavni lik je suprotstavljen glavnim likovima;
junaku se pripisuju kvalitete predstavljene u superlativima;
prikaz neobičnih pejzaža (opis mora, stepe).

Poznato je da je Maksim Gorki mnogo putovao po zemlji, prikupljajući razne legende i priče koje su živjele u sjećanjima ljudi. To su legende koje je ispričao u svom djelu “Starica Izergil”. Ova priča zaslužuje najpotpuniju analizu. Čitalac pred sobom vidi originalnu knjigu u obliku priče u priči. Njegov sastav odlikuje se nekim karakteristikama:

sadrži tri nezavisna dijela: legendu o Lari, životnu potragu same starice Izergil, Legendu o Danku;
svi dijelovi su ujedinjeni unutrašnjom idejom i tonom naracije;
sadržaji prvog i trećeg dijela priče su suprotni;
središnji dio knjige je priča o Izergilovom životu;
Priča je ispričana iz perspektive starice.

Analiza “Starice Izergil” pokazuje da djelo ima osnovni koncept: mogućnost živjeti bez ljudi za sebe (kao Larra), živjeti pored ljudi, ali za vlastitu korist (kao starica Izergil), dati život za druge (kao Danko).

Ponosna i usamljena Larra

U prvom dijelu starica je pričala o mladom zgodnom momku Lari, čiji je otac bio planinski orao koji je jednom oteo mladićevu majku. Čitalac vidi ponosnog, odvažnog, sebičnog momka. Sa tako ponosnim karakterom, bilo mu je teško slagati se među ostalim plemenima. Za ove kvalitete Larra je skupo platila. Jednog dana počinio je užasan čin - ubio je vođu kćer, koja ga je odbila. Zajednica je mladiću smislila kaznu - vječni progon i samoću. Isprva to ni na koji način nije uznemirilo Larru, ali onda je postalo jednostavno nepodnošljivo. Nakon nekog vremena, junak je shvatio smisao života, ali bilo je prekasno: od patnje se pretvorio u sjenu, podsjećajući ljude na svoje postojanje.

Potraga za smislom života starice Izergil

Kuda vodi analiza “Starice Izergil”, odnosno njenog drugog dijela? Čitalac je uronjen u životnu priču same naratorice. Izergil je uživala uspjeh među muškarcima i nije im uskratila svoju ljubav. Ona je ljubitelj putovanja i posjetila je mnoge krajeve svijeta. Uživala je da se igra sa osećanjima drugih ljudi. Da bi postigla svoj cilj, čak je jednom počinila ubistvo. Ako je heroina nekoga napustila, nikad se nije vratila. Svega sebe je dala ljubavi. Na kraju, Izergil shvaća da nema potrebe tražiti ljubav na kraju svijeta, dovoljno je voditi odmjeren život sa voljenom osobom i djecom.

Dankovo samopožrtvovanje

Gorki je svog junaka Danka obdario romantičnim osobinama. Analiza "Starice Izergil" je nemoguća bez ovog lika. Zgodan, snažan i hrabar, Danko je bio pravi vođa i znao je voditi ljude. Odlikovao se slobodoljubljem i nesebičnošću. To mu je pomoglo da postane vođa svog naroda i izvede ih iz mračne šume. Nije bilo lako otići ljutiti ljudi izgubili su vjeru u svog vođu. Tada mu je Danko iz grudi iščupao srce koje je gorelo od ljubavi prema ljudima i osvetlio im put. Na taj način je ljudima dao svoju toplinu i dobrotu, koja je izbijala iz gorućeg srca.

Šta je dobio zauzvrat? Čim su ljudi izašli iz šume, odmah su zaboravili na umirućeg Danka. Neko je čak zgazio vođino srce koje blijedi. Samo su noćne iskre u prostranstvu stepe podsjetile na Dankov nesebičan čin. U liku ovog mladića čitaoci vide pravog heroja koji je smisao života vidio u služenju drugima.

Koje su sličnosti i razlike između sudbina junaka?

Drevne legende nose poučne zaključke, rekla ih je starica Izergil mlađoj generaciji. Radnje u legendama odvijaju se u davna vremena. Sudbina same naratorice donekle je slična sudbinama Larre i Danka. Oboje su imali burne buntovničke živote, oboje su nastojali da se osamostale. Ideal starice Izergil i Danka je ljubav prema drugima i požrtvovanost. Posvećuju se drugima.

Kao i Larra, Izergil zaboravlja na ljude koji je malo zanimaju. Ona zna kako da uzme, ali ume i da daje. Larra je samo pohlepno uzimala, ne dajući ništa. Do čega su junaci na kraju došli? Larino ponašanje dovelo ga je do usamljenosti koju je bilo nemoguće podnijeti. Starica Izergil gnjavila je slučajne ljude i proživjela svoje posljednje godine s njima. Čitalac ima o čemu razmišljati i pokušati pronaći pravi put u životu. Možda će između Larinog individualizma i Dankovog altruizma biti idealna tačka u koordinatnom sistemu.

"Starica Izergil" se odnosi na rani period stvaralaštva Maksima Gorkog, razvija ideje i elemente romantizma. Prema riječima samog pisca, ovo djelo je jedno od najboljih među svim napisanim. Ono što nas uči starica Izergil: analiza djela.

U kontaktu sa

Istorija stvaranja

1891. (tačniji datum nije poznat) Alexey Peshkov svima poznat pod pseudonimom Maksim Gorki, luta po južnim zemljama Besarabije. Proljeće provodi u potrazi za utiscima koji će se kasnije odraziti na njegove radove. Ovo stvaralačko doba u životu pisca odražava njegovo divljenje prema ličnosti, integritetu i jedinstvu čovjeka.

Takvim romantičnim mislima ispunjena je Gorkijeva priča "Starica Izergil". Njegovi heroji jesu legendarni ljudi svog vremena koji se suočavaju sa različitim životnim preprekama, autor je jasno pokazao različite rezultate konfrontacije pojedinca i mase. Glavne priče u pravcu romantizma su:

"Stari Izergil",
"Djevojka i smrt"
"Pesma o sokolu".

Nema tačnih podataka o datumu pisanja “Starice Izergil”. Djelo je objavljeno 1895. godine i napisano verovatno 1894. Objavljena je u tri proljetna broja Samare Gazete. Sam autor je visoko cijenio njegovu priču i čak je priznao u pismima A.P. Čehovu: „Očigledno, neću napisati ništa tako skladno i lijepo kao što sam napisao „Staricu Izergil“. Ime je usko povezano sa prezimenom autora, jer je jedno od onih koje su mu donele popularnost.

Djelo “Starica Izergil” je navodno napisano 1894. godine.

Kompozicija

Princip građenja priče je vrlo neobičan. Kompozicija se sastoji od tri dijela.

Legenda o Lari;
Priča o životu naratora;
Legenda o Danku.

Štaviše, dvije od njih su bajke koje priča glavni lik. To dovodi do sljedećeg principa: priča u priči. Autor koristi ovu tehniku jer želi da se fokusira ne samo na ličnost junaka, već na njegove priče, koje žive u sjećanju lika i naroda.

Glavna karakteristika je kontrast legendi prema svom značenju. Vrlo je teško odrediti da je “Starica Izergil” priča ili priča, jer su granice ovih žanrova veoma zamagljene. Međutim, književnici su skloni vjerovati u to rad nije priča, jer je broj likova i priča ograničen.

Glavna tema se proteže kroz sva tri poglavlja “Starice Izergil” - životne vrednosti. Autor pokušava pronaći odgovor na pitanje šta su sloboda i smisao života. Sva poglavlja daju različita tumačenja i pokušaje objašnjenja odgovora. Ali uprkos njihovim razlikama, oni prave ovu priču jedno i cjelovito djelo.

Treba dodati i uvod u nacrt priče glavne junakinje, starice Izergil, jer upravo u njoj čitalac uranja u tajanstvenu primosku atmosferu i upoznaje se sa pripovjedačem bajki.

U uvodu priče, mladost muškog protagonista, koji vodi razgovor sa staricom, u suprotnosti je sa starim godinama starice Izergil i njenim umorom od života.

Nije samo opis njenog izgleda ono što pomaže da se zamisli lik starice na pozadini mora i vinograda, već i škripavi glas kojim ona ispričala svoj život i legende, očaravajući čitaoca svojom atraktivnošću i fantastičnošću. O čemu govori priča starice Izergil?

Legenda o Lari

Centralna figura prvog narativa je ponosan i sebičan- mladić Larra. Imao je zgodan izgled, bio je sin proste zene i orla. Od ptice grabljivice, mladić je naslijedio nesalomiv temperament i želju da postigne bilo šta, po svaku cijenu. Instinkti ga lišavaju svih ljudskih osobina, samo ga je spolja nemoguće razlikovati od drugih ljudi. Ovaj lik je unutra potpuno bez duše. Jedina vrijednost za njega je on sam, zadovoljstvo njegovih užitaka je cilj njegovog života. Stoga, heroj lako ide na ubistvo.

Njegova uvjerenost u svoje savršenstvo i nebriga za druge živote dovode do toga da on lišen obične ljudske sudbine. Za svoju sebičnost, prima najstrašniju kaznu - Larra je osuđena na vječnu i potpunu usamljenost. Bog mu je dao besmrtnost, ali to se ne može nazvati darom.

Ime heroja znači "izopćenik". Biti udaljen od ljudi je najgora kazna koju čovjek može pretrpjeti, smatra autor.

Pažnja! Princip života ovog heroja je „Živi bez ljudi za sebe“.

Život jedne starice

U drugom dijelu priče možete pratiti postupke starice Izergil. Gledajući je, muškom naratoru je teško povjerovati da je nekada bila mlada i lijepa, kako stalno tvrdi. Na putu života Izergil Morao sam proći kroz mnogo toga. Njena ljepota je nestala, ali ju je zamijenila mudrost. Govor žene je bogat aforističkim izrazima. Glavni ovdje je ljubavna tema- ovo je lično, za razliku od legendi koje ne znače ljubav prema pojedincu, već prema narodu.

Postupci starice ne može se nazvati jednoznačnim, jer je Izergil živjela slušajući svoje srce. Spremna je izbaviti osobu koju voli iz zatočeništva, a da se ne plaši da će ubiti drugu. Ali, osjetivši laž i neiskrenost, još kao mlada djevojka, mogla je ponosno da je nastavi životno putovanje sam. Na kraju života dolazi do zaključka da na svijetu ima mnogo manje lijepih i snažnih ljudi nego kada je bila puna energije.

Legenda o Danku

Posljednja priča koju žena priča pomaže čitatelju da zaključi kako ispravno živjeti.

Danko – lik iz bajke, koji se žrtvovao u strašnom trenutku da bi spasio ljude. Uprkos gorčini drugih, osećao je samo ljubav prema svakoj osobi. Smisao njegovog života - daj svoje srce drugima, služi za dobro.

Nažalost, kaže Gorki u priči, ljudi nisu u stanju da se prema takvoj žrtvi odnose sa punim razumevanjem. malo od, mnogi se plaše takvog odbijanja.

Od Danka, koji je iz grudi istrgao svoje vatreno srce, ostalo je samo plave iskre. Oni i dalje trepere među ljudima, ali malo ljudi obraća pažnju na njih.

Bitan! Danko je svoj čin počinio besplatno, isključivo iz ljubavi. Danko i Lara su dvije suprotnosti, ali oboje su bili vođeni istim osjećajem.

Šta Gorkijeva priča uči?

“Starica Izergil” čitaocu pokazuje ne samo odnos pojedinca prema masi, u ovom slučaju Danko i Larra se porede, ali i ljubav ljudi jedni prema drugima. Za pisca je život s ljudima i za ljude od velike vrijednosti. Međutim, čak iu ovom slučaju moguće je između njih pojava sukoba i nesporazuma.

Stari Isergil. Maksim Gorki (analiza)

Karakteristike romantizma u priči Maksima Gorkog "Starica Izergil"

Zaključak

Nakon analize djela i likova „Starice Izergil“, čitalac može doći do zaključka da je u Gorkovoj priči, zaista, pokrenuta duboka pitanja i pitanja odnosa prema životu i drugima. Natjeraju vas da razmišljate o glavnim ljudskim vrijednostima.