Tajne civilizacije. Katari i misterija zamka Montsegur. Montsegur: posljednje utočište zamka Svetog grala Montsegur gdje se nalazi

Priča

U antičko doba, Montsegur je bio svetište boginje Belisene, keltiberskog dvojnika Astarte-Artemide-Dijane. Astarta je u feničanskoj mitologiji bila ženski pandan, ili paredra, boga Baala, u grčkoj mitologiji bila je poznata kao Artemida, Apolonova sestra, au keltiberskoj teogoniji kao Belisena, boginja Abeliona.

U ljeto 1243. godine, vojska krstaša pod vodstvom kraljevskog senešala iz Carcassonnea uzela je Montsegur pod opsadu. Montsegur je bio zaštićen svojim geografskim položajem i strmim padinama. Petnaest vitezova i pedeset vojnika bili su u stanju da se odupru vojsci od nekoliko hiljada dobro naoružanih ljudi skoro godinu dana, odsječeni od vanjskog svijeta. Opsada tvrđave bila je isprepletena s herojstvom i fanatizmom: ova tvrđava je za katare bila nešto poput Masade za zilote. Montsegur je pao 16. marta 1244. godine. Katarski monasi i časne sestre (ukupno više od 200 ljudi), koji se nisu odrekli svojih vjerskih uvjerenja, spaljeni su istog dana na lomačama u podnožju planine. Sada se ovo mjesto zove "Prat dels Cremats", ili Polje spaljenih. Samoubistvo je izvršilo 25 branilaca tvrđave.

Iako je ovo uporište palo, odvojene grupe Katara su još preživjele do 1320-ih u južnoj Francuskoj i sjevernoj Italiji. Od nekadašnje tvrđave Montsegur, koju su francuski istoričari zvali „Montsegur II“, praktično nije ostalo ni traga. Papa je naredio da se sruše njeni zidovi do stenovitih temelja nakon njegovog zauzimanja 1244. godine, a samo na sjevernoj padini mogu se vidjeti mali fragmenti zidanja koji pripadaju građevinama „Montsegura II“. Tvrđava je kasnije postepeno obnavljana i modernizovana tokom naredna tri veka od strane kraljevskih arhitekata. Moderna tvrđava, nazvana "Montsegur III", je arhitektonski i istorijski spomenik tipičan za post-srednjovjekovnu francusku kraljevsku odbrambenu arhitekturu iz 1600-ih.

Legende

Protestantski pastor Napoleon Peyra autor je legende da je Montségur bio katarski hram Duha sa grobom Esclarmonde. Krajem 19. - početkom 20. stoljeća, u vrijeme procvata okultizma i spiritualizma, felibristi, okcitanski pjesnici i ezoteričari upotpunili su ovaj mit, pretvarajući hram Duha u hram Grala, a zatim i hram Sv. sunce. Početkom 20. vijeka, neke gnostičke sekte su u tu svrhu proizvodile lažne pergamente. Nacisti su za mitove o Montseguru čuli od čovjeka koji se naziva Otto Rahn 1929. godine, godinu dana nakon vjerovatnog formiranja Ahnenerbea, institucije za proučavanje njemačkog rasnog i kulturnog porijekla. Rahn je napisao dva najprodavanija romana o Gralu koji povezuju Montsegura i Katare sa Svetim Gralom: Gral krstaški rat 1933. i Luzifers Hofgesind (Luciferov dvor) 1937. godine. Rahn se pridružio Ahnenerbeu kao mlađi podoficir 1936. godine, iste godine kada je Heinrich Himmler preuzeo punu kontrolu nad organizacijom, proglasivši se njenim kustosom. Himlerova želja je bila da pokuša ponovo, na drugačiji način, da sagleda korene nemačke kulture. Dana 13. marta 1939. Otto Rahn se smrznuo na tirolskom planinskom vrhu.

Neki izvori navode da su 1944. godine, na 700. godišnjicu pada Montsegura, nemački avioni primećeni u oblasti Montsegura. Letjeli su u čudnim formacijama, sličnim keltskim križevima. Neki tvrde da je u jednom od aviona bio Alfred Rosenberg, nacistički ideolog i autor Mita dvadesetog veka. Nepoznato je zašto su se avioni nalazili u blizini ovog područja i koja je bila njihova misija, ako je bila.

Napišite recenziju o članku "Montsegur"

Bilješke

Književnost

Otto Rahn. Križarski pohod protiv grala = Kreuzzug gegen den Gral / prijevod s njemačkog I. Ivanov i drugi - AST. - 2002. - 229 str. - (Historijska biblioteka). - ISBN 5-17-011582-2.

Linkovi

(francuski)
(francuski)
(engleski)
od strane filozofa Yvesa Marisa.

Odlomak koji karakteriše Montsegura

“Bar možeš povući svoje riječi.” A? Ako želiš da ti ispunim želje. A?
„Vratiću ga“, rekao je Pjer i molim vas da me izvinite. Pjer je nehotice bacio pogled na pokidano dugme. - I novac, ako ti zatreba za put. – nasmiješi se Anatole.
Ovaj izraz plašljivog i zločestog osmeha, poznat po njegovoj ženi, eksplodirao je Pjera.
- Oh, podla, bezdušna pasmina! – rekao je i izašao iz sobe.
Sljedećeg dana Anatole je otišao u Sankt Peterburg.

Pjer je otišao kod Marije Dmitrijevne da prijavi ispunjenje njene želje - proterivanje Kuragina iz Moskve. Cijela kuća je bila u strahu i uzbuđenju. Nataša je bila veoma bolesna i, kako mu je Marija Dmitrijevna u tajnosti rekla, iste noći kada joj je saopšteno da je Anatol oženjen, otrovala se arsenom, koji je tiho nabavila. Progutavši ga malo, toliko se uplašila da je probudila Sonju i rekla joj šta je uradila. Vremenom su preduzete neophodne mere protiv otrova i sada je bila van životne opasnosti; ali je ipak bila toliko slaba da se nije moglo pomisliti da je odvede u selo i poslali su po groficu. Pjer je video zbunjenog grofa i suzama umrljanu Sonju, ali nije mogao da vidi Natašu.
Pjer je tog dana ručao u klubu i sa svih strana čuo priče o pokušaju otmice Rostove i tvrdoglavo je pobijao taj razgovor, uvjeravajući sve da se ništa više nije dogodilo od toga da je njegov zet zaprosio Rostovu i da je odbijen. Pjeru se činilo da je njegova odgovornost da sakrije celu stvar i vrati Rostovu reputaciju.
Sa strahom je čekao povratak kneza Andreja i svaki dan je dolazio da vidi starog kneza oko njega.
Princ Nikolaj Andrej je preko M lle Bourienne znao sve glasine koje su kružile gradom i pročitao je tu poruku princezi Mariji, koju je Nataša odbila svom vereniku. Djelovao je veselije nego inače i s velikim nestrpljenjem se radovao sinu.
Nekoliko dana nakon Anatolovog odlaska, Pjer je primio poruku od princa Andreja, u kojoj ga je obavještavao o svom dolasku i molio Pjera da dođe kod njega.
Princ Andrej je, po dolasku u Moskvu, u prvoj minuti svog dolaska od svog oca dobio poruku od Nataše princezi Mariji, u kojoj je ona odbila mladoženju (ukrala je ovu poruku od princeze Marije i dala je princu m lle Bourienne ) i čuo od oca, sa dodacima, priče o otmici Nataše.
Princ Andrej je stigao prethodne večeri. Pjer mu je došao sljedećeg jutra. Pjer je očekivao da će princa Andreja zateći u gotovo istoj poziciji u kojoj je bila Nataša, pa se iznenadio kada je, ušavši u dnevnu sobu, čuo iz kancelarije glasan glas princa Andreja, koji je živahno govorio nešto o nekakvom Sankt Peterburgu. intriga. Stari princ i drugi glas povremeno su ga prekidali. Princeza Marija izašla je u susret Pjeru. Uzdahnula je, uperivši oči u vrata na kojima je bio princ Andrej, očigledno želeći da izrazi saučešće za njegovu tugu; ali Pjer je na licu princeze Marije video da joj je drago i zbog onoga što se dogodilo i zbog toga kako je njen brat prihvatio vest o izdaji svoje neveste.
„Rekao je da je to očekivao“, rekla je. Znam da mu ponos neće dozvoliti da iskaže svoja osećanja, ali ipak bolje, mnogo bolje, izdržao je to nego što sam očekivao. Očigledno je ovako moralo biti...
– Ali je li zaista sve gotovo? - rekao je Pjer.
Princeza Marija ga je iznenađeno pogledala. Nije ni shvatila kako je mogla pitati o ovome. Pjer je ušao u kancelariju. Princ Andrej, veoma promenjen, očigledno zdraviji, ali sa novom, poprečnom bora između obrva, u civilu, stajao je naspram oca i kneza Meščerskog i žustro se svađao, energično gestikulirajući. Radilo se o Speranskom, vijesti o čijem su iznenadnom izgnanstvu i navodnoj izdaji upravo stigle u Moskvu.
„Sada ga (Speranskog) sude i optužuju svi oni koji su mu se divili pre mesec dana“, rekao je princ Andrej, „i oni koji nisu mogli da shvate njegove ciljeve. Vrlo je lako osuditi osobu na sramotu i okriviti je za sve tuđe greške; i reći ću da ako je bilo šta dobro učinjeno tokom sadašnje vladavine, onda je sve dobro učinio on - samo on. “Stao je kada je ugledao Pjera. Lice mu je zadrhtalo i odmah poprimilo ljutiti izraz. „I potomci će mu dati pravdu“, završio je i odmah se okrenuo Pjeru.
- Kako si? "Postaješ deblji", rekao je živahno, ali novonastala bora bila mu je urezana još dublje na čelu. „Da, zdrav sam“, odgovorio je na Pjerovo pitanje i nacerio se. Pjeru je bilo jasno da njegov osmeh govori: "Zdrav sam, ali nikome nije potrebno moje zdravlje." Nakon što je sa Pjerom rekao nekoliko reči o strašnom putu od granica Poljske, o tome kako je u Švajcarskoj upoznao ljude koji su poznavali Pjera i o gospodinu Desallesu, kojeg je doveo iz inostranstva kao učitelja svog sina, princ Andrej je ponovo žustro intervenisao u razgovor o Speranskom, koji se nastavio između dva staraca.
„Da je bilo izdaje i da su postojali dokazi o njegovim tajnim odnosima s Napoleonom, onda bi oni bili javno objavljeni“, rekao je žestoko i žurno. – Ja lično ne volim i nisam voleo Speranskog, ali volim pravdu. - Pjer je sada u svom prijatelju prepoznao i previše poznatu potrebu da se brine i raspravlja o njemu stranoj stvari, samo da bi zaglušio preteške duhovne misli.
Kada je princ Meščerski otišao, princ Andrej je uzeo Pjera za ruku i pozvao ga u sobu koja je bila rezervisana za njega. Soba je imala polomljen krevet i otvorene kofere i škrinje. Princ Andrej je prišao jednom od njih i izvadio kutiju. Iz kutije je izvadio svežanj papira. Sve je radio tiho i vrlo brzo. Ustao je i pročistio grlo. Lice mu je bilo namršteno, a usne stisnute.
„Oprostite mi ako vam smetam...“ Pjer je shvatio da princ Andrej želi da priča o Nataši, a njegovo široko lice izražavalo je žaljenje i saosećanje. Ovaj izraz na Pjerovom licu razljutio je princa Andreja; nastavio je odlučno, glasno i neprijatno: „Primio sam odbijenicu od grofice Rostove i čuo sam glasine da je tvoj zet tražio njenu ruku ili slično.“ Da li je istina?

Davno, u 11.-14. veku, na jugu Francuske u zemlji Languedoc, živeli su ljudi koji su sebe nazivali katarima, što je u prevodu sa grčkog („katharos”) značilo „čist”. Vjerovali su da ne postoji jedan bog, već dva: bogovi dobra i zla, koji izazivaju dominaciju nad svijetom. Besmrtni duh čovječanstva usmjeren je prema bogu dobra, ali njegova smrtna ljuska seže do mračnog boga. Katari su se u životu pridržavali asketizma. Jesti meso, čak i sir i mlijeko, smatralo se smrtnim grijehom. Katari su odbacivali ikone i potrebu za crkvama, a bogosluženje se sastojalo isključivo od čitanja Jevanđelja. Nosili su šiljaste kape na glavama i aktivno širili svoja učenja među lakovjernim stanovništvom. Na kraju, njihovo učenje se proširilo na druge dijelove Evrope, stvarajući stvarnu prijetnju Katoličkoj crkvi.

Nije iznenađujuće što su katolički biskupi prepoznali katare kao jeretike i organizirali albižanski križarski rat s lajtmotivom: "Katari su podli jeretici! Moramo ih spaliti vatrom, da ne ostane sjeme." Na pitanje jednog od ratova, kako razlikovati katara od pristojnog katolika, dobijen je odgovor: "Ubijte svakoga: Bog će svoje prepoznati!" Počeo je sveti rat, u kojem su Katare pobili cijeli gradovi. Do 1243. bilo je posljednje uporište Katara Montsegur dvorac, koji se nalazi na visokoj planini. Njegova opsada je trajala 11 mjeseci, nekoliko stotina Katara je obuzdavalo napade deset hiljada krstaša. U februaru 1244. Montsegur je zauzet, a Katare, koji su odbili da se odreknu svoje vere, Sveta inkvizicija je spalila. Legenda kaže da su Katari uprkos opsadi uspeli da iznesu i sakriju svoje blago, a nekoliko dana pre pada Montsegura četiri hrabre duše uspele su da se spuste niz strme litice i odnesu nešto vredno. Prema nekim pretpostavkama, radilo se o arhivima Katara i predmetima vjerskog obožavanja, među kojima bi mogao biti i Sveti gral - čaša u kojoj je sakupljena Kristova krv.

Saznavši ovu istoriju, poželeo sam da posetim ova legendarna mesta i sve vidim svojim očima, pa je dvorac Montsegur od samog početka bio uključen u rutu našeg putovanja po Evropi.

Od Carcassonnea smo se odvezli do zamka Montsegur vrlo slikovitom cestom. Duž rubova su zelena brda i polja, a ispred su snježni vrhovi Pirinejskih planina.

Dvorac postaje vidljiv izdaleka, a prva misao koja se javi kada ga vidite je: kako su ga podigli tako visoko? Zar im nije dosadilo da tamo nose kamenje, vodu, hranu itd.?

U podnožju planine nalazi se prostrani parking sa kojeg vodi staza do dvorca. Negdje na sredini staze nalazi se separe gdje treba platiti obilazak dvorca (nešto oko 5 eura). Inače, štand radi do 17:00 sati, a nakon ovog vremena nema ko da plati, a put do vrha ne nestaje nigdje, tako da, ljubitelji džaba, sami izvucite zaključke ;-)

Uspon traje oko pola sata - može čak i dijete.

Unutra se pokazalo da je dvorac prilično mali - vjerovatno je ovdje bilo malo skučeno, mora da je bio pod opsadom.

Ponegdje se iza novijeg, restauriranog zida nazire onaj originalni.

Ali, nažalost, ni ove ruševine nemaju nikakve veze sa događajima iz 13. stoljeća, jer je nakon zauzimanja tvrđave po papinom naređenju ona uništena do temelja, a sadašnje zgrade su obnovljene i modernizirane znatno kasnije kraljevskih arhitekata.

Stepenice do vrha su blokirane lancem sa znakom zabrane. Naivno! Može li ovo zaustaviti osobu sa kamerom?

Ovako tvrđava izgleda odozgo. Ima oblik petougla, koji se smatrao simbolom "čistog". Katari su obogotvorili pentagon, smatrajući ga simbolom raspršenosti materije, simbolom disperzije i ljudskog tijela.

Ispod je selo koje su najvjerovatnije osnovali graditelji sadašnjeg dvorca oko 1580. godine.

U dvorcu ima još jedno stepenište, ničim nije ograđeno, ali iz nekog razloga nema želje da se penje po njemu... =)

Jedna od kula je dobro očuvana.

Isto se ne može reći za spiralno stepenište.

Pogled okolo je odličan, čak i po oblačnom vremenu. Prodorni vjetar je jednostavno oduvao.

Planina pored Montsegura, uronjena u oblak i parkiranje na cesti.

Nepotrebno je reći da po zakonu podlosti, kada smo sišli, oblaci su se raspršili, vjetar je nestao, a izašlo je toplo večernje sunce.

Bilo je već oko 18 sati, a mi još nismo imali jasan plan kuda dalje i gdje ćemo prenoćiti, pa smo odlučili da se odvezemo prema gradiću Foix, tražeći mjesto za prenoćište. put. Navigator mi je iz nekog razloga rekao da napustim glavnu cestu i odveo nas do sela Soula, gdje smo našli odličan pansion Infocus-Du-Sud. Znak pored vrata ponosno je najavljivao da ovaj pansion ima ocjenu 8,7 na Booking.com-u. Kako se ispostavilo, cijena na istom Bookingu je bila 85€, što je bilo malo previše za naš budžet, ali su nam vlasnici dali popust za direktno plaćanje kod njih i odlučili smo ostati ovdje.

Ispostavilo se da su vlasnici Dirk i Lin bili vrlo simpatičan stariji par koji je ovdje došao iz Belgije. Nahranili su nas ukusnim doručkom, posebno za nas zapalili kamin u posebnom dnevnom boravku, koji, uglavnom, nije imao nikakve veze sa našom sobom, a Leo je zaista uživao u odlasku u baštu i brojanju kokošaka koje tamo trčkaraju.

Soba je bila čista i udobna, a pogled sa prozora na Pirineje je bio jednostavno neverovatan. Toliko nam se tamo svidjelo da smo umjesto jedne noći ostali tri. Vrijedi napomenuti da je to bilo moguće samo zato što je bio kraj marta, a sezona još nije počela. Kako su vlasnici rekli, većina mjesta za ljeto je već unaprijed rezervisana. Općenito, pansion opravdava svoju visoku ocjenu.

Sutradan smo otišli u najbliži grad da operemo rublje i kupimo namirnice.

U povratku, u blizini sela Rokfiksad, uočili smo još jedan dvorac na planini, pa smo odlučili da i do njega prošetamo.

U selu me obradovao jedan hotel sa mnogo domaćih ukrasa. Koliko vrijede stare vaze patike?

Šta je sa „zvončarima“ napravljenim od starih kašika i viljuški?

Od sela do dvorca vodi staza sa znakom koji odgovara Leovom šeširu.

Kao što je Montsegur bio utočište za Katare tokom Albižanskog krstaškog rata. I baš kao i Montsegur, ove ruševine nemaju nikakve veze sa katarskim vremenima, budući da je originalni dvorac uništen po nalogu Luja XIII, a ove građevine pripadaju kasnijem periodu.

Ali ipak, ruševine dvorca i pogled sa planine vredi potrošiti sat vremena penjanja. I opet nas je Leo obradovao, prošao do kraja bez problema.

Ispostavilo se da dvorac nije na samom vrhu, a sa njega se možete popeti još više na susjednu planinu.

Odavde ruševine dvorca izgledaju još romantičnije...

Čak i zloslutno.

I još jedan dvorac koji smo posjetili je Foix. Ovaj francuski grad poznat je kao glavni grad katarskog pokreta, a zamak je bio rezidencija grofova koji su postali vođe otpora tokom Albižanskog krstaškog rata.

Za razliku od prethodna dva, krstaši nisu uspjeli zauzeti ovaj dvorac, a zauzeli su ga samo jednom 1486. godine tokom sukoba između dvije grane porodice de Foix, pa čak i tada zbog izdaje.

Ovim je završen povijesni izlet o Katarima, a idemo još više u planine, u samo srce Pirineja - male, ali vrlo ponosne države Andore.

Nedaleko od vrha Sv. Bartolomej. Moderna tvrđava se u mitovima (i vodičima) opisuje kao katadela, iako se radi o ostacima tvrđave iz kasnijeg perioda, a ostaci utvrđenja, o kojima se zasnivaju mnoge legende i predanja, nemaju nikakve veze sa era Katara. Proglašen je istorijskim spomenikom 1862. od strane francuskog Ministarstva kulture.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

✪ Skrivene činjenice iz života Radamira (Isusa Hrista) i Magdalene

✪ Tajne Katara

✪ Manastir Montsegur.

Titlovi

Priča

Iako je ovo uporište palo, odvojene grupe Katara su još preživjele do 1320-ih u južnoj Francuskoj i sjevernoj Italiji. Od nekadašnje tvrđave Montsegur, koju su francuski istoričari zvali „Montsegur II“, praktično nije ostalo ni traga. Papa je naredio da se sruše njeni zidovi do temelja stijena nakon njegovog zauzimanja 1244. godine; samo na sjevernoj padini mogu se vidjeti mali fragmenti zida koji pripadaju građevinama Montsegura II. Tvrđava je kasnije postepeno obnavljana i modernizovana tokom naredna tri veka od strane kraljevskih arhitekata. Moderna tvrđava, nazvana "Montsegur III", je arhitektonski i istorijski spomenik tipičan za post-srednjovjekovnu francusku kraljevsku odbrambenu arhitekturu iz 1600-ih.

Legende

Protestantski pastor Napoleon Peyra autor je legende da je Montsegur bio katarski hram Duha sa grobom Esclarmonde. Krajem 19. - početkom 20. vijeka, u vrijeme procvata okultizma i spiritualizma, felibristi, okcitanski pjesnici i ezoteričari dopunili su ovaj mit, pretvarajući hram Duha u hram Grala, a zatim i hram Sv. sunce. Početkom 20. vijeka, neke gnostičke sekte su u tu svrhu proizvodile lažne pergamente. Nacisti su za mitove o Montséguru čuli od čovjeka koji se naziva Otto Rahn 1929. godine, godinu dana nakon vjerovatnog formiranja Ahnenerbea, institucije za proučavanje njemačkog rasnog i kulturnog porijekla. Rahn je napisao dva najprodavanija romana o Gralu koji povezuju Montsegura i Katare sa Svetim Gralom: Gral krstaški rat 1933. i Luzifers Hofgesind (Luciferov dvor) 1937. godine. Rahn se pridružio Ahnenerbeu kao mlađi podoficir 1936. godine, iste godine kada je Heinrich Himmler preuzeo punu kontrolu nad organizacijom, proglasivši se njenim kustosom. Himlerova želja je bila da pokuša ponovo, na drugačiji način, da sagleda korene nemačke kulture. 13. mart

“Prokleto mjesto na svetoj gori”, tako narodna legenda kaže o petougaonom zamku Montsegur. Jugozapad Francuske, gdje se nalazi, općenito je zemlja čuda, prepuna veličanstvenih ruševina, legendi i priča o „vitezu časti“ Parsifalu, čaši Svetog grala i, naravno, magičnom Montseguru. Po svojoj mističnosti i misteriji, ova mjesta se mogu porediti samo sa njemačkim Brockenom. Kojim tragičnim događajima Montsegur duguje svoju slavu?

„Onda ću ti je otvoriti“, reče pustinjak. “Onaj koji je određen da sjedi na ovom mjestu još nije začet ili rođen, ali neće proći ni godina prije nego što će biti začet onaj koji će zauzeti Opasno sjedište i dobiti Sveti Gral.”

Thomas Malory. Arthurova smrt

Godine 1944., tokom tvrdoglavih i krvavih borbi, saveznici su zauzeli položaje preuzete od Nijemaca. Naročito je mnogo francuskih i engleskih vojnika poginulo na strateški važnoj visini Monte Cassino, pokušavajući da zauzmu dvorac Mosegur, gdje su se nastanili ostaci 10. njemačke armije. Opsada dvorca trajala je 4 mjeseca. Konačno, nakon masovnog bombardovanja i iskrcavanja, saveznici su krenuli u odlučujući napad.

Dvorac je uništen skoro do temelja. Međutim, Nijemci su nastavili pružati otpor, iako je njihova sudbina već bila odlučena. Kada su se saveznički vojnici približili zidinama Montsegura, dogodilo se nešto neobjašnjivo. Velika zastava sa drevnim paganskim simbolom - keltskim krstom - podignuta je na jednoj od kula.

Ovom drevnom germanskom ritualu obično se pribjegavalo samo kada je bila potrebna pomoć viših sila. Ali sve je bilo uzalud, i ništa nije moglo pomoći osvajačima.

Ovaj incident nije bio jedini u dugoj i mističnoj istoriji zamka. A počelo je u 6. veku, kada je sveti Benedikt 1529. godine osnovao samostan na planini Kasino, koja se još od prethrišćanskih vremena smatrala svetim mestom. Cassino nije bio jako visok i više je ličio na brdo, ali su njegove padine bile strme - upravo na takvim planinama su u stara vremena izgrađeni neosvojivi dvorci. Nije uzalud što na klasičnom francuskom dijalektu Montsegur zvuči kao Mont-sur - Pouzdana planina.

Prije 850 godina, u zamku Montsegur odigrala se jedna od najdramatičnijih epizoda u evropskoj istoriji. Inkvizicija Svete Stolice i vojska francuskog kralja Luja IX vodile su opsadu zamka skoro godinu dana. Ali nikada nisu bili u stanju da se izbore sa dve stotine katarskih jeretika koji su se u njemu nastanili. Branitelji zamka su se mogli pokajati i otići u miru, ali su umjesto toga odlučili dobrovoljno otići na lomaču, čuvajući tako svoju tajanstvenu vjeru čistom.

I do danas nema jasnog odgovora na pitanje: odakle je katarska jeres prodrla u južnu Francusku? Njegovi prvi tragovi javljaju se u ovim krajevima u 11. veku. U to vrijeme, južni dio zemlje, koji je bio dio okruga Languedoc, koji se protezao od Akvitanije do Provanse i od Pirineja do Crecyja, bio je praktično nezavisan.

Ovom ogromnom teritorijom je vladao Rejmond VI, grof od Tuluza. Nominalno se smatrao vazalom francuskih i aragonskih kraljeva, kao i svetog rimskog cara, ali po plemenitosti, bogatstvu i moći nije bio inferioran ni jednom od svojih gospodara.

Dok je katolicizam dominirao na sjeveru Francuske, opasna katarska jeres se sve više širila u posjedima grofova Toulousea. Prema nekim istoričarima, ona je tamo prodrla iz Italije, koja je, pak, ovo religijsko učenje pozajmila od bugarskih bogumila, i onih od manihejaca Male Azije i Sirije. Broj onih koji su kasnije nazvani katarima (na grčkom - "čisti") množio se kao gljive nakon kiše.

“Ne postoji jedan bog, postoje dvojica koji osporavaju dominaciju nad svijetom. Ovo je bog dobra i bog zla. Besmrtni duh čovječanstva usmjeren je prema bogu dobra, ali njegova smrtna ljuska seže do mračnog boga“, tako su učili Katari. Istovremeno, naš zemaljski svijet smatrali su kraljevstvom Zla, a nebeski svijet, u kojem žive duše ljudi, prostorom u kojem pobjeđuje Dobro. Stoga su se katari lako rastali od života, radujući se prelasku svojih duša u domene dobra i svjetlosti.

Čudni ljudi u šiljatim kapama kaldejskih astrologa, u odeći opasanoj konopcem, putovali su prašnjavim putevima Francuske - Katari su svuda propovedali svoja učenja. Takozvani “savršeni” – poklonici vjere koji su se zavjetovali na asketizam – preuzeli su tako časnu misiju. Potpuno su raskinuli sa svojim prethodnim životom, odrekli se imovine i pridržavali se zabrana hrane i rituala. Ali sve tajne učenja bile su im otkrivene.

Druga grupa Katara uključivala je takozvane “laike”, odnosno obične sljedbenike. Živjeli su običnim životom, veselim i bučnim, griješili su kao i svi ljudi, ali su se u isto vrijeme s poštovanjem držali onih nekoliko zapovijesti kojima su ih naučili "savršeni".

Vitezovi i plemstvo su posebno spremno prihvatili novu vjeru. Većina plemićkih porodica u Toulouseu, Languedocu, Gascony i Rousillonu su postale njegove pristalice. Oni nisu priznavali Katoličku crkvu, smatrajući je đavoljim potomstvom. Takav sukob mogao bi se završiti samo krvoprolićem...

Prvi sukob između katolika i jeretika dogodio se 14. januara 1208. na obalama Rone, kada je prilikom prelaska jedan od štitonoša Rajmunda VI smrtno ranio papskog nuncija kopljem. Umirući, sveštenik je šapnuo svom ubici: „Neka ti Gospod oprosti, kao što ja opraštam. Ali Katolička crkva ništa nije oprostila. Osim toga, francuski monarsi su dugo bili u potrazi za bogatom grofijom Toulouse: i Filip II i Luj VIII sanjali su o pripajanju najbogatijih zemalja svojim posjedima.

Grof od Toulousea proglašen je jeretikom i sljedbenikom Sotone. Katolički biskupi su uzvikivali: „Katari su podli jeretici! Potrebno ih je spaliti vatrom, da ne ostane seme...” U tu svrhu stvorena je Sveta inkvizicija koju je papa podredio Dominikanskom redu – ovim „psima Gospodnjim” (Dominicanus - domini canus - Gospodnji psi).

Tako je proglašen križarski rat, koji je po prvi put bio usmjeren ne toliko protiv nevjernika koliko protiv kršćanskih zemalja. Zanimljivo je da je na pitanje jednog vojnika kako razlikovati katare od dobrih katolika, papski legat Arnold da Sato odgovorio: „Ubijte svakoga: Bog će prepoznati svoje!“

Krstaši su opustošili procvatu južnu regiju. Samo u gradu Beziersu, otjeravši stanovnike u crkvu Svetog Nazarija, ubili su 20 hiljada ljudi. Katari su klani u čitavim gradovima. Oduzete su mu zemlje Rejmonda VI od Tuluza.

Godine 1243. jedino uporište Katara ostalo je samo drevni Montsegur - njihovo svetište, pretvoreno u vojnu citadelu. Ovdje su se okupili skoro svi preživjeli “savršeni”. Nisu imali pravo da nose oružje, jer su se, u skladu sa njihovim učenjem, smatrali direktnim simbolom zla.

Međutim, ovaj mali (dvjesto ljudi) nenaoružani garnizon se skoro 11 mjeseci borio od napada krstaške vojske od 10.000 ljudi! Šta se dogodilo na malom mestu na vrhu planine saznalo se zahvaljujući sačuvanim snimcima ispitivanja preživjelih branilaca zamka. U njima se krije zadivljujuća priča o hrabrosti i upornosti Katara, koja i danas zadivljuje maštu istoričara. Da, i u tome ima dovoljno misticizma.

Biskup Bertrand Marty, koji je organizovao odbranu zamka, bio je itekako svjestan da je njegova predaja neizbježna. Stoga je još prije Božića 1243. iz tvrđave poslao dvojicu vjernih slugu, koji su sa sobom ponijeli izvjesno katarsko blago. Kažu da se još uvijek krije u jednoj od brojnih špilja u okrugu Foix.

2. marta 1244. godine, kada je položaj opkoljenih postao nepodnošljiv, biskup je počeo pregovarati sa krstašima. Nije imao namjeru da preda tvrđavu, ali mu je zaista bio potreban odmor. I dobio ga je. Tokom dve nedelje predaha, opkoljeni uspevaju da odvuku teški katapult na sićušnu stenovitu platformu. I dan prije predaje dvorca, događa se gotovo nevjerovatan događaj.

Noću se četvorica „savršenih“ spuštaju na užetu sa planine visoke 1200 metara i sa sobom ponesu određeni paket. Krstaši su žurno krenuli u potjeru, ali se činilo da su bjegunci nestali u zraku. Ubrzo su se dvojica pojavila u Kremoni. S ponosom su pričali o uspješnom ishodu svoje misije, ali još uvijek se ne zna šta su uspjeli spasiti.
Samo je malo vjerovatno da bi katari, fanatici i mistici, osuđeni na smrt, riskirali svoje živote zarad zlata i srebra. A kakav teret mogu nositi četiri očajna „savršena“? To znači da je „blago“ Katara bilo drugačije prirode.

Montsegur je oduvijek bio sveto mjesto za “savršene”. Upravo su oni podigli petougaoni zamak na vrhu planine, tražeći od bivšeg vlasnika, svog suvjernika Ramona de Pirella, dozvolu za obnovu tvrđave prema njihovim crtežima. Ovdje su, u dubokoj tajnosti, Katari obavljali svoje rituale i čuvali svete relikvije.

Zidovi i ambrazure Montsegura bili su striktno orijentisani prema kardinalnim tačkama, poput Stounhendža, tako da su „savršeni“ mogli da izračunaju dane solsticija. Arhitektura dvorca ostavlja čudan utisak. Unutar tvrđave osjećate se kao na brodu: niska četvrtasta kula na jednom kraju, dugi zidovi koji zatvaraju uski prostor u sredini i tupi pramac koji podsjeća na stablo karavele.

U avgustu 1964. speleolozi su otkrili neke ikone, ureze i crtež na jednom od zidova. Ispostavilo se da je to bio plan za podzemni prolaz od podnožja zida do klisure. Tada je otvoren i sam prolaz u kojem su pronađeni kosturi sa helebardama. Nova misterija: ko su bili ti ljudi koji su umrli u tamnici? Ispod temelja zida istraživači su otkrili nekoliko zanimljivih predmeta na kojima su ispisani katarski simboli.

Kopče i dugmad su prikazivale pčelu. Za "savršene" simbolizirao je misteriju oplodnje bez fizičkog kontakta. Pronađena je i čudna olovna ploča dugačka 40 centimetara, presavijena u petougao, koja se smatrala prepoznatljivim znakom "savršenih" apostola. Katari nisu prepoznali latinski križ i deificirali su pentagon - simbol disperzije, raspršivanja materije, ljudskog tijela (odavde, očigledno, potiče čudna arhitektura Montsegura).

Analizirajući ga, istaknuti stručnjak za katare Fernand Niel naglasio je da je upravo u samom dvorcu „položen ključ rituala – tajne koju su „savršeni“ ponijeli sa sobom u grob“.

Još uvijek ima mnogo entuzijasta koji traže zakopano blago, zlato i nakit Katara u okolini i na samoj planini Cassino. Ali najviše od svega, istraživače zanima svetilište koje su od skrnavljenja spasila četiri hrabra čovjeka. Neki sugeriraju da su "savršeni" posjedovali čuveni Gral. Nije bez razloga da se i sada na Pirinejima može čuti sljedeća legenda:

„Kada su zidovi Montsegura još stajali, Katari su čuvali Sveti gral. Ali Montsegur je bio u opasnosti. Luciferove vojske su se smjestile ispod njegovih zidina. Trebao im je Gral da ga ponovo zatvore u krunu svog gospodara, sa koje je pao kada je pali anđeo bačen s neba na zemlju. U trenutku najveće opasnosti po Montsegur, sa neba se pojavila golubica i kljunom raskopala planinu Tabor. Čuvar Grala bacio je vrijednu relikviju u dubine planine. Planina se zatvorila i Gral je spašen."

Za neke je Gral posuda u kojoj je Josip iz Arimateje skupljao krv Kristovu, za druge je jelo Posljednje večere, za druge je nešto poput roga izobilja. A u legendi o Montseguru on se pojavljuje u obliku zlatne slike Noine barke. Prema legendi, Gral je imao magična svojstva: mogao je liječiti ljude od teških bolesti i otkrivati im tajna znanja. Sveti gral su mogli vidjeti samo oni koji su bili čisti dušom i srcem, a na zle je nanio velike nesreće. Oni koji su postali njegovi vlasnici stekli su svetost - neki na nebu, neki na zemlji.

Neki naučnici vjeruju da je tajna Katara u poznavanju skrivenih činjenica iz zemaljskog života Isusa Krista. Navodno su imali informacije o njegovoj zemaljskoj ženi i djeci, koji su nakon Spasitelja razapenja tajno prevezeni na jug Galije. Prema legendi, Isusova krv je sakupljena u Svetom gralu.

U tome je učestvovala Jevanđelje Magdalena, misteriozna osoba koja je verovatno bila njegova žena. Poznato je da je stigla u Evropu, iz čega proizilazi da su potomci Spasitelja osnovali dinastiju Merovinga, odnosno porodicu Svetog Grala.

Prema legendi, nakon Montsegura Sveti gral je odnesen u zamak Montreal de Saux. Odatle je emigrirao u jednu od aragonskih katedrala. Tada je navodno odveden u Vatikan. Ali o tome nema dokumentarnih dokaza. Ili se možda sveta relikvija vratila u svoje svetilište - Montsegur?

Nije uzalud Hitler, koji je sanjao o svjetskoj dominaciji, tako tvrdoglavo i namjerno organizirao potragu za Svetim gralom na Pirinejima. Njemački agenti istražili su sve tamošnje napuštene dvorce, manastire i hramove, kao i planinske pećine. Ali sve je bilo uzalud...

Hitler se nadao da će iskoristiti ovu svetu relikviju da preokrene tok rata. Ali čak i da ga je Fuhrer uspio zauzeti, malo je vjerovatno da bi ga to spasilo od poraza, kao i one njemačke vojnike koji su se pokušali zaštititi unutar zidina Montsegura uz pomoć drevnog keltskog križa. Uostalom, prema legendi, nepravedni čuvari Svetog grala i oni koji seju zlo i smrt na zemlji su obuzeti Božjim gnjevom.

Planina Montségur (Château de Montségur) je označena kao nezaobilazna za moje putovanje u Provansu.

Vjeruje se da je u davna vremena ovdje postojao hram sunca; kasnije, tokom mračnog srednjeg vijeka, Montsegur je postao tvrđava (samo ime planine prevodi se kao „neosvojiva“) i posljednje utočište Katara - alternativne hrišćanske doktrine, čiji su sledbenici uništeni tokom albižanskog krstaškog rata () .

Međutim, Montsegur je privlačio (i, usput rečeno, i dalje privlači) lutalice i tragače za misterijama jer se, prema lokalnim legendama, ovdje nalazio Sveti gral, ili je barem ovdje posljednji put viđen.

Mnogi ljudi veruju u legendu, na primer, istraživač Otto Rahn, autor knjige „Križarski rat protiv grala“, koja je inspirisala Dena Brauna da napiše roman „Da Vinčijev kod“, proveo je nekoliko godina u planinama u blizini Montsegura. , pokušavajući otkriti koliko je istinita drevna legenda.

Na fotografiji: kamen na kome su isklesana imena krstaša

Gotovo je nemoguće doći do Montsegura bez automobila. Put do neosvojive tvrđave proteže se uz puteve manje strmih planina, koje se nalaze na znatnoj udaljenosti od trasa bilo kojeg javnog prijevoza. Sama planina, kada se nađete u njenom podnožju, izgleda kao velika gruda. Na vrh se možete popeti samo pješice, uske staze nisu predviđene za automobile.

Zvanično, ulaz u Montsegur je otvoren do 19 sati, ali u praksi to znači da osoba u separeu koji se nalazi usred šetnje uz planinu prodaje karte za ulazak u tvrđavu do sedam sati uveče. U 19.00 završava njegov radni dan, odlazi kući, a ulaz u Montsegur postaje slobodan; zato se sa početkom sumraka broj ljudi koji žele da se popnu na planinu ne smanjuje, već se povećava, a penjanje na vrh sa početkom večernje hladnoće još je prijatnije.

Na fotografiji: penjanje na vrh Montsegur

Savladavši prvi, najkosi dio uspona, nalazimo se na polju vatre. Ime je dobio po događajima u martu 1244. godine, kada je ovdje spaljeno više od 200 Katara, posljednjih branilaca tvrđave Montsegur.

Kada je papa Inoćentije III objavio početak krstaškog rata protiv albižanske jeresi 1208. godine, bilo je oko milion ljudi koji su ispovedali ovo verovanje u Provansi i Languedocu.

Na fotografiji: karta širenja katarizma u Evropi

Budući da su u suštini sljedbenici Hristovog učenja, katari su vjerovali da je naš svijet tvorevina ruku ne Božjih, već Sotoninih, živimo više puta, ali se stalno reinkarniramo nakon smrti u druga tijela (zbog čega mnogi katari bili vegetarijanci), a raj se može postići samo u slučaju da se odbaci sve zemaljsko, tada čovjek napusti lanac reinkarnacije i pridruži se Raju - svijetu stvorenom od Boga.

Za više od jedne decenije krstaških ratova, rimska vojska uspela je da uništi stanovništvo koje je ispovedalo katarcizam u gotovo svim gradovima južne Francuske, a istovremeno uspostavi inkviziciju, koja je kasnije postala „poznata“ po lovu na veštice.

Posljednji sljedbenici katarizma sklonili su se u tvrđavu Montsegur, koju je vođa papine vojske Simon de Montfort pokušao zauzeti na početku ratova, ali mu to nikada nije uspjelo. U ljeto 1243. godine krstaška vojska je ponovo upala na Montsegur (razlog za to je bilo ubistvo nekoliko inkvizitora od strane papinih protivnika). Planina je stavljena u čvrst obruč, a branioci tvrđave bili su pod opsadom. Montsegur je izdržao pod opsadom godinu dana; tako dugo vremensko razdoblje objašnjavalo se, između ostalog, činjenicom da su branioci tvrđave poznavali tajne puteve koji su im omogućavali da snabdijevaju zamak.

Međutim, krstaška vojska je uspjela da se približi zidinama tvrđave, te je 16. marta 1244. Montsegur bio prisiljen na predaju. Križari su ponudili katarima pomilovanje ako se odreknu svojih uvjerenja, ali nije bilo voljnih da to učine. Sada se na mjestu masovne egzekucije nalazi katarski krst, koji podsjeća na tragediju.

Slijedi duga šetnja uz planinu uskim stazama obloženim kamenjem. Tokom uspona postaje jasno zašto Simon de Montfort, koji je zauzeo sve tvrđave u okolini, nije mogao da osvoji Montsegur: katapulti, koji su bili glavno oružje za bombardovanje zidina tvrđave, ne mogu se tako lako gurnuti u planinu. A križari su uspjeli opkoliti zidine zamka tek nakon što su im izdajice pokazali tajne puteve, a da ne znaju na koje se bilo gotovo nemoguće popeti.

Od same tvrđave danas su samo ruševine: zidovi od sivog kamena, gdje žive gušteri, i temelji kule - vrijeme je dovršilo ono što su započeli križari, a osvajači su, po papinom naređenju, uništili tvrđava skoro do temelja.

Na fotografiji: zidine tvrđave Montsegur, očuvane do danas

Vjeruje se da je iza ovih zidina lijepa djevojka Esclarmonde čuvala drevnu relikviju - Sveti gral, međutim, kada je tvrđava pala, križari nisu otkrili Gral. Lokalno stanovništvo priča legendu da su se u noći prije napada na tvrđavu otvorila utroba jedne od planina, a Esclarmonde je bacio Sveti gral u njihove dubine, nakon čega se djevojčica pretvorila u golubicu i odletjela na istok. .

Međutim, čak ni križari nisu vjerovali u istinitost ove legende. Vjerovatno su, ne bez razloga, vjerovali da se u noći prije napada nekoliko ljudi s blagom spustilo niz strmi zid tvrđave i sklonilo se u okolne šume (ova verzija je predstavljena i u sovjetskom filmu „Kovčeg Marie de' Medici”). Na ovaj ili onaj način, gral od tada niko nije video, a niko ne zna ni kako tačno izgleda.

Zalazak sunca dočekali smo na zidinama tvrđave. Pogled sa vrha je posebno lijep u večernjim satima: sunce, spuštajući se, pozlati zelene vrhove planina, nad kojima lete jata lastavica, svjetlosiva magla koja se diže iz zemlje trza prodorno plavo nebo srebrnom bojom. proziran veo. Uprkos svim tragičnim događajima koji su se ovdje dogodili, Montsegur ne odaje utisak sumornog mjesta. Prilično misteriozan i neizmerno tužan.

Da li vam se svideo materijal? Pridružite nam se na facebook-u

Julia Malkova- Julia Malkova - osnivačica projekta web stranice. U prošlosti je bio glavni urednik internet projekta elle.ru i glavni urednik web stranice cosmo.ru. Govorim o putovanjima za svoje zadovoljstvo i zadovoljstvo svojih čitalaca. Ako ste predstavnik hotela ili turističkog ureda, a ne poznajemo se, možete me kontaktirati putem e-maila: [email protected]