Sumersko selo rijeka kanališe vegetaciju. Prezentacija "Drevne dvije rijeke". Gradovi od glinenih cigli

Plan:

1 Sumerani
- 1.1 Jezik
- 1.2 Pisanje
2 Istorija
- 2.1 I rani dinastički period (oko 2750-2615 pne)
- 2.2 II rani dinastički period (oko 2615-2500 pne)
- 2.3 III Rani dinastički period (oko 2500-2315 pne)
3 Kultura
- 3.1 Arhitektura
- 3.2 Literatura
- 3.3 Religija
4 vladara
5 Bibliografija

Uvod

koordinate: 33°03′00″ s. sh. 44°18′00″ E d. / 33,05° S sh. 44,3° E d.(G)(O)33.05 , 44.3

Sumer- civilizacija koja je postojala na jugoistoku Mesopotamije u 4.-3. milenijumu pre nove ere. e.

1. Sumerani

Sumerani su narod koji se nastanio u južnoj Mezopotamiji (međuriječje Tigrisa i Eufrata na jugu modernog Iraka) u zoru istorijskog perioda. Sumerani su izmislili klinasto pismo. Sumerani su također poznavali tehnologiju kotača i pečene cigle.

1.1. Jezik

Sumerski jezik ima aglutinativnu strukturu. Njegove porodične veze trenutno nisu uspostavljene; jedan broj hipoteza je u razvoju. Najvjerovatnija od njih je veza sa protoarmenskim jezikom [ ] i aramejski [ izvor?] .

1.2. Pisanje

Najstariji poznati sistem pisanja je sumersko pismo, koje se kasnije razvilo u klinopis. Klinopis je sistem pisanja u kojem se znakovi istiskuju štapom od trske (olovkom) na pločici od mokre gline. Klinopis se proširio po Mezopotamiji i postao glavni sistem pisanja drevnih država Bliskog istoka do 1. vijeka prije nove ere. n. e. Sumerski sistem pisanja je verbalno-slogovni. Zasnovan je na viševrijednom ideogramu i dodatnom znaku koji izražava vezu sa određenim zvučnim elementom. Ikona u obliku klina fiksira neki opšti koncept (pronađi, umri, prodaj), a sistem dodatnih ikona je jedinstveno vezan za oznaku bilo koje klase objekata. Na primjer, postoji ikona koja označava grabežljivu životinju: kada je koristi u bilo kojem tekstu, koristeći ikone, autor ukazuje da je to bila određena grabežljiva životinja: lav ↓↓ ili medvjed.

Tako se u sumerskom pisanju pojavljuje određeni sistem ikona koje imaju relativno strogu fiksaciju.

2. Istorija

U drugoj polovini 4. milenijuma pr. e. u južnoj Mesopotamiji su se pojavili Sumerani - narod koji se u kasnijim pisanim dokumentima naziva "crnoglavima" (sumer. "Sang-ngiga", akad. "Tsalmat-Kakkadi"). Bili su narod etnički, jezički i kulturno stran semitskim plemenima koja su naselila sjevernu Mezopotamiju otprilike u isto vrijeme ili nešto kasnije. Sumerski jezik, sa svojom bizarnom gramatikom, nije povezan ni sa jednim od jezika koji su preživjeli do danas. Pripadaju mediteranskoj rasi. Pokušaji da pronađu svoju prvobitnu domovinu do sada su završili neuspjehom. Očigledno, zemlja iz koje su došli Sumerani bila je negdje u Aziji, radije u planinskom području, ali smještena na takav način da su njeni stanovnici mogli ovladati umijećem plovidbe. Dokaz da su Sumerani došli sa planina je njihov način gradnje hramova, koji su podizani na vještačkim humcima ili na terasastim brdima od cigle ili glinenih blokova. Malo je vjerovatno da je takav običaj mogao nastati među stanovnicima ravnice. Nju su, zajedno sa vjerovanjima, morali donijeti iz domovine svojih predaka stanovnici planina, koji su odavali počast bogovima na planinskim vrhovima. I još jedan dokaz - u sumerskom jeziku riječi "zemlja" i "planina" su napisane na isti način. Mnogo toga govori i o tome da su Sumerani u Mesopotamiju došli morem. Prvo, prvenstveno su se pojavili u ušćima rijeka. Drugo, bogovi Anu, Enlil i Enki igrali su glavnu ulogu u njihovim drevnim vjerovanjima. I, konačno, nakon što su se jedva nastanili u Mezopotamiji, Sumerani su odmah preuzeli organizaciju ekonomije navodnjavanja, plovidbe i plovidbe rijekama i kanalima. Prvi Sumerani koji su se pojavili u Mesopotamiji bili su mala grupa ljudi. U to vrijeme nije bilo potrebno razmišljati o mogućnosti masovne migracije morem. Sumerski ep spominje njihovu domovinu, koju su smatrali pradomovinom čitavog čovječanstva - ostrvo Dilmun.

Nastanivši se u ušćima rijeka, Sumerani su zauzeli grad Eredu. Ovo je bio njihov prvi grad. Kasnije su ga počeli smatrati kolijevkom svoje državnosti. Nakon nekoliko godina, Sumerani su se preselili duboko u mezopotamsku ravnicu, gradeći ili osvajajući nove gradove. Za najudaljenija vremena, sumerska tradicija je toliko legendarna da nema gotovo nikakav istorijski značaj. Iz podataka Berosusa je već bilo poznato da su babilonski sveštenici podijelili historiju svoje zemlje na dva perioda: „prije potopa“ i „poslije potopa“. Berosus u svom istorijskom djelu bilježi 10 kraljeva koji su vladali "prije potopa" i daje fantastične brojke za njihovu vladavinu. Isti podatak daje i sumerski tekst iz 21. vijeka prije nove ere. e., takozvana "Kraljevska lista". Pored Eredua, "Kraljevska lista" imenuje Bad-Tibiru, Larak (kasnije beznačajna naselja), kao i Sippar na sjeveru i Shuruppak u centru kao "pretpotopne" centre Sumera. Ovaj novopridošli narod je potčinio zemlju, ne raseljavajući - to Sumerani jednostavno nisu mogli - lokalno stanovništvo, već naprotiv, usvojili su mnoga dostignuća lokalne kulture. Identitet materijalne kulture, religijskih uvjerenja, društveno-političkog uređenja raznih sumerskih gradova-država nikako ne dokazuje njihovu političku zajednicu. Naprotiv, prije se može pretpostaviti da je od samog početka sumerske ekspanzije duboko u Mezopotamiju nastalo rivalstvo između pojedinih gradova, kako novoosnovanih tako i osvojenih.

2.1. I rani dinastički period (oko 2750-2615 pne)

Početkom 3. milenijuma pr. e. u Mesopotamiji je postojalo desetak gradova-država. Okolna mala sela bila su podređena centru, na čijem je čelu bio vladar, koji je ponekad bio i komandant i vrhovni sveštenik. Ove male države danas se obično nazivaju grčkim terminom "nomi". Poznati su sljedeći nomi koji su postojali do početka ranog dinastičkog perioda:

Drevna Mesopotamija

Eshnunna. Eshnunna se nalazila u dolini rijeke Diyala.
Sippar. Nalazi se iznad bifurkacije Eufrata na pravi Eufrat i Irninu.
Neimenovani nom na kanalu Irnin, kasnije sa središtem u gradu Kutu. Prvobitni centri noma bili su gradovi smješteni ispod modernih naselja Džedet-Nasr i Tell-Ukayr. Ovi gradovi su prestali postojati početkom 3. milenijuma prije Krista. e.
Kish. Nalazi se na Eufratu, iznad njegove veze sa Irninom.
Cash. Smješten na Eufratu, ispod njegovog spoja sa Irninom.
Nippur. Nom se nalazi na Eufratu, ispod odvajanja Inturungala od njega.
Shuruppak. Nalazi se na Eufratu, ispod Nipura. Šuruppak je, očigledno, uvijek ovisio o susjednim nomima.
Uruk. Nalazi se na Eufratu, ispod Šuruppaka.
Lv. Nalazi se na ušću Eufrata.
Adab. Nalazi se na gornjem segmentu Inturungala.
Umma. Nalazi se na Inturungalu, na mjestu odvajanja kanala I-nina-gena od njega.
Larak (grad). Nalazi se na koritu kanala, između samog Tigra i kanala I-nin-gena.
Lagash. Nome Lagash je uključivao niz gradova i naselja smještenih na kanalu I-nin-gena i susjednim kanalima.
Akshak. Lokacija ovog noma nije sasvim jasna. Obično se poistovjećuje s kasnijim Opisom i postavlja na Tigris, nasuprot ušća rijeke Diyala.

Od gradova sumersko-istočnosemitske kulture izvan Donje Mesopotamije važno je istaći Mari na Srednjem Eufratu, Ašur na Srednjem Tigrisu i Der, koji se nalazi istočno od Tigra, na putu za Elam.

Kultni centar sumersko-istočnosemitskih gradova bio je Nipur. Moguće je da se prvobitno gospodin Nipur zvao Sumer. U Nipuru je postojao E-kur - hram zajedničkog sumerskog boga Enlila. Enlila su hiljadama godina poštovali kao vrhovnog boga svi Sumerani i istočni Semiti (Akađani), iako Nipur nikada nije predstavljao politički centar ni u istorijskom ni, sudeći po sumerskim mitovima i legendama, u praistorijskim vremenima.

Analiza i „Kraljevog spiska“ i arheoloških podataka pokazuju da su dva glavna centra Donje Mesopotamije s početka ranog dinastičkog perioda bila: na severu – Kiš, koji dominira mrežom kanala grupe Eufrat-Irnina, u južno - naizmjenično Ur i Uruk. Eshnunna i drugi gradovi u dolini rijeke Diyala, s jedne strane, i Lagash nome na kanalu I-nina-gena, s druge strane, obično su bili izvan uticaja kako sjevernog tako i južnog centra.

2.2. II rani dinastički period (oko 2615-2500 pne)

Agin poraz pod zidinama Uruka izazvao je, kako se čini, invaziju Elamata, koje je potčinio njegov otac. Tradicija Kiša smješta nakon I dinastije Kiša dinastiju elamitskog grada Avana, koji je, očigledno, uspostavio svoju hegemoniju, pored Elama, i u sjevernom dijelu Mesopotamije. Oštećen je onaj dio "lista" gdje bi se očekivala imena kraljeva iz dinastije Avan, ali je moguće da je jedan od tih kraljeva bio i Mesalim.

Na jugu, paralelno sa dinastijom Avan, hegemoniju je nastavila I dinastija Uruka, čiji je vladar Gilgameš i njegovi nasljednici uspjeli, kako svjedoče dokumenti iz arhiva grada Šurupaka, da okupe niz gradova-država. oko sebe u vojni savez. Ova unija je ujedinila države koje se nalaze u južnom dijelu Donje Mesopotamije, duž Eufrata ispod Nipura, duž Iturungala i I-nina-gene: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma, itd. Ako uzmemo u obzir teritorije obuhvaćen ovom unijom, vrijeme njenog postojanja možemo, vjerovatno, pripisati vladavini Mesalima, budući da je poznato da su pod Meselimom već bili pod njegovom hegemonijom kanali Iturungal i I-nina-gena. Upravo je to bila vojna unija malih država, a ne ujedinjena država, jer u dokumentima arhiva nema podataka o intervenciji vladara Uruka u poslovima Šuruppaka ili o plaćanju harača njima.

Vladari država „noma“ uključenih u vojni savez, za razliku od vladara Uruka, nisu nosili titulu „en“ (kultna glava noma), već su se obično nazivali ensi ili ensia[k] (Akad. ishshiakkum, ishshakkum). Čini se da ovaj izraz znači "lord (ili svećenik) postavlja strukture". U stvarnosti, međutim, ensi je imao i kultne, pa čak i vojne funkcije, jer je vodio odred hramskih ljudi. Neki vladari noma nastojali su prisvojiti titulu vojskovođe - lugal. Često je to odražavalo vladarevu tvrdnju o nezavisnosti. Međutim, nije svaka titula "lugal" svjedočila o hegemoniji nad zemljom. Vojskovođa-hegemon sebe je nazivao ne samo "lugal svog noma", već ili "lugal od Kiša" ako je polagao pravo na hegemoniju u sjevernim nomima, ili "lugal zemlje" (lugal od Kalame), kako bi dobio takav titule, bilo je potrebno priznati vojnu prevlast ovog vladara u Nipuru kao centru sumerske kultne unije. Ostali lugali se po svojim funkcijama praktički nisu razlikovali od ensija. U nekim nomima su postojali samo ensi (na primjer, u Nipuru, Shuruppak, Kisur), u drugim samo lugali (na primjer, u Uru), u trećima, oba u različitim periodima (na primjer, u Kišu) ili čak, možda, istovremeno u nizu slučajeva (u Uruku, u Lagašu) vladar je privremeno dobio titulu lugala uz posebne ovlasti - vojne ili druge.

2.3. III Rani dinastički period (oko 2500-2315 pne)

Treću fazu ranog dinastičkog perioda karakteriše brz rast bogatstva i raslojavanja imovine, zaoštravanje društvenih suprotnosti i nemilosrdni rat svih noma Mesopotamije i Elama jedni protiv drugih uz pokušaj vladara svakog od njih. da preuzme hegemoniju nad svim ostalima.

Tokom ovog perioda, mreža za navodnjavanje se proširila. Od Eufrata u pravcu jugozapada iskopani su novi kanali Arahtu, Apkallatu i Me-Enlil, od kojih su neki dopirali do pojasa zapadnih močvara, a neki su u potpunosti dali vodu na navodnjavanje. U pravcu jugoistoka od Eufrata, paralelno sa Irninom, prokopan je kanal Zubi, koji je izvirao iz Eufrata iznad Irnine i time je oslabio značaj noma Kiš i Kutu. Na ovim kanalima su formirani novi nomi:

Babilon (danas brojna naselja u blizini grada Hilla) na kanalu Arahtu. Zajednički bog Babilona bio je Amarutu (Marduk).
Dilbat (sada naselje Deylem) na kanalu Apkallatu. Bog zajednice Uraš.
Marad (sada naselje Vanna va-as-Sa'dun) na kanalu Me-Enlil. Bog zajednice Lugal-Marada i nom
Casallu (tačna lokacija nepoznata). Bog zajednice Nimushda.
Pritisnite Zubi kanal, u njegovom donjem dijelu.

Novi kanali su preusmjereni iz Iturungala, kao i iskopani unutar noma Lagash. Shodno tome, nastali su novi gradovi. Na Eufratu ispod Nipura, vjerovatno zasnovani na prokopanim kanalima, izrasli su i gradovi koji su tražili samostalnu egzistenciju i borili se za izvore vode. Moguće je uočiti takav grad kao što je Kisura (na sumerskoj "granici", najvjerovatnije, granica zona sjeverne i južne hegemonije, sada naselje Abu-Khatab), neki nomi i gradovi koji se spominju u natpisima iz 3. faza ranog dinastičkog perioda ne može se lokalizirati.

Napad na južne regije Mesopotamije, preduzet iz grada Mari, datira iz 3. faze ranog dinastičkog perioda. Napad iz Mari se otprilike poklopio s krajem hegemonije elamitskog Avana na sjeveru Donje Mesopotamije i 1. dinastije Uruka na jugu zemlje. Teško je reći da li je postojala uzročna veza. Nakon toga, dvije lokalne dinastije počele su da se takmiče na sjeveru zemlje, što se može vidjeti na Eufratu, a druga na Tigrisu i Irnini. To su bile II dinastija Kiša i dinastija Akshaka. Polovina imena Lugala koji su tamo vladali, sačuvana na "Kraljevskoj listi", su istočnosemitska (akadska). Vjerovatno su obje dinastije bile akadske po jeziku, a činjenica da su neki od kraljeva nosili sumerska imena objašnjava se snagom kulturne tradicije. Stepski nomadi - Akađani, koji su očigledno došli iz Arabije, naselili su se u Mezopotamiji gotovo istovremeno sa Sumerama. Prodrli su u središnji dio Tigra i Eufrata, gdje su se ubrzo naselili i prešli na poljoprivredu. Otprilike od sredine 3. milenijuma, Akađani su se uspostavili u dva velika centra sjevernog Sumera - gradovima Kiš i Akša. Ali obje ove dinastije bile su od male važnosti u poređenju s novim hegemonom juga - lugalima iz Ura.

Prema drevnom sumerskom epu, oko 2600. godine p.n.e. e. Sumer je ujedinjen pod vlašću Gilgameša, kralja Uruka, koji je kasnije prenio vlast na dinastiju Ura. Tada prijestolje zauzima Lugalannemundu, vladar Adaba, koji je prostor od Mediterana do jugozapadnog Irana podredio Sumeru. Krajem XXIV veka. BC e. novi osvajač - kralj Umma Lugalzagesi proširuje ove posjede na Perzijski zaljev.

U XXIV veku pne. e. veći dio Sumera osvojio je akadski kralj Sharrumken (Sargon Veliki). Sredinom II milenijuma pne. e. Sumer je progutalo rastuće Babilonsko carstvo. Još ranije, krajem III milenijuma pr. e., sumerski jezik je izgubio status govornog jezika, iako je opstao još dva milenijuma kao jezik književnosti i kulture.

3. Kultura

klinasta tableta

Sumer je jedna od najstarijih poznatih civilizacija. Sumeranima se pripisuju brojni izumi, kao što su točak, pismo, sistem za navodnjavanje, poljoprivredna oruđa, lončarsko kolo, pa čak i pivarstvo, iako se sa sigurnošću ne zna da li su ova pića po strukturi bila slična kasnijim opojna pića.

3.1. Arhitektura

U Mezopotamiji ima malo drveća i kamena, pa je prvi građevinski materijal bila sirova cigla napravljena od mješavine gline, pijeska i slame. Arhitektura Mesopotamije zasniva se na sekularnim (palate) i vjerskim (zigurati) monumentalnim strukturama i zgradama. Prvi od hramova Mesopotamije koji su nam dospjeli datiraju iz 4.-3. milenijuma prije nove ere. e. Ove moćne kultne kule, zvane zigurati (zigurat - sveta gora), bile su četvrtaste i podsjećale su na stepenastu piramidu. Stepenice su bile povezane stepenicama, uz ivicu zida je bila rampa koja je vodila do hrama. Zidovi su ofarbani u crno (asfalt), bijelo (kreč) i crveno (cigla). Konstruktivna karakteristika monumentalne arhitekture je nastala od 4. milenijuma pre nove ere. e. korištenje umjetno podignutih platformi, što se objašnjava, možda, potrebom da se zgrada izoluje od vlage tla, navlaženog izlivanjem, a istovremeno, vjerovatno, željom da se zgrada učini vidljivom sa svih strana . Druga karakteristika, zasnovana na jednako drevnoj tradiciji, bila je isprekidana linija zida, formirana izbočinama. Prozori su, kada su napravljeni, postavljeni na vrh zida i izgledali su kao uski prorezi. Zgrade su također osvijetljene kroz vrata i rupu na krovu. Pokrivači su uglavnom bili ravni, ali je bio poznat i svod. Stambene zgrade otkrivene iskopavanjima na jugu Sumera imale su otvoreno dvorište oko kojeg su grupisane natkrivene prostorije. Ovakav raspored, koji je odgovarao klimatskim uslovima zemlje, činio je osnovu za zgrade palate južne Mesopotamije. U sjevernom dijelu Sumera pronađene su kuće koje su umjesto otvorenog dvorišta imale centralnu prostoriju sa stropom.

3.2. Književnost

Jedno od najpoznatijih djela sumerske književnosti je Ep o Gilgamešu, zbirka sumerskih legendi kasnije prevedenih na akadski. Epske ploče su pronađene u biblioteci kralja Asurbanipala. Ep govori o legendarnom kralju Uruka Gilgamešu, njegovom divljem prijatelju Enkiduu i potrazi za tajnom besmrtnosti. Jedno od poglavlja epa, priča o Utnapištimu, koji je spasio čovječanstvo od globalnog potopa, veoma podsjeća na biblijsku priču o Nojevoj barci.

Poznat je i sumersko-akadski kosmogonijski ep "Enuma Elish".

3.3. Religija

Sumerska boginja

Sumerski panteon bogova funkcionisao je kao skupština na čijem je čelu bio bog-kralj. Skupštinu su činile grupe, glavna grupa poznata kao "Veliki bogovi" sastojala se od 50 božanstava i, prema vjerovanjima Sumerana, odlučivala je o sudbini čovječanstva. Također, božanstva su se dijelila na kreativna i nekreativna. Kreativni bogovi bili su odgovorni za nebo (An), zemlju (boginja majka Ninhursag), more (Enki), vazduh (Enlil). Kosmički fenomeni i kulturni fenomeni održavani su u harmoniji zahvaljujući takozvanom "Ja" (ili "Ja"). Me je skup pravila datih svakoj kosmičkoj funkciji i kulturnom fenomenu u svrhu održavanja njihove funkcije zauvijek prema klanovima božanstva koje ih je stvorilo. ja pravila:

enstvo
istinito
kraljevska moć
zakon
art

Čovjek je, prema sumerskoj mitologiji, stvoren od gline pomiješane s božanskom krvlju. Sumerani su takođe imali mit o potopu.

Univerzum se u sumerskoj mitologiji sastoji od donjeg i gornjeg svijeta i Zemlje između. Općenito, donji svijet se smatrao ogromnim vanjskim prostorom ispod zemlje, protutežom nebesima. Bogovi su vladali nižim svijetom: Nergal i Ereshkigal.

Sumerani su vjerovali da su stvoreni da služe bogovima, postoji vrlo bliska veza između njih i bogova. Oni svojim radom, takoreći, "hrane" bogove, a bez njih bogovi ne bi mogli postojati na isti način kao Sumerani bez bogova.

4. Vladari

Spisak kraljeva Sumera

5. Bibliografija

Emelyanov VV Drevni Sumer: Eseji o kulturi. Sankt Peterburg, 2001 (ISBN 5-85803-161-7).
Sumerani kao osnivači svjetske istorije

Bilješke

Kravčenko A. I. Kulturologija: Uč. dodatak za univerzitete. - M.: Akademski projekat, 2001.

skinuti
Ovaj sažetak je zasnovan na članku sa ruske Wikipedije. Sinhronizacija je završena 07/10/11 01:16:59
Kategorije: Sumer.
Tekst je dostupan pod licencom Creative Commons Attribution-Dijeli pod istim uvjetima.

Na jugu modernog Iraka, na međurječju Tigrisa i Eufrata, prije skoro 7.000 godina, nastanio se misteriozni narod - Sumerani. Dali su značajan doprinos razvoju ljudske civilizacije, ali još uvijek ne znamo odakle su Sumerani došli i kojim su jezikom govorili.

Tajanstveni jezik

Dolinu Mesopotamije dugo su naseljavala plemena semitskih stočara. Upravo su njih sumerski vanzemaljci otjerali na sjever. Sami Sumerani nisu bili u srodstvu sa Semitima, štoviše, njihovo porijeklo je još uvijek nejasno. Nisu poznati ni prapostojbina Sumeraca, ni jezička porodica kojoj je pripadao njihov jezik.

Na našu sreću, Sumerani su ostavili mnogo pisanih spomenika. Od njih saznajemo da su susedna plemena ovaj narod zvala "Sumeri", a oni sami sebe nazivali "Sang-ngiga" - "crnoglavi". Svoj vlastiti jezik nazivali su „plemenitim jezikom“ i smatrali ga jedinim prikladnim za ljude (za razliku od ne tako „plemenitih“ semitskih jezika kojima govore njihovi susjedi).
Ali sumerski jezik nije bio homogen. Imao je posebne dijalekte za žene i muškarce, ribare i pastire. Kako je zvučao sumerski jezik do danas nije poznato. Veliki broj homonima sugerira da je ovaj jezik bio tonski (kao, na primjer, moderni kineski), što znači da je značenje izgovorenog često ovisilo o intonaciji.
Nakon propadanja sumerske civilizacije, sumerski jezik se dugo izučavao u Mesopotamiji, jer je na njemu napisana većina vjerskih i književnih tekstova.

Pradomovina Sumerana

Jedna od glavnih misterija ostaje pradomovina Sumerana. Naučnici grade hipoteze na osnovu arheoloških podataka i informacija dobijenih iz pisanih izvora.

Ova nama nepoznata azijska država trebala je da se nalazi na moru. Činjenica je da su Sumerani došli u Mesopotamiju uz korita rijeka, a njihova prva naselja pojavljuju se na jugu doline, u deltama Tigra i Eufrata. U početku je u Mesopotamiji bilo vrlo malo Sumerana - i to nije iznenađujuće, jer brodovi ne mogu primiti toliko doseljenika. Očigledno su bili dobri navigatori, jer su se mogli penjati uz nepoznate rijeke i pronaći pogodno mjesto za pristajanje na obali.

Osim toga, naučnici vjeruju da Sumerani potiču iz planinskog područja. Nije ni čudo da se riječi “zemlja” i “planina” isto pišu na njihovom jeziku. Da, i sumerski hramovi "zigurati" po svom izgledu podsjećaju na planine - to su stepenaste strukture sa širokom bazom i uskim piramidalnim vrhom, gdje se nalazilo svetište.

Drugi važan uslov je da ova država mora imati razvijene tehnologije. Sumerani su bili jedan od najnaprednijih naroda svog vremena, bili su prvi na cijelom Bliskom istoku koji su počeli koristiti točak, stvorili sistem za navodnjavanje i izmislili jedinstven sistem pisanja.
Prema jednoj verziji, ovaj legendarni dom predaka nalazio se u južnoj Indiji.

preživjelih od poplava

Nisu uzalud Sumerani izabrali dolinu Mesopotamije za svoju novu domovinu. Tigris i Eufrat potiču iz Jermenskog gorja i nose plodni mulj i mineralne soli u dolinu. Zbog toga je tlo u Mezopotamiji izuzetno plodno, a voćke, žitarice i povrće rastu u izobilju. Osim toga, u rijekama je bilo ribe, divlje životinje su se slijevale na pojilište, a na vodenim livadama bilo je dosta hrane za stoku.

Ali sve ovo obilje imalo je i lošu stranu. Kada je snijeg počeo da se topi u planinama, Tigris i Eufrat odnijeli su potoke vode u dolinu. Za razliku od poplava Nila, poplave Tigra i Eufrata nisu se mogle predvideti, nisu bile redovne.

Jake poplave pretvorile su se u pravu katastrofu, uništile su sve što im se našlo na putu: gradove i sela, oranice, životinje i ljude. Vjerovatno, nakon što su se prvi put susreli s ovom katastrofom, Sumerani su stvorili legendu o Ziusudri.
Na sastanku svih bogova donesena je užasna odluka - uništiti cijelo čovječanstvo. Samo jedan bog Enki se sažalio na ljude. U snu se pojavio kralju Ziusudri i naredio mu da izgradi ogroman brod. Ziusudra je ispunio volju Božiju, ukrcao je svoju imovinu, porodicu i rodbinu, razne majstore da sačuvaju znanje i tehnologiju, stoku, životinje i ptice na brod. Vrata broda su spolja bila katranom.

Sledećeg jutra počela je strašna poplava, koje su se čak i bogovi plašili. Kiša i vjetar bjesnili su šest dana i sedam noći. Konačno, kada je voda počela da se povlači, Ziusudra je napustio brod i prinio žrtve bogovima. Zatim, kao nagradu za njegovu odanost, bogovi su Ziusudri i njegovoj ženi podarili besmrtnost.

Ova legenda ne podsjeća samo na legendu o Noinoj arci, najvjerovatnije je biblijska priča posuđena iz sumerske kulture. Uostalom, prve pesme o potopu koje su došle do nas datiraju iz 18. veka pre nove ere.

Kraljevi sveštenici, kraljevi graditelji

Sumerske zemlje nikada nisu bile jedinstvena država. U stvari, to je bio skup gradova-država, svaka sa svojim zakonom, svojom riznicom, svojim vladarima, svojom vojskom. Zajednički su bili samo jezik, religija i kultura. Gradovi-države su mogle biti u međusobnom neprijateljstvu, mogle su razmjenjivati robu ili ulaziti u vojne saveze.

Svaki grad-država imao je tri kralja. Prvi i najvažniji zvao se "en". Bio je to kralj svećenik (međutim, žena je mogla biti i enom). Glavni zadatak kralja-en bio je vođenje vjerskih obreda: svečane procesije, žrtve. Osim toga, bio je zadužen za svu hramsku imovinu, a ponekad i za imovinu cijele zajednice.

Važna oblast života u staroj Mezopotamiji bila je građevina. Sumerani su zaslužni za izum pečene cigle. Od ovog izdržljivijeg materijala građeni su gradski zidovi, hramovi, štale. Za izgradnju ovih objekata bio je zadužen sveštenik-graditelj ensi. Osim toga, ensi su pazili na sistem za navodnjavanje, jer su kanali, brane i brane omogućavale barem malu kontrolu nad nepravilnim izlivanjem.

Za vrijeme trajanja rata, Sumerani su izabrali drugog vođu - vojskovođu - Lugala. Najpoznatiji vojskovođa bio je Gilgameš, čiji su podvizi ovjekovječeni u jednom od najstarijih književnih djela - Epu o Gilgamešu. U ovoj priči, veliki heroj prkosi bogovima, pobjeđuje čudovišta, donosi dragocjeno drvo kedra u svoj rodni grad Uruk, pa čak i silazi u zagrobni život.

Sumerski bogovi

Sumer je imao razvijen religijski sistem. Tri boga su uživala posebno poštovanje: Anu, bog neba, Enlil, bog zemlje, i Ensi, bog vode. Osim toga, svaki grad je imao svog boga zaštitnika. Tako je Enlil bio posebno poštovan u drevnom gradu Nipuru. Stanovnici Nipura su vjerovali da im je Enlil dao tako važne izume kao što su motika i plug, kao i da ih je naučio kako da grade gradove i grade zidove oko njih.

Važni bogovi za Sumerane bili su sunce (Utu) i mjesec (Nannar), koji su zamjenjivali jedni druge na nebu. I, naravno, jedna od najvažnijih figura sumerskog panteona bila je boginja Inanna, koju bi Asirci, koji su posudili religijski sistem od Sumerana, nazvali Ištar, a Feničani - Astarta.

Inanna je bila boginja ljubavi i plodnosti i, u isto vrijeme, boginja rata. Ona je personificirala, prije svega, tjelesnu ljubav, strast. Nije ni čudo što je u mnogim sumerskim gradovima postojao običaj "božanskog braka", kada su kraljevi, da bi osigurali plodnost svoje zemlje, stoke i ljudi, provodili noć kod visoke svećenice Inanne, koja je utjelovila samu boginju.

Poput mnogih drevnih bogova, Inanna je bila hirovita i prevrtljiva. Često se zaljubljivala u smrtne heroje, a jao onima koji su odbacili boginju!
Sumerani su vjerovali da su bogovi stvorili ljude miješajući njihovu krv sa glinom. Nakon smrti, duše su padale u zagrobni život, gdje također nije bilo ničega osim gline i prašine, kojima su se mrtvi hranili. Da bi živote svojih mrtvih predaka učinili malo boljim, Sumerani su im žrtvovali hranu i piće.

Klinasto pismo

Sumerska civilizacija je dostigla zadivljujuće visine, čak i nakon osvajanja od strane sjevernih susjeda, kulturu, jezik i religiju Sumeraca posudili su prvo Akad, zatim Babilonija i Asirija.
Sumerani su zaslužni za izum točaka, cigli, pa čak i piva (iako su najvjerovatnije pravili piće od ječma koristeći drugačiju tehnologiju). Ali glavno dostignuće Sumerana bio je, naravno, jedinstven sistem pisanja - klinopis.
Klinopis je dobio ime po obliku tragova koje ostavlja štap trske na mokroj glini, najčešćem materijalu za pisanje.

Sumersko pismo nastalo je iz sistema brojanja raznih dobara. Na primjer, kada je osoba prebrojala svoje stado, napravila je kuglicu od gline da označi svaku ovcu, zatim je te kuglice stavila u kutiju, a na kutiji ostavila bilješke - broj ovih loptica. Ali na kraju krajeva, sve ovce u stadu su različite: različitog spola, starosti. Na kuglicama su se pojavile oznake, prema životinji koju su označavali. I, konačno, ovce su se počele označavati slikom - piktogramom. Nije bilo baš zgodno crtati štapom od trske, a piktogram se pretvorio u shematsku sliku koja se sastoji od vertikalnih, horizontalnih i dijagonalnih klinova. I posljednji korak - ovaj ideogram počeo je označavati ne samo ovcu (na sumerskom "udu"), već i slog "udu" kao dio složenih riječi.

U početku se klinopis koristio za izradu poslovnih dokumenata. Od drevnih stanovnika Mesopotamije do nas su došle opsežne arhive. Ali kasnije su Sumerani počeli pisati književne tekstove, pa su se čak pojavile i čitave biblioteke glinenih ploča, koje se nisu bojale požara - uostalom, nakon pečenja, glina je samo postajala jača. Zahvaljujući požarima u kojima su sumerski gradovi, zarobljeni od strane ratobornih Akađana, do nas su došli jedinstveni podaci o ovoj drevnoj civilizaciji.

"Rijeke Evroazije" - rijeka Jangce. Najizdašnija rijeka u Ruskoj Federaciji. Unutrašnje vode Evroazije. Počinje na Valdajskom visoravni, uliva se u Kaspijsko more, formirajući deltu. Onega jezero. Ladoško jezero. Površina - 17,7 hiljada kvadratnih metara. km, sa ostrvima 18,1 hiljada kvadratnih metara. km. Ganges. Gang (Ganga) - rijeka u Indiji i Bangladešu. Počevši od brda Valdaj, uliva se u Dnjeparsko ušće Crnog mora.

"Geografija rijeke" - Odredite na karti u koja mora se ulivaju rijeke Ob i Jenisej? Šta je reka? Odredite na karti. Gdje teku rijeke: Volga, Lena? Riječni sistem. Hajde da se proverimo. ODREDITI KOJA RIJEKA POČINJE U TAČKI SA KOORDINATAMA 57?N.W.33?E. Pogodi zagonetku. Označite imena rijeka na konturnoj karti. Promijenite slovo "e" u "y" - postaću satelit Zemlje.

"Kanal uspjeha" - Kako riješiti nerješivo. Ocjene su date za nekoliko parametara. 35-minutni intervju regrutera sa pravim kandidatom za pravi posao. Na kraju, regruter i stručnjaci donose odluku o tome da li je kandidat pogodan za poziciju. Kadrovi odlučuju. Distribucija kanala. Novi TV programi u 2011.

"Rijeke 6. razred" - Gdje rijeke izgledaju kao leopardi I skaču sa bijelih vrhova. Rijeke - glavni dio kopnenih voda su ravničarsko-planinske. Kopnene vode Čas generalizacije i ponavljanja 6. razred. L.N. Tolstoj. Magla leži na strminama, Nepokretna i duboka. M.Yu. Lermontov. R. Gamzatov Don se gega, u mirnom, tihom prelivu. M.A. Šolohov Reka se širi, teče, lenjo tužna I opere svoje obale.

"Geografija 6. razreda rijeke" - Rijeke. Rijeke u djelima pjesnika. Amazon sa Maranionom (južni dio rijeke. Ob sa Irtišom (Azija) 5451 km 6. Žuta rijeka (Azija) 4845 km 7. Missouri (Sjeverni Jangce (Azija) 5800 km. Najveće rijeke svijeta. Volga (Evropa)) 3531 km. Nil sa Kagerom (Afrika) 6671 km "Oh, Volga! .. Misisipi sa Misurijem (Sjeverna Amerika) 6420 km. Amerika) 4740 km 8. Mekong (Azija) 4500 km. 9. Amur sa Argunom (Azija) 4440 km deset.

"Rijeka u Kazahstanu" - Drevni naziv Ya?ik (od kazahstanskog. Aralsko more. Ekološka situacija u slivu Urala i dalje je napeta. Postoji nekoliko razloga za ovu zabrinutost. 2003. Prije početka plićaka, Aralsko more je bilo četvrto najveće jezero na svetu.Po teritoriji kazahstanska jezera se nalaze neravnomerno.

Prije otprilike 9 hiljada godina, čovječanstvo se suočilo sa velikim promjenama.

Hiljadama godina ljudi su lovili hranu gde god su je mogli pronaći. Lovili su divlje životinje, sakupljali voće i bobice, tražili jestivo korijenje i orašaste plodove. Ako su imali sreće, uspjeli su preživjeti. Zime su oduvek bile gladno doba.

Stalna parcela nije mogla prehraniti mnoge porodice, ljudi su bili raštrkani po planeti. Za 8 hiljada godina prije Krista. e. vjerovatno na cijeloj planeti nije živjelo više od 8 miliona ljudi - otprilike isti broj kao u modernom velikom gradu.

Tada su ljudi postepeno naučili da čuvaju hranu za buduću upotrebu. Umjesto da lovi životinje i ubija ih na licu mjesta, čovjek je naučio da ih štiti i brine o njima. U posebnom toru životinje su se uzgajale i razmnožavale.

Čovjek ih je s vremena na vrijeme ubijao zbog hrane. Tako je dobio ne samo meso, već i mlijeko, vunu, jaja. Čak je natjerao neke životinje da rade za njega.

Na isti način, umjesto da sakuplja biljnu hranu, čovjek je naučio da ih sadi i brine o njima, vjerujući da će mu plodovi biljaka biti pri ruci kada mu zatrebaju. Štaviše, bio je u stanju da posadi korisne biljke sa mnogo većom gustinom nego što ih je sreo u divljini.

Lovci i sakupljači postali su stočari i farmeri. Oni koji su se bavili stočarstvom morali su stalno biti u pokretu.

Životinje su morale biti ispašene, što je značilo da je s vremena na vrijeme trebalo tražiti svježe zelene pašnjake. Stoga su stočari postali nomadi, odnosno nomadi (od grčke riječi koja znači "pašnjak").

Pokazalo se da je poljoprivreda teže. Sjetvu je trebalo obaviti u pravo doba godine i na pravi način. Trebalo je brinuti o biljkama, otjerati korov, otjerati životinje koje su trovale usjeve. Bio je to naporan i naporan rad kojem je nedostajala bezbrižna lakoća i promjenjivi pejzaži nomadskog života. Ljudi koji su radili zajedno cijelu sezonu morali su ostati na jednom mjestu, jer nisu mogli ostaviti usjeve bez nadzora.

Zemljoradnici su živjeli u grupama i gradili nastambe u blizini svojih polja, koje su se zbijale jedna uz drugu kako bi se zaštitile od divljih životinja i nomadskih napada. Tako su se počeli pojavljivati mali gradovi.

Uzgoj bilja, odnosno poljoprivreda, omogućila je da se na datom komadu zemlje prehrani mnogo više ljudi nego što je to bilo moguće sakupljanjem, lovom, pa čak i stočarstvom. Količina hrane nije samo hranila farmere nakon žetve, već im je omogućila i da se zalihe hranom za zimu.

Postalo je moguće proizvesti toliko hrane da je to bilo dovoljno za farmere, njihove porodice i druge ljude koji nisu radili na zemlji, ali su seljake opskrbljivali potrebnim stvarima.

Neki ljudi su se mogli posvetiti izradi grnčarije, alata, izradi nakita od kamena ili metala, drugi su postali svećenici, treći vojnici, a sve ih je farmer morao hraniti.

Sela su prerasla u velike gradove, a društvo u takvim gradovima postalo je dovoljno složeno da nam omogući da govorimo o "civilizaciji" (sam izraz dolazi od latinske riječi za "veliki grad").

Kako se sistem obrade tla širio i čovjek je naučio da se bavi poljoprivredom, stanovništvo je počelo rasti i još uvijek raste. Godine 1800. na Zemlji je bilo sto puta više ljudi nego prije izuma poljoprivrede.

Sada je teško tačno reći kada je poljoprivreda započela ili kako je tačno otkrivena. Arheolozi su, međutim, sasvim sigurni da je opće područje ovog epohalnog otkrića bilo na području koje danas zovemo Bliski istok – vrlo vjerovatno negdje oko današnje granice između Irana i Iraka.

Pšenica i ječam su divlje rasli na ovim prostorima i upravo su te biljke bile idealno uzgajane. Lako se rukuje i može se učiniti da gusto rastu. Zrno je mljeveno u brašno koje se mjesecima čuvalo bez kvarenja i od njega se pekao ukusan i hranljiv kruh.

U sjevernom Iraku, na primjer, postoji mjesto koje se zove Yarmo. Ovo je nisko brdo, na kojem od 1948. godine pažljivo iskopava američki arheolog Robert J. Braidwood. Otkrio je ostatke veoma drevnog sela, a temelji kuća su bili tanki zidovi od nabijene gline, a kuća je bila podijeljena na male prostorije. Ove kuće su navodno primale od sto do tri stotine ljudi.

Otkriveni su vrlo drevni tragovi poljoprivrede. U najnižim, najstarijim slojevima, koji su nastali preko 8 hiljada godina prije Krista. prije Krista, pronašli su i kameno oruđe za žetvu ječma i pšenice, kao i kamene posude za vodu. Keramika od pečene gline otkrivena je samo u višim slojevima. (Grnčarija je bila značajan korak naprijed, jer je u mnogim krajevima glina mnogo češća od kamena i neuporedivo lakša za rad.) Pronađeni su i ostaci pripitomljenih životinja. Prvi farmeri Jarma imali su koze, a možda i pse.

Jaram se nalazi u podnožju planinskog lanca, gde se vazduh, dok se diže, hladi, para koju sadrži kondenzuje i pada kiša. To je omogućilo drevnim poljoprivrednicima da dobiju bogate žetve neophodne za prehranu rastuće populacije.

životvorne rijeke

Međutim, u podnožju planina, gdje kiša pada u izobilju, sloj tla je tanak i nije baš plodan. Zapadno i južno od Jarma ležala je ravna, debela, plodna zemlja, odlična za usjeve.

To je zaista bila plodna regija.

Ovaj široki dio izvrsnog tla protezao se od onoga što danas nazivamo Perzijskim zaljevom, krivudajući na sjever i zapad sve do Sredozemnog mora.

Na jugu se graničio sa Arapskom pustinjom (koja je bila previše suva, pješčana i kamenita za poljoprivredu) sa ogromnim polumjesecom dugim preko 1.600 km. Ovo područje se obično naziva Plodni polumjesec.

Da bi postao jedan od najbogatijih i najnaseljenijih centara ljudske civilizacije (što je na kraju i postao), Plodnom polumjesecu su bile potrebne redovne, pouzdane kiše, a one su jednostavno nedostajale. Zemlja je bila ravna, a topli vjetrovi su je nosili ne ispuštajući svoj teret - vlagu, sve dok nisu stigli do planina koje su graničile s polumjesecom sa istoka. One kiše koje su padale zimi, ljeto je bilo suho.

Međutim, u zemlji je bilo vode. U planinama sjeverno od Plodnog polumjeseca, obilni snijegovi bili su nepresušni izvor vode koja je tekla niz planinske padine u nizine na jugu. Potoci su se sakupljali u dvije rijeke, koje su tekle više od 1600 km u pravcu jugozapada, sve do njihovog ušća u Perzijski zaljev.

Ove rijeke su nam poznate po imenima koja su im dali Grci, hiljadama godina nakon ere Jarma. Istočna rijeka se zove Tigris, zapadna - Eufrat.

Grci su državu između rijeka zvali Mesopotamija, ali su koristili i naziv Mesopotamija.

Različiti prostori ovog kraja u istoriji su dobijali različita imena, a nijedno od njih nije postalo opšteprihvaćeno za celu zemlju. Mesopotamija je najbliža tome, a u ovoj knjizi ću je koristiti ne samo za naziv zemlje između rijeka, već i za čitavu regiju koju one vode, od planina Transkavkazije do Perzijskog zaljeva.

Ovaj pojas zemlje, dug oko 1300 km, proteže se od sjeverozapada prema jugoistoku. "Uzvodno" uvijek znači "sjeverozapad", a "nizvodno" uvijek znači "jugoistok". Mezopotamija, prema ovoj definiciji, pokriva površinu od oko 340 hiljada kvadratnih metara. km i po obliku i veličini je sličan Italiji.

Mezopotamija uključuje gornji dio luka i istočni dio Plodnog polumjeseca. Zapadni dio, koji nije dio Mesopotamije, kasnije je postao poznat kao Sirija i uključivao je drevnu zemlju Kanaan.

Veći dio Mesopotamije sada je uključen u državu koja se zove Irak, ali njeni sjeverni regioni preklapaju se sa granicama ove zemlje i pripadaju modernoj Turskoj, Siriji, Iranu i Jermeniji.

Jarmo leži samo 200 km istočno od reke Tigris, tako da možemo pretpostaviti da se selo nalazilo na severoistočnoj granici Mesopotamije. Lako je zamisliti da se tehnika obrade mora proširiti na zapad, a do 5000. godine p.n.e. e. poljoprivreda se već praktikovala u gornjim tokovima velikih rijeka i njihovih pritoka. Tehnika obrade nije doneta samo iz Jarma, već i iz drugih naselja koja se nalaze uz planinsku granicu. Na sjeveru i istoku uzgajale su se poboljšane sorte žitarica, a goveda i ovce su pripitomljene. Rijeke su bile pogodnije od kiše kao izvor vode, a sela koja su rasla na njihovim obalama postajala su veća i bogatija od Jarma. Neki od njih zauzimali su 2-3 hektara zemlje.

Sela su, kao i Yarmo, građena od nepečene glinene cigle. To je bilo prirodno, jer u većem dijelu Mesopotamije nema kamena i drveta, ali gline ima u izobilju. Nizije su bile toplije od brda oko Jarma, a prve kuće na rijekama bile su izgrađene sa debelim zidovima i nekoliko otvora kako bi se spriječila vrućina.

Naravno, u najstarijim selima nije postojao sistem sakupljanja otpada. Smeće se postepeno nakupljalo na ulicama i sabijalo ga ljudi i životinje.

Ulice su postale više, a podovi u kućama morali su se podići, postavljajući nove slojeve gline.

Ponekad su zgrade od opeke osušene bile uništene olujama i odnešene poplavama. Ponekad je cijeli grad bio rušen. Preživjeli ili novopridošli stanovnici morali su je obnoviti upravo na ruševinama. Kao rezultat toga, gradovi građeni iznova i iznova završavali su stajati na humkama koje su se uzdizale iznad okolnih polja. To je imalo neke prednosti - grad je bio bolje zaštićen od neprijatelja i od poplava.

Vremenom je grad bio potpuno uništen, a ostalo je samo brdo (na arapskom „pričaj“). Pažljiva arheološka istraživanja na ovim brdima otkrivala su nam naseljene slojeve jedan po jedan, a što su arheolozi dublje kopali, to su tragovi života postajali primitivniji. To se, na primjer, jasno vidi u Yarmu.

Brdo Tell-Khassun, u gornjem toku Tigrisa, oko 100 km zapadno od Yarma, iskopano je 1943. Njegovi najstariji slojevi sadrže oslikanu keramiku, savršeniju od bilo kojeg nalaza u drevnom Yarmu. Vjeruje se da je ovdje predstavljen Hasuno-Samarrian period historije Mesopotamije, koji je trajao od 5000. do 4500. godine prije Krista. e.

Brdo Tell Halaf, oko 200 km uzvodno, otkriva nam ostatke grada sa kaldrmisanim ulicama i zidanim kućama savršenijeg dizajna. Tokom halafskog perioda, od 4500. do 4000. godine prije Krista. e., drevna mezopotamska keramika dostiže svoj najveći razvoj.

Kako se razvijala mesopotamska kultura, tako se razvijala i upotreba riječne vode. Ako reku ostavite u njenom prirodnom stanju, možete koristiti samo polja koja se nalaze direktno na obalama.

To je oštro ograničilo površinu korisnog zemljišta. Štaviše, količina snijega koji pada na sjevernim planinama, kao i stopa topljenja snijega, variraju iz godine u godinu. Poplave su uvijek bile početkom ljeta, i ako su bile jače nego inače, bilo je previše vode, dok se drugih godina ispostavilo da je premalo.

Ljudi su došli na ideju da se na obje obale rijeke može iskopati čitava mreža rovova ili rovova. Skretali su vodu iz rijeke i vodili je kroz finu mrežu do svake njive. Uz rijeku su se mogli kopati kanali kilometrima, tako da su polja daleko od rijeke još uvijek bila na obalama. Štaviše, obale kanala i same rijeke mogle su biti podignute pomoću nasipa, koje voda nije mogla savladati tokom poplava, osim gdje je to bilo željeno.

Na taj način postalo je moguće očekivati da, generalno govoreći, vode neće biti ni previše ni premalo. Naravno, ako bi nivo vode pao neuobičajeno nizak, kanali, osim onih koji se nalaze u blizini same rijeke, pokazali su se beskorisnim. A ako su poplave bile prejake, voda je poplavila brane ili ih uništila. Ali takve godine su bile retke.

Najredovnije snabdijevanje vodom bilo je u donjem toku Eufrata, gdje su sezonska i godišnja kolebanja nivoa manja nego na uzburkanoj rijeci Tigris. Oko 5000 pne e. u gornjem toku Eufrata počeo je da se gradi složen sistem za navodnjavanje, koji se širio dole i do 4000. godine p.n.e. e. stigao do najpovoljnijeg donjeg Eufrata.

U donjem toku Eufrata civilizacija je cvjetala. Gradovi su postali mnogo veći, au nekima do 4000. godine prije Krista. e. stanovništvo je dostiglo 10 hiljada ljudi.

Takvi su gradovi postali preveliki za stare plemenske sisteme, gdje su svi živjeli kao jedna porodica, pokoravajući se svom patrijarhalnom poglavaru. Umjesto toga, ljudi bez jasnih porodičnih veza morali su se zajedno skrasiti i mirno sarađivati u poslu. Alternativa bi bila gladovanje. Da bi se održao mir i uspostavila saradnja, morao je biti izabran vođa.

Svaki grad je tada postao politička zajednica, kontrolirajući poljoprivredno zemljište u svojoj blizini kako bi prehranio stanovništvo.

Pojavile su se gradske države, a na čelu svakog grada-države stajao je kralj.

Stanovnici mezopotamskih gradova-država, zapravo, nisu znali odakle dolazi toliko potrebna riječna voda; zašto se poplave dešavaju u jednoj sezoni, a ne u drugoj; zašto u nekim godinama ne postoje, dok u drugim dostižu katastrofalan nivo. Činilo se razumnim sve ovo objasniti kao djelo bića mnogo moćnijih od običnih ljudi – bogova.

Budući da se vjerovalo da kolebanja vodostaja ne prate nikakav sistem, već su potpuno proizvoljna, lako se moglo pretpostaviti da su bogovi nagli i hiroviti, poput izuzetno snažne prerasle djece. Da bi im dali vode koliko je potrebno, morali su ih nagovarati, nagovarati kada su ljuti, održavati dobro raspoloženje kada su mirni. Osmišljeni su rituali u kojima su bogovi beskrajno hvaljeni i umirivani.

Pretpostavljalo se da bogovi vole iste stvari koje vole i ljudi, pa je najvažniji način da se bogovi umire bio da ih se nahrani. Istina, bogovi ne jedu kao ljudi, ali dim od zapaljene hrane dizao se do neba, gdje su, kako su zamišljali, živjeli bogovi, a životinje su im spaljivanjem žrtvovane.

Drevna mezopotamska pjesma opisuje veliku poplavu koju su poslali bogovi i koja uništava čovječanstvo. Ali bogovi, lišeni žrtve, bili su gladni. Kada pravednici koji su preživjeli potop žrtvuju životinje, bogovi se nestrpljivo okupljaju okolo:

Bogovi su mirisali

Bogovi su namirisali divan miris,

Bogovi su se, poput muva, okupili nad žrtvom.

Naravno, pravila komunikacije s bogovima bila su još složenija i zbunjujuća od pravila komunikacije među ljudima. Greška u komunikaciji s osobom može dovesti do ubistva ili krvave zavade, ali greška u komunikaciji s bogom može značiti glad ili poplavu koja će uništiti cijelo područje.

Stoga je u poljoprivrednim zajednicama izraslo moćno svećenstvo, daleko naprednije od onog u lovačkim ili nomadskim društvima. Kraljevi mezopotamskih gradova takođe su bili veliki svećenici i prinosili su žrtve. Centar oko kojeg se vrtio cijeli grad bio je hram. Sveštenici koji su zauzimali hram bili su odgovorni ne samo za odnos između ljudi i bogova, već i za upravljanje samim gradom. Bili su blagajnici, poreznici, organizatori - birokratija, birokratija, mozak i srce grada.

Great Inventions

Navodnjavanje nije sve riješilo. Civilizacija zasnovana na poljoprivredi sa navodnjavanjem takođe je imala svojih problema. Na primjer, riječna voda koja teče preko površine tla i filtrira kroz nju sadrži više soli nego kišnica. Tokom dugih stoljeća navodnjavanja, sol se postepeno nakuplja u tlu i uništava ga, osim ako se ne koriste posebne metode ispiranja.

Neke civilizacije navodnjavanja su se vratile u varvarstvo upravo iz tog razloga. Mesopotamija je ovo izbegavala. Ali tlo je postepeno postajalo slano. To je, inače, bio jedan od razloga zašto je glavni usjev bio (i još uvijek je) ječam, koji dobro podnosi slabo zaslanjeno tlo.

Štaviše, mora se reći da su nakupljena hrana, alati, metalni ukrasi i, općenito, sve vrijedne stvari stalno iskušenje za susjedne narode koji nemaju poljoprivredu. Stoga je istorija Mesopotamije bila duga serija uspona i padova. U početku se civilizacija gradi u miru, akumulirajući bogatstvo. Onda nomadi dolaze iz inostranstva, prevrću civilizaciju i potiskuju je. Dolazi do opadanja materijalne kulture, pa čak i „mračnog doba“.

Međutim, ovi pridošlice uče civiliziranom životu, a finansijska situacija se ponovo diže, često dostižući nove visine, ali samo da bi ih ponovo porazila nova invazija varvara. Ovo se dešavalo iznova i iznova.

Mesopotamija je graničila sa strancima na dva boka. Na sjeveru i sjeveroistoku živjeli su teški gorštaci. Na jugu i jugozapadu - jednako grubi sinovi pustinje. S tog ili s drugog boka, Mesopotamija je bila osuđena na invaziju, a možda i na katastrofu.

Dakle, oko 4000 pne. e. Halaf period je došao do kraja, jer su nomadi napali Mesopotamiju sa planinskog lanca Zagr, koji sa sjeveroistoka ograničava Mesopotamsku niziju.

Kultura sljedećeg perioda može se proučavati u Tell al-Ubaydu, humku na donjem Eufratu. Nalazi, kao što se i očekivalo, u velikoj mjeri odražavaju pad u odnosu na djela iz perioda Halafa. Ubaidski period je vjerovatno trajao od 4000. do 3300. godine prije Krista. e.

Nomadi koji su izgradili kulturu ubaidskog perioda možda su bili ljudi koje nazivamo Sumerani. Naselili su se duž donjeg toka Eufrata, a ovo područje Mesopotamije u ovom istorijskom periodu obično se naziva Sumer ili Sumeria.

Sumerani su u svom novom domu pronašli već uspostavljenu civilizaciju, sa gradovima i razvijenim sistemom kanala. Kako su se naselili na civilizovan način života, počeli su da se bore da se vrate na nivo civilizacije koji je postojao pre njihove razorne invazije.

Zatim, iznenađujuće, u posljednjim stoljećima ubaidskog perioda, oni su se uzdigli iznad svog prethodnog nivoa. Tokom vekova, oni su uveli niz važnih izuma koje koristimo do danas.

Razvili su umjetnost izgradnje monumentalnih građevina.

Spustivši se s planina, gdje je bilo dovoljno kiše, zadržali su koncept bogova koji žive na nebu. Osećajući potrebu da se približe nebeskim bogovima kako bi rituali bili što delotvorniji, gradili su piramide sa ravnim vrhovima od pečenih cigli i prinosili žrtve na vrhovima. Ubrzo su shvatili da na ravnom vrhu prve piramide možete izgraditi drugu, manju, na drugom - treću, itd.

Takve stepenaste strukture poznate su kao zigurati, koji su vjerovatno bili najimpozantnije strukture svog vremena. Čak su se i egipatske piramide pojavile tek vekovima nakon prvih zigurata.

Međutim, tragedija Sumerana (i drugih naroda Mesopotamije koji su ih naslijedili) bila je u tome što su mogli raditi samo sa glinom, dok su Egipćani imali granit. Većina egipatskih spomenika još uvijek stoji, izazivajući čudo svih narednih stoljeća, a ništa nije ostalo od spomenika Mesopotamije.

Informacije o ziguratima došle su do modernog Zapada kroz Bibliju. Knjiga Postanka (koja je dostigla svoj sadašnji oblik dvadeset pet vekova nakon završetka perioda Ubaida) nam govori o drevnom vremenu kada su ljudi „pronašli ravnicu u zemlji Šinar i tamo se naselili“ (Post 11:2). "Zemlja Šinara" je, naravno, Sumer. Nakon što su se tamo nastanili, Biblija nastavlja, rekli su: „Hajde da sagradimo sebi grad i kulu čiji vrh seže do neba“ (Postanak 11:4).

Ovo je čuvena "Vavilonska kula", čija je legenda zasnovana na ziguratima.

Naravno, Sumerani su pokušavali da dosegnu nebo jer su se nadali da će sveti obredi biti efikasniji na vrhu zigurata nego na zemlji.

Međutim, savremeni čitaoci Biblije uglavnom misle da su graditelji kule zapravo pokušavali da dođu do neba.

Sumerani su sigurno koristili zigurate i za astronomska posmatranja, jer se kretanja nebeskih tijela mogu tumačiti kao važne indikacije namjera bogova. Oni su bili prvi astronomi i astrolozi.

Astronomski radovi doveli su ih do razvoja matematike i kalendara.

Mnogo od onoga što su izmislili prije više od 5 hiljada godina ostaje s nama do danas. Sumerani su, na primjer, podijelili godinu na dvanaest mjeseci, dan na dvadeset četiri sata, sat na šezdeset minuta i minut na šezdeset sekundi.

Možda su izmislili i sedmodnevnu sedmicu.

Takođe su razvili složen sistem trgovačkih i trgovačkih naselja.

Kako bi olakšali trgovinu, razvili su složen sistem mjera i težina i izmislili poštanski sistem.

Izmislili su i kolica na točkovima. Ranije su se teški tereti kretali na valjcima. Valjci su ostali pozadi dok su se kretali, a opet su morali biti pomaknuti naprijed. Bio je to spor i zamoran posao, ali je ipak bio lakši od vučenja tereta po zemlji grubom silom.

Kada je par točkova na osovini bio pričvršćen za platformu, to je značilo da se dva trajna valjka kreću zajedno sa njom. Kolica na točkovima sa jednim magarcem sada su omogućavala nošenje tereta koji je ranije zahtevao napore desetak ljudi. Bila je to revolucija u transportu, ekvivalentna pronalasku željeznice u moderno doba.

Najveći izum

Glavni gradovi Sumera tokom perioda Ubaida bili su Eridu i Nippur.

Eridu, možda najstarije naselje na jugu, datira iz oko 5300 godina prije Krista. e., koji se nalazi u Perzijskom zaljevu, vjerovatno na ušću Eufrata. Sada se njene ruševine nalaze 16 km južno od Eufrata, jer je tokom milenijuma reka mnogo puta menjala svoj tok.

Od Perzijskog zaliva, ruševine Eridua su danas još dalje. U ranom periodu od Sumera, Perzijski zaljev se pružao sjeverozapadno dalje nego sada, a Tigris i Eufrat su se ulivali u njega odvojenim ušćima, međusobno udaljenim 130 km.

Obje rijeke su donosile mulj i humus sa planina i taložile ih na svojim ušćima, stvarajući nizinu sa bogatim tlom, koja se polako pomjerala prema jugoistoku, ispunjavajući gornji dio zaljeva.

Tekući kroz novopreuzeta zemljišta, rijeke su se postepeno spajale sve dok se nisu spojile u jedan, formirajući jedan kanal koji se ulijeva u Perzijski zaljev, čije su se obale danas pomaknule jugoistočno skoro 200 km dalje nego u doba procvata Eridua.

Nipur se nalazio 160 km od Eridua, uzvodno. Njegove ruševine također su sada daleko od obala hirovitog Eufrata, koji trenutno teče 30 km na zapad.

Nipur je ostao vjerski centar sumerskih gradova-država dugo nakon završetka perioda Ubaida, čak je prestao biti jedan od najvećih i najmoćnijih gradova. Religija je konzervativnija od bilo kojeg drugog aspekta ljudskog života. Grad je u početku mogao postati vjerski centar jer je bio glavni grad. Tada bi mogao izgubiti na važnosti, smanjiti se u veličini i broju stanovnika, čak i pasti pod kontrolu osvajača, ali i dalje biti cijenjeni vjerski centar. Dovoljno je prisjetiti se važnosti Jerusalima u onim vekovima kada je bio samo oronulo selo.

Kako se period Ubaida bližio kraju, sazreli su uslovi za najveći od svih izuma, najvažniji u civilizovanoj ljudskoj istoriji, pronalazak pisanja.

Jedan od faktora koji je vodio Sumerane u ovom pravcu mora da je bila glina koju su koristili u svojoj gradnji. Sumerani nisu mogli ne primijetiti da je meka glina lako prihvatala otiske, koji su ostajali i nakon što je pečena i stvrdnula u ciglu. Stoga bi majstori mogli smisliti da namjerno naprave oznake, kao potpis na vlastitom radu. Kako bi obeshrabrili "falsifikat", mogli su smisliti izdignute pečate koji bi se mogli utisnuti u glinu u obliku slike ili crteža koji bi služili kao potpis.

Sljedeći korak napravljen je u gradu Uruku, koji se nalazi 80 km uzvodno od Eridua. Uruk je došao da dominira krajem ubaidskog perioda, a sljedeća dva stoljeća, od 3300. do 3100. godine, nazivaju se periodom Uruka. Možda je Uruk postao aktivan i napredan upravo zato što su tamo napravljeni novi izumi, ili, naprotiv, izumi su se pojavili zato što je Uruk postao aktivan i napredan. Danas je teško razlučiti uzrok i posljedicu ovog procesa.

U Uruku su reljefne marke zamijenjene cilindričnim pečatima. Pečat je bio mali kameni cilindar na kojem je u dubokom reljefu uklesan neki prizor. Cilindar se mogao kotrljati preko gline, stvarajući otisak koji se mogao ponavljati iznova i iznova po želji.

Takvi cilindrični pečati su se razmnožavali u kasnijoj historiji Mesopotamije i očito su bili ne samo oruđa s potpisom, već i umjetnička djela.

Još jedan poticaj za pronalazak pisanja bila je potreba za računovodstvom.

Hramovi su bili centralni magacini za žito i ostalo, imali su torove za stoku. Sadržavali su višak koji se trošio na žrtve bogovima, na hranu za vrijeme gladi, na vojne potrebe itd. Sveštenici su morali znati šta imaju, šta dobijaju i šta daju.

Najlakši način za obračun je da napravite oznake, kao što su zarezi na štapiću.

Sumerani su bili loši sa štapićima za jelo, ali pečati su ukazivali da bi se mogla koristiti glina. Tako su počeli da prave otiske raznih vrsta za jedinice, za desetak, za šest desetica. Glinena ploča koja je sadržavala vjerodajnice mogla se spaliti i čuvati kao trajni zapis.

Da bi pokazali da li se data kombinacija oznaka odnosi na stoku ili mjere ječma, svećenici su mogli napraviti grubu sliku glave bika na jednoj ploči, a sliku žita ili klasja na drugoj. Ljudi su shvatili da određena oznaka može označiti određeni predmet. Takva oznaka se naziva piktogram (“slikarsko pisanje”), a ako bi se ljudi složili da isti skup piktograma znači istu stvar, mogli su međusobno komunicirati bez pomoći govora i poruke bi se mogle trajno pohraniti.

Malo po malo, značke su dogovorene - možda već 3400. godine nove ere. e. Nadalje, došli su do ideje da se apstraktne ideje mogu izraziti ideogramima („konceptualno pisanje“). Dakle, krug sa zracima može predstavljati sunce, ali može predstavljati i svjetlost. Grubi dizajn usta može značiti glad, ali može značiti i samo usta. Zajedno sa grubom slikom uha, to bi moglo značiti hranu.

Kako je vrijeme odmicalo, ikone su postajale sve skiciranije i sve manje nalik na objekte koje su prvobitno prikazivali. Radi brzine, prepisivači su prešli na izradu značaka utiskivanjem oštrog alata u mekanu glinu tako da se dobija usko trouglasto udubljenje, slično klinu. Značke koje su počele da se grade od ovih oznaka, sada nazivamo klinastim pismom.

Do kraja perioda Uruka, do 3100. godine prije Krista. e., Sumerani su imali potpuno razvijen pisani jezik - prvi na svijetu. Egipćani, čija su sela prošarana obalama rijeke Nil u sjeveroistočnoj Africi, 1500 milja zapadno od sumerskih gradova, čuli su za novi sistem. Pozajmili su ideju, ali su je na neki način poboljšali. Za pisanje su koristili papirus, listove napravljene od vlakana riječne trske koji su zauzimali mnogo manje prostora i bili su mnogo lakši za rad. Prekrivali su papirus simbolima daleko privlačnijim od grubog klinopisa Sumerana.

Egipatski simboli su uklesani na kamenim spomenicima i oslikani na unutrašnjim zidovima grobnica. Ostale su na vidiku, dok su klinaste cigle ostale skrivene pod zemljom. Zbog toga se dugo smatralo da su Egipćani prvi izmislili pismo. Sada je, međutim, ova čast vraćena Sumeranima.

Uspostavljanje pisanja u Sumeru značilo je revolucionarne promjene u društvenom sistemu. To je dodatno ojačalo moć sveštenika, jer su znali tajnu spisa i znali da čitaju zapise, dok obični ljudi to nisu znali.

Razlog je taj što učenje pisanja nije bilo lako. Sumerani nikada nisu otišli dalje od koncepta zasebnih simbola za svaku osnovnu riječ, i došli su do 2.000 ideograma. Za pamćenje, ovo je predstavljalo ozbiljne poteškoće.

Naravno, bilo je moguće razbiti riječi na jednostavne zvukove i svaki od tih zvukova predstaviti zasebnom ikonom. Dovoljno je imati dva tuceta takvih zvučnih znakova (slova) da se formira bilo koja zamisliva riječ. Međutim, takav sistem slova, ili alfabeta, razvijen je tek mnogo stoljeća nakon sumerskog izuma pisanja, a potom od strane Kanaanaca koji su živjeli na zapadnom kraju Plodnog polumjeseca, a ne od strane Sumerana.

Pisanje je takođe ojačalo moć kralja, jer je sada mogao da izrazi svoje viđenje stvari u pisanom obliku i da ga ukleše na zidove kamenih zgrada, zajedno sa uklesanim scenama. Opoziciji je bilo teško da se takmiči sa ovom drevnom pisanom propagandom.

I trgovci su osjetili olakšanje. Postalo je moguće držati ugovore, o kojima su svjedočili sveštenici u pisanoj formi, da se utvrde zakoni. Kada su pravila koja upravljaju društvom postala trajna, a ne skrivena u nepouzdanom sjećanju vođa, kada su tim pravilima mogli upravljati oni na koje su oni utjecali, društvo je postalo stabilnije i uređenije.

Po prvi put je ustanovljeno pismo, vjerovatno u Uruku, o čemu svjedoče najstariji natpisi koji se danas nalaze u ruševinama ovog grada. Prosperitet i moć koji su nastali s procvatom trgovine, nakon pojave pisanja, doprinijeli su rastu veličine i sjaja grada. Do 3100. godine pne. e. postao je najsavršeniji grad na svijetu, pokrivajući površinu veću od 5 kvadratnih metara. km. Grad je imao hram dug 78 m, širok 30 m i visok 12 m - vjerovatno najveću građevinu na svijetu u to vrijeme.

Sumer u cjelini, blagoslovljen pisanjem, brzo je postao najrazvijenija regija Mesopotamije. Uzvodne zemlje, u stvari, sa starijom civilizacijom, zaostale su i bile prisiljene da se pokore političkoj i ekonomskoj dominaciji sumerskih kraljeva.

Jedna važna posljedica pisanja bila je to što je omogućilo ljudima da vode duge i detaljne zapise o događajima koji su se mogli prenositi s generacije na generaciju uz samo manja izobličenja. Popisi kraljevskih imena, priče o pobunama, bitkama, osvajanjima, doživljenim i prevladanim prirodnim katastrofama, čak i dosadna statistika hramskih skladišta ili poreskih arhiva, sve nam govori beskrajno više nego što se može naučiti iz jednostavnog proučavanja očuvane keramike ili alata. Iz pisanih zapisa dobijamo ono što nazivamo istorijom. Sve što je bilo prije pisanja pripada praistorijskom dobu.

Stoga se može reći da su, zajedno sa pisanjem, Sumerani izmislili istoriju.

Poplava

Period od 3100. do 2800. godine prije Krista e. naziva periodom protopismenosti ili ranog pisanja. Sumer je procvjetao. Moglo bi se pretpostaviti da, s obzirom na to da je pisanje već postojalo, treba znati mnogo o ovom periodu. Ali nije.

Nije da je jezik nerazumljiv. Sumerski jezik je dešifrovan 1930-ih i 40-ih godina. 20ti vijek (zahvaljujući nekoj slučajnosti, na koju ću se kasnije vratiti) rusko-američkog arheologa Samuela Kramera.

Poteškoća je u tome što su zapisi prije 2800. godine loše očuvani. Činilo se da čak i ljudima koji su živjeli nakon 2800. godine nedostaju podaci o prethodnom periodu. Barem se čini da su kasniji zapisi koji opisuju događaje prije ovog ključnog datuma apsolutno fantastični.

Razlog se može objasniti jednom riječju - poplava. Oni sumerski dokumenti koji odražavaju mitološki pogled na istoriju uvijek se odnose na period "prije potopa".

Što se tiče riječnih poplava, Sumerani su imali manje sreće od Egipćana. Nil, velika egipatska rijeka, poplavi svake godine, ali visina poplava varira u malom rasponu. Nil nastaje u velikim jezerima u istočnoj centralnoj Africi i djeluju kao džinovski rezervoari koji ublažavaju fluktuacije poplava.

Tigris i Eufrat ne počinju u jezerima, već u planinskim potocima. Nema rezervoara. U godinama kada u planinama ima puno snijega, a proljetni toplotni talasi dolaze iznenada, poplava dostiže katastrofalne visine (1954. godine Irak je teško pogodila poplava).

Između 1929. i 1934. godine engleski arheolog Sir Charles Leonard Woolley iskopao je brdo gdje je bio skriven drevni sumerski grad Ur. Nalazio se u blizini starog ušća Eufrata, samo 16 km istočno od Eridua. Tamo je pronašao sloj mulja debljine više od tri metra, bez ikakvih ostataka kulture.

Odlučio je da su pred njim naslage džinovske poplave. Prema njegovim procjenama, voda dubine 7,5 m pokrivala je područje dugačko gotovo 500 km i široko 160 km - gotovo cijelo kopno međurječja.

Poplava, međutim, možda i nije bila tako katastrofalna. Poplava bi neke gradove mogla uništiti, a druge poštedjeti, jer bi u jednom gradu brane mogle biti zapuštene, a u drugom, herojskim i neprestanim zalaganjem građana, mogle biti održane. Dakle, u Eriduu nema tako debelog sloja mulja kao u Uru. U nekim drugim gradovima debeli slojevi mulja su se taložili ne u Uru, već u neko drugo vrijeme.

Međutim, sigurno je postojao jedan potop koji je bio gori od bilo kojeg drugog. Možda je on taj koji je sahranio Ur, barem za sada. Čak i ako nije potpuno uništio druge gradove, ekonomski pad koji je nastao djelimičnim uništavanjem obrađene zemlje gurnuo je Sumer u period „mračnog doba“, iako ne zadugo.

Ovaj superpotop, ili Potop (možemo ga pisati velikim slovima), dogodio se oko 2800. godine prije Krista. e. Poplava i nered koji su uslijedili mogli su praktično uništiti gradsku arhivu. Sljedeće generacije mogle su samo pokušati rekonstruirati historiju na osnovu sjećanja na prethodne zapise.

Možda su pripovjedači na kraju iskoristili priliku da izgrade legende na temelju fragmentarnih sjećanja na imena i događaje koji su preživjeli i tako dosadnu priču zamijenili uzbudljivom pričom.

Na primjer, kraljevi koji su u kasnijim zapisima zabilježeni kao "vladali prije Potopa" vladali su smiješno dugim periodima. Navedeno je deset takvih kraljeva, a svaki od njih je navodno vladao desetinama hiljada godina.

Tragove ovoga nalazimo u Bibliji, jer se čini da su rana poglavlja Postanka dijelom zasnovana na mezopotamskoj legendi. Dakle, Biblija navodi deset patrijarha (od Adama do Noe) koji su živjeli prije Potopa. Međutim, biblijski pisci nisu vjerovali dugoj vladavini Sumerana (ili onih koji su ih slijedili), ograničili su starost pretpotopnih patrijarha na manje od hiljadu godina.

Najveći životni vijek u Bibliji bio je Metuzalem, osmi od patrijarha, a za njega se kaže da je živio "samo" devetsto šezdeset i devet godina.

Sumerska legenda o potopu prerasla je u prvi nama poznati epski narativ na svijetu. Naša najpotpunija verzija datira iz više od dvije hiljade godina nakon Potopa, ali su sačuvani i fragmenti starijih priča, a značajan dio epa se može rekonstruirati.

Njegov heroj, Gilgameš, kralj Uruka, živio je neko vrijeme nakon Potopa.

Posjedovao je herojsku hrabrost i činio je slavna djela. Gilgamešove avanture ponekad nam dozvoljavaju da ga nazovemo sumerskim Herkulom. Moguće je čak i da je legenda (koja je postala veoma popularna u narednim stoljećima i trebala se proširiti cijelim antičkim svijetom) utjecala na grčke mitove o Herkulu i neke epizode Odiseje.

Kada je Gilgamešov bliski prijatelj umro, junak je odlučio izbjeći takvu sudbinu i krenuo u potragu za tajnom vječnog života. Nakon teške potrage, potaknute mnogim epizodama, pronalazi Utnapištima, koji je za vrijeme Potopa sagradio veliki brod i na njemu pobjegao sa svojom porodicom. (On je bio taj koji je, nakon Potopa, prinio žrtvu koju su gladni bogovi tako zavoljeli.) Potop je ovdje prikazan kao svjetski događaj, koji je po svom učinku bio takav, jer je za Sumerane Mezopotamija bila gotovo cijeli svijet koji je bio uzeti u obzir.

Utnapištim ne samo da je preživio potop, već je dobio i dar vječnog života. On upućuje Gilgameša na mjesto gdje raste određena magična biljka. Ako jede ovu biljku, zauvek će zadržati mladost. Gilgameš pronalazi biljku, ali nema vremena da je pojede, jer je biljku otela zmija. (Zmije su, zbog svoje sposobnosti da skidaju staru, izlizanu kožu i izgledaju sjajno i novo, imale, prema mnogim drevnim ljudima, sposobnost da se podmlađuju, a ep o Gilgamešu to između ostalog objašnjava.) Priča o Utnapištimu je toliko slična biblijskoj priči o Noi da većina istoričara sumnja da je posudila iz priče o Gilgamešu.

Također je moguće da je zmija koja je zavela Adama i Evu i lišila dara vječnog života potekla od zmije koja je istog lišila Gilgameša.

Ratovi

Poplava nije bila jedina katastrofa s kojom su se Sumerani morali suočiti. Bilo je i ratova.

Postoje indicije da su u ranim stoljećima sumerske civilizacije gradovi bili razdvojeni pojasevima neobrađene zemlje, a njihovo stanovništvo se praktično nije međusobno sudaralo. Možda je čak bilo i neke međusobne simpatije, osjećaj da je veliki neprijatelj kojeg treba pobijediti hirovita rijeka i da su se svi zajedno borili protiv tog neprijatelja.

Međutim, čak i prije Potopa, gradovi-države u širenju morale su progutati prazna zemljišta između. Tri stotine kilometara niz Eufrat postepeno je prekrivano obrađeno zemljište, a pritisak sve većeg stanovništva primorao je svaki grad da se što dalje uvuče u teritoriju svog susjeda.

Egipćani su, pod sličnim uslovima, formirali jedinstvenu državu i živeli u miru vekovima - čitavo doba Starog kraljevstva. Egipćani su, međutim, živjeli u izolaciji, zaštićeni morem, pustinjom i brzacima Nila. Imali su malo razloga da neguju veštinu ratovanja.

Sumerani su, naprotiv, otvoreni s obje strane za razorne napade nomada, morali stvarati vojske. I oni su ih stvorili. Njihovi vojnici su marširali u sređenim redovima, a magarci su za sobom vukli kola sa zalihama.

Ali kada se jednom stvori vojska za odbijanje nomada, postoji veliko iskušenje da se ona dobro iskoristi u intervalima između napada. Svaka od strana u graničnim sporovima sada je bila spremna da svoje stavove podrži vojskom.

Prije Potopa ratovi vjerovatno nisu bili posebno krvavi. Glavno oružje bila su drvena koplja i strijele sa kamenim vrhovima. Vrhovi se nisu mogli učiniti jako oštrim, pucali su i uboli se kada su naletjeli na prepreku. Štitovi presvučeni kožom su vjerovatno bili i više nego dovoljni protiv takvog oružja, au normalnoj borbi bilo je mnogo udaraca i mnogo znoja, ali s obzirom na ove faktore, bilo je malo žrtava.

Oko 3500. godine pne prije Krista, međutim, otkrivene su metode topljenja bakra, a do 3000. godine otkriveno je da ako se bakar pomiješa s kalajem u određenim omjerima, nastaje legura koju nazivamo bronza. Bronza je tvrda legura pogodna za oštre oštrice i tanke vrhove. Štaviše, tupa oštrica se lako može ponovo naoštriti.

Bronza još nije postala uobičajena čak ni u vrijeme Potopa, ali je bila dovoljna da se ravnoteža u stalnoj borbi između nomada i farmera zauvijek promijeni u korist ovih potonjih. Da bi se dobilo bronzano oružje, trebalo je imati naprednu tehnologiju koja je daleko nadmašila mogućnosti jednostavnih nomada. Sve dok se nomadi nisu mogli naoružati vlastitim bronzanim oružjem ili naučiti kako da nadoknade svoje odsustvo, građani su imali prednost.

Nažalost, počevši od 3000. pne. e. sumerski gradovi-države koristili su bronzano oružje jedni protiv drugih, tako da su se troškovi rata povećali (kao što su se od tada višestruko povećali). Kao rezultat toga, svi gradovi su bili oslabljeni, jer nijedan od njih nije mogao u potpunosti poraziti svoje susjede.

Sudeći po istoriji drugih, poznatijih gradova-država (kao što su gradovi antičke Grčke), slabiji gradovi su se uvek ujedinjavali protiv svakog grada za koji se činilo da se dovoljno približio da porazi sve ostale.

Možemo pretpostaviti da su, dijelom zbog hroničnog ratovanja i iscrpljivanja ljudske energije, sistemi brana i kanala dotrajali. Možda je zato Potop bio toliki i napravio toliku štetu.

Pa ipak, čak iu periodu dezorganizacije koji je uslijedio nakon Potopa, superiornost bronzanog oružja trebala je čuvati Sumer od nomada. Najmanje stoljećima nakon Potopa, Sumerani su ostali na vlasti.

Vremenom se zemlja potpuno oporavila od katastrofe i postala prosperitetnija nego ikada prije. Sumer se u ovo doba sastojao od oko trinaest gradova-država, koje su međusobno dijelile 26 hiljada kvadratnih metara. km obrađenog zemljišta.

Gradovi, međutim, nisu naučili lekcije iz Potopa. Obnova je završila, a zamoran niz beskonačnih ratova počeo je iznova.

Prema zapisima kojima raspolažemo, najvažniji među sumerskim gradovima u periodu neposredno nakon Potopa bio je Kiš, koji je ležao na Eufratu oko 240 km iznad Ura.

Iako je Kiš bio prilično drevni grad, prije Potopa nije bio ništa neobično. Njegov nagli uspon nakon katastrofe navodi na pomisao da su veliki gradovi juga na neko vrijeme bili van pogona.

Pokazalo se da je Kišova dominacija kratkog vijeka, ali kao prvi grad koji je vladao nakon Potopa (a samim tim i prvi vladajući grad u periodu pouzdanih istorijskih zapisa), postigao je vrlo visok prestiž. U kasnijim vekovima, sumerski kraljevi osvajači nazivali su sebe "kraljevima Kiša" kako bi pokazali da vladaju celim Sumerom, iako je Kiš do tada izgubio svoj značaj. (Ovo podsjeća na srednji vijek, kada su germanski kraljevi sebe nazivali "rimskim carem", iako je Rim odavno pao.) Kiš je izgubio dok su se nizvodni gradovi konačno oporavili. Oni su obnovljeni, ponovo su skupili snagu i vratili svoju tradicionalnu ulogu. Spiskovi sumerskih kraljeva koje imamo navode kraljeve pojedinih država po srodnim grupama, koje nazivamo dinastijama.

Tako je pod "prvom dinastijom Uruk" ovaj grad zauzeo mjesto Kiša i neko vrijeme ostao jednako dominantan kao i prije. Peti kralj ove prve dinastije bio je niko drugi do Gilgameš, koji je vladao oko 2700. godine pne. e. i opskrbio slavni ep zrnom istine, oko kojeg su se naslagale planine fantazije. Do 2650. pne. e. Ur je povratio vodstvo pod svojom prvom dinastijom.

Vek kasnije, oko 2550. godine p.n.e. e., pojavljuje se ime osvajača. Ovo je Eannatum, kralj Lagaša, grada koji se nalazi 64 km istočno od Uruka.

Eannatum je porazio obje vojske - Uruk i Ur. Barem tako tvrdi o kamenim stubovima koje je podigao i ukrasio natpisima. (Takvi stupovi se nazivaju grčkim izrazom "stele".) Naravno, takvim natpisima se ne može uvijek u potpunosti vjerovati, jer su oni drevni ekvivalent modernih vojnih saopštenja i često preuveličavaju uspjehe - iz taštine ili zbog održavanja morala.

Najimpozantnija stela koju je podigao Eannatum prikazuje blisku formaciju ratnika u šlemovima i sa kopljima napretek, koji koračaju preko tijela poraženih neprijatelja. Psi i zmajevi proždiru tijela mrtvih. Ovaj spomenik se zove Stela zmajeva.

Stela obilježava Eannatumovu pobjedu nad gradom Umma, 30 km zapadno od Lagaša. Natpis na steli kaže da je Umma prva započela rat krađom graničnog kamenja, ali, međutim, nikada nije postojao službeni zapis o ratu, gdje se krivica za njegov početak nije slagala na neprijatelja. I nemamo izvještaj Ummeta.

Čitav vek nakon vladavine Eannatuma, Lagaš je ostao najjači od sumerskih gradova. Bio je pun luksuza, u njegovim ruševinama pronađena je fina metalna konstrukcija. Kontrolisao je oko 4700 kvadratnih metara. km zemlje - ogromna teritorija u to vrijeme.

Poslednji vladar prve dinastije Lagaša bio je Urukagina, koji je stupio na presto oko 2415. godine pre nove ere. e.

Bio je prosvijećeni kralj o kojem možemo samo poželjeti da znamo više. Očigledno je smatrao da postoji ili je trebalo postojati osjećaj srodnosti između svih Sumerana, jer natpis koji je ostavio suprotstavlja civilizirane gradske stanovnike s barbarskim plemenima stranaca. Možda je nastojao stvoriti jedinstven Sumer, neosvojivu tvrđavu za nomade, gdje bi se ljudi mogli razvijati u uvjetima mira i prosperiteta.

Urukagina je bio i društveni reformator, jer je pokušao da ograniči moć sveštenstva. Izum pisanja dao je toliku moć u ruke svećenika da su postali pozitivno opasni za daljnji razvoj. Toliko bogatstva palo je u njihove ruke da nije bilo dovoljno ostataka za ekonomski rast grada.

Nažalost, Urukaginu je susrela sudbina mnogih reformskih kraljeva. Njegovi motivi su bili dobri, ali su konzervativni elementi zadržali stvarnu moć. Činilo se da se čak i obični ljudi kojima je kralj pokušao pomoći bojati svećenika i bogova više nego što su željeli svoje dobro.

Štaviše, sveštenici, stavljajući svoje interese iznad interesa grada, nisu se ustručavali da dogovaraju sa vladarima drugih gradova koji su bili pod vlašću Lagaša tokom jednog veka i bili su više nego spremni da pokušaju da ostvare prevlast u svojoj okreni se.

Grad Umma, kojeg je Eannatum slomio, sada ima priliku za osvetu.

Njime je vladao Lugalzaggesi, sposoban ratnik koji je polako gradio svoju snagu i imetak dok je Urukagina bio zauzet reformisanjem Lagaša.

Lugalzaggesi je zauzeo Ur i Uruk i uspostavio se na prijestolju Uruka.

Koristeći Uruk kao bazu, Lugalzaggesi oko 2400. godine nove ere. e. pogodio Lagaš, porazio njegovu demoralizovanu vojsku i opljačkao grad. Ostao je suvereni vladar cijelog Sumera.

Nijedan Sumerac nikada nije postigao takav vojni uspjeh. Prema vlastitim hvalisavim natpisima, poslao je vojsku na sjever i zapad sve do Mediterana. Gustina naseljenosti u Mesopotamiji sada je bila deset puta veća nego u nepoljoprivrednim regijama. U brojnim sumerskim gradovima, kao što su Umma i Lagash, stanovništvo je dostiglo 10-15 hiljada ljudi.

napomene:

Nakon 1800. godine, takozvana "industrijska revolucija" počela je da se širi svijetom, omogućavajući čovječanstvu da se razmnožava brzinom nemogućom samo predindustrijskom poljoprivredom - ali to je druga priča koja je izvan okvira ove knjige. (Bilješka autora)

Ideja da bogovi žive na nebu možda je proizašla iz činjenice da su najraniji farmeri više zavisili od kiše s neba nego od rečnih poplava. (Bilješka autora)

Upoznavanje sa poglavljem pripremiti poruke: 1. O tome šta je doprinelo stvaranju velikih sila – asirskih, vavilonskih, perzijskih (ključne reči: gvožđe, konjica, opsadna oprema, međunarodna trgovina). 2. O dostignućima kulture starih naroda zapadne Azije, koja su zadržala svoj značaj i danas (ključne riječi: zakoni, pismo, Biblija).

1. Država dvije rijeke. Leži između dve velike reke - Eufrata i Tigra. Otuda i njegovo ime - Mesopotamija ili Mesopotamija.

Tla u južnoj Mesopotamiji su iznenađujuće plodna. Baš kao i Nil u Egiptu, rijeke su dale život i prosperitet ovoj toploj zemlji. Ali poplave rijeka bile su olujne: ponekad su potoci vode padali na sela i pašnjake, rušeći i nastambe i torove za stoku. Bilo je potrebno napraviti nasipe duž obala kako poplava ne bi odnijela usjeve na njivama. Kopani su kanali za navodnjavanje njiva i bašta. Države su ovdje nastale otprilike u isto vrijeme kada i u dolini Nila - prije više od pet hiljada godina.

2. Gradovi od glinenih cigli. Drevni ljudi koji su stvorili prve države u Mesopotamiji bili su Sumerani. Mnoga naselja starih Sumeraca, odrastajući, pretvorila su se u gradove - centre malih država. Gradovi su obično stajali na obalama rijeke ili blizu kanala. Stanovnici su plutali između njih na čamcima ispletenim od savitljivih grana i prekrivenim kožom. Od brojnih gradova, Ur i Uruk su bili najveći.

U Južnoj Mesopotamiji nema planina i šuma, što znači da nije moglo biti gradnje od kamena i drveta. Palate, hramovi,

kuće od lužine - ovdje je sve građeno od velikih glinenih cigli. Drvo je bilo skupo - drvena vrata su bila dostupna samo u bogatim kućama, u siromašnim kućama ulaz su zatvarali otiračem.

U Mesopotamiji je bilo malo goriva, a cigle se nisu pekle, već su se jednostavno sušile na suncu. Nepečena cigla se lako ruši, pa je odbrambeni gradski zid morao biti toliko debeo da preko vrha može preći vagon.

3. Kule od zemlje do neba. Iznad zdepastih gradskih zgrada uzdizala se stepenasta kula, čije su se izbočine uzdizale do neba. Izgledao je kao hram boga - zaštitnika grada. U jednom gradu je to bio bog sunca Šamaš, u drugom bog mjeseca San. Svi su poštovali boga vode Ea - na kraju krajeva, on hrani polja vlagom, daje ljudima kruh i život. Boginji plodnosti i ljubavi, Ištar, ljudi su se obraćali zahtevima za bogate žetve žita i rađanje dece.

Samo je sveštenicima bilo dozvoljeno da se popnu na vrh kule - do svetišta. Oni koji su ostali u podnožju vjerovali su da tamošnji svećenici razgovaraju s bogovima. Na tim kulama sveštenici su posmatrali kretanje nebeskih bogova: Sunca i Meseca. Napravili su kalendar, računajući datume pomračenja Mjeseca. Zvijezde su predviđale sudbinu ljudi.

Naučnici-sveštenici su se bavili i matematikom. Broj 60 koji su smatrali svetim. Pod uticajem starih stanovnika Mesopotamije, sat delimo na 60 minuta, a krug na 360 stepeni.

Boginja Ishtar. Drevni kip.

4. Slova na glinenim pločama. Kopajući drevne gradove Mesopotamije, ar-

geolozi pronalaze ploče prekrivene klinastim ikonama. Ove značke su utisnute na tabletu od meke gline sa krajem posebno šiljatog štapića. Da bi se dala tvrdoća, ispisane ploče su obično pečene u peći.

Klinopisne značke su posebno pismo Mezopotamije, klinopis.

Svaki znak u klinopisu potiče od crteža i često predstavlja cijelu riječ, na primjer: zvijezda, noga, plug. Ali mnogi znakovi koji izražavaju kratke jednosložne riječi također su korišteni za prenošenje kombinacije glasova ili slogova. Na primjer, riječ "gora" zvučala je kao "kur", a ikona "planina" je također označavala slog "kur" - kao u našim rebusima.

Postoji nekoliko stotina znakova u klinopisu, a učenje čitanja i pisanja u Mesopotamiji nije bilo ništa manje teško nego u Egiptu. Dugi niz godina bilo je potrebno pohađati školu pisara. Nastava je nastavljena svakodnevno od izlaska do zalaska sunca. Dječaci su marljivo prepisivali drevne mitove i legende, zakone kraljeva, ploče astrologa koji čitaju zvijezde.

Na čelu škole bio je čovjek kojeg su s poštovanjem nazivali "ocem škole", dok su đake smatrali "sinovima škole". A jednog od zaposlenih u školi zvali su bukvalno ovako: „čovek sa štapom“ - sledio je disciplinu.

Škola u Mesopotamiji. Crtež našeg vremena.

Objasnite značenje riječi: Sumerani, klinasto pismo, glinena ploča, "otac škole", "sinovi škole".

Testirajte se. 1. Kome pripadaju imena Šamaš, Sin, Ea, Ištar? 2. Šta je uobičajeno u prirodnim uslovima Egipta i Mesopotamije? Koje su razlike? 3. Zašto su stepenaste kule podignute u južnoj Mesopotamiji? 4. Zašto ima mnogo više znakova u klinopisu nego u našoj azbuci slova?

Opišite crteže našeg vremena: 1. "Selo Sumerana" (vidi str. 66) - prema planu: 1) reka, kanali, vegetacija; 2) kolibe i torovi za stoku; 3) glavna zanimanja; 4) kolica na točkovima. 2. "Škola u Mesopotamiji" (vidi str. 68) - prema planu: 1) učenici; 2) nastavnik; 3) radnik koji mesi glinu.

Razmisli. Zašto su bogati ljudi u južnoj Mesopotamiji u svom testamentu naveli, između ostalog, drvenu stolicu i vrata? Upoznajte se sa dokumentima - odlomak iz legende o Gilgamešu i mita o potopu (vidi str. 69, 70). Zašto je mit o potopu nastao u Mesopotamiji?