Geheimnisse der Zivilisation. Katharer und das Geheimnis der Burg Montsegur. Montsegur: die letzte Zuflucht des Heiligen Grals. Montsegur Castle, wo es sich befindet

Geschichte

In der Antike war Montsegur das Heiligtum der Göttin Belissena, dem keltiberischen Gegenstück zu Astarte-Artemis-Diana. Astarte war in der phönizischen Mythologie das weibliche Gegenstück oder Paredra des Gottes Baal, in der griechischen Mythologie war sie als Artemis, Schwester von Apollo, und in der keltiberischen Theogonie als Belissena, die Göttin von Abellion, bekannt.

Im Sommer 1243 belagerte eine Kreuzfahrerarmee unter der Führung des königlichen Seneschalls von Carcassonne Montségur. Montsegur war durch seine geografische Lage und die steilen Hänge geschützt. Fünfzehn Ritter und fünfzig Soldaten konnten einer Armee von mehreren tausend gut bewaffneten Männern fast ein Jahr lang widerstehen und waren von der Außenwelt abgeschnitten. Die Belagerung der Festung war mit Heldentum und Fanatismus verbunden: Diese Festung war für die Katharer so etwas wie Masada für die Zeloten. Montsegur fiel am 16. März 1244. Katarische Mönche und Nonnen (insgesamt mehr als 200 Menschen), die ihren religiösen Glauben nicht aufgaben, wurden am selben Tag auf dem Scheiterhaufen am Fuße des Berges verbrannt. Heute heißt dieser Ort „Prat dels Cremats“ oder „Feld der Verbrannten“. 25 Verteidiger der Festung begingen Selbstmord.

Obwohl diese Festung fiel, überlebten einzelne Gruppen von Katharern bis in die 1320er Jahre in Südfrankreich und Norditalien. Von der ehemaligen Festung Montsegur, die von französischen Historikern „Montsegur II“ genannt wird, ist praktisch keine Spur mehr vorhanden. Nach der Eroberung im Jahr 1244 ordnete der Papst an, die Mauern bis auf das felsige Fundament abzureißen; nur am Nordhang sind noch kleine Mauerwerksfragmente zu sehen, die zu den Gebäuden von „Montsegur II.“ gehörten. Anschließend wurde die Festung im Laufe der nächsten drei Jahrhunderte von königlichen Architekten schrittweise restauriert und modernisiert. Die moderne Festung mit dem Namen „Montsegur III“ ist ein architektonisches und historisches Denkmal, das typisch für die nachmittelalterliche königlich-französische Verteidigungsarchitektur des 17. Jahrhunderts ist.

Legenden

Der protestantische Pfarrer Napoleon Peyra ist der Autor der Legende, dass Montségur ein Katharer-Tempel des Geistes mit dem Grab von Esclarmonde war. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts, während der Blütezeit des Okkultismus und Spiritualismus, ergänzten Felibristen, okzitanische Dichter und Esoteriker diesen Mythos und verwandelten den Tempel des Geistes in den Tempel des Grals und dann in den Tempel des Grals Die Sonne. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts stellten einige gnostische Sekten zu diesem Zweck gefälschte Pergamente her. Die Nazis erfuhren 1929 von einem Mann, der sich Otto Rahn nannte, von den Montsegur-Mythen, ein Jahr nach der wahrscheinlichen Gründung des Ahnenerbes, einer Institution zur Erforschung der deutschen Rassen- und Kulturabstammung. Rahn schrieb zwei Grals-Bestsellerromane, die Montsegur und die Katharer mit dem Heiligen Gral in Verbindung brachten: Der Gralskreuzzug im Jahr 1933 und Luzifers Hofgesind (Luzifers Hof) im Jahr 1937. Rahn trat 1936 als Unteroffizier dem Ahnenerbe bei, im selben Jahr, in dem Heinrich Himmler die volle Leitung der Organisation übernahm und sich selbst zu deren Kurator ernannte. Himmlers Wunsch war es, noch einmal, auf eine andere Art und Weise, einen Blick auf die Wurzeln der deutschen Kultur zu werfen. Am 13. März 1939 erfror Otto Rahn auf einem Tiroler Berggipfel.

Einige Quellen berichten, dass 1944, am 700. Jahrestag des Falls von Montsegur, deutsche Flugzeuge in der Gegend von Montsegur gesichtet wurden. Sie flogen in seltsamen Formationen, ähnlich keltischen Kreuzen. Einige behaupten, dass Alfred Rosenberg, Nazi-Ideologe und Autor von „Der Mythos des 20. Jahrhunderts“, an Bord eines der Flugzeuge gewesen sei. Es ist nicht bekannt, warum sich die Flugzeuge in der Nähe dieses Gebiets befanden und welchen Auftrag sie gegebenenfalls hatten.

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Anmerkungen

Literatur

Otto Rahn. Crusade against the Grail = Kreuzzug gegen den Gral / Übersetzung aus dem Deutschen von I. Ivanov und anderen – AST. - 2002. - 229 S. - (Historische Bibliothek). - ISBN 5-17-011582-2.

Auszug, der Montsegur charakterisiert

„Wenigstens kannst du deine Worte zurücknehmen.“ A? Wenn Sie möchten, dass ich Ihre Wünsche erfülle. A?
„Ich nehme es zurück“, sagte Pierre und ich bitte Sie, mich zu entschuldigen. Pierre blickte unwillkürlich auf den zerrissenen Knopf. - Und Geld, falls Sie es für die Reise brauchen. – Anatole lächelte.
Dieser Ausdruck eines schüchternen und gemeinen Lächelns, den er von seiner Frau kannte, explodierte bei Pierre.
- Oh, abscheuliche, herzlose Rasse! – sagte er und verließ den Raum.
Am nächsten Tag reiste Anatole nach St. Petersburg.

Pierre ging zu Marya Dmitrievna, um von der Erfüllung ihres Wunsches zu berichten – der Vertreibung Kuragins aus Moskau. Das ganze Haus war in Angst und Aufregung. Natascha war sehr krank, und wie Marya Dmitrievna ihm heimlich erzählte, vergiftete sie sich in derselben Nacht, in der ihr mitgeteilt wurde, dass Anatole verheiratet war, mit Arsen, das sie stillschweigend beschaffte. Nachdem sie ein wenig davon geschluckt hatte, hatte sie solche Angst, dass sie Sonya weckte und ihr erzählte, was sie getan hatte. Mit der Zeit wurden die notwendigen Maßnahmen gegen das Gift ergriffen und nun war sie außer Gefahr; aber sie war immer noch so schwach, dass es unmöglich war, daran zu denken, sie ins Dorf zu bringen, und sie ließen die Gräfin rufen. Pierre sah den verwirrten Grafen und die tränenüberströmte Sonya, konnte Natascha jedoch nicht sehen.
Pierre aß an diesem Tag im Club zu Mittag und hörte von allen Seiten Gespräche über einen Entführungsversuch Rostowas. Er wies diese Behauptung hartnäckig zurück und versicherte allen, dass nichts weiter passiert sei, als dass sein Schwager Rostowa einen Heiratsantrag gemacht habe, der jedoch abgelehnt worden sei. Pierre schien es, dass es in seiner Verantwortung liege, die ganze Angelegenheit zu verheimlichen und Rostowas Ruf wiederherzustellen.
Er wartete ängstlich auf die Rückkehr von Prinz Andrei und kam jeden Tag, um den alten Prinzen um ihn herum zu sehen.
Prinz Nikolai Andreich wusste durch M lle Bourienne von allen Gerüchten, die in der Stadt kursierten, und las Prinzessin Marya diese Notiz vor, die Natascha ihrem Verlobten verweigerte. Er wirkte fröhlicher als sonst und freute sich mit großer Ungeduld auf seinen Sohn.
Einige Tage nach Anatoles Abreise erhielt Pierre eine Nachricht von Prinz Andrei, in der er ihn über seine Ankunft informierte und Pierre bat, ihn zu besuchen.
Prinz Andrei, der in Moskau angekommen war, erhielt gleich in der ersten Minute seiner Ankunft von seinem Vater eine Nachricht von Natascha an Prinzessin Marya, in der sie den Bräutigam ablehnte (sie stahl diese Nachricht von Prinzessin Marya und gab sie Prinz m lle Bourienne). ) und hörte von seinem Vater, mit Ergänzungen, Geschichten über die Entführung Nataschas.
Prinz Andrei traf am Abend zuvor ein. Pierre kam am nächsten Morgen zu ihm. Pierre erwartete, Prinz Andrei in fast derselben Position zu finden wie Natascha, und war daher überrascht, als er beim Betreten des Wohnzimmers aus dem Büro die laute Stimme von Prinz Andrei hörte, die lebhaft etwas über eine Art St. Petersburg sagte Intrigen. Der alte Prinz und eine andere Stimme unterbrachen ihn gelegentlich. Prinzessin Marya kam heraus, um Pierre zu treffen. Sie seufzte und richtete ihren Blick auf die Tür, an der sich Prinz Andrei befand, offenbar wollte sie ihr Mitgefühl für seinen Kummer ausdrücken; Aber Pierre erkannte an Prinzessin Maryas Gesicht, dass sie sowohl über das Geschehene als auch darüber, wie ihr Bruder die Nachricht vom Verrat seiner Braut aufnahm, froh war.
„Er sagte, er hätte damit gerechnet“, sagte sie. „Ich weiß, dass sein Stolz es ihm nicht erlaubt, seine Gefühle auszudrücken, aber trotzdem hat er es besser, viel besser ertragen, als ich erwartet hatte.“ Anscheinend musste es so sein...
– Aber ist wirklich alles vorbei? - sagte Pierre.
Prinzessin Marya sah ihn überrascht an. Sie verstand nicht einmal, wie sie danach fragen konnte. Pierre betrat das Büro. Prinz Andrei, sehr verändert, offensichtlich gesünder, aber mit einer neuen, quer verlaufenden Falte zwischen den Augenbrauen, in Zivilkleidung, stand seinem Vater und Prinz Meshchersky gegenüber und argumentierte hitzig und machte energische Gesten. Es ging um Speransky, dessen plötzliches Exil und angeblicher Verrat gerade Moskau erreicht hatten.
„Jetzt wird er (Speransky) von allen verurteilt und angeklagt, die ihn vor einem Monat bewunderten“, sagte Fürst Andrei, „und von denen, die seine Ziele nicht verstehen konnten.“ Es ist sehr leicht, über einen in Ungnade gefallenen Menschen zu urteilen und ihn für alle Fehler eines anderen verantwortlich zu machen; und ich werde sagen, dass, wenn während der gegenwärtigen Herrschaft etwas Gutes getan wurde, alles Gute von ihm getan wurde – von ihm allein. „Er blieb stehen, als er Pierre sah. Sein Gesicht zitterte und nahm sofort einen wütenden Ausdruck an. „Und die Nachwelt wird ihm Gerechtigkeit widerfahren lassen“, endete er und wandte sich sofort an Pierre.
- Wie geht es dir? „Du wirst immer dicker“, sagte er lebhaft, aber die neu entstandene Falte war noch tiefer in seine Stirn eingegraben. „Ja, ich bin gesund“, antwortete er Pierres Frage und grinste. Für Pierre war klar, dass sein Lächeln sagte: „Ich bin gesund, aber niemand braucht meine Gesundheit.“ Nachdem er mit Pierre ein paar Worte über den schrecklichen Weg von den Grenzen Polens gesprochen hatte, darüber, wie er in der Schweiz Menschen kennengelernt hatte, die Pierre kannten, und über Herrn Desalles, den er als Lehrer seines Sohnes aus dem Ausland mitgebracht hatte, intervenierte Prinz Andrei erneut heftig das Gespräch über Speransky, das zwischen zwei alten Männern weitergeführt wurde.
„Wenn es Verrat gegeben hätte und es Beweise für seine geheimen Beziehungen zu Napoleon gegeben hätte, dann wären diese öffentlich bekannt gegeben worden“, sagte er mit Vehemenz und Eile. – Ich persönlich mag und mochte Speransky nicht, aber ich liebe Gerechtigkeit. - Pierre erkannte nun in seinem Freund das allzu bekannte Bedürfnis, sich über eine ihm fremde Angelegenheit Sorgen zu machen und zu streiten, nur um allzu schwere spirituelle Gedanken zu übertönen.
Als Prinz Meshchersky ging, nahm Prinz Andrei Pierres Arm und lud ihn in das für ihn reservierte Zimmer ein. Das Zimmer hatte ein kaputtes Bett und offene Koffer und Truhen. Prinz Andrei ging zu einem von ihnen und holte eine Kiste heraus. Aus der Schachtel nahm er ein Bündel Papier. Er erledigte alles leise und sehr schnell. Er stand auf und räusperte sich. Sein Gesicht runzelte die Stirn und seine Lippen waren geschürzt.
„Verzeih mir, wenn ich dich störe …“ Pierre erkannte, dass Prinz Andrei über Natascha sprechen wollte, und sein breites Gesicht drückte Bedauern und Mitgefühl aus. Dieser Ausdruck auf Pierres Gesicht verärgerte Prinz Andrei; Er fuhr entschlossen, laut und unangenehm fort: „Ich habe eine Absage von der Gräfin Rostowa erhalten, und ich habe Gerüchte gehört, dass Ihr Schwager um ihre Hand ersucht hat oder ähnliches.“ Ist es wahr?

Vor langer Zeit, im 11.-14. Jahrhundert, lebten im Süden Frankreichs im Languedoc Menschen, die sich Katharer nannten, was aus dem Griechischen („katharos“) übersetzt „rein“ bedeutete. Sie glaubten, dass es keinen Gott gibt, sondern zwei: die Götter des Guten und des Bösen, die die Herrschaft über die Welt herausfordern. Der unsterbliche Geist der Menschheit ist auf den Gott des Guten gerichtet, aber seine sterbliche Hülle greift nach dem dunklen Gott. Im Leben hielten die Katharer an der Askese fest. Der Verzehr von Fleisch, sogar Käse und Milch, galt als Todsünde. Die Katharer lehnten Ikonen und die Notwendigkeit von Kirchen ab, und der Gottesdienst bestand ausschließlich aus der Lektüre des Evangeliums. Sie trugen spitze Mützen auf dem Kopf und verbreiteten ihre Lehren aktiv unter der leichtgläubigen Bevölkerung. Letztendlich verbreitete sich ihre Lehre in andere Teile Europas und stellte eine echte Bedrohung für die katholische Kirche dar.

Es ist nicht verwunderlich, dass die katholischen Bischöfe die Katharer als Ketzer erkannten und den Albigenserkreuzzug mit dem Leitmotiv organisierten: „Die Katharer sind abscheuliche Ketzer! Wir müssen sie mit Feuer verbrennen, damit kein Samen übrig bleibt.“ Auf die Frage eines der Kriege, wie man einen Katharer von einem anständigen Katholiken unterscheiden könne, erhielt man die Antwort: „Töte alle: Gott wird die Seinen erkennen!“ Es begann ein heiliger Krieg, in dem die Katharer ganze Städte niedermetzelten. Im Jahr 1243 entstand hier die letzte Festung der Katharer Schloss Montsegur, auf einem hohen Berg gelegen. Die Belagerung dauerte elf Monate, mehrere hundert Katharer hielten die Angriffe von zehntausend Kreuzfahrern zurück. Im Februar 1244 wurde Montsegur eingenommen und die Katharer, die sich weigerten, ihrem Glauben abzuschwören, wurden von der Heiligen Inquisition verbrannt. Der Legende nach gelang es den Katharern trotz der Belagerung, ihre Schätze herauszuholen und zu verstecken, und wenige Tage vor dem Fall von Montsegur gelang es vier tapferen Seelen, sich von den steilen Klippen abzuseilen und etwas Wertvolles mitzunehmen. Einigen Annahmen zufolge handelte es sich hierbei um die Archive der Katharer und um Gegenstände religiöser Verehrung, darunter auch der Heilige Gral – der Kelch, in dem das Blut Christi gesammelt wurde.

Nachdem ich etwas über diese Geschichte erfahren hatte, wollte ich diese legendären Orte besuchen und alles mit eigenen Augen sehen, deshalb war die Burg Montsegur von Anfang an in die Route unseres Roadtrips durch Europa einbezogen.

Wir fuhren von Carcassonne aus über eine sehr malerische Straße zum Schloss Montsegur. An den Rändern liegen grüne Hügel und Felder, und vor uns liegen die schneebedeckten Gipfel der Pyrenäen.

Das Schloss ist schon von weitem sichtbar und der erste Gedanke, der beim Anblick aufkommt, ist: Wie hat man es so hoch gebaut? Sind sie es nicht leid, Steine, Wasser, Lebensmittel usw. dorthin zu schleppen?

Am Fuße des Berges befindet sich ein großzügiger Parkplatz, von dem aus ein Weg zur Burg führt. Irgendwo in der Mitte des Weges gibt es einen Stand, an dem man für den Besuch des Schlosses bezahlen muss (ca. 5 Euro). Übrigens ist der Stand bis 17:00 Uhr geöffnet, und nach dieser Zeit gibt es niemanden mehr, der bezahlt, und der Weg nach oben verschwindet nirgendwo. Also, Liebhaber von Gratisartikeln, ziehen Sie Ihre eigenen Schlüsse ;-)

Der Aufstieg dauert etwa eine halbe Stunde – auch ein Kind kann ihn bewältigen.

Im Inneren entpuppte sich die Burg als recht klein – hier war es wohl etwas eng, es muss ja eine Belagerung gegeben haben.

An manchen Stellen ist hinter dem neueren, restaurierten Mauerwerk das Original zu erkennen.

Aber leider haben auch diese Ruinen nichts mit den Ereignissen des 13. Jahrhunderts zu tun, denn nach der Einnahme der Festung auf Befehl des Papstes wurde sie bis auf die Grundmauern zerstört und die heutigen Gebäude wurden erst viel später restauriert und modernisiert königliche Architekten.

Die Treppe nach oben ist durch eine Kette mit Verbotsschild blockiert. Naiv! Kann das eine Person mit einer Kamera anhalten?

So sieht die Festung von oben aus. Es hat die Form eines Fünfecks, das als Symbol des „Reinen“ galt. Die Katharer vergötterten das Fünfeck und betrachteten es als Symbol der Zerstreuung der Materie, als Symbol der Zerstreuung und des menschlichen Körpers.

Unten befindet sich ein Dorf, das höchstwahrscheinlich um 1580 von den Erbauern der heutigen Burg gegründet wurde.

Es gibt noch eine weitere Treppe im Schloss, die durch nichts eingezäunt ist, aber aus irgendeinem Grund besteht keine Lust, sie hinaufzusteigen... =)

Einer der Türme ist gut erhalten.

Das Gleiche gilt nicht für die Wendeltreppe.

Die Aussicht rundherum ist trotz des bewölkten Wetters hervorragend. Der durchdringende Wind wehte einfach herab.

Der Berg neben Montsegur, eingehüllt in eine Wolke und Parken auf der Straße.

Unnötig zu erwähnen, dass sich nach dem Gesetz der Gemeinheit die Wolken auflösten, als wir untergingen, der Wind verschwand und die warme Abendsonne herauskam.

Es war bereits etwa 18 Uhr und wir hatten immer noch keinen klaren Plan, wohin wir als nächstes gehen und wo wir übernachten sollten, also beschlossen wir, in Richtung der kleinen Stadt Foix zu fahren und dort nach einem Ort zum Übernachten zu suchen der Weg. Aus irgendeinem Grund sagte mir der Navigator, ich solle die Hauptstraße verlassen und brachte uns in das Dorf Soula, wo wir ein ausgezeichnetes Gästehaus Infocus-Du-Sud fanden. Ein Schild neben der Tür verkündete stolz, dass dieses Gästehaus bei Booking.com eine Bewertung von 8,7 hatte. Wie sich herausstellte, betrug der Preis für die gleiche Buchung 85 €, was etwas zu viel für unser Budget war, aber die Eigentümer gewährten uns einen Rabatt für die direkte Zahlung bei ihnen und wir beschlossen, hier zu bleiben.

Es stellte sich heraus, dass die Besitzer Dirk und Lin ein sehr nettes älteres Paar waren, das aus Belgien hierher kam. Sie fütterten uns mit einem köstlichen Frühstück, zündeten extra für uns einen Kamin in einem separaten Wohnzimmer an, der im Großen und Ganzen nichts mit unserem Zimmer zu tun hatte, und Leo genoss es sehr, in den Garten zu gehen und die dort herumlaufenden Hühner zu zählen.

Das Zimmer war sauber und komfortabel und die Aussicht aus dem Fenster auf die Pyrenäen war einfach unglaublich. Es hat uns dort so gut gefallen, dass wir statt einer Nacht gleich drei geblieben sind. Es ist erwähnenswert, dass dies nur möglich war, weil es Ende März war und die Saison noch nicht begonnen hatte. Wie die Eigentümer sagten, waren die meisten Plätze für den Sommer bereits im Voraus gebucht. Generell wird das Gästehaus seiner hohen Bewertung gerecht.

Am nächsten Tag gingen wir in die nächstgelegene Stadt, um Wäsche zu waschen und Lebensmittel einzukaufen.

Auf dem Rückweg bemerkten wir in der Nähe des Dorfes Rokfiksad eine weitere Burg auf dem Berg und beschlossen, auch dorthin einen Spaziergang zu machen.

Im Dorf freute ich mich über ein Hotel mit vielen selbstgemachten Dekorationen. Was sind alte Vase-Sneaker wert?

Wie wäre es mit „Windspielen“ aus alten Löffeln und Gabeln?

Vom Dorf führt ein Weg zum Schloss mit einem Schild, das zu Leos Hut passt.

So wie Montsegur während des Albigenserkreuzzugs ein Zufluchtsort der Katharer war. Und genau wie Montsegur haben diese Ruinen nichts mit der Zeit der Katharer zu tun, da die ursprüngliche Burg auf Befehl Ludwigs XIII. zerstört wurde und diese Gebäude aus einer späteren Zeit stammen.

Dennoch sind die Burgruine und die Aussicht vom Berg einen einstündigen Aufstieg wert. Und wieder hat uns Leo gefreut, er hat die ganze Strecke ohne Probleme überstanden.

Es stellte sich heraus, dass die Burg nicht ganz oben liegt und man von dort aus noch höher auf den Nachbarberg klettern kann.

Von hier aus sieht die Burgruine noch romantischer aus...

Und sogar bedrohlich.

Und ein weiteres Schloss, das wir besucht haben, ist Foix. Diese französische Stadt ist als Hauptstadt der Katharerbewegung bekannt und die Burg war die Residenz der Grafen, die während des Albigenserkreuzzugs zu Anführern des Widerstands wurden.

Im Gegensatz zu den beiden vorherigen gelang es den Kreuzfahrern nicht, diese Burg einzunehmen, und sie wurde nur einmal im Jahr 1486 während eines Konflikts zwischen zwei Zweigen der Familie de Foix eingenommen, und selbst dann aufgrund von Verrat.

Damit endet der historische Ausflug über die Katharer und wir gehen noch höher in die Berge, ins Herz der Pyrenäen – den kleinen, aber sehr stolzen Staat Andorra.

Nicht weit vom Gipfel des St. Bartholomäus. Die moderne Festung wird in Mythen (und Reiseführern) als Zitadelle der Katharer beschrieben, obwohl es sich dabei um Überreste einer Festung aus späterer Zeit handelt und die Überreste der Befestigungsanlagen, auf denen viele Legenden und Überlieferungen basieren, nichts damit zu tun haben die Katharerzeit. 1862 vom französischen Kulturministerium zum historischen Denkmal erklärt.

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✪ Verborgene Fakten aus dem Leben von Radamir (Jesus Christus) und Magdalena

✪ Geheimnisse der Katharer

✪ Kloster Montsegur.

Untertitel

Geschichte

Obwohl diese Festung fiel, überlebten einzelne Gruppen von Katharern bis in die 1320er Jahre in Südfrankreich und Norditalien. Von der ehemaligen Festung Montsegur, die von französischen Historikern „Montsegur II“ genannt wird, ist praktisch keine Spur mehr vorhanden. Nach der Eroberung im Jahr 1244 ordnete der Papst an, die Mauern bis auf das Felsfundament abzureißen; lediglich am Nordhang sind noch kleine Mauerwerksfragmente zu sehen, die zu den Bauten Montségurs II. gehörten. Anschließend wurde die Festung im Laufe der nächsten drei Jahrhunderte von königlichen Architekten schrittweise restauriert und modernisiert. Die moderne Festung mit dem Namen „Montsegur III“ ist ein architektonisches und historisches Denkmal, das typisch für die nachmittelalterliche königlich-französische Verteidigungsarchitektur des 17. Jahrhunderts ist.

Legenden

Der protestantische Pfarrer Napoleon Peyra ist der Autor der Legende, dass Montsegur der Katharer-Tempel des Geistes mit dem Grab von Esclarmonde war. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts, während der Blütezeit des Okkultismus und Spiritualismus, ergänzten Felibristen, okzitanische Dichter und Esoteriker diesen Mythos und verwandelten den Tempel des Geistes in den Tempel des Grals und dann in den Tempel des Grals Die Sonne. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts stellten einige gnostische Sekten zu diesem Zweck gefälschte Pergamente her. Die Nazis erfuhren 1929 von einem Mann, der sich Otto Rahn nannte, von den Montségur-Mythen, ein Jahr nach der wahrscheinlichen Gründung des Ahnenerbes, einer Institution zur Erforschung der deutschen Rassen- und Kulturabstammung. Rahn schrieb zwei Grals-Bestsellerromane, die Montsegur und die Katharer mit dem Heiligen Gral in Verbindung brachten: Der Gralskreuzzug im Jahr 1933 und Luzifers Hofgesind (Luzifers Hof) im Jahr 1937. Rahn trat 1936 als Unteroffizier dem Ahnenerbe bei, im selben Jahr, in dem Heinrich Himmler die volle Leitung der Organisation übernahm und sich selbst zu deren Kurator ernannte. Himmlers Wunsch war es, noch einmal, auf eine andere Art und Weise, einen Blick auf die Wurzeln der deutschen Kultur zu werfen. 13. März

„Ein verfluchter Ort auf dem heiligen Berg“, so sagen Volkslegenden über die fünfeckige Burg von Montsegur. Der Südwesten Frankreichs, wo es liegt, ist im Allgemeinen ein Wunderland voller majestätischer Ruinen, Legenden und Geschichten über den „Ehrenritter“ Parsifal, den Heiligen Gralskelch und natürlich das magische Montségur. In ihrer Mystik und Mystik sind diese Orte nur mit dem deutschen Brocken vergleichbar. Welchen tragischen Ereignissen verdankt Montsegur seinen Ruhm?

„Dann werde ich es für dich öffnen“, sagte der Einsiedler. „Derjenige, der an diesem Ort sitzen soll, ist noch nicht empfangen oder geboren, aber es wird nicht einmal ein Jahr vergehen, bis derjenige, der den gefährlichen Sitz einnehmen wird, empfangen wird und den Heiligen Gral erhalten wird.“

Thomas Malory. Tod von Arthur

Im Jahr 1944 besetzten die Alliierten in hartnäckigen und blutigen Kämpfen die von den Deutschen zurückeroberten Stellungen. Besonders viele französische und englische Soldaten starben auf der strategisch wichtigen Höhe des Monte Cassino, als sie versuchten, die Burg Mosegur in Besitz zu nehmen, wo sich die Überreste der 10. deutschen Armee niederließen. Die Belagerung der Burg dauerte 4 Monate. Nach massiven Bombenangriffen und Landungen starteten die Alliierten schließlich einen entscheidenden Angriff.

Die Burg wurde fast bis auf die Grundmauern zerstört. Die Deutschen leisteten jedoch weiterhin Widerstand, obwohl ihr Schicksal bereits entschieden war. Als sich die alliierten Soldaten den Mauern von Montsegur näherten, geschah etwas Unerklärliches. Auf einem der Türme wurde eine große Flagge mit einem alten heidnischen Symbol – dem keltischen Kreuz – gehisst.

Auf dieses alte germanische Ritual wurde normalerweise nur zurückgegriffen, wenn die Hilfe höherer Mächte benötigt wurde. Aber alles war vergebens und nichts konnte den Eindringlingen helfen.

Dieser Vorfall war bei weitem nicht der einzige in der langen und mystischen Geschichte der Burg. Und es begann im 6. Jahrhundert, als der Heilige Benedikt 1529 auf dem Monte Cassino ein Kloster gründete, das seit vorchristlicher Zeit als heiliger Ort galt. Cassino war nicht sehr hoch und ähnelte eher einem Hügel, aber seine Hänge waren steil – auf solchen Bergen wurden früher uneinnehmbare Burgen gebaut. Nicht umsonst klingt Montsegur im klassischen französischen Dialekt wie Mont-sur – Zuverlässiger Berg.

Vor 850 Jahren ereignete sich auf der Burg Montsegur eine der dramatischsten Episoden der europäischen Geschichte. Die Inquisition des Heiligen Stuhls und die Armee des französischen Königs Ludwig IX. belagerten die Burg fast ein Jahr lang. Doch mit den zweihundert katharischen Ketzern, die sich dort niedergelassen hatten, konnten sie nie fertig werden. Die Verteidiger der Burg hätten Buße tun und in Frieden gehen können, aber stattdessen entschieden sie sich, freiwillig auf den Scheiterhaufen zu gehen und so ihren geheimnisvollen Glauben rein zu bewahren.

Und bis heute gibt es keine eindeutige Antwort auf die Frage: Wo drang die Häresie der Katharer nach Südfrankreich vor? Die ersten Spuren tauchten in dieser Gegend im 11. Jahrhundert auf. Zu dieser Zeit war der südliche Teil des Landes, der zum Landkreis Languedoc gehörte und sich von Aquitanien bis zur Provence und von den Pyrenäen bis Crécy erstreckte, praktisch unabhängig.

Dieses riesige Gebiet wurde von Raymond VI., Graf von Toulouse, regiert. Nominell galt er als Vasall der französischen und aragonesischen Könige sowie des Heiligen Römischen Kaisers, aber in Adel, Reichtum und Macht stand er keinem seiner Oberherren nach.

Während im Norden Frankreichs der Katholizismus vorherrschte, breitete sich die gefährliche Häresie der Katharer in den Besitztümern der Grafen von Toulouse immer weiter aus. Einigen Historikern zufolge gelangte es aus Italien dorthin, das diese religiöse Lehre wiederum von den bulgarischen Bogomilen und von den Manichäern Kleinasiens und Syriens übernahm. Die Zahl derer, die später Katharer (auf Griechisch „rein“) genannt wurden, vermehrte sich nach dem Regen wie Pilze.

„Es gibt nicht einen Gott, es gibt zwei, die um die Herrschaft über die Welt streiten. Dies ist der Gott des Guten und der Gott des Bösen. Der unsterbliche Geist der Menschheit ist auf den Gott des Guten gerichtet, aber seine sterbliche Hülle streckt sich dem dunklen Gott entgegen“, lehrten die Katharer. Gleichzeitig betrachteten sie unsere irdische Welt als das Reich des Bösen und die himmlische Welt, in der die Seelen der Menschen leben, als einen Raum, in dem das Gute triumphiert. Daher trennten sich die Katharer leicht von ihrem Leben und freuten sich über den Übergang ihrer Seelen in die Domänen des Guten und des Lichts.

Seltsame Menschen in den spitzen Mützen chaldäischer Astrologen, in mit Seilen gegürteten Kleidern, reisten über die staubigen Straßen Frankreichs – die Katharer predigten überall ihre Lehren. Die sogenannten „Perfekten“ – Anhänger des Glaubens, die ein Askesegelübde abgelegt hatten – übernahmen eine solch ehrenvolle Mission. Sie brachen völlig mit ihrem bisherigen Leben, verzichteten auf Eigentum und hielten sich an Essens- und Ritualverbote. Aber alle Geheimnisse der Lehre wurden ihnen offenbart.

Zu einer weiteren Gruppe von Katharern gehörten die sogenannten „Laien“, also einfache Anhänger. Sie lebten ein gewöhnliches Leben, fröhlich und laut, sie sündigten wie alle Menschen, aber gleichzeitig hielten sie ehrfürchtig die wenigen Gebote, die ihnen die „Vollkommenen“ beigebracht hatten.

Vor allem die Ritter und Adligen nahmen den neuen Glauben bereitwillig an. Die meisten Adelsfamilien in Toulouse, im Languedoc, in der Gascogne und im Rousillon wurden seine Anhänger. Sie erkannten die katholische Kirche nicht an, da sie sie für eine Ausgeburt des Teufels hielten. Eine solche Konfrontation könnte nur in Blutvergießen enden ...

Der erste Zusammenstoß zwischen Katholiken und Ketzern ereignete sich am 14. Januar 1208 am Ufer der Rhone, als einer der Knappen von Raymond VI. beim Überqueren den päpstlichen Nuntius mit einem Speer tödlich verwundete. Im Sterben flüsterte der Priester seinem Mörder zu: „Möge der Herr dir vergeben, so wie ich vergebe.“ Aber die katholische Kirche hat nichts vergeben. Darüber hinaus hatten französische Monarchen schon lange die reiche Grafschaft Toulouse im Visier: Sowohl Philipp II. als auch Ludwig VIII. träumten davon, die reichsten Ländereien ihren Besitztümern anzugliedern.

Der Graf von Toulouse wurde zum Ketzer und Anhänger Satans erklärt. Katholische Bischöfe riefen: „Die Katharer sind abscheuliche Ketzer!“ Es ist notwendig, sie mit Feuer auszubrennen, damit kein Samen übrig bleibt...“ Zu diesem Zweck wurde die Heilige Inquisition geschaffen, die der Papst dem Dominikanerorden unterstellte – diese „Hunde des Herrn“ (Dominicanus – domini canus – Hunde des Herrn).

So wurde ein Kreuzzug ausgerufen, der sich zum ersten Mal weniger gegen Ungläubige als vielmehr gegen christliche Länder richtete. Es ist interessant, dass der päpstliche Legat Arnold da Sato auf die Frage eines Soldaten, wie man die Katharer von guten Katholiken unterscheiden könne, antwortete: „Tötet alle: Gott wird die Seinen erkennen!“

Die Kreuzfahrer verwüsteten die blühende Südregion. Allein in der Stadt Béziers töteten sie 20.000 Menschen, nachdem sie die Einwohner zur Kirche St. Nazarius getrieben hatten. Die Katharer wurden in ganzen Städten abgeschlachtet. Die Ländereien von Raymond VI. von Toulouse wurden ihm weggenommen.

Im Jahr 1243 blieb als einzige Festung der Katharer nur das antike Montsegur übrig – ihr Heiligtum, das in eine militärische Zitadelle umgewandelt wurde. Fast alle überlebenden „Perfekten“ versammelten sich hier. Sie hatten kein Recht, Waffen zu tragen, da sie gemäß ihren Lehren als direktes Symbol des Bösen galten.

Diese kleine (zweihundert Mann) unbewaffnete Garnison wehrte jedoch fast 11 Monate lang die Angriffe einer 10.000 Mann starken Kreuzfahrerarmee ab! Was an einer winzigen Stelle auf dem Gipfel des Berges geschah, wurde dank der erhaltenen Aufzeichnungen von Verhören der überlebenden Verteidiger der Burg bekannt. Sie verbergen eine erstaunliche Geschichte des Mutes und der Beharrlichkeit der Katharer, die noch immer die Fantasie der Historiker in Erstaunen versetzt. Ja, und es steckt genug Mystik darin.

Bischof Bertrand Marty, der die Verteidigung der Burg organisierte, war sich bewusst, dass ihre Übergabe unvermeidlich war. Deshalb schickte er noch vor Weihnachten 1243 zwei treue Diener aus der Festung, die einen gewissen Schatz der Katharer mit sich führten. Man sagt, dass es immer noch in einer der vielen Grotten in der Grafschaft Foix versteckt ist.

Am 2. März 1244, als die Lage der Belagerten unerträglich wurde, begann der Bischof mit den Kreuzfahrern zu verhandeln. Er hatte nicht die Absicht, die Festung aufzugeben, aber er brauchte wirklich eine Gnadenfrist. Und er hat es verstanden. Während der zweiwöchigen Ruhepause gelingt es den Belagerten, ein schweres Katapult auf eine winzige Felsplattform zu ziehen. Und am Tag vor der Übergabe des Schlosses ereignet sich ein schier unglaubliches Ereignis.

Nachts steigen vier „Perfekte“ an einem Seil von einem 1200 Meter hohen Berg hinab und nehmen ein bestimmtes Paket mit. Die Kreuzfahrer machten sich hastig auf die Suche, doch die Flüchtlinge schienen sich in Luft aufzulösen. Bald tauchten zwei von ihnen in Cremona auf. Sie sprachen stolz über den erfolgreichen Ausgang ihrer Mission, aber was sie retten konnten, ist noch unbekannt.
Nur ist es unwahrscheinlich, dass die zum Tode verurteilten Katharer, Fanatiker und Mystiker, ihr Leben für Gold und Silber riskieren würden. Und welche Last könnten vier verzweifelte „Perfekte“ tragen? Das bedeutet, dass der „Schatz“ der Katharer anderer Natur war.

Montsegur war schon immer ein heiliger Ort für das „Perfekte“. Sie waren es, die auf dem Gipfel des Berges eine fünfeckige Burg errichteten und den ehemaligen Besitzer, ihren Glaubensgenossen Ramon de Pirella, um Erlaubnis baten, die Festung nach ihren Zeichnungen wieder aufbauen zu dürfen. Hier führten die Katharer unter strenger Geheimhaltung ihre Rituale durch und bewahrten heilige Reliquien auf.

Die Mauern und Schießscharten von Montsegur waren wie Stonehenge streng nach den Himmelsrichtungen ausgerichtet, sodass der „Perfekte“ die Tage der Sonnenwende berechnen konnte. Die Architektur des Schlosses macht einen seltsamen Eindruck. Im Inneren der Festung fühlt man sich wie auf einem Schiff: ein niedriger, quadratischer Turm an einem Ende, lange Mauern, die einen schmalen Raum in der Mitte umschließen, und ein stumpfer Bug, der an den Vorbau einer Karavelle erinnert.

Im August 1964 entdeckten Höhlenforscher einige Ikonen, Kerben und eine Zeichnung an einer der Wände. Es stellte sich heraus, dass es sich um einen Plan für einen unterirdischen Gang handelte, der vom Fuß der Mauer bis zur Schlucht führte. Dann wurde der Durchgang selbst geöffnet, in dem Skelette mit Hellebarden gefunden wurden. Neues Rätsel: Wer waren diese Menschen, die im Kerker starben? Unter dem Fundament der Mauer entdeckten Forscher mehrere interessante Objekte mit aufgedruckten katarischen Symbolen.

Auf den Schnallen und Knöpfen war eine Biene abgebildet. Für die „Perfekten“ symbolisierte es das Geheimnis der Befruchtung ohne Körperkontakt. Außerdem wurde eine seltsame, zu einem Fünfeck gefaltete Bleiplatte von 40 Zentimetern Länge gefunden, die als Erkennungszeichen der „vollkommenen“ Apostel galt. Die Katharer erkannten das lateinische Kreuz nicht und vergötterten das Fünfeck – ein Symbol der Zerstreuung, Zerstreuung der Materie, des menschlichen Körpers (daher kommt offenbar die seltsame Architektur von Montsegur).

Bei seiner Analyse betonte Fernand Niel, ein bekannter Spezialist für die Katharer, dass in der Burg selbst „der Schlüssel zu den Ritualen gelegt wurde – ein Geheimnis, das die „Perfekten“ mit ins Grab nahmen.“

Es gibt immer noch viele Liebhaber, die in der Umgebung und auf dem Monte Cassino selbst nach vergrabenen Schätzen, Gold und Schmuck der Katharer suchen. Vor allem aber interessieren sich die Forscher für den Schrein, der von vier tapferen Männern vor der Schändung gerettet wurde. Einige vermuten, dass die „Vollkommenen“ im Besitz des berühmten Grals waren. Nicht umsonst hört man in den Pyrenäen auch heute noch folgende Legende:

„Als die Mauern von Montsegur noch standen, bewachten die Katharer den Heiligen Gral. Aber Montsegur war in Gefahr. Unter seinen Mauern ließen sich die Heere Luzifers nieder. Sie brauchten den Gral, um ihn wieder in die Krone ihres Herrn einzuschließen, von der er gefallen war, als der gefallene Engel vom Himmel auf die Erde geworfen wurde. Im Moment der größten Gefahr für Montsegur erschien eine Taube vom Himmel und spaltete mit ihrem Schnabel den Berg Tabor. Der Gralswächter warf eine wertvolle Reliquie in die Tiefen des Berges. Der Berg schloss sich und der Gral wurde gerettet.

Für einige ist der Gral das Gefäß, in dem Josef von Arimathäa das Blut Christi gesammelt hat, für andere ist er das Gericht des Letzten Abendmahls, für andere ist er so etwas wie ein Füllhorn. Und in der Legende von Montsegur erscheint er in Form eines goldenen Bildes der Arche Noah. Der Legende nach hatte der Gral magische Eigenschaften: Er konnte Menschen von schweren Krankheiten heilen und ihnen geheimes Wissen offenbaren. Der Heilige Gral konnte nur von denen gesehen werden, die in Seele und Herz rein waren, und er brachte den Bösen großes Unglück. Diejenigen, die seine Besitzer wurden, erlangten Heiligkeit – einige im Himmel, andere auf Erden.

Einige Wissenschaftler glauben, dass das Geheimnis der Katharer in der Kenntnis verborgener Fakten aus dem irdischen Leben Jesu Christi lag. Sie hatten angeblich Informationen über seine irdische Frau und seine Kinder, die nach der Kreuzigung des Erretters heimlich in den Süden Galliens transportiert wurden. Der Legende nach wurde das Blut Jesu im Heiligen Gral gesammelt.

Daran beteiligte sich das Evangelium Magdalena, eine geheimnisvolle Person, die vermutlich seine Frau war. Es ist bekannt, dass sie Europa erreichte, woraus folgt, dass die Nachkommen des Erlösers die Merowinger-Dynastie, also die Familie des Heiligen Grals, gründeten.

Der Legende nach wurde der Heilige Gral nach Montsegur zum Schloss Montreal de Saux gebracht. Von dort wanderte er in eine der Kathedralen von Aragon aus. Anschließend wurde er angeblich in den Vatikan gebracht. Es gibt jedoch keine dokumentarischen Beweise dafür. Oder ist die heilige Reliquie vielleicht in ihr Heiligtum zurückgekehrt – Montsegur?

Nicht umsonst organisierte Hitler, der von der Weltherrschaft träumte, so beharrlich und gezielt die Suche nach dem Heiligen Gral in den Pyrenäen. Deutsche Agenten erkundeten dort alle verlassenen Burgen, Klöster und Tempel sowie Berghöhlen. Aber alles war erfolglos...

Hitler hoffte, mit dieser heiligen Reliquie das Kriegsglück wenden zu können. Aber selbst wenn es dem Führer gelungen wäre, es in Besitz zu nehmen, wäre es unwahrscheinlich, dass dies ihn vor einer Niederlage bewahrt hätte, ebenso wie die deutschen Soldaten, die versuchten, sich innerhalb der Mauern von Montsegur mit Hilfe eines alten keltischen Kreuzes zu schützen. Denn der Legende nach werden die ungerechten Hüter des Heiligen Grals und diejenigen, die Böses und Tod auf der Erde säen, vom Zorn Gottes heimgesucht.

Der Berg Montségur (Château de Montségur) wurde als ein Muss für meine Reise in die Provence ausgewiesen.

Es wird angenommen, dass sich hier in der Antike ein Sonnentempel befand; später, im dunklen Mittelalter, wurde Montsegur zu einer Festung (der Name des Berges selbst bedeutet „uneinnehmbar“) und zur letzten Zuflucht der Katharer – an alternative christliche Lehre, deren Anhänger während des Albigenserkreuzzugs vernichtet wurden () .

Allerdings zog Montsegur Wanderer und Mysterienforscher an (und zieht es übrigens auch weiterhin an), denn lokalen Legenden zufolge wurde hier der Heilige Gral aufbewahrt oder zumindest wurde er hier zuletzt gesehen.

Viele Menschen glauben an die Legende, zum Beispiel verbrachte der Forscher Otto Rahn, der Autor des Buches „Der Kreuzzug gegen den Gral“, das Dan Brown zum Roman „The Da Vinci Code“ inspirierte, mehrere Jahre in den Bergen bei Montsegur , um herauszufinden, wie wahr die alte Legende ist.

Auf dem Foto: ein Stein, auf dem die Namen der Kreuzfahrer eingraviert sind

Ohne Auto nach Montsegur zu gelangen ist fast unmöglich. Der Weg zur uneinnehmbaren Festung führt über Straßen weniger steiler Berge, die in beträchtlicher Entfernung von den Routen aller öffentlichen Verkehrsmittel liegen. Der Berg selbst sieht, wenn man sich an seinem Fuß befindet, wie ein großer Klumpen aus. Der Aufstieg zum Gipfel ist nur zu Fuß möglich, die schmalen Wege sind nicht für Autos geeignet.

Offiziell ist der Eingang zu Montsegur bis 19.00 Uhr geöffnet, in der Praxis bedeutet dies jedoch, dass eine Person in einem Stand mitten auf dem Bergweg bis 19.00 Uhr Eintrittskarten für den Eintritt in die Festung verkauft. Um 19.00 Uhr endet sein Arbeitstag, er geht nach Hause und der Eintritt nach Montsegur ist frei; Deshalb nimmt mit Einbruch der Dämmerung die Zahl der Bergsteiger nicht ab, sondern nimmt zu, und der Aufstieg auf den Gipfel ist mit Einbruch der Abendkühle noch angenehmer.

Auf dem Foto: Aufstieg zum Gipfel des Montsegur

Nachdem wir den ersten, steilsten Teil des Anstiegs überwunden haben, befinden wir uns auf einem Feuerfeld. Ihren bezeichnenden Namen erhielt sie nach den Ereignissen vom März 1244, als hier mehr als 200 Katharer, die letzten Verteidiger der Festung Montsegur, verbrannt wurden.

Als Papst Innozenz III. im Jahr 1208 den Beginn des Kreuzzugs gegen die albigensische Häresie ankündigte, gab es in der Provence und im Languedoc etwa eine Million Menschen, die sich zu diesem Glauben bekannten.

Auf dem Foto: Karte der Ausbreitung des Katharismus in Europa

Da die Katharer im Wesentlichen Anhänger der Lehren Christi waren, glaubten sie, dass unsere Welt nicht von Gott, sondern von Satan geschaffen wurde. Wir leben mehr als einmal, werden aber nach dem Tod ständig in andere Körper reinkarniert (weshalb viele Katharer waren Vegetarier), und der Himmel kann nur erreicht werden, wenn man alles Irdische ablehnt, dann verlässt der Mensch die Kette der Reinkarnation und schließt sich dem Paradies an – der von Gott geschaffenen Welt.

Über mehr als ein Jahrzehnt der Kreuzzüge gelang es der römischen Armee, die Bevölkerung, die sich zum Katharzismus bekennte, in fast allen Städten Südfrankreichs zu vernichten und gleichzeitig die Inquisition zu etablieren, die später für ihre Hexenverfolgungen „berühmt“ wurde.

Die letzten Anhänger des Katharismus flüchteten in die Festung Montségur, die der Anführer der päpstlichen Armee, Simon de Montfort, zu Beginn der Kriege einzunehmen versuchte, was ihm jedoch nie gelang. Im Sommer 1243 stürmte das Kreuzzugsheer erneut Montsegur (Grund hierfür war die Ermordung mehrerer Inquisitoren durch Gegner des Papstes). Der Berg wurde in einen engen Ring genommen und die Verteidiger der Festung wurden belagert. Montsegur hielt der Belagerung ein Jahr lang stand; dieser lange Zeitraum war unter anderem damit zu erklären, dass die Verteidiger der Festung Geheimwege kannten, die es ihnen ermöglichten, die Burg mit Proviant zu versorgen.

Der Kreuzzugsarmee gelang es jedoch, sich den Mauern der Festung zu nähern, und am 16. März 1244 musste Montsegur kapitulieren. Die Kreuzfahrer boten den Katharern eine Begnadigung an, wenn sie ihren Glauben aufgeben würden, aber es gab keine Menschen, die dazu bereit waren. Am Ort der Massenhinrichtung steht nun ein katarisches Kreuz, das an die Tragödie erinnert.

Als nächstes folgt eine lange Wanderung den Berg hinauf auf schmalen, mit Steinen gesäumten Pfaden. Beim Aufstieg wird klar, warum es Simon de Montfort, der alle Festungen der Gegend einnahm, nicht gelang, Montsegur zu erobern: Die Katapulte, die die Hauptwaffe zur Bombardierung der Festungsmauern waren, lassen sich nicht so einfach den Berg hinaufschieben. Und den Kreuzfahrern gelang es erst, die Burgmauern zu umzingeln, nachdem die Verräter ihnen Geheimpfade gezeigt hatten, von denen es fast unmöglich war, sie zu erklimmen, ohne zu wissen.

Von der Festung selbst sind heute nur noch Ruinen übrig: Mauern aus grauen Steinen, in denen Eidechsen leben, und die Fundamente eines Turms – die Zeit vollendete, was die Kreuzfahrer begonnen hatten, und die Eindringlinge zerstörten sie auf Befehl des Papstes Festung fast bis zum Boden.

Auf dem Foto: die bis heute erhaltenen Festungsmauern von Montsegur

Es wird angenommen, dass die schöne Jungfrau Esclarmonde hinter diesen Mauern eine antike Reliquie aufbewahrte – den Heiligen Gral. Als die Festung fiel, wurde der Gral jedoch von den Kreuzfahrern nicht entdeckt. Die Anwohner erzählen einer Legende, dass sich in der Nacht vor dem Angriff auf die Festung die Eingeweide eines der Berge öffneten und Esclarmonde den Heiligen Gral in ihre Tiefen warf, woraufhin sich das Mädchen in eine Taube verwandelte und nach Osten flog .

Allerdings glaubten selbst die Kreuzfahrer nicht an den Wahrheitsgehalt dieser Legende. Sie glaubten vermutlich nicht ohne Grund, dass in der Nacht vor dem Angriff mehrere Menschen mit Schätzen die steile Mauer der Festung hinunterkletterten und in den umliegenden Wäldern Zuflucht suchten (diese Version wird auch im sowjetischen Film „Der Sarg von“ dargestellt). Marie von Medici“). Auf die eine oder andere Weise hat seitdem niemand mehr den Gral gesehen, und niemand weiß genau, wie er aussieht.

Wir trafen den Sonnenuntergang an den Mauern der Festung. Besonders schön ist die Aussicht von oben am Abend: Die untergehende Sonne vergoldet die grünen Gipfel der Berge, über die Schwalbenschwärme fliegen, ein hellgrauer Nebelschleier, der vom Boden aufsteigt, zuckt silbrig mit dem durchdringend blauen Himmel durchscheinender Schleier. Trotz aller tragischen Ereignisse, die sich hier zugetragen haben, macht Montsegur nicht den Eindruck eines düsteren Ortes. Eher mysteriös und ungemein traurig.

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Julia Malkowa- Yulia Malkova – Gründerin des Website-Projekts. Zuvor war er Chefredakteur des Internetprojekts elle.ru und Chefredakteur der Website cosmo.ru. Ich spreche über Reisen zu meinem eigenen Vergnügen und zum Vergnügen meiner Leser. Wenn Sie ein Vertreter von Hotels oder einem Tourismusbüro sind, wir uns aber nicht kennen, können Sie mich per E-Mail kontaktieren: [email protected]