شهری که حمورابی در آن حکومت می کرد. حمورابی کیست و چرا شهرت دارد؟ قوانین پادشاه حمورابی: چه زمینه هایی از زندگی توسط قوانین تنظیم می شد

در محلی که رودهای فرات و دجله به یکدیگر نزدیکترند، روزگاری شهر زیبای بابل وجود داشت که توانست از یک جامعه کوچک سرزمینی به پایتخت پادشاهی بزرگ بابل تبدیل شود.
Wikimedia Commons/حمودی العراقی ()

در طول عمر خود بارها مورد تخریب، یورش، تصرف قرار گرفت و سرانجام در قرن دوم متروک شد، اما شکوه آن تا به امروز باقی مانده است. بابل عظمت خود را مدیون مردی به نام حمورابی است که توانست آن را به مهم ترین مرکز اقتصادی و فرهنگی خاورمیانه تبدیل کند.

حمورابی کیست؟ به چه چیزی معروف است و برای کشورش چه کرد؟

حمورابی کیست؟

حمورابی مشهورترین فرمانروایان بابلی است. تاریخ تولد او هنوز مشخص نشده است، اما دانشمندان اتفاق نظر دارند که او در زمان به سلطنت رسیدن کاملا جوان بوده است. تاریخ دانان ریشه دقیق نام او را نمی دانند.

برخی از محققان تمایل به خواندن "Hammu-rabi" دارند که به معنای "جد بزرگ" است. برخی دیگر معتقدند که پادشاه "هامو-راپی"، یعنی "جد شفابخش" نامیده می شد.

هنگامی که حمورابی در بابل شروع به حکومت کرد، ایالت او بسیار متواضع بود و علاوه بر پایتخت، تنها چند شهر کوچک را در فاصله 80 کیلومتری شامل می شد. وقایع سلطنت 43 ساله او به برکت سنت بین النهرینی در نامگذاری سالها بر اساس برخی اعمال حاکمان به ما رسیده است.


آغاز سلطنت حمورابی با برقراری به اصطلاح «عدالت» (بخشش بدهی به همه ساکنان) مشخص شد، بنابراین سال دوم سلطنت او را «سال عدالت حمورابی» نامیدند.

هاموپاپی چه زمانی حکومت کرد؟

اعتقاد بر این است که حمورابی از 1793 تا 1750 قبل از میلاد سلطنت کرده است. تاج و تخت او بر اساس اصل موروثی صورت گرفت، یعنی سلف پادشاه پدرش سین مبالط بود. در زمان آغاز سلطنت او، بابل برای کمتر از یک قرن وجود داشت و توسط سه ایالت مهیب - شمشی-اداد، اشنونا و لارسا احاطه شده بود.

اطلاعات در مورد 15 سال اول سلطنت حمورابی بسیار محدود است. تنها مشخص است که او فعالانه در ساخت و ساز شرکت داشت و چندین بار تلاش کرد تا قلمروهای خود را به هزینه کشورهای همسایه گسترش دهد. شکوه واقعی فقط در سی امین سال سلطنتش به او رسید، زمانی که پادشاه چندین لشکرکشی پیروزمندانه انجام داد و به طور قابل توجهی اندازه پادشاهی بابل را افزایش داد.

شهرت حمورابی برای چه بود؟

حمورابی در طول زندگی خود به دنبال تعالی بابل و تبدیل آن به قدرتمندترین مرکز شرق بود. او در راه رسیدن به هدف خود موفق شد ایالت های زیادی را در مجاورت بابل فتح کند، اما با مقاومت سخت ریمسین، حاکم لارسا مواجه شد.

Wikimedia Commons/Juana Manuel ()
مبارزه بین پادشاهی ها 30 سال به طول انجامید و سرانجام در سال 1762 قبل از میلاد لارسا تسلیم شد و ریمسین از مرزهای خود رانده شد. پس از پیروزی، حمورابی تنها فرمانروای تمام سومر شد و "پادشاه چهار گوشه جهان" نامیده شد.

همراه با پیروزی های نظامی، او به عنوان یک حاکم خردمند که یک سیستم قدرت کاملا متمرکز و منظم ایجاد کرد، مشهور شد. تزار به امور اقتصادی در ایالت خود اهمیت زیادی می داد، در همه مسائل تحقیق می کرد و اصلاحات قضایی و اداری را انجام می داد.

فعالیت های قانونگذاری او از نظر گستردگی بزرگ بود و هنوز هم مورخان را تحت تأثیر قرار می دهد. حمورابی در طول سلطنت خود، قوانینی را صادر کرد که در خدمت عدالت و حفظ نظم در کشور بود.

حمورابی چه قوانینی را معرفی کرد؟

قانون حمورابی شامل 282 ماده بود و در سی و پنجمین سال سلطنت او بر روی سنگ تراشیده شد. سنگ روی میدان اصلی ایستاده بود و به مردم شهر یادآوری می کرد که هیچ کس نمی تواند خود را با ناآگاهی از قوانین توجیه کند. پس از 600 سال، کدکس به شوش برده شد و بعدها توسط باستان شناسان کشف شد. تنها 247 رکورد به دست ما رسیده است، زیرا بقیه به مرور زمان پاک شدند.

طبق قوانین حمورابی، نقش غالب در خانواده بابلی به شوهر واگذار شد. او می‌توانست خانواده‌اش را تصاحب کند و در صورت لزوم فرزندانش را به هر کسی که می‌خواهد بخرد بفروشد.

زن حق طلاق داشت، اما در صورتی که شوهر مرتکب زنای محصنه شده باشد، او را بی دلیل متهم به خیانت کند یا خانواده را ترک کند. همه فرزندان بدون توجه به جنسیت، دارایی والدین خود را به طور مساوی به ارث می برند.

Wikimedia Commons/Mohamm3dfadil()
در دادرسی کیفری قاعده برابری پیش بینی شده بود. اگر پسری به پدرش می زد، دستش بریده می شد و اگر کسی چشم کسی را بیرون می آورد، چشمش را هم بیرون می آورد.

به طور کلی، قانون قوانین حمورابی به مورخان درک کامل تری از زندگی در بین النهرین باستان می دهد و به عنوان مهم ترین منبع قوانین شرق باستان است که مردم تا قرن دوم پس از میلاد به آن پایبند بودند.

قانون یک دستور سخت و غیرقابل انکار است، فرمانی که برای همه شهروندان یک ایالت خاص لازم الاجرا است. در درس امروزمان به باستانی ترین قوانین نگاه می کنیم، درمی یابیم که مردم در دوران باستان چگونه و برای چه چیزی قضاوت می شدند.

زمینه

در هزاره 3 ق.م. در بین النهرین (بین النهرین) اولین دولت شهرها بوجود آمدند (به درس مراجعه کنید). در آغاز هزاره دوم ق.م. دولت های بین النهرین جنگ های طاقت فرسایی را با یکدیگر به راه انداختند. در نتیجه این جنگ ها، بابل (از سومری "دروازه خدا") قوی ترین و قدرتمندترین پادشاهی می شود. دوران اوج پادشاهی بابل در زمان پادشاهی حمورابی در قرن هجدهم رخ داد. قبل از میلاد مسیح.

مناسبت ها

1792-1750 قبل از میلاد مسیح.- سلطنت شاه حمورابی. اولین آیین نامه مکتوب شناخته شده قوانین ایجاد شد. نام را گرفتند قوانین حمورابی(رمز حمورابی). قوانین حمورابی بر روی یک ستون بازالت حک شده بود. ساکنان بابل برای حل و فصل هر گونه اختلاف باید به این قوانین تکیه می کردند.

• اصل "چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان"؛
• نابرابری در برابر قانون بردگان حقوقی برابر با آزادگان نداشتند. به خاطر توهین به آزاده، گوش برده را بریدند.
• بردگی بدهی یک نفر می توانست به خاطر بدهی به بردگی گرفته شود، اما حمورابی مدت خدمت او را به سه سال محدود کرد. پس از سه سال، بدهکار آزادی خود را بازیافت. متن قوانین

هنگام حل اختلاف، ساکنان بابل اغلب به دنبال یافتن اراده خدایان بودند. به همین منظور مجرم مظنون به داخل رودخانه پرتاب شد. اگر شخصی غرق می شد (خدای رودخانه او را به خود می برد) گناهکار محسوب می شد.

شركت كنندگان

شهری که می رویم در مکانی بسیار مناسب، در مرکز بین النهرین در سمت چپ رود فرات قرار داشت و به آن بابل می گفتند. بابل با چنین موقعیت مساعدی یک مرکز تجاری بزرگ بود. در کنار رودخانه، بازرگانان کالاهایی را از کشورهای مختلف تحویل می دادند. شهر با دیوارهایی محافظت می شد که طول آن 12 کیلومتر بود (شکل 1).

برنج. 1. بابل باستان ()

در مقابل ما دروازه ایشتار است - دروازه مرکزی شهر. در دوردست معبد مردوک قرار دارد. هفتمین عجایب جهان در آنجا ایجاد شد - باغ های معلق؛ آنها برای همسر پادشاه نبوکدنصر در قرن ششم ساخته شدند. قبل از میلاد مسیح ه. باغ ها در تراس های وسیع یک برج چهار طبقه قرار داشتند. طبقات باغ ها به صورت طاقچه ها بالا می رفت و با پله ها به یکدیگر متصل می شد. برای آبیاری باغ‌ها، صدها برده در تمام طول روز آب را از فرات پمپاژ می‌کردند و چرخ عظیمی را می‌چرخانند. عطر، سایه و خنکی آنها در بابلی بی درخت و مسطح مانند یک معجزه به نظر می رسید (شکل 2).

برنج. 2. باغ های معلق بابل ()

بابل از یک شهر کوچک به قدرت پیشرو بین النهرین تبدیل می شود. و قدرتمندترین پادشاه پادشاهی بابل حمورابی بود. حمورابی، ششمین پادشاه از سلسله اول بابل، از 1792-1750 سلطنت کرد. قبل از میلاد مسیح ه. او یک دولتمرد برجسته، یک دیپلمات مدبر و حیله گر، یک فرمانده بزرگ، یک قانونگذار دانا، یک سازماندهی محتاط و ماهر بود. در طول 35 سال سلطنت خود، او توانست قدرت گسترده ای بابلی ایجاد کند که در سراسر قلمرو بین النهرین گسترش یافته است. مانند فرعون مصر، پادشاه بابل قدرت نامحدودی داشت. پادشاه صاحب زمین‌های وسیعی بود که آن‌ها را برای خدمات عمومی به اشراف، باجگیران، سربازان و شبانان گله‌های سلطنتی تقسیم کرد. پادشاه حمورابی به عنوان حاکم عالی دولت، قوانینی را وضع کرد که براساس آن مردم در ایالت خود زندگی می کردند. استلا با قوانین حمورابی یک ستون دو متری است که از بازالت سیاه ساخته شده است. در بالای جلوی آن دو نقش برجسته حکاکی شده است که پادشاه حمورابی را در مقابل خدای خورشید، شاماش ایستاده و بر تختی نشان می دهد. شماش، حامی عدالت، عصای قاضی و انگشتری را به پادشاه تقدیم می کند - نشانه قدرت بر مردم. تمام سطح باقیمانده ستون از دو طرف با متنی به خط میخی پوشیده شده است (شکل 3). نسخه هایی از قوانین در تمام شهرهای پادشاهی بابل موجود بود. اهمیت قوانین حمورابی بسیار فراتر از دوران سلطنت خود پادشاه است. آنها به نوعی دایره المعارف زندگی بابلی تبدیل شدند که از آن می توان نحوه زندگی بابلی های باستان را دریابید و اساس قوانین بابلی را برای قرن ها تشکیل دادند.

برنج. 3. قوانین حمورابی ()

طبق قوانین پادشاه حمورابی، قضات قرار بود اختلافات بین مردم را حل کنند. و ساکنان بابل می دانستند که برای زیر پا گذاشتن قوانین مجازات سختی خواهند دید. در کتیبه روی سنگ، پادشاه حاکمان آینده را تهدید می کند که جرأت می کنند قوانین را خراش دهند یا تغییر دهند. سپس خدایان دشمنان، قحطی و سیل و بیماری های عفونی را به سراسر کشور خواهند فرستاد. به هر حال، قوانین سلطنتی اراده خدایان است.

گاهی اوقات قضات مجبور بودند مستقیماً از خدایان بپرسند که چگونه یک پرونده خاص را حل کنند. از این گذشته، یافتن شاهدان جنایت همیشه ممکن نبود. متهم سپس به رودخانه منتقل شد و مجبور شد خود را در آب غوطه ور کند. اگر غرق شد، یعنی خدای رودخانه او را به عنوان مقصر نزد خود برد. اگر او توانست شنا کند، پس در برابر خدایان پاک و بی گناه است.

در بابل باستان، جنایتکاران معمولاً مجبور بودند همان چیزی را که به قربانیان خود تحمیل می کردند، تجربه کنند - "چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان" (شکل 4).

اما همه در بابل در برابر قانون برابر نبودند. وقتی قوانین حمورابی می‌گفت «انسان»، منظورشان فقط افراد آزاد بود. اگر برده ای به آزاده دشنام می داد، گوش او را می بریدند تا فرصت کار از غلام سلب نشود و همه بدانند که او غلام لجوج است. برده ها مانند دام و هر ملک دیگری خرید و فروش می شدند. و اگر به تقصیر دیگری، برده ای جان خود را از دست داد، مقصر مجبور بود بهای برده را بپردازد یا برده خود را رها کند.

برنج. 4. از قوانین شاه حمورابی

بردگی بدهی در بابل رواج داشت. ثروتمندان به فقرا غلات قرض می دادند با این شرط که پس از مدتی بدهی مازاد بر آن پرداخت شود. برخی از مردم با قرض دادن اموال با بهره درآمد کسب کردند. به آنها پولدار می گفتند. گاهی اوقات مهلت بازپرداخت بدهی ها می رسید، اما بیچاره چیزی برای پرداخت نداشت. سپس بدهکار مجبور شد فرزندان یا همسر خود را در قبال پرداخت بدهی به مرد ثروتمند بدهد. طبق قوانین حمورابی "آنها باید فقط سه سال برای ارباب خود کار کنند و سپس آزاد شوند." این گونه بود که شاه حمورابی از رعایای خود در برابر بردگی محافظت کرد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. ویگاسین A. A.، Goder G. I.، Sventsitskaya I. S. تاریخ جهان باستان. کلاس پنجم. - م.: آموزش و پرورش، 1385.
2. Nemirovsky A.I. کتابی برای خواندن در مورد تاریخ جهان باستان. - م.: آموزش و پرورش، 1370.

صفحه اضافیپیوندهای توصیه شده به منابع اینترنتی

1. بخش تاریخ ().
2. 100men.ru ().
3. دنیای باستان ().

مشق شب

1. چه زمانی بابل به قدرتمندترین شهر بین النهرین تبدیل می شود؟
2. چرا قوانین حمورابی از مجازات های سخت استفاده می کردند؟
3. آیا می توان قوانین حمورابی را عادلانه خواند؟
4. آیا قوانین حمورابی در مورد بردگان نیز صدق می کرد؟

درباره شاه حمورابی

حمورابی پادشاه بابل بود که به عنوان فرمانروایی ماهر، سیاستمدار، ژنرال و شخصیتی متین که تعالی و شکوه را برای کشور خود به ارمغان آورد، شهرت یافت. جای تعجب نیست که نام او به معنای واقعی کلمه به عنوان "شفا دهنده" و "زندگی بخش" ترجمه می شود. حمورابی ششمین پادشاه اولین سلسله بابلی بود و از 1793 تا 1750 قبل از میلاد سلطنت کرد. او در اوایل سلطنت خود را به عنوان یک مرد خوب تثبیت کرد، بدهی ها را لغو کرد، اتباع خود را بخشید و کشور را از طریق برنامه ریزی شهری گسترش داد. چند سال بعد، شاه حمورابی می خواست مرزهای قدرت خود را کمی گسترش دهد و شروع به تصرف روستاهای مجاور کرد. بقیه دوران سلطنت در جنگ ها سپری شد، 20 سال اول کم و بیش صلح آمیز بود، بدون درگیری خاصی با دولت های اصلی بین النهرین، اما 14 سال گذشته خونین بود، با دشمنان تاریخی بابل.

در طول تاریخ سلطنت حمورابی، او خود را یک فرمانده درخشان و منصف نشان داد، اما نه تنها به دلیل جنگ ها، بلکه به دلیل فعالیت های اقتصادی نیز شهرت یافت. شاه نظام اداری را به شدت روان و متمرکز کرد و بر این اساس کوچکترین مسائل اقتصادی کشور منحصراً توسط حاکم بابل حل می شد و او نیز به نوبه خود با کمال میل و توجه آنها را حل می کرد. او مکاتبات فعالی با مسئولان داشت، نوآوری هایی را به هیئت مدیره معرفی کرد که همیشه نتایج مثبتی داشت و فعالیت های آموزشی فعالی را در بین اقشار مختلف مردم ایالت انجام داد. در زمان سلطنت این پادشاه خاص، رشد فوق العاده ای در روابط کالایی و پولی و افزایش تجارت مشاهده شد. حمورابی توجه ویژه ای به آبیاری زمین و احداث کانال های آبی جدید داشت که قطعاً به ثمر نشست. معاصران از سهم حمورابی در تاریخ، فعالیت های تقنینی و اصلاحی گسترده او قدردانی کردند. پادشاه حمورابی در سنین پیری بر اثر بیماری های فراوانی که بدنش را مورد حمله قرار داده بود درگذشت.

قوانین حمورابی

در پایان سلطنت خود، پادشاه حمورابی دستور داد قوانینی را بر روی یک ستون سیاه بازالت حک کنند. این "مجموعه" یکی از قدیمی ترین گنجینه ها در کل تاریخ بشریت است. قوانین به خط میخی، قدیمی ترین روش نوشتن، در گویش کلاسیک بابلی که در آن زمان استفاده می شد، نوشته می شد. در بالای ستون افسانه ای خود پادشاه بابل، حمورابی قرار دارد که خدای خورشید قوانین را به او می سپارد. دو طرف ستون به طور کامل با کتیبه های قوانینی با مجموع 282 آیین نامه پوشیده شده است. همه قوانین از سنت های سومری (اولین تمدن روی کره زمین) سرچشمه می گیرند و در سراسر بین النهرین آن زمان اساسی بودند. هدف اکثر قوانین تنظیم روابط تجاری، اداری، اقتصادی و خانوادگی است. علیرغم سختی قوانین (هر نوع سرقت و بی صداقتی مجازات اعدام داشت)، ویژگی های مشترک آنها امروزه نیز قابل اجرا و اعمال است.

حمورابی - سلطنت 1793 قبل از میلاد. ه. - 1750 قبل از میلاد ه. پادشاه بابل، خالق قوانین - قانون حمورابی.
جایی که همه چیز شروع شد
در 1901-1902 یک هیئت علمی فرانسوی حفاری هایی را در شوش انجام داد. در طی این کار، محققان یک نقش برجسته سیاه مرموز را کشف کردند که سطح آن با نمادهایی به خط میخی پوشیده شده بود. شاید این ستون پس از سال 1160 قبل از میلاد در شهر ظاهر شد. ه.، زمانی که عیلامی ها بسیاری از مناطق را که قبلاً متعلق به بابلی ها بود، فتح و غارت کردند. اکنون این بنای باستانی منحصر به فرد در موزه لوور (فرانسه) نگهداری می شود. پادشاه بابل حمورابی و قوانینش بر آن جاودانه شده است.
آنچه در مورد حمورابی شناخته شده است
امروزه اعتقاد بر این است که بابل یک کشور جداگانه نبود. بابل آخرین موج تمدن سومری در حال مرگ است. اعتقاد بر این است که اولین پادشاه زیباترین و مرموزترین شهر، حمورابی بزرگ بود که در سالهای 1792-1750 حکومت کرد. قبل از میلاد مسیح ه. او بود که با دستی قوی توانست کشوری را که پس از یک ناآرامی دیگر پراکنده شده بود متحد کند و همچنین تجارت، ساخت و ساز و قوانین سختگیرانه ای را از سر گرفت که باعث می شد طوفان مرگ پادشاهی سومری طولانی شود. .
حمورابی ششمین و مشهورترین پادشاه سلسله اول بود. او پس از مرگ پدرش سینموبالیت در سنین جوانی بر تخت سلطنت نشست. زمانی که هنوز وارث تاج و تخت بود، در امور حکومتی شرکت فعال داشت و وظایف مهم اداری را انجام می داد. اندازه، موقعیت و قدرت نظامی ایالتی که حمورابی به ارث برده بود، او را به یکی از قدرتمندترین پادشاهان بابل تبدیل کرد.
آغاز سلطنت حمورابی
حمورابی، مانند بسیاری دیگر از پادشاهان بین النهرین قبل از خود، سلطنت خود را با یک رویداد سنتی آغاز کرد - برقراری "عدالت"، یعنی با لغو بدهی ها و بخشش معوقات. حمورابی پنج سال اول را به برنامه ریزی شهری و احتمالاً آماده سازی برای اقدام نظامی علیه رقبا اختصاص داد.
وضعیت بین المللی
یکی از مهمترین زمینه های فعالیت سیاسی حمورابی که از اجدادش نیز به ارث رسیده بود، تمایل به کنترل بر توزیع آب فرات بود. این سیاست به ناچار منجر به درگیری با پادشاهی لارس شد که در پایین فرات موقعیت کمتری داشت. حمورابی در همان ابتدای سلطنت اولین تلاش خود را در این راستا انجام داد.
جنگ های اول
حمورابی در سال ششم سلطنت خود (حدود 1787 ق.م) تصمیم گرفت به لارسا ضربه بزند. ارتش بابل در یک گذرگاه از پایتخت روم سینا قرار داشت. اما پیروزی شاه جوان نابهنگام بود. سال بعد جنگ با لارسا ادامه یافت، اما عملیات نظامی بسیار نزدیکتر به بابل بود تا لارسا. از آن پس برای مدتی طولانی بین حمورابی و ریم سین صلح برقرار شد.
گسترش مرزها
1764 قبل از میلاد ه. - حمورابی جنگ با همسایگان خود را از سر گرفت و توانست آنها را با صاعقه یکی پس از دیگری درهم بشکند. او قبل از هر چیز ارتش متحد اشنونا (شهری واقع در شمال دجله در دره دیالی)، مالژیم (شهری بر روی دجله در دهانه دیالی) و عیلام را شکست داد. با این پیروزی، به گفته حمورابی، او «پایه‌های پادشاهی سومر و اکد را پایه‌گذاری کرد». در واقع، پادشاه بابل پس از تثبیت جناحی از کوه ها، با پادشاه سالخورده لارسا ریم سین مخالفت کرد. بابلی ها پس از اشغال نیپور در سال 1763 ق.م. ه. به دیوارهای لارسا نزدیک شد.

چند ماه بعد، پایتخت سقوط کرد، ریم سین خلع شد و کل کشور بزرگ او به بابل ضمیمه شد. 1762 قبل از میلاد ه. - حمورابی دوباره با شمالی ها مخالفت کرد. 1761 قبل از میلاد ه. - مالژیم و پادشاهی ماری (ایالتی بالاتر از بابل در کنار فرات) تصرف شد. 1757 قبل از میلاد ه. - بابلی ها توانستند شهرهای آشوری در دجله - آشور و نینوا را تصرف کنند. 1756 قبل از میلاد ه. - قدرت حمورابی اشنون را شناخت. بدین ترتیب، وضعیتی بی‌سابقه به وجود آمد که تمام بخش‌های زیرین و مهم بین‌النهرین علیا را در بر گرفت.
قوانین حمورابی
اما این پادشاه به خاطر جنگ ها و سیاست بین المللی خود در تاریخ ثبت نشد. نام حمورابی با قانون پیوند تنگاتنگی دارد. دوره سلطنت شاه حمورابی با ایجاد مجموعه‌هایی از قوانین مشخص شد. پادشاه با اهمیت زیادی به فعالیت قانونگذاری، آن را در همان آغاز سلطنت خود آغاز کرد. اولین تدوین در سال دوم سلطنت ایجاد شد. سالی بود که پادشاه «قانونی را برای کشور وضع کرد». این کدگذاری متأسفانه باقی نمانده است و قوانین حمورابی که امروزه شناخته می شود به اواخر سلطنت او باز می گردد.
قانون حمورابی شامل 282 ماده بود که شامل قوانین جزایی، اداری و مدنی می شد. اگرچه هیچ اثر نظری در مورد حقوق از بین النهرین تا به امروز باقی نمانده است (همانطور که در سایر علوم ظاهراً وجود نداشته است)، قوانین حمورابی ثمره حجم عظیمی از کار در جمع آوری، تعمیم و نظام مند کردن هنجارهای حقوقی است. این کار بر اساس اصولی بود که به طور قابل توجهی متفاوت از آنچه در حال حاضر اعمال می شود، اما به طور کلی بسیار دقیق و پیوسته انجام می شد.
این قوانین بر روی یک ستون بزرگ بازالت سیاه حک شده بود. در بالا، در سمت جلوی ستون، تصویری از پادشاه وجود دارد که در مقابل خدای خورشید، شمشش، قدیس حامی دربار ایستاده است. در زیر نقش برجسته متن قوانین وجود دارد که دو طرف ستون را پر می کند. همه 282 ماده قانون تقریباً بر تمام زمینه های زندگی آن عصر تأثیر می گذارد و تنظیم می کند و مرگ به عنوان مجازات در تعداد کمی از مواد این قانون یافت می شود.
متن به سه بخش تقسیم شده است. بخش اول مقدمه ای گسترده است که در آن پادشاه اعلام می کند که خدایان پادشاهی را به او داده اند تا «قویان بر ضعیفان ظلم نکنند». سپس فهرستی از مزایایی است که حمورابی به شهرهای ایالت خود ارائه کرده است. پس از مقدمه، موادی از قوانین قرار می گیرد که به نوبه خود با نتیجه گیری تفصیلی خاتمه می یابد.
هنگام گردآوری این مجموعه، بر اساس قوانین عرفی قدیمی، قوانین سومری و قوانین جدید بود. شکل اصلی انتقام جویی شکوفا شد: چشم در برابر چشم. همه چیز ساده و در عین حال خونین بود.
بر خلاف نظر غالب که قانون به گونه ای نوشته شده است که تقریباً همه چیز در آن مجازات اعدام دارد، این امر به دور از واقعیت است. قوانین حمورابی مستقیماً از سنت حقوقی سومری نشات می گیرد و یکی از مهم ترین منابع برای مطالعه قوانین و ساختار اقتصادی-اجتماعی بین النهرین آن زمان است. این قوانین بر روابط اقتصادی، اقتصادی و خانوادگی تمرکز دارند. روابط مالکیت خصوصی محدود و تنظیم شده است و کنترل دولت بر زندگی اقتصادی برقرار است.
برخی از محققان خاطرنشان می کنند که اصل مدرن فرض برائت ("بی گناه تا زمانی که خلاف آن ثابت شود") از قانون حمورابی ناشی می شود. در مورد آسیب رساندن به خود، اصل تالیون (چشم در برابر چشم) به طور مداوم اعمال می شود، اگرچه اگر موقعیت اجتماعی مرتکب بالاتر از قربانی باشد، مجازات به طور قابل توجهی خفیف تر است.
حمورابی با قانونگذاری خود سعی در تحکیم نظام اجتماعی دولت داشت که در آن برده داران کوچک و متوسط ​​به نیروی غالب تبدیل می شدند. این اولین مجموعه شناخته شده قوانینی است که سیستم برده را تقدیس می کند. قوانین حاوی بقایایی از نظام قبیله ای است که در شدت مجازات ها، حفظ اصل قصاص و استفاده از مصیبت نمود پیدا می کند.
این قانون حق مالکیت خصوصی را ایجاد می کند. مالکیت زمین در اختیار پادشاه، کلیساها، جوامع و افراد خصوصی بود. هر دو خانوار سلطنتی و معبد توسط پادشاه اداره می شدند و این مهم ترین منبع درآمد بود. اهمیت اقتصاد سلطنتی در زمینه تجارت و مبادله بسیار بود. اموال معبد سلطنتی را می توان به دسته خاصی از افراد (سربازان، کشیشان و غیره) منتقل کرد یا به کشاورزانی اجاره داد که به هر طریقی به اقتصاد معبد سلطنتی وابسته بودند. زمین اجتماعی - در مالکیت خانوادگی جمعی یا خصوصی. دهقان جمعی حقوق قابل توجهی داشت: می توانست تغییر کند و بفروشد.
در زمان سلطنت حمورابی، مالکیت خصوصی به سطح بالایی از توسعه رسید. این امر با گسترش شبکه کانال بسیار تسهیل شد. دامنه مالکیت زمین خصوصی متفاوت بود. زمین داران بزرگ از کار بردگان و کارگران اجیر استفاده می کردند، در حالی که صاحبان کوچک زمین خود را کشت می کردند. توسعه مالکیت زمین های خصوصی منجر به کاهش زمین های مشترک و زوال جامعه شد. زمین ها را می توان آزادانه فروخت، اجاره داد، به ارث واگذار کرد؛ منابع هیچ گونه محدودیتی از جانب جامعه ذکر نکرده اند.
قوانین چه چیزی را پیش بینی کرده بودند؟
قوانین حمورابی تعهدات ناشی از ایجاد ضرر را پیش بینی می کند. مسؤولیت بر عهده کسى است که موجب مرگ عبد مى شود (مالک باید در مقابل برده، برده بدهد). مالک کشتی که کشتی را به همراه اموالی که برای حمل و نقل به او سپرده شده غرق کرده است، موظف است تمام خسارت را جبران کند. برده یک چیز بود. مالک می تواند آزادانه آن را دفع کند - بفروشد، بدهد، ارث ببرد. مجازات سرقت برده اعدام بود.
ازدواج تنها در صورتی معتبر تلقی می شد که توافق نامه کتبی بین شوهر آینده و پدر عروس منعقد شده باشد. روابط خانوادگی بر اساس اولویت شوهر بنا شد. زن به دلیل خیانت به مجازات شدید محکوم شد. اگر زن نازا بود، شوهر می توانست همسر جانبی داشته باشد. اما زن شوهردار ناتوان نبود: او می‌توانست دارایی خود را داشته باشد، حق مهریه را حفظ کند، حق طلاق داشته باشد و به همراه فرزندانش پس از شوهرش از اموال خود به ارث ببرد.

قدرت بسیار قوی پدر بر فرزندانش در توانایی فروختن آنها، گروگان گرفتن آنها برای بدهی و بریدن زبان آنها به خاطر تهمت و تهمت به والدینشان آشکار شد. با این حال، قانون این اختیار را محدود کرد. بنابراین، پدر نمی تواند پسری را که جرمی مرتکب نشده است، از ارث بگیرد. قوانین حمورابی فرزندخواندگی را به رسمیت شناخت. ارث به وصیت از قبل معتبر است، اما با محدودیت های خاص. روش ارثی ترجیحاً ارث بر اساس قانون است. وارثان عبارت بودند از: فرزندان، فرزندان خوانده، نوه ها، فرزندان کنیز صیغه ای در صورتی که پدر آنها را متعلق به خود می دانست.
از جمله جرایمی که بنیان خانواده را تضعیف می کند، قوانین زنا (و فقط از طرف زوجه)، زنا با محارم (مثلاً رابطه مادر با پسر، پدر با دختر و سایر نزدیکان را نام برده اند. بستگان). اعمالی که قدرت پدر را تضعیف می کند، جنایت نامیده می شود (پسری که پدرش را کتک می زند بازوی خود را از دست می دهد).
به طور کلی، قوانین حمورابی تمام جنبه های اصلی زندگی و تجارت شهروندان را تنظیم می کرد. اکثر قوانین قانون تصویب شده توسط حمورابی قابل درک هستند و در زمان ما کاملاً منصفانه به نظر می رسند (به استثنای مجازات اعدام تقریباً به هر دلیلی).
قانون کلید دولت است
این روند در هر دو پرونده کیفری و مدنی یکسان بود. این پرونده با بیانیه شخص آسیب دیده آغاز شد. شهادت شهود، سوگند، و مصیبت ها به عنوان ابزار اثبات عمل می کردند (قوانین به آزمایش با آب اشاره می کنند). قواعد آیین دادرسی قضات را ملزم می کند که شخصاً پرونده را بررسی کنند. قاضی نتوانست تصمیم خود را تغییر دهد. اگر این کار را می کرد، 12 برابر مبلغ ادعا را جریمه می کرد و بدون حق قضاوت، جای خود را از دست داد.
قوانین حمورابی، بر خلاف سایر تدوین‌های شرقی، حاوی عناصر مذهبی یا اخلاقی نیستند، اگرچه در مقدمه مواد قوانین، فرمول‌های مذهبی متعددی در تجلیل از خدایان و پادشاه وجود دارد. علاوه بر این، به ویژه توجه می شود که ویژگی های اصلی حمورابی که او را به یک حاکم شایسته تبدیل می کند، فروتنی او در برابر خدایان و تسلیم شدن در برابر اراده آنهاست. علاوه بر این، بخش قابل توجهی از لعن و نفرین بر کسانی است که قوانین را قبول ندارند و مجازات هایی که خدایان برای نافرمانی خواهند فرستاد، فهرست شده است. با وجود این، اساس چارچوب قانونگذاری حمورابی، روابط انسانی یا بهتر بگوییم مدنی است (و نه رابطه بین انسان و خدایان).
معنای قوانین
فعالیت‌های اصلاحی و قانون‌گذاری حمورابی که از نظر مقیاس و هدفمندی بزرگ بود، تأثیر زیادی بر معاصران او گذاشت و برای مدت طولانی در خاطره فرزندانش ماندگار شد. اما این اقدامات که اغلب در شکل و روش اجرا بدیع بود، اساساً با هدف نوسازی جامعه نبود، بلکه در جهت حفظ نهادهای اجتماعی سنتی مانند کشاورزی معیشتی، مالکیت اشتراکی زمین بود و بر اساس اقتصادی جامعه تأثیری نداشت.
قوانین حمورابی بزرگترین و مهمترین بنای حقوقی بین النهرین باستان است. این قوانین از نظر کامل بودن و ماهیت مقوله ای ناقص هستند و پدیده های مختلف زندگی را پیش بینی نمی کنند. متون عمدتاً به شکل کسوئیستی سروده شده اند. هیچ اصول یا سیستم کلی در ارائه وجود ندارد، اگرچه منطق خاصی وجود دارد. اما تمامی موارد ارائه شده با دقت فراوان بررسی می شود.
با این وجود، قوانین حمورابی یادگار حقوق باستانی است. ارزش و اهمیت بی‌تردید آن در این واقعیت است که پادشاه، حاکم دولت، هدف خود را تعیین کرده و ایجاد "سندی" را انجام داده است که زندگی شهروندان کشور خود را تنظیم می کند. و این "سند" یک فرمان یا قطعنامه یک بار نبود - بلکه یک کد واحد برای همه حوزه های قانون و برای همه دسته های اجتماعی بود. قانون حمورابی در اندیشمندی، منطق و قوام خود برای قرن‌های متمادی مشابهی در رویه قانون‌گذاری شرق باستان نداشت.
A. Mudrova

حمورابی - سلطنت 1793 قبل از میلاد. ه. - 1750 قبل از میلاد ه. پادشاه بابل، خالق قوانین - قانون حمورابی.

جایی که همه چیز شروع شد

در 1901-1902 یک هیئت علمی فرانسوی حفاری هایی را در شوش انجام داد. در طی این کار، محققان یک نقش برجسته سیاه مرموز را کشف کردند که سطح آن با نمادهایی به خط میخی پوشیده شده بود. شاید این ستون پس از سال 1160 قبل از میلاد در شهر ظاهر شد. ه.، زمانی که عیلامی ها بسیاری از مناطق را که قبلاً متعلق به بابلی ها بود، فتح و غارت کردند. اکنون این بنای باستانی منحصر به فرد در موزه لوور (فرانسه) نگهداری می شود. پادشاه بابل حمورابی و قوانینش بر آن جاودانه شده است.

آنچه در مورد حمورابی شناخته شده است

امروزه اعتقاد بر این است که بابل یک کشور جداگانه نبود. بابل آخرین موج تمدن سومری در حال مرگ است. اعتقاد بر این است که اولین پادشاه زیباترین و اسرارآمیزترین شهر، حمورابی بزرگ بود که از سال 1792 تا 1750 حکومت کرد. قبل از میلاد مسیح ه. او بود که با دستی قوی توانست کشوری را که پس از یک ناآرامی دیگر پراکنده شده بود متحد کند و همچنین تجارت، ساخت و ساز و قوانین سختگیرانه ای را از سر گرفت که باعث می شد طوفان مرگ پادشاهی سومری طولانی شود. .

حمورابی ششمین و مشهورترین پادشاه سلسله اول بود. او پس از مرگ پدرش سینموبالیت در سنین جوانی بر تخت سلطنت نشست. زمانی که هنوز وارث تاج و تخت بود، در امور حکومتی شرکت فعال داشت و وظایف مهم اداری را انجام می داد. اندازه، موقعیت و قدرت نظامی ایالتی که حمورابی به ارث برده بود، او را به یکی از قدرتمندترین پادشاهان بابل تبدیل کرد.

آغاز سلطنت حمورابی

حمورابی، مانند بسیاری دیگر از پادشاهان بین النهرین قبل از خود، سلطنت خود را با یک رویداد سنتی آغاز کرد - برقراری "عدالت"، یعنی با لغو بدهی ها و بخشش معوقات. حمورابی پنج سال اول را به برنامه ریزی شهری و احتمالاً آماده سازی برای اقدام نظامی علیه رقبا اختصاص داد.

وضعیت بین المللی

یکی از مهمترین زمینه های فعالیت سیاسی حمورابی که از اجدادش نیز به ارث رسیده بود، تمایل به کنترل بر توزیع آب فرات بود. این سیاست به ناچار منجر به درگیری با پادشاهی لارس شد که در پایین فرات موقعیت کمتری داشت. حمورابی در همان ابتدای سلطنت اولین تلاش خود را در این راستا انجام داد.

جنگ های اول

حمورابی در سال ششم سلطنت خود (حدود 1787 ق.م) تصمیم گرفت به لارسا ضربه بزند. ارتش بابل در یک گذرگاه از پایتخت روم سینا قرار داشت. اما پیروزی شاه جوان نابهنگام بود. سال بعد جنگ با لارسا ادامه یافت، اما عملیات نظامی بسیار نزدیکتر به بابل بود تا لارسا. از آن پس برای مدتی طولانی بین حمورابی و ریم سین صلح برقرار شد.

گسترش مرزها

پادشاهی بابل در زمان سلطنت حمورابی

1764 قبل از میلاد ه. - حمورابی جنگ با همسایگان خود را از سر گرفت و توانست آنها را با صاعقه یکی پس از دیگری درهم بشکند. او قبل از هر چیز ارتش متحد اشنونا (شهری واقع در شمال دجله در دره دیالی)، مالژیم (شهری بر روی دجله در دهانه دیالی) و عیلام را شکست داد. با این پیروزی، به گفته حمورابی، او «پایه‌های پادشاهی سومر و اکد را پایه‌گذاری کرد». در واقع، پادشاه بابل پس از تثبیت جناحی از کوه ها، با پادشاه سالخورده لارسا ریم سین مخالفت کرد. بابلی ها پس از اشغال نیپور در سال 1763 ق.م. ه. به دیوارهای لارسا نزدیک شد.

چند ماه بعد، پایتخت سقوط کرد، ریم سین خلع شد و کل کشور بزرگ او به بابل ضمیمه شد. 1762 قبل از میلاد ه. - حمورابی دوباره با شمالی ها مخالفت کرد. 1761 قبل از میلاد ه. - مالژیم و پادشاهی ماری (ایالتی بالاتر از بابل در کنار فرات) تصرف شد. 1757 قبل از میلاد ه. - بابلی ها توانستند شهرهای آشور در دجله - آشور و نینوا را تصرف کنند. 1756 قبل از میلاد ه. - قدرت حمورابی اشنون را شناخت. بدین ترتیب، وضعیتی بی‌سابقه به وجود آمد که تمام بخش‌های زیرین و مهم بین‌النهرین علیا را در بر گرفت.

قوانین حمورابی

اما این پادشاه به خاطر جنگ ها و سیاست بین المللی خود در تاریخ ثبت نشد. نام حمورابی با قانون پیوند تنگاتنگی دارد. دوره سلطنت شاه حمورابی با ایجاد مجموعه‌هایی از قوانین مشخص شد. پادشاه با اهمیت زیادی به فعالیت قانونگذاری، آن را در همان آغاز سلطنت خود آغاز کرد. اولین تدوین در سال دوم سلطنت ایجاد شد. سالی بود که پادشاه «قانونی را برای کشور وضع کرد». این کدگذاری متأسفانه باقی نمانده است و قوانین حمورابی که امروزه شناخته می شود به اواخر سلطنت او باز می گردد.

قانون حمورابی شامل 282 ماده بود که شامل قوانین جزایی، اداری و مدنی می شد. اگرچه هیچ اثر نظری در مورد حقوق از بین النهرین تا به امروز باقی نمانده است (همانطور که در سایر علوم ظاهراً وجود نداشته است)، قوانین حمورابی ثمره حجم عظیمی از کار در جمع آوری، تعمیم و نظام مند کردن هنجارهای حقوقی است. این کار بر اساس اصولی بود که به طور قابل توجهی متفاوت از آنچه در حال حاضر اعمال می شود، اما به طور کلی بسیار دقیق و پیوسته انجام می شد.

این قوانین بر روی یک ستون بزرگ بازالت سیاه حک شده بود. در بالا، در سمت جلوی ستون، تصویری از پادشاه وجود دارد که در مقابل خدای خورشید، شمشش، قدیس حامی دربار ایستاده است. در زیر نقش برجسته متن قوانین وجود دارد که دو طرف ستون را پر می کند. همه 282 ماده قانون تقریباً بر تمام زمینه های زندگی آن عصر تأثیر می گذارد و تنظیم می کند و مرگ به عنوان مجازات در تعداد کمی از مواد این قانون یافت می شود.

متن به سه بخش تقسیم شده است. بخش اول مقدمه ای گسترده است که در آن پادشاه اعلام می کند که خدایان پادشاهی را به او داده اند تا «قویان بر ضعیفان ظلم نکنند». سپس فهرستی از مزایایی است که حمورابی به شهرهای ایالت خود ارائه کرده است. پس از مقدمه، موادی از قوانین قرار می گیرد که به نوبه خود با نتیجه گیری تفصیلی خاتمه می یابد.

هنگام گردآوری این مجموعه، بر اساس قوانین عرفی قدیمی، قوانین سومری و قوانین جدید بود. شکل اصلی انتقام جویی شکوفا شد: چشم در برابر چشم. همه چیز ساده و در عین حال خونین بود.

قضاوت عادلانه انجام خواهد شد

بر خلاف نظر غالب که قانون به گونه ای نوشته شده است که تقریباً همه چیز در آن مجازات اعدام دارد، این امر به دور از واقعیت است. قوانین حمورابی مستقیماً از سنت حقوقی سومری نشات می گیرد و یکی از مهم ترین منابع برای مطالعه قوانین و ساختار اقتصادی-اجتماعی بین النهرین آن زمان است. این قوانین بر روابط اقتصادی، اقتصادی و خانوادگی تمرکز دارند. روابط مالکیت خصوصی محدود و تنظیم شده است و کنترل دولت بر زندگی اقتصادی برقرار است.

برخی از محققان خاطرنشان می کنند که اصل مدرن فرض برائت ("بی گناه تا زمانی که خلاف آن ثابت شود") از قانون حمورابی ناشی می شود. در مورد آسیب رساندن به خود، اصل تالیون (چشم در برابر چشم) به طور مداوم اعمال می شود، اگرچه اگر موقعیت اجتماعی مرتکب بالاتر از قربانی باشد، مجازات به طور قابل توجهی خفیف تر است.

حمورابی با قانونگذاری خود سعی در تحکیم نظام اجتماعی دولت داشت که در آن برده داران کوچک و متوسط ​​به نیروی غالب تبدیل می شدند. این اولین مجموعه شناخته شده قوانینی است که سیستم برده را تقدیس می کند. قوانین حاوی بقایایی از نظام قبیله ای است که در شدت مجازات ها، حفظ اصل قصاص و استفاده از مصیبت نمود پیدا می کند.

این قانون حق مالکیت خصوصی را ایجاد می کند. مالکیت زمین در اختیار پادشاه، کلیساها، جوامع و افراد خصوصی بود. هر دو خانوار سلطنتی و معبد توسط پادشاه اداره می شدند و این مهم ترین منبع درآمد بود. اهمیت اقتصاد سلطنتی در زمینه تجارت و مبادله بسیار بود. اموال معبد سلطنتی را می توان به دسته خاصی از افراد (سربازان، کشیشان و غیره) منتقل کرد یا به کشاورزانی اجاره داد که به هر طریقی به اقتصاد معبد سلطنتی وابسته بودند. زمین اجتماعی - در مالکیت خانوادگی جمعی یا خصوصی. دهقان جمعی حقوق قابل توجهی داشت: می توانست تغییر کند و بفروشد.

در زمان سلطنت حمورابی، مالکیت خصوصی به سطح بالایی از توسعه رسید. این امر با گسترش شبکه کانال بسیار تسهیل شد. دامنه مالکیت زمین خصوصی متفاوت بود. زمین داران بزرگ از کار بردگان و کارگران اجیر استفاده می کردند، در حالی که صاحبان کوچک زمین خود را کشت می کردند. توسعه مالکیت زمین های خصوصی منجر به کاهش زمین های مشترک و زوال جامعه شد. زمین ها را می توان آزادانه فروخت، اجاره داد، به ارث واگذار کرد؛ منابع هیچ گونه محدودیتی از جانب جامعه ذکر نکرده اند.

قوانین چه چیزی را پیش بینی کرده بودند؟

قوانین حمورابی تعهدات ناشی از ایجاد ضرر را پیش بینی می کند. مسؤولیت بر عهده کسى است که موجب مرگ عبد مى شود (مالک باید در مقابل برده، برده بدهد). مالک کشتی که کشتی را به همراه اموالی که برای حمل و نقل به او سپرده شده غرق کرده است، موظف است تمام خسارت را جبران کند. برده یک چیز بود. مالک می تواند آزادانه آن را دفع کند - بفروشد، بدهد، ارث ببرد. مجازات سرقت برده اعدام بود.

ازدواج تنها در صورتی معتبر تلقی می شد که توافق نامه کتبی بین شوهر آینده و پدر عروس منعقد شده باشد. روابط خانوادگی بر اساس اولویت شوهر بنا شد. زن به دلیل خیانت به مجازات شدید محکوم شد. اگر زن نازا بود، شوهر می توانست همسر جانبی داشته باشد. اما زن شوهردار ناتوان نبود: او می‌توانست دارایی خود را داشته باشد، حق مهریه را حفظ کند، حق طلاق داشته باشد و به همراه فرزندانش پس از شوهرش از اموال خود به ارث ببرد.

استیل (و قطعه آن) با قوانین حمورابی در موزه لوور

قدرت بسیار قوی پدر بر فرزندانش در توانایی فروختن آنها، گروگان گرفتن آنها برای بدهی و بریدن زبان آنها به خاطر تهمت و تهمت به والدینشان آشکار شد. با این حال، قانون این اختیار را محدود کرد. بنابراین، پدر نمی تواند پسری را که جرمی مرتکب نشده است، از ارث بگیرد. قوانین حمورابی فرزندخواندگی را به رسمیت شناخت. ارث به وصیت از قبل معتبر است، اما با محدودیت های خاص. روش ارثی ترجیحاً ارث بر اساس قانون است. وارثان عبارت بودند از: فرزندان، فرزندان خوانده، نوه ها، فرزندان کنیز صیغه ای در صورتی که پدر آنها را متعلق به خود می دانست.

از جمله جرایمی که بنیان خانواده را تضعیف می کند، قوانین زنا (و فقط از طرف زوجه)، زنا با محارم (مثلاً رابطه مادر با پسر، پدر با دختر و سایر نزدیکان را نام برده اند. بستگان). اعمالی که قدرت پدر را تضعیف می کند، جنایت نامیده می شود (پسری که پدرش را کتک می زند بازوی خود را از دست می دهد).

به طور کلی، قوانین حمورابی تمام جنبه های اصلی زندگی و تجارت شهروندان را تنظیم می کرد. اکثر قوانین قانون تصویب شده توسط حمورابی قابل درک هستند و در زمان ما کاملاً منصفانه به نظر می رسند (به استثنای مجازات اعدام تقریباً به هر دلیلی).

قانون کلید دولت است

این روند در هر دو پرونده کیفری و مدنی یکسان بود. این پرونده با بیانیه شخص آسیب دیده آغاز شد. شهادت شهود، سوگند، و مصیبت ها به عنوان ابزار اثبات عمل می کردند (قوانین به آزمایش با آب اشاره می کنند). قواعد آیین دادرسی قضات را ملزم می کند که شخصاً پرونده را بررسی کنند. قاضی نتوانست تصمیم خود را تغییر دهد. اگر این کار را می کرد، 12 برابر مبلغ ادعا را جریمه می کرد و بدون حق قضاوت، جای خود را از دست داد.

قوانین حمورابی، بر خلاف سایر تدوین‌های شرقی، حاوی عناصر مذهبی یا اخلاقی نیستند، اگرچه در مقدمه مواد قوانین، فرمول‌های مذهبی متعددی در تجلیل از خدایان و پادشاه وجود دارد. علاوه بر این، به ویژه توجه می شود که ویژگی های اصلی حمورابی که او را به یک حاکم شایسته تبدیل می کند، فروتنی او در برابر خدایان و تسلیم شدن در برابر اراده آنهاست. علاوه بر این، بخش قابل توجهی از لعن و نفرین بر کسانی است که قوانین را قبول ندارند و مجازات هایی که خدایان برای نافرمانی خواهند فرستاد، فهرست شده است. با وجود این، اساس چارچوب قانونگذاری حمورابی، روابط انسانی یا بهتر بگوییم مدنی است (و نه رابطه بین انسان و خدایان).

معنای قوانین

فعالیت‌های اصلاحی و قانون‌گذاری حمورابی که از نظر مقیاس و هدفمندی بزرگ بود، تأثیر زیادی بر معاصران او گذاشت و برای مدت طولانی در خاطره فرزندانش ماندگار شد. اما این اقدامات که اغلب در شکل و روش اجرا بدیع بود، اساساً با هدف نوسازی جامعه نبود، بلکه در جهت حفظ نهادهای اجتماعی سنتی مانند کشاورزی معیشتی، مالکیت اشتراکی زمین بود و بر اساس اقتصادی جامعه تأثیری نداشت.

قوانین حمورابی بزرگترین و مهمترین بنای حقوقی بین النهرین باستان است. این قوانین از نظر کامل بودن و ماهیت مقوله ای ناقص هستند و پدیده های مختلف زندگی را پیش بینی نمی کنند. متون عمدتاً به شکل کسوئیستی سروده شده اند. هیچ اصول یا سیستم کلی در ارائه وجود ندارد، اگرچه منطق خاصی وجود دارد. اما تمامی موارد ارائه شده با دقت فراوان بررسی می شود.

با این وجود، قوانین حمورابی یادگار حقوق باستانی است. ارزش و اهمیت بی‌تردید آن در این واقعیت است که پادشاه، حاکم دولت، هدف خود را تعیین کرده و ایجاد "سندی" را انجام داده است که زندگی شهروندان کشور خود را تنظیم می کند. و این "سند" یک فرمان یا قطعنامه یک بار نبود - بلکه یک کد واحد برای همه حوزه های قانون و برای همه دسته های اجتماعی بود. قانون حمورابی در اندیشمندی، منطق و قوام خود برای قرن‌های متمادی مشابهی در رویه قانون‌گذاری شرق باستان نداشت.