شهری که عیسی مسیح در آن متولد شد. فلسطین، بیت لحم - محل تولد عیسی مسیح محل تولد عیسی

و تو ای بیت لحم افراتا، آیا در میان هزاران یهودا کوچک هستی؟ از شما کسی به من خواهد آمد که در اسرائیل فرمانروایی خواهد کرد و منشأ او از ابتدا، از ایام ابدیت است. (میک. 5:2)

مدتها پیش، میکاه نبی محل تولد منجی جهان را پیش بینی کرد. این یک راز نبود، و در زمان عهد عتیق از طریق نبوت آشکار شد.

بیت لحم دقیقاً همان شهری است که خدا برای پسرش که قرار بود به این زمین بیاید و مردم را نجات دهد، انتخاب کرد.

خود شهر بیت لحم در جنوب اورشلیم و در فاصله 7-8 کیلومتری قرار دارد. آنجا مکانی بسیار زیبا بود که در میان باغ ها و مزارع قرار داشت.

تپه های آن با انگور، درختان انجیر و درختان بادام پوشیده شده بود - به همین دلیل، بیت لحم نام کوچک خود را - افراتا (افراتا) به معنای "بارور" نامیدند.

بعداً این شهر نام "خانه نان" را دریافت کرد - تصاویر مزارع غلات که در کتاب روت برجسته است بر مناسب بودن چنین نامی تأکید می کند.

اینجا بود که یعقوب راحیل خود را دفن کرد و بوعز با روت ملاقات کرد. یکی از بزرگترین، پادشاه و مزمور سرای داوود نیز در بیت لحم به دنیا آمد.

این شهر کوچک مهم ترین شهر اسرائیل نیست، اما در آن بود که شاخص ترین شخصیت تاریخ ظاهر شد.

پس آنها را ترک خواهد کرد تا زمانی که آن زن که در شرف زایمان است، زایمان کند. سپس برادران باقی مانده آنها نزد بنی اسرائیل باز خواهند گشت. و او خواهد ایستاد و به قدرت خداوند، به عظمت نام خداوند، خدای خود، تغذیه خواهد کرد، و آنها در امنیت زندگی خواهند کرد، زیرا در آن صورت او تا اقصی نقاط جهان بزرگ خواهد بود. (میکا 5:3-4)

بیت لحم مفتخر شد که «سکوی پرتاب» برای نجات بشریت، مکان ظهور مسیحا باشد.

مسیح تقریباً 4-6 قبل از میلاد متولد شد. متی در انجیل اول او را رهبری می نامد که قوم اسرائیل را نجات خواهد داد (متی 2: 6)، و سپس تمام بشریت را از گناهانشان.

و تو ای بیت لحم، ای سرزمین یهودا، از فرمانروایان یهودا کمتر نیستی، زیرا از تو رهبری خواهد آمد که قوم من اسرائیل را شبانی خواهد کرد. (متی 2:6)

شرایطی که عیسی در آن به دنیا آمد نیز قابل توجه بود.

او در آخور به دنیا آمد، کلمه ای که در لغت به معنای غرفه ای برای احشام مانند گاو یا اسب است که برای غذای آن ها آغشته ای قرار می گیرد. در داستان ولادت حضرت عیسی (ع) ممکن است به معنای محوطه ای محصور در انباری بوده باشد که گاو در آن نگهداری می شد.

یوسف نیز از جلیل، از شهر ناصره، به یهودیه، به شهر داوود که بیت لحم نام داشت، رفت، زیرا او از خاندان و خاندان داوود بود تا نزد مریم، همسر نامزد خود، که حامله بود، ثبت نام کند. زمانی که آنها آنجا بودند، زمان زایمان او فرا رسید. و پسر نخست زاده خود را به دنیا آورد و او را در قنداق پیچید و در آخور گذاشت، زیرا در مسافرخانه جایی برای آنها نبود. (لوقا 2:4-8)

به راستی که مسیح از آنجایی که شمایل خدا بود، با آمدن به این زمین، خود را فروتن کرد و به شکل یک خادم درآمد و مانند انسان شد.

او تا زمان مرگ بر صلیب در اطاعت زندگی کرد. از این رو، خداوند او را تعالی بخشید و نام عیسی را به او داد - بالاتر از هر نامی، تا همه چیز در زمین، آسمان و زیر زمین در برابر او تعظیم کند. (نگاه کنید به فیلیپ 2: 6-10)

در حال حاضر بیت لحم - محل ظهور مسیح - به بیت لخم (بیت لخم) معروف است. امروزه بیشتر شبیه یک روستا است تا یک شهر، با خانه های ویران شده و جمعیتی بین 3-4 هزار نفر.

در انجیل متی و لوقا در مورد تولد عیسی بسیار گفته شده است اما همه این مکان ها را ندیده اند و مطمئناً آنجا نبوده اند. بیایید گشتی در یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان بزنیم.

کلیسای عیسی مسیح- یکی از قدیمی ترین کلیساهای جهان. این بنا بر فراز غاری ساخته شده است که طبق افسانه ها، عیسی ناصری در آن متولد شده است و به همین دلیل این مکان برای مسیحیان مقدس محسوب می شود. این سازه در واقع ترکیبی از دو کلیسا است که زادگاه واقعی عیسی در زیر - در غار میلاد مسیح واقع شده است. تولد عیسی در انجیل متی و لوقا آمده است. متی می گوید که مریم و یوسف اهل بیت لحم بودند و سپس به دلیل دستور هیرودیس برای کشتن همه نوزادان به ناصره نقل مکان کردند. و لوقا اشاره می کند که مریم و یوسف اهل ناصره بودند و عیسی در بیت لحم در حالی که برای یک مناسبت خاص در شهر بودند به دنیا آمد. خداشناسان این دو داستان را متناقض می بینند، اما متی منبع قابل اعتمادتر در نظر گرفته می شود. با این حال، در هر دو نسخه، عیسی در بیت لحم به دنیا آمد و در ناصره بزرگ شد. کاتولیک های رومی ستاره بیت لحم و محراب، محراب بی نظیری از هیبت در "آخور عیسی" دارند. کاتولیک ها همچنین یک ستاره نقره ای را در زیر محراب میلاد مسیح قرار می دهند. هم کاتولیک ها و هم ارمنیان حق مالکیت شبستان را دارند. 1. میدان میلاد; 2. دروازه تواضع; 3. شبستان; 4. محراب بلند و کلیسای ارتدکس یونانی (نماد). 5. پلکان غار; 6. غارهای میلاد مسیح; 7. صومعه فرانسیسکن; 8. حیاط فرانسیسکن; 9. غار سنت ژروم; 10. کلیسای سنت کاترین; 11. صومعه ارتدوکس یونانی; 12. دادگاه ارتدوکس یونانی; 13. حیاط ارامنه; 14. صومعه ارامنه.

کلیسای عیسی مسیح قدیمی ترین کلیسایی است که هنوز در سرزمین مقدس فعال است، جایی که عیسی مسیح در آن متولد شد. ساخت آن در سال 326 بعد از میلاد آغاز شد. کلیسای فعلی در زمان امپراتور بیزانس ژوستینیان ساخته شده است. در سال 529، باسیلیکا در جریان قیام سامری ها به شدت آسیب دید. پاتریارک اورشلیم قدیس ساوا را برای کمک به ژوستینیان فرستاد و معمار فرستاده امپراتور کلیسا را ویران کرد و کلیسا را ساخت که هنوز پابرجاست.

امروزه این کلیسا تحت کنترل سه فرقه مسیحی - کلیسای ارمنی، کلیسای کاتولیک رومی و کلیسای ارتدکس یونانی است.

اولین معبد بر فراز غار که توسط مؤمنان به عنوان زادگاه حضرت عیسی (ع) مورد احترام بود، در دهه 330 ساخته شد. به دستور امپراتور کنستانتین کبیر؛ تقدیس معبد در 31 مه 339 انجام شد.

ساختمان مدرن کلیسای عیسی مسیح تنها معبد مسیحی در فلسطین است که از دوران پیش از اسلام دست نخورده باقی مانده است.

خدمات الهی در کلیسای عیسی مسیح از اوایل دوران بیزانس تقریباً بدون وقفه بوده است.

کلیسای میلاد مسیح به همراه کلیسای کالواری و مقبره مقدس و کلیسای معراج در کوه زیتون یکی از کلیساهای اصلی مسیحیان سرزمین مقدس است.

دیوارهای بیرونی قدرتمند کلیسا، شبیه به دیوارهای یک قلعه، از تاریخ طولانی و دشوار آن سخن می گوید. برای قرن ها، معبد یکی از مکان هایی بود که مردم دائماً برای آن می جنگیدند. ارتش های مختلفی از جمله مسلمانان و صلیبی ها آن را فتح کردند و از آن دفاع کردند. نمای کلیسای عیسی مسیح توسط دیوارهای بلند سه صومعه احاطه شده است: فرانسیسکن در سمت شمال شرقی، ارتدکس یونانی و ارتدکس ارمنی در جنوب شرقی.

عکس سیاه و سفید یک کلیسای قدیمی.

کلیسای عیسی مسیح توسط امپراتور مقدس هلنا در طی زیارت او به سرزمین مقدس در اواسط دهه 330 تأسیس شد. به گفته یوسبیوس قیصریه:

او دو معبد برای خدای پرستیده برپا کرد: یکی در غار تولد، دیگری در کوه معراج، برای امانوئل (خدا با ما) که مایل بود برای ما در زیر زمین متولد شود، و یهودیان بیت لحم را به عنوان معبد می شناسند. محل تولد جسمانی او بنابراین، وارسته ترین واسیلیسا این غار مقدس را به هر طریق ممکن تزئین کرد و بار مادر خدا را با بناهای شگفت انگیز گرامی داشت. و کمی بعد باسیلئوس همان غار را با نذورات خود گرامی داشت و هدایایی از طلا و نقره و حجاب های مختلف بر فضل مادرش افزود.

مکانی که النا انتخاب کرد مستقیماً در اناجیل ذکر نشده است؛ فقط انجیل اولیه یعقوب در مورد غار خاصی صحبت می کند.

اوریگن برای اولین بار در حدود سال 247 در مورد غار بیت لحم نوشت، او ادعا می کند که مسیح در خود شهر متولد شده است (نویسندگان دیگری مانند جاستین، غار را در مجاورت بیت لحم یا نیمه راه اورشلیم قرار داده اند) و مکان ولادت را به نام ولادت می نامد. غاری که اهالی آن را به زائران نشان می دهند.

این معبد، مانند تعدادی دیگر که توسط امپراتور کنستانتین در سرزمین مقدس ساخته شده است، بنا به شهادت اوسبیوس قیصریه و سیریل سکائوپولیس، برای برگزاری مراسم الهی نبوده، بلکه برای ایجاد فرصتی برای همگان برای دیدن مکان های انجیل بوده است. تاریخ.

با این حال، زائر سیلویا (اتریا) (پایان قرن چهارم) در یادداشت های خود در مورد زیارت ارض مقدس گزارش می دهد که در روز پنجشنبه هفته روشن از اورشلیم، مؤمنان برای بیداری تمام شب به بیت لحم می روند و خاطرنشان می کنند که در کلیسایی اتفاق می افتد که در آن "غاری وجود دارد، جایی که خداوند در آن متولد شده است."

کلیسای کنستانتین در سال 529 در جریان قیام ساماریا بر اثر آتش سوزی ویران شد، همانطور که نتایج کاوش های باستان شناسی 1934-36 گواه آن است.به طور کلی، کلیسای بیت لحم کنستانتین ویژگی های کلی کلیسای مقبره مقدس را تکرار می کرد.

ورودی کلیسای معروف کاملاً غیرقابل توصیف است

نمای هوایی از محوطه بازیلیکا

ساختمان اصلی کلیسا توسط پدرسالار ارتدکس یونانی اورشلیم ساخته شده است. این بنا به شکل یک باسیلیکای معمولی رومی، با پنج ردیف (که توسط ستون‌های قرنتی شکل گرفته است) و در قسمت شرقی، جایی که محراب واقع شده است، طراحی شده است. باسیلیکا به شکل مستطیل است، طول آن 53.9 متر، عرض شبستان 26.2 متر و عرض آن 35.82 متر است و با ورود به کلیسا، چهار ردیف ستون - در مجموع 44 - ارتفاع 6 متر، از رنگ قرمز را می بینید. سنگ.

مدل سه بعدی کلیسا

در دوره بیزانس، کلیسای کلیسا یک کلیسای شهیدی بود و مقر اسقفی نداشت. در طول دوره پادشاهی اورشلیم، باسیلیکا محل اقامت اسقف لاتینی بیت لحم و آسکالون (از 1100) شد. در سال 1100، در روز کریسمس، بالدوین اول در آنجا تاجگذاری کرد و در سال 1118، بالدوین دوم. در این دوره، کلیسای عیسی مسیح توسط زائران متعدد قرن 12 تا 13 توصیف شده است.

در قرن دوازدهم. باسیلیکا توسط ساختمان های صومعه و همچنین یک دیوار دفاعی با برج های مستطیل شکل احاطه شده بود.

پس از فتح بیت لحم توسط ارتش صلاح الدین (1187)، اسقف لاتین و روحانیون از باسیلیکا اخراج شدند. پنج سال بعد، 2 کشیش کاتولیک و یک شماس اجازه بازگشت به معبد را دریافت کردند، اما خود او توسط مقامات مسلمان به نمایندگان کلیسای ارتدکس سوریه تحویل داده شد.

در سال 1229 بیت لحم دوباره تحت کنترل فرانک ها درآمد.

به دلیل جنگ های مداوم، در سال 1244 باسیلیکا توسط ترکان خوارزمی هتک حرمت شد و در سال 1263 یکی از صومعه های مجاور معبد ویران شد.

در سال 1266 مملوک سلطان بایبارس اول سنگ مرمر و ستون را به قاهره صادر کرد.

از سال 1271 زائران کاتولیک دوباره شروع به زیارت بیت لحم کردند و از سال 1277 به آنها اجازه انجام خدمات الهی داده شد.

از سال 1347، کلیسای کاتولیک در باسیلیکا توسط فرمان فرانسیسکن، که تا به امروز صاحب تاج و تخت در کلیسای جامع آخور غار میلاد مسیح است، نمایندگی می شود.

از سال 1244، کلیسای یونانی صاحب محراب اصلی کلیسای و محله در دیوار جنوبی آن است.

صلیب بر روی سقف باسیلیکا

پس از فتح فلسطین توسط امپراتوری عثمانی، حقوق مسیحیان بر باسیلیکا عیسی مسیح محدود نشد. با اجازه مقامات، معبد چندین بار تعمیر شد: در سال 1479، سقف سربی نصب شد که با پول پادشاه انگلیسی ادوارد چهارم، در سال های 1670-1671 ساخته شد. این سقف توسط یونانی‌ها تعمیر شد، آنها همچنین یک نماد جدید را در باسیلیکا نصب کردند (در سال 1764 با یک نماد جدید جایگزین شد).

زلزله در سال 1834 و آتش سوزی در سال 1869 باعث آسیب به فضای داخلی غار میلاد مسیح شد و نیاز به بازسازی داشت.

کمک های مالی (زنگ ها، لوسترها) بارها از طرف امپراتوران روسیه الکساندر سوم و نیکلاس دوم به معبد ارسال شد.

میدان منگر، یک حیاط سنگفرش شده بزرگ در مقابل باسیلیکا، جایی است که ساکنان در شب کریسمس برای خواندن سرود در انتظار مراسم نیمه شب جمع می شوند.

میدان منگر میدان اصلی شهر در مرکز بیت لحم است.

نام خود را از آخوري كه عيسي مسيح در آن به دنيا آمد، در جايي كه كليساي ولادت امروز واقع شده، قديمي ترين كليساي موجود در اين ميدان گرفته شده است.

همچنین در میدان منگر، مسجد عمر (تنها مسجد شهر) و مرکز صلح فلسطین قرار دارد.

نام خیابان های منتهی به میدان نیز با عیسی مسیح مرتبط است: خیابان ستاره و میلاد مسیح.

در سال 1998-99 میدان بازسازی شده و اکنون پیاده است.

میدان منگر محل ملاقات مردم محلی و زائران متعدد شهر است.

این میدان با ردیف‌هایی از درختان قاب جنوبی پوشانده شده است که سایه، نیمکت‌ها و یک فواره مرمری سفید و زرد را فراهم می‌کنند.

نمایی از میدان یاسلنایا

باسیلیکا را می توان از دری بسیار کم به نام "درب فروتنی" وارد کرد. این یک ورودی مستطیل شکل بسیار کوچک است که در زمان امپراتوری عثمانی برای جلوگیری از ورود غارتگران گاری به داخل کلیسا و اطمینان از اینکه حتی محترم ترین و مهم ترین بازدیدکنندگان برای ورود به داخل آن پیاده می شوند، ایجاد شد. اندازه دهانه در به طور محسوسی نسبت به درب قبلی کاهش یافته بود که طاق نوک تیز آن همچنان در بالا دیده می شود.

از درگاه فروتنی ببینید

اتاق امنیتی - اولین اتاق در باسیلیکا

ستون های باسیلیکا

در 30 ستون از 44 ستون، می توانید نقاشی های صلیبی از قدیسین، مریم باکره و عیسی کودک را ببینید، اگرچه به دلیل زمان و شرایط نوری دیدن آنها بسیار دشوار است.

شبستان عریض از زمان ژوستینیان باقی مانده است و سقف آن به قرن پانزدهم باز می گردد و در قرن نوزدهم بازسازی شد. اکنون این سقف پوسیده است که یکپارچگی کل ساختمان را تهدید می کند. برخی از تیرها از قرن پانزدهم حفظ شده‌اند و سوراخ‌های روی چوب باعث می‌شود که آب کثیف مستقیماً روی نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌های گران‌قیمت جاری شود. این مشکل در طول سال‌ها بدتر شد، اما روحانیون کلیساهای ارتدوکس یونانی و ارمنی، و نیز نظم فرانسیسکن کلیسای کاتولیک روم، برای چندین دهه با یکدیگر درگیر شدند و نتوانستند به یک برنامه عمل مشترک برسند.

شبستان و سقف

کلیسای ارمنی مالک گذرگاه شمالی و محراب واقع در آنجا است. آنها همچنین گاهی از محراب و غارهای کلیسای ارتدکس یونان استفاده می کنند. در ضلع شمالی محراب محراب ارمنی و سه حکیم و در قسمت شمالی نیز محراب ارمنی مریم مقدس قرار دارد.

شمایل دیواری با آیکون ها و نقاشی های مذهبی است که شبستان را از محراب کلیسا جدا می کند. به نمادها قفسه نمادها نیز گفته می شود که می توان آن را در هر مکانی قرار داد. شمایل از Tyabla بیزانسی تا قرن 15 تکامل یافته است. ساختمان اصلی کلیسای شامل شبستان‌ها، ردیف‌ها، کاتولیکون (گروه کر و محراب)، گذرگاه جنوبی و محراب عیسی مسیح تحت مالکیت کلیسای ارتدکس یونان است.

نمادهای نمادین

ورودی غارهای زیر کلیسا که جاذبه اصلی آن است. می توانید از طریق پله های نزدیک محراب وارد غار شوید. طبق افسانه ها در اینجا بود که عیسی مسیح متولد شد.

پلکان شمالی به سمت غارها.

زیر منبر کلیسای عیسی مسیح در بیت لحم غار میلاد مسیح قرار دارد. کلیسای آخور در این غار ساخته شده است (امروزه توسط کاتولیک ها اداره می شود). در سمت راست ورودی این کلیسا آخوری وجود دارد که مسیح پس از تولد در آن دفن شده است. آنها یک فرورفتگی هستند که با سنگ مرمر سفید در کف (تقریباً 1×1.3 متر) اندود شده و به شکل گهواره چیده شده اند. پنج لامپ خاموش نشدنی بر فراز آخور می سوزند و در پشت آنها، روی دیوار، تصویر کوچکی وجود دارد که عبادت شبانان بیت لحم را به نوزاد نشان می دهد.

در زمان های قدیم، طبق شهادت جروم استریدون، آخور را از گل می ساختند و سپس آنها را از طلا و نقره می ساختند، زائران قرون وسطی، آخور را از سه سوراخ گرد در قاب مرمر آن می بوسیدند. در قرن نوزدهم، میخائیل اسکابالانوویچ آخور مسیح را از سنگ مرمر توصیف می‌کند که «ته آن از مرمر سفید و دیوارهای جانبی آن از مرمر قهوه‌ای است. در آخور تصویر مومی مسیح شیرخوار نهفته است

طبق لوقا 2: 7: مریم «او را در آخور گذاشت، زیرا جایی برای آنها در صومعه نبود.» آخور در قسمت شمالی غارها قرار دارد و در مقابل آنها محراب مجوسی قرار دارد که پس از دیدن ستاره راهنما با هدایایی از شرق به بیت لحم آمدند.

در انجیل اشاره ای به غار نشده است، اما کمتر از یک قرن بعد، جاستین شهید و انجیل اولیه یعقوب گزارش دادند که عیسی در غار متولد شده است. این منطقی است زیرا خانه های زیادی در این منطقه هنوز در مقابل غارها ساخته شده اند. از غارها برای نگهداری اشیا و به عنوان اصطبل اسب استفاده می شد - از این رو آخور. در انتهای غار می توانید دری را ببینید که به کلیساها منتهی می شود که کلید آن توسط فرانسیسکن ها نگهداری می شود.

دیوار غار. تمام وسایل دیگر مربوط به دوره پس از آتش سوزی 1869 است، به استثنای دروازه برنزی در شمال و ورودی جنوبی غارها، که مربوط به قرن ششم است.

این غار با 51 لامپ روشن می شود که 19 لامپ آن متعلق به کاتولیک ها است.

راه پله جنوبی به غار.

این غار مستطیل شکل است: طول آن 12.3 متر و عرض آن 3.15 متر است.

محراب بر فراز ستاره بیت لحم

ستاره نقره ای روی زمین نماد مکانی است که طبق افسانه ها، عیسی در آنجا متولد شد. کف آن با سنگ مرمر سنگفرش شده است و 15 لامپ بالای ستاره آویزان است (شش عدد از آنها متعلق به کلیسای یونانی، 5 چراغ متعلق به ارمنی ها و چهار لامپ متعلق به رومی ها هستند).

قسمت پایین محراب

ستاره نقره ای 14 پرتو دارد.

کتیبه روی ستاره به زبان لاتین چنین است: "در اینجا عیسی مسیح توسط مریم باکره متولد شد - 1717."

حیاط فرانسیسکن منتهی به کلیسای سنت کاترین

این کلیسا در محلی ساخته شد که عیسی مسیح بر کاترین اسکندریه ظاهر شد و عذاب او را پیشگویی کرد (حدود 310 پس از میلاد). کاترین کبریت ساز در کوه سینا به خاک سپرده شده است. اولین ذکر کلیسا به قرن پانزدهم باز می گردد. به احتمال زیاد، در محل صومعه ای ساخته شده است که قدمت آن به جنگ های صلیبی قرن دوازدهم بازمی گردد. علاوه بر این، در همان مکان در قرن پنجم یک صومعه سنت جیمز وجود داشت. و کلیسای کوچک را با صومعه قرن دوازدهمی متعلق به دوران جنگ های صلیبی که قبلاً در این مکان قرار داشت، متحد کرد. آثاری از یک صومعه قرن پنجم که مربوط به سنت جروم است نیز در اینجا وجود دارد.

در کلیسای سنت کاترین

کشیش به حیاط منتهی به کلیسای سنت کاترین نگاه می کند.

یهودیان ارتدکس اورشلیم در دشمنی خود با تعالیم مسیح آشتی ناپذیر بودند. آیا این بدان معناست که عیسی یهودی نبود؟ آیا زیر سوال بردن مریم باکره اخلاقی است؟

عیسی مسیح اغلب خود را پسر انسان می نامید. به گفته متکلمان، ملیت والدین، تعلق منجی به یک یا آن گروه قومی را روشن می کند.

طبق کتاب مقدس، تمام بشریت از آدم آمده است. بعدها خود مردم خود را به نژادها و ملیت ها تقسیم کردند. و مسیح در زمان حیات خود با در نظر گرفتن اناجیل رسولان به هیچ وجه در مورد ملیت خود اظهار نظر نکرد.

تولد مسیح

کشور یهودیه، پسر خدا، در آن دوران باستان استانی از روم بود. امپراتور آگوستوس دستور مطالعه ای داد و می خواست بداند در هر یک از شهرهای یهودیه چند نفر ساکن هستند.

مریم و یوسف، پدر و مادر مسیح، در شهر ناصره زندگی می کردند. اما آنها مجبور شدند به سرزمین اجدادی خود، بیت لحم برگردند تا نام خود را به لیست اضافه کنند. هنگامی که در بیت لحم بودند، این زوج نتوانستند سرپناهی پیدا کنند - بسیاری از مردم به سرشماری آمدند. آنها تصمیم گرفتند در خارج از شهر، در غاری که در هوای بد به عنوان پناهگاه چوپانان عمل می کرد، توقف کنند.

آن شب مریم پسری به دنیا آورد. پس از پیچیدن نوزاد در قنداق، او را در جایی که برای دام ها خوراک می گذاشتند - در آخور - خواباند.

شبانان اولین کسانی بودند که از تولد مسیح مطلع شدند. در حوالی بیت لحم گله‌ها را می‌پراندند که فرشته‌ای بر آنها ظاهر شد. او پخش کرد که منجی بشریت متولد شده است. این مایه شادی همه مردم است و نشانه شناسایی نوزاد این است که در آخور دراز کشیده است.

چوپانان بلافاصله به بیت لحم رفتند و با غاری روبرو شدند که در آن منجی آینده را دیدند. آنها سخنان فرشته را به مریم و یوسف گفتند. در روز هشتم، این زوج نامی به کودک دادند - عیسی که ترجمه شده به معنای "نجات دهنده" یا "خدا نجات می دهد".

آیا عیسی مسیح یهودی بود؟ آیا در آن زمان ملیت توسط پدر یا مادر تعیین می شد؟

ستاره بیت لحم

درست در شبی که مسیح به دنیا آمد، یک ستاره درخشان و غیرعادی در آسمان ظاهر شد. مجوسی که حرکات اجرام آسمانی را مطالعه می کردند به دنبال او رفتند. آنها می دانستند که ظهور چنین ستاره ای از تولد مسیح خبر می دهد.

مغان سفر خود را از یک کشور شرقی (بابل یا ایران) آغاز کردند. ستاره که در آسمان حرکت می کرد، راه را به حکیمان نشان داد.

در همین حین، جمعیت زیادی که برای سرشماری به بیت لحم آمده بودند، پراکنده شدند. و پدر و مادر عیسی به شهر بازگشتند. ستاره در جایی که نوزاد بود توقف کرد و خردمندان برای تقدیم هدایایی به مسیح آینده به خانه رفتند.

آنها طلا را به عنوان خراج به پادشاه آینده تقدیم کردند. آنها بخور دادن به عنوان هدیه به خدا (در آن زمان هنوز از بخور در عبادت استفاده می شد). و مر (روغن معطری که مرده را با آن می مالیدند) مانند انسان فانی.

پادشاه هیرودیس

پادشاه محلی، تابع روم، در مورد پیشگویی بزرگ می دانست - یک ستاره درخشان در آسمان تولد یک پادشاه جدید یهودیان را نشان می دهد. او جادوگران، کاهنان و پیشگویان را نزد خود خواند. هیرودیس می خواست بداند مسیح بچه کجاست.

او با سخنان فریبکارانه و فریبکاری سعی در یافتن مکان مسیح داشت. پادشاه هرود که پاسخی دریافت نکرد تصمیم گرفت تمام نوزادان منطقه را نابود کند. 14 هزار کودک زیر 2 سال در بیت لحم و اطراف آن کشته شدند.

با این حال، مورخان باستان، در میان دیگران، از این رویداد خونین سخنی نمی‌گویند. این ممکن است به این دلیل باشد که تعداد کودکان کشته شده بسیار کمتر بوده است.

اعتقاد بر این است که پس از چنین قساوتی، خشم خدا پادشاه را مجازات کرد. او در قصر مجلل خود به مرگی دردناک جان داد و کرم ها آن را زنده زنده خوردند. پس از مرگ وحشتناک او، قدرت به سه پسر هیرودیس رسید. زمین ها هم تقسیم شد. مناطق پره و جلیل نزد هیرودیس کوچک رفتند. مسیح حدود 30 سال عمر خود را در این سرزمین ها گذراند.

هرود آنتیپاس، چهارسالار جلیل، همسرش هیرودیا را سر برید تا پسران هیرودیس کبیر را خشنود کند، عنوان سلطنتی را دریافت نکرد. یهودیه توسط یک دادستان رومی اداره می شد. هرود آنتیپاس و دیگر حاکمان محلی از او اطاعت کردند.

مادر منجی

پدر و مادر مریم مقدس برای مدت طولانی بدون فرزند بودند. در آن زمان آن را گناه می دانستند، چنین پیوندی نشانه خشم خداوند بود.

یواخیم و آنا در شهر ناصره زندگی می کردند. دعا می کردند و معتقد بودند که حتماً صاحب فرزند می شوند. چند دهه بعد فرشته ای به آنها ظاهر شد و اعلام کرد که این زوج به زودی پدر و مادر خواهند شد.

طبق افسانه، مریم باکره پدر و مادر خوشحال سوگند یاد کردند که این کودک از آن خدا خواهد بود. تا سن 14 سالگی، مریم، مادر عیسی مسیح، در معبد بزرگ شد. از کودکی فرشتگان را می دید. طبق افسانه ، فرشته جبرئیل از مادر خدا آینده مراقبت و محافظت می کند.

پدر و مادر مریم در زمانی که باکره مجبور شد معبد را ترک کند، مردند. کشیش ها نتوانستند او را نگه دارند. اما از اینکه یتیم را رها کردند هم متاسف شدند. سپس کاهنان او را با یوسف نجار نامزد کردند. او بیشتر نگهبان باکره بود تا شوهرش. مریم، مادر عیسی مسیح، باکره ماند.

ملیت مادر خدا چه بود؟ پدر و مادر او بومی جلیل بودند. این بدان معناست که مریم باکره یک یهودی نبود، بلکه یک گالیله بود. طبق اعتراف، او به شریعت موسی تعلق داشت. زندگی او در معبد نیز به تربیت او در ایمان موسی اشاره دارد. پس عیسی مسیح که بود؟ ملیت مادر، که به عنوان یک بت پرست در جلیل زندگی می کرد، ناشناخته باقی مانده است. جمعیت مختلط منطقه تحت سلطه سکاها بود. این احتمال وجود دارد که مسیح ظاهر خود را از مادرش به ارث برده باشد.

پدر منجی

برای مدت طولانی، متکلمان بحث می کردند که آیا یوسف را باید پدر بیولوژیکی مسیح دانست؟ او نسبت به مریم رفتاری پدرانه داشت، می دانست که او بی گناه است. از این رو، خبر حاملگی او جوزف نجار را شوکه کرد. شریعت موسی زنان را برای زنا به شدت مجازات می کرد. یوسف قرار بود همسر جوانش را سنگسار کند.

او مدت زیادی دعا کرد و تصمیم گرفت مریم را رها کند و او را نزدیک خود نگه ندارد. اما فرشته ای بر یوسف ظاهر شد و یک نبوت باستانی را اعلام کرد. نجار متوجه شد که چقدر در قبال امنیت مادر و کودک مسئولیت دارد.

یوسف از نظر ملیت یهودی است. اگر مریم حامله شده بود، آیا می توان او را پدر بیولوژیک دانست؟ پدر عیسی مسیح کیست؟

نسخه ای وجود دارد که سرباز رومی پانتیرا مسیح شد. علاوه بر این، این احتمال وجود دارد که مسیح منشأ آرامی داشته باشد. این فرض به این دلیل است که منجی به زبان آرامی موعظه کرده است. با این حال، در آن زمان این زبان در سراسر خاورمیانه گسترده بود.

یهودیان اورشلیم شک نداشتند که پدر واقعی عیسی مسیح در جایی وجود داشته است. اما همه نسخه ها آنقدر مشکوک هستند که درست نباشند.

تصویر مسیح

سند آن زمان، که ظهور مسیح را توصیف می کند، "نامه لپتولوس" نامیده می شود. این گزارشی است به سنای روم که توسط معاون فلسطین، لپتولوس نوشته شده است. او ادعا می کند که مسیح قد متوسطی با چهره ای نجیب و چهره ای خوب داشت. او چشمان آبی-سبز رسا دارد. موها به رنگ گردوی رسیده در وسط شانه می شود. خطوط دهان و بینی بی عیب و نقص هستند. در گفتگو او جدی و متواضع است. او به آرامی و دوستانه تدریس می کند. ترسناک در عصبانیت. گاهی گریه می کند، اما هرگز نمی خندد. چهره ای بدون چین و چروک، آرام و قوی.

در هفتمین شورای جهانی (قرن هشتم) تصویر رسمی عیسی مسیح تصویب شد که منجی باید مطابق با ظاهر انسانی او بر روی نمادها نقاشی شود. پس از شورا، کار پر زحمت آغاز شد. این شامل بازسازی یک پرتره کلامی بود که بر اساس آن تصویری قابل تشخیص از عیسی مسیح ایجاد شد.

مردم شناسان ادعا می کنند که در نقاشی شمایل نه سامی، بلکه از بینی نازک و صاف یونانی-سوری و چشمان عمیق و درشت استفاده شده است.

در نقاشی شمایل های اولیه مسیحی آنها قادر بودند به دقت ویژگی های فردی و قومی یک پرتره را منتقل کنند. اولین تصویر مسیح بر روی یک نماد مربوط به اوایل قرن ششم یافت شد. این در سینا، در صومعه سنت کاترین نگهداری می شود. صورت نماد شبیه به تصویر مقدس منجی است. ظاهراً مسیحیان اولیه مسیح را یک نوع اروپایی می دانستند.

ملیت مسیح

هنوز هم افرادی هستند که ادعا می کنند عیسی مسیح یهودی است و در عین حال تعداد زیادی آثار با موضوع منشاء غیر یهودی منجی منتشر شده است.

در آغاز قرن اول پس از میلاد، همانطور که دانشمندان عبری دریافتند، فلسطین به 3 منطقه تقسیم شد که از نظر خصوصیات اعترافاتی و قومی متفاوت بودند.

یهودیه به رهبری شهر اورشلیم محل سکونت یهودیان ارتدکس بود. آنها از شریعت موسی پیروی کردند.
سامره به دریای مدیترانه نزدیکتر بود. یهودیان و سامری ها دشمنان دیرینه ای بودند. حتی ازدواج مختلط بین آنها ممنوع بود. در سامره بیش از 15 درصد یهودیان از تعداد کل ساکنان آن وجود نداشت.
جلیل متشکل از جمعیتی مختلط بود که برخی از آنها به یهودیت وفادار ماندند.

برخی از متکلمان ادعا می کنند که یهودی معمولی عیسی مسیح بوده است. ملیت او شکی نیست، زیرا او کل نظام یهودیت را انکار نکرد. اما او فقط با برخی از اصول شریعت موسی مخالفت کرد. پس چرا مسیح در برابر این واقعیت که یهودیان اورشلیم او را سامری خطاب کردند، اینقدر آرام واکنش نشان داد؟ این کلمه توهین به یک یهودی واقعی بود.

خدا یا انسان؟

پس حق با کیست؟ کسانی که ادعا می کنند عیسی مسیح خداست؟اما پس چه ملیتی می توان از خدا خواست؟ او فراتر از قومیت است. اگر اساس همه چیز از جمله مردم خداست، اصلاً نیازی به صحبت از ملیت نیست.

اگر عیسی مسیح مرد باشد چه؟ پدر بیولوژیکی او کیست؟ چرا او نام یونانی مسیح را دریافت کرد که به معنای «مسح شده» است؟

عیسی هرگز ادعا نکرد که خداست. اما او یک شخص به معنای معمول کلمه نیست. ذات دوگانه او به دست آوردن جسم انسانی و جوهر الهی در آن بدن بود. بنابراین، مسیح به عنوان یک مرد می توانست احساس گرسنگی، درد، خشم کند. و به عنوان یک ظرف خدا - برای ایجاد معجزه، پر کردن فضای اطراف شما با عشق. مسیح گفت که او به تنهایی شفا را انجام نمی دهد، بلکه فقط با کمک یک هدیه الهی است.

عیسی پدر را عبادت و دعا کرد. او در سالهای آخر عمر خود را کاملاً تسلیم اراده او کرد و مردم را به ایمان به خدای یگانه در بهشت فرا خواند.

او به عنوان پسر انسان برای نجات مردم مصلوب شد. به عنوان پسر خدا، او در تثلیث خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس زنده شد و تجسم یافت.

معجزات عیسی مسیح

حدود 40 معجزه در اناجیل شرح داده شده است. اولین مورد در شهر قنا اتفاق افتاد، جایی که مسیح، مادرش و حواریون به عروسی دعوت شدند. آب را به شراب تبدیل کرد.

مسیح معجزه دوم را با شفای بیماری که بیماری او 38 سال به طول انجامید انجام داد. یهودیان اورشلیم از ناجی ناراحت شدند - او قانون مربوط به سبت را نقض کرد. در این روز بود که مسیح خودش کار کرد (بیماران را شفا داد) و دیگری را مجبور به کار کرد (بیمار تخت خودش را حمل کرد).

ناجی دختر مرده، ایلعازر و پسر بیوه را زنده کرد. او یک شیطان صفت را شفا داد و طوفانی را در دریاچه جلیل آرام کرد. مسیح پس از خطبه مردم را با پنج نان تغذیه کرد - حدود 5 هزار نفر از آنها جمع شدند، بدون احتساب کودکان و زنان. روی آب راه رفت، ده جذامی و نابینایان اریحا را شفا داد.

معجزات عیسی مسیح ذات الهی او را اثبات می کند. او بر شیاطین، بیماری و مرگ قدرت داشت. اما او هرگز برای جلال خود یا برای جمع آوری هدایا معجزه نکرد. حتی در هنگام بازجویی توسط هیرودیس، مسیح نشانه ای به عنوان مدرکی از قدرت خود نشان نداد. او سعی نکرد از خود دفاع کند، بلکه فقط ایمان خالصانه را خواست.

رستاخیز عیسی مسیح

این رستاخیز منجی بود که پایه ای برای ایمان جدید - مسیحیت شد. حقایق در مورد او قابل اعتماد است: آنها در زمانی ظاهر شدند که شاهدان عینی وقایع هنوز زنده بودند. همه قسمت‌های ضبط‌شده دارای تناقضات جزئی هستند، اما در کل با یکدیگر تناقض ندارند.

قبر خالی مسیح نشان می دهد که جسد (توسط دشمنان، دوستان) گرفته شده است یا عیسی از مردگان برخاست.

اگر جسد توسط دشمنان گرفته شده بود، آنها در تمسخر شاگردان کوتاهی نمی کردند، بنابراین ایمان جدید در حال ظهور را متوقف می کردند. دوستان اعتقاد چندانی به رستاخیز عیسی مسیح نداشتند؛ آنها از مرگ غم انگیز او ناامید و افسرده شدند.

شهروند افتخاری رومی و مورخ یهودی ژوزفوس در کتاب خود به گسترش مسیحیت اشاره می کند. او تأیید می کند که در روز سوم مسیح زنده بر شاگردانش ظاهر شد.

حتی دانشمندان امروزی منکر این نیستند که عیسی پس از مرگ بر برخی از پیروان ظاهر شد. اما آنها این را به توهم یا پدیده های دیگر نسبت می دهند، بدون اینکه صحت شواهد را به چالش بکشند.

ظهور مسیح پس از مرگ، مقبره خالی، رشد سریع ایمان جدید، گواه بر رستاخیز اوست. هیچ واقعیت شناخته شده ای وجود ندارد که این اطلاعات را رد کند.

انتصاب از طرف خدا

قبلاً از اولین شوراهای جهانی، کلیسا ماهیت انسانی و الهی منجی را متحد می کند. او یکی از 3 فرض خدای واحد است - پدر، پسر و روح القدس. این شکل از مسیحیت در شورای نیکیه (در 325)، قسطنطنیه (در 381)، افسس (در 431) و کلسدون (در 451) ثبت و به عنوان نسخه رسمی اعلام شد.

با این حال، اختلافات در مورد ناجی متوقف نشد. برخی از مسیحیان استدلال کردند که عیسی مسیح خداست و برخی دیگر استدلال کردند که او تنها پسر خداست و کاملاً تابع اراده اوست. ایده اصلی تثلیث خدا اغلب با بت پرستی مقایسه می شود. بنابراین، اختلافات در مورد ذات مسیح و همچنین در مورد ملیت او تا به امروز فروکش نمی کند.

صلیب عیسی مسیح نماد شهادت برای کفاره گناهان انسان است. اگر ایمان به او بتواند اقوام مختلف را متحد کند، بحث در مورد ملیت منجی منطقی است؟ همه مردم روی کره زمین فرزندان خدا هستند. انسانیت مسیح فراتر از ویژگی ها و طبقه بندی های ملی است.

عیسی مسیح در حدود 12-4 قبل از میلاد در شهری (در زبان عبری این نام شبیه بیت لهم است) در 8 کیلومتری به دنیا آمد. جنوب اورشلیم بیت لخم در زبان عبری به معنای «خانه نان» است. بیت لحم یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان است. در حدود قرن 17 قبل از میلاد تأسیس شد. ابتدا کنعانیان در بیت لحم زندگی می کردند و سپس یهودیان. اکنون این شهر عمدتاً از اعراب فلسطینی تشکیل شده است.

اکثر مسیحیان به تولد عیسی باکره (توسط روح القدس) اعتقاد دارند. بنابراین، در ارتدکس گفته می شود: "خدا از کنار شما عبور خواهد کرد" - گویی از درهای بسته. تعیین تاریخ دقیق تولد عیسی دشوار است. قدیمی ترین معمولاً 12 قبل از میلاد نامیده می شود. ه. (دنباله دار هالی، که امسال گذشت، می تواند نمونه اولیه ستاره بیت لحم باشد)، و آخرین - 4 قبل از میلاد. ه. (سال مرگ هرود پادشاه). بیت لحم خانه یکی از قدیمی ترین جوامع مسیحی در جهان است. تولد عیسی یکی از اصلی ترین تعطیلات مسیحیان است.

عیسی بلافاصله پس از تولدش توسط والدینش به مصر برده شد. او زمان بسیار کمی را در آنجا سپری کرد. عیسی در حالی که هنوز نوزاد بود به وطن خود بازگشت. عیسی بیشتر عمر خود را در شهر ناصره (ناصره) که در 80 کیلومتری آن قرار دارد گذراند. شمال اورشلیم

امروز 24 آگوست 2019 است. آیا می دانید امروز چه تعطیلی است؟

به من بگو عیسی مسیح در کجا متولد شددوستان در شبکه های اجتماعی:

شهری که عیسی مسیح در آن متولد شد