Üzenet Tyutchev életéről. Fjodor Ivanovics Tyutchev - életrajz, információk, személyes élet. „Oroszország és a Nyugat” című traktátus

Fjodor Ivanovics Tyucsev egy csodálatos ember, aki a 19. században élt, az orosz kultúra fénykorában.

Művében Fjodor Tyutchev teljes dicsőségében énekelte az orosz természet szépségét, és a költő nem hagyta figyelmen kívül a szerelmi dalszövegeket. Sokan ismerik Tyucsevet, elsősorban az ő sorairól - „Oroszországot nem lehet érteni…”

Fjodor Ivanovics 1803. november végén született Orjol tartományban, egy nemesi családban. Jó oktatást kapott otthon, gyermekkorától szenvedélyt mutatott a tanulás iránt, és a körülötte lévők felfigyeltek a fiú rendkívüli intelligenciájára.

Fedort Raich költő képezte ki. Rajic mesélt neki az ókori és az olasz irodalomról. 12 éves fiúként Tyutchev teljes mértékben a fordításokkal foglalkozott mentorának szigorú irányítása alatt. Olasz írók műveit fordította.

1819-ben Fjodor Ivanovics Tyutchev úgy döntött, hogy folytatja tanulmányait, de az egyetemen. A költő belépett a Moszkvai Egyetem Irodalmi Karára.

Itt találkozik korunk legjobb elméivel. Diákévei alatt Fjodor Ivanovics aktívan verseket írt.

Két évvel később befejezték tanulmányait, és Ivan a fővárosi Külügyi Főiskolán kezdett dolgozni. Egy évvel később Fjodor Tyucsev új kinevezést kapott, és az orosz diplomáciai képviselet részeként Münchenbe küldték.

Tyutchev remekül érzi magát külföldön. Németországban barátságot kötött Heinével és Schellinggel. Részt vett jelentős német szerzők műveinek orosz nyelvű fordításában. A kreativitásban is aktívan részt vett, versei ben jelentek meg.

1836-ban nagy esemény történt a költő életrajzában. Fjodor Tyucsev versei a Sovremennik folyóiratban jelentek meg. A megjelenés után hírnevet szerzett neki. Fjodor Ivanovicsot szlavofil nézetei jellemezték, amiért kivívta a császár tiszteletét.

A költő számos híres cikket írt Oroszország történelmi szerepéről. Úgy vélte, hogy az emberiség sorsát a konfrontáció és a forradalom fogja meghatározni. Részben ezek a gondolatok prófétainak nevezhetők.

1844-ben Fjodor Tyucsev visszatért hazájába. Négy évvel később a fővárosi Külügyminisztériumban kezdett dolgozni, 10 évvel később pedig a külföldi cenzúrabizottság elnöke lett. Fedo Ivanovics jelentős személyiség volt a főváros közéletében. Kiváló beszélgetőpartner volt, és ragyogó humorérzéke volt.

Tyucsev aforizmái mindenki ajkán ott voltak. Például Tyucsev ezt mondta az orosz történelemről: - "előtte - egy temetés, utána - egy folyamatos bűnügy", de itt van Tyucsev véleménye a forradalomról: - "A tavasz az egyetlen forradalom, amely mindig sikeres." Érdekes gondolatok, nem?

Fjodor Tyucsev 1873-ban halt meg.

Evdokimov P.P. F.I. kórtörténetéhez. Tyutcheva // Klinikai orvoslás. - 1990. - T. 68. - 1. sz. - 153. o.

F. I. Tyutchev 1803. november 23-án született egy nemesi családban az Orjol tartomány Brjanszki kerületében, Ovstug faluban. Kiváló otthoni oktatásban részesült. 1819-ben a költő a Moszkvai Egyetem irodalom szakára lépett, ahonnan 1821-ben kandidátusi diplomát szerzett. A kiváló francia és német nyelvtudással Tyucsev 1822 februárjában a Külügyminisztérium szolgálatába lépett, és Münchenbe küldték az orosz misszió attaséjaként. Itt vette feleségül szerelemből Eleanor Petersont, az orosz követ özvegyét, nemzetisége szerint német. 12 évig együtt élt vele, majd 1838-ban váratlanul meghalt egy „súlyos idegsokk” következtében, amelyet a 3 lányával a hajón kitört tűz okozta. F. I. Tyutchev fájdalmasan élte át a halálát.

1839-ben Tyutchev másodszor is feleségül vette Ernestine Dernberget. Az esküvő miatt a költő a nyaralása alatt nem tudott időben szolgálati helyére érkezni, 1841. június 30-án elbocsátották és megfosztották a kamarai címtől. Ez súlyos csapás volt számára, mivel a fizetésén kívül nem volt más bevétele.

Hamarosan azonban F. I. Tyucsevet visszahelyezték a szolgálatba; 1844-ben Szentpétervárra helyezték át, és kinevezték a külföldi sajtó cenzorának, majd vezető cenzornak.

A 60-70-es években Tyutchev súlyos megrázkódtatásokat élt át. E. A. Denisyeva, a költő élettársi felesége, utolsó szerelme tüdőgümőkórban hal meg. Három gyermekük közül kettőt hamarosan megöl ugyanaz a betegség. Az utolsót, a fiú Fjodort Tyucsev első házasságából származó legidősebb lánya, Anna fogadja be.

1865-ben meghalt a költő édesanyja, majd hamarosan eltemették unokáját, a lányok legkedvesebb lányát, Marie-t. 1870 júliusában a 28 éves fia, Dmitrij meghalt szívbetegségben; augusztusban - az író egyetlen testvére, Nyikolaj Fedorovics Tyutchev. Tyutchev utolsó két halálát úgy élte át, hogy már köszvényben szenvedett és fájdalmas fejfájástól szenvedett. 1872-ben egy másik haláleset is történt, a 32 éves lánya, Marie.

F. I. Tyutchev halálos betegségének első jelei pontosan 1872-ben jelentek meg. December 4-én, ahogy K. V. Pigarev írja: „... a költő bal kezével elvesztette a mozgás szabadságát... romlott a látása, gyötrelmes érzéseket kezdett érezni. fejfájás, szorongásos és álmatlan éjszakák voltak." Egy idő után ezek a jelenségek megszűntek. Hamarosan Tyutchev megírta a „Napóleon” című verset (a ciklus III. része), ő maga vitte el a „Citizen” magazinba, de rendkívül ideges izgatottságban tért vissza, valószínűleg kellemetlen magyarázat történt a szerkesztőségben. 1872. december 31-én F. I. Tyucsev barátaival ünnepelte az újévet, majd 1873. január 1-jén „tudatlan állapotban, elcsavarodott szájjal, a bal testfél teljes lebénulásával vitték haza egy sétáról .” Tyucsevet Prof. S. P. Botkin; éjjel-nappali orvosi ügyeletet és ápolói állomást hozott létre. S. P. Botkin minden nap meglátogatta a pácienst, és naplót vezetett megfigyeléseiről. Egy idő után Tyutchev hirtelen magához tért, és még a körülötte lévő orvosokat és rokonokat is meglepte mentális éberségével. F. I. Tyutchev egészségi állapota fokozatosan javult; ülni kezdett az ágyban, majd az ügyeletes nővérek segítségével felállt, majd az ő segítségükkel bal lábát húzva sétált. A lebénult végtagok funkciói nem álltak teljesen helyre; mindazonáltal az orvosok tanácsa 1873. május 19-én úgy döntött, hogy a beteget áthelyezik a dachába, és a Tsarskoe Selo-t választották.

1873. június 11-én Carskoe Selóban a költő második agyvérzést kapott. Ezt követően Tyutchev több mint egy hónapig élt. 1873. július 15-én halt meg.

Az életrajzírók semmit sem mondanak F. I. Tyutchev holttestének boncolásáról; nyilván nem hajtották végre. A költő halálának oka teljesen világos volt, és a nagy terapeuta, S.P. Botkinnak nincs oka.

F.I. Tyutchev holttestét Szentpétervárra szállították, és a Novogyevicsi-kolostor temetőjében temették el.

Tyutchev, akinek verseit, életrajzát és kreatív útját az alábbiakban tárgyaljuk, rendkívül érdekes ember. Nem hiába tartják az egyik legjobb orosz klasszikusnak, akik között legalábbis tiszteletbeli helyet foglal el. Nemcsak költőként, hanem Oroszország szolgálatában álló diplomataként, valamint (bár kisebb mértékben) publicistaként és a Szentpétervári Tudományos Akadémia levelező tagjaként is híressé vált. Sokakhoz hasonlóan a nőkkel való kapcsolata is zavaros, mondhatni kreatív volt, és nem illeszkedett a filiszter erkölcsi keretei közé. Voltak hibák és tragikus pillanatok a költő életútján.

F.I. Tyutchev, életrajz. A fiatal évek rövid története

Fjodor Tyucsev a Brjanszki járásbeli Ovstug családi birtokán látott napvilágot 1803. december 5-én. Mondhatni csodagyerek volt. Tudott latinul, szerette, 13 évesen fordította Horatius verseit. Tizennégy évesen a Moszkvai Egyetem Irodalmi Tanszékének ingyenes hallgatója lett, 16 évesen pedig az Orosz Irodalom Szeretőinek diáktársaságának tagja lett. Miután 1821-ben megkapta a diplomáját, Tyutchev jó pozíciót kapott - attaséként (bár szabadúszóként) dolgozott Bajorországban, az orosz diplomáciai képviseleten.

Münchenben nem árul el részleteket) találkozik Heinével és Schellinggel, valamint Novalis-szal. Ez utóbbi később igen nagy hatással volt a költő munkásságára. 1826-ban a fiatal orosz diplomata feleségül vette Eleanor Peterson grófnőt. Ebből a házasságból három lánya született. 1937-ben a család hajótörést szenvedett.Iván Turgenyev, aki történetesen ugyanazon a hajón volt utas, segített Tyutchevnek megmenteni feleségét és lányait. De a katasztrófa végzetes hatással volt Peterson egészségére, és 1838-ban meghalt.

Három múzsa

Bár a szemtanúk szerint Tyucsev egyik napról a másikra megszürkült felesége koporsójánál, már a következő évben új házasságot kötött - a nemrég megözvegyült Ernestina Pfeffel-Dernberg bárónővel. Bizonyítékok vannak arra, hogy Eleanor élete során kapcsolatban állt vele. E két hölgy mellett a költő számos lírai verset szentelt egy bizonyos E. A. Denisyevának. E három nő közül melyiket szerette Tyutchev a legjobban, az életrajz - életének rövid története - erről hallgat.

Visszatérés Oroszországba

Az orosz külügyminisztérium megbízásából 1844-ig Tyutchev aktívan részt vett Oroszország aktív imázsának népszerűsítésében a Nyugaton. Megírja első publicisztikai munkáit: „Levél Dr. Kolb úrnak”, „Jegyzet a cárnak”, „Oroszország és a forradalom” és mások. Oroszországban a Külügyminisztérium vezető cenzora helyét vette át. 1858-ban teljes államtanácsosi rangra emelkedett.

Kemény cenzorként és az orosz birodalom lelkes támogatójaként Tyucsev (a költő rövid életrajza tele van ilyen furcsaságokkal) ennek ellenére Belinszkij körének tagja volt, és a Szovremennyik folyóiratban publikált. 1872 decemberében a titkos tanácsos egészségi állapota meredeken megromlott. Fejfájás kezdte kísérteni, bal keze elvesztette érzékenységét, látása gyengült. 1873. január 1-jén agyvérzést kapott, amely félig megbénította a költőt. Ugyanezen év július 15-én Tyutchev meghalt, és ez Carskoe Selóban történt. A klasszikust a Novogyevicsi temetőben temették el.

Tyutchev költő: életrajz és kreativitás

Tyutchev műveinek és stilisztikájának kutatói úgy vélik, hogy alkotói útja három időszakra osztható. Az ifjúsági versek (1820 előtt) archaikus stílusúak. A második korszak (1820-40-es évek) az ódiai költészet, amelyben az európai romantika jegyei fonódnak össze. A versírás 10 éves szünete után kezdődik a harmadik, kiforrott korszak (1850-70). Megszületett a szerelmi dalszöveg „Denisevsky-ciklusa”, és politikai művek születtek.

Fjodor Ivanovics Tyucsev (1803-1873) - orosz költő. Publicistaként és diplomataként is ismert. Két versgyűjtemény szerzője, számos legmagasabb állami cím és díj nyertese. Jelenleg Tyutchev műveit a középiskolák több osztályában kötelezően tanulják. Munkájában a természet, a szerelem, a szülőföld és a filozófiai reflexiók a legfontosabb.

Kapcsolatban áll

Rövid életrajz: korai élet és képzés

Fjodor Ivanovics 1803. november 23-án (régi módra december 5-én) született Orjol tartományban, az Ovstug birtokon. A leendő költő alapfokú oktatását otthon szerezte, latin és ókori római költészetet tanult. Gyerekkora nagymértékben meghatározta Tyutchev életét és munkásságát.

Gyerekkorában Tyutchev nagyon szerette a természetet, emlékiratai szerint „ugyanazt az életet élte vele”. Ahogy az akkoriban szokás volt, a fiúnak volt egy magántanára, Szemjon Egorovics Raich, fordító, költő és egyszerűen széles körű végzettséggel rendelkező személy. Szemjon Jegorovics emlékiratai szerint, nem lehetett nem szeretni a fiút, a tanárnő nagyon ragaszkodott hozzá. A fiatal Tyutchev nyugodt, ragaszkodó és tehetséges volt. A tanár volt az, aki tanítványába beleoltotta a költészet szeretetét, megtanította a komoly irodalom megértésére, ösztönözte az alkotói késztetéseket és az önálló versírás vágyát.

Fjodor apja, Ivan Nikolajevics szelíd, nyugodt, ésszerű ember volt, igazi példakép. Kortársai csodálatos családapának, jó, szerető apának és férjnek nevezték.

A költő édesanyja Jekatyerina Lvovna Tolsztaja, F. P. Tolsztoj gróf, a híres szobrász másodunokatestvére volt. Tőle az ifjú Fedor az álmodozást és a gazdag képzelőerőt örökölte. Ezt követően édesanyja segítségével találkozott más nagy írókkal: L. N. és A. K. Tolsztojjal.

15 évesen Tyutchev belépett a Moszkvai Egyetem irodalom tanszékére, ahonnan két évvel később az irodalomtudományok kandidátusaként végzett. Ettől a pillanattól kezdve szolgálata külföldön, a müncheni orosz nagykövetségen kezdődött. Szolgálata alatt a költő személyes ismeretséget kötött Heinrich Heine német költővel, publicistával, kritikussal és Friedrich Schelling filozófussal.

1826-ban Tyutchev találkozott Eleanor Petersonnal, leendő feleségével. Az egyik érdekesség Tyutchevről: a költővel való találkozás idején a fiatal nő már egy éve özvegy volt, és négy fia volt. Ezért Fjodornak és Eleanornak évekig titkolniuk kellett kapcsolatukat. Később három lányuk szülei lettek.

Érdekes, hogy Tyucsev nem szentelt verseket első feleségének; Emlékének egyetlen versét ismerjük.

Az életrajzírók szerint felesége iránti szeretete ellenére a költőnek más kapcsolatai is voltak. Például 1833 telén Tyutchev találkozott Ernestina von Pfeffel bárónővel (Dernberg első házasságában), érdeklődni kezdett a fiatal özvegy iránt, és verset írt neki. A botrány elkerülése érdekében a szerelmes fiatal diplomatát Torinóba kellett küldeni.

A költő első felesége, Eleanor 1838-ban halt meg. A gőzös, amelyen a család Torinóba hajózott, katasztrófát szenvedett, és ez súlyosan aláásta a fiatal nő egészségét. Ez nagy veszteség volt a költőnek, őszintén gyászolta. A kortársak szerint a költő, miután felesége koporsójánál töltötte az éjszakát, alig néhány óra alatt őszült meg.

Ám miután kibírta a szükséges gyászidőt, egy évvel később újra felvette a kapcsolatot Ernestina Dernberggel, majd feleségül vette. Ebben a házasságban a költőnek gyermekei is voltak, egy lánya és két fia.

1835-ben Fjodor Ivanovics kamarai rangot kapott. 1839-ben abbahagyta a diplomáciai tevékenységet, de külföldön maradt, ahol sokat dolgozott, pozitív képet alkotva Oroszországról Nyugaton - ez volt élete ezen időszakának fő feladata. Minden törekvését ezen a területen I. Miklós császár támogatta. Valójában hivatalosan is önállóan beszélhetett a sajtóban az Oroszország és Európa között felmerülő politikai problémákról.

Egy irodalmi utazás kezdete

1810-1820-ban Fjodor Ivanovics első versei születtek. Ahogy az várható volt, még mindig fiatalosak voltak, magán viselték az archaizmus bélyegét, és nagyon emlékeztettek egy elmúlt évszázad költészetére. 20-40 év alatt. a költő mind az orosz szövegek, mind az európai romantika különféle formái felé fordult. Költészete ebben az időszakban egyre eredetibbé és eredetibbé válik.

1836-ban Puskinhoz került egy jegyzetfüzet Fjodor Ivanovics verseivel, amelyet akkor még senki sem ismert.

A verseket mindössze két betűvel írták alá: F. T. Alekszandr Szergejevicsnek annyira tetszettek, hogy a Szovremennikben megjelentek. De a Tyutchev név csak az 50-es években vált ismertté, a Sovremennikben megjelent újabb publikáció után, amelyet akkor Nekrasov vezetett.

1844-ben Tyutchev visszatért Oroszországba, és 1848-ban felajánlották neki a Külügyminisztérium vezető cenzori állását. Ekkor alakult ki Belinsky köre, amelyben a költő aktívan részt vett. Vele együtt vannak olyan híres írók, mint Turgenyev, Goncsarov, Nekrasov.

Összesen huszonkét évet töltött Oroszországon kívül. De ezekben az években Oroszország megjelent a verseiben. A fiatal diplomata a „hazát és a költészetet” szerette legjobban, ahogy azt egyik levelében is elismerte. Ekkor azonban Tyucsev szinte nem publikált, és költőként teljesen ismeretlen volt Oroszországban.

Kapcsolatok E. A. Denisevával

Fjodor Ivanovics, miközben vezető cenzorként dolgozott, amikor meglátogatta legidősebb lányait, Jekaterinát és Dariát az intézetben, találkozott Jelena Alekszandrovna Denisyevával. A jelentős korkülönbség ellenére (a lány egyidős volt a lányaival!) olyan kapcsolatot kezdtek el, amely csak Elena halálával ért véget, és három gyermek jelent meg. Elenának fel kellett áldoznia sokan ennek a kapcsolatnak a kedvéért: a szolgálólány karrierje, baráti és apai kapcsolatok. De valószínűleg boldog volt a költővel. És verseket szentelt neki – még tizenöt év múlva is.

1864-ben Denisyeva meghalt, és a költő meg sem próbálta elrejteni elvesztésének fájdalmát ismerősei és barátai előtt. Lelkiismeret furdalása gyötörte: amiatt, hogy kedvesét félreérthető helyzetbe hozta, nem váltotta be ígéretét, hogy kiad egy neki dedikált versgyűjteményt. Egy másik bánat két gyermek, Tyutchev és Deniseva halála volt.

Ebben az időszakban Tyutchevet meglehetősen gyorsan előléptették:

• 1857-ben főállású államtanácsossá nevezték ki;
• 1858-ban a Külföldi Cenzúra Bizottságának elnöke;
• 1865-ben titkos tanácsos.

Kívül, a költőt több renddel is kitüntették.

Versgyűjtemények

1854-ben jelent meg a költő első versgyűjteménye I. S. Turgenev szerkesztésében. Munkásságának fő témái:

• természet;
• Szerelem;
• Haza;
• az élet értelme.

Sok versben látható a szülőföld iránti gyengéd, áhítatos szeretet és aggodalmak sorsáért. Tyucsev politikai álláspontja is tükröződik munkásságában: a költő a pánszlávizmus eszméinek híve volt (más szóval, hogy minden szláv nép egyesüljön Oroszország uralma alatt), és ellenzője volt a problémamegoldás forradalmi módjának. .

1868-ban megjelent a költő második dalszöveggyűjteménye, amely sajnos már nem volt olyan népszerű.

A költő minden dalszövege – tájképi, szerelmi és filozófiai – szükségszerűen át van itatva az ember céljaira, a létkérdésekre vonatkozó elmélkedésekkel. Nem mondható el, hogy egyetlen versét is csak a természetnek és a szerelemnek szentelné: minden témája összefonódik. Minden vers egy költőtől- ez, legalábbis röviden, de feltétlenül elmélkedés valamiről, amiért gyakran költő-gondolkodónak nevezték. I. S. Turgenev megjegyezte, hogy Tyutchev milyen ügyesen ábrázolja egy személy különféle érzelmi tapasztalatait.

Az elmúlt évek versei inkább egy lírai életnaplóhoz hasonlítanak: itt vallomások, elmélkedések, vallomások.

1872 decemberében Tyutchev megbetegedett: látása erősen romlott, testének bal fele megbénult. 1873. július 15-én a költő meghalt. Carszkoje Selóban halt meg, és a szentpétervári Novogyevicsi temetőben temették el. A költő egész élete során mintegy 400 verset írt.

Érdekes tény: 1981-ben a 9927-es aszteroidát fedezték fel a Krími Asztrofizikai Obszervatóriumban, amelyet a költőről - Tyutchev -ről neveztek el.

Orosz költő, a Szentpétervári Tudományos Akadémia levelező tagja (1857). Lelkileg intenzív filozófiai költészet Tyutcheva a létezés kozmikus ellentmondásainak tragikus érzését közvetíti. szimbolikus párhuzamosság a természet életéről szóló versekben, kozmikus motívumok. Szerelmi szövegek (beleértve a „Denisevsky-ciklus” verseit). Újságírói cikkeiben a pánszlávizmus felé vonzotta.

Tyutchev november 23-án (n.s. december 5.) született az Ovstug birtokon, Oryol tartományban, a középbirtok egy régi nemesi családjában. Gyermekéveim Ovstugban teltek, ifjúságom Moszkvához kötődött.

Az otthoni oktatást a fiatal költő-műfordító, S. Raich irányította, aki a költők műveivel ismertette meg a diákot, és ösztönözte első költői kísérleteit. 12 évesen Tyutchev már sikeresen lefordította Horatiust.

1819-ben belépett a Moszkvai Egyetem irodalom tanszékére, és azonnal aktívan részt vett annak irodalmi életében. Miután 1821-ben elvégezte az egyetemet az irodalomtudomány kandidátusával, 1822 elején Tyutchev az Állami Külügyi Kollégium szolgálatába lépett. Néhány hónappal később a müncheni orosz diplomáciai képviselet tisztviselőjévé nevezték ki. Ettől kezdve kapcsolata az orosz irodalmi élettel hosszú időre megszakadt.

Tyucsev huszonkét évet töltött külföldön, ebből húsz évet Münchenben. Itt nősült meg, itt ismerkedett meg Schelling filozófussal és barátkozott össze G. Heinével, verseinek első orosz nyelvű fordítója lett.

1829-1830-ban Tyutchev versei megjelentek Raich „Galatea” folyóiratában, amelyek költői tehetségének érettségéről tanúskodtak („Nyári este”, „Látom”, „Álmatlanság”, „Álmok”), de nem hoztak hírnevet a szerző.

Tyucsev költészete először 1836-ban kapott igazi elismerést, amikor 16 verse jelent meg Puskin Szovremennyikjében.

1837-ben Tyucsevet kinevezték a torinói orosz misszió első titkárának, ahol első gyászát élte át: felesége meghalt. 1839-ben új házasságot kötött. Tyutchev hivatalos vétsége (illetéktelen Svájcba távozása E. Dernberg feleségül) véget vetett diplomáciai szolgálatának. Felmondott és Münchenben telepedett le, ahol további öt évet töltött hivatalos pozíció nélkül. Kitartóan kereste a módját, hogy visszatérjen a szolgálatba.

1844-ben családjával Oroszországba költözött, majd hat hónappal később ismét felvették a Külügyminisztériumba.

1843 és 1850 között politikai cikkeket publikált „Oroszország és Németország”, „Oroszország és a forradalom”, „A pápaság és a római kérdés” címmel, és arra a következtetésre jutott, hogy Oroszország és a Nyugat összecsapása elkerülhetetlen, és az „Oroszország” végső diadala. a jövő”, amely számára „teljesszláv” birodalomnak tűnt.

1848-1849-ben a politikai élet eseményeitől elragadtatva olyan szép verseket alkotott, mint „Kedvetlenül és félénken...”, „Amikor a gyilkos aggodalmak körében...”, „Orosz nőhöz” stb. , de nem igyekezett közzétenni azokat.

Tyutchev költői hírnevének kezdete és aktív kreativitásának lendülete Nekrasov „Orosz kisebb költők” című cikke volt a Sovremennik folyóiratban, amely a költő tehetségéről szólt, amelyet a kritikusok nem vettek észre, és Tyutchev 24 versének publikálását. A költő igazi elismerésben részesült.

Az első versgyűjtemény 1854-ben jelent meg, és ugyanebben az évben jelent meg egy Elena Denisyeva-nak szentelt verssorozat a szerelemről. A világ szemében „törvénytelen”, a középkorú költő kapcsolata lánya korával tizennégy évig tartott, és nagyon drámai volt (Tyutchev házas volt).

1858-ban kinevezték a Külföldi Cenzúra Bizottságának elnökévé, nem egyszer az üldözött kiadványok szószólójaként.

1864 óta Tyutchev egyik veszteséget a másik után szenvedte el: Denisyev meghalt a fogyasztásban, egy évvel később - két gyermekük, az anyja.

Tyutchev 1860 műveiben? a politikai versek és a kisebbek dominálnak. - „esetekre” ("Amikor elapadt az erők ...", 1866, "A szlávokhoz", 1867 stb.).

Élete utolsó éveit is súlyos veszteségek árnyékolták be: meghalt legidősebb fia, testvére és lánya, Maria. A költő élete elhalványul. 1873. július 15-én (27 n.s.) Carskoe Selo Tyutchevben meghalt.

Oroszországot az eszeddel nem tudod megérteni,

Az általános arshin nem mérhető.

Valami különlegessé kell válnia:

Csak Oroszországban lehet hinni.

Mit jelent a híres " Oroszországot az eszeddel nem tudod megérteni"? Először is az a tény, hogy „az elme nem a legmagasabb képességünk” (N. V. Gogol). A többrétegű orosz téridőben való navigáláshoz hitre, reményre és szeretetre van szüksége. Ha a hitet „a láthatatlan dolgok kinyilatkoztatásaként” értelmezzük, akkor Oroszország bizonyos szempontból nem mindenki számára látható. Kitezh városához hasonlóan, a tőle idegen szellemi energiák közeledtével Rus is a mélységbe száll.

Kiváló orosz költő Fedor Ivanovics Tyutchev politikai gondolkodó és diplomata is volt.

Fjodor Ivanovics Tyutchev külső életrajzának jelei meglehetősen jól ismertek. Szellem és vér örökletes arisztokratája, a Moszkvai Egyetemen tanult, és 1822 óta a haza szolgálatának szentelte magát - elsősorban a diplomácia területén. Összesen több mint 20 évet töltött Németországban és Olaszországban, ahol sikeresen védte Oroszország állami érdekeit. Ugyanakkor ő képviselte hazáját Európa legfelsőbb értelmiségi köreiben, különösen Schellinget és Heinét ismerte személyesen. 1836-ban a Puskin's Sovremennikben megjelent az első válogatás a költő verseiből, és maga Puskin is nagyon örült nekik. 1844-ben Tyutchev visszatért Oroszországba, ahol megkapta a kamarai udvari címet, majd 1858-ban a legmagasabb rendű rendelet alapján a Külföldi Cenzúra Bizottságának elnöke lett. Nem kell külön hangsúlyozni, hogy mi volt ennek a magas pozíciónak az ideológiai és társadalmi jelentősége.

1856-ban A. M.-t nevezték ki külügyminiszternek. Gorcsakov. Hamarosan Tyutchev teljes államtanácsossá, azaz tábornoki rangot kapott, és kinevezték a Külföldi Cenzúra Bizottság elnökének. Közvetlen kapcsolata volt Gorcsakovval, lehetősége volt befolyásolni az orosz politikát. Tyucsev kiemelkedő szerepet játszott az 1860-as években az orosz külpolitika alakításában. Elképzeléseinek megvalósítása érdekében minden udvari kapcsolatát felhasználta (két lánya várasszony volt), írók és újságírók körében. Tyucsev úgy vélte, hogy „Oroszország egyetlen természetes politikája a nyugati hatalmakkal szemben nem a szövetség e hatalmak egyikével vagy másikával, hanem a széthúzásuk és megosztottságuk. Ők ugyanis csak akkor szűnnek meg ellenségesek lenni velünk szemben – tehetetlenségből, ha elszakadnak egymástól...” Sok szempontból Tyucsevnek bizonyult igaza – csak amikor Franciaország és Németország között kitört a háború, Oroszország képes levetni magáról a krími háborúban elszenvedett vereség után rászoruló megalázó béklyókat .

1873. július 15-én kora reggel Fjodor Ivanovics Tyucsev meghalt Carszkoje Selóban. Július 18-án a szentpétervári Novogyevicsi temetőben temették el.

Elemzőként sok tekintetben megelőzte korát. Az események politikai értékelése, Oroszország és a Nyugat mint két különálló organizmus jövőjéről szóló próféciái, amelyek léteznek és élnek különböző, néha belsőleg ellentétes életet, a mai napig aktuálisak.

Tyucsev cikkeit és befejezetlen értekezését az Európát megrengető forradalmak előtt és után is írta - Franciaországban, Németországban, Ausztria-Magyarországon. Összesen 4 cikket írt: „Oroszország és Németország” (1844), „Oroszország és a forradalom” (1848-49), „A pápaság és a római kérdés” (1850), „A cenzúráról Oroszországban” (1857). és egy befejezetlen értekezés „Oroszország és a Nyugat” (1848-49). Ezekben felméri az európai helyzetet a feljegyzett események előtt és után. Másodszor, számos új kifejezést vezet be, amelyek később gazdagították az orosz és a nyugati politikai gondolkodást. Köztük olyan kifejezések, mint a „russzofóbia”, „pánszlávizmus”. A birodalom gondolata egyértelműen megfogalmazódott. Egyik cikkében egyenesen ezt mondja: „Nem közösség, hanem birodalom.”

A legfontosabb kérdések, amelyeket Tyutchev cikkeiben felvetett, a „russzofóbia” és a jövőbeli „birodalom” problémái voltak, amelyek még mindig nem veszítették el aktualitásukat. Először is beszélnünk kell egy olyan jelenségről az életünkben, mint a „russzofóbia”.

A russzofóbia fájdalmas ellenségeskedés vagy akár kóros gyűlölet az orosz néppel szemben, mindazzal szemben, amit ők alkotnak. Az idegengyűlölet egyik fajtája. A russzofóbia a fogalom értelmezőjének világnézetétől vagy használatának kontextusától függően nemcsak magukkal az oroszokkal szembeni gyűlöletként fogható fel, hanem Oroszország mint ország vagy állam gyűlöleteként is.

A. Puskin volt az első, aki felhívta a figyelmet a russzofóbia problémájára. Az ő nézőpontjából nem lehet megbocsátani „Oroszország rágalmazóinak”, különösen azoknak az embereknek, akik az „orosz vonzalomra” válaszul képesek „rágalmazni az orosz karaktert, sárral kenni krónikáink bekötött lapjait, a legjobb polgártársak rágalmazása, és nem elégedve meg kortársaikkal, kigúnyolják elődeink sírjait." Puskin az elődök elleni támadásokat az emberek és a nemzet erkölcsi méltóságának sértéseként fogta fel, ami a hazaszeretet fő és szerves jellemzője. A költő felismerte az orosz történelem eredetiségét, és úgy vélte, hogy magyarázata „más képletet” igényel, mint a keresztény Nyugat története.

Maga ez a probléma mindig is aggatta Oroszországot tragikus történelme során. De Tyutchev először vezeti be ezt a kifejezést cikkeiben.

Nekünk ez a téma rosszul volt kidolgozva. Ennek a szónak a említését már régóta nem találták meg a szótárakban. Változások csak a Generalissimo I.V. korszakában történtek. Sztálin. A 30-as évek közepétől az 50-es évek közepéig ez a kifejezés először szerepelt az orosz nyelv különböző szótáraiban. Számos szótár említhető: Az orosz nyelv magyarázó szótára (szerk. Ushakov, M; 1935-41), Magyarázó szótár (szerkesztette: S. Ozhegov, M; 1949) és a Modern orosz irodalom szótára. Nyelv (M; Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1950-1965). Ezt követően egészen a közelmúltig ez a kifejezés sok szótárból és enciklopédiából hiányzik.

Tyutchev ezt a kifejezést egy konkrét helyzettel – az 1848–49-es európai forradalmi eseményekkel – kapcsolatban használja. És maga ez a koncepció nem véletlenül merült fel Tyutchevben. Ebben az időben Nyugaton felerősödtek az Oroszország és az oroszok ellen irányuló indulatok. Tyutchev megvizsgálta ennek a helyzetnek az okait. Az európai országok azon vágyában látta őket, hogy ha nem is fegyverrel, de megvetéssel szorítsák ki Oroszországot Európából. 1822-től 1844-ig hosszú ideig diplomataként dolgozott Európában (München, Torinó), később a Külügyminisztérium cenzoraként (1844-67) és első kézből tudta, miről beszél.

Szegény Oroszország! Az egész világ ellene van! Nem igazán.

Ezzel kapcsolatban Tyutchev megalkotta az „Oroszország és a Nyugat” értekezés ötletét, amely befejezetlen maradt. Ennek a munkának az iránya történetírói, az előadásmódja pedig összehasonlító történeti, Oroszország, Németország, Franciaország, Olaszország és Ausztria történelmi tapasztalatainak összehasonlítását hangsúlyozva, az Oroszországgal kapcsolatos nyugati félelmek – mutatja Tyucsev – többek között abból adódnak, tudatlanság, hiszen a tudósok és a nyugati filozófusok „történelmi nézeteik szerint” az európai világ egy egész felét hiányolják. Ismeretes, hogy Oroszország kénytelen volt érdekeinek és európai biztonsági érdekeinek védelme mellett leverni a forradalmat Ausztriában és Németországban, és jelentősen befolyásolni a francia helyzetet.

A russzofóbia ellensúlyozásaként Tyutchev a pánszlávizmus gondolatát terjesztette elő. Tyutchev az újságírásban és a költészetben ismételten felvázolta Konstantinápoly visszatérésének, az ortodox birodalom kialakulásának és két - keleti és nyugati - egyház egyesülésének IDEJÉT.

Az oldal jelenlegi tulajdonosa nem írta ezt a cikket, és nem ért egyet ezzel a „russzofób” szánalmas kisebbrendűségi komplexussal, de úgy döntöttem, hogy nem törlöm - legyen vélemény. Nos, ha ez igaz Tyutchevről, akkor ő egyenesen a szemembe esett. Nem tudtam, hogy Tyucsev ekkora fasiszta. Semmiféle „történelmileg indokolt földvisszaadás” és „ruszofóbia” (kitalált vagy sem) nem igazolhatja a másik állam elleni agressziót. Pontosan ezek voltak a hírhedt Mussolini elképzelései, akik korábban a Szent Római Birodalomhoz tartozó földeket akartak „visszatérni”, elolvasni, elfoglalni. Ez így megy.

Tyucsev számára a forradalom Nyugaton nem 1789-ben vagy Luther idejében kezdődött, hanem sokkal korábban – forrásai a pápasághoz kötődnek. Maga a reformáció a pápaságból jött ki, és ebből származik egy évszázados forradalmi hagyomány. És ugyanakkor Nyugaton is létezik a Birodalom eszméje. „A Birodalom eszméje” – írta Tyucsev – mindig is a Nyugat lelke volt, de azonnal kikötötte: „a birodalom Nyugaton azonban soha nem volt más, mint a hatalom ellopása, bitorlása”. Olyan, mint az igazi Birodalom szánalmas hamisítványa – annak szánalmas utánzata.

A Nyugat birodalma Tyucsev számára erőszakos és természetellenes tényező. Ezért egy birodalom Nyugaton megvalósíthatatlan, minden kísérlet, amely a létrehozására irányul, „kudarcot vall”. A Nyugat egész történelme a „római kérdésbe” tömörül, és benne összpontosul minden ellentmondás és „a nyugati élet minden lehetetlensége”. Maga a pápaság tett kísérletet „Krisztus királyságának világi királyságként” megszervezésére, és a nyugati egyház „intézményré” változott, „állam az államban” lett, mint egy római gyarmat a meghódított földön. Ez a párbaj kettős összeomlással végződött: az egyházat a reformációban, az emberi „én” nevében, az államot pedig a forradalomban. A hagyomány ereje azonban olyan mélyre hat, hogy maga a forradalom igyekszik birodalommá szerveződni – mintha megismételné Nagy Károlyt.

Ó, ez a gonosz nyugat, vicces olvasni. Srácok, ez a világ a versenyre épül, és mindenki a saját érdekeit követi – ez tény. És minél kevésbé hasonlítják össze az államfők és a polgárok a saját, bocsánat, pipáikat másokkal, és minél jobban törődnek országuk boldogulásával, annál jobb lesz mindenkinek.

Tyutchev a fő orosz feladatnak a nagy keresztény szentély - az egyetemes monarchia - tárolását és továbbítását tartotta időben és térben. „Az egyetemes monarchia egy birodalom. A Birodalom mindig is létezett. Csak úgy járt kézről kézre... 4 birodalom: Asszíria, Perzsia, Macedónia, Róma. Az 5. birodalom, az utolsó, a keresztény birodalom, Konstantinnal kezdődik.” Tyucsev történetírása itt nyilván Dániel próféta látomásáig nyúlik vissza, és Nabukodonozor király álmának értelmezéséhez, aki egy óriást látott arany fejjel, ezüst ládával, réz combokkal és agyaglábakkal. Tyutchev ortodox-orosz értelmezését adja: „Oroszország sokkal inkább ortodox, mint szláv. És mint ortodox, ő a birodalom letéteményese... A birodalom nem hal meg. Csak mint Kelet császára az orosz cár. Kelet birodalma: ez Oroszország végső formájában.” Az egyházatyák a maguk idejében írtak a keresztény királyságról – de a jövő nagy északi országáról még nem tudtak.

Ha csak most tudnánk felépíteni egy ortodox államot, az általában „nagyszerű” lenne. Remélem, emlékszel a történelem tanulságaira, és megértik, hogy a fejlődés egyetlen helyes útja a világi állam.

Tyutchev talán legmélyebb szellemi és politikai munkája az „Orosz földrajz”. A költő megrajzolja benne a keresett „fehér királyság” körvonalait - természetesen inkább misztikus, mint fizikai, bár a szellem és a test bizonyos értelemben elválaszthatatlanok egymástól. Hogy mit tartogat számunkra a jövő, azt csak Isten tudja, de teljesen világos, hogy a Szent Rusz a maga titokzatos sorsában már sok mindent megvalósított abból, amit a zseniális költő-látnok gondolt és remélt a 19. század közepén. :

A pátosz most szinte könnyeket csalt a szemembe. Először mindenhol csatornázást kell beépíteni, aztán a Szent Rusz építését.

Moszkva, Petrov városa és Konstantin városa -

Ezek az orosz királyság kincses fővárosai...

De hol a határ? És hol vannak a határai?

Észak, kelet, dél és naplemente?

Az elkövetkező időkben a sors leleplezi őket...

Hét beltenger és hét nagy folyó...

A Nílustól a Néváig, az Elbától Kínáig,

A Volgától az Eufráteszig, a Gangesztől a Dunáig...

Ez az orosz királyság... és soha nem múlik el,

Valahogy a Lélek előre látott, és Dániel megjósolta

Hozzászólás navigáció