초자연적인 모세의 지팡이. 모세의 지팡이: 역사, 기원, 행해진 기적, 위치 및 사진. 신이 지시한 것

모세가 바다 위로 손을 내밀매 여호와께서 밤새도록 강한 동풍으로 바다를 몰아 바다를 마른 땅이 되게 하시니 물이 갈라지니라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 올라갔고 물이 그들의 좌우에 벽이 되었더라.

이집트 사람들이 쫓아오자 바로의 모든 말과 병거와 마병이 그들을 따라 바다 한가운데로 들어갔습니다. 새벽에 여호와께서 불과 구름기둥 가운데서 애굽 진을 보시고 애굽 진을 어지럽게 하시며 그리고 그분께서 그들의 병거 바퀴를 벗겨서 그들이 끌 수 없게 만드셨습니다. 이집트 사람들이 말했습니다. “이스라엘 사람들에게서 우리가 도망합시다. 여호와께서 그들을 위해 싸워 이집트 사람들을 치실 것이기 때문입니다.

여호와께서 모세에게 이르시되 바다 위로 네 손을 내밀라 애굽 사람들과 그들의 병거와 마병들 위에 물이 흐르게 하라

모세가 바다 위로 손을 내밀매 아침에 물이 제자리로 돌아가고 이집트인들은 [물]을 향해 달려갔습니다. 그리하여 주님께서는 이집트인들을 바다 한가운데에 빠뜨리셨습니다. 물이 돌아와서 그들을 따라 바다에 들어간 바로의 모든 군대의 병거와 마병을 덮으니 한 마리도 남지 않았습니다.

이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 그들에게 오른쪽에 벽이 되고 왼쪽에 벽이 되었더라. 그 날에 여호와께서 이스라엘을 애굽 사람의 손에서 구원하시매 이스라엘 자손이 해변에서 애굽 사람의 시체를 보았느니라”(출 14장).

구약성서에는 모세의 지팡이가 실제로 어디서 왔는지에 대한 내용이 없습니다. 그러나 이에 대한 정보는 다른 출처에서 보존되었습니다. 게다가 이슬람 전통에서 이 문제에 대해 사용할 수 있는 버전은 토라에서 찾을 수 있는 버전과 일치합니다. 그리고 우리는 2010년 이스라엘 원정 중에 사마리아인의 대제사장인 대 코헨에게서도 같은 내용을 들었습니다.

이 모든 자료에 따르면, 모세는 어떤 나무나 덤불의 가지로 지팡이를 만든 것이 아니라, 이드로라는 장인(즉 아내의 아버지)에게서 미리 만든 지팡이를 받았습니다. 알고 보니 이트로는 단순한 사람이 아니었습니다.

유대인 소식통 중 하나가 이에 대해 말하는 내용은 다음과 같습니다.

이드로는 한때 이집트 파라오의 고문직을 맡았으며 다른 고문과 달리 파라오가 유대인을 관대하게 대할 것을 제안했습니다. 그의 조언이 받아들여지지 않는다는 것을 알고 그는 왕실 직위를 사임하고 이집트를 떠나 메디아에 정착했습니다. 그는 곧 그곳의 대제사장이 되었습니다.

그러나 어느 시점에서 (불분명 한 이유로) Itro는 유일신교의 중심 사상, 즉 유일신에 대한 사상에 물들어 더 이상 신부가 될 수 없다고 사람들에게 발표했습니다.

이트로의 말은 사람들을 놀라게 했습니다. 모두가 그와 그의 가족에게 등을 돌렸습니다. 양 떼를 치던 목자들조차 이트로를 버렸고, 딸들 외에는 가축을 목초지로 데려갈 사람이 아무도 없었습니다. Itro의 딸들이 소떼를 근원지로 데려왔을 때, 목자들은 소떼를 몰아냈고, 그들은 다른 모든 사람들이 그들의 소떼에게 물을 줄 때까지 기다려야 했습니다.

어느 날, 이트로의 딸들은 봄에서 낯선 사람을 만났습니다. 그는 쉽게 이집트인으로 오해받을 수 있었습니다. 그리고 이집트인들은 그리 고귀하고 예의바른 사람들이 아닌 것으로 알려져 있었지만, 이 "이집트인"은 그들이 가축에게 물을 주는 것을 도왔고 그날 그들은 일찍 집으로 돌아왔습니다. 그들은 놀란 아버지에게 “이집트 사람”이 그들을 도와 목자들로부터 보호해 주었고 물도 솟아올라 이 사람을 만났다고 말했습니다. 그리고 나서 이트로는 이 “이집트 사람”이 야곱의 가문에서 나왔다는 것을 깨달았습니다. 그는 그 낯선 사람을 따라 그의 딸들을 보냈고, 그들도 곧 그와 함께 돌아왔습니다. 모세(즉, 모세)였습니다. 그분은 이드로에게 이렇게 말씀하셨습니다. “당신의 딸들이 이집트인에 의해 목자들에게서 구원을 받았다는 말이 어느 정도 옳습니다. 사실 나는 유대인에게 잔인한 이집트 감독자를 죽였습니다. 나는 애굽을 떠나야 했고, 결국 이런 곳에 이르렀습니다. 그러므로 내가 피하여 도망친 이집트 사람이 아니었다면 나는 여기에 있을 수도 없었고 당신들의 딸들을 도울 수도 없었을 것입니다.” Yitro와 Moshe는 서로를 좋아했고 Moshe는 Yitro의 집에서 피난처를 찾게 되어 기뻤습니다.

이 이야기에서 “야곱의 가족”(기독교 전통에서는 야곱이라고도 함)에 대한 언급은 우연이 아닙니다. 사실은 토라의 구절이 야곱과 연결되어 있다는 것입니다. 그 구절에서 우리는 다시 “기적”을 행하는 지팡이를 봅니다.

“바이슈라 주간지에서 우리 조상 야코프는 이렇게 말합니다. “나는 내 지팡이를 들고 이 요르단을 건넜습니다.” 라시는 이렇게 설명합니다. “그가 지팡이를 요르단 강으로 내리자 강물이 갈라졌습니다.” 즉, 야코프도 참모진의 도움으로 기적을 행한 것이다”(벤지온 라스킨, 주간지 “쉐모트”).

따라서 지팡이가 큰 물에 미치는 영향은 모세가 태어나기 오래 전에 일어났습니다. 전설에 따르면 지팡이는 신성한 기원과 오랜 역사를 가지고 있기 때문에 이것은 우연이 아닙니다. 우리는 사마리아인들에게서 이 이야기를 간략하게 들었습니다.

그리고 Benzion Laskin이 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다.

“사실 모든 것이 더 일찍 시작되었습니다. 미쉬나(Pirkei Avot)는 지팡이가 창조의 여섯째 날이 끝날 무렵, 즉 인류 역사상 첫 번째 안식일이 시작되기 직전인 황혼 무렵에 창조되었다고 말합니다. Midrash는 첫 번째 사람이 천국에서 추방되었을 때 지팡이를 가지고 갔다고 덧붙였습니다. 이 지팡이는 노아가 그의 아들 셈에게 줄 때까지 대대로 전해졌습니다. 거기에서 지팡이가 아브라함과 이삭과 야콥에게로 넘어갔습니다. 야곱은 그것을 애굽으로 가지고 가서 요셉에게 주었습니다. 요셉이 죽은 후 지팡이는 어떻게든 이트로의 소유가 되었습니다(아마도 요셉이 죽은 후 파라오는 그의 재산을 분배했고 모든 파라오의 조언자 중 가장 영적인 사람인 이트로가 지팡이를 받았습니다). 이드로는 애굽을 떠나 미디안에 정착할 때 자기 동산 땅에 지팡이를 꽂았으나 땅에서 뽑히지 못했습니다. Jethro에게는 매우 아름다운 Tziporah라는 딸이 있었습니다. Rashi가 말했듯이 "모두가 그녀의 아름다움을 인정했습니다." 그래서 미디안에서는 많은 영웅들이 그녀를 아내로 삼고 싶어했습니다. 이트로는 딸의 손을 달라고 온 사람들을 모두 시험하며 “이 지팡이를 뽑으면 내 딸을 받게 될 것”이라고 말했다. 그러나 구혼자들의 시도는 모두 실패했다. 그리고 나서 모세가 와서 땅에서 지팡이를 꺼내었습니다(그리고 치보라와 결혼했습니다).”

약간 다른 버전(위의 버전과 근본적으로 다르지 않음)이 유대인 Haggadah에 의해 제공됩니다.

“창조 여섯째 날 황혼에 준비된 이 지팡이는 주님께서 낙원에서 아담에게 주신 것이며, 아담에서 하녹에게, 하녹에서 셈에게, 그리고 아브라함에게, 이삭에게, 야콥에게, 그리고 마지막으로 요셉에게. 요셉이 죽은 후 지팡이는 파라오에게 빼앗겼습니다. 이집트의 마술사 중 한 사람인 이트로는 이 지팡이의 신기한 힘을 막연히 느끼고 파라오에게 간청하여 자신의 정원 나무들 사이에 심었습니다. 그러나 보이지 않는 손이 직원들에게 다가가는 것을 막았다. 모세가 나타나서 지팡이를 보고 거기에 새겨진 글자들을 읽고 손을 내밀어 거침없이 가져갔습니다. 이드로는 이것을 보고 모세가 이스라엘 백성을 해방시킬 운명임을 깨닫고 그의 딸 치포라를 그에게 아내로 주었다.”

이 모든 옵션에는 두 가지 중요한 점이 있습니다. 첫째, 지팡이는 신성한 기원, 즉 하나님이 창조하신 것입니다. 둘째, 이트로는 이집트의 성직자였습니다. 그리고 이것은 신들이 손에 "홀"을 쥐고 있는 이집트 신들의 이미지로 우리를 직접적으로 인도합니다.

아론의 지팡이는 성경에서 중요한 두 에피소드에만 등장하는데, 그 중 첫 번째 에피소드는 유대인들이 이집트에 머물던 기간으로 거슬러 올라갑니다. 더 정확하게는 출애굽 직전까지입니다.

하나님께서 모세를 선지자 사역으로 부르셨을 때, 그는 처음에 다음과 같이 변명했습니다. “말이 세고 혀가 막혀요”(예: 4장) 하나님께서는 그에게 형 아론을 보좌관으로 데리고 바로에게로 가라고 명하셨습니다.

모세와 아론이 바로에게 와서 유대인들을 애굽에서 구출해 달라고 요청(또는 요구)했을 때, 그들은 자신들이 하나님의 사자라고 말했지만, 바로는 그들을 믿지 않고 증거를 요구했습니다. 그런 다음 아론은 자신의 말을 증명하기 위해 다음과 같이 말했습니다.

“아론이 바로와 그의 신하들 앞에 지팡이를 던졌더니 그 지팡이가 뱀이 된지라. 파라오가 [이집트의] 박사들과 마술사들을 불렀다. 애굽의 술객들도 자기들의 술법으로 그와 같이 행하여 각각 지팡이를 던지매 뱀이 되되 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키니 » [출애굽기 7:8-13] 이 경우에 특별한주의를 기울일 것을 권장하지만 저자가 말하는 이집트 막대에는 아직 없습니다.

그러나 카발라 전통에서는 지팡이가 뱀이 아니라 악어로 변했지만 이것이 본질을 바꾸지는 않습니다...

그러나 바로는 이에 분노하여 유대인들이 이집트에서 떠나는 것을 거부했습니다. 그리고 나서 유명한 열 가지 “애굽의 재앙”이 일어날 때가 되었는데, 그 중 처음 세 가지 재앙에는 다시 아론의 지팡이가 관련되었습니다.
“...[아론]이 [그의] 지팡이를 들어 바로의 눈앞과 그의 신하들의 눈앞에서 하수를 치니 하수의 물이 다 피로 변하고 강의 물고기가 되니라 강에서는 악취가 나고 이집트인들은 강물을 마실 수 없게 되었습니다. 이집트 온 땅에 피가 흘렀습니다.”(출애굽기 7장)

“여호와께서 모세에게 이르시되 아론(네 형)에게 명하여 강과 시내와 호수 위에 지팡이로 손을 뻗어 애굽 땅에서 개구리를 이끌어 내라. 아론이 이집트 물 위로 손을 내밀었습니다. 개구리들이 나와서 애굽 땅을 덮었더라”(출애굽기 8장).

“아론이 지팡이를 잡고 손을 내밀어 땅의 티끌을 치니 사람과 가축에게 갯지렁이가 생겼습니다. 땅의 모든 먼지가 애굽 온 땅에 갯지렁이가 되었느니라”(출 8장).

첫 번째 경우에 파라오를 방문하는 동안 발생한 사건이 잘 유발된 집단 환각에 기인할 수 있다면, 처음 세 가지 "이집트의 재앙"에서 아론의 지팡이는 이미 일종의 "마술 지팡이" 역할을 하고 있습니다. ” 여기서 옵션은 훨씬 더 간단할 수 있습니다. 실제로 모든 경우에 있어서 “집행”을 구성하는 실제 행동은 아론이 아니라 하나님 자신이 수행합니다.

아론이 지팡이를 흔드는 것은 하나님을 위한 "신호 신호" 역할을 할 수 있을 뿐입니다. 하나님은 바로로부터 원하는 결정을 내리기 위해 "집행" 자체를 수행할 뿐만 아니라 그의 사자들의 권위를 높여야 했습니다. - 모세와 아론.

“이스라엘 자손 중 네 형 아론과 그와 함께한 그의 아들들을 데리고 내 앞에 제사장이 되게 하라 곧 아론의 아들 아론과 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이니라” 예, 28장)

그러나 많은 “저명인사”는 이 임명에 반대하고 모든 씨족이 종교의식에 동등하게 참여할 것을 요구했습니다. 그러한 경우에 하나님이 행하신 전통에 따르면 반역은 처음부터 진압되었습니다.

성서는 그 결과를 이렇게 알려 줍니다. “고라의 사건으로 죽은 사람 외에는 패전으로 죽은 사람이 만 사천칠백 명이더라”[민수기 16:41-50]
; "Koreev 사건에서"사망한 사람의 수는 표시되지 않습니다.

그러나 이러한 모범적인 '채찍질' 이후에는 어떤 이유로 '민주주의 게임'이 진행되고 있습니다.

12대 지원자들은 그들의 지팡이를 성막의 언약궤 앞에 하룻밤 동안 맡겨 두어 하나님께서 그들 중에서 지팡이를 택하시고 그 주인이 대제사장이 되게 하시기를 권합니다.
“...보라, 레위 집에서 나온 아론의 지팡이에 꽃이 피고 순이 돋고 꽃이 피고 살구 열매가 열렸느니라.”(번호, 17장).

선택은 모든 사람에게 분명해졌고 (마치 이전 학살에서는 분명하지 않았던 것처럼) Aaron은 대제사장으로 임명되었습니다. 그 이후로는 그의 가족의 후손 만 대제사장이 될 것이기 때문입니다.

아론의 꽃피는 지팡이

Aaron의 직원이 단 하룻밤 만에 그토록 많은 것을 "구별"할 수 있었던 것이 정확히 어떻게 일어 났는지 명확하게 말하기는 거의 불가능합니다. 물론 촉촉한 흙이 담긴 화분에 심고 일종의 "시간 가속기"에 넣을 수도 있습니다. 방주에서 나오는 알려지지 않은 유형의 방사선으로 식물의 과정을 가속화하는 것이 가능할 것입니다. 아니면 그냥 교체해도 됩니다. 모세도 이것을 할 수 있었습니다. 결국 그는 아론이 그의 형이었기 때문에 이해관계가 있는 당사자였습니다. 그렇더라도 역사(특히 구약성서)는 이에 대해 침묵하고 있습니다.

그리고 나서 “여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 지팡이를 다시 증거궤 앞에 두어 지키라 이는 불순종하는 자들의 표를 삼아 그들이 나에 대하여 원망하여 죽지 않게 하려 함이라”(민수기, ch.17).

꽤 이상한 순서라고 해야 할까요. 결국, 동일한 대제사장들만이 언약궤(일명 '증거궤')를 볼 수 있는 권리를 가졌습니다. 그렇다면 접근하기 어려운 곳에 설치된 “표징”으로 누가 원망과 반역을 막을 수 있겠습니까?..

아론의 지팡이에 대한 언급은 여기서 끝이군요...

"이집트 처형"을 집행하는 동안 적어도 "신호 막대"로 Aaron의 지팡이가 있었다면 언약궤가 발견되었을 때 그것을 연구하는 것이 흥미로울 것입니다. 갑자기 "지휘자의 막대기"만있는 것이 아닙니다. ", 그러나 일종의 신호 소스입니다. 그리고 이러한 행동에서 그의 역할이 훨씬 더 광범위하다면 그를 연구하는 것이 훨씬 더 흥미로울 것입니다. 예를 들어 Aaron의 직원은 실제로 생물학 무기 사용과 관련된 일부 작업을 수행했습니다.

그러나 언약궤 안에 아론의 꽃핀 지팡이가 있다고 해서 그것이 “애굽의 재앙”에 사용된 것과 같은 지팡이라는 것은 결코 아닙니다. 성경은 전혀 이것을 말하지 않습니다. 그리고 아론은 한 명 이상의 직원을 가질 수도 있었습니다...

발표된 언약궤 내부 후보자 목록에서 가장 신비한 항목은 모세의 지팡이이지만, 그 "이상한" 특성의 발현은 성경에 나오는 몇 가지 에피소드에만 국한됩니다.

첫 번째 에피소드는 특별히 인상적이지 않습니다. 또한 그 행동은 이미 우리에게 친숙합니다. 직원이 뱀으로 변하고 뒤로 변합니다. 이 일은 하나님께서 모세를 이스라엘 백성을 인도할 선택된 선지자로 임명하실 때 발생합니다.

“모세가 대답하여 이르되 만일 그들이 나를 믿지 아니하고 내 음성을 듣지 아니하며 이르기를 여호와께서 너희에게 나타나지 아니하셨다 하면 어찌하리이까? [그들에게 뭐라고 말해야 할까요?]
여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 이것이 무엇이냐 그는 대답했다: 막대.
주님은 말씀하셨습니다. 그를 땅에 던지십시오. 그가 그것을 땅에 던지매 지팡이가 뱀으로 변하였고 모세가 그것으로부터 도망하였더라.
여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그의 꼬리를 잡으라 그는 손을 내밀어 [꼬리를] 잡았습니다. 그러자 그것이 그의 손에서 지팡이가 되었다”(출애굽기 4장).

모세는 선지자라는 칭호에 대한 자신의 주장을 확증하는 표징으로 뱀으로 변했다가 유대인들에게 다시 돌아올 수 있는 지팡이의 능력을 곧 보여주었습니다.
훨씬 더 인상적인 것은 모세의 지팡이와 관련된 두 번째 에피소드입니다. 이 에피소드는 유대인들이 이집트에서 탈출한 이후의 사건을 언급합니다.

파라오는 "홍해"해안에서 도망자들을 추월 한 유대인들이 떠난 후 거대한 군대를 보냈습니다 (대부분의 연구자들은 우리가 홍해에 대해 이야기하고 있다고 믿지만 이 버전을 의심하는 사람들이 있습니다). 절망적인 상황에 처한 모세는 하나님께 부르짖었습니다.

“여호와께서 모세에게 이르시되 네가 어찌하여 나에게 부르짖느냐? 이스라엘 자손에게 말하여 가서 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 바다를 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 건널 것이라 그러나 내가 [바로와 모든] 이집트인들의 마음을 강퍅하게 하여 그들이 그들을 따를 것이다. 그리고 내가 바로와 그의 모든 군대와 그의 병거와 마병에게 내 영광을 보이리라. 내가 바로와 그의 병거와 마병에게 내 영광을 보일 때에야 애굽 사람들이 내가 여호와인 줄 알리라

이스라엘 진 앞에서 행하던 하나님의 사자가 옮겨 그 뒤로 가니라 구름기둥도 그들 앞에서 옮겨가서 그들 뒤에 섰습니다. 그가 애굽 진영과 이스라엘 자손의 진영 사이 가운데로 들어가시니 어떤 사람에게는 구름과 흑암이 되고 어떤 사람에게는 밤이 밝았으며 모든 사람은 이 사람이 저 사람에게 가까이 다가오지 못하였느니라 밤.

모세가 바다 위로 손을 내밀매 여호와께서 밤새도록 강한 동풍으로 바다를 몰아 바다를 마른 땅이 되게 하시니 물이 갈라지니라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 올라갔고 물이 그들의 좌우에 벽이 되었더라.

이집트 사람들이 쫓아오자 바로의 모든 말과 병거와 마병이 그들을 따라 바다 한가운데로 들어갔습니다. 새벽에 여호와께서 불과 구름기둥 가운데서 애굽 진을 보시고 애굽 진을 어지럽게 하시며 그리고 그분께서 그들의 병거 바퀴를 벗겨서 그들이 끌 수 없게 만드셨습니다. 이집트 사람들이 말했습니다. “이스라엘 사람들에게서 우리가 도망합시다. 여호와께서 그들을 위해 싸워 이집트 사람들을 치실 것이기 때문입니다.

여호와께서 모세에게 이르시되 바다 위로 네 손을 내밀라 애굽 사람들과 그들의 병거와 마병들 위에 물이 흐르게 하라

모세가 바다 위로 손을 내밀매 아침에 물이 제자리로 돌아가고 이집트인들은 [물]을 향해 달려갔습니다. 그리하여 주님께서는 이집트인들을 바다 한가운데에 빠뜨리셨습니다. 물이 돌아와서 그들을 따라 바다에 들어간 바로의 모든 군대의 병거와 마병을 덮으니 한 마리도 남지 않았습니다.

이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 그들에게 오른쪽에 벽이 되고 왼쪽에 벽이 되었더라. 그 날에 여호와께서 이스라엘을 애굽 사람의 손에서 구원하시매 이스라엘 자손이 해변에서 애굽 사람의 시체를 보았느니라”(출 14장).

바닷물이 모세 앞에서 갈라졌음

모세 지팡이의 특이한 특성을 사용한 세 번째 에피소드는 유대인들이 “하늘에서 내려온 만나”를 알게 된 후에 일어났습니다.

“이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없더라.

백성이 모세를 꾸짖어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나를 비난하느냐? 왜 주님을 시험합니까?

그곳 백성이 물에 목마르며 모세를 원망하여 이르되 네가 어찌하여 우리와 우리 자녀와 양 떼를 목말라 죽이려고 우리를 애굽에서 인도하여 내었느냐? 모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 조금만 더 하면 그들이 나에게 돌을 던질 것이다.

여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞서 가서 이스라엘 장로들을 데리고 물을 치던 지팡이를 손에 가지고 가라. 보라 내가 거기 호렙산 반석 위에서 네 앞에 서리라 네가 반석을 치면 거기서 물이 나오리니 백성이 마시리라. 모세는 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하였다.

그가 그 곳 이름을 맛사라 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 훼방하고 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 아닌가 하였음이더라. (예, 17장)

어떤 이유에서인지 이 본문에서는 모세가 이전에 지팡이로 물을 “쳤다”고 말합니다. 한편, 홍해를 건너는 동안 물 위에 지팡이를 쳤다는 말은 없습니다. 모세가 지팡이를 물 위로 뻗었을 뿐인데 이것은 여전히 ​​타격과는 약간 다른 행동입니다. 하지만 번역이 부정확할 수도 있습니다...

말 그대로 바위에서 물을 추출한 사건에 대한 설명 직후 구약에는 모세가 지팡이를 사용하는 또 다른 텍스트가 있습니다.

“그리고 아말렉 사람들이 와서 르비딤에서 이스라엘 사람들과 싸웠습니다.

모세가 여호수아에게 말했습니다. 우리 [강한] 사람들을 선택하고 가서 아말렉 사람들과 싸우십시오. 내일 내가 산 꼭대기에 설 것이요, 하나님의 지팡이가 내 손에 있으리라.

여호수아는 모세가 말한 대로 행하여 아말렉 사람들과 싸우러 갔다. 모세와 아론과 훌은 언덕 꼭대기로 올라갔습니다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고, 손을 내리면 아말렉이 이겼습니다. 그러나 모세의 손이 무거워지매 그들이 돌을 가져다가 모세의 밑에 놓으니 그가 그 위에 앉았고 아론과 훌이 모세의 손을 한 사람은 이편에서, 한 사람은 저편에서 받쳤더라. 그리고 해가 질 때까지 그의 손을 들고 계셨습니다.

여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 멸하였더라”(출 17장).

아론과 훌은 모세의 손을 받쳐준다

구약성서에서 모세의 지팡이에 대해서는 더 이상 언급되지 않습니다.

구약성서에는 아론과 모세의 지팡이가 실제로 어디서 왔는지에 대한 내용이 없습니다.

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하나님이 지시하신 것

하나님의 요술 지팡이는 문자 그대로 하나님 자신의 조언이나 명령에 따라 선지자 모세가 기록한 오경에서 처음으로 언급됩니다(“여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하라”; 출애굽기 17장: 14). 신학자들은 거기에 묘사된 사건들이 기원전 15세기에 일어났다고 믿습니다!

모세는 누구입니까? 그는 노예가 된 유대인들이 오래 전에 피난처를 찾았던 이집트에서 태어났습니다. 힘든 노동과 억압에도 불구하고 유대인 부족은 너무 많아져서 이집트 왕은 그들을 멸망시키기로 결정했습니다.

그러나 어머니는 새로 태어난 모세를 숨겨서 석 달 동안 모든 사람에게 숨겼습니다. 그러다가 이것이 불가능해지자 그녀는 갈대 바구니를 가져다가 그 안에 아기를 담아 강둑에 놓아두었고 바로의 딸이 곧 그를 발견했습니다. 그녀는 아기를 불쌍히 여기며 “아들 대신에 그를 낳았습니다.”

그러나 모세가 자랐을 때, 그는 어느 날 "그의 형제들, 즉 이스라엘 자손들"이 어떻게 억압을 받고 있는지를 보았습니다. 그는 이집트인이 동료 부족들을 어떻게 때리는지를 목격했습니다. 그 후에 모세는 범인을 죽이고 “미디안 땅”으로 도피하여 그곳에서 아내와 아들을 얻었습니다.

그러는 동안에도 애굽에서 유대인들의 탄압은 계속되었고, 그들은 자신들의 슬픔을 불평하며 “탄식하며 울부짖었습니다.” 어느 날 주님께서 그들의 말을 들으셨습니다.

덤불에서 나오는 빛

그리고 나서 하나님은 모세에게 나타나셔서 유대인들을 이집트에서 "젖과 꿀이 흐르는 아름답고 넓은 땅"으로 인도하라고 명령 하셨고 그의 편에서는 도움과 지원을 약속하셨습니다.

이미 주님께서 모세에게 나타나시는 과정에서 우리는 하나님이 고도로 발전된 문명의 대표자이시며 고대 사람들에게 마술처럼 보였던 다양한 기술 장치를 갖추고 계셨다는 이론이 확증되는 것을 볼 수 있습니다.

주님과 그의 천사가 기적적으로 모세 앞에 나타났습니다. “그리고 여호와의 천사가 가시덤불 가운데서 나오는 불꽃 가운데서 그에게 나타났습니다. 그리고 그는 가시덤불에 불이 붙었지만 그 가시덤불이 사라지지 않는 것을 보았습니다. 모세는 “내가 가서 이 큰 현상을 보리니 그 떨기나무가 타지 아니하는 까닭이로다”(출 3:2)라고 말했습니다.

아마도 기원전 15세기 거주자에게는 나무를 밝히지 않는 밝은 빛이 놀랍게 보일 수도 있지만 요즘 우리는 그것을 어디에서나 볼 수 있습니다. 자연에서도 배터리로 작동되는 손전등을 가지고 다닐 수 있습니다. 주변. 그러나 분명히 주님이 속한 문명은 우리보다 훨씬 더 발전했습니다. 왜냐하면 우리가 아직 그것을 따라잡지 못했기 때문입니다. 그리고 우리는 여전히 이것을 확신할 것입니다.

파라오 뱀

그래서 모세는 하나님의 인도하심에 따라 유대인들을 이집트에서 이끌어 내기로 동의했습니다. 이집트인들을 겁주고 그의 동료 부족들이 모세를 믿도록 하기 위해 주님은 예를 들어 물을 피로 바꿀 수 있는 마법의 지팡이를 그에게 주셨습니다. 더욱이, 정말 환상적인 순간입니다. 이 막대가 뱀으로 변할 수도 있습니다!

SF나 동화처럼 보일 수도 있지만, 이러한 기적을 알아내도록 노력해 봅시다. 지금도 현재의 과학기술 발달 수준으로 막대의 특이한 작용과 변형을 설명하는 것이 가능하다.

어떤 이유로, 많은 사람들은 이제 말 그대로 모든 학생이 물을 "피"로, 더 정확하게는 물과 매우 유사한 액체로 바꿀 수 있다는 사실을 모릅니다. 이렇게 하려면 염화제2철과 티오시안산암모늄(또는 칼륨)을 섞으면 됩니다. 그리고 불화나트륨을 첨가하여 "혈액"을 물로 바꾸는 것도 마찬가지로 쉽습니다. 이것은 마술사가 가끔 사용하는 매우 간단한 화학 실험입니다. 그리고 나열된 화학 원소의 농도를 물에 추가하면 강 전체를 "피"로 만들 수 있습니다!

뱀으로 변하는 것도 매우 흥미롭지만 가장 흔한 화학 반응입니다. 수은(또는 칼슘) 티오시안산염 조각을 가져다가 가열하면 매우 빠르게 분해되기 시작하여 비틀리고 움직이는 다공성 덩어리로 변하며 몸부림치는 뱀처럼 보입니다! 어떻게 생겼는지 보세요!

이집트의 열 가지 재앙

그래서 우리는 때때로 신화적인 기적이 전혀 기적이 아니라 일반적인 화학 반응이라는 것을 알 수 있습니다. 그러나 아마도 모세의 마술 지팡이는 우리 과학이 아직 발명하지 못한 매우 복잡한 메커니즘이었을 것입니다. 위에서 설명한 모든 트릭은 이와 관련이 있지만 Alexander Bell의 전화기가 최신 휴대폰과 거의 같은 방식으로 관련되어 있습니다.

예를 들어, 모세의 지팡이는 낮을 밤으로 바꾸고, 메뚜기 떼나 "개 파리"를 보내고, 큰 우박을 일으킬 수 있습니다. 파라오와 이집트인을 놀라게 하기 위해 고안된 이집트의 열 가지 재앙에 대해 읽어 보십시오.

사실, 우리 시대의 날씨 제어는 더 이상 공상 과학 소설이 아닙니다. 예를 들어 비행기에서 분사되는 특수 시약을 사용하여 구름을 분산시킬 수 있습니다.

따라서 지팡이가 동일한 작업을 수행할 수 있지만 멀리 떨어져 있으면 일종의 원격 제어가 가능합니다. 그리고 바람과 비를 "명령"할 수 있으면 다양한 두꺼비와 파리를 특정 지역으로 보낼 수 있습니다. 강한 바람은 때때로 늪에서 많은 개구리를 집어들 수 있고 양서류와 함께 비가 내릴 수 있습니다. 이것은 완전히 실제 사례입니다. . 하지만 마술 지팡이는 정확히 어떻게 작동했습니까? 실제로는 무엇이었습니까?

원자보다 작음

물론 아직까지 우리는 아직 이 정도의 기술 발전이 이루어지지 않았기 때문에 모세의 지팡이의 작동 원리를 이해할 수 없습니다.

그러나 우리는 이미 몇 가지를 설명하려고 노력할 수 있습니다. 예를 들어, 하나님의 지팡이는 무엇보다도 어떤 물질을 다른 물질로 변화시킬 수 있었습니다.

우리가 알고 있듯이 물질의 구성은 원자핵의 전하에 따라 달라지며, 이 원리에 따라 원소는 주기율표에 배열됩니다. 즉, 핵의 전하를 바꾸면 물질 자체도 달라지게 됩니다.

이미 20세기에 물질 구조의 절대적으로 환상적인 변화에 대한 실험이 수행되었고 심지어 수은과 납핵의 중성자 충격을 사용하여 인공 금도 얻어졌다는 점이 흥미롭습니다. 그러나 이 방법은 실제 금을 채굴하는 것보다 비용이 많이 들기 때문에 산업적 규모로 사용되지는 않았습니다.

그러나 미래에는 물질 구조의 다른 수준에서 물질을 변경하는 더 간단한 방법이 발견될 가능성이 있습니다. 이제 gaijino, chargino, gluino, gravitino, higgsino와 같은 많은 가상 입자에 대한 활발한 연구가 있습니다. 유명한 힉스 보손은 이미 강입자 충돌기에서 거의 발견되었습니다. (거의 새로운 입자가 발견되는 동안 수행된 실험 결과가 이제 주의 깊게 확인되고 있기 때문입니다.) 그건 그렇고, 흥미로운 점은 Higgs 보존이 종종 신 입자라고 불리는 이유입니다. 왜냐하면 가정에 따르면 기본 입자에 질량을 부여하는 사람이기 때문입니다!

이론적으로 이러한 연구는 언젠가 과학에 아직 알려지지 않은 방식으로 한 물질을 다른 물질로 변환하여 가장 작은 입자 수준에서 구조를 방해하는 것이 가능하다는 사실로 이어질 수 있습니다. 또는 질량을 박탈할 수도 있습니다. 고대 신들은 반중력의 비밀을 분명히 알고 있었기 때문입니다... 따라서 아마도 신의 막대는 아직 발명되지 않은 장치에 지나지 않으며 일부를 사용하여 물질을 변형시킬 수 있습니다. 아직 알려지지 않은 에너지...

신의 마술 지팡이

또 다른 흥미로운 점은 성경에서는 하나님 자신뿐만 아니라 이집트인들도 그러한 마술 지팡이를 가지고 있었다고 지적하고 있다는 것입니다.

“아론이 바로와 그의 신하들 앞에 지팡이를 던졌더니 뱀이 된지라. 파라오가 현자들과 마술사들을 불렀습니다. 이집트 사람들도 자기들의 주문으로 똑같은 짓을 하여, 저마다 지팡이를 던졌더니 뱀이 되었습니다.” (출애굽기 7:8)

일반적으로 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 이집트 신화에는 그러한 기적, 자체 신 및 자체 마술 지팡이가 많이 있으며 이에 대한 고대 이미지가 상당히 많습니다. 유사한 마술 지팡이에 대한 신화와 그 이미지는 인도, 수메르, 메소아메리카의 고대 문화에서 발견됩니다.

많은 고대 문명의 신들이 신비한 도구의 도움으로 날씨를 제어할 수도 있다는 점은 흥미롭습니다.

고대 그리스인들은 카두세우스(caduceus)라고 불리는 마법의 지팡이를 가지고 있었는데, 이를 통해 다양한 기적이 행해졌으며, 그 설명은 모세의 지팡이를 매우 연상시킵니다.

caduceus는 뱀이 휘감고 있는 막대처럼 보이며 원뿔형 나선형 안테나와 매우 유사합니다. 호기심 많은 연구자들이 생각해 볼 만한 것이 있습니다.

그건 그렇고, caduceus 기호는 오늘날에도 여전히 일반적입니다. 다양한 상징과 도시의 문장에 자주 사용됩니다. 예를 들어, 러시아 연방세청의 문장에는 신들의 사자(caduceus)가 그려져 있습니다.

신비한 신들의 속성인 이 고대 마술 지팡이가 어린 시절부터 우리에게 친숙한 마술 지팡이의 원형이 되어 우리가 어떤 기적도 행할 수 있다는 것은 흥미 롭습니다.

그리고 아마도 곧 과학자들이 날씨를 조절하고, 바위를 부수고, 다른 많은 기적을 일으킬 수 있는 진짜 마술 지팡이를 만들 것인지 누가 알겠는가...

성경에는 기적에 대한 묘사가 많이 들어 있습니다. 예를 들어, 하나님이 직접 모세에게 주신 신비한 지팡이는 그 도움으로 물을 피로 바꾸고 우박을 일으키는 것이 가능했습니다. 우리 시대에 묘사된 기적 중 일부가 과학을 사용하여 설명된다는 것은 흥미 롭습니다.

막대가 우리 문명에서 아직 발명되지 않은 너무 완벽하더라도 단지 장치라면 어떨까요?

하나님이 지시하신 것

하나님의 요술 지팡이는 문자 그대로 하나님 자신의 권고나 명령에 따라 선지자 모세가 기록한 오경에서 처음 언급되었습니다(“여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하라”; 출애굽기 17:14). ). 신학자들은 거기에 묘사된 사건이 ​​기원전 15세기에 일어났다고 믿습니다.

모세는 누구입니까? 그는 오래 전에 유대인들이 피난처를 찾았던 이집트에서 태어났습니다.
거기 노예에요. 어느 날 모세는 한 이집트인이 동료 부족들을 구타하는 것을 목격한 후 그 범인을 죽이고 강제로 “미디안 땅”으로 도망쳐 아내와 아들을 얻었습니다. 그러는 동안에도 애굽에서 유대인들의 탄압은 계속되었고, 그들은 자신들의 슬픔을 불평하며 “탄식하며 울부짖었습니다.” 어느 날 주님께서 그들의 말을 들으셨습니다.

덤불에서 나오는 빛

그러다가 하나님께서 모세에게 나타나셔서 유대인들을 애굽에서 인도하여 “젖과 꿀이 흐르는 아름답고 넓은 땅”으로 인도하라고 명하셨고, 모세에게도 도움과 지원을 약속하셨습니다.

이미 여호와께서 모세 앞에 나타나신 방식을 보면, 하나님은 고도로 발전된 문명의 대표자이시며 고대 사람들에게 마술처럼 보였던 다양한 기술 장치를 갖추고 계셨다는 가설이 확증되는 것을 볼 수 있습니다.

주님과 그의 천사는 기적적인 방법으로 모세 앞에 나타났습니다. 그리고 그는 가시덤불에 불이 붙었지만 그 가시덤불이 사라지지 않는 것을 보았습니다. 모세는 “내가 가서 이 큰 현상을 보리니 그 떨기나무가 타지 아니하는 까닭이로다”(출 3:2)라고 말했습니다.

아마도 기원전 15세기의 거주자에게는 나무를 밝히지 않는 밝은 빛이 놀랍게 보일 것입니다. 그러나 요즘 우리는 그것을 어디에서나 볼 수 있으며 심지어 자연에서도 배터리로 작동되는 손전등을 가지고 다닐 수 있습니다. 주위. 그러나 분명히 주님이 속한 문명은 우리 문명보다 훨씬 더 발전했습니다. 앞으로 보게 되겠지만 우리는 아직 그것을 따라잡지 못했기 때문입니다.

파라오 뱀

그래서. 모세는 하나님의 인도하심에 따라 유대인들을 이집트에서 이끌어 내기로 동의했습니다. 이집트인들을 겁주고 그의 동료 부족들이 모세를 믿도록 하기 위해 주님은 그에게 물을 피로 바꿀 수 있는 마법의 지팡이를 주셨습니다. 더욱이 정말 놀라운 순간은 막대가 뱀으로 변할 수 있다는 것입니다.
SF나 동화처럼 보일 수도 있지만, 이러한 기적을 알아내도록 노력해 봅시다.

이제 말 그대로 모든 학생은 물을 "피"로, 더 정확하게는 물과 매우 유사한 액체로 바꿀 수 있습니다. 이렇게 하려면 염화제2철과 티오시안산암모늄(또는 칼륨)을 섞으면 됩니다. 그리고 불화나트륨을 첨가하여 "혈액"을 물로 바꾸는 것도 마찬가지로 쉽습니다. 이것은 마술사가 가끔 사용하는 매우 간단한 화학 실험입니다.

뱀으로 변하는 것도 매우 흥미롭지만 가장 흔한 화학 반응입니다. 수은(또는 칼슘) 티오시안산염 조각을 가져다가 가열하면 매우 빠르게 분해되기 시작하여 몸부림치는 뱀과 매우 유사한 구불구불하고 움직이는 다공성 덩어리로 변합니다. 그건 그렇고, 실험은 "파라오의 뱀"이라고 불리며, 직접 할 기회가 없다면 이 "트릭"을 보여주는 비디오를 쉽게 찾을 수 있습니다...

이집트의 열 가지 재앙

그래서 우리는 때때로 신화적인 기적이 일반적인 화학 반응이라는 것을 알 수 있습니다. 그러나 아마도 모세의 마술 지팡이는 매우 복잡한 메커니즘이었을 것입니다. 위에서 설명한 모든 트릭은 이와 관련이 있지만 Alexander Bell의 첫 번째 전화기가 현대 휴대폰과 관련이 있는 것과 거의 같은 방식입니다.

스스로 판단하십시오. 예를 들어 모세의 지팡이는 낮을 밤으로 바꾸고, 메뚜기 떼나 "개 파리"를 보내고, 큰 우박을 일으킬 수 있습니다. 파라와 이집트인을 놀라게 하기 위해 고안된 이집트의 열 가지 재앙에 대해 읽어 보십시오.

사실, 우리 시대의 날씨 조절은 더 이상 공상 과학 소설이 아닙니다. 예를 들어 비행기에서 뿌려지는 특수 시약을 사용하여 구름을 분산시킬 수 있습니다.

따라서 막대가 동일한 작업을 수행할 수 있지만 멀리서 보면 리모콘처럼 작동할 수 있습니다. 그리고 바람과 비를 "명령"하는 방법을 알면 두꺼비와 파리를 특정 지역으로 보낼 수 있습니다. 결국 강한 바람은 때때로 늪에서 많은 개구리를 집어 들고 양서류와 함께 비가 내릴 수 있으며 이것은 완전히 실제 사례입니다.

원자보다 작음

그러나 마술 지팡이는 어떻게 작동했으며 실제로는 무엇이었습니까? 예를 들어, 무엇보다도 하나님의 지팡이가 어떻게 한 물질을 다른 물질로 변화시킬 수 있습니까? 설명해보자.

우리가 알고 있듯이 물질의 구성은 원자핵의 전하량에 따라 달라지며, 이 원리에 따라 원소들이 주기율표에 배열됩니다. 즉, 핵의 전하를 바꾸면 물질 자체도 달라지게 됩니다.
이미 20세기에 물질 구조의 절대적으로 환상적인 변화에 대한 실험이 수행되었고 심지어 수은과 납핵의 중성자 충격을 사용하여 인공 금도 얻어졌다는 점이 흥미롭습니다. 그러나 이 방법은 실제 금을 채굴하는 것보다 비용이 많이 들기 때문에 산업적 규모로 사용되지는 않았습니다.

그러나 미래에는 물질을 바꾸는 더 간단한 방법이 발견될 가능성이 있습니다. 이제 gaijino, chargino, gluino, gravitino, higgsino와 같은 많은 가상 입자에 대한 활발한 연구가 있습니다. 유명한 힉스 보손은 이미 하드론 충돌기에서 거의 발견되었습니다. (거의 새로운 입자가 발견되는 동안 수행된 실험 결과가 이제 주의 깊게 확인되고 있기 때문입니다.) 그건 그렇고, 힉스 보존은 기본 입자의 질량을 담당하는 사람이기 때문에 종종 신 입자라고 불립니다.

이론적으로 이러한 연구는 언젠가 과학에 아직 알려지지 않은 방식으로 한 물질을 다른 물질로 변환하여 가장 작은 입자 수준에서 구조를 방해하는 것이 가능하다는 사실로 이어질 수 있습니다. 또는 질량을 완전히 박탈하십시오. 고대 신들은 반 중력의 비밀을 분명히 알고 있었기 때문입니다. 그러므로 아마도 하나님의 지팡이는 아직 발명되지 않은 장치에 지나지 않으며 아직 알려지지 않은 에너지를 사용하여 물질을 변형시킬 수 있습니다.

마법의 지팡이

성경은 하나님 자신뿐만 아니라 애굽의 권세자들에게도 그런 마술 지팡이가 있었다고 말합니다. “아론이 바로 앞과 그의 신하 카두케우스 앞에 지팡이를 던졌더니 뱀이 된지라. 파라오가 현자들과 마술사들을 불렀습니다. 애굽의 술객들도 자기들의 술법으로 그와 같이 행하여 각각 지팡이를 던지매 뱀이 되니라”(출 7:8).

일반적으로 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 이집트 신화에는 그러한 기적, 자체 신 및 마술 지팡이가 많이 있으며 이에 대한 고대 이미지가 상당히 많습니다. 유사한 막대와 그 이미지에 대한 신화는 인도, 수메르 및 미국의 고대 문화에서 발견됩니다.

많은 고대 문명의 신들이 신비한 도구의 도움으로 날씨를 제어할 수도 있다는 점은 흥미롭습니다. 예를 들어, 고대 그리스인들은 마술 지팡이를 가지고 있었습니다. 신들의 사자, 다양한 기적이 행해진 도움으로 그 설명은 모세의 지팡이를 매우 연상시킵니다.

caduceus는 뱀이 휘감고 있는 막대처럼 보이며 원추형 나선형 안테나와 매우 유사합니다. 호기심 많은 연구자들에게는 생각해 볼 것이 있습니다.

그건 그렇고, caduceus의 이미지는 오늘날에도 여전히 일반적입니다. 다양한 상징과 도시의 문장에 자주 사용됩니다. 예를 들어, 러시아 연방세청의 문장은 신들의 사자(caduceus)를 묘사합니다.

신비한 신의 속성 인 고대 마술 지팡이가 어린 시절부터 우리에게 친숙한 마술 지팡이의 원형이되어 기적을 행할 수 있다는 것이 흥미 롭습니다. 그리고 아마도 곧 과학자들이 날씨를 조절하고, 바위를 파괴하고, 다른 많은 기적을 일으킬 수 있는 진짜 마술 지팡이를 만들 것이라는 것을 누가 알겠습니까?

나탈리아 트루비노프스카야

구약의 히브리어는 엄청난 힘의 상징인 놀라운 짐승에 대해 이야기합니다. 그러나 왜곡된 그림을 만드는 번역에는 오류가 있습니다. 원작으로 돌아가서 우리는 수세기 동안 잊혀진 동물들을 발견하게 될 것입니다. 그리고 “성경의 가장 잔혹한 신비” 중 하나는 하나님께서 모세에게 주신 뱀과 관련이 있습니다.

하나님께서 불타는 떨기나무 가운데서 모세를 부르셨다고 기록되어 있습니다. 그분은 모세에게 유대인들을 파라오의 노예 생활에서 해방시켜 이집트에서 “약속의 땅”으로 인도하라고 명령하셨습니다. 그분은 이집트인들에게 자신의 능력을 확신시키기 위해 기적을 행하는 데 도움을 주겠다고 모세에게 약속하셨습니다. 그리고 모세에게 지팡이를 땅에 던지라고 명령하셨습니다. 그리고 고대 문헌에 따르면 지팡이는 나하샤로 변했습니다. – 나하쉬는 히브리어로 뱀을 뜻합니다.

“그의 꼬리를 잡으라”고 하나님께서 말씀하셨다. 모세가 그것을 받아들였습니다. 그리고 뱀은 다시 지팡이로 변했습니다. 모세는 이집트로 돌아와서 그의 형 아론을 설득하여 “때가 되었으니 지팡이를 들고 바로에게 도전하라”고 말했습니다.

고대 이스라엘 사람들에게 지팡이는 단순한 보행 보조 도구 그 이상이었습니다. 그것은 권력, 우월함, 권위의 상징이었습니다. 히브리어로는 "메이트"처럼 들립니다. 마테(Mate)는 직원을 의미하지만 또 다른 의미도 있습니다. 그것도 부족이군요. 즉, 지도자의 손에 있는 지팡이일 뿐만 아니라 그가 권력을 쥐고 있는 전체 부족이기도 하다.

출애굽기에서 우리는 모세의 백성들이 곤경에 빠졌음을 알게 됩니다. 그들은 파라오의 종이었는데, 이제 모세와 아론은 이집트의 수도로 가서 바로에게 도전하고 “내 백성을 보내라”라는 유명한 말을 외칩니다. 그런데 이번에는 하나님께서 아론의 지팡이에 능력을 주셨다고 성경은 말씀하고 있습니다. 성경은 바로 앞에 지팡이를 던진 사람이 모세의 형 아론이었다고 분명히 말합니다. 유대인의 하나님이 약하다고 확신한 바로는 기적을 요구합니다. 그리고 아론은 지팡이를 던졌습니다. 출애굽기에 따르면 지팡이는 나하쉬로 변했습니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다. 파라오 앞에 나타난 것은 나하스가 아니었습니다. 히브리어 본문에 따르면, 아론이 지팡이를 던졌을 때 그것이 탄닌으로 변했습니다. 탄닌은 이집트인들이 매우 강력하다고 여겼기 때문에 이를 기리기 위해 여러 개의 신전을 지을 정도였습니다. 그들은 그것을 양심적으로 건설했고, 3000년이 지난 오늘날 우리는 그들의 유적을 볼 수 있습니다. 이것은 어떤 종류의 동물입니까? 그는 왜 숭배받았는가? 그리고 그것이 성경에 대한 우리의 이해를 어떻게 변화시키는가. 우리는 선지자 에스겔서에서 탄닌이라는 단어를 발견합니다. 파라오는 나일강의 위대한 타니논(Great Taninon)과 비교됩니다. 나일강에서 가장 끔찍한 사람은 누구입니까? 이것은 물론 악어입니다. 에스겔에 따르면, 하나님은 파라오를 강 한가운데 누워 있는 위대한 타닌에 비유하신 다음, 악어에게 이렇게 예언하십니다. “내가 갈고리를 네 턱에 꿰어 너를 강에서 끌어내리라.” 이집트의 왕 파라오는 상징적으로 나일강 악어로 묘사되어 있습니다. 즉, 수세기 동안 탄닌이라는 단어가 잘못 번역되었습니다. 아마도 성서가 히브리어에서 그리스어로 최초로 번역된 이후일 것입니다. 그러나 에스겔은 또한 탄닌이 뱀이 아니라는 점을 분명히 합니다.

바로가 제사장들을 불러서 지팡이를 버리라고 명령하는데... 그리고 전투가 시작됩니다. 아론이 바로에게 도전했을 때 그의 지팡이가 악어로 변했다는 사실은 왜 중요합니까? 이 성경에 나오는 짐승의 신비는 콤 옴보(Kom Ombo) 신전에서 시작됩니다. 거대한 벽과 기둥에 새겨진 비문은 이집트의 가장 오래되고 존경받는 신 중 하나가 악어 세베크(Sebek)임을 나타냅니다. Sebek은 악어 머리를 가진 남자 또는 악어로 묘사되었습니다. 그는 가장 중요한 신은 아니더라도 가장 중요한 10대 신 중 하나였습니다. 그리고 시간이 지남에 따라 그의 인기는 커졌습니다. 왜냐하면 그는 다산과 태양의 신이었기 때문입니다. 고대 이집트인들은 악어에게 마법의 힘을 부여했기 때문에 악어를 신으로 여겼습니다. 암컷 악어들은 나일강이 제방에 얼마나 넘칠지 미리 알고 있는 것 같았습니다. 그들은 쏟아지기 전에 18~80개의 알을 낳습니다. 그들의 둥지는 항상 수위 위에 있습니다. 유출이 발생하면 절대 침수되지 않습니다.

그래서 아론의 지팡이는 악어로 변합니다. 강력한 나일 악어에 대한 아론의 힘은 파라오의 믿음을 흔들었을 것입니다. 그의 신 Sebek은 취약했습니다. 이 전투에서는 Aronov의 악어가 승리했습니다. 그러나 이것이 파라오의 권력에 대한 도전으로 볼 수 있습니까? 아마도 그 대답은 최근 발견된 2천년 전 악어 미라에 있을 것입니다. 믿거나 말거나, 이 성경에 나오는 짐승의 뱃속에는 진짜 비밀이 숨겨져 있습니다.

20세기 초, 고고학자들은 고대 이집트 도시 텝투니스 근처의 모래에서 1500마리의 악어를 발견했습니다. 31개의 미라가 파피루스로 채워져 있었습니다. 내부 구멍은 여러 세기뿐만 아니라 문화권의 고대 텍스트에서 나온 비네그레트로 채워졌습니다. 그리스 시와 희극도 있었습니다. 분명히 악어는 이집트에서만 존경받은 것이 아닙니다. 100년이 지났지만 이 도시에서는 발굴 작업이 계속되고 있습니다. 고대 문헌의 단편에서 아론의 악어에 대해 무엇을 배울 수 있습니까? 성경에 나오는 짐승에 관해 우리는 어떤 새로운 사실을 배울 수 있습니까?

전지한 신은 미래를 예측할 수 있기 때문에 현명한 조언자였습니다. 이집트인들은 그가 알을 낳는 것을 보았습니다. 그러므로 자아는 투시력이 있는 것으로 간주되었습니다. 악어 신전의 사제들은 분명히 세베크와 상의한 후 서면으로 답변을 주었습니다. 그리고 질문이 적힌 메모는 성전 벽 밖의 모래에 묻혀있었습니다. 2000년이 넘도록 이 파피루스 조각에 대해 아는 사람은 아무도 없었습니다. 그러나 오늘날 우리는 악어 신의 힘을 판단할 수 있습니다. 그리고 알고 보니 중왕국 시대에는 악어 신인 세베크가 거의 가장 인기 있는 신이었던 것으로 밝혀졌다.

모세와 아론의 신은 매우 강력한 숭배에 반대했고, 아론의 지팡이가 뱀이 아닌 악어로 변한 올바른 번역으로 성경 이야기를 읽으면 그의 상징이 분명해졌습니다. 천년 만에 처음으로 이 짐승에 관한 성경 이야기의 의미가 분명해졌습니다. 세벡과 아론의 악어와의 전투에서 말뚝은 고대 이집트의 권력 체계 전체였습니다.

성경에 따르면 아론의 악어는 파라오의 뜰을 피로 가득 채웠습니다. 그리고 그는 파라오의 악어를 모두 삼켰습니다. 그리고 그들과 함께 파라오는 권력을 잃었습니다. 성경은 바로가 교훈을 배우지 못했다고 말합니다. 그의 마음은 강퍅하여 악어의 죽음이라는 경고를 무시하고 모세와 아론의 백성을 보내지 않았습니다. 이 실수는 이집트에 재앙을 가져왔습니다. 구약에 따르면, 하나님은 바로를 벌하시고 많은 동물과 땅과 물을 보내어 그를 치게 하셨습니다. 이집트의 열 가지 재앙 중 여섯 가지가 동물과 관련되었습니다. 가장 놀라운 점은 이 동물들이 오늘날까지 모두 존재한다는 것이다.