해설이 있는 헤르메스 트리스메기스토스의 에메랄드 판. 토트 아틀란티스의 에메랄드 정제. 헤르메스 트리스메기스토스의 비디오 에메랄드 태블릿
모든 내용은 다양한 포럼에서 가져온 것이며
읽고 자신만의 결론을 도출해 보세요.
모두가 자신의 의견을 가지고 있지만 개인적으로 이것이 고대 언어라는 데 의심의 여지가 없습니다!
극지방의 이가르카(Igarka)에서는 현재의 레이저 연삭과 유사하게 이상한 표면이나 의심스러울 정도로 매끄러운 연삭으로 많은 칼세도니 조각이 발견되었습니다. 그러나 이 물질은 자갈과 함께 현지 채석장에서 추출되었으며, 그 수준은 최소 50-150년 전으로 거슬러 올라갑니다. 천 년.
이 규암 조각 중 적어도 두 개는 명백한 인공물입니다. 조각 중 하나(사진)에는 삼각형으로 둘러싸인 4개의 기호가 포함되어 있습니다(쌍으로 연결되고 내부 의미로 순차적으로 연결됨). 두 번째 조각은 크기가 더 작고 더 많은 손상을 입었습니다. 삼각형 및 내부 이미지의 위험은 부분적으로 읽다. 칙칙하거나 황록색의 반투명 조각(조명에 따라 다름)에는 열 효과(폭발? 분출?)의 흔적이 있습니다. 어쨌든 일시적인 과정의 인상이 있습니다(일부 모서리의 황갈색, 녹은 것). 가장자리). 돌은 고대 바다의 바닥이나 빙하기의 대격변 동안 분명히 추가 둥근 모양을 얻었습니다. 돌의 그늘은 살아남은 전설에서 왜 인류의 스승의 "판"이 에메랄드 판(즉, 녹색 광물)에 쓰여졌는지에 대한 가능한 설명의 길을 열어줍니다. 음영).
조상들이 말했듯이 우주의 "모든 지혜"는 작은 접시에 들어 있습니다. 비슷한 지식이 타로 시스템인 Isis의 태블릿에서 우리에게 왔습니다. 이것은 22개의 기호입니다. 이가르카에서 발견된 조각의 크기를 기준으로 볼 때 이 삼각형 수는 12 x 12 cm 접시에 쉽게 들어갈 수 있습니다!
세계에는 헤르메스라는 이름의 밀폐 과학 전문가가 거의 없지만 전문가는 충분하므로 확신할 필요가 없습니다. 헤르메스의 "태블릿"이 실제로 존재했다면 가장 짧고, 가장 깊고, 가장 접근하기 쉬운 형태입니다. 인간을 위한 글쓰기는 바로 우리가 조각에서 볼 수 있는 그러한 삼각형의 그룹입니다.
고대 이가르카(Igarka) 근처에는 우주 구조에 대한 지식이 문자 그대로 결정화된 형태로, 문자 그대로 문자 그대로 암호화된 형태로 저장되어 있는 사원(또는 사원 단지)이 있었을 가능성이 높습니다. , 아마도 이미지와 상징이 점선으로 표시된 결정은 의식 활동에 사용되었습니다 (석영과 규암은 에너지와 정보, 치유 등을 전달하는 데 사용된다는 사실을 잊어서는 안됩니다).
세 가닥의 만자(예를 들어 십자가가 아님) 기호의 순도와 용량으로 판단하면 이 정보는 이집트를 포함하여 우리에게 알려진 문명보다 훨씬 오래되었습니다. 아마도 이것은 교육 또는 기타 목적을 위해 점토 또는 유사한 재료에 인상을 남기는 매트릭스일 것입니다(예를 들어 만자의 광선은 시계 방향으로 "비틀어"야 함). 리본이나 기하학적 도형의 형태로 이러한 상징이 22개 있을 수 있으며, 발견된 돌에 있는 4개의 삼각형은 우주 발생론(물질에 대한 성령의 침투, 우주의 출현)의 조각입니다. 삼각형 기호가 더 큰 정삼각형으로 둘러싸여 있으면 그러한 그림이 두 개 있었고 기호의 총 수는 36 + 36이었습니다 (여기서 천재 72 명, 천사 72 명, 신의 이름 72 명, 현자 72 명 등이 유래했습니다) ). 상징에 담긴 지식은 너무 오래되고 비밀스러워서 너무 오랫동안 비밀로 남아 있었습니다. 예를 들어, 우주에 대한 명상과 지식을 위해 고안된 최초의 인도 얀트라조차도 빈 삼각형을 포함하고 있으며 일부에는 가끔 텍스트 만트라만 포함되어 있습니다(그림 참조, 이 경우에는 36개가 있습니다). 그러한 시스템에서는 도움이 되는 이미지가 없으며 명상자에게 방출되는 정보의 구성은 다른 것들 중에서 삼각형의 위치에 따라 결정됩니다.
이 주제에 대한 가장 심오하고 극도로 체계화된 해석은 V. Shmakov, E. Blavatsky 및 Roerichs의 작업에서 찾을 수 있습니다. 의도적으로 또는 우연히 왜곡된 이 상징주의의 반향은 프리메이슨, 연금술, 신비주의 문헌, 백과사전 및 참고서 전체에 흩어져 있습니다. 이제 그러한 표시는 지난 세기 비밀 사회의 발명품이 아니라 우리가 이전 문명에서 물려받은 매우 실제적인 유산이라는 증거가 있습니다.
알렉산더 토시초프(Alexander Toshchev), 머리. "영구 동토층 박물관" 지점, Igarka http://www.museum.ru/N25457
이제 여기를 읽어보세요: 꿀벌은 신의 언어를 알고 있습니다...
이웃 포럼(http://www.mysticism.ru/index.php?topic=521.15)의 친구들 덕분에 저는 흥미로운 아이디어를 발견했습니다.
"...벌집은 이 구조를 정확히 반복합니다.) 육각형의 "다윗의 별"은 같은 것을 반영합니다.....물 클러스터는 일종의 "기억 세포"입니다. 정보를 기록하고 전송합니다. 자연의 물 순환 또한 정보의 순환으로 인해 우주 정보를 기록할 수 있습니다(대기의 상층부에서. , grogmar.))))) - 그들은 전능자가 모든 것을 자신의 이미지와 모양으로 창조했다고 말합니다... 그리고 우주도 그 구조가 허니허니북과 비슷하고, 물은 우주의 복사본입니다."
그래서 간단한 아이디어입니다. 벌집을 구성하는 패턴과 방법은 육각형이 아닌 분기점을 기반으로 합니다. 각 면은 분기되어 평면에 최적으로 위치하는 두 개의 후속 면을 생성합니다. 최단 경로를 따라 일곱 번째 "세대"의 각 측면은 그 자체가 됩니다. 벌집 모양의 패턴을 자세히 살펴보면 수학적 문제를 해결하는 알고리즘, 철학적 원리의 확인, 수비학의 기초, 디지털과 알파벳 쓰기까지... 무섭기도 하고 즐겁기도 합니다. 이것은 보편적인 컴퓨터 언어입니다! 그리고 예상대로 이 언어가 우주 전체에 유효하다면 통합 공식은 아주 가까운 곳에 있습니다... 꿀벌은 이 신의 언어를 어디서 알 수 있습니까?
결론이 나오나요?6각형은 단위 면적당 개별 셀을 배치하는 가장 합리적인 방법입니다. 세포는 저장 단위입니다. 꿀벌은 그 안에 애벌레를 저장하고 TV의 픽셀과 같은 정보를 저장할 수 있습니다. 결정 구조는 동일한 경로를 따릅니다(예: 눈송이). 자연의 모든 것은 합리적이다
고대인들은 정보를 전송하기 위해 벌집 구조를 매트릭스로 사용했습니다. 삼각형에 새겨진 기호는 하나 또는 다른 적용 의미를 가질 수 있으며, 매트릭스는 변경될 수 없으며 우주에 대한 기본 정보를 전달하며, 이는 적절한 밀교 교육을 받은 모든 언어 및 문화의 사용자가 읽을 수 있습니다.
헤르메스의 서판이 발견되었습니다. 완전히 발견되었습니다. 그리고 누구나 집에서 명상을 위한 얀트라로 반복할 수 있습니다.
태블릿의 모양은 다음과 같습니다. 정삼각형은 81개의 작은 정삼각형으로 구성됩니다. 큰 삼각형의 변은 작은 삼각형의 변 9개와 같으며 그 중 81개가 있으며 큰 삼각형은 피라미드 형태로 위치합니다. 여섯 개의 삼각형의 중심에는 중앙 육각형이 형성됩니다. 그 주위에는 "다윗의 별"과 여섯 개의 육각형이 더 나타나며, 이는 차례로 큰 육각형에 맞으며 각 변은 작은 삼각형의 세 변과 같습니다. 이 큰 육각형은 실제로 에메랄드 서판이지만 동양 전통에서는 이를 더 큰 삼각형에 새기는 것이 관례입니다. 인디언과 논쟁하지 말자... "벌집"의 모든 세부 사항과 요소를 강조 표시할 수 있습니다.
수비학적 시리즈는 1, 3, 6, 9, 12, 24, 36, 42, 54, 81과 같이 매우 흥미로운 것으로 밝혀졌습니다.
고대 그리스 신화에 따르면 헤르메스는 하이퍼보레아(Hyperborea), 즉 칼세도니 테이블 조각이 발견된 곳에서 살았습니다.(자세한 내용은 여기에서 확인하세요: http://www.yperboreia.org/tour08-14.asp 이전 문명의 보편적인 정보 테이블에는 아마도 사람들이 "사악한 지혜"로 고안한 상징을 제외하고 인류에게 알려진 모든 신성한 상징이 포함되어 있습니다. 또한 발견된 조각에 묘사된 원래의 "벌" 만자도 있습니다. Igarka에서(벌들은 태양을 기준으로 형제들의 비행 방향을 꿀 식물의 위치로 향하게 하기 위해 "춤"에서 이 그림을 사용합니다!!!) 이 만자는 중앙의 작은 육각형에 맞습니다. 모든 룬 기호를 위한 장소 그리고 훨씬 더. 나는 여기에 우리 문화 생활 과정에서 잃어버린 기호도 있다는 것을 의심하지 않습니다.우리가 지금 이해하고 있듯이, 다양한 공동체와 사람들은 이 시스템에서 개별 기호를 받았지만, 전체를 마음대로 사용할 수 있습니다. 이것은 Hermes Trismegistus가 사람들을 떠나기 전에 어떻게 에메랄드 태블릿을 여러 부분으로 나누어 세계 여러 지역으로 보냈는지에 대한 전설에서도 입증됩니다. 분명히 개별 민족의 전통에서 개별 상징의 의미를 보존하는 것이 더 쉬웠지만 전체적으로, 즉 완전한 테이블 형태로 그 의미는 미개척 부족에 의해 매우 빨리 상실되었을 것입니다.
그러나 전체 테이블에 대한 옵션(내가 제안한 옵션이 유일한 옵션이라고 생각하지 않음)은 아마도 어딘가에 저장되었을 것입니다. 어쨌든 고대 이집트인들이 그것을 소유했습니다. 그리고 우리에게 알려진 석판의 연금술 번역은 고대 이집트 번역의 영향을 받아 작성되었으며 이제는 사라졌습니다.
고대 벌집에서 영감을 받은 이 상징의 뒤죽박죽의 의미는 무엇입니까? 어떻게 해독하나요?
나는 다음을 가정합니다. 각 개별 기호의 난해한 의미를 배운 후에는 기호의 순서나 관계를 이해해야 합니다. 이것은 알파에서 오메가까지 우주의 완전한 그림을 제공할 것입니다.
고대인들이 서판의 개별 삼각형에 새긴 기호(점, 선, 모서리, 심지어 발견된 조각의 만자와 같은 복잡한 그림)는 분명히 우리에게 알려지지 않은 연관 쓰기 방법이었습니다. 이를 사용하여 독자의 관심을 하나의 의미론적 측면이나 표의 섹션에서 다른 부분으로 옮기면서 서술형 또는 기타 정보 시리즈를 구축했습니다. 그들은 본질적으로 숫자 대신 기호 기하학을 사용하여 컴퓨터 알고리즘을 만들고 있었습니다. 그렇게 생각해 보세요. 또 다른 구체적인 방법이 있었을 수도 있지만 아마도 이것이 원칙이었을 것이다. 완성된 테이블은 마치 천공카드를 적산기(70~80년대 컴퓨터, 기억하지 못하는 컴퓨터)에 삽입하듯이 뇌에 의해 인지되어 특정 정보를 인지하도록 프로그래밍되거나, 직접적으로 정보를 취하도록 유도되기도 한다. 행동. 그들의 문명은 완벽한 컴퓨터 네트워크와 같았습니다. 인터넷에서는 이것을 상상조차 하기 어렵습니다.
내가 제안한 테이블(큰 육각형)이 행렬의 기초입니다. 모양, 즉 “캔버스의 절단”은 분명히 다를 수 있습니다. 육각형을 둘러싼 삼각형은 인도 얀트라의 전통적인 형태를 기반으로 한 추측일 뿐입니다. 아마도 그러한 테이블이 사용되었을 수도 있지만 모든 인간 문화의 경험에서 알 수 있듯이 보관하기가 더 편리하기 때문에 모양이 직사각형에 더 가까울 가능성이 큽니다. 하지만 이 생물들의 생리와 정신이 우리와 비슷한지 누가 알겠습니까? 아마도 삼각형이나 육각형이 그들의 일상생활에 더 조화롭게 들어맞을 것입니다.
1. 진실로 - 어떤 거짓도 없이 진실되고 최고의 진실입니다.
2. 아래에 있는 것은 위에 있는 것과 상응합니다. 위에 있는 것은 아래에 있는 것과 상응하여 한 일의 놀라운 일을 이루려 함이니라.
3. 그래서 모든 것은 하나 하나에서 나왔습니다. 따라서 모든 것은 적응을 통해 이 하나의 본질에서 나왔습니다.
4. 그녀의 아버지는 태양이고 어머니는 달입니다.
(5) 바람이 그녀를 뱃속으로 데려갔습니다.
(6) 그녀의 간호사는 지구입니다.
5 (7). 이 본질은 전체 우주의 모든 완전성의 아버지입니다.
6 (8). 그녀가 지구로 변해도 그녀의 힘은 그대로 유지됩니다.
7 (9). 당신은 훌륭한 기술로 흙과 불을, 미묘한 것과 거친 것을, 부드럽게 분리할 것입니다.
8 (10). 이 본질은 땅에서 하늘로 올라가고 다시 땅으로 내려와 더 높은 것과 낮은 것(세계의 영역)의 힘을 인식합니다.
(11). 이것이 당신이 전 세계적으로 명성을 얻는 방법입니다. 그러므로 모든 어둠이 너희에게서 떠나갈 것이다.
9. 이 본질은 모든 힘의 힘입니다. 왜냐하면 그것은 모든 미묘한 것을 정복하고 모든 견고한 것을 꿰뚫을 것이기 때문입니다.
10 (12). 이것이 세상이 창조된 방식입니다.
11 (13). 여기에서 모든 종류의 장치가 발생하며 그 방법은 다음과 같습니다 (위에서 설명).
12 (14). 그러므로 나는 보편적 철학의 세 부분을 소유하고 있기 때문에 세 번째로 위대한 사람이라고 불립니다.
13 (15). 내가 태양의 산물의 작업에 대해 말한 것은 끝났습니다.
* K. Bogutsky의 텍스트, 번역 및 주석 // Hermes Trismegistus와 서양의 Hermetic 전통. 키예프-M., 1998.
** 에메랄드 정제(위도. 타불라 스마라그디나) - 문서 , 전설에 따르면 버려졌습니다이집트인의 장에 있는 에메랄드 판에 있는 헤르메스 트리스메기스토스(Hermes Trismegistus) 신전이나 헤르메스의 무덤에서 발견됨티아나의 아폴로니우스(기원전 3년~서기 97년) ). "에메랄드 태블릿"의 비문 해석에 대한 일반적인 버전 중 하나는 레시피가 그 위에 기록되어 있다고 말합니다.연금술 Great Work, 즉 그것을 얻기 위한 비법철학자의 돌.
태블릿의 라틴어 텍스트는 중세 시대에 알려졌습니다. 태블릿이 처음 출시되었습니다. g. Chrysogonus Polydorus의 논문 "On Alchemy"에서, 이 라틴어 텍스트는 여러 번 출판되었습니다. 이후 판을 참조하면 J. Ruska(1926)의 논문 시작 부분에 나와 있습니다., 이는 여전히 태블릿에 대한 신뢰할 수 있는 정보의 주요 소스입니다. 아랍어로 된 두 가지 버전의 점토판도 발견되었는데, 추정되는 그리스어 원본 출처는 발견되지 않았습니다.
비교하려고내가 가져 또 다른 번역, 조금 더 확장되었습니다.
- 내가 여기서 말하는 것은 오직 진실일 뿐입니다! 그리고 이것에는 다른 것이 없습니다!
- 아래 내용은 위와 같습니다. 그리고 위의 내용은 아래의 내용과 같습니다. 그리고 가장 놀라운 지식을 얻으려면 이것을 알아야합니다 하나!
- 모든 물질은 설계에 의해 존재하게 되었습니다. 하나. 모든 물질적 대상은 에너지의 압축을 통해 정확하게 발현되었습니다. 유나이티드.
- 해- 현현된 세계의 아버지, '달'은 그 어머니이다. 성령은 발전하는 영혼을 “짊어지고”, 지구는 그들을 먹입니다. 온 우주의 모든 발전의 아버지는 언제 어디서나 존재합니다.
- 그분의 능력은 최고의 능력입니다! 그것은 다른 모든 것을 능가합니다! 그리고 그것은 지구상에 드러났습니다 – 그 전능함 속에서!
- 나누기 : "세상적인"-그리고 불 같은, 또한 거칠고 미묘합니다! 최대한의 주의와 존경, 이해를 가지고 행동하십시오!
- 어울리는 가장 미묘한 불로- 알다 천국 같은!이런 일이 일어나는군요 합병. 그런 다음 다시 지구로 돌아가면 잡을 수 있습니다. 최고급불완전한 것을 효과적으로 변화시키는 힘을 가지고 있습니다.
- 명성을 얻게 될 징조입니다 합병 유나이티드무지의 어둠을 완전히 없앴습니다.
- 힘 하나미묘하고 거친 모든 것 아래로 침투하여 제어합니다. 이것이 바로 우주 전체가 존재하는 방식입니다. 그리고 이 놀라운 덕분에 연결성 합계— 개발이 진행되고 있습니다.
- 그렇기 때문에 내 이름은 세 번 태어난 헤르메스입니다. 나는 존재의 세 차원 모두에서 존재하고 행동하며 전체 우주의 지혜를 소유하고 있기 때문입니다!
- 그래서 나는 침묵합니다. 내가 원하는 모든 것을 발표했기 때문입니다. 행동 해.
Wikipedia 및 http://ru.philosophy-of-religion.org.ua/emerald_tablet_of_hermes_trismegistus.html 사이트의 자료를 기반으로 한 정보
헤르메스의 에메랄드 타블렛
Hermetic 아이디어주기의 매우 특징적인 작업은 소위입니다. "타불라 스마라크디나 헤르메티스" (“헤르메스의 에메랄드 타블렛”), 일부 고대 연금술 논문에서 인용됨. 신비주의자에 따르면 이 작품은 이집트 신비주의의 가장 오래된 기념물 중 하나입니다. 그것은 일종의 헤르메스적 “신조”인 헤르메스 철학의 기본 가르침을 극도로 압축한 공식을 나타냅니다. 그러므로 우리는 독자들에게 헤르메스주의의 기본 사상을 가장 일반적인 용어로 소개하기 위해 이 작품에 대한 해설 형식을 선택했습니다. "에메랄드 태블릿"의 중요성과 간결함을 고려하여 라틴어와 러시아어 번역 모두에서 Extenso로 인용합니다.
| Verum est sine mendacio, certum et verissimmum: | 진실로 – 어떤 거짓도 없이, 진실되고 최고의 진실입니다: |
| Quod est inferius est sicut id quod est superius. | 아래의 내용은 위의 내용과 유사합니다. |
| Et quod est superius est sicut id quod est inferius, ad perpetranda(praeparanda, penetranda) viracula rei unius. | 그리고 한 가지의 기적을 이루기 위해 아래에 계십니다. |
| Et sieut omnes res fuerunt ab Uno, mediatione(meditatione) Unius, sie omnes res natae fuerunt ab hac una re,adaptione(입양). | 그리고 모든 것이 하나의 중재를 통해 하나로부터 나온 것처럼, 즉 로고스, 세계 “나”), 따라서 모든 것은 적응을 통해(또는 외부에서 받아들이고 “접붙임”을 통해) 이 단일 본질에서 태어났습니다. |
| Pater eius est sol Mater eius est luna. | 태양은 그녀의 아버지이고 달은 그녀의 어머니입니다. |
| Ventre suo의 Portavit Ilud Ventus. | 바람이 그녀를 뱃속으로 데려갔습니다. 지구는 그녀의 간호사입니다. |
| 뉴트릭스 에이우스 테라 에스트. | 이 것은 온 우주의 모든 완전성의 아버지이다. |
| Vis eius integra, si 반대로 fuerit in terram. | 그 힘은 지구로 변할 때에도 그대로 유지됩니다(즉, 사용되지 않은 상태). |
| Separabis terram ab igne, 미묘한 a spisso, suaviter mango cum inqenio. | 당신은 흙과 불을, 미묘한 것과 거친 것을, 조심스럽고 훌륭한 기술로 분리할 것입니다. |
| Ascendit a terra in coelum, iterumqueDescendit in terram, et recipit vim Superiorum et lowerum. | 이는 땅에서 하늘로 올라갔다가 다시 땅으로 내려와 세상의 높고 낮은 곳의 권세를 받느니라. |
| Sic habebis gloriam totius mundi. | 이로써 너희는 세상의 영광을 얻는다. |
| Ideo fugiet a te omnis obscuritas. | 그러므로 모든 어둠이 너희에게서 떠나갈 것이다. |
| Haec est totius ortitudinis fortitudo fortis, qua vincet omnem rem sumtilem, ommemmque solidam omnemque solidam penetrabit. | 이것은 모든 힘의 힘입니다. 왜냐하면 그것은 모든 가장 미묘한 것을 정복하고 모든 견고한 것을 스스로 꿰뚫을 것이기 때문입니다. |
| Sic mumbus creatus est. 기적적으로 적응할 수 있는 방법은 없습니다. | 이것이 세상이 창조된 방식입니다. 여기에서 놀라운 장치가 나타날 것이며 그 방법은 다음과 같습니다 (즉, 위에서 설명한 바와 같습니다). |
| Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae est quod dixi deOperatione solis. | 그러므로 나는 철학 세계의 세 부분에 대한 지식을 갖고 있기 때문에 세 번째로 위대한 헤르메스라고 불렸습니다. 태양의 일에 대하여 내가 말한 것을 완성하라 |
| (참고: 즉, 연금술 금. 또 다른 가능한 번역은 다음과 같습니다: "내가 태양의 활동에 관해 말한 것이 완전합니다."). |
우선, 일반적으로 헤르메스주의 철학자들의 모든 저술과 마찬가지로 이 책도 우화적으로 해석되어야 한다는 것이 분명합니다. 게다가 신비주의자에 따르면 그러한 모든 작품과 고대 신화 및 종교적 상징은 여러 가지 의미를 가지고 있습니다. 때로는 7가지, 어떤 경우에는 3가지 이상의 의미를 갖습니다.
이 값은 다음과 같습니다.
1) 형이상학적,
2) 우주 생성,
3) 인류학적,
4) 심리적이거나 신비로운
5) 오컬트(즉, 연금술, 점성술 및 마술과 관련됨),
6) 천문학적
7) 역사적.
자세한 내용을 다루지 않고 여기에서 헤르메스주의 세계관에 비추어 "에메랄드 태블릿"에 대한 간단한 형이상학적, 신비적 해석을 제공하려고 노력할 것입니다.
헤르메스 트리스메기스토스의 에메랄드 태블릿
에메랄드 정제철학계의 가장 큰 비극 중 하나는 헤르메스 42권이 거의 모두 사라진 것입니다. 이 책들은 알렉산드리아 화재로 인해 사라졌습니다. 스타일로 판단하면 헤르메스의 것으로 판단되는 살아남은 조각 중에는 두 가지 유명한 작품이 있습니다. 그중 하나는 Divine Pimander이고 두 번째는 Great Emerald Tablet입니다.
그리스도보다 몇 세기 전에 살았던 고대 작가는 이 서판에 대해 언급하면서 그것이 이집트의 파라오 궁정에 있었으며, 말씀이 얕은 부조로 새겨진 귀중한 돌, 즉 에메랄드라고 말했습니다. 이 에메랄드의 물질은 한때 녹은 금속과 같은 액체였으며 주형에 주조되었으며 이 흐름이 예술가에 의해 천연의 진짜 에메랄드의 경도를 부여했다고 믿어졌습니다.
에메랄드 태블릿에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다.
"헤르메스의 비밀의 말씀:
어떤 거짓도 없이 참되고 진실하며 최고의 참입니다. 아래의 내용은 위의 내용과 유사(해당)합니다. 위에 있는 것이 아래에 있는 것과 같으니 이는 그 한 일의 기사를 이루려 하심이니라.
그리고 모든 것이 하나의 대리인을 통해 하나로부터 나온 것처럼 모든 것이 적응을 통해 이 하나의 본질에서 태어났습니다.
태양은 그녀의 아버지입니다. 루나는 그녀의 어머니이다. 바람이 그녀를 뱃속으로 데려갔습니다. 지구는 그녀의 간호사입니다. 이 존재는 온 우주의 모든 완전성의 아버지입니다. 그녀가 지구로 변해도 그녀의 힘은 그대로 유지됩니다.
당신은 흙과 불을, 미묘한 것과 거친 것을, 조심스럽고 훌륭한 기술로 분리할 것입니다.
이는 땅에서 하늘로 올라갔다가 다시 땅으로 내려와 세상의 높고 낮은 곳의 권세를 받느니라.
이로써 너희는 온 세상의 영광을 얻고 어둠이 너희에게서 떠나리라.
이것은 모든 힘의 힘입니다. 왜냐하면 그것은 모든 가장 미묘한 것을 정복하고 모든 견고한 것을 스스로 꿰뚫을 것이기 때문입니다. 이것이 세상이 창조된 방식입니다. 여기에서 놀라운 장치가 나타날 것이며 그 방법은 다음과 같습니다.
그러므로 나는 온 세상의 세 부분에 대한 지식을 가지고 있기 때문에 세 번째로 위대한 헤르메스라고 불렸습니다.
내가 태양의 제품(액션) 작업에 대해 말한 내용은 완료되었습니다."
7가지 밀폐 원리
에메랄드 태블릿의 진리의 원리는 일곱 가지입니다. (이해력을 가지고) 그들을 아는 사람은 마법의 열쇠를 가지고 있으며, 만지면 성전의 모든 문이 열립니다.
1 정신주의의 원리.
2 대응 원칙(유추).
3 진동의 원리.
4 극성의 원리.
5 리듬의 원리.
6 원인과 결과의 원리.
7 성별의 원리.
정신주의의 원리
모든 것은 생각이다. 우주는 정신적 이미지이다.
이 원리는 "모든 것은 생각이다"라는 진리를 담고 있습니다. 그것은 물질적 현실, 즉 물질적 우주의 정의에 따라 우리가 알고 있는 모든 외부 발현과 현상, 즉 생명, 물질, 에너지의 현상을 의미하는 모든 것을 설명합니다. 요컨대, 우리의 감각에 분명한 것은 영(Spirit)인데, 그 자체로는 알 수 없고 정의할 수 없지만 우주적이고 무한하며 살아있는 마음으로 간주되거나 이해될 수 있습니다. 그는 또한 현상의 세계 전체, 즉 우주를 다음과 같이 설명합니다. , 단순히 모든 것의 정신적 창조이며 창조된 사물의 법칙에 따라 우주 전체와 그 부분 또는 개별 단위가 우리가 살고 움직이고 존재하는 전체의 마음에 존재합니다. .우주의 정신적 본성을 확립하는 이 원리는 대중의 관심을 많이 끌고 그러한 원리 없이는 이해할 수 없으며 과학적 접근에 특정한 어려움을 제시하는 가능한 정신적, 정신적 현상을 쉽게 설명합니다. 개인이 정신 우주의 법칙을 매우 쉽게 동화하고 자신의 행복과 발전(개발)을 위해 적용할 수 있게 해줍니다.
헤르메스주의 학생은 위대한 사고 법칙을 뻔뻔한 방식으로 사용하는 대신 지능적으로 적용하는 능력을 습득합니다. 숙달의 열쇠를 통해 학생은 영적, 심령적 지식이 담긴 성전의 많은 문을 열고 자유롭고 의식적으로 들어갈 수 있습니다. 이 법칙은 에너지, 힘, 물질의 실제 본질과 그것들이 모두 마음의 지배에 적용되는 이유와 방법을 설명합니다. 오래된 헤르메스 마스터 중 한 명은 수세기 전에 다음과 같이 썼습니다: "우주의 영적(지적) 본질의 진실을 깨닫는 사람은 마스터리로 가는 길에서 진실로 전진했습니다." 그리고 이 말은 당시와 마찬가지로 오늘날에도 사실입니다. 이 마스터의 열쇠 없이는 숙달이 불가능하며 견습생은 사원의 수많은 문을 두드릴 것입니다.
대응원리(아놀로지)
위와 마찬가지로 아래에서도 마찬가지입니다. 아래와 같이 위와 같이.이 원리에는 존재와 생명의 다양한 차원에서 법칙과 현상이 항상 일치한다는 진리가 포함되어 있습니다. 이 단어에는 오래된 헤르메스주의 공리가 포함되어 있습니다. 그리고 이 원리를 숙달하면 자연의 많은 어두운 역설과 숨겨진 비밀을 해결할 수 있는 수단이 제공됩니다.
우리의 지식 위에는 차원이 있지만 대응의 원리를 거기에 적용하면 우리가 이해할 수 없는 많은 것을 이해할 수 있습니다. 정신적 우주와 영적 우주의 물질의 다양한 차원에 보편적으로 적용되는 이 원리는 우주법칙입니다.
고대 헤르메스주의자들은 이 법칙을 미지의 존재가 우리에게 숨기는 모든 장애물을 인간이 버릴 수 있는 가장 중요한 사고 방법 중 하나로 여겼습니다. 그것의 도움으로 여신의 얼굴을 즉시 한 눈에 볼 수 있을 만큼 멀리 이시스의 베일을 떼어낼 수도 있습니다.
기하학 법칙에 대한 지식을 통해 사람이 천문대에 앉아 먼 별(태양)과 그 움직임을 측정할 수 있는 것처럼 대응 원리에 대한 지식을 통해 사람은 미지의 것에서 알려진 것으로 지능적으로 이동할 수 있습니다. 모나드를 연구함으로써 그는 대천사를 이해합니다.
진동원리
정지해 있는 것은 아무것도 없고, 모든 것이 움직이고, 모든 것이 진동합니다.
이 원리에는 “모든 것이 움직이고, 모든 것이 진동한다”, “아무것도 정지해 있지 않다”는 진리가 포함되어 있으며, 이는 현대 과학이 확증하고 모든 새로운 과학적 발견을 만족시키는 사실입니다. II 그러나 이 신비한 원리는 고대 이집트의 대가들에 의해 선포되었습니다. 이 원리는 물질, 에너지, 마음, 심지어 영의 다양한 표현 사이의 차이가 주로 진동률의 변화에 달려 있음을 설명합니다. 순수한 영인 모든 것에서부터 물질의 가장 거대한 형태에 이르기까지 모든 것이 진동 속에 있습니다.
진동이 높을수록 스케일에서의 위치가 높아집니다. 성령의 진동은 사실상 정지 상태에 있을 정도로 강렬하고 빠른 속도로 발생합니다. 마치 빠르게 회전하는 바퀴가 우리에게 움직이지 않는 것처럼 보이는 것과 같습니다.
그리고 규모(범위)의 반대편에는 진동이 너무 낮아 움직이지 않는 것처럼 보이는 거대한 형태의 물질이 있습니다. 이 극들 사이에는 수백만 개의 서로 다른 진동 정도가 있습니다.
미립자와 전자, 원자와 분자부터 세계와 은하계에 이르기까지 모든 것이 진동 상태에 있습니다. 이는 에너지와 힘의 차원(진동의 정도에 지나지 않음)에서도 마찬가지이며, 마음의 차원(상태는 진동에 따라 다름)과 심지어 영적 차원에서도 마찬가지입니다. 이 원리를 적절한 형태로 이해하면 Thermetic Apprentice가 자신과 다른 사람의 정신적 진동을 모두 제어할 수 있습니다. 스승들은 또한 이 원리를 자연 현상의 숙달에 다양한 방식으로 적용합니다. 진동의 원리를 이해하는 사람은 누구나 "힘의 홀을 잡은 것"이라고 현자와 고대 작가 중 한 명이 말했습니다.
극성 원리
모든 것은 이중적이며 모든 것은 극을 가지고 있습니다. 모든 것에는 대척점이 있습니다. 반대는 본질적으로 동일하지만 정도가 다릅니다. 극단이 만난다. 모든 진실은 절반의 진실에 지나지 않습니다. 모든 역설은 조정될 수 있습니다.
이 원칙에는 반복이 포함됩니다. 이 모든 것은 헤르메스주의자들의 오래된 공리입니다. 그는 많은 사람들을 당황하게 만든 역설을 다음과 같이 정의하면서 설명합니다: "정립과 반정립은 본질적으로 동일하지만 정도가 다릅니다. 반대는 유사하지만 정도만 다릅니다. 쌍의 쌍 반대되는 것은 축소(통합)되고, 합쳐질 수 있습니다. "극단이 만납니다. 모든 것이 존재하지만 동시에 존재하지 않습니다. 모든 진실은 절반의 진실에 지나지 않으며, 모든 진실은 절반은 거짓입니다. 모든 것에는 양면이 있습니다." 등이 있습니다.
이 원리는 모든 것이 두 개의 극, 즉 두 개의 반대되는 측면을 가지고 있으며, 그 반대는 실제로 동일한 것의 두 극단이며 그 사이에 다양한 정도가 있다는 것을 설명합니다. 예를 들어 열과 추위는 반대이기 때문에 실제로는 같은 것입니다. 차이는 단지 같은 정도입니다. 온도계를 보고 어디에서 더위가 끝나고 추위가 시작되는지 알 수 있는지 확인하십시오. 절대적으로 따뜻하거나 완전히 추운 것은 없습니다. 두 용어 모두 단순히 온도의 정도를 나타냅니다. 같은 것, 그리고 열과 차가움으로 나타나는 이 같은 것은 진동(진동)의 형태, 다양성 및 속도입니다. 따라서 열과 차가움은 우리가 열이라고 부르는 것의 두 극입니다. 이는 모든 발현에 내재된 현상입니다. 극성의 원리.
빛과 어둠의 경우에도 동일한 원리가 나타나며, 이는 하나이며, 차이점은 현상의 두 극 사이의 정도에만 있습니다. 어둠은 어디에서 끝나고 빛은 시작되는가? 이들큰그리고 작은의 차이점은 무엇인가요? 무거움과 가벼움의 중간? 날카로운 것과 둔한 것 사이? 소음과 침묵 사이? 높음과 낮음 사이? 플러스와 마이너스 사이?
극성의 원리는 이러한 역설을 설명하며 다른 어떤 원리도 이를 대체할 수 없습니다. 동일한 원칙이 적용됩니다. 마음의 비행기. 구체적이고 생생한 예를 들어보겠습니다. 사랑과 증오는 분명히 완전히 다른 두 가지 마음 상태이지만, 증오와 사랑에는 그라데이션이 있으며, 그 중간 지점은 우리 정의에서 좋아함과 싫어함으로 설명될 수 있습니다. 너무나 서서히 서로에게 다가가서 때때로 우리는 헤매고 사랑하는지 사랑하지 않는지, 아니면 완전히 무관심한지 알 수 없습니다. 그리고 이 모든 것들은 같은 것의 변화이며, 우리는 한 순간의 반성을 통해 쉽게 알아차릴 수 있습니다. 게다가 헤르메스주의자들은 증오의 진동을 증오의 진동으로 바꾸는 것이 더 중요하다고 확립했습니다. 우리 자신의 두뇌뿐만 아니라 다른 사람들의 두뇌에도 사랑이 있습니다.
이 글을 읽고 있는 많은 분들은 자신과 다른 사람 모두에게 사랑에서 증오로 또는 그 반대로 비자발적으로 급속하게 전환되는 경험을 가지고 있습니다. 그러므로 당신은 (그들의 도움으로) 신비한 공식을 통해 욕망을 사용함으로써 이것을 할 수 있는 가능성을 깨닫습니다.
좋은 것과 나쁜 것은 같은 것의 두 극에 지나지 않습니다. 그리고 헤르메스주의자들은 극성의 원리에 따라 끔찍한 것을 좋은 것으로 바꾸는 기술을 알고 있습니다.
간단히 말해서, "극성의 예술은 마음의 연금술의 일부(단계)가 된다"는 것은 고대와 현대의 헤르메스학 대가들이 알고 실천한 말입니다. 원리를 이해하면 자신과 다른 사람의 극성을 모두 바꿀 수 있습니다. 이 기술에 필요한 숙달을 배우는 데 시간을 투자한다면.
리듬의 원리
모든 것은 흐르고, 들어오고, 흘러나오고, 모든 것에는 썰물과 흐름이 있습니다. 모든 것이 오르락 내리락합니다. 진자 모양의 진동은 모든 것에서 나타납니다. 왼쪽으로 스윙하는 정도는 오른쪽으로 스윙하는 정도입니다. 리듬이 보상됩니다.
이 원칙에는 모든 것에는 한 방향과 다른 방향으로의 움직임, 유입과 유출의 정도가 있다는 진리가 포함되어 있습니다. 앞뒤로 흔들리는 진자 모양의 움직임 - 앞서 설명한 극성 원리에 따라 존재하는 두 극 사이의 썰물과 흐름, 만조와 썰물의 움직임과 유사한 유형입니다.
행동과 반작용, 전진과 후퇴, 상승과 하강이 항상 존재합니다. 이 모든 것은 우주, 별, 세계, 사람, 동물, 마음, 에너지 및 물질의 작용에 있습니다. 이 법칙은 세계의 창조와 파괴(절멸), 국가의 흥망성쇠, 모든 것의 생명, 그리고 마지막으로 인간의 정신 상태에서 나타나며, 헤르메스주의자들이 발견한 것과 정확히 관련이 있습니다. 원칙을 낮추는 것이 가장 중요합니다. 헤르메스주의자들은 이 원리를 파악하여 이 원리의 세계적인 적용 가능성(보편성)을 발견했으며, 적절한 형식과 방법을 통해 그 결과가 자신에게 미치는 영향을 극복하는 특정 방법도 발견했습니다. 그들은 중화의 정신적 법칙을 적용합니다. 그들은 그 결과를 완전히 피할 수도, 그 결과를 방지할 수도 없지만, 이 원리를 숙달하는 것에 따라 어느 정도 그 결과를 피하는 법을 배웠습니다. 그들은 그것에 의해 사용되는 대신 그것을 사용하는 법을 배웠습니다.
여기에는 다른 유사한 방법과 마찬가지로 헤르메스주의자들의 기술이 있습니다. 헤르메스 마스터는 자신이 쉬고 싶은 지점에서 자신을 양극화한 다음 그를 다른 극으로 이끄는 경향이 있는 진자의 다양한 진동을 중화시킵니다.
어느 정도 자기통제를 달성한 모든 개인은 어느 정도 무의식적으로 정의되지 않은 방식으로 그렇게 합니다. 그러나 스승은 자신의 욕망을 의식적으로 사용하여 균형과 정신적 강인함을 달성하며, 진자처럼 앞뒤로 흔들리는 대중의 해당 부분을 거의 이해할 수 없습니다. 이 극성의 원리는 헤르메스주의자에 의해 깊이 연구되었으며, 반작용, 중화 및 그 사용 방법은 헤르메스 철학인 마음의 연금술의 중요한 부분을 구성합니다.
원인과 결과의 원리
모든 원리에는 결과가 있고, 모든 결과에는 원인이 있습니다. 모든 일은 법에 따라 이루어집니다. 우연은 인식되지 않는 법칙의 이름에 지나지 않습니다. 인과관계에는 여러 가지가 있지만 법에서 벗어나는 것은 없습니다.
이 원리는 모든 결과에는 원인이 있다는 사실을 요약합니다. 결과는 모든 원인에서 비롯됩니다. 그는 모든 것은 법칙에 따라 일어나고, 아무 것도 그냥 일어나지 않으며, 우연 같은 것은 없으며, 비록 원인과 결과의 평면이 있고 상위 평면이 하위 평면을 지배하지만 법칙을 벗어나는 것은 아무것도 없다고 설명합니다. 헤르메스주의자들은 원인과 결과의 가장 단순한 평면 위로 어느 정도 스스로를 끌어올리는 기술과 방법을 이해하고, 지능적으로 더 높은 평면으로 승격함으로써 결과 대신 원천이 됩니다. 많은 사람들이 환경에 순종하며 달려갑니다. 욕망, 열망, 열정은 자신보다 강합니다.
유전, 의심 및 기타 외부적 요인이 그들을 인생이라는 체스판의 말처럼 움직입니다.
그러나 더 높은 차원으로 올라간 마스터는 환경과 같은 방식으로 자신의 기분, 성격, 미덕 및 힘을 제어하여 졸이 아닌 이동자가 됩니다. 그들은 다른 사람과 환경의 욕구에 의해 플레이되거나 주도되는 대신 삶의 게임을 하도록 돕습니다. 그들은 도구가 되는 대신 원리를 사용합니다. 마스터는 상위계의 인과관계에 영향을 받지만 자신의 차원에서 통치하는 데 도움을 줍니다. Hermetists의 모든 건전한 지식은이 성명서에 집중되어 있습니다. 읽고 싶은 사람은 누구나 읽을 수 있습니다.
성별의 원리
모든 것에는 성별이 있으며, 모든 것에는 남성성과 여성성의 원칙이 있습니다. 성별은 모든 면에서 나타납니다.
이 원칙에는 모든 것에는 남성과 여성이라는 성별이 있다는 진실이 있습니다. 본질(원산지)은 항상 활동하고 있습니다. 이것은 물질계뿐만 아니라 정신적, 심지어 영적 차원에서도 마찬가지입니다. 물리적 차원에서 젠더는 성으로 나타나며, 더 높은 수준에서는 더욱 완벽한 형태를 취합니다. 하지만 어디에서나 똑같습니다.
이 원칙 없이는 육체적, 정신적, 정신적 창의성이 불가능합니다. 그 법칙을 이해하면 인간의 정신을 당황하게 만드는 많은 주제에 대한 이해가 깊어질 것입니다.
젠더의 원리는 언제나 재창조와 창의성의 방향으로 작용한다. 모든 사물과 모든 사람은 두 가지 원칙, 즉 이 위대한 원칙을 자신(그 또는 그녀) 안에 포함하고 있습니다.
모든 남성적인 대상에는 여성적인 요소가 있고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 창조와 재창조의 과학적이고 영적인 창조의 철학을 이해했다면, 이 신비주의 원리를 이해하고 공부해야 합니다. 그것은 인생의 많은 미스터리에 대한 해결책을 담고 있습니다. 우리는 이 원리가 매력적인 제목으로 제시되고 대자연의 성 원리의 매춘부로 드러나는 많은 낮은 분야의 타락한 정욕적인 이론, 노력 및 지침과 아무 관련이 없음을 경고합니다.
따라서 고대의 악명 높은 형태의 남근주의의 기본 잔재는 영혼, 정신, 신체의 파괴에 기여하며 헤르메스주의 철학은 정욕, 방탕 및 종교 원리의 왜곡으로 이어지는 이러한 기본 가르침에 대해 항상 항의의 목소리를 높여 왔습니다. 자연. 그런 가르침을 따르고 있다면 다른 곳으로 가십시오. 신비주의는 이런 면에서 당신에게 아무런 의미가 없습니다. 순수한 자들에게는 모든 것이 순수하고 낮은 자들에게는 그것들이 비천하다.
2014년 9월 10일.
헤르메스의 에메랄드 타블렛과 키발리온은 같은 스타일로 쓰여졌으며 같은 이야기를 전합니다. 그리고 두 작품 모두 작기 때문에 한 페이지에 담았습니다.
Tao가 무엇인지 알고 Lao Te Jin의 작품을 연구한 사람들은 "Swift"와 "Kybalion"에 대해 언급할 필요가 없습니다. 이 문서는 소리와 우리 세계의 존재를 창조하고 유지하는 데 있어 소리의 중요성에 관한 것입니다.
세상은 소리의 힘인 타오에 의해 지배됩니다.
헤르메스의 에메랄드 태블릿(lat. Tabula Smaragdina Hermetis)은 라틴어 번역에 널리 사용되는 아랍 중세 헤르메스주의의 가장 중요한 기념물입니다. 전설에 따르면, 헤르메스 트리스메기스토스(Hermes Trismegistus)가 이집트 사원의 에메랄드 판에 이 서판의 텍스트를 남겼다고 합니다.
에메랄드 태블릿에 대해 확실하게 알려진 유일한 사실은 그것이 서기 6세기 또는 8세기의 아랍 책에서 처음 언급되었다는 것입니다. 아랍어 번역자들이 만든 초기 서판 사본에는 원본이 고대 시리아어로 기록되었다는 증거가 있습니다.
헤르메스의 에메랄드 태블릿
진실로 – 어떤 거짓도 없이, 진실되고 최고의 진실입니다:
아래의 내용은 위의 내용과 유사합니다.
위에 있는 것이 아래에 있는 것과 같으니 이는 그 한 일의 기사를 이루려 하심이니라.
그리고 모든 것이 하나(하나를 통해)에서 또는 하나의 반영(즉, 로고스, 세계 "나")을 통해 유래된 것처럼 모든 것이 적응을 통해(또는 이를 통해 이 하나의 본질에서 태어났습니다. '접목'을 통해 외부로부터의 수용).
태양은 그녀의 아버지이고 달은 그녀의 어머니입니다.
바람이 그녀를 자궁 속으로 데려갔습니다. 지구는 그녀의 간호사입니다.
이 것은 온 우주의 모든 완전성의 아버지이다.
그 힘은 지구로 변할 때에도 그대로 유지됩니다(즉, 사용되지 않은 상태).
당신은 흙과 불을, 미묘한 것과 거친 것을, 조심스럽고 훌륭한 기술로 분리할 것입니다.
이는 땅에서 하늘로 올라갔다가 다시 땅으로 내려와 세상의 높고 낮은 곳의 권세를 받느니라.
이런 식으로 당신은 전 세계적으로 명성을 얻게 될 것입니다.
그러므로 모든 어둠이 너희에게서 떠나갈 것이다.
이것은 모든 힘의 힘입니다. 왜냐하면 그것은 모든 가장 미묘한 것을 정복하고 모든 견고한 것을 스스로 꿰뚫을 것이기 때문입니다.
이것이 세상이 창조된 방식입니다.
여기에서 놀라운 장치가 나타날 것이며 그 방법은 다음과 같습니다 (즉, 위에서 설명한 바와 같습니다).
그러므로 나는 우주 철학의 세 부분에 대한 지식을 가지고 있기 때문에 세 번째로 위대한 헤르메스라고 불렸습니다.
온전하다(complete)는 내가 태양의 역사에 대하여 말한 것이다(“온전하다”는 태양의 작용에 대하여 내가 말한 것이다).
Kybalion은 Yogi Publication Society("The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of Ancient Egypt and Greek." The Yogi Publication Society, Chicago, 1908)가 1908년 12월 시카고에서 출판한 신비한 철학에 관한 작은 논문입니다. Kybalion은 "The Three Initiates"라는 가명으로 서명되었기 때문에 작품의 저자는 알려져 있지 않습니다.
키발리온.
(7가지 밀폐 원리)
1. 정신주의의 원리
모든 것이 로고스입니다. 우주는 로고스의 물질적 이미지입니다.
이 원리에 따르면 보이는 세계와 보이지 않는 세계에 존재하는 모든 것은 하나(로고스)의 형상이다.
2. 대응원칙(비유)
위와 같이 아래도 그러하고 아래도 그러하며 위와 같습니다.
이 원리에 따르면, 존재와 삶의 서로 다른 차원 사이에는 대응이 있으며, 모든 것은 공통 법칙의 적용을 받으므로 유사합니다. 보이는 세계의 생명과 보이지 않는 세계의 생명, 소우주의 생명과 대우주의 생명 사이에는 유사성이 있습니다.
3. 진동의 원리
정지해 있는 것은 아무것도 없습니다. 모든 것이 움직이고 모든 것이 진동합니다.
이 원리는 물질, 에너지, 마음, 정신과 같은 존재의 표현 사이의 차이는 하나의 기본 물질, 즉 "기본 물질"의 변형일 뿐임을 설명합니다. 이 모든 것은 진동의 주파수에서만 다릅니다.
4. 극성의 원리.
모든 것은 이중적이며 모든 것은 극을 가지고 있습니다. 모든 것에는 대척점이 있고, 대극은 본질적으로 동일하지만 정도가 다릅니다. 극단이 만납니다. 모든 진실은 절반의 진실에 지나지 않습니다. 모든 역설은 조정될 수 있습니다.
이 원리에 따르면 정립과 정립은 성질은 동일하지만 정도가 다르고 극성이 다르며 서로 180°의 위상차가 있습니다.
5. 리듬의 원리.
모든 것이 흐르고, 모든 것이 들어오고 나가고, 모든 것에는 조수가 있고, 모든 것이 오르락내리락하며, 진자 같은 진동이 모든 것에서 나타납니다. 왼쪽으로 스윙하는 정도는 오른쪽으로 스윙하는 정도입니다. 리듬이 보상됩니다.
이 원리는 존재하는 모든 것이 결코 한 가지 상태에 있지 않다는 것을 설명합니다. 모든 것은 한 상태에서 반대쪽으로 갔다가 다시 돌아옵니다.
6. 원인과 결과의 원리.
모든 원리에는 결과가 있고, 모든 결과에는 원인이 있습니다. 모든 일은 법에 따라 이루어집니다. 우연은 인식되지 않는 법칙의 이름에 지나지 않습니다. 인과관계에는 여러 가지 면이 있지만 법칙에서 벗어나는 것은 없습니다.
이 법칙에 따르면 사고는 없으며 모든 것은 이 법칙 또는 저 법칙의 적용을 받으며 모든 것에는 고유한 원인이 있습니다. 그러나 존재의 여러 차원이 있고 모두 대응 원리로 연결되어 있기 때문에 여러 수준의 인과 관계가 있습니다. 한 평면에서의 프로세스 시작은 다른 평면에서도 유사한 프로세스의 시작을 의미합니다.
7. 가족의 원칙.
모든 것에는 성별이 있습니다. 모든 것에는 남성적, 여성적 원칙이 있습니다. 성별은 모든 면에서 나타납니다.
이 원칙에 따르면 모든 것에는 남성과 여성이라는 두 가지 원칙이 포함되어 있습니다. 이러한 원칙의 상호 작용은 육체적, 정신적 또는 영적 창의성의 이유입니다.
타오는 세상을 지배한다
“이것은 모든 힘의 능력입니다. 왜냐하면 그것은 모든 가장 미묘한 것을 정복하고 모든 단단한 것을 스스로 꿰뚫을 것이기 때문입니다. 이것이 세상이 창조된 방식이다.”(헤르메스의 에메랄드 태블릿)
전 세계, 모든 문화권의 우주 창조 신화는 세계 창조에 대한 동일한 시나리오를 설명합니다. 처음에는 혼돈이 있었고, 그 다음에는 빅뱅과 유사하게 에너지, 소리, 진동이 공간을 휩쓸었습니다(한 단어로 - 타오, 로고스, 단어...). 소리 진동의 영향으로 혼돈 속에 있던 모든 에너지가 구조화되고 중입자 물질이 형성되었습니다. 이것이 우리가 존재하는 물질 우주가 형성된 방식입니다.
소리(진동, 에너지...로고스, 타오)는 이 우주의 모든 곳에 존재합니다. 그는 우주와 지구 깊은 곳에 그리고 당신 주변에 있습니다. 그렇기 때문에 고대인들은 신은 편재하고 어디에나 있다고 말했습니다. “위에서와 같이 아래에서도 그러하니라” – 법은 어디에서나 동일합니다. 우주의 모든 물질을 묶는 진동은 어디에서나 동일합니다.
“모든 시대와 모든 시대의 모든 사상가들은 이 본질적 현실의 존재를 가정할 필요성을 인식해 왔습니다. 이름에 걸맞은 모든 철학은 이 사상에 기초를 두고 있습니다. 인간은 이 본질적 현실에 많은 이름을 붙였습니다. 어떤 사람들은 그것을 (많은 이름으로) 신성이라고 불렀습니다. 이것이 신의 개념이 탄생한 방식입니다.” - Kybalion.
헤르메스의 에메랄드 서판은 헤르메스 트리스메기스토스(Hermes Trismegistus)의 폐쇄적인 가르침을 나타내며, 그 기초는 일곱 가지 진리의 원리입니다. 이러한 원칙이 주장하는 것처럼 이해를 통해 이러한 원칙을 아는 사람은 과학으로 들어가는 문을 여는 열쇠를 가지고 있습니다.
정신주의의 원리. “모든 것은 생각이다. 우주는 정신적 이미지이다.”
이 원리에 따르면, 인간에게 알려진 모든 형태의 움직임 중에서 가장 완벽하고 발전된 형태의 움직임은 생각 형태의 움직임, 변화 및 발전입니다. 개념의 형태로, 우리 감각에 분명한 물질적 현실의 외부 표현으로 간주되는 모든 것은 생각의 형태로 반영되고 표현되며 개념에서는 우리의 생각에 의해 반영되고 표현됩니다. 알려지고 이해되는 우주는 본질적으로 지능적인 정신적 우주이다. 그것을 인식하고 그 법칙을 발견함으로써 우리는 마음의 정신적 활동에서 물질적 현실의 자연스러운 활동을 인식합니다.
합리적 사고, 정신적 이상은 세계에서 가장 높은 지역의 힘이고, 물질적 현실은 낮은 세계의 힘입니다. 우리는 물질적 현실의 특정 표현에 항상 흩어져 있는 일반 법칙을 개념의 형태로만 이해하고 이를 이상적인 표준 모델의 형태로 표현합니다. 이 모델 없이는 물질적 현실의 진실에 접근할 수 없고 이해할 수 없습니다.
대응 원리(유추) . “위와 마찬가지로 아래도 마찬가지입니다. 아래처럼, 위에서도요.”
이 원리에는 하나의 독립적이고 자체 재생산적인 시스템에 속하는 두 하위 시스템이 서로 관련하여 항상 대응이 있다는 진리가 포함되어 있습니다. 예를 들어, 두 개의 하위 시스템으로 구성된 시스템은 암스테르담 박물관의 자동 태엽 할아버지 시계입니다. 두 하위 시스템 중 하나는 보행기처럼 시계 진자의 감쇠되지 않은 진동으로 표시되지만 무게는 없습니다. 또 다른 하위 시스템은 U자형 유리 튜브에 포함된 글리세롤의 감쇠되지 않은 진동으로 표현됩니다. 막대가 달린 두 개의 피스톤이 튜브에 삽입됩니다. 막대는 글리세린에서 진자로의 하나의 임펄스 도착과 진자에서 글리세린으로의 2배 더 작은 또 다른 임펄스의 도착을 조절하는 피드백 장치에 연결됩니다.
글리세린에서 진자로 받은 자극은 외부 환경에서 왔으며 글리세린에서는 특정 순서로 일정 기간 동안 7가지 다른 형태를 취했습니다. 진자에서 글리세린으로 전달된 충격은 외부 환경에서 왔으며 진자에서는 같은 기간 동안 유사한 순서로 7가지 유사한 다른 형태를 취했습니다. 그리고 두 번째 기간에는 두 가지 자극(하나는 진자에서, 다른 하나는 글리세린에서) 유사한 순서로 7개의 유사한 다른 형태를 취했습니다.
따라서 진자에서의 동일한 자극 작용은 글리세린에서의 자극 작용과 동일합니다. 글리세린의 충동 작용은 비유를 통해 알려져 있습니다. 분산된 형태에서는 두 충격이 모두 외부 환경에서 두 하위 시스템으로 들어가고, 분산된 형태에서는 하위 시스템에서 외부 환경으로 빠져나갑니다.
진동원리 . "아무것도 정지되어 있지 않습니다. 모든 것이 움직이고 모든 것이 진동합니다."
자동 태엽 할아버지 시계는 아무것도 정지해 있지 않은 외부 환경에 존재합니다. 모든 것이 움직이고 진동합니다. 외부 환경에서 움직임은 일차적이고 불멸하며 창조되지 않고 파괴될 수 없습니다. 그러나 자동 태엽 할아버지 시계의 움직임 상태에서받은 외부 환경의 충동은 그 안에서 에너지로 변환되어 에너지의 형태로 움직임 상태를 떠나 휴식 상태로 들어갑니다. 할아버지 시계의 평화는 부차적이고 일시적이며 우리는 창조하고 파괴할 것입니다.
자동 태엽 괘종시계는 일정 시간 동안 순환 운동을 하고 다시 원래 상태로 돌아왔다가 다시 빠져나와 같은 방식으로 순환을 반복합니다. 이 기간 동안 글리세린과 진자는 두 주기의 순환 운동, 즉 진동을 수행합니다.
극성 원리 . “모든 것은 이중적이며 모든 것에는 극이 있습니다. 모든 것에는 대척점이 있고, 대극은 본질적으로 동일하지만 정도가 다릅니다. 극단이 만납니다. 모든 진실은 절반의 진실에 지나지 않습니다. 모든 역설은 화해될 수 있다."
시스템으로서의 자동 태엽 할아버지 시계는 두 개의 극을 나타내는 두 개의 하위 시스템을 포함하는 이중 시계입니다. 글리세린은 U자 모양의 유리관에 액체상태로 들어있으며, 고유한 모양이 없고 정지마찰력이 없습니다. 반대로 진자는 고체 상태이고 고유한 모양을 가지며 정지 마찰력을 갖습니다.
진자의 진동은 대수적 방법을 사용하여 설명하고 글리세린의 진동은 기하학적 방법을 사용하여 설명합니다. 진자의 진동에 존재하고 상호 작용하는 4가지 힘의 4가지 자극은 시각적으로 관찰할 수 있지만 글리세린의 진동에 존재하고 상호 작용하는 4가지 힘의 4가지 자극은 파악하기 어렵습니다. 시계 진자의 진동을 이미 이해하고 설명한 후에야 U자형 유리관에 들어 있는 글리세린의 진동을 이해하고 설명할 수 있습니다. 그러나 이러한 반대는 수렴됩니다. 외부 환경의 동일한 두 가지 충동이 그들에게 작용합니다. 따라서 두 하위 시스템은 모두 동일하며 반대의 통일성을 나타냅니다.
리듬의 원리. “모든 것은 흐르고, 들어오고 나가고, 모든 것에는 조수가 있고, 모든 것이 상승하고 하강합니다. 진자 같은 진동이 모든 것에서 나타납니다. 왼쪽으로 스윙하는 정도는 오른쪽으로 스윙하는 정도입니다. 리듬이 보상됩니다.”
자동 태엽 할아버지 시계에서 글리세린과 진자의 감쇠되지 않은 조화 진동은 다음과 같이 나타납니다.
글리세린은 외부 환경으로부터 충격을 분산된 형태로 받아 3단계, 7단계를 거쳐 원래의 형태를 응축된 물질화된 형태로 변환하고 피드백 장치를 통해 진자로 전달합니다. 진자는 글리세린의 충격을 받아 응축된 물질화된 형태를 3단계, 7단계를 거쳐 분산된 형태로 변형시켜 마찰력에 대항하여 작용하고 분산된 형태로 외부 환경으로 전달한다.
진자는 분산된 형태로 외부 환경으로부터 2배 적은 충격을 받아 3단계, 7단계를 거쳐 원래의 형태를 응축된 구체화된 형태로 변환하고 피드백 장치를 통해 글리세린으로 전달한다. 글리세린은 진자로부터 충격을 받아 응축된 물질화된 형태를 3단계, 7가지 형태를 거쳐 분산된 형태로 변형시켜 이를 이용하여 마찰력에 대항하여 작용하고 분산된 형태로 외부 환경으로 전달한다.
원인과 결과의 원리 . “모든 원리에는 결과가 있고, 모든 결과에는 원인이 있습니다. 모든 일은 법에 따라 이루어집니다. 우연은 인식되지 않는 법칙의 이름에 지나지 않습니다. 인과관계에는 여러 면이 있지만 법칙에서 벗어나는 것은 없습니다.”
결과는 원인에서 나온다. 원인은 결과에 계속됩니다. 글리세린과 할아버지 시계 진자의 순환 운동 주기는 두 가지 환경 요인의 영향에서 비롯됩니다. 외부 힘의 영향은 감쇠되지 않은 진동의 원인이며 진동은 자체 원인이 있는 결과입니다. 외부 환경의 움직임인 상위 영역의 움직임 형태가 자동태엽 괘종시계인 하위 영역의 움직임 형태를 지배하게 됩니다.
글리세린은 외부 환경으로부터 충격을 분산된 형태로 받아 3단계, 7단계를 거쳐 원래의 형태를 응축된 물질화된 형태로 변환하고 피드백 장치를 통해 진자로 전달합니다. 진자는 글리세린의 충격을 받아 응축된 물질화된 형태를 3단계, 7단계를 거쳐 분산된 형태로 변형시켜 마찰력에 대항하여 작용하고 분산된 형태로 외부 환경으로 전달한다. 모든 것은 법에 따라 이루어지며 표준적인 이상적인 정신 모델의 형태로만 드러납니다.
성별의 원리. “모든 것에는 성별이 있습니다. 모든 것에는 남성적, 여성적 원칙이 있습니다. 성별은 모든 면에서 나타납니다.”
자동 태엽 괘종시계에서는 U자형 유리관 속 글리세린의 진동으로 표현되는 서브시스템의 모든 평면에 여성의 성별이 나타나고, 서브시스템의 모든 평면에 남성의 성별이 나타나는데, 이는 시계 진자의 진동에 의해.
자동 태엽 괘종시계가 주기적으로 반복하고 스스로 재생하는 동작을 예로 들면, 수천 년 동안 우리에게 전해져 그 의미를 잃지 않은 7가지 원리의 내부 연결이 명확하게 드러납니다.
첫 번째 원칙인 정신주의의 원칙은 이를 이해하는 데 많은 노력과 시간이 필요하기 때문에 특별한 주의를 기울일 가치가 있습니다. 언뜻 보면 그것은 순전히 이상주의적인 원칙처럼 보인다.
유물론의 원리 , 이로써, 세상은 물질이고 물질에 기반을 두고 있다, 이상주의를 거부하므로 진실이 결여된 일방적인 원칙입니다. 이상주의의 원리에 따르면, 세상은 이상적이며 아이디어를 기반으로합니다, 유물론을 거부하므로 진리가 없는 일방적인 원칙입니다.
물질주의와 이상주의의 일방적인 원리와는 정반대로, 헤르메스 트리스메기스토스 철학의 첫 번째 원리인 정신주의의 원리는 그것과 아무런 관련이 없습니다. 정신주의의 원리는 인간에게 알려진 운동 형태 중에서 가장 높고, 가장 발전되고, 완벽한 운동 형태가 정신적인 이상적인 운동 형태 또는 사고라는 사실을 직접적으로 언급하지는 않지만, 직접적으로 배제하지는 않습니다.
발달 수준 측면에서 생각은 우리에게만 알려진 모든 물질적 실제 움직임 형태를 능가합니다. 가장 높고 가장 완벽한 형태의 움직임으로서의 사고의 창조는 "사고 물질의 특권이자 사명"입니다(Piotrovsky M.V. Towards the Knowledge of the Laws of the Earth (The Life and Research of William Morris Davis and Walter Penck). - M.: Mysl, 1984. - 157p. , 아픈 – P. 153.).
생각은 물질적 현실에 존재하는 모든 것을 결정하지만, 이 정의에서는 생각 자체가 완전히 불확실합니다. 물론 생각은 생각으로 정의될 수 있습니다. 하나의 개념은 보다 일반적인 또 다른 개념으로 정의될 수 있습니다.
예를 들어 사다리꼴은 평행사변형입니다. 사다리꼴과 평행사변형 모두 속성이 있습니다. 그러나 평행사변형은 그 자체의 성질과 사다리꼴의 성질을 가지고 있지만, 사다리꼴은 평행사변형의 성질을 가지고 있지 않습니다. 평행사변형은 사다리꼴이 아닙니다.
평행사변형은 평행사변형입니다. 왜냐하면 정사각형은 평행사변형의 모든 속성과 특성을 갖고 있지만 정사각형은 평행사변형이 아니기 때문입니다. 사다리꼴은 사다리꼴의 모든 속성과 특성을 갖기 때문에 정사각형이지만, 그 외에도 정사각형에는 평행 사변형의 속성과 특성, 자체 속성과 특성도 있습니다. 따라서 정사각형은 사다리꼴이 아닙니다.
가장 권위 있는 과학자들의 개별적인 진술과는 달리, 일반은 특수에서 파생됩니다. 특수성이 없으면 일반성도 없습니다. 정사각형이 없으면 평행사변형이 없고, 평행사변형이 없으면 사다리꼴이 없고, 사다리꼴이 없으면 임의의 사변형이 없습니다. 단일 무작위 삼각형에서 사다리꼴은 사다리꼴 - 평행 사변형, 평행 사변형 - 정사각형에서 파생됩니다. 그게 다입니다. 정사각형은 가장 완벽한 형태인 사변형 개념 개발의 한계입니다.
문제를 해결하려면 사변형 개념에 대한 자세한 분석이 필요하며 분석의 시작은 사각형이어야 합니다. 누구나 살면서 한 번쯤은 들어본 적이 있을 것이다. 분석 없이는 종합도 없다는 말을 들어본 적이 있을 것이다.
이는 다음과 같습니다. 분석이 합성보다 우선합니다. 그러나 자연의 물질적 현실에서 자연적으로 실현된 종합과 이 물질적 현실에 대한 지식 속에서 인위적으로 실현된 종합은 또 다른 것입니다. 나는 정사각형이 이미 형성되어 존재하고 있을 때부터 정사각형의 개념을 분석하기 시작한다. 이미 완료된 결과입니다. 일반적으로 그것은 특정 형태의 인간 삶의 과정, 즉 특정 형태로 짜여진 자연 과정에서 형성되었습니다.
나는 정사각형의 분석으로 작업을 시작하고 사각형으로 마무리합니다. 분석 경로는 임의의 단일 사각형에서 배아의 사각형 발달 경로와 정반대입니다. 분석이 끝나면 숨을 쉬고 반 바퀴를 돌면서 시간을 낭비하지 않고 돌아갈 수 있습니다. 이것은 분석 없이는 일어나지 않는 바로 합성이 될 것입니다.
분석을 시작하기 전의 정사각형 개념에 대한 나의 태도는 분석의 경로와 통합의 역경로를 거친 후의 정사각형 개념에 대한 나의 태도와 크게 다릅니다. 정사각형의 개념은 생각입니다.
이것이 이해할 수 있다면, 어느 정도의 복잡성을 지닌 물질적 현실의 움직임 형태가 마치 그 자체로 무의식적이고 약하게 생각의 형태로 반영되고 표현된다는 것도 분명해야 합니다. 나는 이 생각에 대해 일상적인 태도를 가지고 있습니다. 그것을 분석하고 분석을 마친 후 종합을 통해 다시 돌아오면 이 생각에 대해 다른 과학적 태도를 갖게 된다고 말할 수 있습니다.
이 경우 학교 교사인 나는 학생들과 관련하여 어떻게 행동해야 합니까? 학교 졸업생은 대학에 입학할 때 학교 교사가 아닌 과학자에 의해 검사를 받습니다.
나는 생각이 특정에서 추출될 수 있는 일반적인 것임을 학생이나 학생에게 알릴 것입니다. 일반적인 사물로서의 사고는 물질적 현실의 모든 본질적인 속성과 기호를 반영하고 표현하는 가장 완벽한 형태이며, 이에 더해 물질적 현실이 소유하지 않는 속성과 기호를 포함하고 표현합니다.
과학자가 입학 시험에서 이 답변에 대해 어떤 등급을 줄지 추측할 필요가 없습니다. 기껏해야 위안이 되는 "3"입니다. 그리고 학교 교사가 "헤르메스의 에메랄드 태블릿"의 원리와 첫 번째 원리의 의미에 대해 학교 졸업생에게 한마디도하지 않는 것은 과학입니다. "모든 것은 생각입니다." 우주는 정신적 이미지이다.”
사변형 개념의 예를 사용하여 3단계와 7가지 형태를 포함하는 약한 하위 시스템의 정신적 행동 주기를 반영하고 표현하는 사고의 이동, 변화 및 형성 과정에 대한 이상적인 모델을 얻었습니다. 이러한 의미에서 사변형의 개념은 이중 시스템의 모든 약한 하위 시스템과 보편적으로 동일합니다.
대응(유추)의 원리는 예를 들어 정사각형이 평행사변형에 해당하고 평행사변형의 모든 속성과 특성을 갖기 때문에 평행사변형과 유사하다는 것입니다. 평행사변형을 이해하는 것은 정사각형을 이해하는 것에 달려 있으며, 정사각형의 해부학은 평행사변형의 해부학의 열쇠입니다.
이것이 이해할 수 있다면, 헤르메스 철학의 두 번째 원리도 이해할 수 있어야 합니다. 물질적 현실의 운동 형태, 즉 물질적 객관성의 모든 운동 형태로 분산된 모든 법칙의 이상적인 모델에서 생각하는 것 .
가장 낮은 형태의 움직임은 가장 높은 형태의 움직임과 유사합니다. 가장 높은 형태의 움직임은 낮은 형태의 움직임과 유사하지 않지만 낮은 형태의 움직임과 유사합니다.
양자 역학에는 고전 역학 현상과 유사하지 않은 특성과 특성을 갖는 현상이 포함된다는 점을 읽어야 합니다. 결과적으로 양자역학 현상은 고전역학 현상의 성질과 특성이 더욱 풍부해진다. 미생물과 사람이 서로 다른 DNA를 가지고 있지 않다면, 미생물의 성질과 특성은 사람의 성질과 특성보다 더 풍부하고 완벽할 수 있습니다. 다음은 기사에서 발췌한 내용입니다. 폴 데이비스 “SUPERFORCE”(뉴욕: Simon & Schuster, 1984), V.S.에서 빌린 것입니다. Sviridov "다른 차원".
“당신이 방에서 문을 향해 서 있다고 상상해 보세요. 수직 축을 중심으로 회전하면 앞쪽에 점점 더 많은 벽 부분이 보이고, 180° 회전하면 문을 등지고 있는 자신을 발견하게 됩니다. 다시 180° 회전하면 전체 회전이 완료된 후 시작 위치(문을 향한 위치)에 있게 됩니다. 세상은 회전이 시작되기 전과 똑같이 보일 것입니다.
그러나 아원자 입자의 세계에서는 회전이라는 기본적인 행위가 놀라운 결과를 낳는다. 전자가 특정 구성의 자기장을 통과할 때 전자의 스핀은 점점 더 큰 각도로 회전하여 결국 360°의 완전한 회전을 이룰 수 있습니다.
상식적으로 보면 전자가 원래 위치로 돌아갈 것이라고 예상하는 것은 당연하다. 그러나 그렇지 않습니다. 360° 스핀 회전을 겪은 전자의 특성은 영향을 받지 않은 전자의 특성과 눈에 띄게 다릅니다. 스핀이 회전한 전자를 원래 상태로 되돌리려면 해당 스핀을 추가로 360° 회전해야 합니다. 즉, 두 번의 완전한 회전을 나타내야 합니다. 그 후에야 "전환된" 전자와 "전환되지 않은" 전자 사이에 눈에 띄는 차이가 나타나지 않습니다.
무슨 뜻이에요? 분명히 가장 간단한 경우 완전한 회전을 완료하려면, 즉 세계를 원래 상태로 되돌리려면 720°의 회전이 필요합니다.
전자와 같은 기본 입자는 720°의 완전한 회전을 "느끼게" 됩니다. 인간 세계와 대형 물체의 경우에는 이 속성이 손실됩니다. 즉, 360° 회전을 다음 회전과 구별하지 않습니다. 그러므로 어떤 의미에서 우리는 전자가 접근할 수 있는 세계를 절반만 인식합니다.".
예를 들어 자동 태엽 할아버지 시계에서는 외부 환경의 더 큰 자극이 글리세린의 첫 번째 360° 회전을 "느끼고" 진자에서 두 번째 360° 회전을 "느끼게" 됩니다. 외부 환경의 더 작은 충격은 진자에서 첫 번째 360° 회전을 "느끼고" 글리세린에서 두 번째 360° 회전을 "느끼게" 됩니다. 그 후에야 자동 태엽 할아버지 시계가 완전히 회전하여 원래 상태로 돌아갑니다. 그러나 이것이 우리가 자동 태엽 할아버지 시계로 접근할 수 있는 세계에 대해 "어떤 의미에서는 절반만 알고 있다"는 의미는 아닙니다.
그것은 잘못이 아니라 방정식에 대한 가설과 해법, 더욱이 일부 과학자들의 명백하고 탁월한 권위에 의존하는 미시 세계 물리학의 운동 형태에 대한 일부 현대 연구자들의 불행입니다.
“이전의 모든 경험은 자연이 수학적으로 생각할 수 있는 가장 단순한 요소의 실현이며 자유롭게 발명되어야 한다는 것을 우리에게 확신시켜 줍니다.”(Einstein A. 이론 물리학 방법 // 과학 작품 모음. 4 권 - M .: Nauka, 1967. - 600 페이지)
헤르메스 철학의 원리는 연구자들에게 알려져 있지 않거나 이해되지 않습니다.
