Imazhi i zotit sllav Karachun. Karachun - Zoti i frikshëm dhe i paepur i ngricave. Hierarkia e perëndive të lashta sllave

Viti i Ri aktual nuk është gjë tjetër veçse rimishërimi i festës së lashtë pagane - Korochun. Ajo festohej më 22 dhjetor - dita më e shkurtër ("korochun") e vitit. Në Korochun, "portat e Navi të hapura drejt realitetit" dhe Koshchen-Zot - "Zoti i kockave", i njohur gjithashtu si "Koshchey i Pavdekshëm" - del nga biruca në botë. Sakrificat iu bënë Koschnu-Zotit përmes priftërinjve specialë - Koshchunov. Dhe vetë rituali u quajt Blasfemi. Pas adoptimit të Krishterimit, fjala "blasfemi" humbi kuptimin e saj origjinal dhe fitoi kuptimin e saj aktual - "përdhosje e objekteve të shenjta".

Korochun festohej jo vetëm nga sllavët. Gjermanët dhe skandinavët e lashtë e festonin gjithashtu me emrin "Yull" (ose "Jolle"). Ishte në Joll që gjermanët dekoruan pemën e shenjtë - bredhin. Kisha e krishterë nuk mund ta luftonte këtë dhe thjesht e quajti pemën e shenjtë "Krishtlindje" dhe urdhëroi që Ylli i Betlehemit të ngjitej në majë. (shih postimin e mëparshëm http://www.site/users/babeta-liza/post404586774/)

Kur nazistët erdhën në pushtet, Hitleri dhe Himmler u përpoqën të ringjallnin Joll-in si festë publike dhe të zëvendësonin Krishtlindjet "hebreo-kristiane" me të. Vetëm lufta e pengoi konsolidimin e traditës së re.

Babagjyshi aktual, meqë ra fjala, nuk ka asnjë lidhje me Shën Nikollën apo ndonjë shenjtor tjetër. Ky është rimishërimi i Zotit Koschna pagan, Koshchei i Pavdekshëm, i cili, nga ana tjetër, kthehet te perëndia Vedic Varuna. Ndër të tjera, Varuna ishte i njohur për aftësinë për të ngrirë gjakun në venat e një personi me frymën e tij.

Dita e nderimit pagan të Karachun (një nga emrat e Chernobog, megjithëse ne e dimë se secili nga perënditë mund të jetë Chernobog, në formën e tyre të errët), e festuar më 21 dhjetor, bie në ditën e solsticit të dimrit - dita më e shkurtër i vitit dhe një nga ditët më të ftohta të dimrit. Besohej se në këtë ditë Karachun i frikshëm, hyjnia e vdekjes, perëndia nëntokësore që komandon ngricat, një shpirt i keq, merr kontrollin. Sllavët e lashtë besonin se ai komandon dimrin dhe ngricën dhe shkurton orët e ditës.

"Me një pallto të bardhë leshi, zbathur, duke tundur flokët e tij të bardhë të ashpër, duke tundur mjekrën e tij të madhe gri, Korochun godet trungun e pemës me shkopin e tij - dhe veshët e tërbuar kumbojnë, ngrica gërvishtet me kthetrat e tyre, ajri plasaritet dhe thyhet" ( Alexey Mikhailovich Remizov, "Përralla"

Shërbëtorët e Karaçunit të frikshëm janë arinj me shufra lidhëse në të cilët kthehen stuhitë e borës dhe ujqërit e stuhive. Besohej se, për shkak të vullnetit të ariut, dimri i ftohtë vazhdon: nëse ariu kthehet nga ana tjetër në strofkën e tij, do të thotë se dimri ka saktësisht gjysmën e rrugës për të shkuar deri në pranverë. Prandaj shprehja: "Në solstic, ariu në strofkën e tij kthehet nga njëra anë në tjetrën".

Njerëzit ende përdorin konceptin e "karachun" në kuptimin e vdekjes. Ata thonë, për shembull: "karaçuni ka ardhur për të", "prit karaçun", "pyet karaçunin", "mjaft karachun". Nga ana tjetër, fjala "karachit" mund të ketë kuptimet e mëposhtme: zvarritje, zvarritje, "i përkulur" - i përdredhur, i ngushtë. Ndoshta Karachun e quanin kështu pikërisht sepse dukej se detyronte ditën të shkonte në drejtim të kundërt, të tërhiqej, të zvarritej, duke i lënë vendin natës.

Gjithashtu Korochun është një nga Emrat e Çernobogut ose një nga Fytyrat e Errëta të Velesit. Sipas besimeve sllave, në prag të Solsticit Dimëror, Zoti Koschey (Koshchey, Chernobog, Dark Veles) "përfundon" - përfundon Vitin e Vjetër para lindjes së Vitit të Ri dhe Dielli i Ri në Kolyada. e mërkurë edhe serbokroatisht. krachati - "të ecësh" (prandaj Korochun - "ditë në këmbë", domethënë një ditë kalimtare e lidhur me Solsticin.

Çdo javë ka "Korochun" e saj të vogël - e gjashta (e shtunë), dita e Korrës (planeti Saturn, i konsideruar si një planet "negativ" në Shkencën e Yjeve), që i paraprin javës (e diel), ditës së Dazhdbog (Diell) . Zoti Koshny, Mbrojtësi i Reaperit (planeti Saturn), ndonjëherë përshkruhet në imazhin e një Plaku me një drapër obsidian (obsidiani është një nga gurët e mbrojtur nga Reaper-Saturni), me të cilin Ai pret - " pantallona të shkurtra" Fijet e fateve të botës në prag të së dielës (nga kres e lashtë ruse - "zjarri" ) - "ditëlindja" (ringjallja në kuptimin e "ndezjes") e Diellit të javës së re.

Gradualisht, në vetëdijen popullore, Karachun u afrua me Frost, i cili e lidh tokën me të ftohtë, sikur ta zhyt në një gjumë të vdekshëm. Ky është një imazh më i padëmshëm se Karachuni i ashpër. Frost është thjesht zoti i të ftohtit të dimrit.

Në dimër, ai ecën nëpër fusha dhe rrugë dhe troket: trokitja e tij shkakton ngrica të hidhura dhe ngrin lumenjtë me akull.

Nëse ai godet cepin e kasolles, trungu me siguri do të plasaritet!

Fryma e tij prodhon një ftohje të fortë.

Bryma dhe akullnajat janë lotët e tij, fjalët e tij të ngrira.

Retë e borës janë flokët e tij.

Ai nuk i pëlqen shumë ata që dridhen dhe ankohen për të ftohtin, por i jep forcë trupore dhe një shkëlqim të nxehtë të gëzuarit, të gëzuarit dhe të shëndetshëm.

Nga nëntori deri në mars, Morozko fiton një fuqi të tillë që edhe Dielli bëhet i turpshëm para tij!

Për të festuar, ai mbulon xhamin e dritareve me modele të mahnitshme, ngrin sipërfaqen e liqeneve dhe lumenjve në mënyrë që të mund të hipni mbi to, ngrin rrëshqitjet e borës dhe i bën njerëzit e ndershëm të lumtur me borën, ngricat gjallëruese dhe festimet e gëzuara të dimrit.

Marossi (merluc) janë shpirtra të këqij në varësi të Frostit. Nuk është çudi që emrat e tyre janë të ngjashëm! Ata flenë në verë, por bien përtokë në dimër me floket e para të borës.

Maros vrapojnë nëpër fusha dhe pyje dhe fryjnë në grusht, duke larguar erën e ftohtë dhe të egër me frymën e tyre të akullt.

Thembrat e tyre bëjnë që toka e ngrirë dhe trungjet e pemëve të akullta të plasariten, prandaj njerëzit thonë: "Brica po plas".

Në shenjë nderimi të Frostit, "idhujt" e tij - Burrat e njohur të dëborës - ngriheshin shpesh në dimër. Frost është thjesht zoti i të ftohtit të dimrit.

Nga solstici deri në Kolyada, njerëzit u përpoqën të mos dilnin jashtë natën, vetëm kur ishte absolutisht e nevojshme, dhe zjarri po digjej vazhdimisht nëpër shtëpi, ata dogjën copëza magjepsëse, duke i vendosur në dritare dhe ndezën gjithçka që mund të ndizej. Në shtëpi, në hapësirën mbrojtëse, në zjarrin e vatrës, reflektimet kërcenin në krahët e zjarrtë të Semarglit, i cili nuk e la Navin në shtëpi. Zjarri nuk u ndez në hapësirë ​​të hapur, zjarri i hapur është një sfidë për marinën, një sfidë që do të pranohet, por vetëm ai që sfidon do të ketë një fat të palakmueshëm.

Koha e Karaçunovit zgjat tre vjet, kur dielli i vjetër tashmë është larguar, dhe i ri nuk ka lindur ende. Tri jetë krijohen sërish, libri i fateve rishkruhet, që me rrezen e parë të diellit të ri çdo gjë që është bërë të bëhet realitet dhe të marrë jetë, ashtu siç shfaqet dielli i ri në vitin e ri.

Paraardhësit tanë i konsideruan pesë ditët e Karachunit para Solsticit Dimëror si më të rrezikshmit - kohën e Koshcheevo. Çfarëdo që të shikojë Koschey, gjithçka thahet. Dielli i vjetër po shuhet, po vdes, cikli vjetor po i vjen fundi. Ka ardhur koha për t'i thënë lamtumirë të vjetrës, të vjetëruar. Të thuash lamtumirë pa keqardhje për të takuar Diellin e sapolindur, për të hyrë në një cikël të ri vjetor pa një peshë të vdekur mbi supe.

Karachun - dita e nisjes së Dritës dhe Diellit duhet të kalohet në një rreth njerëzish me mendje të njëjtë. E përsëris se kjo nuk është një festë, por një ritual. Duhet të kryhet vetëm kur të kuptoni kuptimin dhe simbolikën e tij.

Pra, çfarë duhet bërë këto ditë:

1. PASTRONI SHTËPINË.

Ka veprime të veçanta që pastrojnë hapësirën delikate të shtëpisë, atmosferën e saj dhe të gjitha llojet e efekteve negative, veçanërisht nëse jetoni në një apartament dhe fqinjët tuaj debatojnë rregullisht ose, më keq, pini dhe pini duhan. Dhe nëse jetoni në natyrë në shtëpinë tuaj, atëherë ju duhet të rinovoni energjinë e shtëpisë tuaj në mënyrë që ajo të mos ngecë.

Këtë dimër, momenti për pastrimin e hapësirës së shtëpisë dhe krijimin e një hapësire të mirë është më i favorshmi, sepse Karachun vjen në Hënën në rënie.

Hëna në rënie është një periudhë e pastrimit të jashtëm dhe të brendshëm, analizës, ristrukturimit, faljes. Kur Hëna po bie, ju duhet të çlironi veten dhe jetën tuaj nga gjithçka që ndërhyn në jetë, nga gjërat e panevojshme, të huaja, të panevojshme sipërfaqësore.

Është në rënien e Hënës që duhet të kryhet i ashtuquajturi "pastrim i përgjithshëm". Ekspertët që studiojnë ndikimin e Hënës tek njerëzit pohojnë se pas një pastrimi të tillë është më e lehtë të marrësh frymë në apartament, sepse jo vetëm pluhuri dhe papastërtia largohen nga shtëpia, por edhe energjia e vjetër: kujtime të këqija dhe emocione negative, ankesa, grindje. Prandaj, rezultatet e pastrimit gjatë këtij Karachun do të jenë më të fuqishmit.

2. PASTRONI TRUPIN TUAJ FIZIK DHE TË GJITHA 8 TRUPAT DHE GOODAT E TJERA NË BASJ.

Banja lan, pastron dhe forcon trupin, shpirtin dhe shpirtin. Ai jep forcë për të kapërcyer gjendjen shpirtërore dhe ndjenjat e vështira të kësaj bote

3. SHFIRJENI NDËRGJEGJËSINË NGA NDJENJET, EMOCIONET, MENDIMET DHE KUJTIMET NEGATIVE.

4. JETO SAKTE KALIM NGA KARACHUN NE KOLYADA

Këshillohet që ditën ta kaloni në shtëpi me familjen tuaj. Është e nevojshme të digjen qirinj në shtëpi gjatë gjithë ditës. Fuqia pastruese dhe mbrojtëse e zjarrit është e pakrahasueshme me asgjë. Gjithashtu sipas traditës në këtë ditë ndizeshin edhe zjarre, ndaj nëse keni mundësi ndizni një zjarr.

Në këtë ditë, gratë piqnin bukë - një copë miell të bardhë në formën e Diellit. Unë rekomandoj që të gjitha amvisat t'i bashkohen kësaj tradite. Duke pjekur një copë bukë, ju tërheqni në këtë mënyrë energjinë e Diellit në shtëpinë tuaj, dhe aroma e bukës largon të gjithë shpirtrat e këqij dhe e mbush shtëpinë me energji të dobishme. Kjo është veçanërisht e vërtetë, siç e kuptoni tashmë, para lindjes së Zotit Kolyada.

Sillni dhurata dhe kërkesa në Karachun: nxirreni jashtë dhe vendosni mel dhe gjizë kutya në një trung ose një lartësi tjetër, si dhe ushqimin që ju thotë intuita juaj. Kërkojini mendërisht Karachun të pranojë dhuratat tuaja.

Në Karachun, Svarog lëkundet çekiçin e tij të fuqishëm dhe në Kolyada godet me të gurin Alatyr, duke goditur një tufë shkëndijash nga të cilat lindin perënditë e reja të vitit të ardhshëm. Por kjo është vetëm një pamje. Kështu u duket atyre "në këtë anë". Zotat nuk vdesin dhe lindin përsëri, por riformulohen mbi të rinjtë dhe të fortët - ata kalojnë përmes Vdekjes si nga një portë... Vetëm At Velesi mbetet me njerëzit në këtë kohë - ai nuk ka nevojë të riformulohet në të rinjtë. Është më i përshtatshëm për të, i vjetri. Ndërkaq Mara-Marena u egër në tokë - vrau thuajse të gjitha gjallesat... Jo më kot thoshin të moshuarit - si lart, ashtu edhe poshtë... Si shkojnë perënditë te Iriy, ashtu. krijesat e gjalla të tokës, pemët dhe bari, dhe e gjithë Toka Nënë dukej e heshtur në një hutim të vdekshëm...

A do të kthehen perënditë? A do të ngrihet dhe do të rilindë Nëna Tokë? Këtë e di vetëm Velesi... Karaçuni është koha më e mirë për të menduar për jetën, për të treguar fatin, për të pyetur Velesin e mençur... Atëherë nuk do të ketë kohë - as për ne, as për të... Të gjithë do të kenë diçka për të bërë. - nuk mund ta ndryshosh brenda një viti.. Kështu që do të shqetësohesh deri në Karaçunin tjetër... Vetëm këtë natë mund të dëgjosh këmbanat e Marenin. Dhe ata bëjnë një punë të shkëlqyer për të larguar bujën...

PERALLA E DIMRI "KARACHUN"

Kur erdhi dimri, ditët filluan të shkurtohen dhe netët bëheshin gjithnjë e më të gjata. Fryma e keqe Karachun dërgoi ndihmësit e tij në tokë për të zbuluar se kur do të hynte Dimri me forcë të plotë, në mënyrë që ai të mund të çlirohej nga bota e krimit dhe të bredh lirisht. I pari që shkoi ishte Ariu Lidhës, ai u shndërrua në një stuhi dëbore dhe filloi të endet nëpër pyje, duke ngritur borën dhe duke thyer pemë. Epo, kur u kthye, tha se ishte ende herët. Dielli është ende shumë i ndritshëm dhe ende i ngrohtë, dhe netët janë shumë të shkurtra. Karachun priti dhe priti dhe dërgoi Ujkun në kthesën e dytë. Ujku u shndërrua në një stuhi dëbore, nxitoi duke ulëritur nëpër fusha dhe pyje dhe kur u kthye, tha se gjithçka nuk kishte ndryshuar shumë. Se ditët janë ende shumë të gjata dhe Dielli është shumë i ngrohtë. Duhet pritur. Dhe Karaçuni duroi deri në natën më të gjatë. Ai priti, fluturoi nga streha e tij, mori frymë në acar të ashpër dhe shkoi të bënte biznesin e tij. Gjatë gjithë natës ai u vërsul në një furi të zellshme nëpër pyje dhe fusha, preu bredh shekullor, mbuloi rrugët me borë, vrau çdo gjallesë që i dilte rrugës, por nuk arriti dot te njerëzit... Ata janë në kasollet e tyre, si në një kështjellë: me një sobë të ngrohtë - Kjo! Në mëngjes, me rrezet e para të Diellit, Karachun nxitoi në shtëpi. Dhe ai ulet në birucën e tij, duke pritur për natën tjetër, më të gjatë dhe më të errët. Dhe kur njerëzit zgjohen në mëngjes, ata shohin: Dielli po i shikon, Bryma po shkëlqen jashtë dritares, bora është grumbulluar në çati gjatë natës! “Ja ku vjen Karachun Zima! Dielli u kthye në Verë dhe Dimri u kthye në Frost”, thonë njerëzit.

Festimi i Vitit të Ri Dimëror - Këngët filluan në ditën e Solsticit Dimëror. Sipas kalendarit aktual, kjo është nga 21 - 22 dhjetor. Kjo ditë, 22 dhjetori, është edhe ditëlindja e perëndisë Kolyada. Por kjo është një histori tjetër.

Materialet e përdorura nga burimet e mëposhtme

) - në mitologjinë e lashtë sllave, në këtë ditë Chernobog merr në fuqi - hyjninë e vdekjes, perëndinë nëntokësore që komandon ngricat. Dita e nderimit pagan të Karachun (emri i dytë i Chernobog, një analog i Atit Frost) ra në ditën e Solsticit Dimëror, ditën më të shkurtër të vitit dhe një nga ditët më të ftohta të dimrit - dhe natën më të gjatë. Sipas besimeve sllave, ishte Karachun ai që shkurtoi pjesën e dritës së ditës, duke e zhytur botën në errësirë.
Në vitin 2016, Karachun bie në 21 dhjetor dhe natën e 22 dhjetorit - kur fillon nata më e gjatë (21 dhjetor - në 21 orë 11 minuta me kohën e Moskës, dielli do të zbresë në maksimum në hemisferën jugore dhe do të fillojë dimri astronomik. Gjatësia e orëve të ditës në gjerësinë gjeografike të Moskës do të jetë 6 orë 56 minuta). Pas Verës së Re natyrore (viti) - dita do të fillojë të rritet (në Kolyada nga 22 dhjetori) derisa të jetë e barabartë në gjatësi me natën në ditën e ekuinoksit të pranverës, dhe më pas të bëhet më e gjata në ditën e verës Solstici

Njerëzit ende përdorin konceptin e "karachun" në kuptimin e vdekjes. Ata thonë, për shembull: "Një karachun ka ardhur për të", "Prit një karachun", "Pyet një karachun", "Kaq mjaft karachun". Nga ana tjetër, fjala "karachit" mund të ketë kuptimet e mëposhtme: zvarritje, zvarritje, "i përkulur" - i përdredhur, i ngushtë. Ndoshta Karachun e quanin kështu pikërisht sepse dukej se detyronte ditën të shkonte në drejtim të kundërt, të tërhiqej, të zvarritej, duke i lënë vendin natës.
Karachun festohet në prag të Kolyada (solstici i dimrit - në 2016 bie në 22 dhjetor). Fillimi kryhet nga priftërinjtë e Çernobogut. Sipas legjendave, një natë para Kolyada është e favorshme për një shumëllojshmëri të tregimit të fatit, magjisë, udhëtimit të shpirtit në Nav dhe riteve dhe ritualeve të tjera magjike.

Sllavët e lashtë besonin se ai komandon dimrin dhe ngricën dhe shkurton orët e ditës. Shërbëtorët e Karaçunit të frikshëm janë arinj me shufra lidhëse në të cilët kthehen stuhitë e borës dhe ujqërit e stuhive. Besohej se, për shkak të vullnetit të ariut, dimri i ftohtë vazhdon: nëse ariu kthehet nga ana tjetër në strofkën e tij, do të thotë se dimri ka saktësisht gjysmën e rrugës për të shkuar deri në pranverë. Prandaj thënia: " Në Solstice, një ari në strofkën e tij kthehet nga njëra anë në tjetrën».

Gradualisht, në vetëdijen popullore, Karachun u afrua me Frost, i cili e lidh tokën me të ftohtë, sikur ta zhyt në një gjumë të vdekshëm. Ky është një imazh më i padëmshëm se Karachuni i ashpër. Santa Claus u përfaqësua si një plak me një mjekër të gjatë gri.

Në dimër, ai ecën nëpër fusha dhe rrugë dhe troket: trokitja e tij shkakton ngrica të hidhura dhe ngrin lumenjtë me akull.

Nëse ai godet cepin e kasolles, trungu me siguri do të plasaritet!

Fryma e tij prodhon një ftohje të fortë.

Bryma dhe akullnajat janë lotët e tij, fjalët e tij të ngrira.

Retë e borës janë flokët e tij.

Ai nuk i pëlqen shumë ata që dridhen dhe ankohen për të ftohtin, por i jep forcë trupore dhe një shkëlqim të nxehtë të gëzuarit, të gëzuarit dhe të shëndetshëm.

Nga nëntori deri në mars, Morozko fiton një fuqi të tillë që edhe Dielli bëhet i turpshëm para tij!

Për të festuar, ai mbulon xhamin e dritareve me modele të mahnitshme, ngrin sipërfaqen e liqeneve dhe lumenjve në mënyrë që të mund të hipni mbi to, ngrin rrëshqitjet e borës dhe i bën njerëzit e ndershëm të lumtur me borën, ngricat gjallëruese dhe festimet e gëzuara të dimrit.

Marossi (merluc) janë shpirtra të këqij në varësi të Frostit. Nuk është çudi që emrat e tyre janë të ngjashëm!
Ata flenë në verë, por bien përtokë në dimër me floket e para të borës.

Maros vrapojnë nëpër fusha dhe pyje dhe fryjnë në grusht, duke larguar erën e ftohtë dhe të egër me frymën e tyre të akullt.

Thembrat e tyre bëjnë që toka e ngrirë dhe trungjet e pemëve të akullta të plasariten, prandaj njerëzit thonë: "Brica po plas".

Në shenjë nderimi të Frostit, “idhujt” e tij ngriheshin shpesh në dimër - Burrat e njohur të dëborës.n. Frost është thjesht zoti i të ftohtit të dimrit.

Gjyshi Karachun mbretëron
Në mes të fushës është një lis drakonik i mbuluar me thekon, si një lule e bardhë. Retë e borës rrokullisen e mblidhen në push, një stuhi zvarritet, pluhuron shtigjet, fshin me fuqi dhe kryesore, të godet sytë, të verbon; as hyrje as dalje.Dhe Anemonja era, që ngrihet si vorbull, luan nëpër fushë, shpërthen në kasollen e ngrohtë nëpër klube: mos e lini derën në të ftohtë!

Me një pallto të bardhë leshi, zbathur, duke tundur flokët e tij të bardhë të ashpër, duke tundur mjekrën e tij të madhe gri, Karachun godet trungun me shkopin e tij - dhe unaza e tërbuar zyuzis, ngrica gërvishtet me kthetrat e tyre dhe ajri plasaritet dhe thyhet.

Gjyshi Karachun mbretëron.

Karachun po i humb ditët, nuk ka ditë për t'u parë, vetëm mbrëmje dhe natë.
Net të forta me zë të lartë.

Netë plot yje, të ndritshme, gjithçka duket në fushë.

Ujqërit e uritur klikojnë dhëmbët e tyre. Karachun i keq ecën nëpër pyll dhe vrumbullon - mos u kapni!

Dhe nga mbrapa kënetave të shkreta nga të katër anët, duke ndjerë një zë, kafshët vijnë drejt tij pa thembra, pa u kthyer prapa.
I pabinduri - me shkop, që lëkura të ndahet në dysh.

Mbi një tradhtar ka një kamxhik me shtatë bisht, shtatë zotërime: një herë ai fshikullon - shtatë plagë, një kamxhik tjetër - katërmbëdhjetë.

Dhe bora bie dhe bie.
Ngricat janë të rënda - bora janë të thella.
Në mbrëmje këndojnë gjelat, pasdite ka stuhi bore, në dritën e bardhë ka ngrica të forta
Ngricat janë të rënda - bora janë të thella.
Dielli nuk do të lindë së shpejti, solstici është larg. Ariu ndihet mirë në një strofkë të ngrohtë dhe nuk i shkon mendja ariut të ashpër të kthehet në anën tjetër.
Dhe ditët po bëhen gjithnjë e më të shkurtra.
Kur keni uri për kutya, mos harroni t'i hidhni lugën e parë Dudës - Karachun e do kutya. Dhe nëse vishesh në Krishtlindje, vishesh si ari, Korochun nuk do ta hajë ariun.
Dhe ai rënkoi, shkeli, ariu u rrotullua nëpër qiell, trokitja e shqetësuar - Karaçuni i shqetësuar ...
Plaku Kotofey Kotofeich, duke gërryer ëmbël, ndërsa largohet për një kohë të shkurtër - duke treguar përralla.

KARACHUN - pragu i KOLYADA
- dita-nata e fundit në prag të Solsticit Dimëror, kur përfundon Chernobog (Korochun në imazhin e Plakut me drapërin e korrësit ose Gjarprin e Madh që kafshon bishtin), përfundon verën e vjetër diellore (vitin) në prag të Kolyada, festa e lindjes së Diellit të Ri dhe Verës së Re diellore (viti).

- kjo është koha kur Çekiçi i Svarozhit, pasi ka kaluar pikën e tij më të lartë në Kupala (një festë kushtuar Solsticit të Verës), po përgatitet të godasë fort kupën shkëmbore dhe të gdhendë një shkëndijë të Zjarrit të Ri nga e bardha. -guri i ndezshëm i Alatyr në Kolyada, nga i cili flaka e Kolit të Ri do të ndizet Vera (vit).

- kjo është një kohë magjike, kur portat midis realitetit dhe marinës janë hapur, mbulesa e lavjerrësit të kësaj bote është grisur dhe pas saj mund të shihni pamje të Natyrës së Vërtetë të Universit, që ekziston përtej mishit, përtej të gjithë emrat dhe format.

4. Nata e Korochun, nata e fundit e Verës (vitit) diellore që kalon është një prototip i Natës së Paqes, Natës së Shpërbërjes së Madhe, Natës së Përfundimit të Rrethit të Kohëve dhe në të njëjtën kohë pragu i Rilindjes së Re.

5. Për Korochunin e urtë- Nata e depërtimit dhe vizioni i heshtur i asaj që është e fshehur; për të tjerët, është Nata e çmendurisë dhe tmerrit të zi, që zvarritet në realitet nga Navi, si një gjarpër që hyn në një shtëpi nga një derë e hapur.

6. Dy javë para Korochun fillon e ashtuquajtura Koha e Heshtjes - koha e përgatitjes për Tranzicionin, koha e shlyerjes së borxheve, faljes së ankesave, përfundimit të gjithçkaje të papërfunduar për vitin dhe flakjes, lëshimit të gjithçkaje që është vjetëruar.

7. Kjo është një kohë e pastrimit të shpirtit dhe trupit, kur është e dëshirueshme të kufizoni veten në ushqim (veçanërisht mish), dhe gjithashtu të monitoroni me kujdes pastërtinë e mendimeve tuaja, fjalëve të folura dhe veprave të kryera.

8. Në natën e Korochun shpirtrat e paraardhësve vijnë në realitet për të vizituar pasardhësit e tyre dhe, nëse është e nevojshme, i pyesin ata se si e përmbushën detyrën e tyre stërgjyshore vitin e kaluar? A jetuan ata sipas të Vërtetës apo të Gënjeshtrës? A i lavdëruat perënditë vendase apo adhuruat gjëra të huaja? Po kërkonit Urtësinë më të Lartë apo thjesht po kënaqe barkun tënd të pangopur?..

9. Dëgjon acarin që kërcit jashtë? Është vetë Zoti profetik që troket me shkopin e tij të akullt në pemët e fjetura, dhe Drapri i Marisë pret fijet e ngatërruara të ngatërruara gjatë vitit, dhe shpirtrat e paraardhësve në maskën e zogjve profetikë ulen në heshtje mbi degët e blerta të bredhit. , duke ruajtur Momentin e Magjisë - Shpalljen e Gjërave të Natës...

Gjithashtu Korochun është një nga Emrat e Çernobogut ose një nga Fytyrat e Errëta të Zotit Veles. Sipas besimeve sllave, në prag të Solsticit Dimëror, Zoti Koschey (Koshchey, Chernobog, Dark Veles) "shkurton" - përfundon Verën e Vjetër (vit) para lindjes së Verës së Re (vitit) dhe Diellit të Ri. në Kolyada.
e mërkurë edhe serbo-kroatisht. krachati - "të ecësh" (prandaj Korochun - "ditë në këmbë", domethënë një ditë kalimtare e lidhur me Solsticin.

Çdo javë ka "Korochun" e saj të vogël - e gjashta (e shtunë), dita e Korrës (planeti Saturn, i konsideruar si një planet "negativ" në Shkencën e Yjeve), që i paraprin javës (e diel), ditës së Dazhdbog (Diell) . Zoti Koshny, Mbrojtësi i Reaperit (planeti Saturn), ndonjëherë përshkruhet në imazhin e një Plaku me një drapër obsidian (obsidiani është një nga gurët e mbrojtur nga Reaper-Saturni), me të cilin Ai pret - " pantallona të shkurtra" Fijet e fateve të botës në prag të së dielës (nga kres e lashtë ruse - "zjarri" ) - "ditëlindja" (ringjallja në kuptimin e "ndezjes") e Diellit të javës së re.

KARACHUN (KOROCHUN)- dita më e shkurtër në vitin që po largohet, koha e plotfuqishmërisë së errësirës, ​​pika më e ulët e Kolovorot.
Kjo është dita e heshtjes dimërore, kur kambanat e argjendta të Marës na lajmërojnë të vërtetën aq të lashtë sa vetë jeta që

NE VJËMË KËTU DUARTË ZBRAZË,
DHE NE LËNË DORË BASHKË NE DATËN TONË,

se asgjë nuk na takon këtu - në këtë botë, në këtë verë (vit), në këtë jetë -
dhe në të njëjtën kohë, se jemi vërtet të përfshirë në gjithçka që ekziston, se jemi vërtet të pavdekshëm...

Burimi - http://ruspravda.info/Karachun-Korochun-2894.html

9 261

Në mitologjinë sllave, emri i solsticit dimëror dhe festa e lidhur me të (rusishtja e vjetër. Korochun, sllovakisht. Kracuri, “Krishtlindjet”, Krachunets bullgare, “Dita e Krishtlindjeve”, në Transcarpathia Krachun - byreku i Krishtlindjeve), si dhe një shpirti i keq (bjellorusisht, Korochun, "vdekja e papritur në moshë të re, konvulsione, një frymë e keqe që shkurton jetën", rusisht karachun, "vdekje", "vdekje", "shpirt i keq").

Etimologjia e fjalës është e paqartë; supozohej huamarrja nga lat. quartum jejunium, “post i madh, i katërt” (krh. burimi latin i fjalës carol); formim nga folja me kuptimin “të ecësh” (serbo-kroatisht kračati etj.) - “ditë ecjeje”, pra “ditë kalimtare, ditë solstici”; huazim nga Alb. kegsshp, “cung”, “cung peme”: log Krishtlindjesh, krh. Badnyak.

Karachun (korochun, kerechun, krachun), në mitologjinë e sllavëve të lashtë, është perëndia e vdekshmërisë së bagëtive dhe vdekjes nga ngricat. Karachun është emri i dytë i Chernobog. Midis rusëve të vegjël dhe bjellorusëve, Karachun është një shpirt i keq (korochun - vdekja e papritur në moshë të re, konvulsione; një frymë e keqe që shkurton jetën). Karachun është gjithashtu emri i solsticit të dimrit dhe festës së lidhur - Krishtlindjet (në Transcarpathia, krachun është një byrek i Krishtlindjeve). Gjithashtu, Karachun është emri i Kolyada ose nata e Krishtlindjes në Ukrainën perëndimore, Sllovaki dhe Republikën Çeke.
"Me një pallto të bardhë leshi, zbathur, duke tundur flokët e tij të bardhë të ashpër, duke tundur mjekrën e tij të madhe gri, Korochun godet trungun me shkopin e tij - dhe veshët e tërbuar kumbojnë, ngrica gërvishtet me kthetrat e tyre, ajri plasaritet dhe thyhet" (Alexey Mikhailovich Remizov, "Përrallat").

Dita e nderimit pagan të Karachun bie në ditën e solsticit të dimrit (festohet në varësi të vitit nga 19 deri më 22 dhjetor) - dita më e shkurtër e vitit dhe një nga ditët më të ftohta të dimrit. Besohej se në këtë ditë Karachun i frikshëm, hyjnia e vdekjes, një shpirt i keq që komandon acar, mori fuqinë e tij. Sllavët e lashtë besonin se ai urdhëron dimrin dhe shkurton orët e ditës.

Shërbëtorët e Karaçunit të frikshëm janë arinj me shufra lidhëse në të cilët kthehen stuhitë e borës dhe ujqërit e stuhive. Besohej se, për shkak të vullnetit të ariut, dimri i ftohtë vazhdon: nëse ariu kthehet nga ana tjetër në strofkën e tij, do të thotë se dimri ka saktësisht gjysmën e rrugës për të shkuar deri në pranverë. Prandaj shprehja: "Në solstic, ariu në strofkën e tij kthehet nga njëra anë në tjetrën".

Zot i errët. Por ne nuk kemi arsye të mëdha për të pohuar se Karachun është Zoti i sllavëve. Dita e Karaçunit përkoi me një nga ditët më të ftohta të dimrit, 12/25 dhjetor (Spiri-don-solstici sipas kalendarit të mëvonshëm fshatar), kur netët pushojnë së shkurtuari dhe dielli nuk shikon më ngricën, por ngrohtësinë. . Sllavët e lashtë e konsideronin Karachunin një zot të nëndheshëm që komandonte ngricat. Korolkov V.A. "Karachun" Kjo forcë e errët, e pakuptueshme që shkurtoi pjesën e lehtë të ditës është Karachun. Ky Zot ishte aq i frikshëm dhe i paepur, saqë emri i tij ruhet ende në gjuhët sllave. Për bjellorusët, "kurorë" do të thotë vdekje e papritur në moshë të re; një frymë e keqe që shkurton jetën. Në rusisht është vdekje, shkatërrim dhe gjithashtu një frymë e keqe. Shprehja "vendos karachun" do të thotë të vdesësh, të rrëzosh, të vrasësh ose të torturosh keq dikë. "Karaçuni e kapi" - domethënë, njeriu vdiq papritmas. Imazhi kolektiv i Zotit Karachun ka ekzistuar edhe sot e kësaj dite. Kështu që mund të gjeni edhe fraza semantike në fjalor që na referojnë imazhin e fatkeqësisë: "Karachun do të vijë". Në Kronikën e Novgorodit, "e gjithë vjeshta e Dzhdeva-s qëndronte nga ditët e zonjës deri në Korochun" (PSRL III-9), mbrëmjen e Kerechun ose Krochun - prag të Krishtlindjeve ose Krishtlindjet. Qetësohu, rrokulliset. Viti i brishtë është veçanërisht i tmerrshëm; konsiderohet koha e Karachun, elementi i Tij. Prandaj, besohet gjerësisht se më shumë njerëz vdesin në një vit të brishtë.

Siç e dini, gjyshi i njohur Frost, personazhi kryesor i Vitit të Ri dhe i preferuari i fëmijëve, u shfaq jo shumë kohë më parë - në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Në atë kohë, në Rusi u bënë përpjekjet e para për të krijuar një "gjysh të Krishtlindjeve" origjinale, i cili do t'u jepte dhurata fëmijëve rusë, si Shën Nikolla midis bashkëmoshatarëve të tyre perëndimorë. Epo, në fillim të shekullit të 20-të, imazhi që të gjithë e njohim dhe e duam mirë ishte zhvilluar.

Në imazhin e At Frost, dy personazhe u bashkuan - Shën Nikolla i krishterë dhe hyjnia pagane sllave - Karachun. Si ndodhi që një perëndi pagan u bë simbol i një feste të krishterë?

Pas kristianizimit të trojeve sllave filloi zëvendësimi i hyjnive pagane dhe kulteve të tyre me shenjtorë të krishterë dhe festa të krishtera. Meqenëse periudha e nderimit të Karaçunit përkoi afërsisht me ditën e Shën Nikollës, pikërisht me këtë shenjtor filloi të identifikohej Karaçuni.

Më vonë, me lindjen e BRSS, festimi i Krishtlindjeve në Rusi humbi rëndësinë e tij dhe Babai i Krishtlindjeve u la në harresë për ca kohë.

Por më pas ndodhi një transformim tjetër, dhe Babai i Krishtlindjeve u shndërrua në Father Frost dhe filloi t'u sjellë fëmijëve dhurata jo për Krishtlindje, por për Vitin e Ri.

Sigurisht, gjatë gjithë këtyre metamorfozave, Karachun ndryshoi shumë, por duhet të jeni dakord që rezultati ia vlente.

Le të zbulojmë se si ishte Karachun në kohët e lashta parakristiane.

Kush është Karachun

Sllavët e lashtë kishin një zot të ngricës dhe dimrit, i cili quhej Korochun (Karachun). Ishte ai, sipas legjendave të lashta, që ishte shumë afër Velesit dhe sundonte mbi ngricat dhe të ftohtit. Karachun i përkiste hyjnive të Botës së poshtme, ose Navi.

Ekziston gjithashtu një mendim se Karachun është vetë Chernobog, perëndia e vdekjes. Shkurtoi ditën dhe zgjati natën, sepse jo më kot dita e nderit të tij binte në ditën e Solsticit Dimëror. Dhe sot e kësaj dite, emri "Karachun", i cili është bërë një emër i zakonshëm, përdoret në kuptimin e vdekjes, fund.

Pamja e jashtme Karachuna ishte kështu: një plak i gjatë dhe i madh, me një mjekër të gjatë argjendi.

Ai kishte veshur një pallto të ngrohtë blu dhe në njërën dorë mbante një staf. Fytyra e Karachun është e ashpër dhe ndonjëherë kërcënuese, dhe vështrimi i tij është fjalë për fjalë rrëqethës. Zoti mund të ngrinte lehtësisht të gjithë lumenjtë dhe liqenet, dhe gjithashtu të fshinte rrëshqitjet e mëdha të dëborës.

Karachun gjithmonë ecte me shoqërinë e tij , i cili përbëhej nga zogj dëbore, ujqër të stuhive, arinj me shufra lidhëse dhe shpirtra njerëzish të ngrirë deri në vdekje.

Po, ky është imazhi i frikshëm i zotit të ngricave dhe të ftohtit.

Nëse sot Santa Claus është një plak i sjellshëm që sjell gëzim, dhurata dhe besim në magji, atëherë qëndrimi ndaj Karachun nuk ishte aq i qartë. Kjo, natyrisht, lidhej me konfrontimin midis paganizmit dhe krishterimit. Karachun nganjëherë paraqitej si një horr që mund të ngrinte një person deri në vdekje. Ai dyshohet se ka vjedhur fëmijë dhe madje ka vrarë njerëz.

Besohet se për të qetësuar frymën e të ftohtit dhe ngricës, njerëzit kishin një ritual të përgjakshëm. Ai përfshinte varjen e pjesëve të kafshëve flijuese në pemë. Ndoshta tradita moderne e dekorimit të pemës së Krishtlindjes na erdhi nga ky ritual pagan, kush e di...

Karachun, Korochun, Kracuri…

Fjala "karachun" gjendet në kultura të ndryshme dhe gjithashtu mund të tregojë shumë.

Në mitologjinë sllave emri i solsticit të dimrit dhe festës së lidhur me të (korochun i vjetër rus, Kracuri sllovak, "Krishtlindjet", krachunets bullgare, "dita e Krishtlindjeve", në Transcarpathia krachun - byreku i Krishtlindjeve), si dhe një shpirt i keq (bjellorusisht, korochun , "vdekje e papritur" në moshë të re, konvulsione, një frymë e keqe që shkurton jetën", karachun rus, "vdekja", "vdekja", "shpirti i keq").

Etimologjia e fjalës e paqartë; supozohej huamarrja nga lat. quartum jejunium, “post i madh, i katërt” (krh. burimi latin i fjalës carol); formim nga folja me kuptimin “të ecësh” (serbo-kroatisht kračati etj.) - “ditë ecjeje”, pra “ditë kalimtare, ditë solstici”; huazim nga Alb. kegsshp, “cung”, “cung peme”: log Krishtlindjesh, krh. Badnyak.

Karachun (korochun, kerechun, krachun), në mitologjinë e sllavëve të lashtë - b. og vdekshmëria e bagëtive dhe vdekja nga ngrica.

Karachun është Emri i dytë i Çernobogut.

Midis rusëve të vegjël dhe bjellorusëve, Karachun - shpirt i keq(korochun - vdekje e papritur në moshë të re, konvulsione; shpirt i keq që shkurton jetën).

Karachun është gjithashtu një emër solstici dimëror dhe festa e lidhur - Krishtlindjet (në Transcarpathia, krachun është një byrek Krishtlindjesh).

Gjithashtu, Karachun - emri i Kolyada ose nata e Krishtlindjes në Ukrainën perëndimore, Sllovaki dhe Republikën Çeke.

“Me një pallto të bardhë leshi, zbathur, duke tundur flokët e tij të bardhë të ashpër, duke tundur mjekrën e madhe gri, Korochun godet trungun me shkopin e tij - dhe unazat e eyuzi të tërbuar, ngrica gërvishtet me kthetrat e tij, ajri plasaritet dhe thyhet. (Alexey Mikhailovich Remizov, "Përrallat").

Dita e nderimit pagan të Karachun bie mbi dita e solsticit dimëror (festohet në varësi të vitit nga 19 deri më 22 dhjetor) është dita më e shkurtër e vitit dhe një nga ditët më të ftohta të dimrit. Besohej se në këtë ditë Karachun i frikshëm, hyjnia e vdekjes, një shpirt i keq që komandon acar, merr fuqinë e tij. Sllavët e lashtë besonin se ai urdhëron dimrin dhe shkurton orët e ditës.

Shërbëtorët e Karachunit të frikshëm - arinjtë me shufra lidhëse në të cilët kthehen stuhitë e borës dhe ujqërit e stuhive. Besohej se, për shkak të vullnetit të ariut, dimri i ftohtë vazhdon: nëse ariu kthehet nga ana tjetër në strofkën e tij, do të thotë se dimri ka saktësisht gjysmën e rrugës për të shkuar deri në pranverë. Prandaj thënia: "Në Solstice, ariu në strofkën e tij kthehet nga njëra anë në tjetrën."

Zot i errët. Por ne nuk kemi arsye të mëdha për të pohuar se Karachun është Zoti i sllavëve. Dita e Karaçunit përkoi me një nga ditët më të ftohta të dimrit, 12/25 dhjetor (Spiri-don-solstici sipas kalendarit të mëvonshëm fshatar), kur netët pushojnë së shkurtuari dhe dielli nuk shikon më ngricën, por ngrohtësinë. . Sllavët e lashtë e konsideronin Karachunin një zot të nëndheshëm që komandonte ngricat. Kjo forcë e errët, e pakuptueshme, që shkurtoi pjesën e lehtë të ditës, është Karachun. Ky Zot ishte aq i frikshëm dhe i paepur, saqë emri i tij ruhet ende në gjuhët sllave.

Për bjellorusët, "kurora" - vdekja e papritur në moshë të re; një frymë e keqe që shkurton jetën.

Në rusisht kjo është vdekje, shkatërrim , si dhe një frymë e keqe. Shprehja "vendos karachun" do të thotë të vdesësh, të rrëzosh, të vrasësh ose të torturosh keq dikë. "Karaçuni e kapi" - domethënë, njeriu vdiq papritmas.

Imazhi kolektiv i Zotit Karachun ka ekzistuar edhe sot e kësaj dite. Mund të gjeni edhe fraza semantike në leksikun që na referojnë për imazhin e telashit: "Karachuni do të vijë."

Në Kronikën e Novgorodit, "e gjithë vjeshta e Dzhdevas qëndroi nga ditët e Gospozhin deri në Korochun" (PSRL III-9),

Mbrëmje Kerechun ose Krochun - Mbrëmja e Krishtlindjes ose Krishtlindjet . Qetësohu, rrokulliset.

Viti i brishtë është veçanërisht i frikshëm, ai konsiderohet koha e Karachunit, Elementi i tij. Prandaj, besohet gjerësisht se më shumë njerëz vdesin në një vit të brishtë.

Në mesin e sllavëve Zoti Karachun gjithashtu mund të quhet ndryshe - Korochun (ukrainisht), Krachun (Transcarpian), Koronui (Bjellorusi, theksi në "u", do të thotë vdekje e papritur), dhe gjithashtu Krachunets (Moldo). Sllavët e Transkarpatisë shpesh e quajnë byrekun festiv të pjekur për Krishtlindje me emrin e këtij Zoti - "krachunets". Fjalori i Dahl tregon marrëdhënien midis emrit të Zotit dhe gjendjes së dhimbshme të një personi - "skorachil", që do të thotë një këmbë e ngërçuar, një shpinë ose një person i shtrembër. Me të gjejmë "ndëshkim" kur ata tërhiqen.

Mitologjia sllave e përfaqëson këtë Zot në mënyra të ndryshme. Disa studiues besojnë se kjo është një nga hipostazat e Çernobogut, të cilët e shohin Zotin e dimrit si një maskë tjetër të Koshchei (Zoti Koshchey), dhe të tjerë, pas shqyrtimit të mëvonshëm, besojnë se ky është vetë Frost - Zoti i Dimrit. Ekziston gjithashtu ideja se Karachun është perëndia e errët e botës së krimit, i cili njihet si Zoti i acar dhe errësirës, ​​Zoti i dimrit.

Në përralla gjejmë imazhe të Zotit të këtij dimri. Për shembull, ekziston një përrallë e A. Remizov, e cila quhet "Korochun":

Në mes të fushës është një lis drakonik i mbuluar me thekon, si një lule e bardhë.
Retë e borës rrokullisen e mblidhen në push, një stuhi zvarritet, pluhuron shtigjet, fshin me fuqi dhe kryesore, të godet sytë, të verbon; as hyrje as dalje.
Dhe era Vetrenik, që ngrihet si një shakullimë, luan nëpër fushë, shpërthen në kasollen e ngrohtë në klube: mos e lini derën në acar!
Mbreteron gjyshi Korochun.
Me një pallto të bardhë leshi, zbathur, duke tundur flokët e tij të bardhë të ashpër, duke tundur mjekrën e tij të madhe gri, Korochun godet trungun me shkopin e tij - dhe unaza e tërbuar zyuzis, ngrica gërvishtet me kthetrat e tyre dhe ajri kërcitet dhe thyhet.
Mbreteron gjyshi Korochun.
Korochun i kalon ditët, nuk ka ditë për t'u parë, vetëm mbrëmje e natë.
Net të forta me zë të lartë.
Netë plot yje, të ndritshme, gjithçka duket në fushë.
Ujqërit e uritur klikojnë dhëmbët e tyre. Korochun i keq ecën nëpër pyll dhe vrumbullon - mos u kapni!
Dhe nga mbrapa kënetave të shkreta nga të katër anët, duke ndjerë një zë, kafshët vijnë drejt tij pa thembra, pa u kthyer prapa.
I pabinduri - me shkop, që lëkura të ndahet në dysh.
Mbi një tradhtar ka një kamxhik me shtatë bisht, shtatë zotërime: një herë ai fshikullon - shtatë plagë, një kamxhik tjetër - katërmbëdhjetë.
Dhe bora bie dhe bie.
Ngricat janë të rënda - bora janë të thella.
Në mbrëmje këndojnë gjelat, pasdite stuhi bore, në dritën e bardhë ngricat janë të egra.
Ngricat janë të rënda - bora janë të thella.
Dielli nuk do të lindë së shpejti, solstici është larg. Ariu ndihet mirë në një strofkë të ngrohtë dhe nuk i shkon mendja ariut të ashpër të kthehet në anën tjetër.
Dhe ditët po bëhen gjithnjë e më të shkurtra.
Kur keni uri për kutya, mos harroni t'i hidhni lugën e parë Dudës - Korochun e do kutya. Dhe nëse vishesh në Krishtlindje, vishesh si ari, Korochun nuk do ta hajë ariun.
Dhe ai ulërinte, shkeli, ariu u rrotullua nëpër qiell, trokitja e shqetësuar - Korochun i shqetësuar ...
Plaku Kotofey Kotofeich, duke gërryer ëmbël, ndërsa largohet për një kohë të shkurtër - duke treguar përralla.

Këtu shohim ritualizmin e sllavëve në lidhje me zbutjen e Zotit Karachun, dhe karakterin e vetë Zotit të dimrit, dhe sjelljen e kafshëve në një orë të tillë kur një shpirt i keq ecën në tokë. Ardhja e Karachun shënon Solsticin, kur gjithçka mpihet, ndalet, nuk vërehet asnjë lëvizje, nuk shihet drita e bardhë. Sigurisht, të lashtët e kuptuan që brenda dy ditësh do të kalonte e gjithë kjo ndalesë, gjithçka do të fillonte të lëvizte, Kolo Svarog do të kthehej në normalitet dhe dielli do të fillonte përsëri marshimin e tij.

Çfarë dinë sllavët për Karachunin?

Karachun, sipas besimeve të sllavëve të lashtë, jo vetëm që urdhëroi acar dhe errësirë ​​në dimër. Ai gjithashtu u bë i famshëm për faktin se ai ishte i keq në natyrë, dhe gjithashtu mund të shkurtonte ndjeshëm jetën e një personi. Më vonë filluan ta quajnë Zoti i bagëtive. Njerëzit filluan të vunë re se ishte gjatë mbretërimit të Karachun që bagëtitë ngordhën veçanërisht nga ngricat e rënda në dimër.

Disa nga paraardhësit tanë sllavë besonin se ishte ky Zot i errët që u dërgoi njerëzve sëmundje që përfshinin konvulsione. Nëse nuk e qetëson këtë Zot, gjendja e pacientit nga konvulsionet shpesh kthehet në vdekje. Kështu thonë edhe sot: "Karaçuni e kapi", kur një person vdiq papritur. Dhe nëse dëgjoni "pyet karachun", atëherë kjo do të thotë të rrëzosh dikë, të vrasësh apo edhe të torturosh.

Ja çfarë shkruajnë tani për Karachun:

Korochun është dita e fundit në prag të Solsticit Dimëror, kur Chernobog (Koschei-Korochun në imazhin e Plakut me drapërin e korrësit ose Gjarprin e Madh që kafshon bishtin) përfundon dhe përfundon Vitin e vjetër në prag të Kolyada, festa e lindjes së Diellit të Ri dhe Vitit të Ri.

Korochun është koha kur Çekiçi i Svarozhit, pasi ka arritur pikën e tij më të lartë në Kupala (një festë kushtuar Solsticit të Verës), po përgatitet të godasë fort kupën shkëmbore dhe të gdhendë një shkëndijë të Zjarrit të Ri nga e bardha- guri i ndezshëm i Alatyr në Kolyada, nga i cili flaka e Re do të ndizet Cola e Vitit.

Korochun është një kohë magjike kur Portat midis Realitetit dhe Marinës janë hapur, mbulesa e lavjerrësit të kësaj bote është grisur dhe pas saj mund të shihni pamje të Natyrës së Vërtetë të Universit, e cila ekziston përtej mishit, përtej gjithçkaje. emrat dhe format.

Nata e Korochun, nata e fundit e vitit që po kalon, është një prototip i Natës së Paqes, Natës së Shpërbërjes së Madhe, Natës së Përfundimit të Rrethit të Kohëve dhe në të njëjtën kohë pragu i Rilindjes së Re. .

Për të urtët, Korochun është Nata e Depërtimit dhe Vegimi i heshtur i asaj që Fshehet; për të tjerët, është Nata e çmendurisë dhe tmerrit të zi, që zvarritet në realitet nga Navi, si një gjarpër që hyn në një shtëpi nga një derë e hapur.

Dy javë para Korochun, fillon e ashtuquajtura Koha e Heshtjes - koha e përgatitjes për Tranzicionin, koha e shlyerjes së borxheve, falja e ankesave, përfundimi i gjithçkaje të papërfunduar për vitin dhe flakja, lënia e gjithçkaje që është vjetëruar.

Kjo është një kohë e pastrimit të shpirtit dhe trupit, kur këshillohet të kufizoni veten në ushqim (veçanërisht mish), dhe gjithashtu të monitoroni me kujdes pastërtinë e mendimeve, fjalëve dhe veprave tuaja të folura.

Natën e Korochun, shpirtrat e paraardhësve vijnë në realitet për të vizituar pasardhësit e tyre dhe, nëse është e nevojshme, i pyesin ata se si e përmbushën detyrën e tyre stërgjyshore vitin e kaluar? A jetuan ata sipas të Vërtetës apo të Gënjeshtrës? A i lavdëruat perënditë vendase apo adhuruat gjëra të huaja? Po kërkonit Urtësinë më të Lartë apo thjesht po kënaqe barkun tënd të pangopur?

A e dëgjon acarin që kërcit jashtë? Është vetë Zoti profetik që troket me shkopin e tij të akullt në pemët e fjetura, dhe Drapri i Marisë pret fijet e ngatërruara të ngatërruara gjatë vitit, dhe shpirtrat e paraardhësve në maskën e zogjve profetikë ulen në heshtje mbi degët e blerta të bredhit. , ruajtja e Momentit të Magjisë - Shpallja e Gjërave të Natës... Xheli (Dhjetor) është muaji i netëve të gjata dhe ditëve më të shkurtra. Prej kohësh i është kushtuar ujkut në mesin e popujve të Euroazisë. Ndonjëherë quhej "muaji i ujkut".

Datat dhe simbolika e Karachun

Një periudhë e vitit kalendarik i kushtohet Karachunit. ME 21 deri më 25 dhjetor Zoti Karachun është një pararojë dhe shenjë e ardhjes së Zotit të Diellit të Dimrit - Kolyada. Një kalendar i mëvonshëm shënon 25 dhjetorin si ditën e solsticit të Spiridonit. Për shkak të faktit se gjatë kësaj periudhe solstici i dimrit përfundon dhe nata fillon të bjerë, ekziston një kuptim që Karachun shkurton natën.

Thuhet shpesh se Karachun shpesh kthehet në Frost, ose në At Frost, i cili ka kohë që është në humor të keq. Sipas besimit popullor, gjithmonë është besuar se 23 dhjetori (muaji quhej më parë pelte) është periudha më e ftohtë, më e ftohtë dhe më e errët e vitit.

Disa besojnë se Karachun është një plak me flokë gri, me një fytyrë mjaft të ashpër dhe një pamje të rëndë. Ai vesh një kaftan blu të zbukuruar me lesh të bardhë, dhe ndonjëherë ai përshkruhet me një pallto të bardhë leshi me kokën e zbuluar. Karachun ka gjithmonë një staf në duar, me të cilin ai sjell acar të fortë në Tokë.

Ky Zot ka brezin e tij, i cili përfshihet gjithashtu në simbolikën e tij - ujqër të bardhë të formuar nga stuhia, zogj dëbore, stuhi dëbore që kthehen në arinj me shufra lidhëse dhe madje edhe shpirtrat e njerëzve të vdekur që dikur vdiqën nga ngrirja.

Simbolika e Zotit të dimrit të errët pasqyrohet në emra - disa sllavë ende e quajnë muajin dhjetor "muaji i ujkut", kur më shpesh ujqërit ulërijnë nga uria dhe të ftohtit. Sa i përket arinjve, besohej se gjatë Karachun (ose Solstici i Dimrit) ariu duhet të kthehej në anën tjetër në strofkën e tij. Kështu thonë ata: "Në Solsticë, ariu në strofkën e tij kthehet nga njëra anë në tjetrën."

Ndërkohë, nuk duhet të keni shumë frikë nga Karachun, sepse mbretërimi i tij është jetëshkurtër - pas 25 dhjetorit, gjithmonë vjen një kohë e mirë për të festuar ardhjen dhe mbretërimin e Kolyada. Dhe e nesërmja Karachun gjithmonë do të zgjasë gradualisht. Po, dhe ekziston një besim i tillë që ujqërit e borës së Karachunit ushqehen me vepra të padrejta njerëzore, dhe për këtë arsye nuk dëmtojnë ata që jetojnë një jetë të saktë (ndjekin rrugën e Rregullit).