E Shenjta e barabartë me apostujt Nina, iluministe e Gjeorgjisë. Shën Nina e barabartë me apostujt, ndriçues i Gjeorgjisë: ikona, lutja dhe manastiri Tempulli i Shën Ninës i barabartë me apostujt

Shën Nina(në gjeorgjisht Nino), iluminist i Gjeorgjisë i barabartë me apostujt. Në kishën ortodokse festohet më 27 janar, ndërsa në kishën katolike më 15 dhjetor..

Ajo lindi, sipas hagjiografisë ortodokse lindore, rreth vitit 280 në qytetin Kolastra të Kapadokisë; babai i saj Zabuloni ishte një i afërm i Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar, nëna e saj Susanna ishte motra e Patriarkut të Jeruzalemit.

Sipas legjendës, ajo shkoi në Iveria (territori i Gjeorgjisë moderne) për të gjetur mantelin e Zotit. Mësuesja e saj Nianfora i tregoi asaj se si u transferua rrobja e Zotit nga Jeruzalemi Mtskheta. Por qëllimi kryesor që vetë Nëna e Zotit i besoi shenjtorit ishte ndriçimi i Iverisë, pasi Iveria (Gjeorgjia) është fati i parë i Nënës së Zotit. Nina donte të shkonte në vendin ku ndodhet Rroba e Zotit për të gjetur varrin Sidonia, e cila u varros me petkun e Krishtit, i përulet Kitonit të Tij dhe më pas i përkushtohet predikimit të Ungjillit për banorët e Iberisë. Zoti iu shfaq Shën Ninës në vegime dhe e bekoi atë për veprën e saj të barabartë me apostujt, dhe Virgjëresha Mari i dhuroi asaj për mrekulli një kryq të bërë nga hardhia.

Një relike e krishterë, një kryq i thurur nga hardhia, të cilin, sipas legjendës, Nëna e Zotit ia dha Shën Ninës para se ta dërgonte në Gjeorgji.

Pas vdekjes së Shën Ninës, kryqi u mbajt brenda Katedralja Svetitskhoveli në Mtskheta. Sot kjo Katedralja e 12 Apostujve një nga vendet kryesore shpirtërore në Gjeorgji.

Gurët e varreve janë ngulitur në dysheme - varret e pothuajse ekskluzivisht princërve Bagration-Mukhrani.

Gjithashtu në katedrale mund të shihni një kopje të ikonës së lashtë "Nëna e Zotit të Tsilkanskaya"Faltorja e lashtë gjeorgjiane është emëruar pas vendndodhjes së saj origjinale - Manastiri Tsilkan. Kopja (kopja) e lashtë tashmë e nderuar e ikonës është një nga faltoret kryesore të Katedrales Patriarkale të Svetitskhoveli. Ikona është e moshës së Shën Ninës, shekulli IV.

Një kishëz u ndërtua në nefin jugor në shekullin e 13-të ose të 14-të. Mund të ketë një iluzion se kjo është diçka e lashtë, por në fakt është më tepër një imitim i Tempullit të Ringjalljes në Jerusalem.

Katedralja Svetitskhoveli - Katedralja më e vjetër ortodokse në Gjeorgji, duke qenë simboli i saj shpirtëror. Këtu u mbajtën kurorëzimit dhe varrosjet e mbretërve të familjes Bagrationi., përfaqësuesi i fundit i të cilit vdiq relativisht kohët e fundit, duke mos lënë trashëgimtarë.

Legjenda për themelimin e katedrales është shumë interesante. Në shekullin I, rabini vendas Elioz, i cili dëshmoi kryqëzimin e Jezu Krishtit, bleu një pjesë të mantelit të Zotit nga ushtarët dhe ia solli në Gjeorgji motrës së tij Sidonia. Por sapo Sidonia e shtypi Heatonin në gjoks, ajo ra menjëherë e vdekur. Ata nuk mundën ta hiqnin rroben e shenjtë nga duart e saj, kështu që e varrosën me Sidonia. Në varr u rrit një kedër i mrekullueshëm, i cili adhurohej si hyjni dhe konsiderohej shërues.
Tre shekuj më vonë, Shën Nina solli lajmin e mirë të krishterimit në Mtskheta. Me kërkesën e saj, Mbreti Mirian III i Gjeorgjisë themeloi një kishë në vendin ku pushoi Chiton. Shtatë kolona u prenë nga kedri i shenjtë për tempullin prej druri. Megjithatë, trungu nuk mund të shkulej nga rrënjët dhe nga trungu i tij rridhte mirrë aromatike. Sipas legjendës, kjo shtyllë bënte mrekulli në shërimin e njerëzve, kështu që u quajt Svetitskhoveli, që përkthyer nga gjeorgjisht do të thotë "Shtyllë jetëdhënëse".

Për të konfirmuar vërtetësinë e kësaj legjende, ekziston një ikonë në kishë që përshkruan këto ngjarje.

Katedralja duket shumë madhështore nga jashtë, dhe është e bukur edhe brenda. Muret e brendshme janë të pikturuara me afreske, shumica e të cilave, për fat të keq, nuk janë ruajtur në gjendjen e tyre origjinale. Shumë ikona janë zëvendësuar gjithashtu, dhe origjinalet ruhen në muzetë kombëtarë të Gjeorgjisë. Figura e madhe e Jezusit në altar u pikturua nga një artist rus në shekullin e 19-të. Relievet janë zbukuruar me tufa rrushi, gjë që është një tipar i shumë tempujve gjeorgjian.

Ju patjetër duhet t'i kushtoni vëmendje Shkronjat prej guri të shekullit të 4-të në të cilat pagëzoheshin mbretërit. për fat të keq mbetjet e shtyllës origjinale jetëdhënëse nuk mund të shihen, pasi mbi të u ndërtua një kolonë. Në anën e djathtë të tempullit ka një pus; herë pas here e mbushin me një kovë me ujë dhe e vendosin pranë tij. Ky ujë konsiderohet shërues. Dhe kushdo mund ta pijë atë.
Do të doja të them edhe disa fjalë për gurët e varreve që ndodhen në kishë. Punonjësit e kishës i lajnë vazhdimisht, prandaj shikoni me kujdes hapin tuaj - mos i shkelni për respekt për të vdekurit.

Tempulli gjithashtu përmban manteli i Profetit Elia të Dhiatës së Vjetër.

Në tempull u varros Katolik Melchizedek (i gjetur nga arkeologët), Mbreti Vakhtang Gorgasal (nuk e di nëse dihet vendi) dhe Irakli II. Pas vdekjes së mbretëreshës Tamara, trupi i saj ishte në Svetitskhoveli për ca kohë, më pas u varros në Gelati.
Kjo katedrale është pjesa më e rëndësishme e Mtskheta turistike. Tempulli ka një rëndësi të madhe në jetën shpirtërore të Gjeorgjisë; është këtu që historikisht emërohen Patriarkët gjeorgjianë..

Para portës kryesore të gardhit ka një qendër informacioni dhe rreth saj shiten në masë suvenire.

Besohet se rrobja e Krishtit është varrosur në vendin ku ndodhet tani tempulli., ajo u soll nga Jeruzalemi nga gra që shkuan për të parë Jezusin dhe për të dëgjuar predikimet e tij. Është ngritur në shekullin IV, por që atëherë është rindërtuar disa herë, dhe pamja e saj sot u konsiderua aq e bukur sa që arkitektit Arsakidze iu pre dora në mënyrë që të mos përsëriste suksesin (në murin e majtë shihet një dorë me mjete vizatimi).
Brenda, midis turmës së turistëve dhe të porsamartuarve që erdhën për një bekim, ia vlen të shihni një të mahnitshme ikona e Krishtit - nëse e shikoni për një kohë të gjatë, duket se Krishti ose mbyll sytë ose i hap.

Pas intensifikimit të persekutimit pagan, kryqi u mor nga murgu Andrei dhe u transferua në rajonin Taron, në Armeni. Më vonë, kryqi u fsheh për rreth 800 vjet në qytete dhe kështjella të ndryshme armene. Në vitin 1239, mbretëresha gjeorgjiane Rusudan iu drejtua komandantit mongol Charmagan, i cili kishte pushtuar qytetin e Anit, ku në atë kohë ndodhej kryqi i Shën Ninës, dhe kërkoi ta kthente atë në Gjeorgji. Charmagan pranoi kërkesën e mbretëreshës dhe kryqi u kthye në Svetitskhoveli. Në kohë rreziku, kryqi fshihej vazhdimisht Kisha e Trinisë së Shenjtë në malin Kazbek ose në kalanë Ananuri.

Kisha e Trinitetit ndodhet në një lartësi prej 2170 m në këmbët e Kazbek përgjatë rrugës ushtarake gjeorgjiane në fshatin gjeorgjian Gergeti në bregun e djathtë të Chkheri (degë e Terek), direkt mbi fshatin Stepantsminda.

E ndërtuar në shekullin e 14-të, faltorja është e vetmja kishë me kupolë kryq në rajonin e Khevit. Pranë tempullit është ruajtur një kambanore mesjetare.

Gjatë pushtimit Persian të Tbilisit (1795), kryqi i Shën Ninës u fsheh në Gergeti. Gjatë kohës sovjetike, kisha ishte e mbyllur, por tani i është kthyer Kishës Ortodokse Gjeorgjiane. Popullore në mesin e turistëve.

Në vitin 1749, mitropoliti gjeorgjian Roman, duke u larguar nga Gjeorgjia për në Rusi, mori fshehurazi me vete kryqin e Shën Ninës dhe ia dha princit gjeorgjian Bakar, i cili jetonte në Moskë. Që nga ajo kohë, për më shumë se 50 vjet, kryqi u mbajt në fshatin Lyskovo, provinca Nizhny Novgorod, në pasurinë e princave gjeorgjianë. Në 1801, Princi Georgy Alexandrovich ia paraqiti kryqin e Shën Ninës perandorit Aleksandër I, i cili urdhëroi që relikti të kthehej në Gjeorgji. Që nga viti 1802, kryqi është mbajtur në Katedralen e Tiflisit të Sionit pranë portës veriore të altarit në një kuti ikone të lidhura me argjend. Në kopertinën e sipërme të kutisë së ikonave ka miniatura të ndjekura nga jeta e Shën Ninës.

Sioni(სიონი) - historikisht tempulli kryesor i Tbilisit dhe një nga dy kryesorët në Kishën Gjeorgjiane; mori emrin e malit Sion dhe u shenjtërua për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Ajo qëndron në brigjet e lumit Kura në qendrën historike të qytetit. Para ndërtimit të Katedrales Tsminda Sameba (2004), këtu ndodhej karrigia e katolikëve të Gjeorgjisë.Disa hierarkë të Kishës Gjeorgjiane janë varrosur në katedrale, në veçanti Katolikët-Patriarkët Kirion II (kanonizuar në 2002), David V (Devdariani). Në këtë katedrale në qytetin e Tbilisit ndodhet sot kryqi i Shën Ninos. .

Sipas “Jeta e St. Nina”, në vitin 303, duke ikur nga persekutimi i perandorit romak Dioklecianit, ikën shenjtorët Nina, Hripsimia, Gaiania dhe disa vajza të krishtera. Kur u gjendën në territorin e Armenisë, mbreti Tiridates mori një letër nga Diokleciani, ku flitej për të arratisurit dhe bukurinë e pazakontë të Hripsimia. Mbreti i Armenisë vendosi ta merrte në zotërim të saj, por u refuzua, për të cilën ai urdhëroi të priten të gjitha virgjëreshat. Vetëm Shën Nina u shpëtua. Dhe tashmë e vetme ajo vazhdoi udhëtimin e saj për në Iveria.

Predikimi i saj solli gjithë Gjeorgjinë te Krishti. .

Varri i Shën Ninës

Qyteti Mtskheta, ku jetoi dhe lutej Shën Nina, është qendra administrative e rajonit Mtskheta-Mtianeti. Qyteti ndodhet disa kilometra në veri të Tbilisi. Popullsia është 7,423 njerëz.Një qendër e lashtë shumë e bukur, e qetë e Gjeorgjisë, një qytet kozmopolit. Qëndrimi ndaj rusëve është vëllazëror.

Manastiri i Jvarit.
"Disa vjet më parë,
Ku, duke u bashkuar, bëjnë zhurmë,
Të përqafuar si dy motra,
Përrenjtë e Aragva dhe Kura,
Kishte një manastir..."
(M.Yu. Lermontov)

Manastiri i vogël i shekullit të pestë i Jvarit - Vendi i parë i Trashëgimisë Botërore të vendit dhe vendi i preferuar i dasmave: nga maja e malit në të cilin qëndron ka një pamje të pabesueshme të bashkimit të Aragva dhe Kura. Romantikët shtojnë mendimin se pikërisht Mtsyri i Lermontov u arratis nga Jvari.

Kushdo që e vizitoi këtë vend të paktën një herë mori një ngarkesë shpirtërore për jetën.Ky është një vend i mrekullueshëm i vjetër. Një nga përshtypjet më të fuqishme në Gjeorgji. Aty fryn erë e fortë, mund të shohësh larg përreth dhe shpirti të ndihet shumë mirë. Tempulli është shumë i tymosur herë pas here.

Manastiri Samtavro shekulli i 4..

Manastiri i vogël është gjithmonë i gjallë: së pari, këtu po bëhet restaurimi, së dyti, murgeshat po vrapojnë për të kujdesur kopshtin, së treti, dikush po varroset në varrezat e vogla dhe së katërti (dhe më e rëndësishmja), pelegrinët grumbullohen rreth varreve të Arkimandrit Gabriel. Besohet se duke vendosur duart dhe duke ulur kryqet në tokën e varrit, mund të rimbusheni me energji. Meqë ra fjala, monumenti i arkimandritit është mirrë. Mbreti Mirian dhe gruaja e tij Nana, të parët që u pagëzuan në besimin e krishterë nga Shën Nino në vitin 337, janë varrosur në tempull.

Këtu ndodhen edhe reliket e Shën Shios.I nderuar si një mrekullibërës në krishterim. Pasi prindërit e tij u tërhoqën në manastir, Shio shpërndau të gjithë pasurinë e tij dhe shkoi te murgu Gjon, i cili jetonte afër Antiokisë, në shkretëtirë dhe punoi për 20 vjet. Ai ishte ndër të dymbëdhjetët që Gjoni mori me vete në Iberi për të konfirmuar besimtarët e konvertuar nga Shën Nina. Shio u vendos në një shpellë në shkretëtirën afër Mtskheta dhe së shpejti rreth tij u mblodhën deri në 25 banorë të shkretëtirës.

Manastiri i Zedazenit

Vetëm rruga për në manastir është një provë besimi: është më mirë të marrësh një SUV dhe të përgatitesh të godasësh kokën në tavan në gropat; një makinë e zakonshme nuk do të kalojë as në mot të thatë. Por kur dilni në një mur të rrënuar, një oborr të vogël manastiri me dele dhe një kryq të madh (meqë ra fjala, në mbrëmje është e gjitha e mbuluar me llamba - pamja të jep gërvishtje), nuk të kujtohet as për përplasje në ballë.
Zedazeni u themelua nga një nga trembëdhjetë pleqtë asirianë dhe, siç thotë legjenda lokale, ai zbuloi një burim shërues që e mbështeti manastirin gjatë viteve të zisë.

Manastiri Shio-Mgvim.

Manastiri ndodhet në mënyrë interesante i rrethuar nga male. Ka shumë shpella të dukshme në male, por ato nuk përdoren tani. Manastiri ka ruajtur disa afreske të lashta interesante. Një rrugë mjaft e ashpër me zhavorr të çon në manastir.

Ujësjellësi i gjatë, i vendosur nga një prej ndihmësve të mbretëreshës Tamara nga një fshat fqinj në shekullin e 13-të, është i nderuar këtu jo më pak se pamjet e mrekullueshme të shpateve malore (dhe manastiri është i vendosur midis mureve të grykës) dhe afresket. (më të bukurat janë në kapelën që qëndron në distancë) - në fund të fundit shpikja e madhe njerëzore.

Sidoqoftë, ndërtesa asketike dhe në të njëjtën kohë e ndërtuar shumë fort e vetë manastirit ngjall jo më pak respekt nga udhëtari.Një manastir shumë unik, i cili praktikisht nuk ka analoge në Gjeorgji. Interesante në manastir janë edhe qelitë e shumta të gërmuara nga murgjit në shpellat e maleve përreth.

Vetë Mtskheta (i themeluar nga Mtskhetos) është një qytet i vogël, qendra historike e të cilit është e përqendruar rreth tempullit Svetitskhoveli. Kohët e fundit, këtu u krye një rindërtim në shkallë të gjerë për ta bërë qytetin më tërheqës për turistët: rrugët e lashta u shtruan me kalldrëm, u ndërtuan shtëpi të reja të rregullta për banorët e qytetit, të gjitha zonat u rrethuan nga të njëjtat gardhe, stalla të pavëmendshme me U organizuan suvenire dhe karroca me kuaj - duket pak e qëllimshme, por gjithsesi e këndshme.

Kryeqyteti antik i Iberisë ishte një qytet shumë i suksesshëm në shekujt e parë, por më pas ra në kalbje dhe mbeti i tillë - vetëm në shekullin e 12-të ata papritmas vendosën të ndërtonin një manastir këtu, i cili më vonë doli gjithashtu të ishte i braktisur. Tani gërmimet kanë vazhduar me ngadalë këtu që nga shekulli i 19-të, dhe arkeologët tashmë kanë gërmuar themelet e ndërtesave, tarracave, disa kullave dhe mbetjeve të mureve.

Bashkimi i dy lumenjve më të fuqishëm (dhe vërtet të bukur) të Gjeorgjisë, Agave dhe Kura, nuk mund të linte indiferentë as poetët gjeorgjianë dhe as Lermontovin, i cili ndodhej aty pranë me regjimentin (shih "Disa vite më parë, / Ku , duke u shkrirë, bëjnë zhurmë, / Të përqafuar si dy motra, / Përrenj Aragva dhe Kura, / Kishte një manastir”), madje me ardhjen e qytetërimit në formën e rrugëve dhe ndërtesave të reja, turisti modern nuk mund të largohet. Shikoni sesi dy lumenj ngjyrë bruz-jargavan bashkohen në një dhe një qytet shtrihet përgjatë brigjeve të tyre me frëngji tempujsh, më së miri nga kodra pranë manastirit të Jvarit.

Mund të arrini këtu me taksi nga Tbilisi. Shoferët janë të lumtur të flasin për kryeqytetin e lashtë të Gjeorgjisë si udhërrëfyes profesionistë))
Rruga për në manastir përgjatë rrugës gjarpërore nuk është më pak piktoreske.

Nëse zbrisni drejt bashkimit të lumenjve Aragvi dhe Kura, mund të vini në një tempull të vogël antiokian, por funksional, ku është një vend i mirë për të pushuar nga grupet e turistëve: Pamje e shkëlqyer e Jvarit, rrushi rritet në kopsht. .

Një vend tmerrësisht popullor është restoranti Salobio, ku në përgjithësi gjithçka është e shijshme, por më së shumti krenohen me lobion. "Salobio" shtrihet përgjatë hekurudhës dhe autostradës Mtskheta-Tbilisi dhe i ngjan një shtëpie të madhe gjeorgjiane me ballkone, ku miqtë dhe fqinjët ulen dhe darkojnë në tavolina të ulëta. Ata sjellin khinkali në tabaka të mëdha (numërimi nuk është në copa, por në dhjetëra), në tenxhere - lobio të nxehtë (supozohet të thyeni ëmbëlsira misri mchadi në të), në pjata - speca turshi dhe në kana - verë shtëpie.

qyteti Sighnaghi , në të cilën është varrosur Shën Nina. Qyteti duket shumë i lëmuar. Është interesante të ecësh nëpër qytet dhe të studiosh arkitekturën.Një qytet i vogël në Gjeorgjinë lindore, në një shpat mali, në rajonin historik të Kakheti.Qyteti gjeorgjian i Sighnaghi ndodhet në zemër të Kakheti, 100 km nga Tbilisi (2 orë me makinë). Qendra e rajonit historiko-gjeografik të Kizikut. Ndodhet në tarraca të lidhura me rrugë gjarpëruese dhe të pjerrëta.

Ndërtesat janë ndërtuar në stilin e klasicizmit jugor italian me elemente gjeorgjiane. Është i famshëm për kështjellën e tij me të njëjtin emër, i cili përfshihet në listën e kështjellave më të famshme dhe më të mëdha në Gjeorgji. Muret e kalasë Sighnahi mbijetuan mrekullisht dhe sot rrethojnë pjesën e vjetër të qytetit dhe shtrihen shumë përtej kufijve të qytetit. Përgjatë perimetrit të mureve janë ruajtur 28 kulla vrojtimi nga të cilat hapet një pamje e mrekullueshme e luginës së Alazanit.
Në qytet ka një monument për një këngëtar të operës gjeorgjiane Vano Sarajishvili, me origjinë nga Sighnaghi. Manastiri Badbi ndodhet dy km nga Sighnaghi.

Në Perandorinë Ruse qyteti quhej Sighnah, qyteti ishte pjesë e provincës së Tiflisit.

Rrugët e qeta me kalldrëm, "muskovitët" e vjetër blu të ndezur të mbushur me shqopë dhe bukë, mjegulla të shpeshta dhe malet dhe kodrat përreth e kanë bërë Sighnaghin një destinacion të preferuar turistik dhe epiqendrën e dasmave - madje quhet këtu "qyteti i dashurisë". Ishte shumë i përshtatshëm për Saakashvilin që ta shfrytëzonte këtë të fundit duke ndërtuar ujëvara romantike, restorante dhe hotele - si rezultat, shumë gra të moshuara që shisnin Churchkhela ("Ky është Snickers-i ynë Gjeorgjian", shpjegojnë ata me anglisht të thyer) dhe gjela sheqeri.

Një mur i gjatë mbresëlënës prej guri me emra të gdhendur pikërisht në qendër të Sighnaghit - lista të të vrarëve dhe të zhdukurve gjatë Luftës së Madhe Patriotike - shtrihet për disa metra. Në vendin fqinj është një monument për të vrarët në "Sulmin me lopatë" të vitit 1989 në Tbilisi.

Muri i kalasë së qytetit me 28 kulla dhe platforma vëzhgimi, nga të cilat hapet një pamje e bukur e luginës.

Manastiri i Bodbes.Është më mirë të vëzhgosh jetën e një manastiri aktiv në vjeshtë - ka pak turistë, ka mjegull të dendur në shpatet e kodrave, selvitë shtrihen nga shtigjet e shtruara të manastirit të lagësht, tarracat me domate bëhen të kuqe nga manaferrat, dhe nënat , duke u fshehur nga sytë kureshtarë, ujisni me zell shtretërit me krizantemë mahnitëse të ndritshme. Në territorin e manastirit ndodhet një burim i shenjtë shërues i Shën Ninës.
Këtu, në Bodbe, është varrosur Shën Nino, gruaja që solli besimin e krishterë në Gjeorgji dhe e pagëzoi me dy degë hardhie, të cilat i lidhi me flokët e saj.

Ejani sot, të gjithë,/ ta lëvdojmë të zgjedhurin nga Krishti/ baraz me apostujt, predikues i fjalës së Zotit,/ ungjilltar i urtë,/ do t'i çoj Kartalinisë në rrugën e jetës dhe të së vërtetës,/ dishepullin. të Nënës së Zotit,/ ndërmjetësuesja jonë e zellshme dhe kujdestares sonë që nuk fle kurrë,// Nina më e lavdëruar..

Kakheti është një rajon i bukur

Ne vazhdojmë njohjen tonë me faltoret e Gjeorgjisë së lashtë dhe përjetësisht të re, të cilat nuk pushojnë së mahnituri imagjinatën.
Kësaj radhe vizituam pjesën lindore të tij, Kakheti, ku në afërsi të qytetit të Sighnaghit, në një zonë piktoreske rrëzë vargmalit të Kaukazit, ndodhet Manastiri i Bodbes - manastiri ku Shën Nina, e barabartë me apostujt, iluministi i Gjeorgjisë pushon. Ishte ky vend që shenjtori zgjodhi si strehën e saj të fundit.

Lugina e Alazanit

Gjithçka këtu është e bukur dhe madhështore. Tashmë në afërsi të manastirit, hapet një pamje e këndshme e luginës pjellore të Alazanit, e rrethuar nga majat e mbuluara me borë të maleve të Kaukazit që ngrihen në qiellin e ashpër.

Në distancë është Lugina e Alazanit

Më pas shfaqet një kambanore e hollë, e zhytur në gjelbërimin e pemëve. Gjithçka këtu merr frymë hir dhe shenjtëri. Manastiri është shumë i lashtë.
Sipas kronikave, ajo u themelua menjëherë pas përfundimit të St. Nina, në gjysmën e parë të shek. Ky, padyshim, ishte vullneti i shenjtorit.

Mbreti gjeorgjian Mirian, i cili u konvertua në krishterim nga Nina, donte të transferonte trupin e iluministit të madh në kryeqytet - Mtskheta, por dyqind njerëz nuk ishin në gjendje të zhvendosnin eshtrat nga vendi. Varri i Shën Ninës u bë një vend veçanërisht i nderuar; mbi të u ndërtua një tempull - një bazilikë madhështore.
Le t'i drejtohemi jetës së Shën Ninës, të barabartë me apostujt, e cila në vetvete është e mrekullueshme dhe mësimore.

Siç e dini, Shën Nina ishte nga Kapadokia, nga një familje fisnike dhe e devotshme. Babai i saj, Zabuloni, komandanti i perandorit romak Maximian, i cili konvertoi dhjetë principata galike në krishterim, ishte martuar me motrën e Patriarkut të Jeruzalemit, Sosanna. Vajza e tyre e vetme ishte St. Nina.

Shën Nina ishte 12 vjeç kur familja la vendlindjen dhe u nis për në Jeruzalem. Pasi ua shpërndau gjithë pasurinë e tij të varfërve, Zabuloni u tërhoq në shkretëtirën e Jordanit, Sosanna kujdesej për të dobëtit. Xhaxhai i Ninës, Patriarku i Jeruzalemit, ia dha edukimin e saj të krishterës së devotshme Sarës nga Betlehemi, një shërbëtore e Varrit të Shenjtë.


Në moshën 14 vjeçare St. Hyjlindja Më e Shenjtë iu shfaq Ninës dhe e njoftoi atë për fatin e saj të lartë - të predikonte Besimin e Vërtetë në pjesën tokësore të vetë Virgjëreshës Mari - në Iveria (Gjeorgji). Pasi e bekoi atë për veprën apostolike, në shenjë të favorit të Zotit, Hyjlindja e Shenjtë i dorëzoi një kryq të bërë nga hardhia, të cilin Nina e mbështjellë me flokët e saj (Kryqi i Shën Ninës aktualisht ruhet në Tbilisi, në Katedralen e Sionit. ).
Në Gjeorgji, St. Nina e kreu shërbimin e saj me shumë përpjekje. Nëpërmjet lutjeve të saj, mbretëresha Nana u shërua nga një sëmundje e rëndë dhe besoi në Zotin e Vërtetë dhe pas saj vetë mbretin Mirian. Së shpejti i gjithë populli u pagëzua në ujërat e lumit Aragvi në Mtskheta (kryeqyteti antik i Gjeorgjisë).

Pasi e realizoi veprën e tij, St. Nina u preh në fshatin Bodbe dhe u varros atje me Providencën e Zotit. Mbreti i Shenjtë i Barabartë me Apostujt Mirian, duke dashur të nderonte Ndriçuesin e Gjeorgjisë, synoi të transferonte reliket e shenjtorit në Mtskheta, në Kishën Svetitskhoveli, ku ndodhet Rroba e Zotit, por dyqind njerëz ishin në pamundësi për të lëvizur shtratin e saj të vogël. Mbreti dhe gjithë populli mbajtën zi për iluminizmin e tyre për 30 ditë. Së shpejti St. Mbreti Mirian ndërtoi një tempull mbi varrin e të Pëlqyerit të Zotit. Dhe para vdekjes i la trashëgim gruas së tij: “Ti Nana, nëse do Zoti, pas vdekjes sime, ndaje thesarin mbretëror në dy pjesë dhe njërën dhuro varrit të St. Nina, që ky vend të jetë i palëkundur përgjithmonë e përgjithmonë.”


Që atëherë, Manastiri i Bodbes ka qenë dëshmitar i shumë ngjarjeve interesante historike.
Në shekullin e 5-të St. mbreti i bekuar Vakhtang Gorgasali zgjeroi dhe dekoroi tempullin-varrin. Tempulli mori formën e bazilikës trenefshe në shekujt VIII-IX.


Në shekullin e 12-të. Car Dmitry I, djali i St. Mbreti i bekuar David Ndërtues, ripajisi dhe dekoroi varrin e St. Nina.
Vendi i varrosjes së Iluministit të Gjeorgjisë ishte aq i nderuar sa që edhe tatar-mongolët, të cilët shkatërruan të gjithë vendin, nuk guxuan të përdhosnin shenjtorin, megjithëse shkaktuan dëme të konsiderueshme në tempull.

Në mesjetë, Katedralja e Bodbes u bë vendi i kurorëzimit të mbretërve Kakheti. Është domethënëse që vetë Shahu persian Abbas I ishte i pranishëm në kurorëzimin e Teimuraz I (1589-1663), megjithëse kjo nuk e pengoi atë të shkatërronte manastirin disa vjet më vonë. Më pas, vetë Teimuraz I punoi shumë për të restauruar tempullin.


Nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të. në Bodbe funksionoi një seminar teologjik dhe nga shek. këtu ishte një manastir me një numër të madh vëllezërish.


Në gjysmën e parë të shekullit XIX. Dioqeza e Bodbes drejtohej nga një bari i shquar shpirtëror, Mitropoliti Gjon (në botë Princi Makashvili). Nën drejtimin e tij, në 1823, tempulli u restaurua dhe u rilyer dhe u vendos një ikonostas i ri (i cili ekziston edhe sot).

Më vonë, nën udhëheqjen e arkimandritit Nikoloz Mikeladze, u ndërtua një kambanore trekatëshe. Por në përgjithësi në shek. Për shkak të heqjes së autoqefalisë së Kishës Apostolike të Gjeorgjisë në vitin 1811, Manastiri i Bodbes përjetoi shumë vështirësi. Gjatë kësaj kohe të vështirë për manastirin, hagiografi dhe piktori i njohur i ikonave Mikhail Sabinin punoi shumë për të mirën e manastirit. Veprimtaria e tij e palodhshme përgatiti terrenin për themelimin e një manasure këtu.
Në fund të të njëjtit shekull, varri i St. Nina në Bodbe u vizitua nga perandori rus Aleksandri III dhe me dekretin e tij u hap një manastir këtu. Murgeshat e para të manastirit të sapohapur ishin 12 motra nga manastire të ndryshme në Rusi.

Në vitet 1902-1906 Abbesa e manastirit ishte Abbesa Juvenalia II (në botë Princesha Tamara Alexandrovna Mardzhanishvili, në skemën Nënë Tamar, motra e regjisorit të famshëm gjeorgjian Kote Mardzhanishvili), e cila më vonë u bë e famshme për aktivitetet e saj në Rusi.
Në fillim të shekullit të 20-të, numri i motrave arriti në 300. Që në vitin e parë të ekzistencës së manastirit, në të u hap një shkollë një klasëshe, e cila shpejt u shndërrua në një shkollë dyklasëshe dhe më pas në klasa e dyte; kur në shkollën e Bodbes u fut një kurs pedagogjik, filloi të diplomonte mësues për shkollat ​​fillore.
Në vitin 1906, me dekret të perandorit Nikolla II, manastirit iu dha titulli i një manastiri të klasit të parë.

Nga fjalët e Sir Oliver Wardrop, i cili vizitoi manastirin në vitin 1919, pas rivendosjes së autoqefalisë së Kishës Gjeorgjiane (1918), mund të imagjinohet se si ishte manastiri në fillim të shekullit të 20-të. Ai shkroi me admirim për këtë vizitë tek gruaja e tij:

“Kur iu afruam manastirit, u shfaq një hark triumfal (me gjethe dhe lule). Na priti abbesia (Princesha Vachnadze). Motrat e manastirit ishin të gjitha me petka të zeza, me koketë të ngritura lart, vajzat e shkollës së manastirit (të gjitha me fustane të bardha) ... Prifti më ftoi në një kishë të vogël, të ndërtuar për herë të parë në shek. , dhe mbajti një shërbesë të vogël, duke u lutur për shërbëtorin e Zotit Oliver, murgeshat ndërkohë kënduan. Pastaj ambasada më tregoi dhomat ku banonin vajzat: klasën, trapezonin, kuzhinën, si dhe dhomat ku punoheshin qilima të punuar me dorë, qëndisje, veshje kishtare dhe ikona. Ne pamë atje një kopsht të madh në manastir dhe me buqeta të mëdha me lule që vajzat na dhanë, të shoqëruar me duartrokitje dhe klithma gëzimi nga ata që i përcillnin, vazhduam rrugën për në Sighnaghi. (Është interesant fakti që kjo letër i është përcjellë abesës aktuale të manastirit, Abbeses Theodora, e bija e Oliver Wardrop. Ajo mban emrin e iluministit të Gjeorgjisë, jeton në Angli dhe, si babai i saj, e do Gjeorgjinë. Ajo është shumë e madhe. e interesuar për manastirin e patrones së saj qiellore, siç dëshmohet nga letërkëmbimi i saj me Manastirin e motrave të Bodbes).
Në vitin 1924, bolshevikët mbyllën manastirin. Abbasi i fundit ishte Abbess Nina (në botë Princesha Elena Vachnadze). Askete, nxënëse e shkollës së Bodbës, ajo iu bashkua jetës monastike që në rini dhe mbrojti manastirin e lindjes deri në ditët e fundit. Bolshevikët e kërcënuan vazhdimisht jetën e saj, por ajo mbijetoi për mrekulli, e mbuluar nga patronazhi i saj qiellor, megjithëse u detyrua të largohej nga Bodbe. Ajo e kaloi pjesën tjetër të jetës së saj në Tbilisi në tempullin Anchiskhati. Pas vdekjes së saj, sipas testamentit të saj, reliket e abaces së fundit u transferuan në manastirin e saj të lindjes.
I shkatërruar nga komunistët, manastiri antik i Bodbes ka marrë jetë të re këto ditë. Që nga viti 1991 filloi ringjallja e faltores.

Aktualisht në manastir punojnë rreth 30 motra. Banorët janë kryesisht të rinj. Nën drejtimin e abacisë, motrat punojnë pa u lodhur dhe kujdesen për strukturën dhe shkëlqimin e manastirit.


Manastiri, edhe pse ngadalë, ende po rimerr pamjen e dikurshme, duke u përmirësuar dhe zgjeruar. Varri i zbukuruar i St. Nina, po restaurohen ndërtesat e rrënuara, mbi burimin e St. Nina, një font dhe një kishë u ndërtuan për nder të prindërve të Shën - St. Zabuloni dhe Sosanna. Manastiri ka bujqësi të gjerë ndihmëse dhe ka punishte të pikturës së ikonave dhe të qëndisjes së arit. Trapezaria e Pilgrimit është e hapur për pelegrinët e shumtë. Motrat janë gjithashtu të angazhuara në veprimtari letrare tradicionale për manastiret gjeorgjiane: ato përgatisin libra liturgjikë për botim bazuar në dorëshkrime të lashta. Dhe më e rëndësishmja, te varri i Shën të barabartë me apostujt. Nina, kryhet një shërbim i përditshëm për paqen dhe prosperitetin e Gjeorgjisë dhe mbarë botës ortodokse.


Varri i St. Nina edhe sot e kësaj dite kullon shërim shpirtëror dhe fizik dhe manastiri i saj përpiqet t'u japë atyre që janë të etur mundësinë t'i bashkohen kësaj pranvere shpirtërore.

Ikona e Ninës së famshme të Barabartë me Apostujt është një imazh i mrekullueshëm. Shenjtorja mbahet mend si patronazhi i mësuesve, ndërmjetësuesi i të gjithë atyre që u pagëzuan në emrin e saj, si dhe atyre që i kërkojnë ndihmë, veçanërisht në ndriçimin shpirtëror.

Nëse jeni në kërkim të tuajit, atëherë lutjet drejtuar Shën Ninës do t'ju ndihmojnë të keni sukses në këtë. Rruga e jetës së shenjtorit u dallua nga besimi i vërtetë te Zoti. Por për të kuptuar plotësisht se çfarë qëndron fuqia e ikonës së mrekullueshme dhe pse shenjtori mori statusin e barabartë me apostujt, është e rëndësishme t'i drejtohemi historisë së jetës së gruas së drejtë.

Historia e jetës së Nina-së të barabartë me apostujt

Shën Nina konsiderohet patronazhi i Gjeorgjisë. Ndërsa ishte ende në moshë të re, vajza donte të mbante fjalën e Zotit dhe të ndriçonte mendjet e njerëzve sipas vullnetit të Nënës së Zotit, e cila më shumë se një herë iu shfaq në vizione. Kjo e forcoi besimin e Ninës. Duke predikuar për qëllimin e jetës dhe rrugën e Krishtit, Nina e pëlqyer nga Zoti më shumë se një herë i tregoi botës mrekulli. Sipas legjendave, ajo bëri shumë vepra hyjnore. Pothuajse e gjithë Iberia u konvertua në krishterim. Për këtë, shenjtori u njoh si mbrojtësi i njerëzve që janë larguar nga rruga e vërtetë. Për tridhjetë e pesë vjet, Nina e bekuar bëri bëma të mëdha dhe më pas doli në pension. Kjo ndodhi më 14 janar 335. Më vonë, në vendin ku ajo la botën, u ngrit një tempull në emër të dëshmorit Gjergji, një i afërm i gruas së drejtë. Kujtimi i Ninës lidhet edhe me zbulimin e tunikës së Krishtit, e cila pas ngjarjeve të ndryshme u transferua në Gjeorgji.

Përshkrimi i ikonës së Shën Ninës

Shenjtorja është paraqitur në ikonën deri në belin, me një shkop në duar. Ka një histori të vogël të lidhur me stafin për mrekullinë e paraqitjes së tij. Një ditë, Nëna e Zotit doli para shenjtorit për ta bekuar dhe për t'i dhuruar një kryq të bërë nga rrushi, i cili u bë për Ninës një mburojë dhe arma kryesore në luftën kundër së keqes. Sot ky kryq mbahet në Tbilisi, në Katedralen e Sionit. Butësia në vështrimin me të cilin shenjtori i Zotit shikon audiencën përcjell qartë gjendjen e shpirtit të saj: të pastër, të ndritshëm, të sjellshëm dhe të papërlyer. Shumë besimtarë luten para kësaj ikone, në duart e së cilës qëndron jeta e të tjerëve.

Me çfarë ndihmon një ikonë?

Fjalët drejtuar shenjtorit ndihmojnë në shërimin e sëmundjeve mendore dhe fizike edhe në raste shumë të avancuara dhe të rënda. Sigurisht, shumë është në fuqinë e besimit tuaj, nëpërmjet të cilit ndihma vjen nga lart. Zonja shëroi njerëzit me kryqin e dhënë nga Nëna e Zotit. Nina kishte besim dhe përkushtim të palëkundur ndaj Krishtit, prandaj mund t'i kërkoni asaj ndihmë shpirtërore dhe forcimin e besimit. Duke kryer misionin e saj në një tokë që më vonë do të quhej e barabartë me apostujt, Nina e Bekuar u kanonizua pas vdekjes midis shenjtorëve të barabartë me apostujt. Qëllimi i saj i jetës ishte predikimi dhe mësimi i njerëzve, kështu që mësuesit dhe mësuesit shpesh i kërkojnë ndihmë shenjtorit. Dhe, natyrisht, ajo ndihmon të gjitha gratë me emrin Nina.

Shën Gjergji Fitimtar është kushëriri i Shën Ninës. Popullsia e Gjeorgjisë i nderon veçanërisht këta shenjtorë. Njerëzit besojnë se, pavarësisht se ku i çon jeta, patronazhi dhe ndërmjetësimi i shenjtorëve nuk do t'i lërë jashtë tokës në të cilën Nina jetoi dhe zbatoi vullnetin e Perëndisë, e barabartë me apostujt.

Lutja për Nina-në e barabartë me apostujt

Ju mund të kontaktoni shërbëtorin e Zotit me pak fjalë. Nuk ka rëndësi se çfarë fjalësh thua, është e rëndësishme se çfarë thelbi përmbante ato. Lutja do t'ju ndihmojë të pastroni veten nga negativiteti dhe të filloni një dialog me shenjtorin, ndihma e të cilit nuk do të marrë shumë kohë për të arritur:

"Oh, e drejta e barabarta me apostujt Nina, ne ju drejtohemi dhe ju lutemi: dëgjoni lutjet tona (emrat) dhe mbroni jetën tonë nga të gjitha fatkeqësitë, pasionet dhe pikëllimet, tregojuni armiqve tanë rrugën e vërtetë që shtrihet në Krishtin , dhe ndëshkoni të gjithë kundërshtarët e devotshmërisë. Ju lutemi, përcillni fjalët tona Zotit, i dhuroftë popullit ortodoks paqe, begati dhe mirëqenie në të gjitha përpjekjet e tyre. I Plotfuqishmi na drejtoftë në Mbretërinë e Qiellit, ndërkohë që të gjithë ata që tani jetojnë me besim e përlëvdojnë emrin e Tij. Amen".

Ku ndodhet ikona e mrekullueshme?

Ikonat e Ninës së bekuar mund të gjenden kudo në Gjeorgji. Fatkeqësisht, nuk ka mbetur asnjë e dhënë historike për shkrimin e ikonës së parë, prandaj është e pamundur të gjurmohet vendi ku ndodhet fytyra e drejtë. Por listat nga ikona nuk ndryshojnë nga origjinali. Edhe pse asgjë nuk dihet për vendndodhjen e relikes së lashtë, nuk ka asgjë për t'u shqetësuar. Shën Nina la pas shumë vende të paharrueshme në të cilat shkojnë çdo vit pelegrinët nga e gjithë bota.

1. Manastiri i Bodbes- vendi ku prehen reliket e shenjtorit. Vetë tempulli është një nga më të mëdhenjtë në Gjeorgji dhe ka vlerë estetike dhe ka një efekt të dobishëm për çdo famullitar.

2. Kryq hardhie, dhuruar nga Nëna e Zotit, ndodhet në katedralen kryesore të Tbilisi. Pranë tempullit të Siones ka mbetur një shpellë ku dikur u lut gruaja e drejtë. Atje ajo kaloi një kohë të gjatë duke u përgatitur për një mision të vështirë në male. Për shkak të lutjeve dhe lotëve në këtë shpellë, uji filloi të rrjedhë nga guri. Tani është një burim hyjnor që u jep njerëzve shërim.

3. Tempulli i Nina-s apostujve të barabartë në Shën Petersburg, i hapur së fundmi. Ekziston edhe një ikonë e shenjtorit. Ngjarjet me të cilat lidhet emri i gruas së drejtë datojnë që nga periudha e rrethimit të Leningradit.

4. Kisha e Shën Ninës së Barabartë me Apostujt në Cheryomushki në qytetin e Moskës. Ky është një manastir relativisht i ri, i ndërtuar tërësisht prej druri.

Ditët e festës

Lutja për Shën Ninën do t'ju ndihmojë të forconi qëndrueshmërinë tuaj, të shpëtoni nga sëmundjet, të merrni rrugën e duhur, veçanërisht në ditën e saj përkujtimore - 27 janar. Në këtë ditë, shenjtorja u largua nga bota e vdekshme, duke lënë pas një trashëgimi dhe kujtim të madh të bëmave të saj në emër të Krishtit dhe besimit.

Njerëzit dhe feja duhet të jenë gjithmonë në harmoni. Pa besim, jeta bëhet jashtëzakonisht e vështirë. Një person ka nevojë për mbështetje shpirtërore, sepse me ndihmën e saj jeta merr kuptim. Rruga juaj qoftë e ndritshme dhe besimi juaj i fortë. Ju urojme paqe ne shpirt. Kujdesu për veten dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

Shkurti është një kohë e shkëlqyer për kujtime të ngrohta të udhëtimeve të verës dhe fillimit të vjeshtës. Ne po botojmë një histori nga një famullitare e kishës sonë, Veronica Semenova, për një udhëtim në jug të Rusisë në shtator të vitit të kaluar. Madje, sot, 25 shkurt, është dita e nderimit të Ikonës Iveron të Nënës së Zotit, me të cilën kjo histori është e lidhur pazgjidhshmërisht.

Një fshat i vogël turistik në bregun e Detit të Zi - Golovinka - rrethi Lazarevsky i qytetit të Soçit - është i famshëm jo vetëm për klimën e tij unike të shëndetshme, peizazhet e bukura, por kohët e fundit për imazhin e mrekullueshëm të Iveron të Virgjëreshës së Bekuar.

Valët e Detit të Zi hodhën në breg një ikonë të lashtë të Nënës së Zotit në 2013. Një nga pushuesit e çoi gjetjen e mrekullueshme në kishën më të afërt - Shën Nina E barabartë me Apostujt, ku imazhi qëndron edhe sot e kësaj dite.

Por këtë e mora vesh më vonë. Fillimisht, ky tempull tërhoqi vëmendjen time sepse ngjan shumë me tonën - Shën Nikollës-on-the-Ways.

Zoti zgjedh me kujdes vende për kishat pranë hekurudhave. Jeta është një rrugë, një rrugë që të çon në tempull. Nuk ndodh shpesh që kishat të ndërtohen në zona turistike të ngarkuara.

Tempulli në fshatin Golovinka, si i yni, u shfaq falë përpjekjeve të disa besimtarëve. Njerëzit mbrojtën territorin e varrezave të vjetra nga privatizimi dhe shndërrimi në sektorin privat të hoteleve në vitet 1990. Fillimisht, një kishëz e vogël u ngrit për nder të Shën Ninës, Baraz me Apostujt, më vonë u shndërrua në një kishë të vogël, ku që nga viti 2001 rektori, At Konstantin Khadarin, filloi të shërbejë Liturgjinë Hyjnore.

Më vonë, aty pranë u themelua një tempull i ri me dy nivele, ndërtimi i të cilit vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Historia e mahnitshme e zbulimit të ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit është e lidhur me tempullin. Më 26 tetor 2013, një imazh i lashtë u hodh në breg nga një stuhi. Dërrasa e trashë ishte bërë e zezë me kalimin e moshës dhe ishte e pamundur të dallohej imazhi në të. Ikona u la, u vendos në kishë dhe për tre ditë para saj u lexua akathisti i ikonës Iveron të Nënës së Zotit në kishë, sepse imazhi u gjet në ditën e nderimit të kësaj ikone.

Ikona është e vogël, në madhësinë e një fletore shkolle, me futje të gdhendura prej argjendi, prarimi dhe gurësh. Imazhi është shkruar në një pllakë metalike dhe ngjitur në një dërrasë druri. Në fund ka një mbishkrim në metal: “Printimi lejohet nga Komiteti Shpirtëror i Censurës në Moskë. Moska. 23 dhjetor 1896. Censor Prot. Alexander Smirnov".

Fytyrat e Foshnjës dhe Virgjëreshës Mari ishin praktikisht të padallueshme. Sidoqoftë, pas një kohe të shkurtër, ikona filloi të rinovohej. Gradualisht, skica e Virgjëreshës dhe Fëmijës dukej gjithnjë e më qartë. Doli të ishte Iverskaya. Pas disa kohësh, fytyrat filluan të shfaqen. Dhe për nder të ikonës, u shenjtërua tempulli i poshtëm i kishës në ndërtim.

Vlen të përmendet se deti e gozhdoi ikonën në tempullin e Nina E barabartë me Apostujt, iluministit të Gjeorgjisë. Gjeorgjia, Iberia e lashtë, është një nga katër destinacionet e Nënës së Zotit. Sipas legjendës, në shekullin e 11-të, ishte kjo imazh i Nënës së Zotit që erdhi në malin Athos me ujë te murgjit e Manastirit Gjeorgjian Iveron, pas së cilës kjo ikonë që atëherë është quajtur Iveron.

Dihet nga historia se pasi ikona Iveron e Nënës së Zotit, e vendosur në malin Athos, u bë e famshme për shumë mrekulli, dhe thashethemet për imazhin e mrekullueshëm u përhapën në të gjithë Rusinë përmes pelegrinëve, Shenjtëria e Tij Patriarku Nikon (atëherë Arkimandriti Novospassky) iu drejtua Arkimandritit të Manastirit Iveron Athos Pachomius (i cili pikërisht në atë kohë mbërriti në Moskë për lëmoshë për manastiret e Athos) me një kërkesë për të dërguar një kopje të ikonës së mrekullueshme të Virgjëreshës së Bekuar. Murgu Athonite Iamblichus shkroi një kopje të imazhit të Iveronit dhe një vit më vonë ikona, e shoqëruar nga murgjit athonitë, mbërriti në Moskë.
Më 13 tetor 1648, ajo u prit solemnisht nga banorët e kryeqytetit. Faltorja e madhe e Kishës Ortodokse Ruse, Ikona Iveron e Moskës, është përlëvduar nga Zoti me shumë mrekulli.

Tani në jug të Rusisë, në fshatin Golovinka, njerëzit kanë mundësinë të nderojnë ikonën e gjetur mrekullisht të Hyjlindëses së Shenjtë dhe të mos harrojnë praninë e Zotit gjatë pushimeve.

Lagjja Golovinka

Nëse jeni në ato anë, mos harroni të nderoni faltoren e sapogjetur - imazhin Iveron të Nënës së Zotit dhe nderoni kujtimin e Shën Ninës, të Barabartë me Apostujt, iluministit të Gjeorgjisë, mbrojtëses së padukshme të atyre vende.

Dhe tempulli nuk është i vështirë për t'u gjetur, ai është i vetmi në fshat, ata do t'ju thonë - adresën, hartën, kontaktet

Manastiri Bodbe i Shën Ninës E barabartë me Apostujt

Emri i Shën Ninës, i barabartë me apostujt, është i lidhur fort me Gjeorgjinë në mendjet e shumë njerëzve. Në pjesën lindore të vendit - Kakheti - dy kilometra nga qyteti i Sighnaghi, mbi Luginën e Alazanit, ndodhet Manastiri i Bodbe. Ajo u themelua në shekullin e IV pas prehjes së asketes në vendin që ajo zgjodhi si strehën e saj të fundit. Dhe sot këtu, në manastirin e ringjallur ortodoks, i kthyer në një manastir grash në fund të shekullit të 19-të, motrat mirëpresin me gëzim pelegrinët dhe mysafirët për t'u treguar atyre për veprat apostolike të shenjtores së madhe dhe për t'u lutur me ta mbi varrin e saj. Reliket e atij që solli dritën e së vërtetës ungjillore në Iberinë e lashtë mbahen të fshehura...

Kapadokia - Jerusalem - Iberia: ka ndodhur një mrekulli e Zotit!

E vendosur në territorin e Turqisë moderne, Kapadokia mahnit me peizazhin e saj të pazakontë natyror. Shtyllat prej guri me kapele, shkëmbinj në formë koni, shpella me formë të çuditshme - e gjithë kjo u formua si rezultat i shpërthimeve të forta vullkanike dhe korrozioni dhe erozionit të mëvonshëm. Por për një besimtar, për të cilin leximi i literaturës agjiografike dhe i traditave të kishës është i njëjti argëtim i preferuar si paraardhësit e tij të devotshëm, diçka tjetër bën përshtypje më të fortë. Në epokën e krishterimit të hershëm, të krishterët e parë filluan të ndërtonin këtu qytete të mëdha nëntokësore, të lidhura me tunele, për t'u mbrojtur nga bastisjet saraçene dhe persekutimi fetar. Ata gdhendën tempuj në shkëmbinj të butë dhe i dekoruan me afreske të pikturuara, disa prej të cilave mund të shihen edhe sot. Në shekullin III, Kapadokia u bë një nga qendrat kryesore të krishterimit; në shekullin IV, komunitetet monastike tashmë u shfaqën këtu. Dhe sa shenjtorë të mëdhenj ka lindur kjo tokë, e mbushur me shpirtin e krishterë! Shenjtorët Vasili i Madh, Grigori i Nisës dhe Gregori Teologu kanë lindur në Kapadoki. Dëshmori i Madh i Shenjtë Gjergji Fitimtar dhe e Shenjta e Barabartë me Apostujt Nina (e cila, siç thotë legjenda e lashtë, ishte kushëriri i tij) gjithashtu vijnë nga këtu. Ata ishin të gjithë bashkatdhetarë.

.

Nga buzët e Shën Ninës, popujt e Gjeorgjisë mësuan për jetën e vëllait të saj të madh. Dhe kisha e parë për nder të Shën Gjergjit Fitimtar u ndërtua në Iveria (siç quhej atëherë Gjeorgjia) në vendin e varrimit të Shën Ninës. Në ditët e sotme, sipas motrave të Manastirit Bodbe, në Gjeorgji ka 365 kisha për nder të Shën Gjergjit Fitimtar. Sipas numrit të ditëve në vit për të përlëvduar shenjtorin çdo ditë: së bashku me Më të Shenjtën Theotokos, ai konsiderohet mbrojtësi Qiellor i këtij vendi. Jetët e shenjtorëve të Perëndisë konfirmojnë: Zoti ka gjithmonë një plan të qartë, të saktë në lidhje me të zgjedhurit e Tij, dhe ai quhet Providenca e Perëndisë. Nina ishte 12 vjeç kur prindërit e saj - Zabulon, i njohur si një komandant trim, dhe Sosanna (Susanna), motra e Patriarkut të Jeruzalemit Juvenal - së bashku me vajzën e tyre të vetme, shkuan në Jeruzalem, duke shitur pasurinë e tyre. Ishte provinciale që babai i vajzës, i cili ndjeu në shpirt një tërheqje të parezistueshme për jetën e shkretëtirës, ​​të merrte bekimin nga Patriarku dhe të shkonte te vetmitarët përtej Jordanit. Dhe nëna e Ninës u emërua nga Patriarku (i cili ishte vëllai i saj) si dhjakonë në Kishën e Varrit të Shenjtë për t'u shërbyer grave të varfra dhe të dobëta. Ajo i dha vajzës së saj të studionte dhe t'i shërbente plakës së urtë Niafora, e cila e njihte jashtëzakonisht mirë Dhiatën e Vjetër dhe të Re dhe dëgjoi shumë nga priftërinjtë e Jeruzalemit për jetën e Jezu Krishtit në tokë dhe për mrekullitë e kryera prej Tij. Dhe kur Nina mësoi për tunikën e qetë të Jezu Krishtit, të endur nga Nëna e Tij Më e Pastër dhe, pas kryqëzimit të Birit të saj Hyjnor, të marrë nga rabini iberik në qytetin e largët të Mtskheta, ëndrra e dashur e gruas së re ishte të shihte veshjet e shenjta të Shpëtimtarit. Kjo ëndërr ishte një shtysë e fortë për mendimet e saj të ndritshme dhe veprimet e mëtejshme vendimtare. Edhe plaka i tha Ninës dy gjëra të rëndësishme: Iveria është trashëgimia e parë e Nënës së Zotit, e dhënë me short, të cilën ajo e hodhi së bashku me apostujt për të zbuluar se në cilat vende do të predikonin besimin në Krishtin. Apostujt u nisën në udhëtimin e tyre. Dhe së shpejti një Engjëll iu shfaq Më të Pastërt dhe i tha asaj të qëndronte në vend, sepse shorti që i ishte caktuar do të ndriçohej nga drita e devotshmërisë në një kohë të pëlqyer për Zotin. Por në momentin e takimit dhe bisedave intime midis plakës dhe gruas së re, nuk kishte ardhur ende koha - Iveria ishte në errësirën e paganizmit... Në jetën e Shenjtores së Barabartë me Apostujt Nina atje. është një përqendrim i madh i ngjarjeve fatale, "pika fillestare" e së cilës ishte shfaqja e Virgjëreshës Më të Pastër në një ëndërr delikate. Nëna e Zotit e bekoi Ninën të shkonte në vendin e Iberisë dhe të predikonte Ungjillin e Zotit Jezu Krisht atje. Dhe në duart e predikuesit të ardhshëm të Zotit mbeti një dhuratë e dukshme, e prekshme - një kryq i thurur nga një hardhi rrushi. Në kujtim janë fjalët e Nënës së Zotit se ky kryq do të jetë mburoja dhe gardhi i saj kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm.

Një udhëtim vdekjeprurës në një tokë të largët; një stuhi e fortë gjatë një feste pagane dhe përmbysja e idhujve të adhuruar nga mbreti gjeorgjian Mirian dhe populli i tij nga një mal i lartë; shërimi i mbretëreshës Nana nga një sëmundje e rëndë nga Shën Nina, e cila pas kësaj u bë e krishterë e zellshme; Shërimi dhe mprehtësia vërtet shpirtërore e të shoqit, mbretit Mirian, i cili, me nxitjen e paganëve, po planifikonte t'ia nënshtronte Ninën torturave mizore; Kërkesa e ndjekur së shpejti e mbretit Mirian drejtuar perandorit bizantin Konstandinit të Madh për të dërguar priftërinj për të pagëzuar popujt e Iberisë, të cilët më parë besonin në perënditë pagane - e gjithë kjo duhet lexuar, përvetësuar, duke përjetuar një ndjenjë mirënjohjeje dhe vlerësimi të madh për ajo e cila, tashmë në shtratin e saj të vdekjes, iu përgjigj kërkesës që t'u tregonte studentëve të tyre rrugëtimin e tyre jetësor. Dhe Salomeja e Ujarmës, nusja e mbretit Mirian, shkroi gjithçka nga diktimi.

Lidhje e fortë me Rusinë

Në vitin 326, krishterimi më në fund u vendos në Iberi. Mbreti Mirian III filloi të nderohej si mbreti i parë i krishterë i Gjeorgjisë dhe më vonë u lavdërua si një shenjtor i barabartë me apostujt. Shumë gjëra - si krijuese, duke çimentuar themelet e besimit, ashtu edhe shpirtra njerëzorë shkatërrues e djegës - kanë ndodhur gjatë shekujve të kaluar. Por nëse i drejtohemi një kohe më afër nesh, atëherë është e rëndësishme të kujtojmë vizitën e Manastirit të Bodbes nga perandori rus Aleksandër III dhe dekretin e tij për të restauruar manastirin, i cili ishte rrënuar, por në një kapacitet të ri - si një manastir grash. Murgeshat e para erdhën këtu nga Rusia.

Më vonë, në vitin 1906, me dekret të perandorit Nikolla II, manastirit iu dha titulli i një manastiri të klasit të parë. Dhe emrat e dy abateve të saj - Abbess Juvenalia (Lovenetskaya) dhe vajzës së saj shpirtërore Schema Abbess Tamar (Marjanishvili) - duke folur në mënyrë figurative, janë gdhendur me shkronja të arta në historinë e Kishës Ortodokse Ruse dhe Gjeorgjisë. Zoti gjykoi që Abbesa Yuvenalia (Lovenetskaya), e cila mbërriti në manastir në emër të Nina të Barabartë me Apostujt nga Moska, e solli atë në radhët e manastireve të lulëzuara të grave dhe u kthye në shtëpi si abacia e Lindjes së Nënës së manastiri i Zotit. Nga ana e nënës, princesha gjeorgjiane Tamara (Mardzhanova) u bë pasardhëse e saj si abate. Pasi mori emrin tonsurë Juvenalia, abesia shumë e re vazhdoi punën e mentorit të saj shpirtëror në rregullimin e manastirit. Por Juvenalia e Vogël nuk duhej të qëndronte gjatë këtu: pasuan kërcënimet nga revolucionarët dhe u shfaq një rrezik për jetën e saj. Me dekret të Sinodit të Shenjtë, ajo u transferua në Moskë. Dhe pas një kohe, me bekimin e pleqve, At Anatoli nga Hermitazhi i Optinës dhe At Aleksi nga Vetmia e Zosimova, ambasada e gjakut princëror do të ndërtojë manastirin Serafhim-Znamensky në pyllin afër Moskës (siç e quajti ajo vetë me dashuri. - një vetmitar), në ditët tona - një vend veçanërisht i dashur nga pelegrinët. Ky manastir, i shkatërruar gjatë viteve të luftës kundër Zotit, u ndihmua të forcohej dhe të ngrihej përsëri në këmbë nga tufa e kishës së Moskës për nder të Dëshmorit të Madh Gjergj Fitimtar në Gruzini, pjesëtarë të diasporës gjeorgjiane që jetonin në Moskë. . Në manastirin e ringjallur Seraphim-Znamensky, u prit dy herë ambasada e Manastirit Bodbe në emër të Shën Ninës së Barabartë me Apostujt, Abbess Theodora (Makhviladze). Motrat u përpoqën shumë për të treguar mysafirin e tyre të dashur nga Gjeorgjia. Përfshirë librin me relike të paçmuar të Shën Ignatius (Brianchaninov) me shënime nga vetë Nënë Tamar. Libri iu prezantua skemës-ababes së ardhshme Tamar nga mentori i saj shpirtëror Juvenalia (Lovenetskaya) në Manastirin Bodbe. Mbishkrimi kushtues përmban një dëshirë për ta dashur këtë autor ashtu siç e donte ajo.

Në Manastirin e Bodbes ka bërë një “kthim kthimi” në Manastirin e Bodbes edhe abacja e manastirit Seraphim-Znamensky, Abbess Innocentia (Popova), për të cilën foli në intervistën e saj dhënë për portalin Manastic Bulletin vitin e kaluar. Do të doja të riprodhoja shkurtimisht një episod nga ai udhëtim. Në orën tre të mëngjesit, gjatë një lutjeje në varrin e Shën Ninës, Nënë Inocent e kuptoi se sa e lodhur ishte, duke arritur në manastir në vapën e madhe. Ajo u mbështet pas varrit me mendimin: "Oh, sikur të mund të duroja!" Dhe befas ajo ndjeu sikur një barrë e rëndë po hiqej nga ajo. Fillimisht nga supet, pastaj nga shpirti. Dhe një butësi e tillë u shfaq! Nëpërmjet lutjeve drejtuar Shën Ninës, ajo mori përforcim shpirtëror... Në vjeshtën e vitit 2016, motrat e Manastirit Stavropegjik të Trinisë së Shenjtë Stefano-Makhrishchi, duke bërë një pelegrinazh në vendet e shenjta të Gjeorgjisë, gjithashtu nderuan me nderim reliket e Equal- tek-the-Apostles Nina dhe ndanë gëzimin e tyre shpirtëror në faqen zyrtare të manastirit. Një ngushëllim i madh për manastiret dhe laikët ishte kanonizimi i Skemës Abbess Tamar (Marjanova) nga Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Gjeorgjiane. Kjo ka ndodhur më 22 dhjetor 2016. Kjo do të thotë, pak më shumë se një muaj para festës së Shën Ninës, e barabartë me apostujt, për të cilën të dy manastiret - gjeorgjiane dhe ruse - po përgatiten me entuziazëm të veçantë. Abbesa Theodora telefonoi menjëherë Abbes Innokentia dhe raportoi lajmin frymëzues.

Ikona e Virgjëreshës Mari, e prerë me bisturi kirurgjikale

Këtë histori prekëse e ka treguar murgesha e Manastirit të Bodbes, Nënë Mariam (Shonia). Dhe ajo e dëgjoi atë nga nënat, të cilat punonin si infermiere në kohën sovjetike, kur një spital ndodhej brenda mureve të manastirit (pas hapjes së manastirit në vitin 1991, këto gjashtë nëna, murgesha dhe skema-murgesha, u bënë murgesha të tij). Murgesha Mariam erdhi këtu si një vajzë 17-vjeçare në vitin 1993, dhe kjo është ajo që dëgjoi për ikonën Iveron të Hyjlindëses së Shenjtë, të sjellë në manastir në vitin 1905 nga Mali i Shenjtë Athos. Faltorja ndodhej në Katedralen e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Gjergji, e ngritur mbi vendin e prehjes së Nina-s së Barabartë me Apostujt. Në një spital sovjetik, një kirurg ateist e përdori atë si tryezë operative, duke e kthyer me fytyrë poshtë. Infermieret i thanë se kjo ishte e papranueshme - ai nuk duhet ta bënte këtë, por mjeku nuk u kushtoi vëmendje fjalëve të tyre. Natën, gratë hynë në sallën e operacionit, u ngjitën poshtë tavolinës për të parë imazhin e Virgjëreshës së Bekuar të plagosur me bisturi dhe u lutën. Natën askush nuk i ndaloi të faleshin. Ata kërkuan me zjarr Zotin, Nënën e Zotit dhe patronët qiellorë të faltores së përdhosur, që epoka e mosbesimit të binte në harresë dhe drita e Ungjillit, e sjellë nga virgjëresha Nina në Gjeorgji nga Jeruzalemi, të ndriçonte përsëri zemrat e njerëzve. Dhe haxhilerët e prisnin këtë kohë të bekuar! Dhe ikona e gdhendur derdhi mirrë disa herë, siç dëshmuan motrat e manastirit të ringjallur. Sot, besimtarë të shumtë dynden drejt imazhit të mrekullueshëm, i cili ndodhet në Katedralen e Shën Gjergjit Fitimtar në Manastirin e Bodbes. Pelegrinët vërejnë gjithashtu territorin e manastirit të rregulluar, ku në sezonin e ngrohtë shtretërit e luleve, lëndinat dhe lëndinat shfaqen para tyre me gjithë lavdinë e tyre. Punime të vërteta të floristikës moderne! Dhe nuk është për t'u habitur: Nëna Superiore ishte një biologe në botë. Ajo është njohëse e mirë e luleve dhe bimëve dhe i do shumë ato. Murgesha Mariam, e cila foli për manastirin me bekimin e saj, tha: “Të gjitha lulet që kemi i rritim vetë. Mbjellim farat në fund të vjeshtës në vazo të vogla në serra. Më pas rimbjellim dhe bëjmë një vrimë. Dhe në fillim të pranverës ne mbjellim fidane lulesh në tokë të hapur. Kjo kërkon shumë mund dhe kohë, dhe për një manastir kaq të madh, në të cilin dikur numri i tyre arrinte në 300, sot nuk ka aq shumë motra - 33 së bashku me Nënën Abbes. Të gjithë kanë mjaftueshëm bindje, por ne e kuptojmë: Shtëpia e Shën Ninës duhet të jetë një oaz i lulëzuar.”

Shtëpia e Shën Ninës, ose e sotme e Manastirit në Bodbe

Gjatë gjithë këtyre shekujve në manastir nuk kishte Kishë të Barabartë me Apostujt Nina. Aty ishte tempulli i Dëshmorit të Madh Gjergji me një kishëz në emër të shenjtorit. Tani këtu po ndërtohet një katedrale, ku tempulli i sipërm do të shenjtërohet për nder të iluministit të Gjeorgjisë, dhe poshtë do të ketë disa tempuj të vegjël. Në tarracën e poshtme u restaurua burimi antik i Shën Ninës (Ninotskaro), mbi të cilin u ndërtua një kishë për nder të shenjtorëve Zebulon dhe Suzanës, prindërve të saj. Tashmë në ditët tona, shumë shërime kanë ndodhur në pranverën e shenjtë. Rutina e përditshme e Manastirit të Bodbës është si vijon: motrat ngrihen në pesë e gjysmë të mëngjesit dhe në orën pesë fillon Zyra e Mesnatës, më pas Mësimi dhe më pas Liturgjia. Të gjitha murgeshat janë të pranishme në Liturgji. Disa njerëz mund të pushojnë pas shërbimit, ndërsa të tjerë duhet të shkojnë në bankë për të përgatitur ushqimin. Kështu që ata lexojnë rregullin e infermierisë përpara se të shërbejnë. Në orën nëntë e gjysmë ka një vakt, pas së cilës të gjithë lajnë enët së bashku dhe në orën 10.00 shpërndahen për bindje. Në orën 12 të mesditës, ata që dëshirojnë mund të hanë një meze të lehtë dhe të pinë çaj. Në orën 15.00 motrat shërbejnë një shërbim akathist dhe lutjeje në varrin e shenjtorit mbrojtës të manastirit, Nina e barabartë me apostujt (ose Nino, siç quhet në Gjeorgji me theksin në rrokjen e parë). Në orën 15.30 ka një vakt të dytë, pastaj të gjithë shkojnë përsëri në bindje. Dhe nga shtatë e gjysmë deri në tetë të mbrëmjes motrat kanë kohë qeli. Dikush po pushon, dikush po lexon rregullin. Në orën 20.00 fillon shërbimi i mbrëmjes dhe Compline. Çdo mëngjes, një akathist për Nënën e Zotit lexohet para imazhit të saj të mrekullueshëm "Iverskaya". Pasdite - një akathist i Shën Ninës E barabartë me Apostujt. Të mërkurën ka një akathist të Shën Nikollës mrekullibërës. Të dielave - te Dëshmori i Shenjtë i Madh Gjergji. Për sa u përket bindjeve, ato, si në shumë manastire të tjera, shoqërohen si me punë shtëpiake, ashtu edhe me punë edukative. Motrat punojnë në serra dhe në hambar. Dhe jo vetëm motrat. Vajzat dhe të rejat (duke filluar nga mosha 13 vjeçare) vijnë në manastir dhe ndihmojnë në serra dhe në trapeze. Disa prej tyre, sipas murgeshës Mariam, janë rritur nën sytë e motrave, pasi vijnë këtu disa herë në vit gjatë pushimeve të shkollës.

Në punishten e pikturës së ikonave pikturohen ikona të praruara. Motrat gjithashtu përkthejnë letërsinë shpirtërore dhe klasike nga rusishtja në gjeorgjiane. Deri më sot, vepra e Joseph Hesichast "Shprehja e përvojës shpirtërore", përralla alegorike "Princi i vogël" nga Antoine de Saint-Exupéry dhe "Mbretëresha e borës" nga Hans Christian Andersen - një përrallë për miqësinë e bukur, dashuria dhe besimi - janë përkthyer. Një projekt unik që po zbatohet sot ka të bëjë me botimin.

Murgesha Rachel (Buadze) po punon në dorëshkrime të lashta që kanë vlerë të madhe muzeale. Por për manastirin, kjo është, para së gjithash, një vlerë shpirtërore, një thesar i vërtetë shpirtëror - një menaion me shërbime për shenjtorët për çdo ditë të vitit. Nënë Rachel fillimisht i kopjoi këto dorëshkrime, të marra nga Qendra Kombëtare e Dorëshkrimeve të Gjeorgjisë, më pas shtypi tekstin e shtypur dhe më pas manastiri i botoi. Deri më tani vetëm për shtatë muaj të vitit. Por gjërat po ecin ngadalë... Planet e Abbeses Theodora përfshijnë krijimin e një faqe interneti që në shumë mënyra është e ngjashme me portalin e njohur ortodoks “Predaniye.ru”, ku materialet ndahen në seksione. Kjo shpërndarje ndihmon një person që kërkon kuptimin e jetës njerëzore në tokë për të gjetur përgjigje për pyetjet që e shqetësojnë. Patronja qiellore e manastirit në Bodbe, Shën Nina, e barabartë me apostujt, ishte një predikues i Zotit që i udhëhoqi njerëzit te Krishti. Kështu motrat që jetojnë në shtëpinë e Shën Ninës duan t'u tregojnë rrugën e shpëtimit bashkëkohësve të tyre duke u ofruar ushqim shpirtëror. Ata duan të flasin për veprën e lutjes dhe frytet e lutjes së llambave të ndritshme të Ortodoksisë. Megjithatë, për këtë ata vetë duhet të dinë mirë historinë e Kishës dhe të kuptojnë ligjet shpirtërore. Prandaj, me ftesë të nënës, doktori i Shkencave Filologjike Edisher Chelidze, i cili mëson dogmatikën në Akademinë Teologjike të Tbilisi, erdhi në manastir. Ai njihet në Gjeorgji dhe jashtë saj si specialisti më autoritar në fushën e teologjisë. Një shkencëtar-mësues vinte këtu një herë në javë dhe mbante leksione, ku merrnin pjesë të gjitha murgeshat e manastirit. Ata kujtuan gjithashtu leksionet e tij të mrekullueshme për historinë greke, të cilat i shtynë të mësojnë greqisht. Ata që duan të dinë gjuhë të huaja mësojnë rusisht dhe anglisht për t'u treguar mysafirëve nga jashtë për manastirin, dhe në burimin e Shën Ninës shpjegojnë se si të marrësh abdes: vish një tunikë dhe zhyteni në font tre herë me lutje. Nëna Eprore prezantoi gjithashtu një formë kaq interesante të studimit të thellë të Biblës si njohja me interpretimet e psalmeve. Çdo motër, për shkak të bindjes, duhet të lexojë interpretimin e një ose tjetrit psalm dhe t'ua prezantojë atë të tjerëve. Mësimet mbahen të mërkurën dhe të enjten. Ndonjëherë gjatë tyre shpërthejnë polemika dhe kjo është edhe një anë pozitive e të mësuarit - dëshira për të arritur të vërtetën.

Sot, përbërja kombëtare e murgeshave në Bodbe është si vijon: të gjithë manastiret janë gjeorgjianë dhe një fillestar është ukrainas. Motra më e vogël është 22 vjeç. Më e vjetra, një fillestare ukrainase, është 93 vjeç. Vërtetë, kjo e fundit jetoi gjithë jetën në Gjeorgji, punoi në një punishte dhe kur mbeti vetëm, e çuan në një manastir - kjo ishte rreth dhjetë vjet më parë. Herët në mëngjes motrat shkojnë në kishë dhe drita ndizet në qelinë e saj. Ajo e drejton gjithë forcën e saj në lutje. Lutja është fryma e një të krishteri, është jeta e tij, thelbi i tij. Përforcimi shpirtëror për motrat vjen nga vizitat e Katolikos-Patriarkut të Gjithë Gjeorgjisë Ilia II dhe shërbesat festive të kryera nga peshkopi i Bodbes Jakob me një mori klerikësh nga dioqeza të ndryshme. Dhe gjithashtu udhëzimet e mençura të rrëfimtarit Arkimandrit Llazar (Grdzelishvili), i cili punon në një manastir për nder të njërit prej trembëdhjetë Etërve të Shenjtë Asirianë, Stefanit të Hirsusit, dhe kujdeset për motrat e manastirit. Shpirtrat e shumë murgeshave ngrohen nga kujtimet e arkimandritit Gabriel (Urgebadze), i cili quhet "dashuria e madhe e shekullit të 20-të". Rrëfimtari i nderuar Gabriel, i shenjtëruar nga Kisha Gjeorgjiane më 20 dhjetor 2012, vizitoi Manastirin e Bodbes dhe madje edhe atëherë disa motra e shikonin atë si një shenjtor. Duke e ndjerë këtë, ai filloi të sillej si budalla për të fshehur dhuntitë shpirtërore që i kishte dhënë Zoti. Nënë Teodora e kujton mirë plakun. Këtu duhet thënë se në fund të viteve '80 - fillim të viteve '90 të shekullit të kaluar, përkeqësimi i situatës ekonomike dhe situata e pafavorshme financiare përkeqësuan problemet sociale brenda Gjeorgjisë. Bandat kriminale, mungesa e energjisë elektrike dhe e ujit, çmimet e larta, papunësia dhe pensionet e ulëta, masakrat e institucioneve qeveritare, sulmet ndaj reparteve ushtarake për të sekuestruar armët - ky është një përshkrim i shkurtër i atyre viteve. Dhe madje edhe konflikti gjeorgjio-abhazi. Nënë Teodora në atë kohë punonte në një manastir në emër të Nina-s apostujve të barabartë në Samtavro, dhe At Gabrieli u vendos aty pranë. Dhe, sipas kujtimeve të saj, ai nuk i la motrat e saj të flinin natën. Ai thirri dhe pyeti: "Si mund të flesh kur Gjeorgjia po rrjedh gjak?" I zgjoi të gjithë për t'u lutur...

Kryqi i Nina-Apostujve të Barabartë, i bërë nga hardhia, i ndërthurur me flokët e shenjtorit në kryqëzimin e shufrave, ndodhet në Katedralen Sion të Tbilisit për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit. Faltorja është vendosur në një kuti ikone argjendi, në kapakun e saj janë paraqitur skena të ndjekura nga jeta e Shën Ninës. Dhe tunika e Zotit, e marrë nga Shpëtimtari pak para kryqëzimit të Tij, sipas legjendës, mbahet nën mbulesë në Katedralen Patriarkale Mtskheta të Svetitskhoveli (përkthyer si Shtylla Jetëdhënëse) në emër të Dymbëdhjetë Apostujve. Mijëra e mijëra pelegrinë nga e gjithë bota vijnë në Gjeorgji për të adhuruar këto faltore më të mëdha të krishtera.

Materiali i përgatitur nga: Ekaterina Orlova, Nina Stavitskaya

Në material janë paraqitur edhe fotografi nga arkivi i manastirit