Festa e ikonës Bogolyubsk të Nënës së Zotit. Lutja për Nënën e Zotit të Nënës së Zotit Bogolyubskaya

Ikona Bogolyubskaya e Nënës së Zotit, e quajtur ndryshe Bogolyubskaya e Vladimirit, është një nga ikonat më të vjetra mrekullibërëse me origjinë ruse (shek. XII), e pikturuar me urdhër të Princit Andrei Bogolyubsky sipas kujtimeve të tij për pamjen e mrekullueshme të Virgjëreshës Mari.

Festival Ikona Bogolyubskaya e Nënës së Zotit themeluar nga Princi Andrei Bogolyubsky më 1 korrik (18 qershor, stili i vjetër), në ditën e shfaqjes së Nënës së Zotit tek ai.

Klikoni mbi çdo foto për të shkuar në galeri


Çmimi: 50,000 rubla. Përmasat: 36 x 48.5 cm Pikturim fytyre. Kodi - MB37	Çmimi: 64,000 rubla. Përmasat: 43 x 55,5 cm Bakri. Argjendimi. Prarim. Kodi - MB38


Çmimi: 130,000 rubla. Përmasat: 41,5 x 72,5 cm Bakri. Argjendimi. Prarim. Kornizë - hi. Pikturim fytyre. Kodi - MB39	Çmimi: 15 0 000 rubla. Përmasat: 49,5 x 80,5 cm Bakri. Argjendimi. Prarim. Kornizë - hi. Pikturim fytyre. Kodi - MB40

Kujt dhe kur i jepet?

djemtë e ditëlindjes, ditëlindja e të cilëve bie në datën e kremtimit të ikonës së Nënës së Zotit Bogolyubskaya;
udhëtarët dhe nënat, fëmijët e të cilëve janë në një vend të huaj;
zyrtarë dhe politikanë në çdo festë ortodokse;
për çdo person ortodoks që ju e gjykoni të nevojshëm, për çdo festë ortodokse.

Me çfarë do të ndihmojë?

Përpara ikonës së Nënës së Zotit Bogolyubskaya ata kërkojnë mbrojtje nga sëmundjet dhe epidemitë, fatkeqësitë natyrore (zjarri, përmbytja, thatësira, etj.), Konfliktet ndëretnike dhe ndërshtetërore, varfëria dhe uria.

Gjithashtu, udhëtarët përpara ikonës mund të luten për një udhëtim të suksesshëm dhe nënat mund të luten për shëndetin e fëmijëve të tyre që janë në një vend tjetër.

Në 1157, Princi Andrei Bogolyubsky shkoi në tokën Suzdal, duke marrë me vete një ikonë të Nënës së Zotit. Jo larg qytetit të Vladimirit, karroca e princit u ndal, kuajt nuk lëvizën. Atëherë princi vendosi të ngrinte një tendë, ku doli në pension dhe u lut për një kohë të gjatë para ikonës.

Atë natë, më 18 qershor, Vetë Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq princit në një vegim nate dhe e urdhëroi atë të linte ikonën në Vladimir, dhe në këtë vend të ndërtonte një tempull dhe manastir për nder të saj.

Princi përmbushi me nxitim kërkesën e Mbretëreshës Qiellore dhe urdhëroi piktorët të pikturonin një ikonë të Nënës së Zotit në formën në të cilën ajo iu shfaq. Ikona e sapo pikturuar filloi të quhej ikona e Nënës së Zotit Bogolyubskaya dhe u transferua solemnisht në kishën e sapo ngritur, e cila filloi të quhej Bogolyubsky, dhe fshati që u ngrit aty pranë ishte Bogolyubovo.

Ikona u bë e famshme për shumë mrekulli. Kështu, gjatë pushtimit të Batu në shekullin e 13-të, tempulli u dogj dhe vetëm imazhi i Nënës së Zotit u ruajt mrekullisht.

Por mbi të gjitha, ikona u bë e famshme në 1771 gjatë epidemisë së murtajës në Rusi. Kështu, murtaja nuk preku manastirin e Bogolyubov dhe fshatin aty pranë. Në qytetin e Vladimirit, epidemia u ndal gjithashtu pasi ikona u transferua nga manastiri në qytet.

Kopjet nga ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit Bogolyubskaya janë gjithashtu të famshme për mrekullitë e tyre. Listat Uglich, Moska, Tula, Kozlovsky, Elatemsky, Zimarovsky, Yuryevsky, Usmansky dhe Tarussky janë të njohura për fundin e epidemive dhe shërimeve të tmerrshme.

IKONA BOGOLYUBSKAYA E NËNËS SË PERËNDISË

B Ikona Ogolyubsk e Nënës së Zotit, një nga ikonat më të vjetra të mrekullueshme në Rusi, u pikturua në shekullin e 12-të me kërkesë të princit të bekuar Andrei Bogolyubsky.(4 korrik) në kujtim të paraqitjes së Nënës së Zotit tek ai.

Në 1157, Duka i Shenjtë i Madh i Suzdalit, fisnik Andrei Yuryevich Dolgoruky, një nga koleksionistët dhe ndërtuesit e parë të tokës ruse, i quajtur Bogolyubsky për devotshmërinë e tij, u largua nga Vyshgorod dhe u nis për në atdheun e tij për t'u transferuar në trashëgiminë e tij dhe për të krijuar Dukalin e Madh. fronin në tokat e Suzdalit. Princi i shenjtë shoqërohej nga ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit Vladimir. Më 18 qershor, në stilin e vjetër, rreth 10 vargje nga Vladimiri, karroca me ikonën u ndal papritur pa asnjë arsye të dukshme dhe kuajt nuk mund ta lëviznin. Gjatë lutjes së zjarrtë të vetmuar në një tendë kampi, vetë Mbretëresha e Qiellit iu shfaq princit dhe urdhëroi që ikona e mrekullueshme të vendosej në Vladimir, dhe në këtë vend të ndërtohej një kishë dhe të gjente një manastir për nder të Lindjes së saj.

I frymëzuar nga pamja e Nënës së Zotit, Shën Princi Andrew urdhëroi që një ikonë e Hyjlindëses Më të Shenjtë të pikturohej në një dërrasë selvi, ndërsa ajo iu shfaq atij - duke qëndruar me duart e ngritura në lutje dhe fytyrën e kthyer nga Zoti Jezu Krisht. . Në dorën e saj të djathtë, Nëna e Zotit mbante një rrotull me një lutje drejtuar Birit të saj, bekoftë këtë vend, të zgjedhur prej saj, i cili pasqyrohet në imazhin e krijuar. Mbi imazhin e Virgjëreshës Më të Pastër janë shenjat e pesë ikonave që shoqëruan Princin Andrew në udhëtimin e tij: Shpëtimtari, Ikona Vladimir e Nënës së Zotit, Gjon Pagëzori, Kryeengjëjt Michael dhe Gabriel.

Prototipi i ikonës, shekulli XII

Ikona e sapo pikturuar u transferua solemnisht në kishën e ngritur të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar dhe u emërua Bogolyubivaya, ose Bogolyubskaya, sipas emrit të qytetit që u ngrit pranë këtij vendi të zgjedhur nga Zoti.

Dimensionet (185 cm) të ikonës Bogolyubskaya tregojnë se ishte një imazh para altarit, i bashkangjitur në shtyllën e altarit dhe, ka shumë të ngjarë, i çiftuar me të ishte imazhi i plotë tashmë i humbur i Jezu Krishtit.

Gjatë pushtimit mongolo-tatar të Batu Khan (1237-1240), tempulli për nder të Lindjes së Virgjëreshës Mari u dogj dhe vetëm një imazh Bogolyubsky i Nënës së Zotit mbeti i padëmtuar. Polovcianët dhe tatarët më shumë se një herë e shkatërruan këtë manastir, por Më i Pastëri mbeti gjithmonë Mbrojtësi besnik i manastirit që ajo kishte pranuar nën mbrojtjen e saj, dhe lavdia dhe prosperiteti i tij i jashtëm rriteshin shekull pas shekulli. Në shek. te ikona.

Ikona e Bogolyubsk u bë veçanërisht e famshme për mrekullitë e saj të shërimit dhe mbrojtjes nga epidemitë shkatërruese të murtajës dhe kolerës (epidemia e 1771 në Vladimir).

Vlen të përmendet se në fillimin e ekzistencës së saj, ikona e mrekullueshme kaloi 9 vjet në oborrin e princit në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Bogolyubovo pranë një ikone tjetër të mrekullueshme të mrekullueshme - Nënës së Zotit Vladimir. Të dy imazhet e famshme të Nënës Më të Pastër të Zotit u bënë një lloj paladiumi i hapave të parë të pavarësisë së kishës dhe shtetit të Rusisë Verilindore.

Ikonografi

Imazhi i Bogolyubsky i përket llojit ikonografik të Agiosoritissa (nga emri i kishës së Agia Soros në Kostandinopojë).

Ndryshe nga faltorja e Tempullit Blachernae të Orantës, ishte një ikonë "votive". Në ikonat e këtij lloji, shpesh në këndin e sipërm djathtas vendosej një imazh i bekimit të Krishtit, dhe më poshtë vizatohej figura e personit që porositi ikonën, duke rënë te këmbët e Nënës së Zotit. Është karakteristike që në kopjet e mëvonshme të imazhit të Bogolyubsky ata shpesh përshkruanin figurën e Princit Andrei duke u përkulur para Më të Pastit. Në pikturat e kishave, imazhi i "Agiosoritissa" ishte vendosur në çift me imazhin e "Krishtit të Mëshirshëm", në skajet perëndimore të shtyllave që anojnë kamarin e altarit.

Stili

Më 1915, studiuesi i shquar bizantin rus N.P. Kondakov deklaroi për herë të parë faktin se ikona e Bogolyubskaya, kjo "e çmuar, për nga ashpërsia e llojit të saj të përgjithshëm, monument", po shkonte "për fat të keq drejt shkatërrimit përfundimtar". Fjalët e tij patën peshë dhe në vitin 1918 u bënë hapjet e para të provës së ikonës. Në vitin 1956, imazhi i mrekullueshëm u transferua nga Muzeu Vladimir-Suzdal te restauruesit e Punëtorive Qendrore të Restaurimit (tani Qendra Gjith-Ruse e Restaurimit me emrin Akademik I. E. Grabar). Vetëm deri në vitin 1970 ishte e mundur të përfundonte punën dhe të arrinte mbishkrimin origjinal në rrotull, i cili, si imazhi i Shpëtimtarit në këndin e sipërm të djathtë, u shtua jo më herët se shekulli i 13-të, dhe teksti i mbishkrimit ( "O Mësues i Mëshirshëm, Zoti Jezu Krisht, dëgjo lutjen time...") u atribuua tashmë në shekullin e 18-të.

Mozaiku "Agiosoritissa" në Kishën e Santa Maria del Ammiraglio në Palermo

Fytyra e Virgjëreshës Mari të kujton në shumë mënyra imazhin e saj nga kompozicioni "Gjykimi i fundit" dhe fytyra e Anës nga "Qandlemat" në pikturën e Osuarit të Baçkovës, krijuar në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të nga Kostandinopoja. artistët. Duke iu referuar analogjive të mësipërme, mund të supozojmë se autori i imazhit të mrekullueshëm ka shumë të ngjarë të ishte një mjeshtër bizantin i cili mbërriti në brezin e Princeshës Komnena në oborrin e Yuri Dolgoruky dhe mbeti në Suzdal pasi princi u largua për të mbretëruar në Kiev.

Imazhi i Bogolyubsky, siç doli pas restaurimit të fundit, ishte në një kohë një vepër jashtëzakonisht shumëngjyrëshe. Figura e Nënës së Zotit në një chiton gri të gjelbër dhe mafori të kuqe tulla binte në sy në një sfond të lehtë të një ngjyre argjendi. Në ballin dhe shpatullën e Më të Pastërt ka vrima të ruajtura për yjet e aplikuara prej metali të çmuar, që dikur zbukuronin maforiumin. Me shumë mundësi, kurora rreth kokës së saj ishte fillimisht e njëjtë. Fytyra e Virgjëreshës Mari, me gjithë ngjashmërinë e saj të dukshme me modelet bizantine, mishëronte idetë kombëtare të sllavëve për bukurinë ideale. Ngjyra e skuqjes në faqet e Nënës së Zotit ishte më e ndritshme se në ikonat bizantine, dhe sytë e saj ishin një blu rrezatuese.

Listat e nderuara mrekullibërëse nga ikonat

Imazhi i Nënës së Zotit të Bogolyubskaya lavdërohet nga mrekulli të panumërta, duke treguar ndihmë të mbushur me hir për popullin besimtar rus për shumë shekuj. Lavdia e mrekullive dhe shenjave të kryera nga ikona i shtyu besimtarët në shumë vende të Rusisë të drejtoheshin në shkrimin e kopjeve të imazhit të nderuar, i cili me kalimin e kohës u përhap dhe mori fuqinë e mbushur me hirin e mrekullive.

Nga listat e Moskës, më i nderuari ishte imazhi mbi Portën Varvarsky të Kitay-Gorod.

Porta Barbare e Kitay-Gorod (foto nga 1890)

Përveç Më të Pastërt, ai përshkruan shenjtorët që luten dhe Moskën e bekuar, dhe vetë ky fragment i veçantë, i quajtur "Lutja për njerëzit" në shekullin e 17-të, ishte një faltore e vetë Moskës, që mbronte banorët e kryeqytetit.

Në ditën e festimit të Bogolyubskaya, domethënë më 18 qershor sipas stilit të vjetër, para kësaj imazhi u shërbeu një shërbim solemn lutjesh, pas së cilës ikona u ul nga vendi i saj i zakonshëm dhe u vendos në një kapelë të veçantë tendë. për 3 ditë. Vetë lista e mrekullueshme tani mbetet Kisha e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në portën Yauz (Moska, korsia Petropavlovsky, 4-6), dhe "zëvendës" i tij (për kohën kur imazhi zbriste në kishëz) në Kisha e Ngjalljes së Krishtit në Sokolniki (Moska, Sheshi Sokolnicheskaya, 6).

Nëna e Zotit e dashuruar nga Uglich në 1654 (tempulli në emër të Tsarevich Dimitri), Moska, Tula, Kozlov dhe Elatem (provinca Tambov) në 1711, Zimarovskaya (fshati Zimarovë afër Ranenburg, provinca Ryazan) dhe Yuryevskaya (fshati Yuryevskoye, rrethi Borovsky) në 1831, Tarusskaya në 1848 dhe 1870 dhe lista të tjera të ikonës së mrekullueshme të lashtë.

Që nga viti 1992, ka qenë prototipi i ikonës Bogolyubskaya Manastiri i Princeshës së Fjetjes së Shenjtë në Vladimir (Vladimir, Rruga Knyagininskaya, 37-A).

Por në vitin 2009, gjatë ekzaminimit të radhës të ikonës, gjendja e saj u gjet katastrofike dhe ikona u transferua për restaurim në Muzeu Vladimir-Suzdal (Vladimir, Rruga Bolshaya Moskovskaya, 43). Atje ajo qëndron edhe sot e kësaj dite nën mbikëqyrjen e punonjësve të muzeut.

Festimi i ikonës Bogolyubskaya (dhe pas saj dhe të gjitha kopjet e mrekullueshme prej saj) u krijua nga Duka i Shenjtë fisnik Andrei Bogolyubsky 1 korrik (18 qershor, stil i vjetër).

Materiali i përgatitur nga Sergey SHULYAK

për Kishën e Trinisë Jetëdhënëse në Sparrow Hills

Lutja
O Zonja e Pastër Hyjlindëse, Nënë Perëndidashëse, Shpresa e Shpëtimit tonë! Shikoje me mëshirë këtë popull, duke ardhur me besim e dashuri dhe duke adhuruar figurën Tënde më të pastër: pranoje këngën tonë lavdëruese dhe derdhi lutjen tënde të ngrohtë për ne mëkatarët Zotit, që, duke përçmuar të gjitha mëkatet tona, të shpëtojë dhe të ketë mëshirë mbi ne. O Zonjë e Çmuar! Na tregoni mëshirat tuaja të mrekullueshme: mbajini të padëmtuar barinjtë e kishës dhe gjithë ushtrinë e Krishtit. Të lutemi me butësi, na çliro nga çdo pikëllim, na udhëzo në rrugën e të gjitha virtyteve dhe mirësisë, na shpëto nga tundimet, telashet dhe sëmundjet, largo nga ne shpifjet dhe grindjet, na shpëto nga bubullima e rrufesë, nga djegia e zjarri, nga uria, frika, përmbytja dhe ulçera vdekjeprurëse: na jep ndihmën Tënde të mëshirshme në rrugën drejt detit dhe tokës, që të mos humbasim dhunshëm. O Nënë e Gjithëmëshirshme, Zotdashëse! Me shpresë të patundur, ju dërgojmë lutjen tonë të përulur: mos i hidhni poshtë lotët dhe psherëtimat tona, mos na harroni gjithë ditët e jetës sonë, por qëndroni gjithmonë me ne dhe me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin tuaj te Zoti, na jepni gëzim, ngushëllim, mbrojtje dhe ndihmë, durofshim. Emrin Tënd më të bekuar e më të kënduar e lavdërojmë e madhërojmë. Amen.

Troparion, toni 1
Mbretëresha e dashuruar, / Virgjëresha e pakualifikuar, Nëna e Zotit Mari! / Lutu për ne që të deshi / dhe Biri yt, Krishti, Perëndia ynë, që lindi prej Teje, / na jep faljen e mëkateve, / paqen, bollëkun e tokës me fruta, / faltore për bariun dhe shpëtimin për të gjithë. raca njerëzore. / Qytetet tona dhe vendi rus mbrohen nga prania e pushtuesve të huaj / dhe nga lufta e brendshme. / O Nënë Zotdashëse Virgjëreshë! / Rreth Mbretëreshës Kënduese! / Na mbulo me petkun Tënd nga çdo e keqe, / na mbro nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm // dhe na shpëto shpirtin.

Kontakion, toni 3
Virgjëresha sot qëndron përpara Birit, / i shtrin duart drejt tij, / Princi i Shenjtë Andrew gëzohet, / dhe me të triumfon vendi rus, // për hir tonë Nëna e Zotit i lutet Zotit të Përjetshëm.

Një ikonë e pikturuar në kujtim të pamjes së mrekullueshme të Nënës së Zotit. Në 1157, Duka i Shenjtë i Madh i Suzdalit, fisnik Andrei Yuryevich Dolgoruky, një nga koleksionistët dhe ndërtuesit e parë të tokës ruse, i quajtur Bogolyubsky për devotshmërinë e tij, u largua nga Vyshgorod dhe u nis për në atdheun e tij për t'u transferuar në trashëgiminë e tij dhe për të krijuar Dukalin e Madh. fronin në tokat e Suzdalit. Princi i shenjtë shoqërohej nga ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit Vladimir. Më 18 qershor, Old Style, rreth dhjetë milje larg Vladimirit, karroca me ikonën u ndal papritur pa asnjë arsye të dukshme dhe kuajt nuk mund ta lëviznin. Gjatë lutjes së zjarrtë të vetmuar në një tendë kampi, vetë Mbretëresha e Qiellit iu shfaq princit dhe urdhëroi që ikona e mrekullueshme të vendosej në Vladimir, dhe në këtë vend të ndërtohej një kishë dhe të gjente një manastir për nder të Lindjes së saj.

Ikona e Bogolyubsk u bë veçanërisht e famshme për mrekullitë e saj të shërimit dhe mbrojtjes nga epidemitë shkatërruese të murtajës dhe kolerës (epidemia e 1771 në Vladimir).

Vlen të përmendet se në fillimin e ekzistencës së saj, ikona e mrekullueshme mbeti në oborrin e princit për nëntë vjet në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Bogolyubovo pranë një ikone tjetër të mrekullueshme të mrekullueshme - Nënës së Zotit Vladimir. Të dy imazhet e famshme të Nënës Më të Pastër të Zotit u bënë një lloj paladiumi i hapave të parë të pavarësisë së kishës dhe shtetit të Rusisë Verilindore.

Ikonografi

Imazhi i Bogolyubsky shkon prapa në llojin e ikonës së famshme të Kostandinopojës të "Zoja e Agiosoritissa" ("Lutës", "Ndërmjetësues"), e cila ishte në tempullin Chalcopratia dhe për këtë arsye quhej edhe "Zoja e Kalkopratisë". Ndryshe nga faltorja e Tempullit Blachernae të Orantës, ishte një ikonë "votive". Në ikonat e këtij lloji, shpesh në këndin e sipërm djathtas vendosej një imazh i bekimit të Krishtit, dhe më poshtë vizatohej figura e personit që porositi ikonën, duke rënë te këmbët e Nënës së Zotit. Është karakteristike që në kopjet e mëvonshme të imazhit të Bogolyubsky ata shpesh përshkruanin figurën e Princit Andrei duke u përkulur para Më të Pastit. Në pikturat e kishave, imazhi i "Agiosoritissa" ishte vendosur në çift me imazhin e "Krishtit të Mëshirshëm", në skajet perëndimore të shtyllave që anojnë kamarin e altarit.

Stili

Më 1915, studiuesi i shquar bizantin rus N.P. Kondakov deklaroi për herë të parë faktin se ikona e Bogolyubskaya, kjo "e çmuar, për nga ashpërsia e llojit të saj të përgjithshëm, monument", po shkonte "për fat të keq drejt shkatërrimit përfundimtar". Fjalët e tij patën peshë dhe në vitin 1918 u bënë hapjet e para të provës së ikonës. Në vitin 1956, imazhi i mrekullueshëm u transferua nga Muzeu Vladimir-Suzdal te restauruesit e Punëtorive Qendrore të Restaurimit (tani Qendra Gjith-Ruse e Restaurimit me emrin Akademik I. E. Grabar). Vetëm deri në vitin 1970 ishte e mundur të përfundonte punën dhe të arrinte mbishkrimin origjinal në rrotull, i cili, si imazhi i Shpëtimtarit në këndin e sipërm të djathtë, u shtua jo më herët se shekulli i 13-të, dhe teksti i mbishkrimit (" O Mjeshtër i Mëshirshëm, Zoti Jezu Krisht, dëgjo lutjen time...”) i atribuohet tashmë në shekullin e 18-të.

Zoja e Bogolyubskaya ka ngjashmëri të dukshme me shembuj të tillë karakteristikë të pikturës nga koha e Komnenëve si imazhet e "Agiosoritissa" në mozaikun në kishën e Santa Maria del Ammiraglio në Palermo, në mozaikun në Kishën e Dhimitrit në Selanik. , në afreskun e katedrales së manastirit Mirozhsky në Pskov. Fytyra e Virgjëreshës Mari të kujton në shumë mënyra imazhin e saj nga kompozicioni "Gjykimi i fundit" dhe fytyra e Anës nga "Qandlemat" në pikturën e Osuarit të Baçkovës, krijuar në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të nga Kostandinopoja. artistët. Duke iu referuar analogjive të mësipërme, mund të supozojmë se autori i imazhit të mrekullueshëm ka shumë të ngjarë të ishte një mjeshtër bizantin i cili mbërriti në brezin e Princeshës Komnena në oborrin e Yuri Dolgoruky dhe mbeti në Suzdal pasi princi u largua për të mbretëruar në Kiev.

Listat e nderuara mrekullibërëse nga ikonat

Nderimi i thellë i ikonës së mrekullueshme të Bogolyubskaya nga populli rus dëshmohet nga shkrimi i shumë kopjeve të saj, të cilat morën fuqinë e bekuar të imazhit të lashtë.

Nga listat e Moskës, më i nderuari ishte imazhi mbi Portën Varvarsky të Kitay-Gorod. Përveç Më të Pastërt, ai përshkruan shenjtorët që luten dhe Moskën e bekuar, dhe vetë ky fragment i veçantë, i quajtur "Lutja për njerëzit" në shekullin e 17-të, ishte një faltore e vetë Moskës, që mbronte banorët e kryeqytetit. Në ditën e festimit të Bogolyubskaya, domethënë më 18 qershor sipas stilit të vjetër, para kësaj imazhi u shërbeu një shërbim solemn lutjesh, pas së cilës ikona u ul nga vendi i saj i zakonshëm dhe u vendos në një kapelë të veçantë tendë. për tre ditë. Vetë lista e mrekullueshme tani ndodhet në kishën Pjetri dhe Pali në portën e Yauzit dhe "zëvendësuesi" i saj (për kohën kur imazhi zbriste në kishëz) është në Kishën e Ringjalljes në Sokolniki.

Nëna e Zotit e dashuruar nga Uglich në 1654 (tempulli në emër të Tsarevich Dimitri), Moska, Tula, Kozlov dhe Elatem (provinca Tambov) në 1711, Zimarovskaya (fshati Zimarovë afër Ranenburg, Ryazan) u bë i famshëm për mrekullitë, ndërprerja e epidemive vdekjeprurëse, veçanërisht murtaja dhe kolera. provinca) dhe Yuryevskaya (fshati Yuryevskoye, rrethi Borovsky) në 1831, Tarusskaya në 1848 dhe 1870 dhe lista të tjera të ikonës së mrekullueshme të lashtë.

Festimi i ikonës Bogolyubskaya (dhe pas saj, të gjitha kopjet e mrekullueshme prej saj) u krijua nga Duka i Madh i Shenjtë i Bekuar Andrei Bogolyubsky më 18 qershor (1 korrik para Krishtit).

Imazhi i Bogolyubskaya tani qëndron në një "rast ikonë klimatike" të veçantë në rreshtin lokal të Katedrales së Manastirit të Princeshës së Fjetjes në Vladimir.

Troparion, toni 1

Mbretëresha e dashuruar, / Virgjëresha e pakualifikuar, Nëna e Zotit Mari! / Lutu për ne që të deshi / dhe Biri yt, Krishti, Perëndia ynë, që lindi prej Teje, / na jep faljen e mëkateve, / paqen, bollëkun e tokës me fruta, / faltore për bariun dhe shpëtimin për të gjithë. raca njerëzore. / Qytetet tona dhe vendi rus mbrohen nga prania e pushtuesve të huaj / dhe nga lufta e brendshme. / O Nënë Zotdashëse Virgjëreshë! / Rreth Mbretëreshës Kënduese! / Na mbulo me petkun Tënd nga çdo e keqe, / na mbro nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm // dhe na shpëto shpirtin.

Kontakion, toni 3

Virgjëresha sot qëndron përpara Birit, / i shtrin duart drejt tij, / Princi i Shenjtë Andrew gëzohet, / dhe me të triumfon vendi rus, // për hir tonë Nëna e Zotit i lutet Zotit të Përjetshëm.

Lutja

O Zonja e Pastër Hyjlindëse, Nënë Perëndidashëse, Shpresa e Shpëtimit tonë! Shikoje me mëshirë këtë popull, duke ardhur me besim e dashuri dhe duke adhuruar figurën Tënde më të pastër: pranoje këngën tonë lavdëruese dhe derdhi lutjen tënde të ngrohtë për ne mëkatarët Zotit, që, duke përçmuar të gjitha mëkatet tona, të shpëtojë dhe të ketë mëshirë mbi ne. O Zonjë e Çmuar! Na tregoni mëshirat tuaja të mrekullueshme: mbajini të padëmtuar barinjtë e kishës dhe gjithë ushtrinë e Krishtit. Të lutemi me butësi, na çliro nga çdo pikëllim, na udhëzo në rrugën e të gjitha virtyteve dhe mirësisë, na shpëto nga tundimet, telashet dhe sëmundjet, largo nga ne shpifjet dhe grindjet, na shpëto nga bubullima e rrufesë, nga djegia e zjarri, nga uria, frika, përmbytja dhe ulçera vdekjeprurëse: na jep ndihmën Tënde të mëshirshme në rrugën drejt detit dhe tokës, që të mos humbasim dhunshëm. O Nënë e Gjithëmëshirshme, Zotdashëse! Me shpresë të patundur, ju dërgojmë lutjen tonë të përulur: mos i hidhni poshtë lotët dhe psherëtimat tona, mos na harroni gjithë ditët e jetës sonë, por qëndroni gjithmonë me ne dhe me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin tuaj te Zoti, na jepni gëzim, ngushëllim, mbrojtje dhe ndihmë, durofshim. Emrin Tënd më të bekuar e më të kënduar e lavdërojmë e madhërojmë. Amen.

Shih S.I. Maslenitsyn Piktura e Vladimir-Suzdal Rus '1157-1238. – M.: “Arti i Bukur”, 1998.

1 korriku është dita e kremtimit të ikonës së Bogolyubsk të Nënës së Zotit. Kjo është një faltore e veçantë e tokës Vladimir-Suzdal dhe një nga ikonat më të vjetra ruse. Kisha Ortodokse feston këtë vit 855 vjetorin e shfaqjes së Hyjlindëses së Shenjtë tek të bekuarit Duka i Madh Andrei Bogolyubsky. Siç e dini, ikona u pikturua me urdhër të princit të shenjtë pas një vizioni nate të Nënës së Zotit tek ai në vendin ku më vonë u themelua manastiri Bogolyubsky nga princi dhe u ndërtua qyteti i Bogolyubov.

Kjo ikonë është e para e pikturuar në Rusi, sepse deri atëherë të gjitha ikonat ishin sjellë nga Bizanti. Ikona Bogolyubskaya i përket llojit ikonografik të Agiosoritissa, i përhapur në artin kishtar grek të shekujve 11-12. Rrotulla në dorën e Nënës së Zotit u shtua më vonë; ajo e afron ikonën Bogolyubskaya me ikonografinë e Nënës së Zotit Paraklisis (Ndërmjetësuesi). Krijuesi i ikonës ishte ose një piktor grek ikonash ose një mjeshtër rus, i cili e njihte mirë artin bashkëkohor grek.

Në ikonë, Nëna e Zotit është paraqitur në këmbë me duart e saj të ngritura në lutje dhe fytyrën e saj të kthyer nga Zoti Jezu Krisht që iu shfaq asaj. Në dorën e saj të djathtë, Nëna e Zotit mban një kartë me lutjen e saj drejtuar Birit të saj: Ai e bekoftë këtë vend, të zgjedhur prej saj. Mbi imazhin e Virgjëreshës Më të Pastër janë shenjat e pesë ikonave që shoqëruan Shën Princin Andrew në udhëtimin e tij nga Vyshgorod në tokën Rostov-Suzdal: Shpëtimtari, Nëna e Zotit (e Vladimir), St. Pagëzori Gjon, Kryeengjëjt Michael dhe Gabriel. Ikona e pikturuar u transferua solemnisht në kishën e ngritur të Lindjes së Shën Mërisë. Festimi i ikonës Bogolyubskaya u krijua nga Zoti i Shenjtë. Princi Andrei Bogolyubsky 18 qershor, stil i vjetër / 1 korrik, stil i ri Për shekuj - deri në mbylljen e manastirit Bogolyubsk në 1923, ikona ishte në manastir dhe mrekulli të shumta u kryen prej saj. Aktualisht, ikona e lashtë e shekullit të 12-të. ndodhet në Muzeun-Rezervën Vladimir-Suzdal.

Gjatë pushtimit Mongol-Tatar të Batu Khan (1237-1240), tempulli për nder të Lindjes së Virgjëreshës Mari u dogj, vetëm imazhi Bogolyubsky i Nënës së Zotit, me vullnetin e Zotit, u ruajt mrekullisht në zjarri i padëmtuar. Gjatë pushtimit të Tamerlanit në vitin 1395, ikona perëndimore e Nënës së Zotit, së bashku me ikonën e Vladimirit, u dërguan në Moskë për të shpëtuar Rusinë nga hordhitë tatare. Në ditën e takimit të ikonave në muret e Moskës, "Nëna e Qyteteve Ruse", Nëna Më e Pastër e Zotit iu shfaq Khan Tamerlane në një ëndërr dhe e urdhëroi atë të largohej nga kufijtë rusë, dhe tatarët ikën në frika - Rus u shpëtua.

Pas kësaj mrekullie, ata vendosën të linin ikonën e Vladimirit në Moskë si bekimin e Zotit dhe mbrojtjen e kryeqytetit të ri, dhe ikona e Bogolyubsk u kthye në Vladimir për ngushëllimin e besimtarëve dhe u vendos përsëri në manastirin e Bogolyubsk. Është ruajtur kujtimi se në vitin 1432 ai udhëhoqi. Princi i Moskës Vasily Vasilyevich Dark (1425-1462) vendosi një kopje të ikonës Bogolyubskaya në kishën Sretensky të pallatit të tij, dhe Cari i devotshëm Feodor Alekseevich Romanov (1676-1682) shpesh vizitonte manastirin perëndimor dhe në 1680 dhuroi kryqin e tij të artë në ikonën e mrekullueshme, të zbukuruar me gurë të çmuar. Ky kryq me një mbishkrim kushtues më vonë filloi të përshkruhet në shumë kopje të ikonës Bogolyubskaya.

Në 1682, deri në ditën e kremtimit të ikonës Bogolyubskaya, funerali i I. dhe A. Naryshkin, të cilët u vranë gjatë kryengritjes Streltsy të vëllezërve të mbretëreshës Natalia Kirillovna, u shty, dhe në 1684-1687. mbi vendin e varrimit të tyre në Manastirin VysokoPetrovsky të Moskës, u ndërtua një kishë për nder të ikonës Bogolyubskaya (ndoshta kisha e parë me një përkushtim të tillë); në 1690 ai përmbante një kopje të ikonës së Bogolyubsk, të sjellë nga Car Pjetri nga Manastiri Bogolyub. Në atë kohë, ikona Bogolyubskaya e Katedrales së Kremlinit Sretensky u konsiderua gjithashtu një imazh i mrekullueshëm. Legjenda për ikonën në fshat është e lidhur me nderimin e veçantë të ikonës Bogolyubskaya në epokën e Pjetrit I. Yuryevsky, rrethi Borovsky, provinca Kaluga, dhuruar nga Pjetri për kujdestarin B. Baturin, i cili kërkoi ta bekonte atë me një imazh nga kisha e gjykatës, si dhe legjendën për shfaqjen e ikonës Bogolyubskaya Moskë të Nënës së Zotit, ndodhet mbi portën Varvarsky të Kitai-Gorod. Përbërja e shërbimit të ikonës Bogolyubsk daton në kthesën e shekujve 17-18. dhe ndoshta e lidhur me ndërtimin e një tempulli në Manastirin Vysokopetrovsky. Lista më e vjetër e shërbimeve daton në 1704.

Ekzistojnë tre versione kryesore të ikonës Bogolyubskaya të Virgjëreshës së Bekuar, e cila u përhap gjerësisht në shekujt 17-19.

E para janë ikona që kopjojnë me saktësi një model të lashtë, ku Nëna e Zotit përshkruhet me duart e saj të ngritura në lutje ndaj Zotit.

E dyta - Nëna e Zotit përshkruhet së bashku me princin e bekuar Andrei Bogolyubsky duke u gjunjëzuar para saj.

Opsioni i tretë është "Lutja për njerëzit", Nëna e Zotit përshkruhet me një mori shenjtorë që luten para saj - shenjtorët e Moskës, princat fisnikë, etj.

Ikona e Bogolyubsk u bë veçanërisht e famshme për mrekullitë e saj të shërimit dhe mbrojtjes nga epidemitë shkatërruese të murtajës dhe kolerës. Në 1771, qyteti i Vladimirit pësoi një fatkeqësi të tmerrshme - një epidemi murtaja - murtaja (në atë kohë Rusia ishte në luftë me Turqinë dhe përmes trupave epidemia nga jugu u përhap shpejt në të gjithë Rusinë). Të gjitha përpjekjet njerëzore për të ndaluar sëmundjen ishin të kota, shumë njerëz vdiqën në agoni të tmerrshme - kështu kaloi i gjithë shtatori 1771. Kishte vetëm shpresë për ndihmën e Zotit - njerëzit dhe klerikët iu drejtuan autoriteteve laike me një kërkesë për të sjellë një faltore të lashtë në qytetin e Vladimir - Ikonën Bogolyubskaya të Nënës së Zotit për një shërbim lutjesh dhe procesion fetar. Por autoritetet e qytetit dyshuan për ca kohë, të frikësuar nga sigurimet e mjekut protestant, zotit Fleischer, se epidemia gjoja do të intensifikohej me grumbullimin e një numri të madh njerëzish. E megjithatë autoritetet u dorëzuan - më 22 tetor, ikona u soll në Vladimir, u mbajtën lutje mbarëkombëtare dhe nga 200 të sëmurë, vetëm tre vdiqën, pjesa tjetër u shëruan dhe në nëntor murtaja u ndal fare. Mjeku gjerman thirri: “O Zot, kjo është një mrekulli!” dhe së bashku me familjen e tij u konvertua nga luteranizmi në ortodoksinë.

Në të njëjtën kohë, banorët e qytetit të Vladimirit, përmes konsistorit shpirtëror, i paraqitën një peticion Katerinës II për leje për të mbajtur procesione fetare vjetore me ikonën Bogolyubskaya të Nënës së Zotit. Leja u mor në 1772 dhe që atëherë kjo traditë e devotshme është vendosur në Vladimir.

Turma e njerëzve në këtë ditë ishte e madhe - deri në 18 mijë njerëz morën pjesë në procesion. Tashmë pak ditë para festës, të gjitha hotelet e qytetit ishin të mbushura me vizitorë. Në ditën e procesionit fetar, asnjë institucion civil ose arsimor nuk ishte i hapur, vendet publike dhe dyqanet private u mbyllën - i gjithë qyteti jetoi me një shtysë të vetme - për të takuar denjësisht Nënën e Zotit në ikonën e saj të mrekullueshme të Bogolyubsk. Mund të imagjinohet vetëm gjithë shkëlqimi i këtij procesioni: përpara ecte kleriku i katedrales në një surprizë, pas tij ishin lexuesit e psalmeve gjithashtu në surpriza dhe mbajtësit e flamujve në kaftanë speciale të qëndisura, të cilët mbanin dy fenerë, dy kryqe dhe dyzet pankarta. , pas tyre njerëzit e thjeshtë mbanin ikona mrekullibërëse, më pas këngëtarët e peshkopit ecnin çifte, të ndjekur nga kleri dhe peshkopi. Në kortezh morën pjesë edhe të gjithë autoritetet e qytetit dhe personalitete të shquara, duke ndjekur klerin. Më pas ndoqi turma e panumërt e njerëzve të thjeshtë.

Për një muaj të tërë, ikona Bogolyubskaya mbeti në qytet - ajo u transportua në të gjitha kishat e famullisë, si dhe në shtëpi private për shërbimet e lutjes. Gjatë tre të dielave, ata shëtitën në të gjithë Vladimirin në një procesion kryqi. Dhe në prag të 18 qershorit, Art. (1 korrik N.S.) - dita e përkujtimit të ikonës Bogolyubskaya - ajo u kthye në manastir.

Bazuar në sa më sipër, është e qartë se sa i madh ishte nderimi i ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit midis njerëzve. Natyrisht, me anë të besimit, prej saj u kryen mrekulli të shumta, të cilat u regjistruan në një libër të veçantë që ruhej në manastir. Një nga këto shërime të mrekullueshme u përshkrua në Gazetën Dioqezane të Vladimirit për 1877: "Gjatë procesionit të kryqit, fshatari Akim Fedorov dhe familja e tij dëshironin t'i sillnin lutje të ngrohta Mbretëreshës së Qiellit në shtëpinë e tij, ku ikona e shenjtë u vendos menjëherë. solli Akim Fedorov, sepse me shërbimin e zakonshëm të lutjes, pasi iu lut Mbretëreshës së Qiellit, ai dhe familja e tij nderuan ikonën, pastaj morën djalin e tij, djalin e tij (i cili nuk mund të ecte për shkak të dobësisë së këmbëve), Ivan, 5 vjeç, e nderoi edhe atë dhe u përkul përtokë nën ikonën që ta kalonin përmes tij me djalin e saj, gjë që u bë. Më pas, duke u ngritur, Fjodori e uli djalin e tij në shtëpi dhe ai vetë. shkoi për të përcjellë ikonën e shenjtë të Nënës së Zotit. Në këtë kohë, burri Ivan i tha: "Babi, unë do të shkoj me ty." Babai u përgjigj: "Ku po shkon!" Por Ivani u ngrit dhe e ndoqi atë dhe që nga ajo kohë, falë Mbretëreshës së Qiellit, ai filloi të ecë pa pengesa. Kjo legjendë për shërimin e djalit fshatar Ivan dëshmohet në dorëshkrimin e paraqitur me nënshkrimin e dy dëshmitarëve okularë të mrekulli."

Duke iu rikthyer historisë së procesionit, mund të vërehet se në të njëjtin vit 1771, banorët e Moskës, të cilët mësuan se qyteti i Vladimirit u çlirua nga epidemia pasi ikona Bogolyubov e Nënës së Zotit u transferua atje nga Bogolyubovo. , filloi të shërbejë shërbime lutjeje përpara ikonës me të njëjtin emër mbi portën e Varvarsky. Një turmë e madhe njerëzish që ndoqën një shërbim lutjeje te ikona që u ul nga muri shkaktoi shqetësim tek autoritetet laike dhe shpirtërore. Kryepeshkopi i Moskës Ambrose (Zertis-Kamensky) urdhëroi ndalimin e lutjeve dhe, sipas disa burimeve, kishte për qëllim të hiqte ikonën nga muri. Kjo u bë shkak i trazirave popullore, të cilat çuan në vrasjen e Kryepeshkopit të Moskës.

Shpërthimi tjetër masiv i kolerës, i shoqëruar gjithashtu nga trazira popullore, ndodhi në Rusi në 1830-31. Pavarësisht të gjitha masave të marra nga qeveria për të luftuar epideminë, nuk u bë e mundur shuarja e saj vetëm me mjete mjekësore. Meqenëse çdo sëmundje është një vizitë nga Zoti, qoftë si ndëshkim për mëkatet, qoftë për këshillimin e njerëzve, me urdhër të Car Nikollës I, teksti i një lutje të veçantë u dërgua në të gjitha kishat e Perandorisë Ruse për lexim të përditshëm në liturgji për çlirim. nga fatkeqësia. Në vjeshtën e vitit 1831, përsëri me urdhër të Carit, u urdhërua të kryheshin lutjet e falënderimit në të gjitha kishat e Rusisë për shërimin dhe përfundimin e epidemisë së kolerës.

Në kulmin e kësaj epidemie në fshat. Teykovo, në atë kohë që i përkiste provincës Vladimir, u largua udhëheqësi provincial i fisnikërisë Andrei Petrovich Khmetevskoy. Ai ishte nga këto vende - pasuria e Khmetevsky ndodhej në fshatin Berezovik (tani është rrethi Kovrovsky). Nga 25 maji deri më 30 qershor 1831, Khmetevskoy qëndroi në Teykovo, ku u krijua një spital i sëmundjeve infektive nën udhëheqjen e tij. Në të njëjtën kohë, një nga kopjet e ikonës Bogolyubskaya u dorëzua në Teykovo, pasi u kryen lutjet përpara saj, epidemia u ndal. Për zellin dhe përkushtimin e treguar në luftën kundër epidemisë së kolerës, Khmetevsky u shpall favori mbretëror. Meqenëse Andrei Petrovich ishte një famullitar i Manastirit Bogolyubsky dhe një admirues i veçantë i ikonës Bogolyubsky të Nënës së Zotit, pas vdekjes së tij në 1849 ai u varros në Manastirin Bogolyubsky pranë mureve të Lindjes së lashtë të Katedrales së Virgjëreshës.

Dhe mrekullitë vazhduan të kryheshin nga ikona Bogolyubskaya e Nënës së Zotit dhe kopjet e saj të shumta. Në të njëjtin 1831, në qytetin Usman, provinca Tambov, pas lutjeve përpara ikonës Bogolyubskaya, epidemia e kolerës u ndal gjithashtu. Kopjet e njohura të ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit, përveç atyre të listuara më sipër, janë Tarussky në rajonin e Kaluga, Zimarovsky në rajonin Ryazan, Uglich dhe shumë të tjerë, përmes lutjeve para të cilave besimtarët morën shërim nga epidemitë shkatërruese - Epidemitë e kolerës të 1831, 1848, 1853 dhe 1870.

Nëse në kohët para-revolucionare procesionet fetare me ikonën Bogolyubskaya të Nënës së Zotit ishin burimi kryesor i të ardhurave për mirëmbajtjen e manastirit, atëherë pas revolucionit ky ishte i vetmi mjet për të siguruar jetesën. Nëna e Zotit ushqeu ata që i shërbenin.

Gjatë viteve të uritura të luftës civile, ikona u soll nëpër fshatrat e krahinës. Fshatarët, duke e ditur mirë se nuk kishin ku të prisnin ndihmë përveç Zotit, u përpoqën të pranonin ikonën e mrekullueshme në fshatin e tyre. Ata nuk mund të lejonin të kalonte një faltore e tillë; ata u lutën që Nëna e Zotit të mos i linte pa mbrojtjen dhe patronatin e saj në një kohë kaq të trazuar. E gjithë bota mblodhi para për adoptimin e ikonës. Ndonjëherë na duhej të shisnim parcelat tona të kositjes verore në mënyrë që të kishim diçka për të ushqyer murgjit që vinin me ikonën dhe për të paguar shërbimet e lutjes. Por jo të gjithë banorët ishin kaq të devotshëm. Situata në atë kohë pasqyrohet në një artikull të vogël nga gazeta rajonale Suzdal.

Aksioni u zhvillua në fshatin Seltso, Yanev volost: "Më 22 mars, një takim i qytetarëve të fshatit, për disa arsye politike dhe më e rëndësishmja, për arsye ushqimore, vendosi të mos pranojë klerin e Manastirit Bogolyubsky që shoqëronte ikona e Nënës së Zotit. Të nesërmen, më 23 mars, u thirr sërish një mbledhje e qytetarëve, në të cilën u shfaqën gratë me në krye Kontin. A. Tarasov, me këmbëngulje kërkoi pranimin e ikonës dhe klerit, dhe menjëherë organizoi mbledhjen e tyre të veçantë nën udhëheqjen e Tarasov dhe, duke zgjedhur V. M. si koleksionist, mblodhi 2 rubla nga ata që dëshironin të pranonin priftërinjtë. nga shtepia."

Proçesionet me ikonën e Bogolyubsk vazhduan edhe për disa vite të tjera pas vitit 1917, megjithëse tashmë në një pozicion gjysmë ligjor. Pas mbylljes së Manastirit Bogolyubsky në 1923, ikona e Nënës së Zotit u transferua te një grup besimtarësh në fshat. Bogolyubov, por më pas u konfiskua në muze, nën juridiksionin e të cilit mbetet edhe sot e kësaj dite. Në manastirin Bogolyubsky, në katedralen e madhe, gjendet një nga kopjet e mrekullueshme të ikonës së Zotit, e pikturuar në fund të shekullit të 19-të.

Është ringjallur tradita e procesionit me ikonën e Bogolyubsk të Nënës së Zotit, e cila zhvillohet çdo vit në prag të kremtimit të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit. Një nga kopjet e ikonës së Zotit është sjellë në procesionin fetar. Në mbrëmjen e 2 qershorit, motrat e manastirit të Bogolyubsk me klerin dhe pelegrinët shkojnë solemnisht me ikonën në Kishën e Shën. Të barabartë me apostujt Kostandini dhe Helena të Manastirit të Shën Alekseevskit në qytetin e Vladimirit.

Për një muaj të tërë, ikona Bogolyubskaya, sipas traditës së lashtë, mbetet në qytet - ajo bartet në procesione të kryqit në të gjitha kishat e famullisë, dhe në mbrëmjen e 30 qershorit - në prag të ditës së përkujtimit të Ikona Bogolyubskaya, ajo u kthye në manastir në një procesion solemn të kryqit.

Rreth 4 mijë njerëz nga e gjithë Rusia mblidhen për këtë procesion fetar, i cili zhvillohet çdo vit. Kisha kryesore katedrale e manastirit Bogolyubsk, e ndërtuar për nder të kësaj ikone në 1866 me shpenzimet e tregtarëve të Moskës Alekseevs, strehon 5 mijë njerëz. Ajo u themelua në vitin 1855, gjatë festimeve kushtuar 700 vjetorit të themelimit të manastirit. Aktualisht si tempulli ashtu edhe manastiri janë restauruar plotësisht nga rrënojat, po ashtu ka përfunduar restaurimi i pikturave të kishës së katedrales. E gjithë kjo është bërë para syve tanë fjalë për fjalë gjatë 10-12 viteve të fundit falë përpjekjeve të palodhura të rektorit të kishave të manastirit dhe rrëfimtarit të manastirit, Arkimandritit Pjetër (Kucher) dhe motrave. Manastiri është një nga qendrat shpirtërore dhe kulturore të Rusisë moderne.

A nuk është koha për të bërë gjënë më të rëndësishme - për të rivendosur drejtësinë historike dhe për të kthyer ikonën e lashtë të dashurisë së Zotit nga muzeu në kishën katedrale të manastirit Bogolyubsk, për të cilën u ndërtua në të vërtetë?! Në Katedralen Bogolyubsky mund të vendosni një faltore të lashtë dhe të krijoni kushtet e duhura për ruajtjen e saj. Nuk mund të mbash një llambë nën mbulesën e muzeut, por duhet ta vendosësh në një "shandani, që të shkëlqejë për të gjithë", siç thotë Ungjilli. E ardhmja e Rusisë varet nga nderimi ynë për faltoret tona, nga qëndrimi ynë ndaj besimit dhe shpëtimit.

Unë do të doja ta përfundoja këtë histori për ikonën e lashtë të Bogolyubsk me fjalët nga predikimi i rrëfimtarit të Manastirit të Shenjtë Bogolyubsky, Arkimandritit Peter (Kucher): " Prandaj, sot, ndoshta më shumë se kurrë më parë, në kohën tonë të fundit, apokaliptike të sulmit të përgjithshëm ndaj Kishës Ortodokse Ruse nga të gjitha forcat e së keqes ndërbotërore, duhet të pendohemi dhe t'i kërkojmë ndihmë Hyjlindëses së Shenjtë. Ne duhet të lutemi për shërimin nga një sëmundje tjetër e tmerrshme - murtaja e mosbesimit, ateizmit dhe braktisjes. Sepse para syve tanë po ndodh një sulm ndaj Ortodoksisë së Shenjtë, i paprecedentë në historinë e Kishës për nga fuqia, përmasat dhe shumëllojshmëria e formave.

Nëpërmjet lutjeve të Hyjlindëses së Shenjtë, Zoti mbrojtë tokën ruse, forcon besimin ortodoks dhe ringjallë lavdinë e dikurshme të Atdheut tonë. Zoja e Shenjtë, na shpëto!»

Ikona Bogolyubskaya e Nënës së Zotit, një nga ikonat më të vjetra të mrekullueshme në Rusi, u pikturua në shekullin e 12-të me kërkesë të princit të bekuar Andrei Bogolyubsky (4 korrik) në kujtim të paraqitjes së Nënës së Zotit ndaj tij.
Në 1155, Princi Andrei i bekuar, duke lëvizur nga Vyshgorod në tokën Suzdal, mori me vete imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit, të pikturuar nga Ungjilltari Luka (më vonë kjo ikonë mori emrin e Vladimir). Shtatë milje larg Vladimirit, kuajt që mbanin kutinë e ikonës me ikonën e mrekullueshme u ndalën dhe nuk mund të lëviznin.
Princi Andrei i bekuar i kërkoi priftit Nikolla, i cili e shoqëroi, të kryente një shërbim lutjeje përpara ikonës së Nënës së Zotit dhe u lut për një kohë të gjatë me lot para imazhit të nderuar. Pastaj shkoi në çadrën e kampit, por nuk e ndali lutjen e zjarrtë. Në këtë kohë, Hyjlindja Më e Shenjtë iu shfaq atij me një rrotull në dorën e saj të djathtë dhe e urdhëroi princin e devotshëm të vendoste imazhin e saj, të sjellë nga Vyshgorod, në Vladimir dhe në vendin e shfaqjes së saj të mrekullueshme për të ndërtuar një tempull dhe një të shenjtë. manastiri. Pastaj ajo me lutje ngriti duart drejt qiellit, duke pranuar bekimin e Krishtit Shpëtimtar, i cili u shfaq në atë kohë mbi tokë, e bekoi dhe vizioni u zhduk.
Duke përmbushur urdhrin, Princi Andrei i bekuar themeloi një kishë prej guri për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në vendin e treguar, ku u formua një manastir. Pastaj princi i shenjtë thirri piktorë të aftë të ikonave dhe u kërkoi atyre të përshkruanin Nënën e Zotit siç e pa në pamje: në lartësi të plotë me një rrotull në dorën e djathtë dhe fytyrën e saj të kthyer nga Shpëtimtari. Ikona e Bogolyubsk, si ikona e Vladimirit, dallohet nga shkrimi i saj jashtëzakonisht i butë, sublim, "prekës".
Kur përfundoi ndërtimi i kishës, Princi Andrei i bekuar e transferoi imazhin e pikturuar në të dhe krijoi një festë vjetore për nder të shfaqjes së Nënës së Zotit më 18 qershor, e cila u vendos në Kishën Ruse. Manastiri dhe qyteti që u formua rreth manastirit u emëruan nga Princi i bekuar Andrei Bogolyubov, sepse, sipas fjalëve të tij, "Nëna e Zotit e donte këtë vend", dhe vetë princi që atëherë filloi të quhej Bogolyubov ose Bogolyubsky.
Ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit, e sjellë nga Vyshgorod, u transferua më pas nga Manastiri i Bogolyubov në Vladimir, në Katedralen e Supozimit, dhe ikona e zbuluar u la në Bogolyubovo dhe u emërua Bogolyubovskaya.
Aktualisht, që nga viti 1992, ikona e mrekullueshme ndodhet në Manastirin e Princeshës së Fjetjes së Shenjtë në Vladimir.
Ikona i përket tipit ikonografik të Agiosoritissa, i përhapur në artin bizantin të shekujve 11-12: Nëna e Zotit përfaqësohet e plotë me duart e ngritura në lutje, figura e saj është kthyer djathtas, vështrimi i saj drejtohet lart. për bekimin e Jezu Krishtit, i përshkruar në segmentin qiellor. Rrotulla në dorën e Nënës së Zotit, e përfunduar më vonë, e afron ikonën Bogolyubskaya me ikonografinë e Nënës së Zotit Paraklisis (Ndërmjetësuesi). Disa analogji të Bizantinës së Mesme. koha (imazhet në vula, një pllakë smalti në ikonën Khakhul të Nënës së Zotit), një imazh i gdhendur i Nënës së Zotit në një arkë argjendi ruse të shekullit të 15-të) sugjerojnë që Nëna e Zotit fillimisht u përfaqësua në lutje më parë bekimi i dorës së djathtë të Jezu Krishtit në segmentin qiellor.
Ikona vuajti shumë herë pas here, por në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të ajo u restaurua nga M. V. Romanova.

Listat nga ikona Bogolyubskaya

Ikona e Bogolyubskaya, e konsideruar e mrekullueshme, shumë herë u bë një model për krijimin e listave, duke formuar një përbërje të pavarur ikonografike, e njohur në disa botime. Listat më të nderuara:
Bogolyubskaya-Moskovskaya, shkruar në 1157 dhe më parë ishte vendosur në Moskë në Sheshin Solyanaya, mbi Portën Varvarsky të Kitay-Gorod. Kjo ikonë përshkruan shenjtorët Pjetri, Aleksi, Jona dhe Filipi, Mitropolitët e Moskës, të Bekuarit Vasili dhe Maksimi, i nderuari Paraskeva, Shën Vasili i Madh, Apostulli Pjetër, Aleksi, njeriu i Perëndisë, Apostulli Simeon, një i afërm i Zotit dhe Dëshmori i nderuar Evdokia.
Bogolyubskaya-Uglichskaya - Në Uglich, në kishën e St. Dimitri Tsarevich.
Bogolyubskaya-Zimarovskaya - Në kishën e famullisë së fshatit Zimarov, provinca Ryazan, jo shumë larg Ranenburgut, ekziston një kopje e lashtë e ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit. Tradita tregon se kjo ikonë ishte vendosur më parë mbi portat e qytetit të Pronsk dhe gjatë pushtimit tatar u nda dhe u hodh në shkurre. Por ikona u rrit së bashku, dhe që atëherë është bërë e njohur si e mrekullueshme. Në shekullin e 18-të, ajo u bë pronë e pronarit të tokës së fshatit Zimarov Lopatin. Në 1771, gjatë një murtajeje botërore në Moskë, ikona u zhvendos atje për të shëruar të sëmurët. Pas vdekjes së Lopatinit, ikona u dërgua në fshatin Zimarovë.
Bogolyubskaya – Yuryevskaya - Në fshatin Yuryevskoye, rrethi Borovsky, provinca Kaluga. Kjo ikonë iu dorëzua nga Pjetri i Madh Baturin për shërbimet e tij, dhe që nga viti 1838 ajo ra në zotërim të fshatit Yuryevskoye. Ikona e Nënës së Zotit u bë e famshme për shumë mrekulli dhe shërime, kështu që në 1771 banorët e fshatit Yuryevskoye u shpëtuan nga një murtajë botërore, dhe në 1848 nga kolera. Në 1853, qytetet Borovsk dhe Maloyaroslavets u shpëtuan nga kolera.

Ikona e Bogolyubskaya Moskë e Nënës së Zotit (dita e festës 18 qershor), imazh i mrekullueshëm, nga shekulli i 18-të ishte vendosur mbi Portën Varvarsky të Kitay-Gorod në Moskë (sipas burimeve të tjera, ajo u shfaq atje gjatë mbretërimit të Peter Alekseevich (1696-1725), gjë që konfirmohet indirekt nga imazhet në ikonën e shenjtorëve të emëruar pas anëtarëve të familja mbreterore); aktualisht ruhet në Kishën e Moskës të Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Kulishki në Portën Yauz.
Datimi i ikonës (përmasat: 198x126 cm) është i vështirë për shkak të rinovimeve. Për sa i përket veçorive ikonografike (qëndrimi, gjesti dhe rrotulla në dorën e Nënës së Zotit, figura e bekimit të Jezu Krishtit) është afër tipit të ikonës së lashtë Bogolyubsk të Nënës së Zotit. Një tipar dallues i ikonës së Moskës është se ajo përshkruan disa figura përballë Nënës së Zotit. rreshtat e shenjtorëve që luten: Mitropolitët e Moskës Pjetri, Aleksi, Jona dhe Filipi, Vasili i Bekuar dhe Maksim i Moskës, St. Paraskeva, St. Vasili i Madh, Aleksi, njeriu i Zotit, sschmch. Simeoni, i afërm i Zotit, peshkop. Jerusalem, ap. Pjetri, prmts. Evdokia dhe MC. Paraskeva.
Vendosja e një ikone të tillë mbi portën e Varvarsky mund të shpjegohet me disa arsye. Së pari, imazhi i mrekullive të Moskës që i luteshin Nënës së Zotit për racën njerëzore simbolizonte patronazhin e Nënës së Zotit dhe shenjtorëve të Moskës dhe shoqërohej me traditën e vendosjes së një ikone në portat e qytetit që kryenin funksione mbrojtëse. Së dyti, ikona u instalua mbi portat e Kitay-gorod, përballë Vladimirit, jo shumë larg nga e cila mbahej ikona e nderuar Bogolyubskaya. Më në fund, imazhet e të bekuarve Vasil dhe Maksimit të Moskës në ikonë na kujtuan se në fund të rrugës përballë portës. Në Varvarka ka kisha ku janë varrosur këta shenjtorë (Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë dhe Kisha e Shën Maksimit të Bekuar).
Kjo ikonë u bë e famshme gjatë epidemisë së murtajës në 1771. Banorët e Moskës, të cilët mësuan se qyteti i Vladimirit u çlirua nga epidemia pasi ikona e Nënës së Zotit të Bogolyubovo u transferua atje nga Bogolyubovo, filluan të shërbenin shërbime lutjeje përpara ikona me të njëjtin emër mbi Portën Barbare. Një turmë e madhe njerëzish që ndoqën një shërbim lutjeje te ikona që u ul nga muri shkaktoi shqetësim tek autoritetet laike dhe shpirtërore. Kryepeshkopi i Moskës Ambrose (Zertis-Kamensky) urdhëroi që të ndërpriteshin shërbimet e lutjes dhe, sipas disa burimeve, kishte për qëllim të hiqte ikonën nga muri. Kjo u bë shkak i trazirave popullore, të cilat çuan në vrasjen e Kryepeshkopit të Moskës.
Në shekullin e 19-të Festimi për nder të ikonës zgjati 3 ditë dhe u shoqërua me një procesion drejt portës së Varvarsky. Në 1880, me kërkesë të Mitropolitit të Moskës St. I pafajshmi (Veniaminov) për imazhin e mrekullueshëm, ata ndërtuan një kishëz në Kullën Varvarskaya dhe shtuan një verandë me hipur (arkitekti N.V. Nikitin). Mbi portë, në vend të ikonës së mrekullueshme të vendosur në kapelë, vendosën një kopje të saj, e cila gjithashtu u bë e famshme për mrekullitë e saj dhe zëvendësoi ikonën e lashtë në ato ditë kur merrte pjesë në procesionet fetare. Pas mbylljes së kishës në vitin 1923, ikona u zhvendos në Kishën e Apostujve Pjetër dhe Pal në portën Yauz dhe ikona zëvendësuese në vitin 1918 përfundoi në Kishën e Ngjalljes së Krishtit në Sokolniki, ku ndodhet aktualisht. .
Ikonografia e ikonës së Moskës Bogolyubskaya daton nga imazhet e Nënës së Zotit që lutet me harqet e saj nga fillimi i shekullit të 16-të - një nga variantet e ikonës "Zoja e Lutjes" me një grup lutjesh ekumenike dhe ruse. shenjtorët. Nga fundi i shekullit të 17-të. ikona të tilla filluan të quheshin Bogolyubsky për shkak të ngjashmërisë së tyre ikonografike me ikonën e lashtë Bogolyubsky.
Glorifikimi i ikonës Bogolyubskaya Moskë pas epidemisë së 1771 çoi në shfaqjen e kopjeve të saj, disa që datojnë në vitet '80. shekulli XVIII Këto ikona përsërisin me mjaft saktësi prototipin, por përbërja e shenjtorëve në ikonë dhe në lista mund të mos përkojë. Ideja e ndërmjetësimit të Nënës së Zotit dhe mrekullibërësve të Moskës për qytetin e tyre lidhet me imazhet e Kremlinit të Moskës, të dalluara nga një shkallë e lartë saktësie dhe tekstet e lutjeve të vendosura në fund të ikonave. Mbi ikonat e shekullit të 19-të. Tekstet e lutjes, si rregull, nuk gjenden, dhe imazhi i Kremlinit merr forma të stilizuara. Për më tepër, gjatë kësaj periudhe, përbërja e Zojës së Shenjtorëve të ardhshëm shpesh ndryshonte në varësi të dëshirave të klientit (për shembull, një ikonë e çerekut të 2-të të shekullit të 19-të nga koleksioni i Muzeut Shtetëror të Artit Palekh) .

Bogolyubskaya-Uglichskaya. Ikona Bogolyubskaya-Uglich e Nënës së Zotit u bë e famshme për ndërprerjen e mrekullueshme të murtajës në 1654. Gjatë një epidemie vdekjeprurëse, qyteti i Uglich, Afanasy Kustov, eci përgjatë mureve prej balte të qytetit dhe, duke arritur në tempull për nder të princit fisnik Dimitri i Uglich, pa tre të rinj, të cilët i ngatërroi për fëmijët e guvernatorit që nuk jetonin. larg tempullit. Sidoqoftë, njëri prej tyre urdhëroi Athanasius të njoftonte në asamblenë e qytetit që banorët e qytetit t'i luteshin Zotit Zot dhe Nënës së Tij Më të Pastër dhe të thërrisnin mrekullibërësit e shenjtë Demetrius Tsarevich dhe Roman of Uglich për ndihmë. Banorët e qytetit u mblodhën menjëherë në tempullin e të bekuarit Demetrius Tsarevich, kryen një shërbim lutjeje përpara ikonës së Nënës së Zotit të Bogolyubskaya dhe murtaja u ndal menjëherë.

Ikona Bogolyubskaya Zimarovskaya e Nënës së Zotit(festohet më 18 qershor), një kopje e mrekullueshme e ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit, e cila, sipas legjendës, qëndronte mbi portat e qytetit të Pronsk. Gjatë shkatërrimit të qytetit nga tatarët, ikona u nda në dy gjysma dhe u hodh në shkurre, por mrekullisht u rrit së bashku (njëra gjysma doli të ishte pak më e lartë se tjetra) dhe u zbulua në ditën e Shpalljes së Më i Shenjti. Nëna e Zotit. Në kujtim të kësaj mrekullie, në vendin e shfaqjes së ikonës u ngrit Kisha e Shpalljes. Informacione të mëtejshme rreth ikonës nuk gjenden deri në vitin 1771, kur shpërtheu një epidemi e murtajës në Rusinë Qendrore. Në një ëndërr delikate, një nga moskovitët e sëmurë u udhëzua të gjente një ikonë në shtëpinë e pronarit të tokës V. A. Lopukhin në rrugën Prechistenskaya. Ikona u gjet në papafingo dhe pasi u krye lutja, pacienti u shërua. Lajmi për mrekullinë solli një numër të madh pelegrinësh në shtëpinë e pronarit të tokës dhe ikona u transferua në tempullin ku shërbeu babai shpirtëror i Lopukhin. NE RREGULL. Në 1780, ikona u transportua në pasurinë e familjes Lopukhin - f. Zimarovo, rrethi Ranenburg, provinca Ryazan, ku procesionet fetare u mbajtën me të në të gjithë krahinën. Ikona Bogolyubskaya Zimarovskaya u bë e famshme për mrekullitë e saj të veçanta në 1831, 1848, 1855, 1860, 1871 dhe 1892, kur epidemitë e kolerës shpërthyen në provincën Ryazan. Për shembull, ekziston një rast i njohur i shërimit në vitin 1860 të një murgeshe të manastirit Kazan Yavlensky në Ryazan, siç dëshmohet nga mbishkrimi i qëndisur në ar në mantelin e një kopje të ikonës së mrekullueshme, të bërë në shenjë mirënjohjeje për shërimin. Në 1849, ikona i shpëtoi shkatërrimit në një zjarr, pasi u dërgua një ditë më parë në rrethin Skopinsky; tempulli prej druri në të cilin ajo qëndroi ishte djegur plotësisht. Që nga viti 1889, ikona e mrekullueshme sillet çdo vit në qendrën e provincës për 1-1,5 muaj vere, ku qëndroi në mënyrë alternative në çdo manastir dhe tempull, si dhe në shtëpitë e banorëve të qytetit. Kjo traditë vazhdoi edhe pas Revolucionit të Tetorit: në ditarin e priftit Ryazan I. I. Prokhodtsov ka një hyrje për vitin 1919: "...më 19 korrik, ata papritmas sollën ikonën e Bogolyubsk në qytet me kalë". Në 1925, kërkesa që ikona të qëndronte në Ryazan u refuzua nga departamenti i policisë. Aktualisht nuk dihet vendndodhja e ikonës.
Ikona Bogolyubskaya Zimarovskaya u pikturua në ngjashmërinë e imazhit të krijuar me urdhër të Princit Andrei Bogolyubsky, duke ndryshuar vetëm pak në madhësi (186.7x97.8 cm), ajo mbahej nën një kornizë argjendi të praruar, në pjesën e poshtme të saj kishte një mbishkrimi: "... kasubja e parë është bërë nga z. Lopukhin, e praruar nga Shilovsky, e ribërë në 1855"; në kornizën mbi kokën e Nënës së Zotit ka një kurorë me gurë të çmuar.

Ikonografia e ikonës së Bogolyubsk të Nënës së Zotit. Në fillim të shekullit XVIII. shekulli XX Paralelisht, ekzistojnë 2 versione kryesore ikonografike. Botimi i parë përfaqësohet nga ikona të shumta dhe imazhe të smaltit - kopje të ikonës së Nënës së Zotit në Bogolyubsk.Këto monumente njihen në 3 versione kryesore: i pari kopjon me saktësi mostrën e lashtë; në versionin e dytë (shpërndarë nga fundi i shekullit të 17-të?) ekziston një imazh i princit që bie te Nëna e Zotit. Andrei Bogolyubsky (ikona e gjysmës së dytë të shekullit të 18-të (?), e rinovuar në mes të shekullit të 19-të, në ikonostasin e kapelës së Shenjtorëve Qiprian dhe Justinit të Katedrales së Ndërmjetësimit në Hendekun në Moskë), ndonjëherë me një imazh të manastirit (ikona e çerekut të parë të shekullit të 18-të., GVSMZ). Ky tip ikonografik ilustron legjendën e paraqitjes së Nënës së Zotit te Princ Andrew. Opsioni i tretë, i cili mund të jetë shfaqur në fillim të shekullit të 18-të, përfshin një imazh të Manastirit Bogolyubsky, i vendosur në këmbët e Nënës së Zotit (nganjëherë me Kishën e Ndërmjetësimit në Nerl). Disa kopje të mëvonshme të ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit riprodhojnë kryqin e bashkangjitur imazhit nga Car Theodore Alekseevich dhe ngjitur në kornizën e tij në shpatullën e djathtë të Nënës së Zotit.
Edicioni i dytë kthehet në llojin "Lutja për njerëzit" dhe përfshin imazhe të shenjtorëve që i luten Nënës së Zotit (më shpesh mrekullibërësit e Moskës), i cili shoqërohet me nderimin e ikonës Bogolyubskaya Moskë; një lloj i veçantë i "Lutjes për njerëzit" (me figurën e Mitropolitit të ardhshëm Pjetri) u përhap gjerësisht në derdhjen e bakrit të besimtarëve të vjetër të shekujve 18-19.

Në vitin 2007, kaluan 850 vjet nga shfaqja e ikonës Bogolyubskaya të Nënës së Zotit. Në ditën e kremtimit të ikonës së Bogolyubsk të Nënës së Zotit, Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë i dërgoi urime Kryepeshkopit Evlogii të Vladimirit dhe Suzdalit dhe të gjithë besimtarëve të dioqezës për 850-vjetorin e shfaqjes. i ikonës së mrekullueshme:
“Eminenca juaj, i dashur Zot!
Ju përgëzoj përzemërsisht ju, klerin, klerin dhe besimtarët për një datë të rëndësishme në jetën e dioqezës Vladimir-Suzdal - 850 vjetorin e ikonës së Nënës së Zotit të Bogolyubsk.
Imazhi i Nënës së Zotit të Bogolyubskaya lavdërohet nga mrekulli të panumërta, duke treguar ndihmë të mbushur me hir për popullin besimtar rus për shumë shekuj. Lavdia e mrekullive dhe shenjave të kryera nga ikona i shtyu besimtarët në shumë vende të Rusisë të drejtoheshin në shkrimin e kopjeve të imazhit të nderuar, i cili me kalimin e kohës u përhap dhe mori fuqinë e mbushur me hirin e mrekullive.
Është shumë kënaqësi që kjo ngjarje domethënëse mblodhi njerëz për të cilët besimi ortodoks është një burim i pashtershëm uji i gjallë, duke i dhënë forcë për të ndjekur denjësisht rrugën e jetës në përputhje me urdhërimet ungjillore të Krishtit Shpëtimtar.
Si Kryetar i Kishës Ortodokse Ruse, jam shumë i lumtur të kuptoj se tani një llambë shpirtërore po shkëlqen përsëri në shpirtrat e besimtarëve. Ne përsëri kemi mundësinë t'i dëshmojmë hapur gjithë botës për Krishtin Shpëtimtar me fjalë të mençura dhe vepra të mira. Prandaj, kur po ringjallen format e shërbimit shoqëror të qenësishme në Kishë që nga kohra të lashta, ne të gjithë jemi të thirrur të marrim pjesë, me të gjitha mundësitë tona, në një kauzë kaq të mirë dhe të rëndësishme.
Tani, duke përlëvduar Mbretëreshën e Qiellit, le të bëjmë lutjen tonë paqësore për të gjithë banorët e Atdheut tonë, në mënyrë që Hyjlindja e Shenjtë të përhapë mbi ta Mbrojtjen e saj të hirshme dhe me ndërmjetësimin e saj të zbusë zemrat e ngurtësuara nga mëkati, t'u japë ngushëllim të pikëlluarve, ndërmjetësimi për të ofenduarit, ata që janë ofenduar nga frika e Zotit dhe udhëzojini ata në rrugën e korrigjimit dhe shpëtimit. Ajo pranon të gjithë ata që nderojnë Nënën e Zotit dhe kërkon ndihmën e saj nën mbrojtjen e saj sovrane.
Shpresoj që kremtimi aktual do të bëhet një ngjarje e dukshme në jetën shpirtërore dhe kulturore të dioqezës Vladimir-Suzdal dhe se kishat lokale do të vazhdojnë të jenë një vend i unitetit lutës midis të krishterëve ortodoksë.
Nëpërmjet lutjeve të Zojës së Shenjtë Hyjlindëse, Zoti e ruajtë Kishën, popullin tonë në paqe, unitet e begati dhe i shpërbleftë njëqindfish të gjithë ata që punojnë për të mirën e Kishës dhe Atdheut tonë dhe i ruajtë për shumë njerëz. dhe vite të begatë!
Bekimi i Zotit qoftë me ju të gjithë!”
+ Alexy, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë

Troparion, toni 1:

Mbretëresha e dashuruar, Virgjëresha e pakualifikuar, Nëna e Zotit Mari! Lutu për ne, që të deshi dhe lindi prej Teje, Biri yt, Krishti Perëndia ynë, të na japësh faljen e mëkateve, paqen, bollëkun e frutave për tokën, shenjtërinë për bariun dhe shpëtimin për mbarë gjininë njerëzore. Shpëtoni qytetet tona dhe vendin rus nga prania e pushtuesve të huaj dhe nga lufta e brendshme. O Nënë Zotdashëse Virgjëreshë! Rreth Mbretëreshës Kënduese! Na mbulo me rrobën Tënde nga çdo e keqe, na mbro nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm dhe na ruaj shpirtrat tanë.

Lutja:

(www.pravmir.ru; ru.wikipedia.org; www.bogolub.narod.ru; ezh.sedmitza.ru; nesusvet.narod.ru; www.sedmitza.ru; days.pravoslavie.ru; img.travel.ru ; www.solovki-monastyr.ru; picasaweb.google.com; images.google.ru; www.someplaces.spb.ru; www.cirota.ru).