Nuk vlen për pjesëmarrësit në ngjarje politike. Pjesëmarrja politike. Subjektet dhe objektet e politikës

Konceptet e “subjektit” dhe “pjesëmarrësit” të procesit politik nuk janë gjithmonë identike. Një subjekt është një aktor aktiv në procesin politik, një bartës i veprimtarisë politike thelbësore dhe praktike, i aftë për të ndikuar në objektin e politikës.

Subjekti i politikës mund të jetë një individ, një grup dhe organizatë shoqërore, një organizatë dhe lëvizje politike, institucionet politike dhe strukturat qeveritare; bashkësia shoqërore (klasa, kombi, grupi etnik ose fetar, shoqëria); elitat politike ose kundërelitat; shteti, grupet e shteteve, bashkësia botërore.

Disa studiues propozojnë klasifikimin e mëposhtëm të subjekteve të politikave:

1) subjektet e nivelit shoqëror: klasat, grupet etnike, grupet, individët, elektorati, mafia, kompleksi ushtarako-industrial, borgjezia tregtare, etj.;

2) subjektet institucionale të politikës: shteti, partia, sindikata, parlamenti, presidenti, universiteti etj.;

3) subjektet funksionale të politikës: ushtria, kisha, opozita, lobi, media, korporatat transnacionale, etj.

Një subjekt politik duhet të ketë aftësinë dhe aftësinë për të ndikuar në proceset politike, për shembull, të marrë vendime politike ose të pezullojë veprimin e tyre, të organizojë veprime politike ose t'i pengojë ato të zhvillohen, të marrë pjesë aktive në ngjarje të caktuara politike ose t'i injorojë ato qëllimisht. Bashkësitë e mëdha shoqërore bëhen subjekte të drejtpërdrejta politike, si rregull, gjatë ngjarjeve masive politike: kryengritjeve, revolucioneve etj. Në kohë më të qeta, ato marrin pjesë në procesin politik përmes përfaqësuesve të tyre, d.m.th. indirekt. Prandaj, në raste të tilla, përkufizimi i "pjesëmarrësve" në procesin politik është më i përshtatshëm.

Pjesëmarrës në procesin politik janë individët, grupet, organizatat, kolektivat e punës, bashkësitë shoqërore etj., që marrin pjesë në ngjarje të caktuara politike ose në jetën politike në përgjithësi.

Ndryshe nga subjekti, një pjesëmarrës në procesin politik, si rregull, nuk ka interesat dhe synimet e veta në politikë dhe nuk shfaq aktivitet dhe iniciativë të shtuar politike. Siç u përmend më lart, ai mund të përfshihet aksidentalisht në ngjarje politike ose të bëhet pjesëmarrës nën presion. Për shembull, në BRSS, njerëzit u detyruan të merrnin pjesë në ngjarje masive politike (subbotnik, mitingje, demonstrata, etj.), dhe forma të ndryshme ndëshkimi u aplikuan për ata që nuk donin të ishin "shtesë" në lojën politike të dikujt tjetër. ).

Gjatë ngjarjeve politike, subjektet dhe pjesëmarrësit mund të ndryshojnë vendet. Kështu, një pjesëmarrës i zakonshëm në një ngjarje masive politike mund të kuptojë interesin e tij për politikën dhe të bëhet lider ose të zgjidhet në një pozicion drejtues politik, dhe një ish-funksionar politik, pasi ka humbur legjitimitetin dhe pozicionin e tij, mund të bashkohet me radhët e pjesëmarrësve të zakonshëm në procesi politik.

Pjesëmarrja e qytetarëve në politikë është një atribut integral i një shoqërie moderne demokratike. Ai u jep njerëzve mundësinë që të jenë subjekt i politikës, të ndikojnë në vendimet për problemet kryesore shoqërore dhe të përcaktojnë kushtet e ekzistencës së tyre.

Pjesëmarrja politike është një lloj veprimtarie politike. Pjesëmarrja politike është veprimtari e qytetarëve që synon të ndikojë në vendimet politike dhe zbatimin e tyre.

Ky përkufizim kërkon disa sqarime. Së pari, kur flasim për pjesëmarrjen politike, nënkuptojmë veprimtarinë politike të qytetarëve të zakonshëm (të zakonshëm), dhe jo të personave që kanë pushtet shtetëror dhe (ose) janë të angazhuar në kryerjen e funksioneve të tyre drejtuese zyrtare. Pjesëmarrja politike nuk përfshin aktivitetet profesionale të njerëzve që janë anëtarë të forcave përfaqësuese, ekzekutive, gjyqësore dhe të sigurisë; Pjesëmarrja politike e politikanëve dhe zyrtarëve profesionistë ndodh vetëm në rastet kur ata veprojnë si qytetarë të thjeshtë, për shembull, duke marrë pjesë në procedurën e votimit.

Së dyti, pjesëmarrja politike është një veprimtari vullnetare e qytetarëve, nuk është e detyrueshme për ta, aq më pak e detyruar. Për këtë arsye, shumë forma të veprimtarisë në shoqërinë sovjetike nuk konsideroheshin pjesëmarrje politike nga sovjetikët perëndimorë (specialistë në BRSS dhe vende të tjera socialiste).

Së treti, pjesëmarrja politike e qytetarëve nuk është "pjesëmarrje për para": nëse një person bën fushatë për një parti ose merr pjesë në ngjarjet e saj vetëm sepse paguhet për të, atëherë ky aktivitet nuk është pjesëmarrje politike.

Një alternativë ndaj pjesëmarrjes politike është mungesa në punë - shmangia e pjesëmarrjes në jetën politike për shkak të mungesës së interesimit për politikën.

Format e pjesëmarrjes politike janë të ndryshme. Më të njohurat janë: demonstratat masive (mitingje, demonstrata, greva, piketa), votimi në zgjedhje dhe referendume, pjesëmarrja në aktivitetet e partive politike dhe grupeve të presionit, shprehja e mendimit për ngjarje apo vendime të caktuara politike përmes mediave, letrave dhe apeleve. tek autoritetet pushteti shtetëror, urdhrat për deputetët, kontaktet me zyrtarët e qeverisë, kontrolli mbi veprimtaritë e autoriteteve shtetërore dhe komunale, etj. Forma më e zakonshme e pjesëmarrjes politike është pjesëmarrja në zgjedhje. Në disa vende, përqindja e njerëzve që marrin pjesë në zgjedhjet kombëtare arrin 90% (Australi); në shumicën e demokracive të zhvilluara zakonisht varion nga 50 në 80%. Llojet e tjera të pjesëmarrjes mbulojnë më shumë se 25% të qytetarëve vetëm në shumë pak raste.

Për shkak të shumëllojshmërisë së formave të pjesëmarrjes politike, ajo mund të klasifikohet në baza të ndryshme.

Pjesëmarrja politike ndodh:

1) ligjore (pjesëmarrja e lejuar me ligj) dhe të paligjshme (format e veprimtarisë politike të ndaluara me ligj, si terrorizmi ose protestat e palejuara nga autoritetet);
2) individuale dhe kolektive;
3) të përhershme (tipike për aktivistët politikë) dhe episodike (zakonisht e kufizuar në pjesëmarrjen në zgjedhje);
4) tradicionale (që synon ruajtjen e sistemit politik dhe ruajtjen e stabilitetit) dhe novatore (e orientuar në ndryshime dhe reforma);
5) në nivele lokale, rajonale ose më të larta të sistemit politik, etj.

Format e pjesëmarrjes ndryshojnë në fokusin e tyre (drejt zgjidhjes së qëllimeve publike ose zbatimit të interesave private), sasisë së përpjekjeve dhe burimeve të kërkuara nga ana e pjesëmarrësve, nivelit të konfliktit me autoritetet dhe shkallës së presionit të ushtruar mbi ato, vëllimi i bashkëpunimit të nevojshëm, etj. Për shembull, aktiviteti i protestës si zakonisht shumë konfliktual, mund të ushtrojë presion të fortë mbi autoritetet dhe kërkon një bashkëpunim të caktuar nga ana e pjesëmarrësve; në të njëjtën kohë, kontaktet me zyrtarët zakonisht nuk janë konfliktuale, ushtrojnë pak presion mbi autoritetet dhe nuk kërkojnë bashkëpunim.

Motivet për pjesëmarrje politike

Pse njerëzit marrin pjesë në politikë? Cili është qëllimi kryesor i pjesëmarrjes politike? Në shkencat politike, siç vëren specialisti i famshëm britanik në fushën e pjesëmarrjes politike, G. Parry, ekzistojnë tre shpjegime kryesore për fenomenin e pjesëmarrjes. Më i zakonshmi është i ashtuquajturi model instrumental i pjesëmarrjes politike. Pjesëmarrja politike është një mjet për të ndikuar në vendimmarrjen politike, me ndihmën e të cilit qytetarët realizojnë qëllimet e tyre. Motivi kryesor i pjesëmarrjes në politikë është realizimi i interesave individuale dhe grupore; Duke marrë pjesë në politikë, njerëzit kërkojnë nga autoritetet qeveritare vendime dhe veprime të tilla që janë të dobishme për ta.

Modeli komunitar i pjesëmarrjes politike e konsideron si burimin dhe motivin kryesor dëshirën e njerëzve për të kontribuar në përmirësimin e shoqërisë dhe institucioneve. Njerëzit nuk nxiten nga interesi i tyre, por nga ndjenja e përkatësisë ndaj jetës së komunitetit, ndaj njerëzve të tjerë.

Ndryshe nga dy konceptet e mëparshme, modeli arsimor i kushton vëmendje jo aq burimeve të pjesëmarrjes, por rezultateve të tij. Pjesëmarrja politike konsiderohet kryesisht si një element thelbësor i socializimit politik. Njerëzit fitojnë përvojë dhe njohuri politike përmes pjesëmarrjes në lloje të ndryshme të aktiviteteve politike. Në të njëjtën kohë, pjesëmarrja për disa prej tyre bëhet një pjesë e rëndësishme e jetës së tyre, një formë e vetë-shprehjes dhe një mundësi për të realizuar potencialin dhe aftësitë e tyre.

Edhe pse motivet më të zakonshme të pjesëmarrjes, siç kanë treguar hulumtimet empirike, janë racionale-instrumentale, motive të tjera mund të jenë gjithashtu burime të saj. Prandaj, këto modele, në thelb, pasqyrojnë tre funksione kryesore të pjesëmarrjes politike - instrumentale, komunitare dhe arsimore.

Pjesëmarrja politike e qytetarëve

Pjesëmarrja politike janë veprimet e një qytetari me synimin për të ndikuar në zhvillimin, miratimin dhe zbatimin e vendimeve të qeverisë, përzgjedhjen e përfaqësuesve në institucionet qeveritare.

Shtrirja e pjesëmarrjes së mundshme përcaktohet nga të drejtat politike, zbatimi i të cilave i ndan qytetarët në dy grupe. E para përfshin elitën politike, të gjithë ata për të cilët politika është profesioni dhe veprimtaria e tyre kryesore profesionale. Grupi i dytë përbëhet nga qytetarë të thjeshtë. Duke qenë aktivë, ata, si rregull, përfshihen vullnetarisht në jetën politike, duke ndikuar në pushtetin shtetëror. Disa studiues e shohin pjesëmarrjen politike si veprime politike të qytetarëve të të dy grupeve. Të tjerë e lidhin pjesëmarrjen politike vetëm me veprimet e qytetarëve të thjeshtë, ndërsa vënë në dukje rrjedhshmërinë dhe kushtëzimin e vijës mes dy grupeve.

Ka të ngjarë që pak prej jush të bëhen politikanë profesionistë, ndaj do të fokusohemi në pjesëmarrjen politike të qytetarëve të thjeshtë. Le të theksojmë se mund të jetë i drejtpërdrejtë (i menjëhershëm) dhe përfaqësues (indirekt). Pjesëmarrja e drejtpërdrejtë shprehet në veprime të tilla si votimi në zgjedhje dhe referendume, pjesëmarrja në mitingje, piketimet, apelet dhe letrat drejtuar organeve qeveritare, takimet me politikanë, puna në parti politike etj. Pjesëmarrja indirekte kryhet nëpërmjet përfaqësuesve të zgjedhur (nga partitë, lëvizjet , grupet e interesit) të cilave u delegohen kompetencat vendimmarrëse. Për shembull, flisni në seancat dëgjimore të një komisioni parlamentar, negocioni me përfaqësues të agjencive qeveritare dhe vendosni kontakte joformale me ta. Veprimet e treguara quhen lloje (ose forma) të pjesëmarrjes politike. Ato korrespondojnë me role të caktuara politike: votues, anëtar partie, iniciues peticioni etj. Kësaj çështjeje do t'i kthehemi më vonë, por tani theksojmë se pjesëmarrja politike është, së pari, gjithmonë një veprim konkret. Së dyti, pjesëmarrja është kryesisht vullnetare. Nuk është një detyrim, si pagimi i taksave apo shërbimi në ushtri. Së treti, pjesëmarrja është reale dhe jo fiktive. Ai presupozon praninë e një zgjedhjeje reale, një alternativë.

Pjesëmarrja e lirë dhe vullnetare politike e qytetarëve që ndjekin interesat e tyre personale ose grupore quhet pjesëmarrje autonome. E kundërta e saj është pjesëmarrja e mobilizuar, e cila ka natyrë shtrënguese. Për shembull, në BRSS, nën kërcënimin e çdo sanksioni, qytetarët ishin të detyruar të merrnin pjesë në demonstrata festive për të treguar unitetin popullor dhe miratimin e linjës politike që ndiqej. Pjesëmarrja e mobilizuar dominon në regjimet politike totalitare dhe autoritare dhe pjesëmarrja autonome dominon në regjimet demokratike. "Vetëm në një demokraci," thekson politologu modern amerikan S. Verba, "pjesëmarrja politike bëhet një mekanizëm efektiv përmes të cilit një qytetar përcjell informacione për interesat, preferencat, nevojat e tij dhe ushtron presion mbi ata të cilëve u drejtohet ky informacion". Kështu, qytetarët e indinjuar nga padrejtësia e një vendimi të caktuar kërkojnë rishikimin e tij. Ata dorëzojnë peticione, letra, deklarata në organet përkatëse, radio, televizion, gazeta dhe revista. Ndonjëherë ata ndërmarrin aksione të ndryshme proteste: greva, mitingje etj. Problemi merr një jehonë publike dhe i detyron autoritetet të ndryshojnë ose të rregullojnë vendimin e tyre.

Pjesëmarrja në jetën politike

Çdo qytetar mund të ndikojë në procesin politik në vendin e tij. Kjo kërkon faktorë të tillë si kultura e demokracisë dhe vetëdija politike e individit.

Pjesëmarrja e qytetarëve në jetën politike

Është pjesëmarrja e drejtpërdrejtë e qytetarëve në jetën politike të shtetit që është një bazë e rëndësishme për formimin e proceseve politike.

Jeta politike civile është shpesh e paqëndrueshme, ajo ka dinamika të ndryshme në periudha të ndryshme. Kjo për faktin se në të marrin pjesë segmente të ndryshme të popullsisë.

Një diferencim i tillë shoqëror shkakton aktivitete të forcave të ndryshme socio-politike, në veçanti partive dhe organizatave politike.

Procesi politik

Procesi politik është një sistem i gjendjeve dhe ngjarjeve politike, ndryshimet në të cilat ndodhin për shkak të aktiviteteve dhe ndërveprimeve të subjekteve individuale të jetës politike.

Një shembull i mrekullueshëm është ndryshimi i partive politike dhe liderëve që vijnë në mënyrë alternative në pushtet. Në bazë të shkallës së veprimit, proceset politike ndahen në dy lloje kryesore: politikë e jashtme dhe politikë e brendshme.

Proceset e brendshme politike mund të ndodhin si në nivel kombëtar ashtu edhe në atë rajonal.

Pjesëmarrja politike

Pjesëmarrja politike janë veprimet e një qytetari, qëllimi kryesor i të cilave është të fitojë mundësinë për të ndikuar në zbatimin dhe miratimin e vendimeve të qeverisë, si dhe në zgjedhjen e përfaqësuesve në institucionet qeveritare. Ky koncept karakterizon shkallën e përfshirjes së qytetarëve në procesin politik.

Në një shtet të së drejtës, pjesëmarrja politike përfaqëson të drejtën e qytetarit për të zgjedhur dhe për t'u zgjedhur në organet qeveritare, të drejtën për t'u bashkuar në organizata publike, të drejtën për demonstrata dhe mitingje, të drejtën e aksesit në shërbimet publike dhe zyrtarët, të drejtën për t'u ankuar lirisht pranë organeve qeveritare.

Kultura politike

Kultura politike është një koncept që përbëhet nga tre komponentë: pikëpamjet e ndryshme politike të një qytetari, orientimi drejt vlerave shpirtërore të një shoqërie demokratike dhe zotërimi i të drejtës së shoqërisë për ndikim politik.

Njohuria politike është një sistem i njohurive për ideologjitë politike, format e shtetit, institucionet e pushtetit, si dhe metodat për zbatimin e funksioneve të tyre. Kultura politike nuk mund të ekzistojë pa njohuri të caktuara politike.

Njohuria politike krijon fazën tjetër të kulturës juridike - orientimin shpirtëror të shoqërisë. Secili anëtar i shoqërisë vendos se çfarë lloj qeverisjeje apo ideologjie politike i përshtatet botëkuptimit të tij.

Një qytetar që ka një orientim shpirtëror të bazuar në njohuritë politike mund të marrë pjesë aktive dhe pa pengesa në procesin politik.

Format e pjesëmarrjes politike

Pjesëmarrja politike janë veprime të ndërmarra nga qytetarët individualë ose grupet e tyre me qëllim të ndikimit në politikat shtetërore ose publike, menaxhimin e punëve publike ose zgjedhjen e lidershipit politik, liderëve në çdo nivel të pushtetit politik. Termi "pjesëmarrje politike" përdoret për t'iu referuar formave të ndryshme të veprimtarisë politike joprofesionale, kur persona aktivë politikisht që nuk janë të lidhur drejtpërdrejt me funksionimin e aparatit shtetëror ose qeveritar, kërkojnë të ndikojnë në punën e tij.

Ekzistojnë lloje të ndryshme të pjesëmarrjes politike:

– individuale dhe kolektive;
– vullnetare dhe e detyruar;
– aktive dhe pasive;
– tradicionale dhe novatore;
– e ligjshme dhe e paligjshme.

Për sa i përket shkallës, pjesëmarrja politike manifestohet në nivel lokal, rajonal dhe kombëtar (federal) dhe global.

Format e pjesëmarrjes politike mund të jenë shumë të ndryshme në drejtim, kuptim dhe efektivitet:

1) veprimet e njerëzve në politikë, duke shërbyer si përgjigje ndaj ndikimeve të jashtme që vijnë nga njerëz dhe institucione të tjera;
2) pjesëmarrja e rregullt në të gjitha llojet e zgjedhjeve dhe fushatave politike, që lidhen me delegimin e pushteteve; në përzgjedhjen e liderëve politikë dhe kontrollin mbi aktivitetet e tyre;
3) pjesëmarrja në veprimtaritë e organizatave politike, lëvizjeve, partive;
4) përmbushja e përgjegjësive politike brenda organeve qeveritare, ndihma për publikun në zbatimin e funksioneve të tyre (për shembull, në ruajtjen e rendit dhe ligjit), përfshirja e publikut në monitorimin e aktiviteteve të institucioneve politike;
5) pjesëmarrja në takime politike, zotërimi dhe transmetimi i informacionit politik, pjesëmarrja në diskutime politike;
6) veprim i drejtpërdrejtë - ndikim i drejtpërdrejtë në funksionimin dhe ndryshimin e institucioneve politike përmes formave të tilla të pjesëmarrjes politike si:
– mitingje;
– demonstrata;
– greva;
- grevë urie;
– fushatat e mosbindjes ose bojkotit;
– luftërat dhe revolucionet çlirimtare;
7) ndikimi në rrjedhën e proceseve politike përmes apeleve dhe letrave;
8) takime me drejtues politikë, përfaqësues të organizatave dhe lëvizjeve shtetërore dhe politike.

Format, llojet, metodat, nivelet specifike të pjesëmarrjes së qytetarëve në politikë shprehin vetitë funksionale të një sistemi të caktuar politik dhe janë rezultat i ndikimit dhe manifestimit të interesave politike, rreshtimit të forcave të klasës shoqërore, karakteristikave të regjimit politik, pushtetit. strukturat, ndërgjegjja politike, traditat dhe kultura. Sistemet dhe regjimet politike autoritare, për shembull, karakterizohen nga dëshira për të kufizuar pjesëmarrjen e grupeve dhe shtresave të caktuara në politikë.

Për regjimet totalitare - për të siguruar mobilizimin, përfshirjen e kontrolluar të njerëzve në politikë. Për regjimet demokratike - të krijohen parakushtet dhe kushtet e nevojshme për pjesëmarrje të gjerë dhe të lirë të qytetarëve në politikë.

Llojet e sjelljes politike dhe pjesëmarrja njerëzore në politikë: veprimtari e lartë e vazhdueshme politike; pjesëmarrja e rastësishme në politikë; shfaqja e interesit për politikën; qëndrim neutral ose negativ ndaj politikës; apoliticiteti, një qëndrim negativ ndaj pjesëmarrjes së dikujt në politikë.

Pjesëmarrja në parti politike

Në përputhje me Ligjin Federal të Federatës Ruse "Për partitë politike", një parti politike është një shoqatë publike e krijuar me qëllim të pjesëmarrjes së qytetarëve të Federatës Ruse në jetën politike të shoqërisë përmes formimit dhe shprehjes së vullnetit të tyre politik. , pjesëmarrja në aksione publike dhe politike, në zgjedhje dhe referendume, si dhe me qëllim të përfaqësimit të interesave të qytetarëve në organet shtetërore dhe pushtetet vendore.

Një parti politike duhet të plotësojë kërkesat e mëposhtme: duhet të ketë degë rajonale në më shumë se gjysmën e subjekteve përbërëse të Federatës Ruse, ndërsa vetëm një degë rajonale e një partie të caktuar mund të krijohet në një ent përbërës të Federatës Ruse; një parti politike duhet të ketë të paktën pesëdhjetë mijë anëtarë, ndërsa në më shumë se gjysmën e entiteteve përbërëse të Federatës Ruse partia duhet të ketë degë rajonale prej të paktën pesëqind anëtarësh. Në degët e tjera rajonale, numri i secilës prej tyre nuk mund të jetë më pak se dyqind e pesëdhjetë anëtarë partie. Organet drejtuese dhe të tjera të një partie politike, degët e saj rajonale dhe njësitë e tjera strukturore duhet të jenë të vendosura në territorin e Federatës Ruse.

Dega rajonale e një partie politike kuptohet si njësia e saj strukturore, e krijuar me vendim të organit të saj të autorizuar drejtues dhe që kryen veprimtaritë e saj në territorin e një entiteti përbërës të Federatës Ruse. Në një subjekt të Federatës Ruse që përfshin një okrug autonome (okruge autonome), mund të krijohet një degë e vetme rajonale e një partie politike. Ndarje të tjera strukturore të partisë (degët vendore dhe parësore) krijohen në rastet dhe në mënyrën e parashikuar nga statuti i saj. Qëllimet dhe objektivat e një partie politike janë të përcaktuara në statutin dhe programin e saj. Qëllimet kryesore të partisë janë: formimi i opinionit publik; edukimi dhe edukimi politik i qytetarëve; shprehja e mendimeve të qytetarëve për çdo çështje të jetës publike, duke i sjellë këto mendime në vëmendje të publikut të gjerë dhe organeve qeveritare; emërimi i kandidatëve (listave të kandidatëve) për zgjedhjet e Presidentit të Federatës Ruse, deputetëve të Dumës Shtetërore të Asamblesë Federale të Federatës Ruse, organeve legjislative (përfaqësuese) të pushtetit shtetëror të entiteteve përbërëse të Federatës Ruse, të zgjedhur zyrtarët e pushtetit lokal dhe organet përfaqësuese të komunave, pjesëmarrjen në këto zgjedhje, si dhe në punën e organeve të zgjedhura.

Sipas shkallës së pjesëmarrjes në ushtrimin e pushtetit, ato ndahen në:

Partitë në pushtet që janë aktualisht në pushtet;
partitë opozitare që kërkojnë pushtet (të ligjshme, gjysmë të ligjshme dhe të paligjshme, pra të ndaluara).

Mundësi që qytetarët të marrin pjesë në politikë

Në një shtet demokratik, mundësitë e qytetarëve për të marrë pjesë në jetën politike janë shumë të mëdha, krahasuar me shtetet me forma të tjera qeverisjeje.

Qytetari lejohet të ndikojë në politikën e qeverisë nga të drejtat dhe liritë politike të parashikuara në Kushtetutë:

1) E drejta e votës e barabartë dhe e drejtpërdrejtë;
2) Akses i barabartë në shërbimin publik;
3) Liria e tubimit dhe e organizimit.

Pjesëmarrja e qytetarëve në jetën politike të shtetit është e mundur përmes të drejtës së votës në zgjedhje për kandidatin programi i të cilit është më interesant për shoqërinë për momentin dhe përmes referendumit, votimit popullor për projektligje dhe çështje të tjera me rëndësi kombëtare. Janë të mundshme edhe mënyra të tjera për të ndikuar te autoritetet - mitingje, demonstrata, marshime, piketa... Kryesorja është që ato të kenë karakter të autorizuar.

Ndikimi më efektiv në qeveri është bashkimi i qytetarëve në lëvizje shoqërore dhe politike, d.m.th. Partitë politike. Ata kanë një strukturë të qartë organizative, justifikojnë qëllimet e tyre politike në program, kanë Kartën e tyre dhe përpiqen të marrin pjesë në ushtrimin e pushtetit.

Qytetarët e një shteti demokratik marrin pjesë në jetën politike në këto mënyra: votimi, zgjedhjet dhe referendumet.

Shqyrtimi sociologjik i marrëdhënieve ndërmjet qeverisë dhe popullit mbulon edhe problemin e pjesëmarrjes së njerëzve në veprimtarinë politike. Para së gjithash, kjo përfshin proceset e socializimit politik njerëzor. Procesi i socializimit, d.m.th. Asimilimi i një personi i normave, kërkesave, vlerave të qenësishme në sistemin shoqëror gjatë formimit të tij si individ është një temë e rëndësishme e njohurive sociologjike të jetës shoqërore. Në rrjedhën e socializimit, një person, njëkohësisht me përfshirjen e tij në sfera të tjera të shoqërisë, përfshihet në sferën politike, duke pranuar disa elementë të saj dhe duke mos pranuar të tjerët, në varësi të orientimeve politike të formuara tek ai gjatë këtij procesi.

Sociologjia politike bën të mundur zbulimin e mekanizmit të orientimit politik, faktorët nga të cilët varet formimi i interesit të një personi për politikën, si dhe shfaqja e orientimeve specifike politike tek ai. Analiza sociologjike përfshin përdorimin e të dy qasjeve teorike të natyrshme në këtë shkencë dhe metodave të analizës empirike specifike për sociologjinë.

Orientimi politik është i lidhur ngushtë me veti dhe tipare të tilla të personalitetit, shkalla e zhvillimit të të cilave mund të përcaktohet në mënyrë empirike. Para së gjithash, bëhet fjalë për një kuptim pak a shumë të qartë nga një person të thelbit të sistemit politik dhe situatës politike në shoqëri dhe në kushtet lokale të vendbanimit të tij, si dhe në botë në tërësi, kërkesat e vendosura nga shteti ndaj një qytetari. Sigurisht, ky kuptim rezulton të jetë i shprehur dobët tek shumë njerëz që nuk kanë marrë zhvillimin e duhur në marrëdhëniet shoqërore dhe politike, por gjithsesi është minimalisht i pranishëm në mendjen e njeriut.

Se çfarë konkluzione nxjerr një person dhe sa e percepton detyrën e tij si qytetar është një çështje tjetër. Kjo varet nga qëndrimi i tij ndaj politikës në përgjithësi, i cili mund të quhet një orientim i përgjithshëm politik dhe është një tjetër karakteristikë e rëndësishme e ndërgjegjes dhe sjelljes së një individi. Ky orientim në jetën reale paraqitet gjithmonë në një gamë të gjerë: nga apoliticiteti i plotë, kur një person nuk shfaq asnjë interes për jetën politike dhe dëshirën për të marrë pjesë në të, deri në shkallën më të lartë të interesimit dhe dëshirës për t'u angazhuar në veprimtari politike aktive.

Nëse një person zhvillon një orientim të përgjithshëm politik, d.m.th. qëndrimi i interesuar për jetën politike, atëherë ajo merr në mënyrë të pashmangshme një karakter konkret. Kjo do të thotë se formohet një qëndrim i caktuar - pozitiv apo negativ - ndaj sistemit ekzistues politik, regjimit, ndaj pushtetit shtetëror dhe atyre që e personifikojnë atë, si dhe ndaj partive politike, organizatave, lëvizjeve, ideologjive. I gjithë spektri i orientimit të qytetarëve në shoqëri apo në një rajon të caktuar dhe madje edhe në një komunë mund të identifikohet duke përdorur metoda sociologjike dhe të paraqitet në formën e një tabloje statistikore. Kjo e fundit ju lejon të shihni, në lidhje me shoqërinë në tërësi dhe me kushte të caktuara lokale, cilat janë përqindjet e qytetarëve politikisht pasivë dhe atyre aktivë, dhe midis këtyre të fundit - aksionet e atyre që mbështesin qeverinë e caktuar dhe atyre që janë në kundërshtim me të, përkrahës dhe kundërshtarë të organizatave politike të shkallës kombëtare, rajonale apo lokale. Të dhëna të tilla bëjnë të mundur paraqitjen më të saktë të atmosferës ideologjike dhe politike në një shoqëri, rajon, qytet, rreth etj.

Në përputhje me orientimet e formuara politike, strukturohet pjesëmarrja praktike e njerëzve në jetën politike dhe sjellja e tyre. Pjesëmarrja e një personi, qytetari në jetën politike ndodh në forma të ndryshme: në fushata për zgjedhjet e organeve përfaqësuese (të ashtuquajturat sjellje elektorale), në referendume kombëtare dhe lokale, në forma të ndryshme të diskutimit të projektligjeve dhe politikave, në lloje të tilla. të aksioneve masive si mitingje, demonstrata, greva, piketime, fushata për mbledhjen e firmave të përkrahësve apo kundërshtarëve të një linje të caktuar politike, etj. Sociologjia studion të gjitha këto lloje të sjelljes politike të njerëzve, pasi studion përgjithësisht sjelljen njerëzore që manifestohet brenda kornizës së ndërveprimit shoqëror.

Sjellja politike shprehet dhe merret parasysh në këto aspekte:

Së pari, manifestohet në nivelin e veprimtarisë së njerëzve, në faktin e pjesëmarrjes së tyre në jetën politike, në funksionimin e partive, lëvizjeve dhe organizatave politike. Për praktikën politike, është e rëndësishme të dihet saktësisht se cili është niveli i veprimtarisë së anëtarëve të shoqërisë në tërësi në lidhje me një fazë të caktuar të zhvillimit shoqëror dhe cila është shkalla e pjesëmarrjes së tyre në veprime dhe ngjarje të caktuara politike, p.sh. në një fushatë zgjedhore.

Niveli i aktivitetit politik ndryshon. Informacioni për përqindjet dhe proporcionet e qytetarëve me shkallë të ndryshme të aktivitetit politik në popullatë mund të merret përmes sociologjisë, duke përdorur anketa përfaqësuese dhe pjesërisht vëzhgime. Kryerja periodike e studimeve të tilla bën të mundur zbulimin e dinamikës së rritjes ose, anasjelltas, rënies së veprimtarisë politike të njerëzve, në bazë të së cilës është e mundur të parashikohet zhvillimi i mëtejshëm i proceseve përkatëse, si dhe të drejtohet zhvillimi i tyre në atë të dëshiruar. drejtimin.

Së dyti, sjellja politike e njerëzve karakterizohet nga drejtimi i saj. Njohuritë për nivelin e aktivitetit në vetvete nuk tregojnë se cilat qëllime i shërben, çfarë të çon - e mirë apo e keqe. Prandaj, një nivel i lartë i aktivitetit politik nuk është gjithmonë një karakteristikë pozitive e situatës. Ajo mund të synojë nxitjen e armiqësisë shoqërore ose kombëtare që çon në shfarosjen e ndërsjellë të njerëzve, në vendosjen ose forcimin e një regjimi totalitar. Prandaj, është e qartë domosdoshmëria dhe rëndësia e qartësimit të drejtimit të veprimtarisë politike dhe orientimeve politike të njerëzve në themel të saj.

Qasja më korrekte duket të jetë kur metodat sociologjike studiojnë njëkohësisht si nivelin e veprimtarisë politike ashtu edhe drejtimin e tij. Kjo do të thotë se zbulohet edhe shpërndarja e orientimeve politike në një mjedis të caktuar shoqëror, d.m.th. me cilat forca politike, programe, ide simpatizojnë njerëzit dhe në të njëjtën kohë me sa vendosmëri janë të gatshëm të veprojnë dhe të veprojnë në të vërtetë në ndjekje të qëllimeve dhe idealeve që ndajnë, nëse orientimet e tyre mbeten thjesht “platonike”. Në këtë mënyrë, mbështetësit dhe kundërshtarët e drejtimeve dhe veprimeve të ndryshme politike mund të përcaktohen në përmasa të shprehura sasiore - për popullatën në tërësi (në shoqëri ose në entitete lokale) dhe për grupe dhe kategori të ndryshme shoqërore, duke marrë parasysh nivelin e tyre. aktivitet.

Studimi i sjelljes zgjedhore të qytetarëve duke përdorur anketat sociologjike është veçanërisht i përhapur në praktikë. Në këtë mënyrë, bëhet e qartë nëse ata synojnë të marrin pjesë në zgjedhjet e ardhshme dhe për kë do të votojnë (duke pasur parasysh ose personalitetin specifik të kandidatit, ose drejtimin e një kursi të caktuar politik). Të dhënat e marra në këtë mënyrë u mundësojnë forcave politike që veprojnë në shkallën e duhur (kombëtare, rajonale apo lokale) të ndërtojnë më saktë strategjinë e tyre zgjedhore dhe punën propagandistike politike mes masave.

Së treti, studimi sociologjik i sjelljes politike është krijuar për të identifikuar shkaqet dhe faktorët që formojnë këtë apo atë karakter të kësaj sjelljeje, orientimet e caktuara politike të njerëzve, nivelin dhe drejtimin e veprimtarisë së tyre politike, veçanërisht sa varet kjo nga shoqëria. dhe gjendja materiale e njerëzve, mosha e tyre, arsimimi dhe faktorë të tjerë personalë dhe objektivë. Kështu, sondazhet e shumta tregojnë se në grupet e popullsisë me të ardhura të ulëta, dhe në mesin e njerëzve me një nivel arsimor relativisht të ulët dhe moshë më të madhe, ka më shumë kundërshtarë të kursit politik të qeverisë aktuale dhe mbështetës të kthimit në rendin e mëparshëm socialist. . Përkundrazi, mes të rinjve dhe atyre me nivel më të lartë arsimor dhe status financiar, ka më shumë mbështetës të kursit drejt vazhdimit të reformave të tregut. Në të njëjtën kohë, një përfundim i tillë përgjithësisht i saktë nuk përjashton veçori të tjera në vlerësimin e sjelljes “tregtare” të qytetarëve.

Së katërti, sjellja politike varet nga kultura politike si pjesë përbërëse e kulturës së përgjithshme. Sociologjia politike thirret ta studiojë atë në raport me popullsinë në tërësi dhe kategoritë e saj individuale dhe grupet shoqërore.

Studimi i kulturës politike fillon me zbulimin se sa qartë e kuptojnë njerëzit thelbin e fenomeneve të ndryshme të mjedisit politik në të cilin jetojnë, thelbin e politikave të ndjekura nga shteti, forcat e ndryshme politike dhe strukturat e pushtetit, sa i kuptojnë ata pasojat e zbatimin e një kursi apo akti të caktuar politik për shoqërinë dhe për mua personalisht. Sondazhet sociologjike tregojnë pa ndryshim se ka gjithmonë një pjesë mjaft të madhe dhe shpesh shumë të madhe në shoqëri, dhe veçanërisht në grupet e saj më pak të pjekura shoqërore, të përbërë nga njerëz që nuk e kuptojnë kuptimin e vërtetë të fenomeneve dhe ngjarjeve politike ose nuk i imagjinojnë ato në një formë e shtrembëruar. Kjo situatë përdoret zakonisht nga demagogët dhe forcat politike reaksionare: njerëzit me një nivel të ulët të kulturës politike bëhen lehtësisht pre e këtyre forcave.

Kultura politike e njerëzve ngjyros sjelljen e tyre politike dhe përcakton nëse ata luftojnë për interesat e tyre në forma të civilizuara apo janë të gatshëm të përdorin gënjeshtra, mashtrime dhe dhunë për të arritur qëllimet e tyre. Metodat sociologjike mund dhe duhet të përdoren për të studiuar format në të cilat njerëzit janë të gatshëm dhe preferojnë të zhvillojnë veprimtarinë e tyre politike. Informacioni i besueshëm për këtë është shumë i rëndësishëm për të parashikuar se si do të zhvillohen proceset dhe ngjarjet politike.

Një aspekt tjetër i rëndësishëm i kulturës politike të njerëzve është shkalla në të cilën ata zhvillojnë në mënyrë të pavarur idetë politike që përcaktojnë sjelljen e tyre. Sociologjia ka vërtetuar se sjellja e shumë njerëzve në sfera të ndryshme të jetës është konformiste, d.m.th. formuar nën presionin e opinioneve, standardeve, stereotipeve popullore dhe përpiqet t'u përshtatet atyre. Mbizotërimi i ndërgjegjes dhe sjelljes konformiste në shoqëri shërben si terren pjellor për totalitarizmin politik. Prandaj, forcat politike të orientuara në mënyrë demokratike janë të interesuara për të parandaluar dhe kapërcyer përhapjen e vetëdijes dhe sjelljes konformiste, si dhe për të nxitur zhvillimin në vetëdijen masive, përfshirë në kulturën politike, të parimit të kundërt - jokonformizmit.

Së fundi, duhet emërtuar edhe një drejtim në të cilin sistemi i marrëdhënieve ndërmjet pushtetit politik dhe qytetarëve mund të analizohet nga këndvështrimi i një qasjeje sociologjike. Ai konsiston në zbulimin se kush zhvillon dhe zbaton drejtpërdrejt politikën shtetërore, si dhe politikat e organizatave dhe lëvizjeve publike, veprimtaritë e të cilave janë të ndërthurura me sistemin politik të shoqërisë. Kjo fushë përfshin gjithashtu një detyrë të tillë thjesht të aplikuar si kryerja e një analize statistikore të përbërjes sociale të njerëzve të punësuar në strukturat qeveritare (deputetë të organeve përfaqësuese shtetërore dhe vendore, zyrtarë përgjegjës në aparatin e administratës shtetërore dhe komunale), si dhe anëtarët dhe funksionarë të organizatave dhe shoqatave publike që ndikojnë në një mënyrë ose në një tjetër në zhvillimin e politikës shtetërore dhe ushtrimin e funksioneve të pushtetit në shoqëri.

Të dhënat e analizës japin një përgjigje për pyetjen "kush na kontrollon". Por do të ishte gabim t'i kushtohej shumë rëndësi këtij lloji statistikash dhe të konsiderohej, për shembull, korrespondenca e përbërjes shoqërore të organeve përfaqësuese të pushtetit me përmasat e strukturës shoqërore të shoqërisë si një arritje e rëndësishme demokratike. Dihet se në të kaluarën përbërja e sovjetikëve tanë, me ndihmën e urdhrave të posaçëm, ishte formuar ashtu që përfshinte një përqindje të caktuar punëtorësh, fermerë kolektivë, gra etj. Pakrahasueshëm më e rëndësishme është analiza e veprimtarisë praktike të këtyre organeve në raport me nevojat dhe interesat reale të njerëzve.

Në kuadrin e drejtimit të konsideruar të analizës sociologjike, është më e rëndësishme të zbulohet se në çfarë mase sistemi ekzistues institucional i pushtetit dhe praktika e vendosur lejojnë një gamë pak a shumë të gjerë të popullsisë të marrë pjesë në zhvillimin dhe zbatimin e politikave; apo nëse e gjithë kjo është punë e grupeve të ngushta që monopolizojnë veprimtarinë e kryerjes së funksioneve politike.

Në pamje të parë, këtu nuk ka probleme që kërkojnë studim shkencor, veçanërisht sociologjik. Duket mjaft e qartë: sa më plotësisht të zbatohen normat dhe praktikat e pranuara përgjithësisht demokratike në ndërtimin dhe funksionimin e institucioneve politike (zgjedhja, llogaridhënia dhe kontrolli i zyrtarëve ndaj popullit dhe përfaqësuesve të tij, vendimmarrja nga shumica, etj.) , aq më të favorshme janë kushtet për pjesëmarrjen e njerëzve në veprimtarinë politike, në zhvillimin dhe zbatimin e politikave. Sidoqoftë, kur përdorim një qasje sociologjike, nëse nuk kufizohemi vetëm në analizimin e shenjave të jashtme të veprimtarisë së institucioneve politike, atëherë gjithçka rezulton të jetë jo aq e dukshme dhe e qartë. Le të themi se ekzistojnë organe përfaqësuese të pushtetit shtetëror, të zgjedhura mbi bazën e të drejtës së votës universale, të cilave, sipas kushtetutës, u jepen prerogativat më të larta për zhvillimin e një kursi politik dhe miratimin e akteve juridike të forcës më të lartë juridike. Gjithçka duket se është demokratike. Por e gjithë kjo mund të jetë një dekorim bosh, pas të cilit fshihet një regjim antidemokratik, totalitar, në mënyrë që roli real i popullsisë në politikëbërje të rezultojë i parëndësishëm. “Zgjedhjet e përgjithshme” nuk mund të shprehin fare ose të shprehin në një formë dukshëm të deformuar vullnetin e popullit nëse ai shtypet nga dhuna ose propaganda masive e gënjeshtrës. Dhe roli edhe i organeve përfaqësuese të zgjedhura në këtë mënyrë mund të jetë thjesht nominal, sepse politikën reale e zhvillojnë jo ata, por ndonjë grup oligarkik. Shekulli i 20-të dha shembuj të gjallë të një organizimi të tillë të pushtetit politik, kur formalisht duket se i përket popullit, por në fakt, pas fasadës së bukur demokratike, fshihet një përmbajtje reale krejtësisht tjetër.

Analiza sociologjike synon të zbulojë shkallën në të cilën institucionet dhe procedurat ekzistuese politike i lejojnë qytetarët të realizojnë vullnetin e tyre politik, të marrin pjesë vetë dhe përfaqësuesit e deleguar prej tyre në zhvillimin e politikave dhe të ushtrojnë kontroll efektiv mbi aktivitetet e aparatit administrativ dhe zyrtarëve.

Për sa i përket mekanizmit të zbatimit të politikave, qëllimi i studimit të tij sociologjik është të zbulojë se si ai mishërohet në aktivitetet e qytetarëve dhe sa kontribuon ose pengon ky aktivitet në zbatimin e një kursi të caktuar politik. Kjo lidhet me zgjidhjen e problemeve të diskutuara tashmë më lart: studimi i sjelljes politike të njerëzve. Dihet, për shembull, se si në Rusinë moderne politika e reformave të tregut është ngecur kryesisht për faktin se ajo nuk është bërë "motori" i jetës së shumicës së anëtarëve të shoqërisë, dhe shumë thjesht e refuzojnë atë.

Me rëndësi të veçantë është studimi sociologjik i veprimtarive për zbatimin e politikave të personave të punësuar në struktura të ndryshme drejtuese, në organet e qeverisjes shtetërore dhe bashkiake. Dhe sa më shumë mundësi të kenë ata për të ndikuar në rrjedhën e proceseve shoqërore për shkak të pozitës së tyre zyrtare, aq më e rëndësishme është të studiohen aktivitetet e tyre dhe orientimet politike që qëndrojnë në themel të tyre.

Përfshirja e pushtetit politik

Gjatë dekadës së fundit, autoritetet kanë qenë të zënë vetëm me ndërtimin e "partive" të tyre. "Zgjedhja e Rusisë", "NDR", "Uniteti", "Rusia e Bashkuar" - kjo është një listë jo e plotë e "partive në pushtet" ruse. Për një kohë të gjatë, përpjekje të tilla u ngjanin betejave të praparojës në një përpjekje për të rigrupuar forcat për një ofensivë përfundimtare dhe për t'u kthyer në pozicionet e humbura. “Partitë e para në pushtet” dukeshin si lojtarë politikë shumë të dobët. Arsyet e dështimeve të tyre zakonisht kërkohen ende në sferën partiake-politike (paaftësia për të përdorur efektivisht burimet e disponueshme në ndërveprimet e koalicionit, pavarësia ideologjike e shumë anëtarëve të partisë, paqëndrueshmëria e mbështetjes në një shumicë të lirë centriste në Duma, etj. ). Por ky drejtim kërkimi është i gabuar. Origjina e efektivitetit të ulët të subjekteve politike të ish-pushtetit qëndron në dobësinë e qeverisë dhe jo të partive. Fitoret e "Rusisë së Bashkuar" shoqërohen me forcimin e qeverisë, dëshirën e saj për të kapërcyer "ndarjen" e saj (sipas kuptimit të Montesquieu), një përpjekje për të mbledhur, "përqendruar" dhe për të zënë vendin e saj të zakonshëm - subjekti i vetëm i realitetit shoqëror. .

Krijimi i një "partie në pushtet" është një tregues i aftësisë së Pushtetit Rus për t'u përshtatur me ndryshimin e kushteve sociale. Një "parti" e tillë është një instrument për organizimin e hapësirës politike "nën qeverinë", një mënyrë për të rivendosur socialitetin tradicional rus. Fuqia moderne ruse po bëhet gjithnjë e më e bashkuar, monolit dhe gjithnjë e më pak e kufizuar në aftësitë e saj - përveç nga jashtë.

Sot, "partia në pushtet" quhet shpesh edicioni i ri i CPSU (fjalët e V.S. Chernomyrdin vijnë menjëherë në mendje: "Pavarësisht se çfarë partie krijojmë, ajo gjithmonë rezulton të jetë CPSU"). Por kjo nuk është aspak e vërtetë. CPSU depërtoi absolutisht në të gjithë strukturën shoqërore të BRSS. Ishte elementi sistemformues i këtij sistemi, baza e fuqisë totale. Të quash "Rusia e Bashkuar" CPSU-2 (si dhe partia në pushtet) do të thotë të keqinterpretosh kuptimin dhe qëllimin e saj të vërtetë.

"Partia e pushtetit" ruse e fundit të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të nuk është një forcë sulmuese që pushton shoqërinë, por një ekzekutues i urdhrit të ardhshëm të qeverisë, një pjesë e vetë pushtetit, një instrument i legjitimimit të tij dhe përshtatjes së realitetit të ri. . Ky rol i “partisë në pushtet” ka nevojë për një kuptim të veçantë.

Në sistemin politik modern rus, "partia në pushtet" kryen një funksion unik - përfaqësimin e qeverisë. Duke vepruar me maskën partiake dhe në kuadrin e sistemit konkurrues, ai përbën instrumentin që i mundëson qeverisë të arrijë avantazhet elektorale dhe të ruajë pozicionin e saj dominues në shoqëri.

Në zgjedhje “partia në pushtet” demonstron pjesëmarrjen e saj. Ajo merr pjesë, por nuk lufton. Kjo strategji është e ngjashme me atë të zgjedhur për V.V. Putin - strategjia e fituesit. Përcaktohet nga vetë natyra e kësaj "partie" si një përbërës i Pushtetit, i deleguar për të "punuar" funksionin e përfaqësimit në kushtet e "demokracisë përfaqësuese" ruse. Prandaj, “partia në pushtet” është përtej konkurrencës reale partiake.

Veçoritë e luftës elektorale të "Rusisë së Bashkuar" kanë një kuptim tjetër, më të thellë. "Partia" është një mënyrë për të përshtatur fuqinë ruse në epokën e politikës publike. Fuqia në Rusi është tradicionalisht sekrete. Ajo formohet jashtë shoqërisë dhe e kontrollon atë nga distanca (dhe ky është ndryshimi i tij thelbësor nga fuqia evropiane perëndimore, e krijuar nga shoqëria, e rrënjosur në të dhe e përgjegjshme ndaj saj), dhe për këtë arsye, duke qenë e hapur ndaj shoqërisë, pushon së qeni vetvetja. "Partia në pushtet" është një instrument publik i fuqisë ruse "jo publike". Por edhe në këtë cilësi, kjo “parti” duhet të demonstrojë përfshirjen e saj në “sekretin e Pushtetit”. Ky është shpjegimi se pse Rusia e Bashkuar shmangi pjesëmarrjen në debatet publike zgjedhore - dhe pse qytetarët tanë vendosën që ajo të fitonte këto debate.

“Rusia e Bashkuar” qortohet për mungesë programi, për shkelje të ligjeve të zhanrit elektoral, premtimi i vetëm është të jetë me Presidentin. Këto qortime janë pasojë e një keqkuptimi të natyrës së “partisë në pushtet” ruse. .” Nuk duhet të ketë një program “partie”. Programi i saj formulohet, prezantohet dhe realizohet nga Qeveria. Avantazhi elektoral i kësaj “partie” sigurohet jo nga programi i partisë, por nga fakti i përfshirjes në Qeveri.

“Partia në pushtet” moderne shkon mirë pa e paraqitur “ideologjinë” e saj në shoqëri (nuk është as CPSU në këtë drejtim). Është e rëndësishme që qeveria të dalë me një ideologji të qartë dhe një strategji të pranueshme zhvillimi. Roli i një partie të tillë është më shumë përfaqësues dhe mobilizues se sa “punues” (në kuptimin e përcaktimit të themeleve të kursit politik dhe zbatimit të tij). Prandaj, ata drejtues që kujdesen për programin e partisë dhe për të hedhur iniciativa të rendit shoqëror e kanë gabim. Kjo është prerogativë e Autoritetit. "Anëtarët e partisë" në Rusi nuk gëzojnë besimin e shoqërisë (ashtu si struktura legjislative e zgjedhur që bashkon përfaqësuesit e tyre), që do të thotë se nuk ka nevojë të harxhohen "burimet" për projekte dukshëm të dështuara. Roli kryesor publik i “partisë në pushtet” është të kujdeset për imazhin e Autoritetit, veçanërisht në periudha krize për të.

Zgjedhjet treguan qartë se, pavarësisht nivelit jashtëzakonisht të ulët të besimit të bashkëqytetarëve tanë në institucionet qeveritare, shoqëria u beson autoriteteve si të tilla. Ju mund të mos jeni dakord me zgjedhjen e popullit, por duhet të pranoni se "partia në pushtet" vlerësohet nga rusët ndryshe nga partitë e tjera. Pushteti që ka forcuar dhe konfirmuar forcën e tij është i vetmi garantues i stabilitetit relativ, rendit dhe sigurisë në shoqëri. Në këtë kuptim, populli dhe qeveria (prandaj edhe “partia” e saj) janë të bashkuar. Prandaj, në Rusi, Fuqia fiton gjithmonë. Çdo zgjedhje “kundër saj” është e pamundur sepse është “anti-popull”. Prandaj parashikueshmëria dhe "kuptueshmëria" e votuesit rus dhe popullit rus në përgjithësi.

Kjo është arsyeja pse Rusia e Bashkuar nuk e fshehu natyrën e saj të vërtetë gjatë zgjedhjeve: faktin se si në formë ashtu edhe në përmbajtje është "partia e pushtetit" dhe ideologjia e saj e vetme është Pushteti. Kjo ideologji përcaktoi specifikat e parullave të transmetuara nga Rusia e Bashkuar përmes mediave.

Lista e Rusisë së Bashkuar përfshinte 28 guvernatorë dhe presidentë. Kjo është një shkallë e paprecedentë e "përthithjes së drejtpërdrejtë" të burimit të guvernatorit për "partinë në pushtet".

Është e qartë se guvernatorët në listë janë përzgjedhur me kujdes sipas një sërë kriteresh:

Rëndësia zgjedhore e rajonit të drejtuar;
- popullariteti i kreut të rajonit, aftësia e tij për të konsoliduar elitat lokale për të mbështetur "partinë në pushtet" - pothuajse të gjithë guvernatorët që konsideroheshin tradicionalisht "pesha të rënda politike" ishin në listë;
- besnikëri politike ndaj Kremlinit (me përjashtim të A. Tkachev, nuk ka guvernatorë të konsideruar "të kuq" në listë).

Pothuajse të gjitha kompanitë e mëdha ruse ishin të përfaqësuara në listën e Rusisë së Bashkuar, dhe të mbrojturit e tyre janë në vendet kaluese ose gjysmë kaluese. Pjesëmarrja e përfaqësuesve të biznesit të madh në listën e Rusisë së Bashkuar ndjek dy qëllime kryesore. E para është të sillni lobistët tuaj në organin më të lartë legjislativ, ku ata do të përpiqen të zënë pozicione kyçe në komisionet dhe nënkomisionet përkatëse. E dyta është të demonstrojnë besnikërinë e tyre ndaj autoriteteve dhe në të njëjtën kohë të tregojnë se këto kompani janë "persona grata" për Kremlinin, në të cilin një pjesë e konsiderueshme e listës "Rusia e Bashkuar" përbëhet nga deputetë aktualë të Dumës nga Uniteti, Atdheu - Rusia e Bashkuar. dhe, në një masë më të vogël, nga "Rajonet e Rusisë".

Është tashmë e qartë sot se zgjedhjet triumfuese parlamentare nuk e çlirojnë Qeverinë nga konfliktet politike. Për më tepër, është ky triumf që e bën mjaft të mundshëm një konflikt politik mes “partisë në pushtet” dhe vetë Autoritetit (më saktë, personit që e personifikon).

Fitorja e "partisë në pushtet" zbulon dhe konfirmon natyrën "kratike" të shoqërisë ruse. Edhe partitë, të cilat duket se përfaqësojnë subjekte të pavarura politike dhe duhet të artikulojnë dhe grumbullojnë interesa të ndryshme politike, "privatizohen" nga autoritetet në sistemin politik rus.

Nëpërmjet “partisë” së saj, Qeveria po përpiqet të zbatojë idenë e një “kontrate sociale” të re, për të arritur një konsensus themelor social, por jo sipas skenarit perëndimor, por nga qëndrimet e veta.

Por ne duhet ta shohim “partinë në pushtet” nga ana tjetër, përndryshe analiza nuk do të jetë e plotë. Dhe këtu, një shembull i mrekullueshëm në përcjelljen e tezave ideologjike është nënkryetari i administratës presidenciale, Vladislav Surkov. Ai foli me anëtarët e partisë Rusia e Bashkuar, ku përshkroi ideologjinë e partisë në pushtet, e cila më vonë u quajt "Doktrina e Kremlinit". Surkov beson se është pikërisht “Rusia e Bashkuar” që ka ideologjinë e vet, ndërsa partitë e tjera që e akuzojnë kanë problem me ideologjinë – nuk e kanë një të tillë.

U tha qartë se duke garantuar parimin kushtetues të unitetit të pushtetit ekzekutiv, procedura për dhënien e pushteteve të guvernatorëve kërkon miratimin e kandidaturave të tyre nga legjislativi. Kështu, roli i pjesës parlamentare të mekanizmit demokratik, roli i partive politike, po rritet rrënjësisht. Surkov është i bindur se do të rriten iniciativat e partive në formimin e pushtetit ekzekutiv lokal, të partive të ndryshme, natyrisht, të atyre që do të fitojnë zgjedhjet, pasi sipas ligjit të ri ky privilegj u jepet partive.

Ekziston gjithashtu një kalim në një sistem të përzier zgjedhjesh në rajone, në një sistem proporcional të zgjedhjeve për Dumën e Shtetit, i cili gjithashtu rrit rrënjësisht rolin e partive në sistemin politik.

Në spektrin politik, Surkov identifikoi dy prirje kryesore që kundërshtojnë "partinë në pushtet" me të cilën do të luftojë "Rusia e Bashkuar". Kjo është një forcë politike që propozon të bëjë një hap prapa, e ashtuquajtura parti e hakmarrjes oligarkike. Këta janë ata që në vitet '90, me gjithë kaosin që ekzistonte - masa e politikanëve që ne i shohim tani në jetën aktive politike, në fakt jetonin shumë mirë. Ata që e quanin veten liberalë ndanë pafund diçka atje. Dhe ata që e quanin veten sovran u ulën në parlament, duke pasur një shumicë dhe gjithashtu u ndjenë mirë.

Ishte një simbiozë kaq e mahnitshme. Dukej se kishte shumë kontradikta mes tyre, por në të njëjtën kohë të gjitha dukej se kishin një pjesë, sepse opozita e mori qiranë e statusit nga gjithçka që po ndodhte, dhe pushteti, por për disa arsye duke qenë në pakicë, grup revolucionarësh kishin diçka të tyren. Natyrisht, këta njerëz kanë nostalgji të egër për ato kohë. Prandaj, “partia në pushtet” nuk mund të lejojë rivendosjen e regjimit oligarkik. Ai e konsideron këtë një rrugë drejt askund, që çon në një humbje të menjëhershme të sovranitetit dhe demokracisë.

Surkov e quan drejtimin e dytë të restaurimit - një festë me dy hapa prapa. Dhe i quan izolacionistë. Këta janë njerëzit që po promovojnë tezën e lirë se Perëndimi është i frikshëm, kërcënon dhe kinezët po përparojnë, dhe bota myslimane po na mbështet, Rusia është për rusët. Tataria, me sa duket, është për tatarët, Yakutia për Yakutët, etj. Ideologët e Rusisë së Bashkuar besojnë se nëse izolacionistët kombëtarë vijnë në pushtet, do të lindë një kopje e përkeqësuar e shtetit të papërfunduar, burokratik sovjetik, edhe pa madhështinë sovjetike.

Këtu janë dy drejtimet kryesore të forcave politike që kundërshtojnë “partinë në pushtet”. Ato mund të formohen në parti të ndryshme, koalicione etj. Të gjithë e dinë për mashtruesit e Weimarit që lejuan Hitlerin të vinte në pushtet në një mënyrë demokratike. Prandaj, ideologu i Kremlinit sugjeron të mos hapni gojën ose të gogësheni. “Partia në pushtet” përballet me një detyrë serioze. Jo thjesht për të fituar, por për të menduar dhe bërë gjithçka për të siguruar dominimin e partisë për të paktën 10-15 vitet e ardhshme. Pikërisht që ato forca të përmendura më sipër të mos e devijojnë Rusinë nga rruga që është e destinuar të ndjekë sot.

Pjesëmarrja në jetën politike të shoqërisë

Fjala "politikë" vjen nga fjala greke Politika, që do të thotë "çështje shtetërore", "arti i qeverisjes".

Superstruktura politike nuk ka ekzistuar gjithmonë. Ndër arsyet e shfaqjes së tij është polarizimi i shoqërisë, duke çuar në shfaqjen e kontradiktave dhe konflikteve sociale që duhet të zgjidhen, si dhe rritja e nivelit të kompleksitetit dhe rëndësisë së menaxhimit të shoqërisë, gjë që kërkonte formimin e organeve të veçanta të pushtetit. të ndarë nga populli. Parakushti më i rëndësishëm për politikën ishte shfaqja e pushtetit politik dhe shtetëror. Shoqëritë primitive ishin jopolitike.

Shkenca moderne ofron përkufizime të ndryshme të politikës. Midis tyre janë këto:

1. Politika janë marrëdhëniet ndërmjet shteteve, klasave, grupeve shoqërore, kombeve që lindin lidhur me marrjen, ushtrimin dhe mbajtjen e pushtetit politik në shoqëri, si dhe marrëdhëniet ndërmjet shteteve në arenën ndërkombëtare.
2. Politika është veprimtaria e organeve qeveritare, partive politike, shoqatave publike në sferën e marrëdhënieve ndërmjet grupeve shoqërore (klasave, kombeve), shteteve, që synon integrimin e përpjekjeve të tyre me synim forcimin e pushtetit politik ose fitimin e tij.
3. Politika është sfera e veprimtarisë së grupeve, partive, individëve, shtetit, e lidhur me zbatimin e interesave përgjithësisht domethënëse me ndihmën e pushtetit politik.

Sistemi politik i një shoqërie kuptohet si një tërësi e institucioneve të ndryshme politike, bashkësive socio-politike, formave të ndërveprimeve dhe marrëdhënieve ndërmjet tyre, në të cilat ushtrohet pushteti politik.

Funksionet e sistemit politik të shoqërisë janë të ndryshme:

1) përcaktimi i qëllimeve, objektivave, mënyrave të zhvillimit të shoqërisë;
2) organizimi i aktiviteteve të kompanisë për të arritur qëllimet e saj;
3) shpërndarja e burimeve materiale dhe shpirtërore;
4) koordinimi i interesave të ndryshme të subjekteve të procesit politik;
5) zhvillimi dhe zbatimi i normave të ndryshme të sjelljes në shoqëri;
6) sigurimi i stabilitetit dhe sigurisë së shoqërisë;
7) socializimi politik i individit, duke i futur njerëzit në jetën politike;
8) kontroll mbi zbatimin e normave politike dhe të tjera të sjelljes, shtypjen e përpjekjeve për t'i shkelur ato.

Baza për klasifikimin e sistemeve politike është, si rregull, regjimi politik, natyra dhe metoda e ndërveprimit midis qeverisë, individit dhe shoqërisë. Sipas këtij kriteri, të gjitha sistemet politike mund të ndahen në totalitare, autoritare dhe demokratike.

Shkenca politike identifikon katër elementë kryesorë të një sistemi politik, të quajtur edhe nënsisteme:

1) institucionale;
2) komunikues;
3) rregullatore;
4) kulturalisht ideologjike.

Nënsistemi institucional përfshin organizatat (institucionet) politike, ndër të cilat shteti zë një vend të veçantë. Midis organizatave joshtetërore, partitë politike dhe lëvizjet socio-politike luajnë një rol të madh në jetën politike të shoqërisë.

Të gjitha institucionet politike mund të ndahen në tre grupe. Grupi i parë - në të vërtetë politik - përfshin organizatat, qëllimi i menjëhershëm i ekzistencës së të cilave është ushtrimi i pushtetit ose ndikimi mbi të (shteti, partitë politike dhe lëvizjet socio-politike).

Grupi i dytë - jo rreptësisht politik - përfshin organizatat që veprojnë në sferat ekonomike, sociale, kulturore të shoqërisë (sindikatat, organizatat fetare dhe bashkëpunuese, etj.). Ata nuk i vendosin vetes synime të pavarura politike dhe nuk marrin pjesë në luftën për pushtet. Por qëllimet e tyre nuk mund të arrihen jashtë sistemit politik, prandaj organizata të tilla duhet të marrin pjesë në jetën politike të shoqërisë, duke mbrojtur interesat e tyre korporative, duke siguruar që ato të merren parasysh dhe të zbatohen në politikë.

Së fundi, grupi i tretë përfshin organizata që kanë vetëm një aspekt të vogël politik në aktivitetet e tyre. Ato lindin dhe funksionojnë për të realizuar interesat dhe prirjet personale të çdo shtrese njerëzish (klubet e interesit, shoqëritë sportive). Ato marrin një konotacion politik si objekte të ndikimit nga shteti dhe institucione të tjera rreptësisht politike. Ata vetë nuk janë subjekte aktive të marrëdhënieve politike.

Institucioni kryesor i sistemit politik të shoqërisë është shteti.

Vendi i saj i veçantë në sistemin politik është i paracaktuar nga faktorët e mëposhtëm:

1) shteti ka bazën më të gjerë shoqërore dhe shpreh interesat e pjesës më të madhe të popullsisë;
2) shteti është e vetmja organizatë politike që ka një aparat të posaçëm kontrolli dhe shtrëngimi që shtrin pushtetin e tij tek të gjithë anëtarët e shoqërisë;
3) shteti ka një gamë të gjerë mjetesh për të ndikuar tek qytetarët e tij, ndërsa aftësitë e partive politike dhe organizatave të tjera janë të kufizuara;
4) shteti vendos bazën juridike për funksionimin e të gjithë sistemit politik, miraton ligje me të cilat përcaktohet procedura për krijimin dhe veprimtarinë e organizatave të tjera politike dhe vendos ndalime të drejtpërdrejta për punën e disa organizatave publike;
5) shteti ka burime të mëdha materiale për të siguruar zbatimin e politikave të tij;
6) shteti luan një rol integrues (unifikues) brenda sistemit politik, duke qenë “bërthama” e gjithë jetës politike të shoqërisë, pasi rreth pushtetit shtetëror zhvillohet lufta politike.

Nënsistemi komunikues i sistemit politik të shoqërisë është një grup marrëdhëniesh dhe formash ndërveprimi që zhvillohen midis klasave, grupeve shoqërore, kombeve dhe individëve në lidhje me pjesëmarrjen e tyre në ushtrimin e pushtetit, zhvillimin dhe zbatimin e politikës. Marrëdhëniet politike janë rezultat i lidhjeve të shumta dhe të larmishme ndërmjet subjekteve politike në procesin e veprimtarisë politike. Njerëzit dhe institucionet politike janë të motivuar t'u bashkohen atyre nga interesat dhe nevojat e tyre politike.

Ekzistojnë marrëdhënie politike parësore dhe dytësore (të prejardhura). E para përfshin forma të ndryshme të ndërveprimit midis grupeve shoqërore (klasa, kombe, prona, etj.), si dhe brenda tyre, e dyta përfshin marrëdhëniet midis shteteve, partive dhe institucioneve të tjera politike që reflektojnë në aktivitetet e tyre interesat e caktuara shoqërore. shtresa apo e gjithë shoqëria.

Marrëdhëniet politike ndërtohen mbi bazën e disa rregullave (normave). Normat dhe traditat politike që përcaktojnë dhe rregullojnë jetën politike të shoqërisë përbëjnë nënsistemin normativ të sistemit politik të shoqërisë. Rolin më të rëndësishëm në të e luajnë normat juridike (kushtetutat, ligjet, aktet e tjera normative juridike). Veprimtaritë e partive dhe organizatave të tjera publike rregullohen me normat e tyre statutore dhe programore. Në shumë vende (sidomos në Angli dhe ish-kolonitë e saj), krahas normave të shkruara politike, zakonet dhe traditat e pashkruara kanë një rëndësi të madhe.

Një grup tjetër normash politike përfaqësohet nga normat etike dhe morale, të cilat ngulitin idetë e të gjithë shoqërisë ose shtresave të saj individuale për të mirën dhe të keqen, të vërtetën dhe drejtësinë. Shoqëria moderne i është afruar më shumë realizimit të nevojës për t'i kthyer politikës udhëzime të tilla morale si nderi, ndërgjegjja dhe fisnikëria.

Nënsistemi kulturoro-ideologjik i një sistemi politik është një grup idesh, pikëpamjesh, perceptimesh dhe ndjenjash politike të pjesëmarrësve në jetën politike që janë të ndryshme në përmbajtje. Vetëdija politike e subjekteve të procesit politik funksionon në dy nivele - teorik (ideologjia politike) dhe empirike (psikologjia politike). Format e manifestimit të ideologjisë politike përfshijnë pikëpamjet, parullat, idetë, konceptet, teoritë, dhe psikologjia politike përfshin ndjenjat, emocionet, disponimin, paragjykimet, traditat. Ata kanë të drejta të barabarta në jetën politike të shoqërisë.

Në nënsistemin ideologjik, një vend të veçantë zë kultura politike, e kuptuar si një kompleks tipik për një shoqëri të caktuar, modele (stereotipe) të rrënjosura të sjelljes, orientime vlerash dhe ide politike. Kultura politike është përvoja e veprimtarisë politike e përcjellë brez pas brezi, e cila ndërthur njohuritë, besimet dhe modelet e sjelljes së individëve dhe grupeve shoqërore.

Pjesëmarrja e partive politike në pushtet

Një parti politike është një nga arritjet e rëndësishme të qytetërimit, një institucion politik i domosdoshëm për jetën normale shoqërore. Partia është ndoshta organizata më politike nga të gjitha organizatat publike: qëllimi i saj është të fitojë dhe të mbajë pushtetin, të krijojë lidhje të drejtpërdrejta dhe të kundërta midis shoqërisë dhe shtetit. Feedback-u ndihmon partinë të përmbushë një rol unik - grumbullimin, koordinimin, sjelljen në nivel politik të interesave reale dhe të ndryshme ekzistuese ose të reja në shoqëri. Partitë janë një element thelbësor i sistemit politik të shoqërisë dhe përfaqësojnë struktura të rëndësishme politike. Ata janë eksponentë të nevojave, interesave dhe qëllimeve të klasave dhe grupeve të caktuara shoqërore, marrin pjesë aktive në funksionimin e mekanizmit të pushtetit politik ose kanë ndikim indirekt në të. Aspekti themelor i veprimtarisë së partive është ndikimi i tyre ideologjik në popullatë; ato luajnë një rol të rëndësishëm në formimin e vetëdijes politike.

Partia politike është një grup i organizuar njerëzish me mendje të njëjtë që përfaqëson dhe shpreh interesat dhe nevojat politike të shtresave dhe grupeve të caktuara shoqërore të shoqërisë, ndonjëherë një pjesë e konsiderueshme e popullsisë, dhe synon t'i realizojë ato duke pushtuar pushtetin shtetëror dhe duke marrë pjesë në zbatimin e tij.

Partitë politike janë një institucion relativisht i ri i pushtetit publik, nëse nënkuptojmë partitë masive, pasi shoqatat e njerëzve në luftën për pushtet ose për ndikim të drejtpërdrejtë në të kanë qenë gjithmonë një element i rëndësishëm i marrëdhënieve politike.

Partia është një organizatë shoqërore specifike, veprimtaria e së cilës bazohet në mbrojtjen e interesave të grupeve të caktuara shoqërore të njerëzve përmes luftës për pushtet dhe vendosjes së rregullave të përshtatshme politike dhe socio-ekonomike. Shfaqja e partive, ose më saktë protopartive, daton që në botën antike, kur grupe të veçanta njerëzish u shfaqën në Greqinë e lashtë dhe në Romën e Lashtë, duke reflektuar interesat e shtresave të ndryshme shoqërore. Shfaqen edhe parti, të shënuara nga historianët, të cilët ishin përkrahës të dinastive që luftonin mes tyre për pushtet. Megjithatë, këto parti nuk ishin të formalizuara nga ana organizative, nuk kishin një sistem pikëpamjesh të përcaktuar rreptësisht, nuk kishin udhëzime programore dhe aktivitetet e tyre kufizoheshin në zgjidhjen e problemeve të kufizuara shoqërore.

Tipari kryesor që i dallon partitë nga organizatat e tjera është orientimi i tyre drejt një lufte të hapur, të shprehur qartë për pushtetin shtetëror, për të drejtën për të formuluar politikën shtetërore dhe për të marrë pjesë në ushtrimin e pushtetit shtetëror.

Thelbi i një partie politike varet nga këto karakteristika kryesore: përbërja shoqërore dhe baza shoqërore e partisë; përbërja, interesat dhe qëllimet e udhëheqjes së partisë; cilësimet e programit të organizatës; orientimi objektiv i veprimeve të saj politike.

Baza shoqërore e një partie politike është vetëm një nga kriteret e thelbit të saj. Partitë mund të formohen dhe të veprojnë mbi baza ndërklasore, duke përfshirë përfaqësues të grupeve të ndryshme shoqërore në luftën për udhëzimet e tyre programore në mënyrë të drejtpërdrejtë ose të tërthortë, nëpërmjet manipulimit ideologjik. Treguesi më i rëndësishëm i thelbit të një partie politike është interesat dhe pikëpamjet e të cilave në fund të fundit shpreh, mbron dhe zbaton në praktikën e përditshme. Nuk është aq e rëndësishme se çfarë “shenjash” përdor kjo apo ajo parti, por interesat e cilave klasa, forca socio-politike përfaqëson objektivisht, çfarë qëllimesh u shërben dhe si këto synime plotësojnë nevojat aktuale të zhvillimit shoqëror.

Origjina e organizatave politike, të cilat u bënë pararendësit e partive moderne, lidhet me fillimin e luftës së borgjezisë kundër monarkisë, formimin e sistemit politik dhe jetës politike të shoqërisë kapitaliste. Revolucioni në Holandë në shekullin e 16-të shoqërohet me rivalitetin e dy grupeve kryesore - republikanit (borgjez-patrik) dhe portokallit (adhuruesit e sundimit të Shtëpisë së Portokallisë). Në Revolucionin Anglez të shekullit të 17-të, partia prezbiteriane veproi, duke reflektuar interesat e borgjezisë dhe fisnikërisë së moderuar; partia e të pavarurve, që përfaqëson krahun radikal të borgjezisë dhe fisnikërisë borgjeze. Historia e Revolucionit të Madh Francez të shekullit të 18-të lidhet me shfaqjen e partisë Feuillant, që mbron një monarki kushtetuese; partia Girondin, e cila pasqyronte interesat e borgjezisë së moderuar tregtare, industriale dhe bujqësore; partia jakobine, e cila bashkoi demokratët revolucionarë borgjezë. Dihet mirë për ekzistencën në Angli të partive Whig dhe Tory, të cilat u ngritën në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Emri i kësaj të fundit është marrë nga Partia aktuale Konservatore e Britanisë së Madhe, e cila ka trashëguar traditat konservatore.

Partitë moderne e kanë origjinën në shekullin e 19-të. Kjo ishte për shkak të futjes së të drejtës universale të votës në një sërë vendesh perëndimore, e cila shënoi përfshirjen e pjesëve të gjera të popullsisë në zgjidhjen e çështjes më të rëndësishme të jetës politike - vendosjen e pushtetit shtetëror përmes zgjedhjeve. E para nga këto parti u shfaq kryesisht si rezultat i bashkimit të komisioneve zgjedhore vendore në organizata të vetme, duke ofruar mbështetje për kandidatët e tyre për deputetë. Me kalimin e kohës, numri i partive që fokusojnë aktivitetet e tyre në tërheqjen e pjesëve të gjera të popullsisë në anën e tyre gjatë zgjedhjeve është rritur ndjeshëm. Të gjitha këto parti ishin parti me origjinë parlamentare. Më të famshmet prej tyre janë partitë Liberale dhe Konservatore të Britanisë së Madhe, partitë Republikane dhe Demokratike të SHBA.

Pak më vonë filluan të shfaqen partitë, baza e organizimit të të cilave ishte dëshira për të bashkuar masat punëtore, në radhë të parë klasën punëtore, për të luftuar kundër shfrytëzuesve të tyre, rendin ekzistues kapitalist socio-politik dhe krijimin e një shoqërie të re, të lirë nga antagonizma klasore. Këto parti përfshijnë kryesisht parti socialiste dhe socialdemokrate, rritja e shpejtë e të cilave shoqërohet me aktivitetet e Internacionales së Dytë. Këto parti u ngritën dhe u zhvilluan mbi bazën e ideologjisë marksiste dhe, në fazën e parë të veprimtarisë së tyre, nuk kërkuan të merrnin pjesë në fushata zgjedhore me synimin për të fituar zgjedhjet dhe për të marrë të drejtën e pushtetit. Dhe ata ende nuk kishin ndonjë mundësi reale për këtë. Vetëm më vonë, pasi u forcuan, u përfshinë në aktivitetet parlamentare dhe më pas, në radhë të parë, promovuan udhëzimet e tyre programore. Këto parti, nga origjina e tyre, ishin të lidhura me një orientim rreptësisht social dhe ideologjik.

Shoqëria ka shumë organizata dhe lëvizje që janë pjesë përbërëse e sistemit të saj politik. Partitë zënë një rol të veçantë mes tyre. Ndryshe nga organizatat dhe lëvizjet e tjera (sindikata, rinia, gruaja, mjedisore, kundër luftës etj.), të cilat mbrojnë interesat e shtresave të caktuara shoqërore dhe sindikale të popullsisë duke ndikuar në organet përkatëse, partitë e vendosin luftën për pushtet nëpërmjet mjete parlamentare apo jashtëparlamentare në qendër të veprimtarive të tyre që lidhen me përmbysjen me dhunë të qeverisë së mëparshme.

Veprimtaritë e qëllimshme të partive presupozojnë që ato të kenë funksione të përcaktuara rreptësisht, të cilat ndahen në të brendshme dhe të jashtme.

Funksionet e brendshme shoqërohen me zbatimin e aktiviteteve të mëposhtme:

Organizimi i strukturës së brendshme të partisë dhe vendosja e marrëdhënieve të nevojshme ndërmjet organizatave parësore, si dhe ndërmjet tyre dhe autoriteteve më të larta partiake;
- zgjidhjen e problemeve financiare;
- plotësimi i radhëve të partisë me anëtarë të rinj;
- trajnime nga radhët e anëtarëve të partisë, drejtues politikë dhe persona me njohuri për udhëheqjen e qeverisë, etj.

Funksionet e jashtme ndahen në politike, ideologjike, sociale.

Funksionet politike lidhen kryesisht me:

Lufta e partisë për pushtet politik në shoqëri dhe zbatimi i saj në bazë të udhëzimeve programore të saj në interes të grupeve të caktuara;
- organizimi i formave të ndryshme të pjesëmarrjes në veprimtari politike;
- sigurimin e marrëdhënieve ndërmjet shoqërisë civile, pjesë përbërëse e së cilës janë edhe vetë palët, dhe shtetit;
- vendosja e kontakteve me organizata dhe lëvizje të tjera politike si brenda vendit ashtu edhe në arenën ndërkombëtare.

Funksionet sociale përfshijnë:

Puna me masat për të zgjeruar përkrahësit e tyre - votuesit e ardhshëm;
- edukimi (socializimi) politik i qytetarëve.

Funksionet ideologjike lidhen me zhvillimin e ideologjisë partiake, të dokumenteve programore, si dhe me zbatimin e propagandës dhe agjitacionit partiak.

Në sistemin politik të shoqërisë, partitë politike kryejnë këto funksione kryesore:

1. Përcaktoni një qëllim politik. Duke zhvilluar ideologji dhe programe, partitë kërkojnë të përcaktojnë strategji dhe të bindin qytetarët për mundësinë e veprimeve alternative ose të ndryshme.
2. Shprehni dhe grumbulloni interesat publike. Grupet gjithashtu mund të shprehin interesa, por vetëm partitë i bashkojnë ato në një formë që ndikon drejtpërdrejt në vendimet e organeve të qeverisë qendrore.
3. Mobilizon dhe socializon qytetarët. Ato krijojnë një bazë afatgjatë shoqërore dhe ideologjike-psikologjike të veprimtarisë partiake. Formoni opinionin e duhur publik duke përdorur mediat për këto qëllime.
4. Ata formojnë elitën në pushtet, autoritetet lokale, së pari hijen, e më pas përbërjen reale të qeverisë dhe autoriteteve të tjera qendrore; të sigurojë lidhje ndërmjet autoriteteve përfaqësuese dhe shoqërisë; formojnë, së bashku me institucionet e tjera politike, një mekanizëm të administratës shtetërore dhe publike; garantojnë stabilitetin e strukturave dhe mekanizmave të qeverisë.

Ndër aktivitetet kryesore të partive politike duhet përmendur në mënyrë të veçantë zhvillimi i udhëzimeve programore, strategjive socio-ekonomike dhe politike. Personeli i kualifikuar ideologjik është i përfshirë në zhvillimin e strategjisë moderne.

Partitë politike përpiqen të sigurojnë unitetin e veprimit të mbështetësve të tyre dhe të organizojnë mbështetje midis aleatëve të tyre. Funksioni ideologjik i partive shprehet në veprimtarinë politike që synon, nga njëra anë, prodhimin e ideve, dhe nga ana tjetër, "prodhimin e njerëzve". Partitë veprojnë si iniciatorë dhe janë seli për zhvillimin e koncepteve strategjike dhe taktike që shprehin interesat dhe vullnetin e komuniteteve shoqërore që ato përfaqësojnë. Komponentët thelbësorë të këtyre koncepteve janë modelet e zhvillimit dhe funksionimit të shoqërisë në praktikë. Përveç zhvillimit të koncepteve, aktivitetet ideologjike të partive synojnë përhapjen dhe propagandimin e gjerë të këtyre koncepteve dhe ideve të tjera që përmbushin qëllimet e tyre. Për këtë funksionin ideologjik të shtetit e shfrytëzojnë edhe partitë në pushtet.

Funksioni i partive për të “prodhuar njerëz” manifestohet në aktivitetet e tyre të socializimit politik. Palët përpiqen që:

1. Të edukojë përkrahësit e saj dhe popullatën në tërësi në frymën e traditave, vlerave dhe idealeve të përbashkëta;
2. Të zhvillojë ndjenjën e përfshirjes në formimin dhe zbatimin e një linje të caktuar politike të partisë;
3. Tërheqë një rreth të gjerë mbështetësish dhe simpatizantësh;
4. Përfshirja e popullatës, dhe veçanërisht e të rinjve, në veprimtarinë aktive politike nën sloganet e tyre.

Natyrisht, i gjithë ky aktivitet përcaktohet nga qëllimet përfundimtare të partive dhe nga interesat e grupeve shoqërore që ato përfaqësojnë. Partitë në pushtet përpiqen të kryejnë socializim që do të siguronte një perceptim pozitiv të vlerave që ata mbrojnë dhe mbështetje të gjerë sociale për kursin e tyre.

Në rastin kur lidershipi i partisë arrin të zhvillojë një doktrinë politike ideologjikisht tërheqëse që vërtetohet nga praktika, baza shoqërore e partisë zgjerohet, gjë që kontribuon shumë në arritjen e rezultateve pozitive në zgjedhje. Dhe anasjelltas, sa më fort që njëra apo tjetra palë të kapet pas bagazheve të vjetruara teorike dhe konceptuale, aq më e vështirë është për të të rindërtohet dhe të vazhdojë me kohën.

Është shumë e rëndësishme që çdo palë të përfaqësojë interesat e komuniteteve përkatëse sociale. Përmbajtja e këtij funksioni përbëhet nga aktivitete për sigurimin e mjeteve politike për shprehjen e këtyre interesave, formulimin e tyre në formën e qëllimeve dhe idealeve, zbatimin dhe mbrojtjen në procesin e ndërveprimit me subjektet e tjera politike. Funksionet e përfaqësimit të interesave realizohen, së pari, duke grumbulluar interesat e përbashkëta të bashkësive shoqërore bazuar në bashkërendimin e interesave specifike të shtresave dhe grupeve të tyre të ndryshme, dhe së dyti, duke marrë kontrollin e organeve qeveritare dhe duke i kontrolluar ato, ose nëpërmjet të ndryshme. format e presionit ndaj këtyre organeve në procesin e miratimit të vendimeve politike dhe praktike të qeverisjes.

Partia luan një rol të rëndësishëm në përcaktimin e qëllimeve dhe udhëzimeve politike për zhvillimin e sistemit politik dhe të shoqërisë në tërësi. Shtrirja dhe efektiviteti i këtij funksioni varet nga pozita e partisë në sistemin politik. Partitë në pushtet kanë potencialin më të madh në këtë fushë. Ato zhvillojnë dhe formojnë politika që përcaktojnë drejtimin e lëvizjes së të gjithë sistemit shoqëror. Shkalla e pjesëmarrjes së partisë në zhvillimin e një linje politike, vëllimi dhe efektiviteti i zbatimit të këtij funksioni janë tregues të pozicionit të partisë në sistemin ekzistues politik.

Funksioni organizativ i partisë shprehet në një politikë të caktuar kadrovike, d.m.th. në përzgjedhjen, ngritjen (vendosjen) e personelit në vetë partinë dhe në organizata të tjera shtetërore e publike. Politologët e quajnë këtë nënfunksion organizativ të partive funksion i rekrutimit politik - përzgjedhja e personelit për liderët politikë.

Përzgjedhja dhe promovimi i personelit drejtues mund të kryhet në dy mënyra:

1. Nëpërmjet përzgjedhjes dhe mbështetjes së kandidatëve për zgjedhje në organet drejtuese;
2. Nëpërmjet emërimit të personelit të dedikuar për kauzën e partisë në pushtet në poste të caktuara qeveritare. Për më tepër, në këto procese, kriteri kryesor për vlerësimin e personelit dhe emërimin e tyre janë cilësitë e tyre politike dhe profesionale. Nëpërmjet kuadrove të saj politike, partia kryen politika në aparatin shtetëror dhe organizatat e tjera” dhe e shtrin ndikimin e saj politik në institucionet e tjera të sistemit politik.

Aktivitetet e brendshme partiake janë thelbësisht të rëndësishme, që synojnë sigurimin e unitetit dhe pëlqimit të radhëve partiake, në zhvillimin e vlerave dhe normave që bashkojnë anëtarët dhe mbështetësit e partisë, në ofrimin e udhëheqjes dhe menaxhimin e aktiviteteve të radhëve partiake.

Fushat e rëndësishme të veprimtarisë së partive politike janë:

1. Identifikimi, formulimi dhe justifikimi i interesave të grupeve shoqërore përkatëse (funksioni i artikulimit politik), aktivizimi dhe integrimi i tyre;
2. krijimi i doktrinave dhe programeve politike;
3. Pjesëmarrja në luftën për pushtet në shtet dhe në krijimin e programeve të veprimtarisë shtetërore, në ushtrimin e pushtetit shtetëror;
4. edukimi politik i shoqërisë në tërësi ose i një pjese të caktuar të saj (grup, klasë, shtresë), formimi i opinionit publik;
5. trajnimin dhe avancimin e personelit për aparatin shtetëror, sindikatat, organizatat publike;
6. veprimtaritë organizative të brendshme partiake.

Një parti është një organizatë e qëndrueshme politike hierarkike e përbërë nga njerëz me bindje të ngjashme dhe politike. Qëllimet kryesore të partive në një mënyrë apo tjetër janë të lidhura me ushtrimin e pushtetit në sistemet politike. Bazuar në idetë e përgjithshme politike të anëtarëve të tyre, zhvillohen programe partiake, të cilat përcaktojnë detyrat afatshkurtër, afatmesëm dhe afatgjatë.

Në strukturën e partive mund të dallohen elementët e mëposhtëm:

A) drejtuesi i lartë dhe stafi që kryen një rol drejtues;
b) një aparat të qëndrueshëm burokratik që zbaton urdhrat e grupit drejtues;
c) anëtarë aktivë të partisë që marrin pjesë në jetën e saj pa hyrë në burokraci;
d) anëtarët pasivë të partisë, të cilët, duke u bashkuar me të, marrin pjesë vetëm në një masë të vogël në veprimtaritë e saj. Atyre mund t'u shtohen edhe simpatizantë dhe mbrojtës të arteve.

Përkufizimi i një partie politike bazohet në katër kriteret e mëposhtme:

1. jetëgjatësia e organizatës, d.m.th. partia pret një jetë të gjatë politike;
2. ekzistenca e organizatave lokale të qëndrueshme që mbajnë kontakte të rregullta me udhëheqjen kombëtare;
3. fokusimi i drejtuesve të organizatave qendrore dhe lokale në luftën për pushtet, dhe jo vetëm në ushtrimin e ndonjë ndikimi në të; 4. kërkimi i mbështetjes nga populli me zgjedhje ose mjete të tjera.

Kriteri i parë (jetëgjatësia e organizatës) bën të mundur dallimin e partive nga grupet klienteliste, fraksionet, klikat dhe kamarilat që zhduken bashkë me themeluesit dhe frymëzuesit e tyre.

Kriteri i dytë (shkalla e plotë e organizimit, përfshirë edhe nivelin lokal) e dallon partinë nga një grup i thjeshtë parlamentar që ekziston vetëm në nivel kombëtar, pa një sistem të përsosur dhe të përhershëm lidhjesh me organizatat.

Kriteri i tretë (dëshira për të ushtruar pushtet) na lejon të vendosim dallimin midis partive politike dhe organizatave të ndryshme socio-politike (sindikatat, të rinjtë dhe organizata të tjera). Qëllimi imediat i partive është të marrin pushtetin ose të marrin pjesë në zbatimin e tij. Palët parashtrojnë dhe përpiqen të zbatojnë koncepte globale për zhvillimin ose rindërtimin e shoqërisë.

Kriteri i katërt (kërkimi i mbështetjes popullore, veçanërisht përmes zgjedhjeve) i dallon partitë nga grupet e presionit që zakonisht nuk marrin pjesë në zgjedhje dhe në jetën parlamentare: ato kanë vetëm një ndikim të fshehur mbi partitë, qeverinë dhe opinionin publik. Në literaturën juridike, bazuar në një analizë të legjislacionit modern, autorët përpiqen të nxjerrin në pah karakteristikat juridike të partive politike, karakteristikat e tyre si institucione juridike. Është e qartë se kritere të tilla si dëshira për të ushtruar pushtetin, kërkimi i mbështetjes popullore përpara zgjedhjeve janë shenja të tilla. Prandaj, teza e një prej specialistëve të jurisprudencës, Yu.A., është legjitime. Yudin se pa shenjën e një institucioni ligjor, një shoqatë publike humb cilësinë juridike të një partie.

Pjesëmarrja aktive politike

Pjesëmarrja politike është ndikimi i qytetarëve në funksionimin e sistemit politik, formimin e institucioneve politike dhe zhvillimin e vendimeve politike në çdo nivel të pushtetit politik (lokal apo kombëtar). Pjesëmarrja politike përfshin veprime për delegimin e kompetencave (sjellje elektorale), aktivitete aktiviste që synojnë mbështetjen e kandidatëve dhe partive në fushata zgjedhore, pjesëmarrjen në tubime dhe pjesëmarrjen në demonstrata, pjesëmarrjen në aktivitetet e partive, grupeve të interesit, etj.

Pra, cilat janë llojet kryesore të pjesëmarrjes politike?

Në mënyrë tipike, shkenca politike bën dallimin midis pjesëmarrjes politike ortodokse dhe joortodokse dhe pjesëmarrjes së ngjashme politike konvencionale dhe jokonvencionale. Krimet politike identifikohen si një lloj më vete, pra veprimtari politike duke përdorur dhunë të paligjshme.

Pjesëmarrja politike ortodokse përfshin sjelljen që siguron stabilitetin dhe funksionimin e sistemit politik, dhe kërkesat e parashtruara ndaj tij shprehen në forma ligjore.

Pjesëmarrja joortodokse politike përfshin veprime të paautorizuara që lidhen me shprehjen e kërkesave për pushtet dhe të drejtuara kundër sistemit politik (sjellje proteste).

Pjesëmarrja politike mund të ndahet edhe sipas shkallës së veprimtarisë në aktive dhe pasive. Duke kombinuar dy parametra (të pranueshëm dhe të papranueshëm) dhe shkallën e aktivitetit (aktiv dhe pasiv), mund të përftohen katër lloje të pjesëmarrjes politike.

Llojet e pjesëmarrjes politike:

Përveç kësaj, pjesëmarrja politike shpesh ndahet në autonome dhe mobilizuese.

Pjesëmarrja autonome është veprimtari e lirë vullnetare e njerëzve që ndjekin interesa personale dhe grupore.

Pjesëmarrja në mobilizim është e detyrueshme për nga natyra, stimujt e së cilës janë frika, shtrëngimi administrativ, traditat etj. Si rregull, pjesëmarrja në mobilizim ka për qëllim mbështetjen e sistemit politik dhe synimi i saj është të demonstrojë përkushtim ndaj elitës në pushtet, unitetin popullor dhe miratimin e politikave që ndiqen.

Lloji më i zakonshëm i pjesëmarrjes politike është sjellja elektorale (pjesëmarrja në zgjedhje). Kjo lloj pjesëmarrjeje, së pari, bën të mundur formulimin e kërkesave nga shumica e popullsisë dhe sigurimin e mbështetjes së liderëve që përmbushin pritshmëritë e shumicës; së dyti, është një nga mekanizmat për zgjidhjen e konflikteve politike (në formën e konkurrencës paqësore); së treti, është një mjet i besueshëm për legjitimimin e regjimit politik ekzistues; së katërti, një mjet i rëndësishëm i socializimit politik të individit.

Si përfundim, vërejmë se në kushtet e zhvillimit të krizës është e rëndësishme të merren parasysh efektiviteti, aftësitë dhe kufijtë e pjesëmarrjes politike të subjekteve të ndryshme. Sa më afër pushtetit të jetë një person, aq më shumë mundësi ka për të ndikuar në vendimmarrje. Ndikimi i qytetarëve të thjeshtë në strukturat e pushtetit, edhe në regjimet demokratike, duhet të konsiderohet përgjithësisht i parëndësishëm dhe disa institucione politike përgjithësisht mbeten përtej ndikimit të popullsisë. Nëse kjo prirje shoqërohet me kufizime dhe presione afatgjata nga qeveria ekzistuese, në shoqëri mund të mbizotërojnë forma proteste të sjelljes politike, pra manifestimi i një qëndrimi negativ ndaj sistemit politik në një formë të hapur demonstrative ose, anasjelltas, shmangia e qartë e pjesëmarrjes në jetën politike, apatia politike etj. .p., që quhet mungesë.

Qëllimet e pjesëmarrjes politike

Pjesëmarrja politike është veprime e një qytetari që synon të ndikojë në miratimin dhe zbatimin e vendimeve të qeverisë dhe në përzgjedhjen e përfaqësuesve në institucionet qeveritare. Ky koncept karakterizon përfshirjen e anëtarëve të një shoqërie të caktuar në procesin politik.

Shtrirja e pjesëmarrjes së mundshme përcaktohet nga të drejtat dhe liritë politike. Në një shoqëri demokratike, këto përfshijnë: të drejtën për të zgjedhur dhe për t'u zgjedhur në organet qeveritare, e drejta për të marrë pjesë në menaxhimin e çështjeve shtetërore drejtpërdrejt dhe nëpërmjet përfaqësuesve të tyre; e drejta për t'u bashkuar në organizata publike, duke përfshirë partitë politike; e drejta për të mbajtur mitingje, demonstrata, procesione dhe piketime; e drejta e aksesit në shërbimin publik; e drejta për t'u ankuar tek organet qeveritare.

Kujtojmë se ushtrimi i të drejtave ka kufij (masë) dhe rregullohet me ligje dhe rregullore të tjera. Kështu, e drejta e aksesit në shërbimin publik kufizohet në një regjistër të caktuar të pozitave publike. E drejta për t'u mbledhur për mitingje dhe demonstrata - një tregues se ato duhet të zhvillohen në mënyrë paqësore, pa armë, pas njoftimit paraprak tek autoritetet. Ndalohen organizimet dhe veprimtaritë e partive politike që synojnë ndryshimin e dhunshëm të themeleve të sistemit kushtetues, nxitjen e urrejtjes sociale, racore, kombëtare, fetare etj.

Kufizimet, kërkesat dhe ndalimet e vendosura rregullatore futen në interes të sigurisë së individit, shoqërisë dhe shtetit, mbrojtjes së moralit dhe rendit publik.

Pjesëmarrja politike mund të jetë indirekte (përfaqësuese) dhe e drejtpërdrejtë (e drejtpërdrejtë). Pjesëmarrja indirekte ndodh përmes përfaqësuesve të zgjedhur. Pjesëmarrja e drejtpërdrejtë është ndikimi i një qytetari në qeveri pa ndërmjetës.

Ajo manifestohet në format e mëposhtme:

Reagimi i qytetarëve (pozitiv apo negativ) ndaj impulseve që burojnë nga sistemi politik;
pjesëmarrja periodike në veprimet që lidhen me zgjedhjen e përfaqësuesve, me transferimin e pushtetit vendimmarrës tek ata;
pjesëmarrja e qytetarëve në aktivitetet e partive politike, organizatave dhe lëvizjeve socio-politike;
ndikimi në proceset politike përmes apeleve dhe letrave, takimeve me politikanë;
veprimet e drejtpërdrejta të qytetarëve (pjesëmarrja në mitingje, kuletë, etj.);
aktivitetet e liderëve politikë.

Format e përcaktuara të veprimtarisë politike mund të jenë grupore, masive dhe individuale. Kështu, një qytetar i zakonshëm që dëshiron të ndikojë në politikë zakonisht i bashkohet një grupi, partie ose lëvizjeje, pozicionet politike të të cilave përkojnë ose janë të ngjashme me të tijat. Një anëtar partie, për shembull, duke qenë aktiv në punët e organizimit të tij dhe në fushatat zgjedhore, ka një ndikim të vazhdueshëm dhe më efektiv tek autoritetet.

Shpesh qytetarët, grupet apo kolektivët, të indinjuar nga padrejtësia e një vendimi të qeverisë, kërkojnë rishikimin e tij. Ata dorëzojnë peticione, letra dhe deklarata pranë autoriteteve përkatëse, radiotelevizionit dhe redaksive të gazetave dhe revistave. Problemi merr një rezonancë publike dhe i detyron autoritetet, siç u përmend tashmë, të ndryshojnë ose të rregullojnë vendimin e tyre.

Veprimet masive nuk mund të jenë më pak efektive. Për shembull, në Rusi ka tubime të mësuesve, mjekëve, minatorëve kundër pagesës së vonuar të pagave, përkeqësimit të kushteve të punës ose rritjes së papunësisë. Politologët këto forma i quajnë protestë, sepse janë reagim negativ i njerëzve ndaj gjendjes aktuale në shoqëri.

Forma më e zhvilluar dhe jashtëzakonisht e rëndësishme e pjesëmarrjes politike janë zgjedhjet demokratike. Ky është një minimum i domosdoshëm i veprimtarisë politike të garantuar me kushtetutë. Në kuadër të institucionit të zgjedhjeve, çdo qytetar me të drejta të plota kryen veprimin e tij individual duke votuar për një parti, një kandidat apo një drejtues politik. Duke shtuar votën e tij me votat e zgjedhësve të tjerë që kanë bërë të njëjtën zgjedhje, ai ndikon drejtpërdrejt në përbërjen e përfaqësuesve të popullit dhe rrjedhimisht në kursin politik. Prandaj, pjesëmarrja në zgjedhje është një çështje e përgjegjshme. Këtu nuk mund t'i nënshtrohesh përshtypjeve dhe emocioneve të para, sepse ekziston rreziku i madh të biesh nën ndikimin e populizmit. Populizmi (nga latinishtja populus - popull) është një aktivitet, qëllimi i të cilit është të sigurojë popullaritet midis masave me çmimin e premtimeve të pabaza, parullave demagogjike, thirrjeve për thjeshtësinë dhe qartësinë e masave të propozuara. Premtimet zgjedhore kërkojnë një qëndrim kritik.

Të lidhura ngushtë me zgjedhjet janë referendumet – votimi për çështje legjislative apo çështje të tjera. Kështu, Kushtetuta e Federatës Ruse u miratua në një referendum kombëtar.

Pjesëmarrja politike mund të jetë e përhershme (anëtarësimi në një parti), periodike (pjesëmarrja në zgjedhje), një herë (duke aplikuar tek autoritetet). Megjithatë, ajo synon gjithmonë, siç kemi kuptuar, të bëjë diçka (ndryshimi i situatës, zgjedhja e një organi të ri legjislativ) ose parandalimi i diçkaje (përkeqësimi i kushteve sociale të njerëzve).

Fatkeqësisht, në çdo shoqëri, disa grupe qytetarësh i shmangen pjesëmarrjes në politikë. Shumë prej tyre besojnë se qëndrojnë jashtë lojërave politike. Praktikisht, një pozicion i tillë, i quajtur mungesë, forcon një linjë të caktuar politike dhe mund t'i shkaktojë dëm shtetit. Për shembull, dështimi për të marrë pjesë në zgjedhje mund t'i prishë ato dhe në këtë mënyrë të paralizojë pjesët më të rëndësishme të sistemit politik. Qytetarët që bojkotojnë zgjedhjet ndonjëherë përfshihen në proceset politike, veçanërisht në situata konflikti kur preken interesat e tyre. Por pjesëmarrja politike mund të jetë zhgënjyese sepse nuk është gjithmonë efektive. Shumë varet nëse veprimi politik është racional apo irracional. E para janë veprime të ndërgjegjshme dhe të planifikuara, me kuptim të qëllimeve dhe mjeteve. E dyta janë veprime të motivuara kryesisht nga gjendja emocionale e njerëzve (irritimi, indiferenca, etj.), Përshtypjet e ngjarjeve aktuale. Në këtë drejtim, rëndësi të veçantë merr normativiteti i sjelljes politike, pra respektimi i rregullave dhe normave politike. Kështu, edhe një tubim i autorizuar dhe i organizuar mund të ketë pasoja të paparashikueshme nëse pjesëmarrësit e tij veprojnë kryesisht në mënyrë të paarsyeshme dhe jo sipas rregullave (ata lejojnë sjellje huligane, fyerje të kundërshtarëve, përdhosje të simboleve shtetërore). Format e sjelljes së dhunshme, ekstremiste, një lloj i të cilave është terrorizmi, janë jashtëzakonisht të rrezikshme.

Le të theksojmë se dhuna dhe armiqësia prodhojnë vetëm dhunë dhe armiqësi. Alternativa për këtë është pëlqimi civil. Kohët e fundit janë formuar mekanizma të rinj për komunikimin politik midis njerëzve: kontrolli publik mbi respektimin e normave politike, parashikimi i pasojave të veprimeve politike, dialogu konstruktiv midis forcave politike. Kjo kërkon një kulturë të re politike demokratike nga pjesëmarrësit në procesin politik.

Shenjat e pjesëmarrjes politike

Një klasifikim më i detajuar i pjesëmarrësve politikë u dha nga sociologu dhe politologu polak E. Wiatr. Ai bazohet në parimin e përpjekjes për pushtet ose shmangies së tij.

Duke marrë parasysh veçoritë shtesë:

A) pjesëmarrja në jetën politike;
b) interesi për jetën politike dhe mekanizmat e saj;
c) ndërgjegjësimi për jetën politike.

Aktivistët janë njerëz që kanë një interes të konsiderueshëm për politikën dhe marrin pjesë në mënyrë aktive në të, si në aspektin profesional ashtu edhe vullnetar.

Vëzhguesit janë të interesuar për politikën dhe kanë nevojë të zhvilluar për informacion politik. Për sa i përket statusit të tyre shoqëror, këta janë më së shpeshti përfaqësues të inteligjencës.

Kritikët kompetentë, si rregull, kanë një qëndrim negativ ndaj politikave të ndjekura nga autoritetet, por tregojnë interes të konsiderueshëm për to dhe janë shumë të informuar.

Qytetarët pasivë tregojnë një qëndrim të jashtëm neutral ndaj politikës, nuk marrin pjesë në të, por ndonjëherë e bëjnë këtë për shkak të mosmarrëveshjeve me aktivitetet e autoriteteve, duke shprehur kështu qëndrimin e tyre ndaj tyre. Në një situatë të caktuar, këta njerëz mund të bëhen aktivë.

Qytetarët apolitikë, ndryshe nga ata pasivë, kanë një qëndrim negativ ndaj politikës, duke treguar indiferencë të qëndrueshme ndaj saj. Nuk ka gjasa që ata të mund të bëhen pjesëmarrës fare.

Një tipologji politike mjaft origjinale e personalitetit u ndërmor nga shkencëtari vendas E. Batalov, i cili beson se një person kryen funksionet e tij politike në varësi të vendndodhjes së tij në hapësirën politike. Nga pika të ndryshme të kësaj hapësire bota politike shihet ndryshe. Le të ndalemi shkurtimisht në karakteristikat e pjesëmarrësve politikë (aktorëve politikë) të propozuar nga Batalov.

Banorët janë qytetarë të thjeshtë të cilët i bashkon anarkia thuajse e plotë dhe mungesa e interesit aktiv e të qëndrueshëm për politikën. Personi mesatar është në pikën më të ulët (zero) të vertikales së fuqisë. Dhe, në përputhje me rrethanat, jeta politike perceptohet prej tij nga poshtë lart, përmes prizmit të interesave dhe mirëkuptimit të tij personal.

Udhëheqës politik (politikan i fuqishëm, sundimtar). Ndryshe nga personi mesatar, i cili ndodhet në këmbët e strukturës së pushtetit, sundimtari e shikon botën nga lart poshtë dhe mbulon vetëm planin e saj të përgjithshëm.

Politikan opozitar. Ashtu si politikani në pushtet, edhe opozitari është në disa nga pikat kryesore të vertikalit të pushtetit, por nuk qeveris, por vlerëson, kritikon qeverinë aktuale dhe ofron vendime alternative të qeverisë.

Menaxher i industrisë. Drejtuesit e bizneseve të mëdha, sipërmarrësit, udhëheqësit ushtarakë, financierët dhe drejtues të tjerë të industrisë zënë një vend të veçantë në strukturën politike. Të gjithë janë në varësi të lidershipit politik dhe pak a shumë të distancuar prej tij.

Nëpunës civil (zyrtar, burokrat). Ky grup përfshin mijëra, dhe në vendet e mëdha - miliona njerëz që punojnë në ministri të shumta, departamente, komitete, aparate etj. Një zyrtar është bartësi i pushtetit zyrtar të deleguar, i cili mund të jetë pak a shumë i madh, por ai gjithmonë e ka atë. .

Veprimtar masiv politik. Këta janë anëtarë të thjeshtë të partive politike, sindikatave, shoqatave, pjesëmarrësve bazë dhe të domosdoshëm në mitingje, procesione, demonstrata etj. Ata, si njerëzit e thjeshtë, janë të lokalizuar në pjesën e poshtme të vertikalës së pushtetit. E vërtetë, ndryshe nga njerëzit e zakonshëm, aktivistët politikë nuk janë në pikën më të ulët, zero, por pak më lart.

aktivist civil. Këtu përfshihen pjesëmarrësit në lëvizjet masive humanitare - mjedisore, të drejtat e njeriut, paqeruajtëse, kulturore dhe të tjera. Ata nuk i vendosin vetes synime të drejtpërdrejta politike, megjithëse, nëse është e nevojshme, hyjnë në marrëdhënie me strukturat politike.

Këto dhe qasje të tjera për klasifikimin e pjesëmarrësve politikë pasqyrojnë një qëndrim të caktuar të njerëzve ndaj politikës dhe pjesëmarrjes së tyre aktuale në të. Por këto tipologji duhen konsideruar jo vetëm në mënyrë statike, por edhe dinamike. Fakti është se në jetën reale mund të ketë një ndryshim në statusin politik dhe një person që shfaq nivele të ndryshme aktiviteti.

Mund të ketë lëvizje horizontale dhe vertikale të pjesëmarrësve politikë (veçanërisht gjatë periudhave të disa transformimeve radikale shoqërore). Për shembull, grupet e pjesëmarrësve aktivë mund të plotësohen nga "vëzhguesit", "kritikët kompetentë", "njerëzit e zakonshëm" dhe qytetarë politikisht pasivë.

Duhet pasur parasysh se diapazoni i pjesëmarrjes politike është mjaft i gjerë dhe për këtë arsye, në balancën e përgjithshme të forcave politike, merren parasysh qytetarët aktivë, potencialë dhe pasivë, të cilët në një situatë të caktuar mund të japin një rritje të mjaftueshme të aktivitet. Aftësitë e tyre individuale politike janë të parëndësishme, por ato rriten me rritjen sasiore dhe infektimin psikologjik.

Pikërisht nga qytetarët pasivë rekrutohen lëvizjet totalitare dhe tek ata mbështeten diktatorë të vijave të ndryshme. Ata nuk janë anëtarë të asnjë organizate apo partie, nuk kanë një strukturë të qartë. Për këto ne aplikojmë termin "masa", të cilat potencialisht ekzistojnë në çdo vend, duke formuar shumicën e atyre një numri të madh njerëzish neutralë, politikisht indiferentë, të cilët nuk i bashkohen kurrë asnjë partie dhe vështirë se shkojnë të votojnë fare. Nazistët, për shembull, rekrutuan anëtarët e tyre pikërisht nga kjo masë njerëzish në dukje indiferentë, të cilët të gjitha partitë e tjera i refuzuan.

Pasiviteti në politikë nuk është i paqartë në përmbajtjen dhe motivet e tij. Mund të jetë pasojë e lodhjes nga politika ose e shkaktuar nga premtimet boshe të autoriteteve dhe, natyrisht, thjesht përtacia, inercia, indiferenca dhe papërgjegjshmëria. Në këtë drejtim, ka shumë nuanca të pasivitetit politik, kur njerëzit i shmangen pjesëmarrjes për arsye parimore. Kjo mund të jetë pakënaqësi pasive, tolerancë pasive, tjetërsim social, nëse qytetarët shprehin indiferencë përçmuese ndaj pushtetarëve. Por këto gjendje pasiviteti politik duhet më tepër të klasifikohen si pjesëmarrje potenciale.

Pasiviteti i këtij lloji duhet të përfshijë mungesën, d.m.th., bojkot të vetëdijshëm të zgjedhjeve nga votuesit, protestë pasive të popullatës. Ky është një lloj zëri proteste kundër partisë në pushtet apo figurave politike në pushtet. Një votues voton për një kandidat të ri jo domosdoshmërisht sepse e njeh dhe i beson, por sepse është i zhgënjyer dhe ka humbur besimin te politikani i vjetër.

Në Shtetet e Bashkuara, kjo formë e pjesëmarrjes politike është e njohur për një kohë të gjatë dhe është studiuar mjaftueshëm. Në Rusi ndodh edhe votimi negativ, por përcaktimi i motivimit të kësaj pjese të elektoratit dhe diferencimi i tij duket të jetë një detyrë e vështirë. Është një gjë kur votuesit nuk paraqiten për të votuar për shkak të pasivitetit, indiferencës, zemërimit, pakënaqësisë dhe krejt tjetër nëse ka një pozicion të ndërgjegjshëm pas kësaj. Në rastin e fundit, kemi të bëjmë me sjellje politike protestuese të një shkalle më të lartë, që kërkon analizë të veçantë.

Shembuj të pjesëmarrjes politike

Pjesëmarrja në zgjedhje, demonstrata dhe mitingje, nga pikëpamja e publicitetit të veprimeve, klasifikohet si forma të hapura të sjelljes politike, ndërsa pasiviteti politik dhe dëshira për t'i shpëtuar jetës politike klasifikohen si forma të mbyllura.

Nga pikëpamja e vazhdimësisë, format e sjelljes politike ndahen në tradicionale (që korrespondojnë me idetë e vendosura politike, mentalitetin, tipik i një kulture të caktuar politike) dhe novatore (krijimi i modeleve të reja të sjelljes politike, gjenerimi i tipareve të reja të marrëdhënieve politike).

Sipas orientimit të saj të synuar, sjellja politike mund të jetë konstruktive (duke kontribuar në funksionimin normal të sistemit politik) dhe shkatërruese (minon rendin politik).

Sjellja politike mund të jetë individuale, grupore ose masive. Sjellja politike individuale janë veprimet e një individi që kanë rëndësi socio-politike (veprim praktik ose deklaratë publike që shpreh një mendim për politikanët dhe politikën). Sjellja politike në grup lidhet me aktivitetet e organizatave politike ose të një grupi individësh politikisht aktivë të formuar spontanisht. Format më të përhapura të sjelljes politike janë zgjedhjet, referendumet, mitingjet dhe demonstratat. Në grup, e aq më tepër në sjelljen politike masive, vërehet imitim, ngjitje emocionale, ndjeshmëri dhe nënshtrim i sjelljes individuale ndaj normave të grupit.

Nëse forma të ndryshme të sjelljes politike paraqesin manifestim të veprimtarisë së të gjitha subjekteve politike, atëherë kur flasim për pjesëmarrjen politike nënkuptojmë vetëm sjelljen politike të individit. Pjesëmarrja politike, siç mësohet në lëndën e studimeve sociale në klasën e 10-të, është veprimi i një qytetari për të ndikuar në politikën publike ose në zgjedhjen e liderëve politikë.

Meqenëse forma më e përhapur e pjesëmarrjes politike janë zgjedhjet, është sjellja elektorale e qytetarëve ajo që tërheq vëmendje të veçantë nga studiuesit: për kë dhe pse votojnë përfaqësues të segmenteve të caktuara të popullsisë, cilat janë arsyet e mospjesëmarrjes së disa qytetarët në zgjedhje?

Sjellja e votimit varet nga një sërë faktorësh. Në vendet ku sistemi partiak është krijuar prej kohësh, lidhjet e votuesve me parti të caktuara janë mjaft të qëndrueshme. Nga zgjedhjet në zgjedhje, ata votojnë për partinë që tradicionalisht e konsiderojnë "të tyren". Një pjesë e konsiderueshme e votuesve votojnë për ata kandidatë dhe për ato parti që ofrojnë zgjidhjen më të pranueshme për problemet ekzistuese. Së fundi, ka angazhim individual dhe grupor ndaj kandidatëve të caktuar. Në këtë rast, ata votojnë jo aq për programin, por për kandidatin, bazuar në një vlerësim pozitiv të asaj që ai ka bërë ose do të bëjë tashmë.

Këta faktorë ndërveprojnë me njëri-tjetrin, ndonjëherë kundërshtojnë njëri-tjetrin dhe ndonjëherë mbivendosen me njëri-tjetrin.

Të kthehemi te çështja e pjesëmarrjes apo mospjesëmarrjes në zgjedhje. Për shembull, në SHBA, nga 25 deri në 35% e popullsisë së rritur votojnë pak a shumë rregullisht në zgjedhje në të gjitha nivelet; 30-40% e tjerë votojnë shumë rrallë ose nuk vijnë kurrë në qendrën e votimit; 3 deri në 7% e votuesve janë krejtësisht të painteresuar për politikën. Ka vende ku votojnë deri në 95% të votuesve. Siç e dini, shmangia e votimit quhet mungesë (nga fjala latine që fjalë për fjalë do të thotë "i munguar"). Mungesa mund të ketë pasoja të rënda: nëse numri i votuesve bie nën një normë të caktuar (të themi, 50 ose 25% e elektoratit), zgjedhjet do të shpallen të pavlefshme. Dhe kjo mund të paralizojë pjesët më të rëndësishme të sistemit politik. Prandaj, në shtetet demokratike, media luan një rol të rëndësishëm, duke u dhënë qytetarëve mundësinë për të marrë informacion për politikën dhe forcat e ndryshme politike, duke ndihmuar në tejkalimin e indiferencës dhe apatisë politike.

Pjesëmarrja politike e të rinjve

Në jetën politike të shoqërisë moderne ruse, dallohen format e mëposhtme të pjesëmarrjes politike të të rinjve:

1. Pjesëmarrja në votim. Statusi politik i të rinjve përcaktohet nga mundësitë reale dhe jo formalisht të ofruara për të ndikuar në formimin e forcave sunduese në shoqëri nëpërmjet pjesëmarrjes në votim. I paraprin pjesëmarrja në diskutimin e programeve zgjedhore të partive politike, kandidatëve për deputetë në organet federale dhe lokale dhe pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në zgjedhje.

2. Pjesëmarrja përfaqësuese e të rinjve në autoritetet ruse dhe vetëqeverisjen lokale. Ajo gjen shprehje praktike në zbatimin e interesave grupore të të rinjve me ndihmën e përfaqësuesve të saj në organet qeveritare.

Në dekadën e fundit ka një rënie të ndjeshme të pjesëmarrjes së të rinjve në menaxhimin e punëve të shoqërisë në të gjitha nivelet, e cila është pasojë e ndryshimeve në strukturën e administratës publike. Format e vjetra të qeverisjes përfaqësuese dhe të vetëqeverisjes kanë humbur fuqinë e tyre dhe të rejat nuk parashikojnë mekanizma për përfaqësimin dhe koordinimin e interesave të grupeve të ndryshme të brezit të ri.

Të gjitha këto pika në asnjë mënyrë nuk përputhen me kursin e shpallur drejt demokratizimit të shoqërisë dhe ngadalë por me siguri çojnë në ringjalljen e totalitarizmit në vend, rritjen e arbitraritetit të administratës në ndërmarrje dhe institucione arsimore dhe në kufizime edhe më të mëdha të të drejtave. të të rinjve.

3. Krijimi i organizatave rinore, lëvizjeve dhe pjesëmarrja në to. Dëshira e të rinjve për t'u bashkuar në organizata është mjaft e kuptueshme, sepse të rinjtë kalojnë një pjesë të caktuar të jetës së tyre politike mes moshatarëve të tyre. Heterogjeniteti modern i ndërgjegjes politike të të rinjve, diversiteti i orientimeve dhe interesave politike reflektohen në shfaqjen e një numri të madh të shoqatave të ndryshme rinore, përfshirë ato politike, veçanërisht kjo prirje është bërë e përhapur në Federatën Ruse gjatë dekadës së fundit. .

Sot në Rusi ka shumë shoqata të ndryshme politike të të rinjve dhe fëmijëve, shumica e të cilave mbështeten nga politika shtetërore për rininë. Sistemi i mbështetjes për organizatat e fëmijëve dhe rinisë, që veprojnë në disa qytete, territore dhe rajone të Rusisë, përfshin një sërë masash, përkatësisht sigurimin e subvencioneve të rregullta dhe financimin e programeve të synuara për zgjidhjen e problemeve sociale të brezit të ri të vendit.

Gjithashtu duhet theksuar se aktivitetet e fondacioneve bamirëse janë bërë një drejtim i veçantë në lëvizjen rinore. Aktualisht janë rreth 10 prej tyre, le të rendisim disa prej tyre: "Rinia për Rusinë", "Pjesëmarrja", "Pushteti", "Të rinjtë zgjedhin të ardhmen", "Kujdesi rus", fonde për mbështetjen e sipërmarrësve të rinj, promovimin e deputetëve të rinj. dhe disa të tjerë.

Megjithatë, me gjithë mbështetjen e qeverisë, këto lëvizje nuk kanë pasur ende një ndikim të rëndësishëm në të rinjtë në përgjithësi dhe në jetën e tyre politike. Shumica e shoqatave rinore shmangin përcaktimin e qëllimeve politike dhe përcaktimin e qartë të orientimeve politike, megjithëse ato, në një mënyrë apo tjetër, veprojnë si grupe interesi.

4. Pjesëmarrja në aktivitetet e partive politike. Kjo formë e pjesëmarrjes së të rinjve në politikë synon riprodhimin dhe rinovimin e strukturës politike të shoqërisë. Në kushtet e stabilitetit social, ai vepron si një faktor përcaktues në socializimin e brezave të rinj. Si rregull, në situata krize, interesi për të rinjtë nga ana e partive politike rritet. Ky trend ndodh edhe në shoqërinë ruse. Megjithatë, një interes i tillë për Rusinë është sinqerisht oportunist dhe i kufizuar vetëm në fushatat zgjedhore.

Sot, vetëm disa parti politike kanë organizata rinore të regjistruara në Ministrinë e Drejtësisë të Federatës Ruse. Unioni "Republikanët e Rinj", Bashkimi i Rinisë Komuniste Ruse, organizata rinore "Uniteti" veprojnë me shkallë të ndryshme të aktivitetit dhe organizatat e tjera rinore ose janë zhdukur plotësisht ose po pushojnë aktivitetet e tyre aktive.

5. Pjesëmarrja në veprime të shprehjes spontane të vullnetit dhe mbrojtjes së të drejtave dhe lirive politike. Ajo u shpreh në pjesëmarrjen e të rinjve në greva, në akte të mosbindjes civile, në mitingje, në demonstrata dhe në forma të tjera të protestës sociale në kuadër të legjislacionit ekzistues.

Forma të tilla, natyrisht, nuk mund të quhen normë e jetës politike. Si rregull, atyre u drejtohen njerëz të shtyrë në dëshpërim nga paaftësia ose mosgatishmëria e autoriteteve për t'iu përgjigjur në mënyrë konstruktive nevojave dhe kërkesave të tyre sociale, ekonomike, politike. Efektiviteti i formave të tilla të veprimit politik varet nga niveli i demokracisë së shoqërisë dhe nga shkalla e solidaritetit të qytetarëve që luftojnë për të drejtat e tyre.

Konflikti politik është forma më e mprehtë e konfrontimit. Mund të zgjidhet në linjat e kompromisit - konsensusit - bashkëpunimit - integrimit. Drejtimi i konfrontimit intensiv mund të zhvillohet, për më tepër, në forma jolegjitime të përjashtimit social të grupeve të ndryshme, shpërbërjes së shoqërisë. Në historinë e njerëzimit, mund të jepen shumë shembuj kur të rinjtë, të përdorur nga forcat kundërshtare, merrnin pozicione jashtëzakonisht ekstremiste në situata konflikti.

Natyrisht, format e konsideruara të pjesëmarrjes politike të të rinjve, përveç atyre të treguara, kanë specifika rajonale.

Pra, tiparet e mësipërme të brezit të ri si subjekt i marrëdhënieve politike konkretizohen ndjeshëm në kushtet e krizës në shoqërinë ruse. Vetëdija politike dhe format e pjesëmarrjes së të rinjve në jetën politike të subjekteve individuale të Federatës Ruse kanë specifikat e tyre. Në të njëjtën kohë, ajo që është e zakonshme është nevoja urgjente për integrimin politik të të rinjve në mënyrë që të stabilizohet situata në shoqërinë ruse.

Llojet e pjesëmarrjes politike

Shumëllojshmëria e formave dhe llojeve të pjesëmarrjes politike varet nga disa veçori të subjektit që vepron (gjinia, mosha, profesioni, përkatësia fetare, arsimi, etj.), nga regjimi i qeverisjes (dhe, rrjedhimisht, nga grupi i mjeteve që ofron shteti. qytetarëve për të mbrojtur të drejtat dhe liritë e tyre), si dhe për situatën specifike politike.

Në përputhje me këto kushte, politologët amerikanë S. Verba dhe L. Pai identifikojnë: forma krejtësisht pasive të sjelljes politike të qytetarëve; pjesëmarrja vetëm në zgjedhjet e organeve përfaqësuese; pjesëmarrja vetëm në zgjidhjen e problemeve lokale; pjesëmarrja aktive në fushatat zgjedhore; pjesëmarrja aktive në politikë; pjesëmarrja si formë e veprimtarisë profesionale të një politikani.

Politologë të tjerë preferojnë të flasin për forma “aktive” të pjesëmarrjes politike (menaxhimi i institucioneve shtetërore dhe partiake, aktivitetet e kandidatëve për organe përfaqësuese, organizimi i fushatave zgjedhore, etj.), “të ndërmjetme” (pjesëmarrja e qytetarëve në takime politike, mbështetje të partive me donacione monetare, kontakteve me zyrtarë dhe liderë politikë), “vëzhguese” (të veshur me pankarta në demonstrata, duke u përpjekur të përfshijë qytetarë të tjerë në procesin e votimit apo diskutimit), si dhe qëndrimi “apatik” i qytetarëve ndaj politikës.

Me gjithë larminë e formave dhe llojeve të pjesëmarrjes politike, është e qartë se të gjitha ato ndryshojnë në shkallë dhe sferë të shpërndarjes shoqërore. Me fjalë të tjera, apeli i një individi ndaj mjeteve politike për mbrojtjen e interesave të tij mund të përfshijë ose pjesëmarrjen e tij në zgjidhjen e çështjeve të natyrës kombëtare, ose të shqetësojë problemet lokale dhe të kufizohet në kuadrin e një ekipi prodhues, të vetëqeverisjes territoriale, etj. Vetë format e pjesëmarrjes politike mund të jenë të drejtpërdrejta, të shprehura nga veprimet e menjëhershme të individit, dhe indirekte, duke karakterizuar përfshirjen e tij në politikë përmes grupeve, organizatave të ndryshme etj.

Baza dhe, siç tregon përvoja, forma optimale e pjesëmarrjes politike për shumicën e popullsisë janë zgjedhjet për organet përfaqësuese të pushtetit, si dhe referendumet. Këto forma ndërveprimi midis individit dhe shtetit përshkruajnë fusha të qarta të kompetencës së elitave dhe pjesës tjetër të popullsisë, u ofrojnë njerëzve mundësi të demonstrojnë shkallë shumë të ndryshme të aktivitetit dhe, më e rëndësishmja, të kenë një kufizim kohor që nuk kërkon të tepruar. stresi psikologjik.

Duke karakterizuar format më të zakonshme të pjesëmarrjes politike, duhet thënë se ato mund të jenë të organizuara dhe të paorganizuara, sistematike dhe periodike, të fokusuara në format tradicionale dhe jotradicionale të marrëdhënieve ndërmjet individit dhe qeverisë. Nga pikëpamja e motivimit për veprime politike, mund të flasim për forma autonome (që shprehin forma të përcaktuara me vetëdije të përfshirjes së një individi në politikë) dhe forma të mobilizuara të pjesëmarrjes politike (që karakterizojnë hyrjen e detyruar të qytetarëve në politikë nën presionin e shtetit ose strukturat e tjera politike Për sa i përket qëndrimit ndaj ligjeve në fuqi në shtet, është e nevojshme të identifikohen format konvencionale (pra ligjore, në përputhje me ligjin) dhe jokonvencionale (ilegale) të pjesëmarrjes politike. për të kuptuar natyrën e pjesëmarrjes duke iu kthyer antipodit - mospjesëmarrjes në votim Mospjesëmarrja manifestohet më së miri në mungesë (nga anglishtja mungesë - mungesë, mosparaqitje). Mungesa është një normë e qëndrueshme e sjelljes politike të një një pjesë e konsiderueshme e popullsisë së vendeve perëndimore, dhe vitet e fundit, e shumë vendeve post-socialiste.

Rëndësi të veçantë për sistemin politik dhe regjimin aktual të qeverisjes kanë format dhe metodat e pjesëmarrjes politike që shprehin protestën politike të popullsisë. Protesta politike është një lloj reagimi negativ i një individi (grupi) ndaj situatës aktuale politike në shoqëri ose një veprim specifik i organeve individuale shtetërore dhe kundërshtarëve politikë. Burimi më i zakonshëm i saj është përkushtimi i dobët i qytetarëve ndaj vlerave mbizotëruese në shoqëri, solidariteti i ulët me qëllimet e deklaruara politike të regjimit (për shkak të njohjes së tyre si të pasakta, të padrejta ose të vjetruara), pakënaqësia psikologjike me sistemin ekzistues. e marrëdhënieve mes qytetarit dhe shtetit, frika për të ardhmen e tyre (pritja e represionit, persekutimi për opinionet politike).

Në varësi të arsyeve që shkaktuan protestën, qytetarët mund t'i arrijnë qëllimet e tyre ose duke përshtatur kursin e qeverisjes, pa ndryshuar themelet dhe parimet e sistemit ekzistues politik dhe regjimit të qeverisjes, ose duke luftuar për të ndryshuar parimet dhe metodat themelore të ekzistencës së pushtet. Në këtë kuptim, format e protestës politike mund të jenë konvencionale dhe jokonvencionale.

Format konvencionale të protestës përfshijnë demonstrata të lejuara nga autoritetet, piketat, rezolutat politike të partive dhe kërkesat e parlamentarëve që kundërshtojnë një ose një tjetër vendim të qeverisë dhe akte individuale të mosbindjes civile.

Demonstratat dhe marshimet antikushtetuese të ndaluara nga autoritetet, aktivitetet e partive politike të fshehta, terrorizmi politik, si dhe format më shkatërruese të pjesëmarrjes politike për shoqërinë - revolucionet, mund të konsiderohen forma të paligjshme, jokonvencionale të protestës politike. Në përpjekje për të parandaluar veprime të tilla, shtetet formojnë struktura dhe mekanizma që shtypin format e paautorizuara të pjesëmarrjes politike të popullsisë, si dhe përcaktojnë procedurat për përmirësimin e themeleve kushtetuese të sistemit politik, deri në ndryshimin e veçorive themelore, themelore të sistemit aktual. të pushtetit (domethënë ato përcaktojnë kushtet dhe kufijtë e ndikimit politik të grupeve dhe qytetarëve) .

Jeta politike e secilës shoqëri karakterizohet nga nivele të ndryshme të pjesëmarrjes së qytetarëve në politikë. Ka një luftë mes njerëzve për interesat e tyre. Në shoqërinë ruse ka përkrahës të reformave dhe modernizimit, të tjerët janë kundërshtarë të rinovimit të vendit dhe të gjithë sistemit të marrëdhënieve socio-politike. Llojet e ndryshme të veprimtarive politike të subjekteve dhe marrëdhëniet e tyre formojnë procese politike.

1. Koncepti i “procesit politik”.

Procesi politik është një lloj i veçantë i proceseve socio-historike. E veçanta e tij është arritja nga subjektet politike e qëllimeve të përbashkëta me ndihmën e pushtetit dhe normave përkatëse për zbatimin e tij. Mekanizmi i procesit politik është ndërveprimi i institucioneve publike dhe grupeve shoqërore të pajisura me vetëdijen dhe psikologjinë e duhur.

Një proces është çdo sekuencë ngjarjesh që ndodhin njëra pas tjetrës dhe shpesh të ndërvarura në mënyrë alternative, duke çuar në një rezultat specifik.

Procesi politik është një ndryshim i qëndrueshëm në gjendjen e realitetit socio-politik, në radhë të parë të sistemit politik të shoqërisë, që ndodh si rezultat i aktiviteteve të kombinuara të subjekteve socio-politike (forcave politike) që synojnë të fitojnë, mbajnë dhe përdorin pushtetin politik. sigurimin e konstituimit, funksionimit ose ndryshimit të sistemeve politike, për të riprodhuar ose ndryshuar grupin ekzistues të marrëdhënieve shoqërore.

Forca lëvizëse e procesit politik kontradiktat lindin gjatë ndërveprimit të forcave socio-politike - pjesëmarrëse në procesin politik. Thelbi i procesit politik qëndron në prodhimin dhe riprodhimin, nga njëra anë, të përbërësve të ndryshëm të sistemit politik, njeriut politik, strukturave, institucioneve. dhe mjetet e pushtetit politik dhe pjesëmarrjes politike, kulturës dhe normave politike, dhe nga ana tjetër, prodhimi përmes sistemit politik të një rendi të caktuar shoqëror dhe ndryshimi shoqëror.

Përmbajtja e procesit politik përfshin: a) kushtet socio-politike për shfaqjen dhe funksionimin e procesit politik; b) subjektet e veprimeve politike dhe mjetet e ndikimit të tyre në objekt, si dhe objektet e ndikimit; c) interesat politike, motivet dhe qëllimet e sjelljes në ndërveprim politik; d) ndërveprimin e subjekteve në formën e luftës dhe bashkëpunimit. Për nga përbërja e tij, procesi politik mund të përfaqësohet nga një sërë procesesh: reforma, revolucion, kryengritje, krizë politike, veprim i drejtpërdrejtë politik, konflikte dhe bashkëpunim, modernizim, fushatë zgjedhore. Procesi politik realizohet përmes luftës së njerëzve për interesat e tyre. Janë këta të fundit që luajnë rolin e gjeneratorit të procesit politik.

Gjatë analizimit të procesit politik, është e rëndësishme të qartësohen mënyrat e zbatimit të tij.

Në shkencën politike, ekzistojnë dy mënyra për të zbatuar procesin politik: konservatoro-rutinë dhe radikal-reformist. Një tipar karakteristik i metodës së parë është se ky proces synon ruajtjen e institucioneve ekzistuese politike (shteti, partitë, organizatat publike, aparati administrativ, sistemi gjyqësor, pushteti legjislativ) dhe format e qeverisjes (regjimi politik). Ai dallohet nga një bollëk rregullash që rregullojnë sjelljen e njerëzve në sfera të ndryshme të jetës së tyre, delegimin e një sasie të konsiderueshme pushteti në krye dhe mungesën e pluralizmit të sistemit politik dhe opozitës. Si rezultat, sistemi politik bëhet më pak pranues ndaj inovacionit.

Procesi politik i reformës radikale sjell me vete kënaqësinë e nevojave të reja socio-politike. Ai përmban forma fleksibël të organizimit. Ajo çon në një rinovim cilësor të detyrave të mëparshme, një ndryshim në mjetet dhe metodat e veprimtarisë politike. Qëndrimi ndaj risisë në këtë rast është gjithmonë pozitiv dhe kundërshtimi ndaj inovacionit është i arsyeshëm.

Në jetën reale, këto dy mënyra të realizimit të procesit politik ndërthuren dhe ndërveprojnë me njëra-tjetrën, në periudha të ndryshme mund të dalin në pah rutina radikale reformiste ose konservatore.

Sistemi politik i shoqërisë është në lëvizje të vazhdueshme, d.m.th., një nga gjendjet e tij në mënyrë të pashmangshme ia lëshon vendin një tjetri, duket se kalon nëpër situata individuale politike, të cilat, nga ana tjetër, janë fragmente të procesit politik, lidhjet e tij. Ngjarjet politike zhvillohen në prag të dy situatave politike (kongresi i një partie politike, zgjedhjet, ngjarjet e tetorit 1993). Procesi politik mund të përfaqësohet si një kalim nga një ngjarje politike në tjetrën (nga kongresi i partisë në kongresin e partisë, nga zgjedhjet në zgjedhje, nga një fushatë politike në tjetrën, nga një vendim politik në tjetrin). Reformat dhe revolucioni, kryengritja, trazirat, rebelimi, puçja, kriza politike, veprimi i drejtpërdrejtë në politikë) tubim, demonstratë, grevë), konflikt dhe bashkëpunim - të gjitha këto janë gjithashtu ngjarje politike. Procesi politik është veprimtari reale politike.

Procesi politik është një tregues i ndryshimeve shoqërore. Në masën që masat janë bartëse të ndryshimeve shoqërore, ato i zbatojnë në formën e një procesi politik. Por kjo e fundit nënkupton pjesëmarrje aktive në të. Njeriu nuk është objekt, por subjekt i historisë. Ajo ndikon drejtpërdrejt në politikë. Në nxitimin e saj të pakontrollueshëm përpara, një lëvizje masive mund të rrëshqasë nga kuptimi se tërhiqja mbrapa është shpesh një gjë e mirë. Përvoja e trishtë e kolektivizimit me shumicë e konfirmon këtë. Tani duhet t'i kthehemi bujqësisë, e cila mori njëfarë zhvillimi në Rusi në fillim të shekullit të 20-të.

Në procesin politik mbizotërojnë veprimet e ndërgjegjshme të planifikuara të subjekteve grupore. Thelbi i procesit politik është tërësia e vendimeve të marra. Një lloj i përgjithshëm i vendimit politik është zhvillimi i një politike, që zakonisht quhet strategji. Vendimet mund të merren si nga liderë politikë individualë ashtu edhe nga grupe të gjera njerëzish, deri në të gjithë shoqërinë në rast të votës popullore (referendum).

Faza (faza) e nevojshme e marrjes së një vendimi politik është analiza dhe formulimi i problemit që do të zgjidhet. Besueshmëria e informacionit vlerësohet në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe identifikohen pikat e forta dhe të dobëta të projekteve të propozuara.

Hapi tjetër (faza) - duke zgjedhur një nga rrugët e mundshme. Për këtë qëllim përdoren: a) mënyra e votimit (shumicë demokratike); b) metodën e konsensusit (kompromis shumëpalësh).

Faza (faza) përfundimtare është zbatimin e një vendimi politik. Këtu duhet të funksionojë një mekanizëm politik dhe juridik - norma legjislative dhe përgjegjësi e rreptë e secilit për përmbushjen e detyrave të tyre.

Llojet e veprimit politik varen nga lloji i transformimit shoqëror. Ka një gamë maksimale veprimi lloji i parë i veprimit politik: revolucion, rebelim, kryengritje, kundërrevolucion, luftë fshatare. Ky lloj veprimi politik sjell ndryshime dramatike.

Lloji i dytë i veprimit politik përbëhet nga reformat. Ato çojnë në ndryshime shoqërore, por nuk shkatërrojnë themelet e pushtetit të klasës sunduese. Lloji i tretë i veprimit politik përfshin grusht shteti: grusht shteti, grusht shteti, grusht shteti, grusht shteti në pallat, konspiracion ushtarak. Ato çojnë në ndryshime në sferën e pushtetit, kryesisht në ato personale, të kryera me dhunë fizike të drejtpërdrejtë.

Shembuj të veprimeve specifike politike janë mitingjet, demonstratat, grevat, mbledhjet, piketat, etj. Llojet e veçanta të veprimeve politike janë zgjedhjet, referendumet, si dhe vizitat zyrtare të delegacioneve shtetërore dhe partiake në vende të tjera dhe negociatat diplomatike.

Çështja se kush do të jetë subjekt i procesit politik ka qenë dhe mbetet shumë i diskutueshëm. Në ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii, duke u kthyer te idetë politike të Platonit dhe duke marrë justifikim teorik në filozofinë e Hegelit dhe F. Niçes, teoria e elitës, subjektet kryesore të politikës do të jenë njerëzit më të talentuar, më të “zgjedhurit”, d.m.th.

Teoria marksiste rrjedh nga fakti se krijuesit kryesorë të historisë dhe subjekteve të politikës do të jenë klasat publike (politike), të kryesuara nga një organizatë e caktuar politike, për shembull një parti. Konceptet dhe teoritë demokratike shpallin parimet e demokracisë ose të shumicës demokratike si subjekt i politikës.

Është e rëndësishme të dihet se shumica e studiuesve modernë pajtohen se subjekt i politikës mund të jetë çdo organizatë formale dhe joformale që janë të vetëdijshme për interesat e tyre politike dhe janë të afta t'i mbrojnë ato në konfrontime politike.

Ekziston një këndvështrim tjetër, në të cilin subjektet e procesit politik mund të jenë vetëm subjekte formale të marrëdhënieve politike, që kryejnë funksione politike.

Çështja e subjektivitetit të aktorëve jo "politikë", për shembull lëvizjet masive shoqërore, është shumë e rëndësishme për Rusinë moderne. Prandaj, është jashtëzakonisht e rëndësishme të ndalemi në të në më shumë detaje.

Në Art. 3 i Kushtetutës së Federatës Ruse thotë: "1. Bartësi i sovranitetit dhe burimi i vetëm i pushtetit në Federatën Ruse do të jetë populli i saj shumëkombësh... Populli e ushtron këtë pushtet drejtpërdrejt, si dhe nëpërmjet autoriteteve shtetërore dhe qeverive lokale”. Për rrjedhojë, nga pozita juridike, lëvizjet shoqërore, si një pjesë e caktuar e popullit, do të jenë ende burim pushteti politik dhe subjekt kolektiv i marrëdhënieve politike. Përveç sa më sipër, ata kanë kompetenca politike dhe baza ligjore për ta ushtruar këtë pushtet jo vetëm përmes organeve përfaqësuese, por edhe drejtpërdrejt – përmes zgjedhjeve, referendumeve dhe protestave masive.

Pa dyshim, subjekt i së drejtës Dhe subjekt i politikës - koncepte jo identike. Efektiviteti i sjelljes konfliktuale të një "subjekti kolektiv" në një konflikt politik varet nga karakteri masiv, organizimi, qëllimi dhe vendosmëria e tij.
“Revolucionet Kadife” në Serbi, Gjeorgji, Ukrainë dhe revolta popullore në Kirgistan treguan qartë aftësinë e masave për të vepruar si subjekte dhe pjesëmarrëse në procesin politik dhe për të arritur qëllimet e tyre. Kush i organizoi shfaqjet e këtyre "subjekteve" është një pyetje më vete.

“Subjekti kolektiv” i procesit politik nuk do të jetë një grup monolit homogjen. Tashmë në fazën e formimit dhe zhvillimit të tij, ai fillon të strukturohet në: “aktivistë”, “grupe mbështetëse”, “pjesëmarrës të zakonshëm”, “bashkëudhëtarë kureshtarë” etj. Është e rëndësishme të theksohet se në të njëjtën kohë ose nga mjedisi i tij apo nga jashtë do të ketë drejtues legjitimë, nga pozicioni “subjekt kolektiv”. Për shembull, në Gjeorgji dhe Ukrainë, kryengritjet e masave u organizuan (provokuan) nga liderë të njohur politikë (Saakashvili, Jushenko), dhe Lëvizja Polake e Solidaritetit emëroi liderët e tyre kryesorë nga mesi i tyre. Kështu, ish-elektricisti L. Mos harroni se Walesa u bë jo vetëm një nga drejtuesit e lëvizjes, por edhe presidenti i vendit. Udhëheqësit që drejtojnë lëvizjen janë të autorizuar të përfaqësojnë interesat e të gjithë "subjektit kolektiv". Bazuar në të gjitha sa më sipër, arrijmë në përfundimin se ndodh subjektifikimi i konfliktit politik dhe vetë lëvizja masive bëhet “pjesëmarrëse në konflikt”, gjë që nuk përjashton tranzicionin e kundërt të tij.

Disa autorë propozojnë të bëhet dallimi midis koncepteve të tilla si "subjekt i politikës" dhe "subjekt politik". Ia vlen të thuhet për subjekt i politikës aktiviteti politik do të jetë kryesori. Këtu përfshihen shteti, partitë politike, institucionet dhe organizatat politike, liderët politikë, etj. subjektet politike Ka nga ata që janë të detyruar të angazhohen edhe në politikë krahas aktiviteteve të tyre kryesore (qytetarë të zakonshëm, grupe shoqërore, organizata publike etj.) Nëse për të parën - subjektet formale - pushteti dhe autoriteti politik do të jetë qëllim në vetvete, atëherë për e dyta - ekskluzivisht një mjet për zgjidhjen e problemeve të tyre sociale, ekonomike dhe probleme të tjera.

Subjekti i procesit politik mund të jetë subjekt real ose potencial i marrëdhënieve politike. Në këtë rast, nuk ka rëndësi nëse subjekti është një aktor politik i institucionalizuar apo është bërë i tillë vetëm si rezultat i veprimeve apo ngjarjeve të caktuara.

Subjekti i politikës- ϶ᴛᴏ aktor i procesit politik (marrëdhëniet politike), bartës i veprimtarisë politike thelbësore dhe praktike, i aftë për të ndikuar në objektin e politikës (marrëdhëniet e pushtetit dhe pushtetit).

Subjektet e politikës mund të jenë një individ, një grup dhe organizatë shoqërore, një organizatë dhe lëvizje politike, institucionet politike dhe strukturat qeveritare; bashkësia shoqërore (klasa, kombi, grupi etnik ose fetar, shoqëria); elitat politike ose kundërelitat; një shtet, grupe shtetesh, bashkësia botërore, pra të gjithë ata që ndikojnë në procesin politik në shoqëri apo në arenën ndërkombëtare.

Disa studiues propozojnë klasifikimin e subjekteve politike si më poshtë:

• Lëndët e nivelit social: klasa, grupe etnike, grupe, individ, elektorat, mafioz, kompleks ushtarako-industrial, borgjezi tregtare etj.;
• subjektet institucionale të politikës: shteti, partia, sindikata, parlamenti, presidenti, universiteti etj.;
• subjektet funksionale të politikës: ushtria, kisha, opozita, lobi, media, korporatat transnacionale etj.

Një subjekt politik duhet të ketë aftësinë dhe aftësinë për të ndikuar në proceset politike, për shembull, të marrë vendime politike ose të pezullojë veprimin e tyre, të organizojë veprime politike ose t'i pengojë ato të zhvillohen, të marrë pjesë aktive në ngjarje të caktuara politike ose t'i injorojë ato qëllimisht.

Në sajë të cilësive të shumta apo pozicionit të tyre në strukturën politike, subjekti i politikës është i pajisur me kompetenca të caktuara për të marrë vendime në lidhje me fatet e shumë njerëzve. Me gjithë këtë, një qytetar i thjeshtë mund të jetë edhe subjekt i politikës, nëse me veprimet dhe pozicionin e tij arrin të tërheqë vëmendjen e shtresave të gjera shoqërore, të elitës politike dhe të ketë një ndikim të caktuar në procesin politik. Subjekti është aktiv nga natyra dhe i qëllimshëm në veprimtarinë e tij. Materiali u publikua në http://site

Në politikën reale, subjektet tradicionalisht do të jenë elitat dhe liderët politikë, të cilët mund të jenë anëtarë të grupeve të caktuara politike, partive, lëvizjeve dhe institucioneve drejtuese të shtetit. Është e rëndësishme të dihet se bashkësitë e mëdha shoqërore, duke mbrojtur interesat e tyre, mund të veprojnë edhe si subjekte të politikës. Por heterogjeniteti i interesave dhe vështirësia e koordinimit të aktiviteteve të tyre shpesh çojnë në atë që ato të bëhen objekt manipulimi në "lojën" politike të dikujt tjetër.

Roli i subjektit në procesin politik, siç u përmend tashmë, do të jetë vendimtar. Prandaj, ai duhet gjithashtu të ketë cilësitë e nevojshme me vullnet të fortë dhe aftësitë organizative në mënyrë që të tërheqë në anën tjetër numrin e mbështetësve dhe burimet e nevojshme të nevojshme për të arritur qëllimin. Tragjedia e shoqërisë moderne ruse në thelb qëndron në faktin se shtresat dhe klasat kryesore shoqërore, për shkak të pasivitetit dhe çorganizimit të tyre, në fakt janë të përjashtuara nga politika. Politika publike në vend ka natyrë dukuri, deklarative dhe vendimet reale politike zhvillohen dhe miratohen nga politika hije dhe ekonomia hije në interes të elitës në pushtet.

Personaliteti si subjekt i politikës

Personalitet- një grup (sistem) i cilësive të rëndësishme shoqërore që karakterizojnë një individ si anëtar të një shoqërie të caktuar, si produkt i zhvillimit shoqëror, një karakteristikë sociale e një personi, e cila përcaktohet nga shkalla në të cilën një person fiton përvojë sociale.

Në një sistem të marrëdhënieve politike, një person do të jetë bartës i disa cilësive politike dhe përfaqëson një element të sistemit politik.

Disa studiues e lidhin konceptin e "personalitetit" me pozicionin aktiv të jetës së një personi ose përfshirjen e tij në aktivitete politike. Kështu, V. A. Maltsev beson se "një person është atëherë një person kur ai merr një pozicion aktiv shoqëror", "kur rezultatet e politikës reale kërcënojnë interesat jo vetëm të grupit përkatës, por edhe interesat personale të vetë, personit (dhe jo impersonaliteti!) përfshihet domosdoshmërisht në veprimtarinë politike”.

Një përkufizim i tillë i personalitetit, sipas mendimit tonë, është i paligjshëm nga pikëpamja shkencore. Çdo person që ka pësuar një shoqërizim të caktuar dhe ka humbur cilësitë shoqërore të rëndësishme (madje edhe ato negative) do të jetë një individ.

Sa i përket veprimtarisë shoqërore ose përfshirjes në veprimtarinë politike, atëherë karakteristikat cilësore të një individi në lloje të caktuara të veprimtarisë nuk kanë të bëjnë fare me konceptin e "personalitetit". Një individ social pasiv që nuk merr pjesë në politikë mund të ketë shumë cilësi shoqërore shumë të rëndësishme, d.m.th. të jetë një person, por nuk do subjekt politikanët.

Personaliteti si subjekt i politikës- një individ që merr pjesë aktive dhe të vetëdijshme në veprimtaritë politike dhe ka një ndikim të caktuar në procesin politik.

Aristoteli tha gjithashtu se njeriu është një qenie politike, pasi jeton në një shtet dhe detyrohet, në një mënyrë apo tjetër, të merret me politikë. Kësaj deklarate të mendimtarit të lashtë mund t'i shtojmë sa vijon: nëse një person vetë nuk angazhohet në politikë (nuk dëshiron, nuk di si, etj.), Atëherë ai përsëri bëhet objekt i politikës së dikujt tjetër.

J. Locke ishte i pari në teorinë shkencore që bëri dallimin midis koncepteve të tilla si "personaliteti", "shoqëria" dhe "shteti" dhe e vuri individin në vendin e parë për nga rëndësia e tij. Kështu lindi teoria liberalizmin, duke sugjeruar një ndjenjë të individualitetit personal, iniciativës, ndërmarrjes, subjektivitetit.

Me shfaqjen dhe zhvillimin e shoqërisë civile, fillon një lëvizje nga “ne” tek “unë”, nga masa jopersonale e subjekteve, të udhëhequr nga udhëzimet e autoriteteve, drejt qytetarëve të lirë individualë të aftë për të mbrojtur interesat e tyre politike.

Kushtetuta e Federatës Ruse garanton të drejtat dhe liritë themelore të individit. Qytetarët e Rusisë mund të shprehin lirisht pikëpamjet dhe bindjet e tyre (nëse nuk janë të natyrës ekstremiste); t'u bashkohen organizatave dhe lëvizjeve publike; krijoni vetë organizata publike dhe parti politike; marrin pjesë në organet përfaqësuese të qeverisë; të zgjidhet në çdo organ përfaqësues dhe strukturë qeveritare; marrin pjesë në menaxhimin e punëve shtetërore.

Në të njëjtën kohë, është jashtëzakonisht e rëndësishme të bëhet dallimi midis personalitetit - subjekt i së drejtës dhe personaliteti - subjekt i politikës. Për t'u bërë subjekt i vërtetë i politikës, një person duhet të ketë një kapital të caktuar politik, të ketë synime dhe interesa politike (grupore) dhe të angazhohet në veprimtari politike për t'i realizuar ato. Një individ që është në gjendje të tërheqë potencial të rëndësishëm politik në palën tjetër dhe është i gatshëm të mbrojë interesat e tij në një konfrontim real, bëhet subjekt i procesit politik. Një subjekt politik që i shmanget luftës politike humbet “subjektivitetin” e tij (statusin e një subjekti politik) Për shembull, Presidenti i Kirgistanit A. Akaev, gjatë trazirave popullore në pranverën e vitit 2005, duke u përpjekur të shmangte gjakderdhjen, u largua nga vendi dhe humbi postin e tij presidencial. Nikolla II abdikoi fronin në shkurt 1917 dhe u kthye nga një subjekt i konfliktit politik në viktimën e tij.

Mund të dallohen opsionet e mëposhtme për pjesëmarrje individuale (mospjesëmarrje) në politikë:

• pjesëmarrje aktive, kur politika do të jetë profesion, thirrje apo kuptim jete për një individ;
• pjesëmarrja në situatë, kur një individ merr pjesë në politikë, duke zgjidhur probleme personale ose grupore, ose duke përmbushur një detyrë qytetare, për shembull, duke marrë pjesë në zgjedhje ose duke shprehur qëndrimin e grupit të tij shoqëror në një tubim politik;
• mospjesëmarrje e motivuar, si protestë kundër politikës aktuale;
• pjesëmarrja në mobilizim kur një individ detyrohet të marrë pjesë në ngjarje apo ngjarje të caktuara socio-politike. Një pjesëmarrje e tillë do të jetë më karakteristike për regjimet totalitare dhe autoritare;
• pezullimi nga çdo ngjarje politike, ngurrim për të marrë pjesë në procesin politik, për shkak të apoliticitetit dhe pasivitetit personal.

Në rastet e para, individi vepron si subjekt i politikës, pasi në një shkallë ose në një tjetër mund të ndikojë në procesin politik. Në rastet e specifikuara në paragrafët 4 dhe 5, individi nuk do të jetë subjekt i politikës. Individët apolitikë dhe pasivë janë lehtësisht të ndjeshëm ndaj manipulimit politik dhe tradicionalisht bëhen objekt në politikën “aliene”. Në këtë rast është me vend të kujtojmë fjalët që janë bërë aforizëm: “Nëse nuk dëshiron të përfshihesh në politikë, herët a vonë vetë politika do të merret me ty”.

Shkalla e përfshirjes së një personi në politikë varet nga një sërë faktorësh subjektivë dhe objektivë, përfshirë. nga:

• niveli i kulturës politike, i vetëdijes qytetare dhe i veprimtarisë shoqërore individuale të individit;
• shkalla e cenimit të interesave personale dhe grupore dhe dëshira për t'i mbrojtur ato;
• kushtet dhe parakushtet e krijuara objektivisht që stimulojnë ndryshimet socio-politike në shoqëri;
• gjendja socio-politike dhe ekonomike që është krijuar në shoqëri (rajon);
• zotërimi i llojeve të ndryshme të kapitalit (ekonomik, politik, simbolik, etj.), duke i lejuar një individi të mbështetet në mbështetjen e grupeve të caktuara shoqërore.

Shumica dërrmuese e qytetarëve të thjeshtë kanë mundësinë të bëhen (të ndjehen si) subjekte të politikës ekskluzivisht në periudha të caktuara, për shembull, gjatë zgjedhjeve, referendumeve, demonstratave politike, etj. Në kohë normale, veprimtaria subjektive politike do të jetë monopoli i profesionistëve. të cilët, sipas P. Bourdieu, prodhojnë dhe u ofrojnë qytetarëve të zgjedhin një “produkt” politik që plotëson, para së gjithash, interesat e monopolistëve. Prandaj, subjekt real i politikës mund të jetë vetëm një individ që ka mbështetjen e një pjese të caktuar të elitës politike apo shtresave të gjera shoqërore.

Në sistemin politik rus, numri i qytetarëve të zakonshëm që janë subjekt i politikës është shumë i kufizuar, pasi nuk ka institucione të zhvilluara mjaftueshëm të shoqërisë civile dhe asnjë kuadër rregullator gjithëpërfshirës që do të lehtësonte përfshirjen e qytetarëve në veprimtarinë politike.

Pjesëmarrësit në procesin politik dhe pjesëmarrjen politike

Është e rëndësishme të dihet se bashkësitë e mëdha shoqërore bëhen subjekte të drejtpërdrejta politike, tradicionalisht gjatë ngjarjeve masive politike: kryengritjeve, revolucioneve etj. Por në kohë më të qeta, ato marrin pjesë në procesin politik përmes përfaqësuesve të tyre, d.m.th. indirekt. Prandaj, në raste të tilla, përkufizimi i "pjesëmarrësve në procesin politik" është më i përshtatshëm për ta.

Pjesëmarrësit në procesin politik— ϶ᴛᴏ individët, grupet, organizatat, kolektivat e punës, bashkësitë shoqërore, etj., që marrin pjesë në ngjarje të caktuara politike ose në jetën politike në përgjithësi.

Nëse një subjekt politik tradicionalisht ka interesa dhe synime në politikë, mënyra dhe metoda për arritjen e këtyre qëllimeve dhe tregon aktivitet dhe iniciativë të shtuar politike, atëherë pjesëmarrësi tradicionalisht nuk i posedon të gjitha cilësitë e listuara. Vlen të theksohet se ai me vetëdije ose jo me vetëdije mund të marrë pjesë në ngjarje politike, mund të përfshihet aksidentalisht në këto ngjarje ose të bëhet pjesëmarrës nën detyrim. Për shembull, nën regjimin komunist, autoritetet në BRSS i detyronin njerëzit të merrnin pjesë në ngjarje masive politike (subbotnik, mitingje, demonstrata, etj.), dhe forma të ndryshme ndëshkimi u zbatuan për ata që nuk donin të ishin "ekstra". në lojën politike të dikujt tjetër.

Gjatë zhvillimit të ngjarjeve politike, subjektet dhe pjesëmarrësit mund të ndryshojnë vendet. Kështu, një pjesëmarrës i zakonshëm në një ngjarje masive politike mund të kuptojë interesin e tij për politikën dhe të bëhet lider ose të zgjidhet në një pozicion drejtues politik; dhe një ish-funksionar politik, pasi ka humbur legjitimitetin dhe pozicionin e tij, mund t'i bashkohet radhëve të pjesëmarrësve të zakonshëm në procesin politik.

Në secilin shtet, varësisht nga regjimi politik, nga niveli i zhvillimit të shoqërisë civile dhe nga kultura politike e qytetarëve, nga traditat historike dhe faktorët e tjerë, zhvillohet një ose një tjetër formë dhe shkallë e përfshirjes së qytetarëve në proceset politike. Kjo përfshirje e qytetarëve në politikë quhet pjesëmarrjen politike.

Vlen të thuhet se pjesëmarrja politike duhet të dallohet nga koncepte të ngjashme si veprimtaria politike dhe sjellja politike.

Vlen të thuhet - veprimtari politike përfaqëson një tërësi veprimesh të organizuara të subjekteve politike që synojnë zbatimin e objektivave të përgjithshme të sistemit politik.

Vlen të thuhet - sjellje politike demonstron karakteristika cilësore të pjesëmarrjes dhe veprimtarisë. Materiali u publikua në http://site

Vlen të thuhet - pjesëmarrja politike është përfshirja e qytetarëve në proceset politike, në veprime të caktuara politike. Këtu bëhet fjalë kryesisht për pjesëmarrjen në politikë të qytetarëve që nuk pretendojnë “titullin” e politikanëve profesionistë, p.sh. pjesëmarrjen e votuesve të thjeshtë në fushatën zgjedhore.

Përfshirja e qytetarëve në proceset politike, siç u përmend më lart, varet nga shumë faktorë, përfshirë këtu dhe në besimin e një votuesi të caktuar se vota e tij në zgjedhje do të ketë të paktën një ndikim pozitiv në zgjidhjen e problemeve të tij personale dhe në përmirësimin e situatës së përgjithshme në vend.

Por në jetën reale, disa qytetarë, të zhgënjyer nga efektiviteti i pjesëmarrjes së tyre personale në procesin politik, nuk duan të marrin pjesë në të, të tjerët nuk marrin pjesë për shkak të pasivitetit të tyre dhe të tjerë injorojnë ngjarjet politike për arsye parimore. Ka një kategori qytetarësh që nuk kanë mundësi dhe mjete të marrin pjesë në proceset politike. Për shembull, njerëz të tillë preferojnë të punojnë në kopshtin e tyre në ditën e zgjedhjeve. Aristoteli e vuri në dukje këtë problem. Vlen të theksohet se ai, veçanërisht, u ankua se njerëzit me të ardhura mesatare janë pak të përfshirë në politikë, pasi detyrohen të fitojnë bukën e gojës kur të tjerët protestojnë.

Në teorinë politike, dallohen këto arsye dhe arsye për pjesëmarrjen e individëve dhe grupeve në procesin politik:

• dëshira për të realizuar interesat e tyre, për të përfituar nga pjesëmarrja politike;
• pjesëmarrja si një dëshirë për të mbrojtur interesat, për shembull, për të parandaluar një ulje të prodhimit në një industri të caktuar;
• dëshira për të shprehur besnikërinë ndaj regjimit ekzistues të pushtetit ose për të mbështetur një ose një tjetër parti apo lëvizje politike;
• dëshira për sukses në jetë dhe njohje shoqërore përmes pjesëmarrjes në politikë;
• të kuptuarit e detyrës publike dhe ushtrimi i të drejtave të veta civile;
• kuptimi (ndërgjegjësimi) i rëndësisë shoqërore të ngjarjes së ardhshme politike.

Ekziston edhe një mekanizëm i tillë për përfshirje në procesin politik si pjesëmarrja në mobilizim.Është e rëndësishme të kuptohet se ajo përfshin përdorimin e metodave të ndryshme të shtrëngimit ose inkurajimit për të tërhequr qytetarët për të marrë pjesë në një ngjarje të caktuar politike. Për shembull, gjatë epokës sovjetike, një personi që refuzonte të shkonte në një votim ose tubim mund t'i hiqej paga e trembëdhjetë ose radha për strehim mund të shtyhej prapa. Gjatë zgjedhjeve presidenciale në Yakutia në fund të vitit 2001, votuesit u joshën në qendrat e votimit me dhurata të vlefshme.

Ekzistojnë dy forma kryesore të pjesëmarrjes politike të qytetarëve në proceset politike: direkte dhe indirekte.

Direkt pjesëmarrja nënkupton që një individ ose grup merr pjesë personalisht në një ngjarje të caktuar politike, për shembull, në zgjedhjet e anëtarëve të parlamentit. indirekte pjesëmarrja kryhet nëpërmjet përfaqësuesve të tyre. Për shembull, një parlament i zgjedhur nga populli, në emër të votuesve të tyre, formon një qeveri, nxjerr ligje, pra kryen qeverisjen politike të vendit.

Studiuesit e problemit ndajnë lloje të ndryshme të pjesëmarrjes në tre lloje kryesore:

• pjesëmarrje-solidaritet që synon mbështetjen e sistemit ekzistues politik;
• pjesëmarrje-kërkesë ose protestë që synon ndryshimin e pjesshëm ose rrënjësor të rrjedhës ekzistuese të zhvillimit të shoqërisë;
• pjesëmarrja devijuese - përdorimi i antikushtetues, përfshirë. dhe metodat e dhunshme për të përmbysur regjimin ekzistues (A. Marshall)

Roli, kuptimi dhe format e pjesëmarrjes politike në masë të madhe varen nga lloji i sistemit politik dhe regjimit politik në vend. Në një sistem demokratik, pjesëmarrja politike do të jetë një nga format e pjesëmarrjes së qytetarëve në qeverisje. Vlen të theksohet se ajo zbaton funksione të rëndësishme si shtrimi i kërkesave për marrjen e vendimeve të nevojshme politike, koordinimi i kursit politik të qeverisë dhe presidentit dhe monitorimi i zbatimit të vendimeve të caktuara politike. Vlen të thuhet se pjesëmarrja politike gjithashtu mund të konfirmojë ose mohojë legjitimitetin e regjimit ekzistues politik. Funksioni më i rëndësishëm i pjesëmarrjes politike në një shoqëri demokratike është pjesëmarrja në zgjedhje me qëllim të formimit të organeve qeveritare. Përveç sa më sipër, pjesëmarrja politike do të jetë një formë efektive e socializimit politik të qytetarëve. Duke marrë pjesë në ngjarjet politike, qytetarët zhvillojnë cilësi të caktuara politike.

Në një sistem politik totalitar, tradicionalisht lejohet vetëm një formë e pjesëmarrjes politike të qytetarëve - mobilizimi. Iniciativat që nuk sanksionohen nga autoritetet janë të dënueshme. Zakonisht, për demonstrimin e radhës të unitetit të popullit dhe elitës qeverisëse (partisë ose liderit), mbahen parada, procesione, mitingje, fushata zgjedhore, format e sjelljes, numri i pjesëmarrësve dhe rezultatet e të cilave paracaktohen nga regjimit në pushtet. Një pjesëmarrje e tillë mobilizuese do të jetë një nga metodat e manipulimit politik dhe një imitim i pjesëmarrjes reale të qytetarëve në procesin politik.

Një nga karakteristikat kryesore të procesit politik është veprimtaria e subjekteve politike, d.m.th. veprimtarinë politike. Ai përfaqëson veprimet e ndërgjegjshme dhe të qëllimshme të subjekteve politike për të menaxhuar shtetin dhe shoqërinë, pjesëmarrjen e tyre të drejtpërdrejtë ose të tërthortë në jetën politike. Motivimi kryesor për veprimtarinë politike janë interesat dhe nevojat jetike të njerëzve, ndër të cilat më të rëndësishmet janë ekonomike dhe materiale. Pikërisht këtu janë rrënjosur motivet më të thella për pjesëmarrjen e njerëzve në politikë. Nevojat bëhen interesa politike dhe shkaktojnë veprime të caktuara kur njerëzit kuptojnë se plotësimi i nevojave të tyre varet nga ndikimi i tyre në pushtet ose ndryshimet në sistemin politik. Përveç interesave dhe nevojave, komponenti motivues i veprimtarisë politike përcaktohet edhe nga niveli i arsimimit të subjekteve të veprimit; aftësia për të analizuar situatën aktuale në të cilën ndodhin ngjarjet; sistemi i vlerave dhe normave ekzistuese në shoqëri; predispozicioni emocional dhe psikologjik i pjesëmarrësve në ngjarje.

Aktiviteti politik ka një strukturë mjaft komplekse:

Si lëndët aktivitetet politike mund të përfshijnë: lëndët individuale(qytetarë të thjeshtë ose politikanë profesionistë); grup lëndësh(komunitete, grupe, kolektive, elita); aktorët institucionalë(organizatat dhe institucionet që kryejnë funksione përfaqësuese dhe ekzekutive në sistemin politik të shoqërisë). Subjektet e veprimtarisë politike hyjnë në marrëdhënie të caktuara me njëri-tjetrin - marrëdhënie politike. Ato janë në natyrën e ndërveprimit konkurrues, i cili përcaktohet nga dëshira reciproke e subjekteve për të fituar dhe përdorur pushtetin shtetëror. Për shkak të kësaj, marrëdhëniet politike shpesh karakterizohen nga tensione dhe konflikte. Kryesor Objekt veprimtaria politike është sistemi ekzistues i strukturës socio-politike të shoqërisë, d.m.th. sistemi politik. Disa subjekte politike po përpiqen ta ruajnë dhe forcojnë atë, të tjera po përpiqen ta riorganizojnë dhe në këtë mënyrë të përshtaten. Për të realizuar interesat e tyre, të tjerët duhet t'i nënshtrohen një transformimi rrënjësor. Mjetet dhe metodat e veprimtarisë politike janë shumë të ndryshme. Këtu përfshihen: mitingjet, demonstratat, zgjedhjet, fjalimet, mbledhjet, takimet, negociatat, kryengritjet, revolucionet, luftërat etj. Zgjedhja e metodave dhe mjeteve të veprimtarisë politike varet nga karakteristikat e kulturës politike të shoqërisë.

Veprimtaria politike përbëhet nga një sërë veprimesh specifike politike, të cilat kuptohen si veprime, hapa, veprime të caktuara, të ndërmarra qëllimisht ose spontanisht nga individë, grupe shoqërore dhe komunitete për të arritur një rezultat të caktuar politik. Këto veprime mund të jenë:

pozitive(qëllimi i tyre është përmirësimi i vazhdueshëm i sistemit politik ose komponentëve të tij strukturorë, zhvillimi në drejtim progresiv) ose negativ(shpesh shkaktojnë zhvillimin e konflikteve në shoqëri, situata krize, joefektivitet të administratës publike);

racionale(ndryshojnë në atë që subjektet kanë një ide të qartë të qëllimeve dhe përdorin të gjitha metodat dhe mjetet e mundshme për t'i arritur ato) dhe irracionale(ato karakterizohen nga fakti se subjektet nuk kanë ide të qarta për qëllimet);

inerciale(që synon ruajtjen e marrëdhënieve tradicionale politike dhe mekanizmave të pushtetit shtetëror, në riprodhimin e normave të pranuara të sjelljes në shoqëri) dhe krijues(futja e ndryshimeve në politikë, sigurimi i përmirësimit të sistemit politik);

spontane(veprimet që nuk qeverisen nga institucionet politike) dhe organizuar(dallohet nga vetëdija dhe qëllimshmëria e lartë e subjekteve politike);

të institucionalizuara(procedura për kryerjen e veprimeve të tilla rregullohet me ligje, statute, rregullore, udhëzime, etj.) dhe joinstitucionalizuar(ato shoqërohen si me zgjidhjen e problemeve që nuk parashikohen me protokollin zyrtar, udhëzimet, traditën e shkruar ose statutin e vendosur, ashtu edhe me shkeljen e normave të përcaktuara).

Shumëllojshmëria e veprimeve të subjekteve të procesit politik presupozon ekzistencën e llojeve të ndryshme të veprimtarisë politike. Në varësi të ndryshimeve që shkaktojnë veprime politike në sferën e marrëdhënieve politiko-pushtet, dallohen këto lloje të veprimtarive politike:

- reforma politike- ky është një ndryshim, riorganizim në mënyrën e veprimtarisë, në përbërjen e institucioneve, institucioneve, që nuk shkatërron themelet e strukturës ekzistuese politike; zbatimi gradual i transformimeve të planifikuara të shoqërisë, në të cilat theksi vihet në përfundimin e këtyre transformimeve. Reformat kryhen, si rregull, nëpërmjet legjislacionit dhe nga lart për të përmirësuar aftësinë e sistemit politik për t'u përshtatur me kushtet e funksionimit të tij që ndryshojnë gjatë zhvillimit. Zbatimi i reformave politike dëshmon për natyrën evolucionare dhe jo të dhunshme të zhvillimit të procesit politik, aftësinë e një sistemi të caktuar politik për t'iu përshtatur interesave dhe kërkesave të ndryshme të shoqërisë, të reja ekonomike, sociale, etnike, fetare etj. faktorët. Llojet më të zakonshme të reformave politike janë ndryshimet kushtetuese në sferën e pushtetit ekzekutiv, ristrukturimi i ekuilibrit të forcave në sistemin partiak apo parlament, etj.;

- revolucion- një ndryshim rrënjësor, cilësor në zhvillimin e strukturës politike dhe socio-ekonomike të shoqërisë; marrja kolektive, e dhunshme dhe e qëllimshme e pushtetit nga çdo grup shoqëror. Për më tepër, termi revolucion mund të përdoret gjithashtu në një kuptim figurativ për të përcaktuar tendencat e fuqishme që kontribuojnë në një transformim rrënjësor, një revolucion në cilësinë e çdo fushe të jetës së shoqërive (revolucion shkencor dhe teknologjik, revolucion informacioni , etj.). Tiparet karakteristike të revolucioneve janë: ndryshime rrënjësore, gjithëpërfshirëse në themelet e rendit shoqëror; pjesëmarrja në to e një numri të madh të njerëzve të mobilizuar; duke e shoqëruar procesin revolucionar me dhunë. Rezultatet e revolucioneve mund të jenë shumë të ndryshme: një ndryshim i dhunshëm në regjimin ekzistues politik; zëvendësimi i një elite politike të paaftë për të qeverisur me një tjetër, më efektive; ndryshime kardinale në pothuajse të gjitha sferat e shoqërisë - sociale, ekonomike, politike; një shkëputje radikale me të kaluarën; duke bërë ndryshime në themelet morale të shoqërisë, duke rritur një person të ri;

- kundërrevolucion- veprimtaria politike e kryer nga grupe të larguara nga pushteti si rezultat i ngjarjeve revolucionare. Qëllimi i kundërrevolucionit është përmbysja e elitës së re dhe rivendosja e rendit të vjetër. Për financimin e aktiviteteve kundër-revolucionare, shpesh përdoren fonde nga emigrantët, si dhe nga vendet që janë të interesuara për eliminimin e regjimit revolucionar. Kundërrevolucionarët përdorin dhunën e armatosur, sabotazhin ekonomik dhe propagandën politike si metoda për të luftuar rendin e ri. Nëse kundërrevolucioni ka sukses, fillon faza e rivendosjes së hapur të pushtetit të ish-forcave politike.

- restaurimi- një proces ndryshimi politik që synon ringjalljen e një regjimi politik të përmbysur më parë gjatë një revolucioni ose grushti shteti. Shumica e restaurimeve kanë natyrë reaksionare, shumë më rrallë ato kontribuojnë në vendosjen e një regjimi më demokratik (për shembull, restaurimi republikan i kryer nga Charles De Gaulle (1890-1970) në Francë në 1945-1947 kontribuoi në reforma të rëndësishme në sferat politike dhe sociale të shoqërisë franceze);

- modernizimi politik- ky është një grup procesesh brenda të cilave shfaqen dhe zhvillohen lloje të reja të kërkesave dhe organizatave politike, ndodhin transformime të vazhdueshme në të gjithë përbërësit kryesorë të sistemit: ekonomi, marrëdhënie shoqërore, kulturë, arsim, etj. Modernizimi politik ka katër karakteristika kryesore: një nivel i lartë i diferencimit të roleve dhe institucioneve politike, një politikë e vetme e centralizuar me synime dhe udhëzime specifike; zgjerimi i veprimtarisë së organizatave qendrore administrative dhe politike dhe depërtimi i tyre në të gjitha sferat e jetës publike; aktiviteti i lartë politik i qytetarëve; dobësimi i elitave tradicionale dhe legjitimiteti i pushtetit, së bashku me përgjegjësinë në rritje të pushtetarëve ndaj të qeverisurve, të pajisur me fuqi potenciale, d.m.th. në gjendje të ndikojë në vendimmarrje dhe formulimin e politikave;

- grusht shteti- një kapje e papritur antikushtetuese e pushtetit, një ndryshim i paligjshëm i elitës në pushtet në tërësi (president, qeveri, zyrtarë të qeverisë shtetërore), të cilat nuk shoqërohen me ndonjë ndryshim thelbësor në regjimin politik ose në marrëdhëniet socio-ekonomike në shoqëri. Grushtet e shtetit, ashtu si revolucionet, dallohen nga natyra kolektive dhe e dhunshme e veprimtarisë politike, si dhe nga dëshira për të ideologjizuar ngjarjet e ndodhura përmes propagandës. Megjithatë, ndryshe nga një revolucion, një grusht shteti i paraprin një konspiracion, dhe i organizuar mirë, brenda vetë institucioneve shtetërore. Qëllimi kryesor i një grushti shteti është të shkatërrojë legjitimitetin e qeverisë ekzistuese dhe të vendosë një forcë tjetër politike në krye të shtetit, e cila do të ruajë pushtetet e fituara me forcë. Veprime të tilla politike më së shpeshti çojnë në shkatërrimin e një forme të qëndrueshme qeverisjeje dhe vendosjen e anarkisë ose diktaturës. Një shembull i një grusht shteti të tillë është grushti i shtetit në Kili në vitin 1973, i cili solli në pushtet diktatorin Augusto Pinochet Ugarte;

trazirë, kryengritje, kryengritje- këto janë lloje të ndryshme të indinjatës së masave kundër veprimeve të autoriteteve, më së shpeshti ato janë të një natyre të armatosur.

Rreziku më i madh në botën moderne është terrorizmit(nga latinishtja terror - frikë, tmerr) - veprimtari e qëllimshme e organizatave ose individëve ekstremiste që përdorin metoda dhe mjete të dhunshme (kërcënime, shantazhe, rrëmbime, vrasje, etj.) me qëllim të frikësimit të qeverive dhe civilëve. Ka forma të ndryshme terrorizmi. Historikisht, forma e parë e terrorizmit ishte terrorizmi individual. Me kalimin e kohës, ai filloi të plotësohej ose të kombinohej me terrorin e organizuar kolektivisht. Në kushtet moderne, format e terrorizmit po modernizohen; Aktivitetet terroriste po bëhen më të sofistikuara, të larmishme dhe çnjerëzore. Rastet e rrëmbimit të avionëve, shpërthimet e ndërtesave publike, marrja e pengjeve, përfshirë të moshuarit, gratë dhe fëmijët, si dhe përdorimi i kërcënimeve dhe torturave të sofistikuara po bëhen gjithnjë e më të shpeshta. Në fund të shekullit të 20-të dhe në fillim të shekullit të 21-të, terrorizmi etnik dhe fetar u përhap gjerësisht dhe terrorizmi ndërkombëtar u intensifikua. Pas ngjarjeve të 11 shtatorit 2001 në Shtetet e Bashkuara, një sërë shtetesh anëtare të OKB-së filluan të koordinojnë aktivitetet e tyre në luftën kundër terrorizmit ndërkombëtar.

Pjesëmarrja politike- këto janë veprime, kryesisht vullnetare, të individëve ose grupeve që lidhen me pjesëmarrjen e tyre të drejtpërdrejtë ose të tërthortë në zhvillimin, miratimin dhe zbatimin e vendimeve politike; manifestimi i përfshirjes së qytetarëve në marrëdhëniet politiko-pushtet.

Pjesëmarrja politike e qytetarëve mund të shfaqet:

1) në ushtrimin e pushtetit ose kundërshtimin e ushtrimit të tij (për shembull, në aktivitete në organe përfaqësuese ose në fushata të mosbindjes civile);

2) në veprimtaritë e organizatave formale politike (partitë politike, shoqatat publike);

3) në veprimtaritë e organizatave joformale (frontet popullore, etj.);

4) në zgjedhje dhe referendume;

5) në formë të veprimit të drejtpërdrejtë, d.m.th. pjesëmarrja e qytetarëve në demonstrata publike me qëllim të ndikimit të autoriteteve (mitingje, demonstrata, biseda politike);

6) leximi i periodikëve dhe literaturës politike, dëgjimi dhe shikimi i programeve politike me diskutime të mëvonshme;

7) në përmbushjen e detyrave politike brenda organeve qeveritare, në ndihmën e publikut në zbatimin e këtyre funksioneve (për shembull, në ruajtjen e rendit dhe ligjit).

Natyra dhe shkalla e përfshirjes së qytetarëve në politikë dhe veprimtaria e tyre politike përcaktohen nga arsye ose faktorë të pjesëmarrjes që janë të rëndësishme për ta. Janë ata që përcaktojnë drejtpërdrejt aktivitetet e njerëzve dhe sjelljen e tyre politike.

Format dhe llojet e pjesëmarrjes politike të qytetarëve janë mjaft të ndryshme. Më shpesh, shkencëtarët politikë modernë bëjnë dallimin midis pjesëmarrjes politike autonome dhe të mobilizuar. Pjesëmarrja autonome ka një natyrë vullnetare dhe motivim të orientuar drejt qëllimit, i mbështetur nga idetë e zhvilluara për politikën. Me këtë lloj pjesëmarrjeje, një person i drejtohet në mënyrë të pavarur formave politike të mbrojtjes së interesave të tij dhe zgjedh në mënyrë të pavarur format dhe kanalet e manifestimit të veprimtarisë së tij. Nga ana tjetër, pjesëmarrja e mobilizuar arrihet përmes mjeteve të manipulimit, detyrimit, dhunës, sanksioneve ekonomike dhe të tjera. Një person tërhiqet në politikë kundër vullnetit të tij, shpesh duke u bërë peng i vullnetit të politikanëve ose forcave politike individuale. Lloji i mobilizuar i pjesëmarrjes politike është më shpesh karakteristik për regjimet totalitare, të cilat përpiqen për përfshirjen simbolike të masave në politikë për të simuluar mbështetjen e tyre publike.

Për më tepër, ka aktive dhe pasive, individuale dhe kolektive (masive), ligjore (përputhet me rendin e vendosur me ligj) dhe ilegale (shkel ligjet, bie ndesh me urdhrat e vendosur), tradicionale (të fokusuara në ruajtjen e vazhdimësisë dhe stabilitetit politik) dhe inovative ( që synon zhvillimin, ndryshimin), konstante (tipike për politikanët profesionistë) dhe episodike (tipike për qytetarët e zakonshëm, për shembull, votimi në zgjedhje), pjesëmarrje e organizuar dhe e paorganizuar politike.

Të ashtuquajturat forma proteste të pjesëmarrjes politike janë të një rëndësie të veçantë për shtetin. Protesta politike është një nga llojet e ndikimit negativ të një individi ose grupi në situatën aktuale politike në shoqëri, si dhe në veprimet e autoriteteve. Mund të zhvillohet ose në formën e demonstratave, piketave ose veprimeve të tjera të lejuara nga autoritetet (formë konvencionale), ose në aktivitete të partive politike të ndaluara, marshime të paautorizuara, etj. (formë jokonvencionale).

Pjesëmarrja politike vlerësohet si një nga karakteristikat kryesore të demokracisë, si mjet socializimi politik dhe edukimi politik, lufta kundër burokracisë dhe tjetërsimi politik i qytetarëve. Në këtë drejtim, krizat e pjesëmarrjes politike paraqesin një rrezik të caktuar për strukturën demokratike të shoqërisë. Krizat e pjesëmarrjes politike i referohen situatave ku elita në pushtet nuk është në gjendje të krijojë kushte institucionale për të përmbushur kërkesat në rritje të qytetarëve për të marrë pjesë në politikë. Ato, si rregull, kushtëzohen nga pretendimet e grupeve të reja shoqërore për të marrë pjesë në qeverisje, për të ushtruar pushtet dhe për të hyrë në elitën politike. Në rastet kur elita në pushtet i konsideron të paligjshme kërkesat e këtij grupi të ri shoqëror që kërkon përfshirje aktive në procesin politik, zakonisht ndodh një krizë e pjesëmarrjes politike.

Ka mënyra të ndryshme për të kapërcyer krizën në zhvillim të pjesëmarrjes politike.

Mënyra më efektive për të zgjidhur krizën e pjesëmarrjes politike është përshtatja institucionale. Karakteristika e tij është se në kuadër të një sistemi të caktuar politik ekziston një zgjidhje institucionale, përkatësisht: caktohen procedura të reja zgjedhore dhe krijohen institucionet zgjedhore, përmirësohet sistemi partiak i shtetit dhe formohen grupe interesi. Vetëm në këtë rast mund të arrihet një marrëveshje mes elitës në pushtet dhe kundërelitës që kërkon të marrë pjesë në vendimmarrjen politike. Një mënyrë tjetër, e kundërt, e zgjidhjes së krizës së pjesëmarrjes politike është mënyra autoritare. Karakterizohet nga refuzimi për të zgjeruar sferën e pjesëmarrjes politike të grupeve të ndryshme të popullsisë ose kufizimi i dhunshëm i saj duke futur të gjitha llojet e ndalimeve dhe duke aplikuar masa represive. Kjo zakonisht çon në zhvillimin e formave të pjesëmarrjes së detyruar, mobilizuese dhe imituese të qytetarëve në politikë. Mënyra e tretë për të zgjidhur krizat e pjesëmarrjes politike është mënyra e moderuar autoritare. Ai supozon se elita në pushtet, e pagatshme për të bërë ndryshime të rëndësishme në karakteristikat e sistemit politik, fillon të krijojë vetëm forma iluzore të pjesëmarrjes politike, duke u përpjekur në këtë mënyrë të drejtojë veprimtarinë e re politike që po shfaqet në drejtimin që i nevojitet, brenda kuadrit të strukturat tradicionale ekzistuese. Në këtë rast, forcave opozitare u jepet e drejta formale për të marrë pjesë në procesin politik, por sistemi ekzistues nuk u jep atyre asnjë shans për të fituar.