Rrotat rrotulluese të lyera. Historia e rrotës rrotulluese ruse. Jeta dhe puna

"Modelet e vizatimit" - Fox. Bretkocë. Diskutim kolektiv i veprave të fëmijëve. Kjo është e drejtë, lepurush. Lepuri. TEMA: "Burri i borës i gëzuar". Planifikoni. Vizatimi i një kafshë shtëpiake. Kjo do të thotë që në fletën e dytë të letrës duhet të kemi një lepur qesharak. P l a n b e s . Punë e pavarur. KUSH LËVIZ SI? Ariu. Së pari, merrni me mend gjëegjëzën.

"Kurorë "Vjeshtë"" - Vjeshtë. Gjethe. Kurorë. Kornizë. Gjëra të vogla të bukura. Karton nga një kuti. Le të fillojmë të dekorojmë. Vera. Përgatitja për prodhimin e paneleve. Boshllëqe për gjethet. Kurorë. Ana e përparme.

"Kufijtë" - Fshati Sumerki, rrethi Kademsky, provinca Ryazan, gjysma II e shekullit të 19-të. Me sa duket, stoli i parë zbukuroi një enë prej balte. Një nga elementët më të zakonshëm - rozeta - lidhej me kultin e diellit. Qëllimi i stoli u përcaktua - për të dekoruar. Kufijtë mund të gjenden si basorelieve suvaje ose qeramike.

“Brumë kripë” - Bërja e brumit. Figurat e bëra nga ky material u dhanë si dhuratë për Vitin e Ri. Kurora buke. Historia e brumit të kripës. Piktura me brumë. Modelimi i një miu. Arti i bërjes së brumit me kripë. Punime nga brumi. Brumë i kripur. Suvenire të bëra nga brumi i kripës. Simboli kryesor i Krishtlindjes është pema e Krishtlindjes.

"Flutura me njolla" - Podaliry. Puna e fëmijëve në projekt. Përgatitni projektin dhe varni në sallë. Punimet krijuese të fëmijëve. Kompozime dekorative qelqi me njolla "Fluturat". Bërja e një skice të një fluture për një përbërje xhami me njolla nga fotografi. Transferimi i një skice konturi të një fluture në xhami duke përdorur bojë të zezë. A e dini kush është Podalirius? Duke respektuar ngjyrat natyrale të fluturës ose duke përdorur imagjinatën tuaj, mbushni vizatimin e mbetur me bojëra xhami me njolla.

"Porcelani i ftohtë" - nëse dëshironi të merrni një masë me ngjyrë, shtoni bojë. Përziejini gjithçka mirë në një masë homogjene. Mënyra e dytë është zierja e masës mbi zjarr. Lubrifikoni duart me krem. Rrotulloni përzierjen në një qese. Porcelani do të thithë bojën. Metoda e parë është në mikrovalë. Këshilla të dobishme: Përgatitja e masës. 2. Bëni një tortë të sheshtë dhe hapeni hollë.

Janë gjithsej 26 prezantime në temë

Rrota tjerrëse Severodvinsk

Ndoshta asnjë instrument i punës së fshatarëve nuk është dekoruar në mënyrë kaq të ndryshueshme dhe me dashuri sa një rrotë tjerrëse. Të merr frymën nga fuqia e imagjinatës dhe e artit popullor kur sheh të gdhendura, të gdhendura (edhe me pasqyra!), të pikturuara (edhe në skajet!), krehër, kullë, dritë dhe errësirë, rrota tjerrëse për fëmijë dhe të rritur, duke u rrotulluar. rrota, rrota rrotulluese nga të gjitha cepat e Rusisë!

Sigurisht, një objekt i tillë i ndërlikuar jo vetëm që dekoroi kasollen e fshatarëve, por edhe ngrohte shpirtin e tjerrësit të palodhur dhe në kuptimin e plotë ndriçoi punën e pafund monotone. Rrota rrotulluese ishte një dhuratë e vlefshme: babai ia jepte vajzës së tij, dhëndri nuses dhe burri gruas së tij. Në disa vende, sipas zakonit, dhëndri duhej të bënte me duart e tij një rrotë tjerrëse dhe të thyente të vjetrën e prindërve në shenjë fejese.

Shumë rrota tjerrëse, përveç pikturave, përmbanin mbishkrime përkushtuese si "Kë dua unë i jap", këshilla, mësime: "Kujdes për rrotën tjerrëse, lutju Zotit për babanë tënd". Ose kjo: "Fijet, moj tjerrë, fijet e Nelenisë", ose mund të lexohej menjëherë përgjigja dinake: "Do të isha i lumtur të rrotulloja, më ftuan të vizitoja" (drejtshkrimi i ruajtur).

Pothuajse të gjitha pikturat popullore ruse në dru na erdhën nga rrotat tjerrëse.

Duhet thënë se sipërfaqet rrotulluese nuk janë aq të thjeshta: ka "frëngji" sipër, dhe "vathë në fund, dhe anët e gdhendura, dhe një ngritës me një "mollë".

Gryazovets rrota tjerrëse

Është ky mashtrim që dështon shumë artistë aspirues. Sidomos nëse ata përpiqen të përsërisin një shembull të pikturës të marrë nga një ilustrim libri - një fragment. Kjo "kopje e saktë", e transferuar në bord, shpesh bëhet pothuajse një parodi.

Dhe gjithçka sepse artisti fatkeq nuk e pa të gjithë mostrën. Prandaj, është shumë e rëndësishme të vizitoni muzetë dhe ekspozitat dhe të ekzaminoni objektet nga të gjitha anët.

Kjo, nga rruga, do të ndihmojë gjithashtu ata që e gjykojnë artin popullor si disi primitiv, të ngathët, të pakujdesshëm dhe në këtë mënyrë të falin veten për këto mangësi. Kur sheh sipërfaqen e madhe të një rrote rrotulluese në jetën reale, nga të gjitha këndvështrimet, nuk lindin më mendime për pasaktësitë dhe neglizhencën, por mendon me admirim: "Do të doja të rritesha në një thjeshtësi të tillë!"

Tani le të njihemi me pajisjen e rrotave rrotulluese.

Ishin dy llojesh: me krehër dhe me teh.

Krehërat jetonin në provincat ruse qendrore dhe jugore dhe në rajonin e Vollgës. Dhe me tehe - në Veri, si dhe në provincat qendrore, në Urale, në Siberi, në Altai.

"Unë jam ulur në një pemë aspen, duke parë një pemë panje, duke tundur një pemë thupër" - kjo gjëegjëzë e vjetër ruse për një rrotë tjerrëse përshkruan plotësisht nga çfarë ishte bërë.

Rrota tjerrëse. Pikturë me furçë

Pjesa e poshtme ishte gdhendur nga aspen ose bli, krehja ishte bërë nga druri i fortë, më shpesh panje, dhe boshti ishte thupër.

Rrotat rrotulluese të shekullit të 19-të. Rajoni i Vologdës

Rrotat tjerrëse-krehërat ishin të palosshme dhe përbëheshin nga dy pjesë, vetë krehja dhe pjesa e poshtme (gandina, pelena, fundi) ku futej.

Në Vychegda e poshtme kishte një pikturë të ndryshme. Një model kompleks lulesh në formën e buqetave me trëndafila me lule të harlisura të lulëzuara dhe gjethe jeshile u aplikua në tehet e rrotave tjerrëse kundër një sfondi cinnabar ose blu të ndritshëm. Motivet me lule u aplikuan në të kuqe, blu dhe të verdhë me nuancë në tone të lehta dhe një skicë të zezë të disa detajeve.

Kjo është pikërisht ajo që ishin rrotat tjerrëse Gorodets me Donetët e famshëm të pikturuar.

Duket, pse ishte e nevojshme të përpiqeshim kaq shumë për një pikturë që nuk do të ishte e dukshme për askënd nën një rrotullues të ulur? Por jo, imagjinoni sa bukur ishte një dekorim i tillë (foto!) në muret e trungjeve të kasolles ku ishte varur ndërsa tjerrësi ishte joaktiv!

Rrotat tjerrëse me teh - teh, fytyrë, kokë, pendë - pjesa e sipërme e rrotave të tilla rrotulluese quheshin ndryshe - ishin të palosshme ose, çfarë është më e zakonshme, të bëra nga një copë pishe ose bredh me një rizomë, në mënyrë që të dyja një pelena dhe një teh u morën menjëherë. Prandaj, rrota të tilla rrotulluese quheshin "thundra", "të rrënjosura".

Tjerrja dhe endja ishin punët më intensive nga të gjitha llojet e punës që binte mbi supet e gruas fshatare. Ajo kaloi pothuajse pesë muaj të vitit, nga nëntori deri në mars, në rrotën tjerrëse.

“Në kasolle, duke kënduar, një vashë
Rrotullohet dhe, mik i netëve të dimrit,
Një copëz kërcit para saj" -

Shkruar nga Alexander Sergeevich Pushkin.

Puna e rrotulluesit shpesh vazhdonte pas mesnatës dhe ishte e nevojshme të përdorej një pishtar, duke e futur atë në një dritë, pranë së cilës (për qëllime të shuarjes së zjarrit) kishte një fuçi uji. Një shportë me boronicë u vendos në një stol aty pranë. Sepse boronicat e tharta nxisin sekretimin e pështymës, të cilën tjerrësi e përdorte për të lagur fillin herë pas here.

"Tjerrja me dorë ishte shumë e ngadaltë. Fibra e përpunuar e lirit - tërheqja - ishte e lidhur në pjesën e sipërme të rrotës tjerrëse - tehun, dhe në sediljen e rrotës rrotulluese - fundi i instaluar në stol, tjerrësi u ul dhe me dorën e majtë tërhoqi me kujdes fillin nga tërheqja, duke e përdredhur me një bosht Sa shkathtësi dhe durim u desh për ta bërë fillin të hollë, të barabartë dhe të fortë: nëse e tërhiqni pak, më shumë, do të thyhet dhe pak. Më pak, ai do të jetë shumë i trashë ose i pabarabartë, pasi tërhoqi fillin me gjatësi të mjaftueshme, tjerrësi e mbështjellë atë në një gisht dhe e përsëriti të gjithë operacionin që nga fillimi se treqind metra fije në ditë Dhe për të bërë të paktën 15 metra pëlhurë, ishte e nevojshme të prodhoheshin të paktën 20 mijë metra fije!

Prandaj, vajza filloi të rrotullohej dhe të përgatiste pajën e saj në moshën 6-8 vjeç.

Boshtet me fijet e tjerura - lobet e tjerrësve - vendoseshin në një kuti të veçantë - një moçen. Muret e saj ishin pikturuar po aq elegante sa vetë rrota tjerrëse. Me krehër dhe rrota tjerrëse, vajzat shkonin në mbledhje, ose supradki, - festa argëtuese. Aty vajzat u ulën në stola, filluan të rrotulloheshin dhe filluan të këndojnë. Së shpejti edhe djemtë erdhën në kasolle. Kasolle u mbush shpejt me njerëz, puna u alternua me këngë, lojëra dhe vallëzime (shiko foton). Rrota e bukur tjerrëse ishte krenaria e pronarit. Ajo e çoi atë në festë, duke e mbajtur për këmbë, në mënyrë që të gjithë të shihnin veshjen e rrotës tjerrëse të gdhendur ose të pikturuar.

Është interesante se nga qindra rrota tjerrëse që ruhen aktualisht në muzetë tanë, asnjëra nuk është e njëjtë me tjetrën. Duket se çdo rrotë rrotulluese është e pajisur me veçoritë e veta individuale dhe ka karakterin e saj unik.

Llojet e rrotave tjerrëse u zhvilluan në kohët e lashta. Çdo territor relativisht i vogël kishte formën e vet të rrotës rrotulluese dhe teknikat e veta të dekorimit.

Rrotat rrotulluese të veriut rus (rajonet Vologda dhe Arkhangelsk) ishin të famshme për gdhendjen dhe pikturën e tyre. Modelet përsëritën simbolet e lashta të diellit, yjeve, tokës dhe elementit të ujit - rrathë, katrorë, romb, vija të dhëmbëzuara dhe të drejta.

Vychegda

Kam tjerrë lirin, kam tjerrë lirin,
Po fibra liri.
Eja tek unë, e dashura ime,
Me një talyanka nën dritare."

Chastushka, rrethi Kholmolgory.

Piktura të Dvinës Veriore dhe Mezen

Pikturat popullore të lindura në brigjet e lumenjve Dvina Veriore dhe Mezen janë një art i ndritshëm dhe origjinal. Këto shkolla të mjeshtërisë popullore u ngritën në shekullin e 19-të. Piktura Severodvinsk bashkon disa qendra të mëdha. Midis tyre dallohen pikturat e Permogorsk, Rakul dhe Boretsk. Një tjetër pikturë shumë interesante e rajonit të Arkhangelsk është Mezen.

Rrota tjerrëse Severodvinsk

Rrota tjerrëse Severodvinsk

Gama e sendeve shtëpiake që zbukuroheshin dhe transformoheshin me pikturë ishte shumë e gjerë: lugë, kllapa, pjata, shuplaka kripe, tue, nabirukh, kuti, sënduk, djepa, sajë e shumë të tjera. Rrotat tjerrëse ishin veçanërisht të famshme për pasurinë dhe shumëllojshmërinë e tyre të pikturës. Dekori i çdo artikulli është individual, rregullimi i ornamentit varet nga forma e sendit. Piktura i shndërroi objektet e zakonshme të jetës fshatare në vepra të mirëfillta arti.

Baza e pikturës Permogorsk, Rakul dhe Boretsk përbëhet nga motive bimore, dhe piktura Mezen, përveç elementeve bimore, karakterizohet nga modele gjeometrike, zogj të mahnitshëm dhe kuaj të kuq me këmbë të hollë. Në të gjitha këto piktura, mjetet kryesore shprehëse janë vija, skica dhe silueta, dhe ngjyra plotëson imazhet.

Është e qartë se të gjitha llojet e pikturës Severodvinsk i kanë rrënjët në artin e lashtë rus: piktura monumentale, piktura e ikonave, miniaturat dhe zbukurimet e librave. Artistët popullorë transferuan në pikturë shumë nga teknikat dhe motivet e miniaturave të librit.

Mënyra e paraqitjes së veshjeve të personazheve, ngjyra, thjeshtësia dhe lakonizmi i vizatimit janë shumë pranë miniaturave. Shumë teknika kompozicionale janë marrë edhe nga miniaturat e librave dhe pikturimi i ikonave: rrëfim, kombinim i skenave të kohërave të ndryshme në një kompozim etj.

Rajoni i Vologdës

Tema kryesore e pikturës Severodvinsk është jeta e poetizuar e njerëzve dhe natyra vendase.

Rajoni i Vologdës

Rrotat tjerrëse Yaroslavl-Kolonare

Rajoni i Vologdës

Rrotat tjerrëse Severodvinsk

Dy rrota tjerrëse Vepsiane nga rajoni Babaevsky, që datojnë nga fundi i shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të

Rrotat rrotulluese baltike u bëjnë jehonë rusëve

Baltik

Ukrainë

Rrota rrotulluese Gorodets - fund

Rajoni i Arhangelsk

Rajoni Arkhangelsk, rrethi Kargopol

Vologda

Rajoni i Vologdës

Rrobaqepëse, tigan me kripë poshtë

Rrobaqepëse

Rrota rrotulluese Gorodets

Rrota rrotulluese Gorodets

Rrota rrotulluese Gorodets

Vologda

Gorodets rrotulluese me krehër me rrota

Rrota rrotulluese Gorodets

Gishti

Vologda

Rrota rrotulluese Permogorsk - "histori"

Rajoni i Arkhangelsk, rrota tjerrëse Severodvinsk

Rajoni i Arhangelsk

Yaroslavl, rrota tjerrëse e kullës

Teremkovaya - Yaroslavl

Rajoni i Vologdës

Gryazovets rrota tjerrëse

Krehër

Përpunimi, tjerrja dhe thurja e fibrave:
1 - pjesë e mullirit të lirit; 2 - gisht; 3 - rrotull propozoj; 4 - krehër nga një rrotë tjerrëse; 5 - krehër për krehjen e lirit, kërpit dhe leshit; 6 - gjilpërë për gërshetim; 7 - kapëse flokësh nga një rrotë tjerrëse; 8 - bramble; 9 - pedale nga një rrotë rrotulluese; 10 - grep nga një tezgjah

Imazhet e perëndeshave të fatit shpesh shoqërohen me imazhin e një fije, një rrote rrotulluese ose një gisht. Në mesin e njerëzve, gratë që punojnë me liri dhe fije janë gjithashtu të pajisura me një kuptim të natyrës sekrete të gjërave dhe përdorin me mjeshtëri njohuritë e tyre. Me ndihmën e një filli, ata ndikojnë në të gjitha sferat e jetës: "ajo që është filli, ashtu është jeta". Fati i një personi perceptohet si një fije e tjerrë në një rrotë tjerrëse nga një hyjni, dhe më pas e zbukuruar (nga duart e njeriut) në formën e qepjes simbolike, thurjes magjike, thurjes, etj. – me qëllim të paracaktimit të së ardhmes së një të porsalinduri ose me qëllim të korrigjimit të një fati tashmë të paracaktuar. Hyjnitë mund të ndryshojnë fatin e një personi në momentet e vdekjes rituale, d.m.th. në fillim, martesë, heqje dorë, etj.

Rrota rrotulluese u bë rrota e kohës (ose kuptimi i natyrës ciklike të proceseve në natyrë doli të shpjegohej thjesht përmes një rrote rrotulluese) - lindja, jeta dhe vdekja, dhe simboli i rrethit nënkuptonte diellin, përjetësinë, imazhet e Zotit dhe botës si pikë referimi. Rrota është gjithashtu simbolike e numrit 0 - një rreth i mbyllur, i pakufishëm, fillimi dhe fundi, një simbol i absolutit. Modelet në rrotën rrotulluese lidhnin jetën e njeriut me aktin mitik të thurjes së universit. Në kulturën sllave lindore, pjesa qendrore e rrotës tjerrëse, me të cilën ishte në kontakt tërheqja, zbukurohej shpesh me shenja-simbole të diellit dhe të ciklit ditor. Rrota po rrotullohet - jeta po rrotullohet, dielli po rrotullohet nëpër qiell.

Koha në mitologji u konceptua si një element objektiv specifik - një tërheqje në një rrotë tjerrëse, një anije ose pëlhurë në tezgjahun e perëndive (një shembull, për fat të keq, "nuk është rus", por tregues: Penelope, e mësuar nga Athina, lëshohet ajo që është endur në një ditë, duke vonuar kështu kohën e zgjedhjes, t e ndalojë kohën, ngadalëson rrjedhën e jetës njerëzore). Në disa tradita, një periudhë e caktuar kohore quhej "fije" ("numërimi i fijeve të gruas").

Nëse një nyjë lidhej në një fije (lexo - në rrjedhën e drejtpërdrejtë të forcës/jetës/energjisë), kjo ndryshoi rrjedhën e dhënë. Në disa raste, nyjet në fije mund të veprojnë si amuletë kundër sëmundjeve dhe dëmtimeve, në të tjera, përkundrazi, ato mund të tregojnë dëmtim (për shembull, gjatë lindjes së fëmijëve). Duke e ngatërruar ose përdredhur fillin - për analogji, efekti u transferua në jetën e një personi, duke u ngatërruar, rrëzuar ose anasjelltas - duke u drejtuar. Kur krijojnë një produkt, ata gërshetuan dëshirat, premtimet dhe ëndrrat e tyre në fill. Mjeshtrit e aftë të lidhjes së nyjeve në fije me qëllim të ndryshimit të ngjarjeve jetësore/shoqërore quheshin nauzniki dhe vetë fijet e lidhura me magji quheshin nauz.

Filli i magjisë u tjerr për të ndryshuar (korrigjuar) fatin, d.m.th. ndryshime në diçka në të tashmen dhe të ardhmen. Sidoqoftë, ndonjëherë, për të ndryshuar të ardhmen, duhet të ktheheni në të kaluarën - në thurjen rituale kjo bëhet duke e përdredhur fillin në drejtim të kundërt të akrepave të orës (d.m.th., hapen pengesat mbyllëse, tjerrësi e gjen veten në rrjedhën e kohës). Në këtë moment, ajo krijon një mesazh/dëshirë të re dhe e gërsheton në pëlhurën e realitetit të materializuar.

Në traditën e krishterizuar, tregimet popullore shfaqen se vetë Zoti krijoi thurjen dhe i mësoi gratë (ose më mirë, paraardhësin Evën) të tjerrin. Rëndësia e tjerrjes në jetën e njeriut u shpreh në ndarjen e kasolleve në "tjerrës" dhe "jo rrotullues" (nëse sobë ndodhej në hyrje në të djathtë të derës, goja e saj ishte përballë dritës - "tjerrësit" ” kasolle nëse sobë ishte e vendosur në të majtë të hyrjes - "kasollja jo-tjerrëse" ").

Shpirtrat që tjerrin, thurin, qëndisin

Krijesat mitike duan të tjerrin dhe të endin, por më shpesh kjo nuk sjell përfitim praktik. "Nuk mund të marrësh fije nga një kikimora", thotë proverbi. Kujtesa popullore ka ruajtur më shumë histori për "rezultatin" e keq të rrotullimit me shpirtrat: të shohësh një kikimora që rrotullohet do të thotë vdekje në një kasolle; kur kikimora të tundet me bobina, do të ketë telashe. Sidoqoftë, nëse një shpirt ulet në një rrotë tjerrëse (veçanërisht në ditë të rëndësishme të vitit, i prirur në mënyrë të favorshme ndaj pronarëve), pasojat janë të favorshme - fryma mund të "sforcojë" pasurinë, shëndetin dhe fatin.

Më shpesh, ndërsa rrotullohet, shpirti shqipton dhe pëshpërit një dëshirë, duke magjepsur fillin, anëtarët e familjes dhe bagëtinë. Për të "mos marrë rreziqe", ata u përpoqën të mos linin punime artizanale në një vend të dukshëm, të përfundonin punën në kohë dhe, në përgjithësi, të mos grindeshin me shpirtrat.
Në tjerrje (thurje, thurje, thurje, qepje, qëndisje) shpirtrat, hyjnitë shpesh janë të njohura, duke paracaktuar fatin dhe të ardhmen.

Ka versione të ndryshme - "kush ishte primar". Disa argumentojnë se në fillim kishte shumë perëndi dhe shpirtra të vegjël, nga të cilët dolën perënditë kryesore. Dikush thotë se gjithçka ishte e kundërta, dhe kishte pak Zota, por shumë funksione u ishin caktuar atyre, dhe gradualisht këto funksione u copëzuan, u transferuan së pari te perënditë më të rinj, dhe më pas te shpirtrat natyrorë. Të tjerë besojnë se bota përreth është e gjallë dhe gjithçka që është në tokë reflektohet në "botën tjetër", por anasjelltas. Në çdo rast, perënditë, shpirtrat dhe njerëzit bashkëjetojnë krah për krah.

Ndër perëndeshat rrotulluese, Mokosh është më i famshmi (me sa duket një lidhje me fjalën "mokos" - "tjerr", por nuk munda ta gjeja këtë lidhje, por në sanskritisht fjalët mocsa - çlirim, shpëtim i shpirtit, mokshaka - u gjetën prishja e lidhjeve. Janë gjetur versione të tjera të emrit - Ma-kosh do të thotë "Nëna e shortit" (në sanskritisht fjalët kac - të lidhësh, kac - "të jesh i dukshëm, të manifestosh").

Gratë në lindje, perëndesha të "paracaktimit", në vend të fillit, tjerr fatin e njerëzve, duke u dhënë atyre një fat të lumtur ose të pafat. Një vajzë mat jetën, një tjetër ia pret fillin e fatit, e treta, e madhja, shqipton fjalën e fatit. (Kulti i grave në lindje u shkri gradualisht me kultin e shpirtrave shtëpiake). Ndonjëherë gratë në lindje korrespondojnë me "tjerrësi magjish" të lokalizuara në një mal (gur, në një lumë (det), nën një pemë (në një shtyllë), ku "tre vajza ... rrotullohen, rrotullohen, vizatojnë modele".

Perëndeshat e fatit Dolya dhe Nedolya (Srecha dhe Nesrecha) kryenin funksione të ngjashme.

Brownie (ose domozhirikha, hipostaza femërore e brownie), rojtari i shtëpisë, paraardhësi i klanit.

Mara (fantazmë, dukuri, obsesion, që duket si një plakë e vogël, "e nxehtë") shfaqet në një natë me hënë. Herë merr formën e një rrote tjerrëse, herë gris fijen dhe tërheqjen, që shërben si një simbol i caktuar - (në formën e perëndeshës së vdekjes) Mara merr shpirtin duke lënë trupin.

Kikimora (variacione të mara/shtëpiake, duket si një grua e çdo moshe me deformim të rëndë fizik, të lidhur me kultin e të vdekurve) i pëlqen të rrotullohet vetëm - ndonjëherë duke ndihmuar amvisat e mira dhe duke dëmtuar ato të shkujdesura.

Sirenat (të cilat sipas besimit popullor bashkojnë të gjithë shpirtrat natyralë të femrave, si dhe gratë që vdiqën nga një vdekje e panatyrshme) duan të qepin. Gjatë javës së sirenave, mbi pemë u lanë pëlhurë, fije dhe rroba.

Nga një muze në Finlandë

"Gratë e pyllit" u japin njerëzve topa me fije "jo pakësuese".

Comoja (personifikimi i etheve) - përveç zotërimit të mjeteve të ndryshme (pret me thikë, mpreh) ajo edhe tjerr.

Paraskeva Pyatnitsa, pas ardhjes së krishterimit në Rusi, mori funksionet e Mokosha dhe u bë patronazhi i endjes, tjerrjes dhe punëve të shtëpisë. Imazhi i saj ndoshta është shkrirë, ndër të tjera. me Baba Sereda (duke ndihmuar në tjerrjen dhe zbardhjen e kanavacave), Nichka ukrainase (tjerrje, speciale të premteve, tërheqje majtas).

Nga një muze në Finlandë

Një rrotullues mitik që jeton në "një kasolle mbi një këmbë pule, në një gisht... rrotullon mëndafsh, përdredh fije të gjata, rrotullon një gisht..." (sipas përshkrimit të Baba Yaga, ose një gruaje të moshuar/shtrigës) . Rrotulluesi kthen boshtin, kasolle kthehet, filli kthehet në një top - dhe ai top e ndihmon heroin të kapërcejë hapësirën dhe kohën, duke kërkuar fatin e tij.

Një grua e Botës Tjetër, duke ndihmuar dikë në botën njerëzore - duke përdorur aftësi magjike, ajo ringjall një pëlhurë të endur/të qëndisur, duke krijuar harmoni midis botëve - më të ulëta, më të larta dhe të mesme.

Supozohet se fillimisht çdo ditë e javës shoqërohej me një krijesë tjerrëse, madje edhe vetë emri i "ditës" ka të njëjtën rrënjë me foljen "të endësh" - "ajo që është endur" (s'tki ). Muajt ​​e vitit janë të koduar edhe në enigmën ruse të "tjerrjes": "Ka një shtëpi me 12 dritare/Në çdo dritare ka 4 vajza/Çdo vajzë ka 7 bosht/Çdo gisht ka emrin e vet".

Rrota tjerrëse Severodvinsk

Shfaqja e shpirtrave rrotullues është e caktuar në një kohë të caktuar - në momentet "kalimtare", kur botët janë afër njëra-tjetrës, tjerrja nuk është e një natyre të përditshme, por e një natyre fatale. Prandaj, "të vdekshmit e thjeshtë" në një kohë të tillë nuk mund të prekin instrumentin magjik të krijimit të strukturës së jetës - gratë pushojnë, dhe perëndeshat, shpirtrat dhe "të diturit" po rrotullohen, duke ndikuar në jetën njerëzore dhe në univers. Në një kohë "pikë kthese", ju nuk mund të përdredhni litarë, të përdredhni fijet, topat e erës, të thurni nyje, të endni, të përkulni... Njerëzit që nuk janë në dijeni të lidhjes së fshehtë të gjërave (si më sipër është më poshtë) mund të shkatërrojnë lehtësisht ekuilibrin e brishtë. , duke lejuar forcat e kaosit të depërtojnë në një botë të "rregulluar", duke sjellë disharmoninë dhe asimetri. Këtu vijnë historitë e frikshme për spinnerët e ndëshkuar që injoruan ndalimin - në jetën e tyre diçka ose prishet, ose ngatërrohet, ose del e shtrembër, ose ndikon në motin ose familjen e tyre dhe lindjen e fëmijëve, natyrisht, në një kuptim të pafavorshëm . Nëse një person që ndërhyri në procesin e "gërshetimit në kohën e gabuar" kupton se diçka e keqe tani po lindte nën duart e tij, ai duhet ta presë sendin e krijuar në copa në mënyrë që "të kthejë universin në gjendjen e tij origjinale".

Një nga më të vjetrat - e gjetur gjatë gërmimeve të vendbanimit Staraya Ladoga të shekullit të 9-të

Ju nuk mund të rrotulloheni në ditët e solsticit (dimri - i lidhur me kultin e të vdekurve, prandaj zakoni i veshjes, ardhja për të vizituar njëri-tjetrin të maskuar dhe rrotulluar, ulur në dysheme, sikur jo gra, por kikimora, duke folur për fatin e brezit të ri), në Javën Rusal (kalimi nga pranvera në verë, javën e shtatë pas Pashkëve, kur thekra lulëzon), të premteve.

Balto-finlandez

Filli ritual u tjerr në data të caktuara kalendarike: Hyrja në tempullin e Nënës së Zotit (4 dhjetor), Shën Andrea (13 dhjetor), në natën e Vitit të Ri, Shën Evdokia (1 mars), Shën Aleksi (mars). 30), e mërkurë java e 4-të e Kreshmës së Madhe, e Enjtja e Madhe, Ivan Kupala ose ditë të caktuara të javës. Në të njëjtën kohë, a) ora e ditës ishte specifikuar veçmas: para lindjes së diellit ose gjatë ditës ose natës; b) vendi i tjerrjes: në prag të shtëpisë, "në ujë", në lëvizje, në dritare; c) përbërja e interpretuesve (gratë, plaka ose vajza “të mitura”, shpeshherë kurrë nuk janë rrotulluar më parë). Ishte gjithashtu e nevojshme të ruhej pastërtia rituale e interpretuesve. Ndonjëherë fijet e magjisë rrotulloheshin me dorën e majtë, duke e përdredhur gishtin "nga vetja" (në drejtim të kundërt të akrepave të orës).

Sezoni i "tjerrjes" dhe përpunimit të lirit filloi me fillimin e dimrit (tetor). Në mbledhjet dhe ushtrimet e vajzave (fjalë për fjalë "fije e re"), gratë dhe vajzat flisnin, ëndërronin dhe rrotulloheshin (dhe magjia e grave presupozon aftësinë për të ëndërruar - të krijojë, të lindë dhe të lindë atë që duan).

Filli i thurur në ditën e Parathënies kishte fuqi shëruese. Kjo ndoshta lidhej me besimin e krishterë se në këtë ditë Maria e vogël u fut në atë pjesë të tempullit ku vetëm kryeprifti mund të hynte një herë në vit me gjak pastrues flijimi - d.m.th. ndodhi një mrekulli. Në këtë ditë, "kisha thyen heshtjen e Shkrimit të Shenjtë, duke zbuluar rrugët e padepërtueshme të Zotit" (le të marrim fjalën e tij për këtë).

Rrotat tjerrëse Kenozero - rrënjë

Rrota tjerrëse Severodvinsk

Krijuar të Enjten e Madhe dhe natën e Vitit të Ri, një fije (ose kordon) dhe e vendosur nga njerëz "të ditur" në kyçin e dorës ose në pjesën e poshtme të shpinës së një personi që ka kryer pastrim fizik dhe shpirtëror (sipas legjendës, banja mund ta bëjë edhe këtë) , kontribuoi në vazhdimin e favorshëm të jetës njerëzore dhe të mbrojtur nga magjia (le të marrim fjalën për të).

Natën para Krishtlindjes (solstici dimëror), kur kufijtë e botëve bëhen më të hollë, e shkuara-e tashmja-e ardhmja janë afër, duke rrotulluar fijet e programimit.

Tjerrja përfundoi më 26 mars (stili i vjetër), kohë në të cilën supozohej të përfundonte filli i fundit, përndryshe ajo që u bë "nuk do të përdorej për përdorim në të ardhmen".

Qëndisjet e bëra në vigjilje të Pashkëve, të Ivanovës dhe të Pjetrit (ditët e pragut të vitit) kishin një fuqi të veçantë magjike. Rrobat e krijuara në periudha të rëndësishme të vitit nënkuptonin rinovim dhe rilindje.

Materiali i përdorur në tjerrje është më së shpeshti leshi, liri, kërpi, megjithëse ndonjëherë përdoren pendët e pulës (kikimora dhe mara) dhe flokët e pronarëve (Mokosh). Duke përdorur leshin / pendët / flokët, shpirtrat manipulojnë qendrën e forcës jetësore të njerëzve dhe kafshëve, kështu që "fije" të tilla kanë një efekt më të fortë. Spiner-tjerrësit shpesh mund të kthehen në një tërheqje vetë, dhe më pas nuk është vetëm leshi që tjerr, por flokët e tyre - si një kombinim i fuqisë jetike dhe magjike të transferuar te liri. Në të njëjtën kohë, shpirtrat rrotullues, gra apo jo, flasin dëshira për punën e tyre.

Ndryshe nga njerëzit e thjeshtë, shpirtrat ende e kryejnë "punën" e tyre me vetëdije, ata ekzistojnë në një nivel delikate - dhe shohin thurje delikate - ku kanë filluar, si janë lidhur, si do të përfundojnë: prandaj, për ta është po aq e lehtë të " endje” rrjedh si për njerëzit e fijes.

Për të arritur qëllimet, ata përdorën jo vetëm materiale të ndryshme për fije (lesh, liri, mëndafsh), por edhe ngjyra të ndryshme (e kuqe, e bardhë, gri, e zezë), si dhe numër të ndryshëm fijesh (një, tre ose më shumë).

Në zonën e Vashki, Mezen, Pechora, SHBA, piktura e Mezenit është e përhapur.

Metoda e lidhjes së fijeve në trupin e një personi mund të lidhet me dekorime të ndryshme: në qafë, filli lidhet (ose zëvendësohet më vonë) me një gjerdan, në dorë me një byzylyk, në gisht me një unazë, në bel me një rrip.

Metoda e lidhjes së fillit në trup ishte gjithashtu e rëndësishme: lidhja ose kryq.

Përdorimi i fillit/tërheqjes/litarit në rituale

Kuptimi sekret, magjik i artizanatit doli të ishte i njohur jo vetëm për perënditë shpirtërore, por edhe për njerëzit "të ditur", magjistarët dhe shëruesit. Ndryshe nga njerëzit e zakonshëm, ata "në dijeni" ishin të angazhuar në manipulime të vetëdijshme dhe të qëllimshme me tërheqje, fije, fije, litar dhe atribute të tjera të artizanatit. Këto veprime u pasqyruan në tregimin e fatit dhe ritualet magjike.

1. Ata tjerr “naopak” (anasjelltas) dy fije - njëra për dhëndrin, tjetra për nusen, i vendosin në një tigan të mbushur me ujë dhe shikojnë: vijnë së bashku, spango - do të bëhet dasmë. , dhe nëse ndahen, nuk është fat. Këtu mund të vijë shprehja "të lidhësh fatin e dikujt".

2. Në ditty "fijet po çahen, unë jam duke thur / vazhdoj të shikoj të dashurin tim" mund të gjurmohet e njëjta ide - nëse tjerrësi arrin të thur fillin e grisur, fati do të funksionojë, jeta së bashku do të jetë e suksesshme. .

3. Tregimi i fatit për Trinitetin, kur një fije kalohet nëpër ujë (të jetës-fatit, fatit-vdekjes), dhe shikojnë nëse do të fundoset apo do të notojë.

4. Fijet prej liri mbështillen rreth fundit të një copëze, ngjiten midis dërrasave të dyshemesë dhe vihen në zjarr. Në cilin drejtim anon pishtari, prisni dhëndrin nga atje. Opsioni: ata shënojnë se ku fluturojnë mbetjet e tërheqjes që u dogj në një mizë copash - te dyert - prisni që mbleset, nga dyert - të gugatisin midis vajzave.

5. Produktet e bëra me fije dhe fije, për shembull, një rrip, ishin gjithashtu një atribut i tregimit të fatit. Rripi u vendos në pragun e kishës dhe personi i parë që kaloi ishte "mbajtësi i emrit të dhëndrit". Për vajzën që thuri brezin, filli u bë fatal (ndoshta, nëse donte të ndryshonte fatin, duhej ta zhbënte dhe të priste brezin?).

6. Programimi i jetës së të rinjve me ndihmën e një filli etj. Para dasmës vajza shkonte në banjë me klerik duke mbajtur fundin e brezit. Para se të notonte nusen, magjistari e lidhi pjesën e mbetur të rripit rreth krahut të saj të djathtë, këmbës së djathtë dhe gjoksit, duke thënë: "Këmbët në këmbë, krahët me krahët, në sternum - në lindje". Ky ritual i “lidhi” të rinjtë që të ecnin dorë për dore, të mos ndaheshin dhe të donin njëri-tjetrin. (Pyes veten nëse kanë bërë diçka të tillë me burrat?).

7. Në dasma ata thurnin “fije jetëgjatësie”, duke i lidhur të porsamartuarit së bashku “të lumtur përgjithmonë”.

8. Rripi që mbante nusja në banjë kishte një numër të caktuar nyjesh. Sipas numrit të nyjeve, lindën edhe numri i djemve.

9. Në bazë të numrit të nyjeve gjatë lidhjes së kordonit të kërthizës, ata llogaritnin se sa fëmijë të tjerë do të lindte gruaja në lindje.

10. Përdredhja e leshit në një fije, e kryer nga shtriga kur kalonte rrugën për në trenin e dasmës, modeloi kryqëzimin e jetës për një familje të sapolindur, mosmarrëveshjen në të.

11. Një fëmijë i porsalindur, i cili u vendos në djep për herë të parë, kishte një të tundur (djep) të mbështjellë me fije të tjerrë me lutje (magji) në prag të Krishtlindjes - domethënë gjatë periudhës së punës së Perëndeshave Spinning. Skajet e kësaj fije u hoqën më pas nga filli, u lidhën në një fije të vetme dhe u vendosën nën kokën e foshnjës, duke i premtuar atij një jetë të gjatë dhe të lumtur. (Ndalimi i punimeve me gjilpërë në festën e Krishtlindjes është shkelur këtu ndoshta nga fakti se nëna jo vetëm tjerrin, por edhe thur fatin e fëmijës. Në këtë moment, ajo ose mund të barazohet me perëndeshat që rrotullohen, ose të veprojë si përcjellëse e vullnetit të tyre. ).

12. Një rrotull boshti për një vajzë ose një rreze për rrahjen e leshit për djemtë vendosej në djepin e një fëmije në disa vende një bosht/tërheqje/spërkatës/gërshërë vareshin nga djepi, duke besuar se këto sende do të shpërqendronin natën; shpirtrat nga fëmija (në fund të fundit, tjerrja shpesh është shumë më interesante për ta).

13. Rituali i “largimit”. Kur kërkonte ose dëshironte të kthente një person/bagëti të humbur/të zhdukur, një copë telajo (si krijesë në përgjithësi) lidhej me një fije të kuqe (simbol i jetës). Ndoshta, parimi i fillit udhëzues të Ariadnës në labirintin e Kretës ishte në punë këtu.

14. Fije-fati funksionon në një festë shtëpie, në mënyrë që fati i të zotëve të shtëpisë të lidhet fort me banesën e re, një top fije hidhet mbi prag dhe më pas, sipas vjetërsisë, mbahet në këmbë; “fije udhëzuese”, hyjnë në shtëpi.

Rrota rrotulluese horizontale

15. Litari vepron si një imazh i komunitetit (diçka që është e thurur nga shumë fije - por në thelb është një).

16. Një litar është një rrugë midis botëve (më shpesh, megjithatë, në botën e poshtme sesa në atë të sipërme).

17. Fijet e endura me dorën e majtë të Enjten e Madhe konsideroheshin si "fati programues". Në ditën e Yegoryev (6 maj), kjo fije, së bashku me një përplasje, u var në pemën e dëshirave dhe plani u përmbush.

18. Flokët e njeriut barazohen gjithashtu me fillin si fokus i forcës jetike (shpirtit). Këmisha e vdekjes ishte e qëndisur me flokë, dhe flokët e të ndjerit ishin thurur në qefin - kështu u mishërua ideja e jetës së përtejme dhe rilindjes së mëvonshme.

19. Produktet e thurura (kanavacat, liri, veçanërisht ato të zbukuruara me "fustanellë") shoqëroheshin shpesh me rrugën që lidhte botët, si dhe me paraardhësit e vdekur dhe pasardhësit e ardhshëm. Konceptet e "rrugës", "pëlhurës", "peshqirit", "shallit" në mitologji janë ekuivalente me fjalët "rrugë" dhe "fat".

Faqja e kodit QR

Preferoni të lexoni në telefon apo tablet? Më pas skanoni këtë kod QR direkt nga monitori i kompjuterit tuaj dhe lexoni artikullin. Për ta bërë këtë, çdo aplikacion “QR code scanner” duhet të instalohet në pajisjen tuaj celulare.

Ndoshta asnjë instrument i punës së fshatarëve nuk është dekoruar në mënyrë kaq të ndryshueshme dhe me dashuri sa një rrotë tjerrëse. Të merr frymën nga fuqia e imagjinatës dhe e artit popullor kur sheh të gdhendura, të gdhendura (edhe me pasqyra!), të pikturuara (edhe në skajet!), krehër, kullë, dritë dhe errësirë, rrota tjerrëse për fëmijë dhe të rritur, duke u rrotulluar. rrota, rrota rrotulluese nga të gjitha cepat e Rusisë!
Pra, një rrotë rrotulluese me dorë përbëhet nga një pjesë vertikale ku lidhet tërheqja dhe një pjesë horizontale (në fund) ku ulet tjerrësi. Pjesa vertikale përbëhej nga një teh dhe një qafë (këmbë). Ishte lopata ose lopata që zbukurohej dhe lyhej.

Sigurisht, një objekt i tillë i ndërlikuar jo vetëm që dekoroi kasollen e fshatarëve, por edhe ngrohte shpirtin e tjerrësit të palodhur dhe në kuptimin e plotë ndriçoi punën e pafund monotone.
Rrota rrotulluese ishte një dhuratë e vlefshme: babai ia jepte vajzës së tij, dhëndri nuses dhe burri gruas së tij. Në disa vende, sipas zakonit, dhëndri duhej të bënte me duart e tij një rrotë tjerrëse dhe të thyente të vjetrën e prindërve në shenjë fejese.

Rrota tjerrëse, tërheqje dhe bosht

Komplote në rrota tjerrëse

Fragment i takimit të nuses dhe dhëndrit 1817

Fragment i Tea Party, kuadril 1835

Ornamentet në rrota tjerrëse (fragmente)

Këmba e rrotës rrotulluese Vologda shekulli i 19-të

Shenja e bubullimave. Fundi i rrobaqepëses. Gorodets 19v

Shenja e bubullimave. Fragmenti i tehut. Provinca Yaroslavl e shekullit të 19-të

Shenjë në terren. Fragmenti i tehut. Provinca Olonets e shekullit të 19-të

Shenja diellore. Fragmenti i tehut. Provinca Olonets e shekullit të 19-të

Shenja diellore. Fragment i një këmbë. Toima e Epërme. Gjysma e parë e shekullit të 18-të

Toima e Epërme. Gjysma e parë e shekullit të 18-të

Shenja diellore. Provinca e Yaroslavl. 19 in

Rakulskie

Rrotat tjerrëse kanë qenë të njohura për njerëzimin që nga koha e Romës së Lashtë, por ato fituan një kuptim kaq të thellë dhe ndonjëherë mitik vetëm në Rusi. Rrota tjerrëse u bë jo vetëm një mjet pune, por edhe një dhuratë shumë e shtrenjtë dhe e veçantë. Vlen t'i kushtohet vëmendje faktit që nuk do të gjeni rrota identike rrotulluese në asnjë muze rus. Secili prej tyre është një produkt ekskluziv, i zbukuruar me modele të ndryshme. Nga rruga, shumica e llojeve të pikturës u shfaqën falë rrotave tjerrëse. Përveç stolive, ato u plotësuan me mbishkrime përkushtuese dhe udhëzuese, si dhe foto të jetës fshatare. Gjithashtu në disa rajone të Rusisë kishte një traditë martese: dhëndri theu rrotën tjerrëse të dhënë nga prindërit e nuses dhe në vend të kësaj bëri një tjetër. Ky ishte një simbol i fillimit të një jete të re, "lindja" e një familjeje të re. Kumbari i saj u kalua te kumbara përmes një rrote tjerrëse dhe kordoni i kërthizës së fëmijës u pre në një rrotë tjerrëse ose gisht. Kështu mund të themi se ajo e ka shoqëruar vajzën gjithë jetën. Ju duhej të mbroni gishtin tuaj dhe ta fshihni atë nga "shpirtrat e këqij".

Kishte dy lloje të rrotave tjerrëse - me teh dhe me krehër. Ato ndryshonin jo vetëm në pamjen dhe teknologjinë e prodhimit të fijeve, por edhe në shpërndarjen gjeografike. Në Urale, si dhe në veri të Rusisë, përdoreshin kryesisht rrota tjerrëse me teh, në pjesën jugore - rrota tjerrëse me krehër. Çdo rajon karakterizohej nga dekorimet e veta - gdhendje, pikturë ose një kombinim i njërës dhe tjetrës. Disa rrota rrotulluese kishin edhe pasqyra.

Rrotat tjerrëse ishin bërë prej druri. Kishte rrota tjerrëse të bëra prej druri të ngurtë dhe ato ku secila pjesë individuale ishte prej një lloji të ndryshëm druri. Për shembull, boshti ishte gdhendur nga druri i thuprës, fundi ishte aspen ose bli, dhe krehrat ishin gdhendur nga druri i fortë.

Tjerrja dhe thurja ishin ekskluzivisht punë e grave. Kur mbaroi sezoni i punës në terren, gratë u ulën te rrotat tjerrëse. Puna intensive e punës zgjati rreth pesë muaj. Shpesh rrotulluesit punonin deri në orët e vona të natës, ndaj përdornin një pishtar për ndriçim. Një fakt interesant është se pranë rrotës rrotulluese kishte një tas me boronicë. Kokrra e thartë nxiste pështymë dhe pështyma përdorej për të lagur fijet.

Në përgjithësi, procesi i bërjes së fijeve ishte jashtëzakonisht i mundimshëm dhe i ngadalshëm, kështu që vajzat mësuan artin e tjerrjes së fijeve që në fëmijëri. Për të parandaluar që kjo kohë të zgjasë me dhimbje, rrotulluesit u mblodhën së bashku. Mbrëmje të tilla quheshin "zapridyaki", ku vajzat këndonin këngë, flisnin dhe ëndërronin. Të rinjtë gjithashtu u lejuan të merrnin pjesë në këto mbrëmje. Këtu ata i panë nga afër vajzat, u njohën dhe u kujdesën për to. Nëse vajza rrotullohej në mënyrë private, atëherë kur krijonte fillin, ajo pëshpëriti dëshira, duke programuar fijen.

Por rrota tjerrëse është e njohur jo vetëm për krijimin e fijeve. Ana mistike e këtij artikulli të rëndësishëm të shtëpisë u transmetua nga goja në gojë. Kishte të ashtuquajturat momente kalimtare në të cilat shfaqeshin shpirtrat rrotullues. Vetëm njerëzit "të ditur" që janë në gjendje të ndikojnë në jetën njerëzore rrotullohen këto ditë. Ata spinners që thyen rregullat u ndëshkuan. Ditë të tilla "të ndaluara" në tjerrje përfshinin të premtet, ditët e solsticit, si dhe kohën e lulëzimit të thekrës (javën ruse). Fijet e thurura natën e Vitit të Ri dhe të Enjten e Madhe kishin fuqi shëruese dhe mbrojtëse. Nuk është më kot që ka thënie "fije fati", "të lidhura me fatin".

Me kalimin e kohës, nevoja për produkte me poshte u rrit dhe rrotat vetë-tjerrëse u erdhën në ndihmë të tjerrësve. Rrotat tjerrëse u shfaqën për herë të parë në Rusi në shekullin e 15-të. Gjatë disa shekujve, rrotat tjerrëse kanë pësuar shumë përmirësime, janë përdorur gjerësisht në jetën tonë dhe janë asistentë të domosdoshëm për thurjet tona.

Klasa master për vizatimin e një rrote rrotulluese ruse të bërë me dorë me foto hap pas hapi për fëmijët mbi 9 vjeç

Matveeva Svetlana Nikolaevna, mësuese e arteve të bukura, Institucioni Arsimor Buxhetor Komunal Shkolla e mesme nr. 9 e qytetit të Ulyanovsk.
Përshkrim: Kjo klasë master është menduar për fëmijët e moshës 9 vjeç e lart, si dhe për mësuesit, prindërit dhe të gjithë njerëzit krijues.
Qëllimi: dekorim i brendshëm, dhuratë DIY.
Synimi: vizatim i një rrote tjerrëse dore ruse.
Detyrat:
- t'i prezantojë fëmijët me historinë e rrotave tjerrëse;
- mësojini fëmijët të vizatojnë skica dhe bojëra;
- të mësojë si të bëhet punë hap pas hapi;
- të zhvillojë aftësi të shkëlqyera motorike të duarve dhe syve;
- të zhvillojë të menduarit krijues, imagjinatën dhe iniciativën;
- të zhvillojë ndjenjën e përbërjes;
- të kultivojë saktësinë gjatë kryerjes së punës;
- të kultivojë interes për krijimtarinë artistike.

Ju lutemi merrni me mend enigma: “Ata e prenë, e shkulën dhe më pas e gërvishtën,
E pastër, me gëzof - e lidhur në tabelë!” Çfarë është kjo? (Qerthull).

qerthull- objekt i jetës popullore, mjet që përdoret për tjerrje fijesh. Elementet bazë të një rrote rrotulluese: teh, këmbë, qytete, vathë, fund.
Edhe në kohët e lashta kishte rrota tjerrëse, ato ishin të destinuara ekskluzivisht për gratë. Në Rusinë e Lashtë, rrota tjerrëse quhej "bosht me kurriz".
Fillimisht, filli u tjerr me dorë, dhe vetëm atëherë u shfaq boshti dhe rrota tjerrëse.

Besohet se Rrota rrotulluese u shpik në Romën e lashtë.
Në vitin 1530 Jurgens nga Braunschweig shpiku një rrotë rrotulluese me këmbë. Por vetem në 1735 John White, me profesion mekanik, shpiku mekanizmin e shkarkimit, i cili përbëhej nga dy rula shkarkimi, dhe në 1741 ai krijoi një makinë tjerrëse të mekanizuar. Makina e tij ishte shumë e shtrenjtë dhe e rëndë.
"Në një dritë të ulët ka një dritë që digjet,
Një rrotullues i ri është ulur pranë dritares..."

Duhet të theksohet se asnjë instrument i vetëm i punës së fshatarëve nuk ishte dekoruar në mënyrë të ndryshueshme sa rrota tjerrëse. Fuqia e imagjinatës dhe e artit popullor të lë pa frymë!

Në kasolle, duke kënduar, një vajzë
Rrotullohet dhe, mik i netëve të dimrit,
Një copëz kërcit para saj.
A. S. Pushkin

Rrota rrotulluese ishte një dhuratë e vlefshme: babai ia jepte vajzës së tij, dhëndri nuses dhe burri gruas së tij.

Epo, ti je një rrotullues, ti je tjerrësi im,
Bëni shërbimin tuaj besnik,
Endje një fije të hollë,
Fije e hollë, mëndafshi.
Unë do t'ua jap ato fije mëndafshi tek endësit,
Unë do t'ju jap fijet e mëndafshta dhe do t'ju jap porosinë,
Për të endur një rrip me shumë ngjyra,
Rripi është ai që do të ndëshkoj.
Unë do të festoj, do të shkoj të festoj,
Unë do të lidh veten me atë rrip mëndafshi.
Duhet të theksohet se shumë piktura popullore ruse në dru erdhën tek ne nga rrotat tjerrëse.

Kishte dy lloje të rrotave tjerrëse: me krehër dhe me teh.
Krehër Ata ishin kryesisht në provincat qendrore, jugore ruse dhe rajonin e Vollgës. Dhe me tehe- në veri, si dhe në provincat qendrore, në Urale, Siberi dhe Altai.

"Unë jam ulur në një pemë aspen, duke parë një pemë panje, duke tundur një pemë thupër."- kjo gjëegjëzë e vjetër ruse për një rrotë rrotulluese përshkruan plotësisht nga çfarë ishte bërë. Pjesa e poshtme ishte gdhendur nga aspen ose bli, krehja ishte bërë nga druri i fortë, më shpesh panje, dhe boshti ishte thupër.

Sot do të mësojmë se si të vizatojmë një rrotë rrotulluese.

Materiale:
- 4 fletë letre,
- laps,
- gome,
- gërshërë,
- bojëra me bojëra uji,
- gouache,
- furçat,
- pak bollgur.

Fazat e punës:

Merrni një fletë letre me madhësi A4.

Në qendër të fletës vizatojmë një teh të rrotës rrotulluese, ajo do të jetë në formë drejtkëndore, pak e rrumbullakosur në fund.

Më pas vizatojmë këmbën, do të jetë në formë drejtkëndëshe, dhe lidhja me tehun do të jetë në formë të rrumbullakët.

Pastaj vizatojmë qytete, pesë rrathë në majë të rrotës rrotulluese, dhe gjithashtu dekorojmë tehun me dy rrathë me diametra të ndryshëm dhe tre rrathë të vegjël sipër rrethit të poshtëm.

Në rrethin e sipërm të tehut të rrotës rrotulluese nxjerrim një lule nga thelbi dhe katër petale ovale.

Dhe ne ndajmë rrethin e poshtëm të tehut, duke filluar nga qendra, në pjesë të barabarta me vija me onde.

Më pas fillojmë të punojmë me ngjyra. E lyejmë sfondin e tehut dhe këmbën e rrotës tjerrëse me ngjyrë të verdhë.

Ne aplikojmë me kujdes bojë jeshile në qytete.

Më pas, ngjyrosni sfondin e rrethit të sipërm të tehut në portokalli.

Aplikoni bojë rozë në tre rrathët e sipërm mbi rrethin e poshtëm të tehut. Lyejmë me të kuqe edhe rrethin e jashtëm në këmbën e rrotës tjerrëse.

Kur punoni me ngjyra, është më mirë të merrni kohën tuaj dhe të prisni që boja të thahet. Pasi të jeni të bindur, vazhdoni të punoni. Ngjyrosni rrethin e brendshëm në këmbën e rrotës rrotulluese me portokalli.

Dhe së fundi, lyejeni lulen në rrethin e sipërm të tehut me bojë të verdhë.

Këshilla ose sugjerime të dobishme:Është më mirë ta bëni punën me gouache, pasi bojëra uji turbullohet lehtësisht. Nëse puna bëhet me bojëra uji, atëherë duhet të përdorni më pak ujë dhe më shumë bojë.
Këto janë rrotat rrotulluese që kemi!

Rrotat tona rrotulluese, ashtu si ato që erdhën nga e kaluara e largët, kanë karakteristikat e tyre, asnjëra prej tyre nuk e përsërit tjetrën. Duket se çdo rrotë rrotulluese është e pajisur me veçoritë e veta individuale dhe ka karakterin e saj unik.
Do të doja të përfundoja klasën master poezi nga Y. Smelyakov.
Rrota tjerrëse e lyer rozë
Tabela është e thatë dhe e errët.
Rrota tjerrëse prej druri po troket.
Plaka është ulur pranë dritares.
Ata vrapojnë, duke u dobësuar nga vrapimi,
Duke gumëzhitur me kujdes në dorën time,
Pas një filli të bardhë bore
Fije pranverore e shiut.
Me dashuri të butë, krenare
Ajo nuk është e lodhur nga kurvëria
Dhe një fije e lagur në gjak,
Dhe një fije e kuqe flamuri.
Dhjetori ia lë vendin majit,
Lulet rrethojnë shtëpinë,
Ditët tona kalojnë pa u ndalur,
Përmes gishtave të saj të errët.
Sytë blu të fortë,
Shkëlqimi i vetëtimës në kasolle.
Dhe erërat e Rusisë së gjerë
Ata vajtojnë dhe gëzohen në bori.