Sveta mučenica Aleksandra Ankirska Korintska. Aleksandra Ankirska (Korintska) mučenica, djevica. Život svete Julije Ankirske

Sveta mučenica Teodot i svetih sedam mučenica - Tekusa, Faina, Klaudija, Matrona, Julija, Aleksandra i Eufrazija - živeli su u 2. polovini 3. veka u gradu Ankiri, oblast Galatija, i umrli kao mučenici za Hrista u početkom 4. veka. Sveti Teodot je bio krčmar, imao je svoj hotel i bio je oženjen. Već tada je postigao visoko duhovno savršenstvo: održavao je čistoću i čednost, gajio u sebi uzdržavanje, potčinio tijelo duhu, prakticirajući post i molitvu. Svojim razgovorima odveo je Židove i neznabošce u kršćansku vjeru, a grešnike na pokajanje i ispravljanje. Sveti Teodot je od Gospoda primio dar isceljenja i lečio bolesne polaganjem ruku na njih.

Tokom progona hrišćana od strane cara Dioklecijana (284–305), vladar Teoteknos, poznat po svojoj okrutnosti, postavljen je u grad Ankiru. Mnogi kršćani su pobjegli iz grada, ostavljajući svoje domove i imovinu. Teotekn je obavijestio sve kršćane da su dužni prinijeti žrtvu idolima, a ako to odbiju, biće predani na mučenje i smrt. Pagani su dovodili kršćane na mučenje, a njihova imovina je ukradena.

U zemlji je vladala glad. Tokom ovih surovih dana, Sveti Teodot je u svom hotelu davao utočište hrišćanima koji su ostali bez krova nad glavom, hranio ih, skrivao progonjene, a iz svojih rezervi davao je porušenim crkvama sve što je potrebno za služenje Liturgije. Neustrašivo je ulazio u zatvore, pružajući pomoć nevino osuđenima, pozivajući ih da budu do kraja vjerni Hristu Spasitelju. Teodot se nije bojao sahraniti posmrtne ostatke svetih mučenika, tajno ih odvozeći ili otkupljujući ih za novac od vojnika. Kada su hrišćanske crkve u Ankiri uništene i zatvorene, u njegovom hotelu počela je da se služi Božanska Liturgija. Shvativši da i njemu predstoji mučenička smrt, sveti Teodot je u razgovoru sa sveštenikom Frontonom predvideo da će mučeničke mošti uskoro biti predate na mesto koje su obojica izabrali. U potvrdu ovih riječi, sveti Teodot je dao svoj prsten svešteniku.

Tada je sedam svetih djevica prihvatilo smrt za Hrista, od kojih je najstarija, sveta Tekusa, bila tetka svetog Teodota. Svete djevice - Tekusa, Faina, Klaudija, Matrona, Julija, Aleksandra i Eufrazija od malih nogu su se posvetile Bogu, živjele u neprestanoj molitvi, postu, uzdržavanju, dobrim djelima i sve su doživjele duboku starost. Izvedene na suđenje kao kršćani, svete djevice su hrabro ispovjedile svoju vjeru u Krista pred Teoteknom i bile podvrgnute mučenju, ali su ostale nepokolebljive. Tada ih je vladar predao bestidnim mladićima da ih oskrnave. Svete djevice su se usrdno molile, tražeći od Boga pomoć. Sveta Tekuša je pala pred noge mladića, skinula veo sa glave i pokazala im svoju sijedu glavu. Mladići su došli k sebi, počeli i sami da plaču i otišli. Tada je vladar naredio da sveci sudjeluju u proslavi "pranja idola", kao što su to činile paganske svećenice, ali svete djevice su opet odbile. Zbog toga su osuđeni na smrt. Oko svakog vrata vezan je po jedan težak kamen, a svih sedam svetih djevica udavljeno je u jezeru. Sledeće noći Sveta Tekusa se u snu javila svetom Teodotu, tražeći od njega da izvadi njihova tela i sahrani ih na hrišćanski način. Sveti Teodot, vodeći sa sobom svog prijatelja Polihronija i druge hrišćane, uputi se ka jezeru. Bio je mrak, a upaljena lampa je pokazivala put. U međuvremenu se sveti mučenik Sosander pojavio pred stražarima koje su pagani postavili na obali jezera. Uplašeni stražari su pobjegli. Vjetar je gurnuo vodu na drugu stranu jezera. Hrišćani su pristupili telima svetih mučenika i odneli ih u crkvu, gde su i sahranjeni. Saznavši za krađu tijela svetih mučenika, vladar se razbjesnio i naredio da se svi kršćani bez razlike pohvataju i predaju na mučenje. Polihronije je takođe bio zarobljen. Ne mogavši da izdrži mučenje, ukazao je na svetog Teodota kao krivca za krađu leševa. Sveti Teodot je počeo da se priprema za smrt za Hrista; Uznevši usrdne molitve zajedno sa svim hrišćanima, zaveštao je da svoje telo preda svešteniku Frontu, kome je prethodno dao svoj prsten. Svetac se pojavio na sudu. Pokazali su mu razna oruđa za mučenje i istovremeno mu obećavali velike počasti i bogatstvo ako se odrekne Hrista. Sveti Teodot je proslavio Gospoda Isusa Hrista i ispovedio veru u Njega. U bijesu, pagani su izdali sveca na dugotrajno mučenje, ali je sila Božja podržala svetog mučenika. Ostao je živ i odveden je u zatvor. Sledećeg jutra vladar je ponovo naredio da se sveca muče, ali je ubrzo shvatio da je nemoguće pokolebati njegovu hrabrost. Zatim je naredio da se šehidu odsiječe glava. Pogubljenje se dogodilo, ali se podigla oluja koja je spriječila vojnike da spale tijelo mučenika. Vojnici, koji su sjedili u šatoru, ostali su da čuvaju tijelo. U to vrijeme obližnjim putem je prolazio svećenik Fronto, vodeći magarca s tovarom vina iz svog vinograda. Blizu mesta gde je ležalo telo svetog Teodota, magarac je iznenada pao. Vojnici su mu pomogli u podizanju i rekli Frontonu da čuvaju tijelo pogubljenog kršćanina Teodota. Sveštenik je shvatio da ga je Gospod providno doveo ovamo. Položio je svete ostatke na magarca i donio ih na mjesto koje mu je sveti Teodot odredio za sahranu i časno ih sahranio. Nakon toga je na ovom mjestu podigao crkvu. Sveti Teodot je primio smrt za Hrista 7. juna 303. ili 304. godine, a njegov spomen se seća 18. maja, na dan upokojenja Svetih Djevica.

Opis života i mučeništva svetog Teodota i stradanja svetih djevica sastavio je savremenik i saradnik svetog Teodota i očevidac njegove smrti - Nil, koji je bio u gradu Ankiri u periodu progona hrišćana. od strane cara Dioklecijana.

Kompletan život mučenika Teodota Ankirskog i sedam mučenica: Tekuze, Faine, Klaudije, Matrone, Julije, Aleksandre i Eufrazije

Doživevši na sebi mnoge blagodeti svetog mučenika Teodota, kaže Nil, pisac žitija svetog mučenika, smatram da sam dužan ne samo da rečima pohvalim njegova stradalna dela, nego i da mu zahvalim na delu; i premda to ne mogu savršeno postići ni riječima ni djelom, ipak ću pokušati učiniti sve što mogu, jer mi se čini vrlo potrebnim da u pisanoj formi upozorim ljubitelje Boga i njihovu duhovnu korist na priču o život svetog mučenika Teodota, kao i priča o njegovom stradanju. Neki za njega kažu da je u početku živeo onako kako živi većina i drugi grešni ljudi ovoga sveta, jer mu je bilo stalo i da stekne blagodeti ovoga sveta; kažu da je, sklopivši zakonski brak, kupio hotel za radi prihoda od svoje imovine. Međutim, cijeli njegov život okrunjen je i ukrašen njegovim mučeništvom. Neka govore šta hoće o njemu, ali ja ću o njemu ispričati sve što sam ja, koji sam sa njim živeo, svojim očima video, a ispričaću vam i o onim razgovorima koje mi je svetitelj udostojio.

Mnogo prije svoje mučeničke smrti, svetac je učinio mnoga dobra djela. Tako se na sve moguće načine borio protiv tjelesnih požuda; iako je bio u zakonitom braku, borio se protiv svoga tijela, pokoravajući ga duhu, po riječi apostola: "oni koji imaju žene treba da budu kao da nisu"(1 Kor. 7 :29), svetac je bio toliko uspešan u ovoj vrlini da je mnogima mogao biti učitelj čistote i čednosti. Svetitelj se na sve moguće načine uzdržavao od požude i svake grešne nečistoće i svoje tijelo je porobio duhu postom i uzdržavanjem. Smatrajući da je post početak i temelj svakog dobrog djela, svetac se njime, poput štita, naoružao, pripremajući se za duhovni rat. Svetac je smatrao da je ubijanje tela dužnost svakog hrišćanina; Svoju žeđ za bogatstvom i sticanjem imanja svetac je savladao tako što je sve svoje bogatstvo marljivo razdao siromasima. Poučno je u njegovom životu da je, uprkos tome što je imao hotel, izvršio bogatu duhovnu kupovinu i stekao mnoge ljudske duše za Boga; razlog tome bio je taj što je sveti Teodot, pod krinkom gostionice, ispunio dužnost apostolstva; svojim nadahnutim učenjima i razgovorima doveo je mnoge Grke i Jevreje Hristu i podstakao mnoge grešnike da se pokaju za svoje grehe. Sveti Teodot je imao i dar isceljivanja bolesti: polaganjem ruku i molitvom isceljivao je mnoge telesne bolesti, a svojim rečima je lečio duševne čireve.

Razlog stradanja svetog Teodota za ime Hristovo bio je sledeći. Izvjesni hegemon, po imenu Teoteknos, preuzeo je pod svojom komandom oblast Ankira u Galatiji. Ovaj hegemon je bio veoma okrutan i zao čovek; zabavljao se prizorom krvi i ubistava, ali je njegova zloća bila tolika da je teško opisati ljudskim riječima. Teoteknos, prihvatajući moć hegemona od kralja Dioklecijana, obećao mu je da će uskoro sve hrišćane koji žive u Ankiri preobratiti u paganizam.

I zaista, kada je Teoteknos stigao u Ankiru, hrišćani su pali u tako veliki strah i trepet od same vesti o njegovom dolasku da su odmah pobegli sa tog mesta; selo je opustjelo, a pustinje i planine su naselili bjegunci. Teotekno je u njegovo ime poslao glasnike, jednog za drugim, koji su svuda putovali i proglašavali strogu carevu naredbu, naređujući da se hrišćanske crkve razore i sravne sa zemljom, a svi koji ispovedaju ime Hristovo budu zatvoreni i bačeni u tamnicu. , gdje bi kršćani ostajali u iščekivanju okrutnih muka; u isto vreme, imovina hrišćana je trebalo da bude oduzeta i opljačkana. U to se vrijeme Crkva Hristova upodobljavala s lađom, jako uznemirena usred velikih valova i bojala se da ne potone u morskim dubinama, jer su zli pagani napadali kuće kršćana, pljačkali njihovu imovinu, uzimali ljude i žene, mladiće i djevojke iz svojih kuća bez imalo stida odvlačili ili na mjesta njihovih zlih žrtava, ili u zatvor. Teško je prepričati sve nevolje koje su kršćani morali podnijeti u to vrijeme. Mnogi sveštenici su pobegli iz svojih hramova zbog straha od muke; vrata hramova su ostala otvorena; međutim, sami bjegunci nisu našli mjesto gdje bi se mogli sakriti od progona pagana. Kada je imovina kršćana opljačkana, nastupila je glad, teška kao i sama muka pagana. Tada su mnogi hrišćani, krijući se po planinama i pustinjama, ne mogavši da izdrže muku gladovanja, došli do pagana i predali se u njihove ruke, nadajući se njihovoj milosti. Tada je bilo teško svim beguncima koji su pokušavali da nađu sklonište u pustinjama i planinama: posebno je bilo teško ovde onim hrišćanima koji su ranije živeli u zadovoljstvu i izobilju i nisu videli nikakvu potrebu; Sada su takvi kršćani morali grizati korijenje koje su nalazili u pustinjskim mjestima i jesti razni korov.

U to posebno vreme, blaženi Teodot se veoma trudio da ispuni zapovesti Gospodnje, prepuštajući se bez straha mnogim opasnostima; nije lovio radi sticanja zlata, kako neki za njega kažu, nego je sebi stekao gostionicu da bi u njoj pružio utočište i počinak za sve progonjene kršćane. Osim toga, bio je veoma zabrinut za kršćane koji su bili u tamnici, ali ih je sakrio na svom mjestu kada su kršćani bježali od svojih paganskih mučitelja; hranio je i sve kršćane koji su se skrivali po planinama i pustinjama; Tela svetih mučenika, koje su neznabošci izbacili da ih progutaju psi, životinje i ptice, tajno je sahranio (treba napomenuti da je hegemon naredio da se oni hrišćani koji su sahranili tela svoje braće pogube; stoga , blaženi Teodot ih je oteo i tajno sahranio). Dakle, kuća svetog Teodota bila je i hotel i istovremeno utočište za hrišćane, budući da Teodot, koji je važio za gostioničara, nije izazivao sumnju među paganima da je hrišćanin. A svetac je bio za sve sve: za proganjane kao pokrovitelj, za gladne kao hranitelj, za one koji su bili bolesni kao lekar, za one koji su sumnjali - jaka potvrda, učitelj vere i pobožnosti, mentor pobožnog života i motivator mučeničkog podviga.

U to vrijeme, zli hegemon Teoteknos naredio je da se krv žrtvovana idolima posvuda poškropi na svu hranu i piće koji se prodaju na pijacama. Učinio je to radi kršćana, s namjerom da ih prisili, čak i protiv njihove volje, da jedu hranu okaljanu krvlju žrtvovanu idolima; Zbog toga je u kršćanskim crkvama bilo nemoguće prinositi žrtve pravom Bogu, jer u cijelom gradu nije bilo kruha ili vina koje nisu oskvrnili pagani. Saznavši za to, sveti Teodot je počeo razdavati vjernicima stoku, žito i vino koje je unaprijed kupio i kojih je imao u izobilju. Dijeleći svuda hranu i piće i nahranivši mnoge kršćane kod kuće, Teodot je svoju gostionicu uporedio s Nojevim brodom, koji je sve u njemu spasio od voda potopa (Post. 7 pogl.). Jer kao što se tada, pod Nojem, niko nije mogao spasiti od voda potopa, osim onih koji su bili u Nojevoj arci, tako i sada u našem gradu (kaže pisac žitija sv. Teodota) ni jedan hrišćanin mogao bi se spasiti od skrnavljenja od strane onih koji su žrtvovani idolima gadostima, ako ne odeš u Teodotovu kuću. Tako se hotel Teodotov pretvorio u prenoćište, i u molitveni hram, i u oltar za sveštenike Božije, koji su ovde prineli beskrvnu Božansku žrtvu. Svi su trčali u Feodotovu kuću kao na brod tokom poplave. Takav je bio život ovog blaženog Teodota, takva je bila njegova kupovina i nabavka. Ali dosta o tome. Pričaćemo i o drugim delima svetog mučenika.

Tokom ovog progona podignutog protiv hrišćana, dogodilo se da je jednog Teodotovljevog prijatelja, po imenu Viktor, uhvatili pagani, i to iz sledećeg razloga: neki od artemidskih sveštenika su oklevetali hegemona protiv Viktora, govoreći da je Viktor hulio njihovu boginju, izražavajući se na način da je Apolon silovao svoju polusestru Artemidu i oskrnavio je u Slučaju pred oltarom, i napominjući da su se Heleni trebali stidjeti takvih svojih bogova - bludnika, koji su sebi dozvolili da čine tako podle stvari koje čedni ljudi ne mogu čak i čuti o tome. Uzevši tako oklevetanog Viktora, hegemon je naredio da bude zatvoren. Mnogi Grci su došli do zarobljenika, koji su ga laskanjem opominjali govoreći:

- Ispunjava naloge hegemona; tada ćeš biti počašćen velikom čašću, bićeš prijatelj kralju, dobićeš od njega mnoga različita bogatstva i počećeš da živiš u kraljevskim odajama. Ali ako ne slušaš hegemona, razmisli kakva te muka čeka; tada će cijela vaša kuća i imanje biti opljačkana, svi vaši rođaci će biti istrijebljeni, a samo će vaše tijelo, nakon mnogih žestokih muka, biti predano gorkoj smrti i izbačeno da ga progutaju psi.

Rekli su Viktoru ovo i još mnogo toga.

Čuvar pobožnosti, Teodot, došao je noću u Viktorov zatvor i ojačao ga za podvig koji je pred nama, rekavši mu ovo:

- Ni u kom slučaju, Viktore, ne slušaj one laskave govore koje ti zli pagani govore, ne prihvataj njihove zle savete, ne sledi ih, ne ostavljaj nas, ne voli prljavštinu i zloću od čednosti i ne voli neistina više nego istina. Ne radi to, o moj prijatelju! Nemojte to činiti, znajući da vas ti zli ljudi pokušavaju uvući u uništenje svojim lukavim i laskavim obećanjima. Nisu li Jevreji ovim obećanjima prevarili Judu izdajnika? Da li mu je koristilo trideset srebrnika koje je dobio od njih? Sa tih trideset srebrnika nije stekao ništa drugo za sebe osim užeta o kojem se objesio (Mt. 27 :3-5). Nikada nemojte misliti da ćete dobiti nešto dobro od zlih, jer njihova obećanja pripremaju vječnu smrt.

Ovim i sličnim riječima sveti Teodot je osnažio Viktora u pobožnosti. I Viktor je zaista hrabro podnosio svoj podvig sve dok je pamtio reči kojima ga je opominjao sveti Teodot. Svi koji su gledali na svetiteljevo stradanje hvalili su njegov slavni podvig. Kada se približio sam kraj njegovog mučeništva i kada je došlo vrijeme njegovog odlaska sa ovoga svijeta, Viktor je zamolio mučitelja da nakratko prekine svoje patnje, kako bi imao vremena za razmišljanje u sebi. Odmah su sluge hegemona prekinule muke i odvele Viktora u zatvor. Ali Viktor je umro u zatvoru od zadobijenih rana, a kraj njegovog priznanja ostao je nepoznat.

Nakon toga, blaženi Teodot ode u selo zvano „Malos“ i nalazi se četrnaest stadija od grada. Svetac je otišao ovamo jer je saznao da je ovde završio svoju mučeništvo i bačen u reku zvanu Halios, sveti mučenik Valent, koji je prethodno postradao na Midikiniju. Teodot je otišao u ovo selo, ali nije ušao u njega, već se zaustavio blizu njega, na reci, na udaljenosti od dva polja od tog sela. Pronašavši mošti svetog mučenika, Teodot ih časno sahrani. Kad se odatle vraćao, sreo je neke kršćane koji su mu, kada su ga vidjeli, veoma zahvalili kao dobrotvoru svih kršćana; posebno su mu zahvalili za jednu veliku korist koju je ukazao svetitelju, a to je: kada je Artemidinski oltar uništen, ovi hrišćani su predati igemonu na muke; ali ih je sveti Teodot nakon mnogo nevolja otkupio i iskupio po znatnoj cijeni. Zbog toga su mu se sada hrišćani klanjali, pozdravljajući ga i šaljući mu zahvalnost. Svetac ih je, izrazivši radost zbog susreta s njima, pozvao da s njim kušaju hranu. Našli su jedno uzvišeno i lijepo mjesto, zavalili su se na travu; Na tom mjestu je raslo mnogo lijepog drveća, bilo je mnogo cvijeća, a svuda se čuo pjev ptica. Pre nego što je počeo da jede, svetac je poslao njih dvojicu u selo po sveštenika, sa kojim bi blagoslovio njihov obrok i pričestio se s njima, a zatim ih opominjao uobičajenim molitvama (treba napomenuti da je sveti Teodot je navikao da uvek jede hranu uz blagoslov sveštenika i čak, ako je moguće, u njegovom prisustvu). Kada su se glasnici približili tom selu, vidjeli su svećenika kako izlazi iz crkve nakon pjevanja šestog sata; međutim, nisu znali da je to bio prezviter tog sela. Primetivši da psi koji su bili u tom selu glasno laju na putnike, sveštenik im je prišao i, oteravši pse, pozdravio ih, a zatim upitao:

-Jeste li vi hrišćani? Ako ste hrišćani, uđite u moju kuću da se radujemo u ljubavi Hristovoj.

Na ovo su odgovorili:

– Da, mi smo hrišćani i tražimo hrišćane.

Sveštenik je smešeći se rekao sebi:

- Pediment! (tako se zvao). Pogledajte kako se vaše pospane vizije ostvaruju!

Zatim, okrenuvši se putnicima, reče:

„Sinoć sam u snu videla dva muža veoma slična tebi; rekli su mi: “Mi smo donijeli blago u ovaj kraj”; pošto mi se čini da si vrlo sličan tim ljudima, onda mi reci: kakvo si blago ponio sa sobom?

Muškarci su odgovorili:

„Zaista, mi imamo sa sobom muža, blaženog Teodota, dragocenijeg od svakog blaga; Ako želite, možete pogledati, ali prvo nam pokažite sveštenika ovog sela.

on je odgovorio:

- Ja sam taj koga tražite. Hajdemo da dovedemo Božjeg čovjeka u moju kuću.

Nakon toga su svi otišli svetom Teodotu.

Kada je sveštenik ugledao Teodota, pozdravio ga je s ljubavlju; Pozdravio je i druge kršćane, a zatim je počeo moliti sve da dođu u njegovu kuću. Ali sveti Teodot nije hteo da ode, govoreći:

„Žurim da što pre dođem u grad, jer je sada počeo veliki podvig za hrišćane; Stoga moram, koliko god mogu, služiti svojoj braći koja su u nevolji i u velikoj opasnosti.

Nakon toga, sveštenik je izgovorio molitvu, a zatim su svi počeli da jedu. Na kraju večere, svetac Teodot reče prezbiteru sa osmehom na licu:

– Kako je ovo mesto lepo i kako je pogodno za sahranjivanje svetih moštiju!

Sveštenik mu je odgovorio:

- Potrudi se da nam doneseš poštene relikvije.

Sveti Teodot odgovori na ovo:

- Samo se potrudite, oče, da na ovom mestu sagradite molitveni hram u koji bi se mogle položiti svete mošti, a uskoro će vam biti donete i mučeničke mošti.

Tada svetac uze prsten iz njegove ruke i, dajući prsten svešteniku, reče:

„Neka Gospod bude svjedok između vas i mene da će uskoro mošti mučenice biti donesene ovdje.

Svetitelj je to rekao, proročki predviđajući položaj svojih moštiju ovdje, jer se svom dušom borio za podvig mučeništva.

Tada dođe sveti Teodot u svoj grad i u svoju kuću i zateče ovdje sve u velikoj pljački i razaranju, kao da je bio veliki zemljotres.

U tom gradu živjelo je sedam pobožnih djevica, od malih nogu odgajanih u pobožnosti i strahu Božijem, koje su održavale fizičku i duševnu čistotu i koje su se zaručile netruležnom i besmrtnom Ženiku, Hristu, Sinu Božijem. Vodeći pobožan i pobožan život, ove djevice su doživjele duboku starost; Najstarija od njih bila je Tekusa, koja je bila tetka svetog Teodota. Uzevši ove svete djevice, hegemon ih predade raznim mukama; ali pošto muka nije mogla pokolebati njihovu vjeru, dao ih je rasipnim mladićima na skrnavljenje, grdeći ih i zaklinjajući se u kršćansku pobožnost. Kada su te djevice dovedene do skrnavljenja, tada su, uzdišući iz dubine srca, podižući oči ka nebu i dižući ruke uvis, počele moliti Boga ovim riječima:

- Gospode Isuse Hriste! Znate s kakvom smo pažnjom i žarom posmatrali svoju nevinost sve dok je to bilo u našoj moći; ali sada su besramni mladići stekli vlast nad našim telima. Čuvajte nas čistima, na načine koje Vi sami znate.

Kada su se svete djevice sa suzama pomolile Bogu takvim riječima, jedan bestidni mladić privukao je najstariju od djevica, Tekušu, s namjerom da je oskvrni. Uhvatila ga je za noge i sa suzama mu rekla:

- Dete! Kakvo zadovoljstvo vam može pružiti naše tijelo, iscrpljeno starošću, postom, bolešću i mukama, kao što vidite i sami! Već imam više od sedamdeset godina. I moje druge sestre su malo mlađe od mene. Ne priliči vama, takvim mladim ljudima, da dirate tijela koja su već mrtva, koja ćete uskoro vidjeti da ih pojedu životinje i ptice, jer nas je hegemon skoro osudio na smrt. Nemojte nam nauditi, i za to ćete dobiti nagradu od Boga našega, Gospoda Isusa Hrista.

Rekavši to, sveta Tekusa skide veo sa svoje glave i, pokazujući mladiću sijedu kosu svoje glave, ponovo mu reče:

- Dete! Sramite se, jer i vi imate majku, kako ja mislim, staru koliko i ja, ako je još živa; ako je umrla, onda, sećajući se nje, napusti nas, i dobićeš nagradu od Gospoda našeg Hrista, jer nada u Njega nije uzaludna.

Ove Tekusine riječi su ovog mladića i njegove drugove dirnule; napustivši svoju tjelesnu požudu, ti mladići počeše plakati i odoše od svetih djevica, ne nanijevši im ništa. Kada je Teoteknos saznao da te djevice nisu oskrnavljene, napustio je ideju da ih nasilno oskrnavi i naredio im da budu svećenice boginje Artemide, a njihova je dužnost bila da, po paganskom običaju, operu idole u najbližem jezeru.

Stigao je dan pranja idola, koji su pagani proslavili veoma svečano. Postavivši idole, svakog na posebna kola, pagani su ih javno uz pjevanje i veselje odvezli do jezera. Pagani su, po nalogu hegemona, nosili svete djevice pred idolima, svaku na zasebnim kolima; djevice su bile gole radi zabave i skrnavljenja pagana. Svi građani izašli su na ovaj festival kako bi poslušali zvuk truba, činela i pjevanje žena koje hodaju ulicama otvorenih glava i raspuštene kose. Od buke i gaženja gomile ljudi, kao i od zvukova truba, činilo se da se cijela zemlja trese. Hegemon Teoteknos, potomak zmije, sluge đavola, išao je zajedno sa svim ljudima. Pagani su gledali nage djevice, jedni su se prepuštali smijehu, drugi su se čudili njihovom strpljenju i hrabrosti, dok su neki, žaleći za svojim tijelima iscrpljenim ranama, plakali od nježnosti i bili skrušeni u srcu.

Kada se ovo nesveto slavlje odigralo pod takvim okolnostima, sveti Teodot je bio u velikoj tuzi za svete djevice, jer se bojao da će jedna od njih, zbog slabosti njihove ženske prirode, oslabiti u stradalničkom podvigu i izgubiti nadu u pomoć Gospoda Isusa Hrista. Razmišljajući o tome, Teodot se vrlo usrdno počeo moliti za svete podvižnike, moleći Boga da učvrsti svete djevice u njihovom podvigu. Na molitvu, sveti Teodot se zatvorio zajedno sa svojim rođakom Polihronijem, sa mladim Teodotom, takođe rođakom, i zajedno sa drugim hrišćanima u kući siromašnog hrišćanina po imenu Teoharida, koja se nalazila u blizini crkve u čast svetih patrijarha: Avraama. , Isaac i Jacob. Pavnica, Teodot i drugi hrišćani koji su se molili s njim ležali su na zemlji, moleći se od prvog sata do šestog, sve dok Teoharidova žena nije objavila da su tela poštenih djevica utopljena u jezeru. Čuvši takvu vest, sveti Teodot se pomalo diže sa zemlje; zatim, klečeći, podigao je ruke ka nebu i, prolivši mnoge suze poput kišnih kapi, pomolio se ovim riječima:

„Zahvaljujem Ti, Učitelju, što si čuo glas moga plača i nisi učinio suze ispraznim!”

Zatim je počeo da pita Teoharidovu ženu kako su se djevice udavile u vodi i na kom mjestu, da li blizu obale ili nasred rijeke. rekla mu je:

„Stao sam blizu tog mesta zajedno sa drugim ženama i video da hegemon već duže vreme podstiče device da služe idolima tako što ih pere i obećava im mnoge darove“, međutim, hegemon nije bio nimalo uspešan u svom molbi, ali se još više posramio prijekornim riječima svete Tekuše. Sveštenici Artemide i Atene ponudili su im bele haljine i ukrašene krune, kako bi u tim haljinama i krunama oprali idole. Ali mučenici, uzevši tu odjeću i krune, baciše ih na zemlju i stadoše ih gaziti. Potom je igemon naredio da se svecima oko vrata vežu teško kamenje, a zatim, stavivši ih na čamce, naredio je da ih odnesu na duboko mjesto i bace u vodu. Bačeni su u vodu dvije etape od obale.

Čuvši za to, svetitelj se do večeri savetovaše sa Polihronijem i Teoharidom kako da izvade časna tela svetih mučenika iz vode da bi ih sahranili. Kada je sunce zašlo, došao im je jedan hrišćanski mladić po imenu Glicerije i rekao da je hegemon postavio stražu od vojnika na jezeru, i naredio straži da pazi da se tela mučenika ne iznesu iz jezera. Čuvši za to, sveti Teodot se veoma rastuži, jer mu sada nije bilo lako da uzme tela svetih mučenika, delom zbog stražara, a delom zbog teškog kamenja vezanog za vrat svetih; Ovo kamenje je bilo toliko teško da se jedva moglo transportovati u kočijama. Teodot je uveče otišao u obližnju crkvu Svetih Patrijaraha, čiji su ulaz blokirali pagani kako hrišćani nisu mogli u nju. Došavši u crkvu, svetac se baci na zemlju pred njom i dugo se moli. Zatim je, ustajući, krenuo prema ulazu u crkvu; ali videvši da mu je ulaz blokiran, stao je i ponovo stao da se pomoli. Čuvši viku i razgovor negde sa strane i pomislivši da ga neznabošci progone, svetitelj odmah ustane i ode u Teoharidov dom. Ovdje je zaspao na kratko. U snu mu se ukazala tetka sveta Tekusa i rekla:

„Spavaš, sine Teodote, i uopšte ne mariš za nas. Zar se ne sjećaš kako sam te učio dok si još bio mladić? Zar se ne sećaš kako sam te vodio u čestitim životu, zamenjujući tvoje oca i majku? I dok sam bio živ, nikad me nisi vređao, nego si me uvek poštovao kao svoju majku. Ali sada, nakon moje smrti, zaboravio si me, iako si me trebao služiti do kraja života. Ali, molim vas, ne ostavljajte naša tijela u vodi, da ne postanu plijen ribama, već pokušajte da ih brzo izvadite iz vode, jer ćete i sami, dva dana kasnije, otići na mučenički podvig. . Ustajući iz kreveta idite na jezero, ali se čuvajte izdajnika.

Rekavši to, svetac je napustio Teodota.

Probudivši se, Teodot je ostalim hrišćanima koji su bili u toj kući ispričao svoje viđenje, i svi su sa suzama počeli da se mole Gospodu, moleći Ga da pomogne u pronalaženju tela svetih mučenika. Blaženi Teodot, razmišljajući o viziji, zapitao se šta znače poslednje reči koje mu je izgovorio Tekusa: „čuvaj se izdajnika“. Ali tada su ove riječi bile opravdane, kao što će se vidjeti iz sljedećeg narativa.

Kada je došlo jutro, Teodot je poslao pomenutog mladića Glicerija, zajedno sa Teoharidom, da tačnije sazna o vojnicima koji stoje kraj reke, jer je mislio da su otišli zbog praznika boginje Artemide, koji su pagani slavili da dan. Glasnici su krenuli, ali su vidjeli da vojnici još nisu otišli; Vrativši se, najavili su to drugim kršćanima i svi su taj dan proveli u postu i molitvi. Kad je došlo veče, hrišćani su, pošto još nisu okusili hranu, krenuli ka jezeru, ponevši sa sobom oštre srpove kojima su svetim mučenicima mogli da preseku užad oko vrata. U to vrijeme bilo je veoma mračno, jer te noći nisu sijali ni mjesec ni zvijezde. Kada su se svi približili mestu gde su se izvršavale smrtne presude zlikovcima i razbojnicima (a ovo mesto je bilo veoma strašno, pa se niko nije usuđivao da prođe ovuda posle zalaska sunca); ovde su ležali leševi, kosti i glave odsečene od tela, neki od njima su glave bile nabijene na štapove), onda su svi pali u veliki strah; međutim, ubrzo su se ohrabrili kada su čuli glas koji je govorio:

- Idi hrabro, Teodote!

Slušajući ove riječi s poštovanjem, svi su se prekrstili. I odmah se s istočne strane u zraku pojavio svijetli križ koji je emitovao vatrene zrake na sve strane. Vidjevši ovaj krst, svi se obradovaše i uplaše; a zatim, pavši na koljena, svi su se poklonili svetom krstu i pomolili se Gospodu. Ustajući nakon molitve, svi su se uputili ka jezeru; ali pošto je u to vreme nestala vizija krsta, ponovo je postalo tako mračno da se niko nije mogao videti. U to vrijeme je počela padati kiša, zbog čega je put postao klizav, što je otežavalo putovanje. Tada su se svi počeli moliti, tražeći od Boga pomoć u takvoj nevolji, i odmah se pojavila ognjena lampa koja je pokazivala put; U isto vreme svetom Teodotu se javiše dva poštena čoveka u belim haljinama, koji su imali sijedu kosu na glavi i bradu i rekoše mu:

- Budi hrabar, Teodote, jer je Gospod i Bog naš Isus Hristos upisao tvoje ime među imena mučenika, čuvši tvoju suznu molitvu za pronalaženje tela nevesta svetih Njegovih. Mi smo poslani od Njega da vam pomognemo; mi spadamo u red onih otaca pred čijom ste se crkvom sinoć molili. Kada dođete do jezera, vidjet ćete ovdje mučenika Sosandera, kako naoružan, zastrašuje i tjera vojnike koji čuvaju jezero; međutim, sa sobom ne treba voditi izdajnika.

Rekavši to, sveci su postali nevidljivi.

Sveti Teodot nikada nije saznao ko je izdajnik među onima koji su hodali s njim.

Prateći lampu koja se pojavila, svi su prišli jezeru. U to vrijeme je zagrmjelo, sijevale munje, sipala je jaka kiša i počela je strašna oluja; ratnici koji su stajali na obali jezera, veoma uplašeni, pobegli su odatle, i plašili se ne toliko grmljavine, munje i oluje, koliko strašne vizije; jer su vidjeli vrlo krupnog čovjeka koji je imao oklop, štit i koplje u rukama; imao je kacigu na glavi; blistav sjaj je izbijao iz tog muža svuda okolo. Ovo je bio mučenik Sosander.

Užasnuti takvom vizijom, vojnici su pobjegli, obuzeti velikim strahom. U međuvremenu, vodu u jezeru vjetar je tjerao s jedne strane jezera na drugu, tako da je dno jezera bilo ogoljeno, a tijela svetih mučenika koja su ležala na dnu jezera ukazivala su se očima. hrišćana. Prilazeći svetim mučenicima, kršćani su srpovima odsjekli užad kojima je kamenje bilo vezano za vratove mučenika; zatim, uzevši časna tela, stavili su ih na kola i odvezli u crkvu Svetih Patrijaraha, gde su ih časno sahranili. Imena tih mučenica bila su: Tekusa, Aleksandra, Klaudija, Faina, Eufrasija, Matrona i Julija. Ove svete djevice postradale su osamnaestog dana mjeseca maja.

Sledećeg jutra u gradu se pročulo da su tela svetih mučenika hrišćani izneli iz jezera. Saznavši za to, hegemon, idolopoklonički svećenici i svi ostali paganski idolopoklonici bili su ispunjeni velikim bijesom, tako da su dovodili na ispitivanje svakog kršćanina kojeg su sreli na ulici. U to vrijeme, mnogi kršćani su odvedeni na ispitivanje i podvrgnuti okrutnoj, bolnoj smrti; rastrgali su ih njihovi mučitelji, kao zubima životinje. Kada je sveti Teodot saznao za to, hteo je da se preda u ruke neznabošcima, ali su ga rođaci sprečili da to učini. Polihronije, preobukavši se i poprimivši izgled zemljoradnika, došao je na gradski trg da sazna šta se sve dešava u gradu, ali su ga pagani odmah uhvatili i izveli na ispitivanje hegemonu. Polihronije je dobio mnogo batina i rana od svojih mučitelja, ali je šutio. Kada je ugledao mač podignut iznad njegove glave, veoma se uplašio i ispričao mučiteljima kako je gostioničar Teodot uzeo tela svetih mučenika iz jezera i sahranio ih u hramu podignutom u čast svetih patrijarha. Saznavši za to, neznabošci su odmah otišli na mesto gde su sahranjena časna tela svetih mučenika, iskopali njihove grobove i spalili njihova tela; Nakon toga pagani su krenuli u potragu za Teodotom, što mu je tajno najavljeno uveče istog dana. U to vreme sveti Teodot je shvatio da je Polihronije, njegov rođak i prijatelj, izdajnik koga su sveti patrijarsi zapovedili da se čuvaju. Odlučivši da se preda mučenju, Teodot je ovako govorio svojim rođacima:

- Molite se za mene Gospodu, Isusu Hristu, Bogu našem, da mi podari vijenac mučeništva.

I svi su se molili s njim cele noći, a sveti Teodot se molio ovim rečima:

- Gospode Isuse Hriste, nado očajnika, pomozi mi da hrabro izvršim svoj mučenički podvig i prihvatim svoju krv koju će moji mučitelji proliti na žrtvu Tebi za sve progonjene hrišćane. Olakšajte im patnju, smirite žestoku buru progona, da vjernici budu u miru i tišini.

Kada je došao dan, svetac je odlučio da ode k mučiteljima i preda se u njihove ruke. Saznavši za to, svi njegovi rođaci su plakali i plakali i, grleći ga, rekli:

- Da primiš spasenje, svetilo i ukras Crkve, čestiti Teodote! Na kraju svog stradanja neka postaneš dionik nebeske svjetlosti, neka budeš ubrojen u vojsku anđela i arhanđela, i neka je slava Duha Svetoga i Gospoda našega Isusa Krista, koji sjedi s desne strane Boga Oče, obasjaj te. Neka vam se daju svi ovi blagoslovi za podvig zbog kojeg radite. Ali znaj da će nama, koji ostajemo usred ovakvih nevolja, tvoj odlazak donijeti mnogo tuge i suza.

Kada su svi plakali, govoreći takve reči, sveti Teodot je zagrlio i celivao svakoga svojim poslednjim poljupcem; tada je naredio da se njegovo tijelo, ako bi se moglo tajno uzeti od mučitelja, predati svešteniku Frontu, koji će sa svojim prstenom doći iz sela Maloš. Konačno, sveti Teodot se zaštitio znakom krsta i hrabro napustio svoju kuću.

Na putu je sreo dvojicu starijih građana tog grada. Želeći da mu dokažu ljubav i poštovanje, savetovali su mu da se brzo negde sakrije i rekli:

– Sveštenici Atene i Artemide, zajedno sa ostalim paganima, kleveću hegemona protiv vas, govoreći da savetujete svim hrišćanima da se ne klanjaju neosetljivom kamenu i drvetu; govore o vama i još mnogo toga; a Polihronije je za vas rekao da ste potajno krali tijela djevica. Sakrij se, Teodote, pre nego što bude prekasno, jer je ludost predati se u ruke mučitelja.

Svetac im odgovori:

- Ako ste moji prijatelji i ako zaista želite da mi pokažete svoju ljubav, onda me ne ometajte na putu kojim idem, nego, naprotiv, idite u dvor i recite tamošnjim starcima: - Evo, Teodota, koga sveštenici kleveću, a narod stoji ovde, pred vratima.

Rekavši to, svetac žurno pođe napred i, stojeći nasred sudije, radosnog lica poče da gleda u oruđe mučenja; tu je bila zapaljena peć, i kotlovi sa ključalom vodom, i točkovi, i mnoga druga sredstva za mučenje. Gledajući sve to, svetac se nimalo nije užasnuo u srcu i nije se postidio u svojim mislima, nego je i dalje stajao vedra lica, pokazujući svima svoju hrabrost. Kada je igemon ugledao svetitelja, rekao mu je:

„Uopšte nećete patiti ni od jednog oruđa mučenja koji se nalazi ovde, ako prinesete žrtve bogovima; tada ćeš biti oslobođen svih zločina za koje te optužuju i svećenici i cijeli naš grad; osim toga, - tada ćeš nam biti prijatelj i drag kralju, koji će ti ukazivati velike počasti; samo se odreci Isusa, koga je Pilat, koji je vladao prije nas, razapeo u Judeji. Razmisli o tome, Teodote! Čini mi se da ste razborita osoba; razborita osoba mora u svemu postupati razborito i razumno. Povuci se od svakog ludila; također uvjeri druge kršćane da napuste svoje ludilo, i tada ćeš biti vladar cijelog ovog grada; Tada ćeš biti svećenik našeg glavnog boga Apolona, koji ljudima daruje mnoge blagoslove, predviđa budućnost i liječi bolesti svojim lijekom; ako služite ovom bogu, tada ćete dobiti pravo da postavljate druge svećenike da služe svim drugim bogovima. Sva imenovanja na svim najvažnijim pozicijama će proći kroz tebe, bićeš zagovornik pred sudijama; pisaćeš poruke svim narodima u ime kralja o raznim potrebama naroda; Bićete veoma bogati, a svi vaši rođaci će biti veoma cenjeni. Ako vam treba bogatstvo i imovina, mogu vam ga dati odmah.

Dok je hegemon to govorio, među ljudima se začuo glasan povik koji je odobravao riječi hegemona i podsticao Teodota da prihvati bogatstvo i počasti od hegemona. Ali sveti Teodot je ovako odgovorio Hegemonu Teotenosu:

– Prvo tražim pomoć od mog Gospoda Isusa Hrista (Kojeg ste nazvali prostim čovekom), da mi omogući da razotkrijem vašu grešku i pokažem sujetu vaših bogova; u isto vrijeme, u kratkim riječima, reći ću vam tajnu inkarnacije mog Gospodara i čuda koje je On učinio. O Theotekn! Trebao bih da vam pričam o svojoj vjeri i o svojim djelima; ali ja ću pred svima vama, na vašu sramotu, izložiti djela vaših bogova, o kojima je sramotno i govoriti. Onaj koga vi zovete Diem i koga smatrate slavnijim bogom od svih vaših drugih bogova, predao se takvoj podloj tjelesnoj požudi da se može smatrati početkom i krajem svakog zla. Vaš pjesnik Orfej pripovijeda da je Dius ubio vlastitog oca Saturna, uzeo vlastitu majku Reju za ženu i rodio kćer Perseforon; ali se tu nije zaustavio; počinio je preljubu sa svojom kćerkom, a uz to je imao svoju sestru Junonu za ženu; na isti način, Apolon je oskrnavio svoju sestru Dijanu pred oltarom na ostrvu Delos. Na isti način, Mars je bio bijesan od tjelesne strasti prema Veneri, Vulkan prema Minervi - braća i sestre protiv braće i sestara. Zar ne vidiš, hegemone, kako su podla bezakonja tvojih bogova? Zar vaš zakon ne kažnjava sve koji počine takve zločine? Ali vi se hvalite takvim djelima svojih bludnih bogova i ne stidite se klanjati oceubistvima, incesterima, preljubnicima, oskvrniteljima djece i mađioničarima (o svemu tome su pisali svi vaši pjesnici, hvaleći gnusna djela vaših bogova). Dela i čuda Gospoda našeg Isusa Hrista su čista i nemaju ni jednu mrlju. Svi sveti proroci su proricali tajnu ovaploćenja Gospoda našeg Isusa Hrista, govoreći da će Bog u poslednja vremena doći ljudima s neba, živeće sa ljudima kao čovek, činiće neiskazana znamenja i čuda, isceljivati razne bolesti i činiti ljudi dostojni Carstva Nebeskog. I ne samo o ovaploćenju Gospodnjem, nego i o Njegovoj slobodnoj patnji za nas, o Njegovoj smrti i sahrani, unapred su sa velikom tačnošću predskazali isti sveti proroci; Svjedoci tome su Kaldejci i mudri perzijski magi, koji su kod zvijezde pronašli mjesto Njegovog rođenja i došli k Njemu sa darovima da bi Mu se poklonili kao Bogu. Rimski vojnici koji su čuvali Njegov grob bili su svjedoci Njegovog vaskrsenja. Oni su sami vidjeli kako je Gospod ustao iz groba; To su najavili biskupima. Ali ko može da prepriča sva divna i slavna dela koja je naš Gospod Isus Hrist učinio tokom svog zemaljskog života? Najprije je vodu pretvorio u vino, zatim je nahranio pet hiljada ljudi u pustinji sa pet hljebova i dvije ribe, liječio bolesne, hodao po moru kao po suhom; priroda vatre se bojala Njegove moći; On je slijepima dao vid, On je hrome učinio brzim ljudima; po Njegovoj zapovesti mrtvi su uskrsnuli; vaskrsao je i vratio u život četvorodnevnog Lazara. Sva ova veličanstvena i divna čuda svima jasno pokazuju da je Isus Krist bio pravi Bog, a ne samo čovjek.

Kada je svetac takvim rečima svedočio o Božanstvu Gospoda našeg Isusa Hrista, svi neznabošci koji su stajali u blizini tog mesta padoše u veliku pometnju i počeše da buku, kao da šum mora od vetra. Sveštenici su kidali kosu, kidali svoju odjeću, kidali svoje vijence; a narod je postajao sve zabrinutiji i ljutito pitao hegemona zašto je dozvolio da tako hulitelj, dostojan smrti, toliko govori, a nije ga usmrtio i mučio?

Tada igemon, još više ljutivši se, naredi vojnicima da svuku svetiteljevu odeću, obese ga golog o drvo muka i muče njegovo telo gvozdenim oruđem; sam hegemon je ustao sa svog mjesta, s namjerom da svojim rukama muči sveca. U to vrijeme nastala je cijela oluja od vapaja naroda; narod je vikao, zahtijevao i naredio slugama hegemona da počnu mučiti; sluge su pripremile oruđe za mučenje; a samo je jedan sveti mučenik i dalje mirno stajao, nimalo postiđen u duši i ne uplašen u srcu. Teodot je bio toliko miran da se činilo da muka nije bila pripremljena za njega.

Tada je svetac obješen o drvo. Kada su vojnici počeli da muče svečevo telo gvozdenim kandžama bez milosti, njegovo lice kao da je zablistalo od radosti, jer je imao Gospoda Isusa Hrista za pomoćnika. Svetac se tako mučio dugo vremena. Sluge su već bile iscrpljene, a drugi su ih zamijenili. Mučenik je ostao nepokolebljiv u ispovedanju imena Hristovog, tako da se činilo da ne strada u svom, nego kao u tuđem telu; Sve svoje misli usmjerio je ka Gospodu Isusu Kristu, koji mu je pomogao.

Nakon nekog vremena, igemon Teoteknos naredi da se na svečeve rane sipa jako sirće pomešano sa solju, a zatim naredi sveće da spale poštena mučenikova rebra. Mučenik, opečen vatrom, osjećajući kako mu se smrad iz tijela opeče sa svih strana, počeo je okretati lice na stranu; Primetivši to, hegemon mu je odmah prišao i rekao:

- Gde su sada, Teodote, sve tvoje smele reči? Vidim da te savladaju muke. Ali da niste pohulili naše bogove i da ste im se poklonili, sada ne biste tako patili. Ali nisam li ja tebe, čovjeka skromnog porijekla koji se bavio krčmom, savjetovao da se ne opireš naredbi kralja, koji u svojim rukama ima vlast nad tvojim životom i smrću?

Sveti mučenik je odgovorio na ovo:

„Nemoj misliti, hegemone, da sam savladan tvojom mukom, videći da sam okrenuo lice u stranu da ne osetim smrad iz svog sprženog tela.” Bolje naredi svojim slugama da rade ono što im je naređeno s velikom marljivošću, jer mi se čini da su previše lijeni u ispunjavanju svojih dužnosti. Vi sami smišljate neke još teže muke za mene, da biste saznali kolika je moć Gospoda moga Isusa Hrista, koji me krijepi usred ovih muka. Oslanjajući se i uzdajući se u pomoć mog Boga, prezirem ne samo tebe, nego i vašeg kralja kao posljednjeg zarobljenika.

Kada je svetac ovako progovorio, igemon je naredio vojnicima da mučenika biju po ustima i zgnječe mu vilice i zube. Svetac, prihvatajući batine, reče igemonu:

“Ako mi isječete jezik na komade, i dalje nećete imati uspjeha u svojim nastojanjima, jer Bog i naš Gospod Isus Krist sluša svoje tihe sluge.”

Pošto su sveca mučili i mučili vojnici dovoljno vremena, tako da su sve igemonove sluge bile umorne, igemon je naredio da Teodota skinu sa stabla muka i zatoče ga do sledeće muke. Vojnici su svetog Teodota proveli kroz ceo grad u tamnicu. Svečevo cijelo tijelo bilo je ulcerirano od rana, kroz koje je Teodot svima pokazao svoju pobjedu nad mučiteljem i nad đavolom. Tokom procesije ka zatvoru, svetac je bio okružen veoma velikim brojem ljudi, koji su gledali u Hristovu mučenicu kao na neki čudan prizor. Svetitelj je javno ispovedio silu Gospoda našeg Isusa Hrista, govoreći:

– Vidite kako je velika i slavna sila Hrista Gospoda mog. Vi sami vidite da prema Njegovoj dispenzaciji, oni koji pate za Njegovo sveto ime ne osjećaju bol od rana i muke; vidite da On čini slabo ljudsko meso jačim od vatre; vidite da On daje tako veliku hrabrost i snagu ljudima skromnog roda, tako da naredbe samih kraljeva i prinčeva smatraju ništavnim. Naš Gospod daje svoju milost svima koji vjeruju u Njega, poniznim i plemenitim, robovima i slobodnima, varvarima i Grcima.

Zatim je, pokazujući na svoje rane, ponovo rekao:

- Takvu žrtvu vjernici moraju podnijeti Bogu i Gospodu našem Isusu Hristu, koji je i sam stradao za sve nas.

Kada je svetac to rekao, odveden je u tamnicu i zatvoren ovde na skučeno i usko mesto. Šesnaest dana nakon što je sveti Teodot bio zatvoren, igemon je naredio da se pripremi suđenje u centru grada, na mestu gde su se obično održavali prizori. Sveti mučenik je izveden iz zatvora i predstavljen na suđenju. Ugledavši ga, hegemon mu reče:

„Priđi nam bliže, Teodote, jer mi se čini da si, pošto si ranije bio dovoljno kažnjen, sada napustio sav svoj ponos i promenio se na bolje. Zaista, postupio si glupo, navukavši na sebe tako velike muke. Nismo hteli da te mučimo. Ali sada, ostavljajući svoju tvrdoglavost, spoznaj snagu i moć naših bogova; onda ćemo vas nagraditi onim poklonima o kojima smo ranije govorili. Ove poklone smo vam obećali ranije, obećavamo ih sada; dobićete ih ako obožavate naše bogove; ali ako ne budete obožavali bogove, tada ćete odmah vidjeti vatru pripremljenu za vas, i oštra gvozdena oruđa, i usta zvijeri spremne da vas raskomadaju.

Sveti mučenik je odgovorio na ovo:

- O Teotekn! Možete li zamisliti takvu muku koja bi slomila silu mog Gospodina Isusa Krista, koji me jača usred muka? Ali iako je moje telo već dovoljno ulcerisano instrumentima mučenja, kao što i sami vidite, ponovo isprobajte moju snagu; predaj me novim mukama, pa ćeš vidjeti da ću ih hrabro podnijeti, kao i ranije muke.

Tada je igemon naredio da se sveca ponovo obese na drvo muka i da mu se telo muči gvozdenim oruđem, obnavljajući mu stare rane. Za vreme svojih muka, svetac je glasno ispovedao ime Hristovo. Tada je mučitelj naredio vojnicima da skinu sveca sa drveta muka i povuku ga preko upaljenih krhotina. Zatim su svetitelja ponovo obesili na drvo i ponovo ga mučili gvozdenim oruđem, tako da na telu mučenika nije ostalo nijedno neoštećeno mesto: sav je bio kao neprekidni čir; samo mu je jezik bio netaknut, kojim je slavio Boga, dok je mučitelje i vojnike grdio kao slabe. Ne znajući kakvim još mukama da svetitelja podvrgne, igemon je izdao naredbu kojom je svetitelja osudio na smrt i glasio:

„Naređujemo da se Teodotu, braniocu galilejske vjere, neprijatelju naših bogova, protivniku kraljevskih zapovijedi i mom bogohulniku, odrubi glava mačem; njegovo tijelo treba spaliti, kako ga kršćani ne bi mogli sahraniti.

I izvedoše svetitelja van grada, na polje, da mu se odrubi glava. Za njim je krenulo mnogo ljudi, muškaraca i žena, koji su željeli vidjeti njegovu smrt. Stigavši na određeno mesto, svetac se stade moliti Bogu ovim rečima:

– Gospode Isuse Hriste, Tvorče neba i zemlje, koji ne ostavljaš sve koji se uzdaju u ime Tvoje sveto! Zahvaljujem Ti što si me udostojio da budem građanin nebeske Otadžbine i učesnik Tvoga Carstva. Zahvaljujem Ti što si mi pomogao da pobijedim zmiju i izbrišem mu glavu. Molim Te, pošalji olakšanje svojim vjernim slugama od nevolja koje ih okružuju; Neka se progon koji su protiv Tvoje Crkve podigli zli pagani završi mojom smrću. Pošalji mir Crkvi svojoj i izbavi je od klevete neprijatelja.

Završivši molitvu i rekavši: „Amen“, svetac se okrenuo i ugledao hrišćane kako plaču za njim. Tada im svetac reče:

- Ne plačite za mnom, braćo, nego slavite silu Gospoda našeg Isusa Hrista, koji mi je pomogao da hrabro završim svoj podvig i porazim neprijatelja. Hrabro ću se moliti Bogu za tebe na nebu.

Rekavši to, mučenik je prignuo svoju časnu glavu pred mačem i bio posečen sedmog dana meseca juna.

U međuvremenu su igemonove sluge donele na to mesto mnogo drva, naložile vatru i na nju položile telo mučenika Hristovog, nameravajući da ga spale po zapovesti igemona. Ali odjednom, po Božijem nahođenju, nastala je velika oluja, pojavila se svjetlost koja je kao munja obasjala tijelo mučenika, tako da se niko od vojnika nije usudio da priđe šumi i zapali je. Kada je igemon saznao za to, naredio je vojnicima da ne napuštaju mjesto i da čuvaju tijelo mučenika kako ga kršćani ne bi oteli. Ispunjavajući naredbu igemona, vojnici su podigli sebi šator od vrbovih grana i trske i sjedili u tom šatoru, čuvajući tijelo mučenika od kršćana.

U međuvremenu, po Božijem naređenju, dogodilo se da je sveštenik Fronton prošao tim mestom, sa prstenom na ruci mučenika Teodota. Pešačio je od svog sela do susednog sela i nije znao ništa o tome šta se dogodilo svetom Teodotu. Fronton je na magarcu nosio veoma ukusno vino, koje je dugo pripremano; Fronton je nameravao da prodaje ovo vino u gradu, pošto je imao svoj vinograd i jeo iz njega sa svojom porodicom. Kada je Fronton prišao mestu gde je stajao šator sa vojnicima i gde je ležalo telo mučenika, magarac se spotaknuo i pao na zemlju. Videvši to, vojnici su otišli u pomoć Frontu i rekli mu:

-Gde ideš, lutalice? Na kraju krajeva, noć je već došla. Bolje je ostati kod nas, pogotovo što ima i pašnjaka za stoku.

Sveštenik je pristao da prenoći kod njih i otišao u njihov šator (treba napomenuti da je telo mučenice bilo prekriveno granjem i sijenom). U šatoru je zapaljena vatra i hrana je već bila spremna. Ratnici su pozvali Frontona da jede s njima. Fronto je, uzevši od njih posudu, napunio je vinom i pozvao vojnike da piju iz nje. Nakon što su okusili vino, vojnici su ga pohvalili, jer je vino zaista bilo jako dobro. Tada su vojnici pitali Fronta:

– Koliko je staro ovo vino?

Fronton je odgovorio:

- Već je prošlo oko pet godina.

Vojnici su pili vino, ne znajući da je njihov gost hrišćanin i, osim toga, sveštenik; Za vreme obroka, ratnici su razgovarali sa Frontom o tome šta se dogodilo poslednjih dana; ispričali su mu kako se sedam djevica udavilo jer nisu htjele oprati idole, kako je gostioničar Teodot noću uzeo njihova tijela iz jezera i dao ih na sahranu, kako ga gradske vlasti traže zbog toga, kako je on sam došao na suđenje i predao se mučenju kako ih je hrabro podnosio, kao da posjeduje gvozdeno tijelo. Onda su rekli:

“Ovdje leži bezglavo tijelo onoga koga čuvamo po naredbi hegemona.”

Slušajući njihove govore, sveštenik je zahvalio Bogu koji ga je udostojio da sazna za stradanje i smrt svetog mučenika Teodota. Tada je sveštenik počeo da razmišlja kako da odavde ponese časno telo mučenice Hristove. Napunivši posudu do vrha, poslužio je vojnicima i rekao im da mogu piti vina koliko žele. Kada su vojnici, napivši se, zaspali, Fronton je prišao časnom tijelu mučenika Hristovog, izložio ga i počeo ga sa suzama ljubiti; zatim, uzevši prsten iz njegove ruke, stavio ga je na prst šehida sa ovim riječima:

- O sveti mučeniče Hristov Teodote! Zaista si uradio ono što sam tražio od tebe.

Tada je Fronton čvrsto vezao mučenikovo pošteno tijelo i glavu za svog magarca i poslao magarca samog natrag u svoje selo. I magarac je otišao do sela Frontonov, noseći časno telo mučenika; Fronton je ponovo stavio granje i sijeno na mjesto gdje je ležalo tijelo mučenika i, ušavši u šator, zaspao.

Sutradan ujutro, Fronto je ustao vrlo rano i počeo kao da se kaje za magarcem, govoreći:

- Moja životinja je pobegla odavde: da li ju je neko ukrao?

Vojnici su saosećali sa Frontom, ne znajući da je časno telo mučenika odneto odavde, pošto su videli da granje i sijeno leže na njihovom mestu. Ostavivši vino kod njih, sveštenik je napustio njihov šator, kao da traži svog magarca, ali im se nije vratio, jer je otišao u svoje selo.

Magarac je, po Božijem naređenju, došao upravo na ono mesto gde je sveti Teodot jednom razgovarao sa Frontonom i pohvalio ovo mesto kao veoma lepo i pogodno za počinak svetih moštiju ovde; upravo na ovom mestu mučenik Hristov je savetovao Frontona da sagradi crkvu i obećao da će u nju poslati mošti mučenika. Došavši do ovog mjesta, magarac se zaustavio i nije krenuo naprijed sve dok njegov gospodar Fronton nije došao i skinuo sa njega poštene mošti. Tada je Fronton pozvao hrišćane ovamo i časno sahranio svete mošti mučenice, a potom je ovde sagradio crkvu u ime svetog mučenika Teodota, u slavu Hrista Boga našega.

Sve sam to zapisao ja, skromni Nil (kaže pisac žitija svetog mučenika Teodota); Napisao sam ovo za svu svoju ljubljenu braću u Hristu sa velikom pažnjom i revnošću, jer sam znao životnu priču svetog mučenika i bio s njim u tamnici. Čitate sa verom i ljubavlju, da biste istu sudbinu dočekali u Carstvu nebeskom sa svetim mučenikom Teodotom i sa svim svetima koji su se borili za pobožnost i da biste se na nebesima radovali u Hristu Isusu Gospodu našem, kome je slava , čast i obožavanje se daju zajedno sa Ocem i Svetim Duhom zauvijek. Amen.

Bilješke.

Galacija - regija Male Azije.

Car Dioklecijan je vladao Rimskim carstvom od 284. do 305. godine.

Artemida, ili Diana, je boginja lova i zaštitnica šuma.

Apolon je bog sunca, zaštitnik umjetnosti.

Ovo se odnosi na priče grčke mitologije o avanturama bogova. Treba napomenuti da je drevna grčka religija obdarila svoje bogove ne samo raznim blagotvornim moćima, umjetnošću, znanjem, već i nedostacima karakterističnim za ljude najnižeg morala.

Na početku je uslijedila smrt svete djevice mučenice. 4. vek

Atena, ili Minerva, je boginja mudrosti.

Diy, ili Zeus, je vrhovni bog drevne grčke religije, koji se smatra pretkom drugih bogova.

Orfej je jedan od istaknutih likova starogrčke mitologije. Orfej se smatrao sinom tračkog kralja Eagera i muze Kaliope. Njegova lira je, prema mitologiji, ispuštala tako divne zvukove da su divlje životinje izašle iz svojih jazbina i krenule za njim. Orfej se smatrao veštim pesnikom, osnivačem starogrčke poezije.

Saturn je bog zemlje i useva.

Juno se smatrala zaštitnicom porodičnog života.

Mars je bog rata.

Venera, ili Afrodita, je boginja ljubavi i lepote.

Vulkan je bog vatre i metala.

Smrt sv. Mučenik Teodot slijedi 303. ili 304. godine - Uspomena na svetog mučenika slavi se i 7. juna, na dan njegove smrti. Njegov život se prinosi 18. dana mjeseca maja jer je njegovo mučeništvo usko povezano sa mučeništvom svetih sedam djevica koje se sjećaju na današnji dan.

Aleksandra Amisijska (Pontska), mučenica
Dan sećanja je ustanovila Pravoslavna crkva 20. marta/2. aprila.

Sveta mučenica Aleksandra je postradala sa drugim devicama (Klaudijom, Eufrasinijom, Matronom, Julianijom, Eufimijom i Teodosijom) za vreme cara Maksimana Galera početkom 4. veka. U svijetu u kojem su mnogi, mnogi još uvijek obožavali paganske bogove, svete djevice nisu se plašile da otvoreno ispovede svoju veru u Hrista. Po pravilu, tada je bilo moguće spasiti život po cenu odricanja od Gospoda, trebalo je samo prineti žrtvu paganskim bogovima. Ali za pravog hrišćanina to je bilo nemoguće. Nijedna od svetih djevica nije preuzela na sebe grijeh otpadništva, sve su do posljednjeg trenutka bile odane Kristu. Svi su bili podvrgnuti teškom mučenju i umrli kao mučenici.

Athos. XV vijek.

Aleksandra Ankirska (Korintska), djevica, mučenica
Dan sećanja Pravoslavna crkva utvrđuje 18/31. maja i 6/19. novembra.

Sveta mučenica Aleksandra je postradala za veru u Hrista početkom 4. veka. Svete djevice - Tekusa, Faina, Klaudija, Matrona, Julija, Aleksandra i Eufrazija, posvetile su se Bogu od malih nogu. Cijeli život su proveli u čednosti, molitvi, postu, uzdržavanju i dobrim djelima. Svi su doživjeli duboku starost. Tokom progona hrišćana, oni su bili osuđeni i mučeni. Nakon što su hrabro prošli sve testove, ostali su nepokolebljivi u svojoj vjeri i osuđeni na smrt. Sveti starci su utopljeni u jezeru, a pored tela su postavljeni stražari da se ne bi mogli pobožno sahraniti njihovi ostaci. Sveta Tekusa se u viziji javila svom nećaku, svetom mučeniku Teodotu, i zamolila da sahrani njihova tela. Nije bilo načina da se priđe obali jezera, ali Gospod uvijek štiti sve one koji Ga iskreno prizivaju u pomoć, a sveti mučenik Sosander se pojavio pred stražarima; stražari su pobjegli u užasu. Da bi sveti Teodot mogao da odnese tela svetih djevica, vetar je vodu odneo na drugu obalu. Tela svetih mučenika sahranjena su u crkvi po hrišćanskom običaju.

Mstera. 1912

Aleksandra Divejevskaja (Melgunova), velečasni
Dan sećanja je ustanovila Pravoslavna crkva 13/26 juna

Prepodobna Aleksandra, u svetu Agafja Semenovna Melgunova, osnivač je nadaleko poznate Divejevske zajednice (danas manastir Svete Trojice Serafima Diveevo). Agafja Melgunova je izgubila muža sa 25 godina, povela sa sobom trogodišnju ćerku, otišla je u Kijev i tamo položila monaški postrig sa imenom Aleksandar. Po nalogu Presvete Bogorodice, ona je dugo lutala po severnim krajevima u potrazi za mestom za osnivanje manastira. Nedaleko od Sarovske isposnice, imala je drugo viđenje Majke Božije sa zapovestom da se na ovom mestu sagradi njena četvrta kapela (posle Iberije, Atosa i Kijeva). Monah Aleksandra je ceo svoj život posvetila ispunjavanju zapovesti Bogorodice, vođenju bogougodnog života, podvigu, izuzetno strogom, u neprestanom radu i molitvi. Prodavši svoje imanje, sopstvenim sredstvima podigla je crkvu u ime Kazanske Majke Božje, a nešto kasnije sagradila je tri ćelije. Zajednica Svete Aleksandre bila je mala. Sa majkom je bila kumče oca Vasilija Derteva, siroče, i još troje iskušenika. Živjeli su po strogim pravilima pustinje Sarov. Pomoć Aleksandrine majke komšijama je uvek bila tajna, služila je svime što je znala i umela. U junu 1788. godine, osetivši približavanje svoje smrti, prihvatila je shimu, poverivši manastir koji joj je obećala Carica Nebeska mladom jerođakonu Serafimu, budućem velikom podvižniku koji je nastavio delo mati Aleksandre i postao duhovni mentor neiskusne iskušenice, i umrla tiho u svojoj ćeliji. Aleksandra je sahranjena u oltaru kazanske crkve koju je sagradila.

Žitije mučenika Teodota Ankirskog i sedam mučenica: Tekuse, Faine, Klaudije, Matrone, Julije, Aleksandre i Eufrasije

U zemlji je vladala glad. Tokom ovih surovih dana, Sveti Teodot je u svom hotelu davao utočište hrišćanima koji su ostali bez krova nad glavom, hranio ih, skrivao progonjene, a iz svojih rezervi davao je porušenim crkvama sve što je potrebno za služenje Liturgije. Neustrašivo je ulazio u zatvore, pružajući pomoć nevino osuđenima, pozivajući ih da budu potpuno vjerni Hristu Spasitelju. Teodot se nije bojao sahraniti posmrtne ostatke svetih mučenika, tajno ih odvozeći ili otkupljujući ih za novac od vojnika. Kada su hrišćanske crkve u Ankiri uništene i zatvorene, u njegovom hotelu počela je da se služi Božanska Liturgija. Shvativši da i njemu predstoji mučenička smrt, sveti Teodot je u razgovoru sa sveštenikom Frontonom predvideo da će mučeničke mošti uskoro biti predate na mesto koje su obojica izabrali. U potvrdu ovih riječi, sveti Teodot je dao svoj prsten svešteniku.

Tada je sedam svetih djevica prihvatilo smrt za Hrista, od kojih je najstarija, sveta Tekusa, bila tetka svetog Teodota. Svete djevice - Tekusa, Faina, Klaudija, Matrona, Julija, Aleksandra i Eufrazija od malih nogu su se posvetile Bogu, živjele u neprestanoj molitvi, postu, uzdržavanju, dobrim djelima i sve su doživjele duboku starost. Izvedene na suđenje kao kršćani, svete djevice su hrabro ispovjedile svoju vjeru u Krista pred Teoteknom i bile podvrgnute mučenju, ali su ostale nepokolebljive. Tada ih je vladar predao bestidnim mladićima da ih oskrnave. Svete djevice su se usrdno molile, tražeći od Boga pomoć. Sveta Tekuša je pala pred noge mladića, skinula veo sa glave i pokazala im svoju sijedu glavu. Mladići su došli k sebi, počeli i sami da plaču i otišli. Tada je vladar naredio da sveci sudjeluju u proslavi "pranja idola", kao što su to činile paganske svećenice, ali svete djevice su opet odbile. Zbog toga su osuđeni na smrt. Oko svakog vrata vezan je po jedan težak kamen, a svih sedam svetih djevica udavljeno je u jezeru. Sledeće noći Sveta Tekusa se u snu javila svetom Teodotu, tražeći od njega da izvadi njihova tela i sahrani ih na hrišćanski način. Sveti Teodot, vodeći sa sobom svog prijatelja Polihronija i druge hrišćane, uputi se ka jezeru. Bio je mrak, a zapaljena lampa je pokazivala put. U međuvremenu se sveti mučenik Sosander pojavio pred stražarima koje su pagani postavili na obali jezera. Uplašeni stražari su pobjegli. Vjetar je gurnuo vodu na drugu stranu jezera. Hrišćani su pristupili telima svetih mučenika i odneli ih u crkvu, gde su i sahranjeni. Saznavši za krađu tijela svetih mučenika, vladar se razbjesnio i naredio da se svi kršćani bez razlike pohvataju i predaju na mučenje. Polihronije je takođe bio zarobljen. Ne mogavši da izdrži mučenje, ukazao je na svetog Teodota kao krivca za krađu leševa. Sveti Teodot je počeo da se priprema za smrt za Hrista; Uznevši usrdne molitve zajedno sa svim hrišćanima, zaveštao je da svoje telo preda svešteniku Frontu, kome je prethodno dao svoj prsten. Svetac se pojavio na sudu. Pokazali su mu razna oruđa za mučenje i istovremeno mu obećavali velike počasti i bogatstvo ako se odrekne Hrista. Sveti Teodot je proslavio Gospoda Isusa Hrista i ispovedio veru u Njega. U bijesu, pagani su izdali sveca na dugotrajno mučenje, ali je sila Božja podržala svetog mučenika. Ostao je živ i odveden je u zatvor. Sledećeg jutra vladar je ponovo naredio da se sveca muče, ali je ubrzo shvatio da je nemoguće pokolebati njegovu hrabrost. Zatim je naredio da se šehidu odsiječe glava. Pogubljenje se dogodilo, ali se podigla oluja koja je spriječila vojnike da spale tijelo mučenika. Vojnici, koji su sjedili u šatoru, ostali su da čuvaju tijelo. U to vrijeme obližnjim putem je prolazio svećenik Fronto, vodeći magarca s tovarom vina iz svog vinograda. Blizu mesta gde je ležalo telo svetog Teodota, magarac je iznenada pao. Vojnici su mu pomogli u podizanju i rekli Frontonu da čuvaju tijelo pogubljenog kršćanina Teodota. Sveštenik je shvatio da ga je Gospod providno doveo ovamo. Položio je svete ostatke na magarca i donio ih na mjesto koje mu je sveti Teodot odredio za sahranu i časno ih sahranio. Nakon toga je na ovom mjestu podigao crkvu. Sveti Teodot je primio smrt za Hrista 7. juna 303. ili 304. godine, a njegov spomen se seća 18. maja, na dan upokojenja Svetih Djevica.

Vidi također: " Stradanje svetog mučenika Teodota i sa njim sedam djevica: Faina, Klaudija, Matrona, Tekusa, Julija, Aleksandra i Eufrazija„kako ga je predstavio Sveti Dimitrije Rostovski.

Nedavno sam pisala o muškom imenu Aleksandar. Sada o ženama.
Prije svega, energija imena Aleksandar određena je činjenicom da je i dalje više muško nego žensko. Naravno, to ne znači da će izgledati kao muškarac u suknji, ovdje je potpuno isto kao i u ženskom odijelu, kada odjeća muškog kroja može naglasiti ženstvenost djevojke, a može i “ maskulinizirati je.. Smiješno je da je ovo ime muško ne samo zbog tradicije, već i zbog svoje melodije, a sposobno je da svom vlasniku podari kvalitete kao što su samopouzdanje, asertivnost i snaga karaktera.
S druge strane, snaga karaktera, u kombinaciji sa ženstvenošću i poštovanjem prema ljudima, može Saši pružiti divnu sudbinu i naglasiti njen jedinstveni šarm. Ako su sva ova svojstva uravnotežena u njenoj duši, onda je malo vjerovatno da će iskusiti nedostatak obožavatelja. Međutim, budući muž bi trebao biti spreman na činjenicu da, najvjerovatnije, Aleksandra neće htjeti ograničiti svoj život samo na kućne brige, najčešće je privlače karijera i nezavisnost. Međutim, čak iu svojoj porodici, Saša obično nađe vremena da dovede u red domaćinstvo.
:
Tajne komunikacije. Ponekad je teško razaznati njenu suptilnu dušu iza Sašine vanjske hladnoće ili neke nepromišljenosti, međutim, ako uspijete, onda ćete pronaći ključ njene duše ili čak srca. Vrijedi obratiti pažnju na to kako se radije naziva. Uravnotežene žene se obično predstavljaju kao Saša, ako likom dominira autoritet - Aleksandra, ali kada želi da sakrije svoju ženstvenost i prilično ranjivu dušu, onda se Aleksandra može predstaviti jednostavno kao Šuročka.
Šarmantna Šuročka Azarova u "Husarskoj baladi".

Kao što znate, njen prototip Nadežda Durova uzela je ime Aleksandar.

IMPLEMENTACIJA U DRUŠTVU. Bavi se svime što je vezano za putovanja, ali i medicinu. Odlično se prilagođava situaciji. Prepušta se uticaju drugih ljudi. Aleksandra nastoji da stekne visoko obrazovanje kako bi se osjećala samopouzdano u životu. Može postati doktor, računovođa, učitelj, direktor, sekretar, vozač automobila.
Životni put: dečak - poslovna žena. Toliko je aktivna u društvu i porodici da nema uvijek dovoljno snage za nježnost. Uspeh postiže zahvaljujući svojoj efikasnosti.
Horoskopski znak: Jarac.
Planeta: Jupiter.
Boje imena: crvena i srebrna.
Najpovoljnije boje: zelena i narandžasta.
Kamen talisman: karneol i krizopraza.

Slavimo Aleksandrin imendan: 2. aprila (20. marta) - Aleksandra Amisiona, mučenica.
31. mart, 19. novembar (18. mart, 6. novembar) - Aleksandra Korintska (Ancira) djevica, mučenica.
6. maj (23. april) - Aleksandra Rimska, carica, mučenica.
http://to-name.ru/names/woman/alekc.htm

Sveta mučenica Aleksandra Bogorodica, zajedno sa ostalim svetim mučenicama (Klaudijem, Eufrasijom, Matronom, Julianijom, Eufemijom i Teodosijom) je uhvaćena u gradu Amis (na obali Crnog mora) tokom progona hrišćana pod carem Maksimijanom Galerijem ( 305 - 311). U svijetu u kojem su mnogi, mnogi još uvijek obožavali paganske bogove, svete djevice nisu se plašile da otvoreno ispovede svoju veru u Hrista. Po pravilu, tada je bilo moguće spasiti život po cenu odricanja od Gospoda, trebalo je samo prineti žrtvu paganskim bogovima. Ali za pravog hrišćanina to je bilo nemoguće. Nijedna od svetih djevica nije preuzela na sebe grijeh otpadništva, sve su do posljednjeg trenutka bile odane Kristu. Prilikom ispitivanja svi su priznali svoju vjeru i zbog toga su bili podvrgnuti teškom mučenju. Nakon čega su djevice žive spaljene u usijanoj peći. Dan sećanja je ustanovila Pravoslavna crkva 20. marta/2. aprila.

Za Hrista je postradala zajedno sa svetim mučenicama djevicama početkom 4. vijeka u gradu Ankiri. Od malih nogu, odgajani u pobožnosti i strahu Božijem, održavali su fizičku i duševnu čistotu. Vodeći pobožan život, ove djevice su doživjele starost. Tokom progona hrišćana pod carem Dioklecijanom, oni su zarobljeni i predati na mučenje. Ali kako muka nije mogla pokolebati njihovu vjeru, sveti mučenici su predati rasipnim mladićima da ih oskrnave. Ali sveta Tekusa osudi jednog od mladića, i on i njegovi drugovi, postiđeni svojih zlih namjera, nisu naudili svetim djevicama. Tada je okrutni vladar naredio mučenicima da učestvuju u paganskom prazniku, ali su oni odbili i utopili se u jezeru. Šetajući noću iza lampe koja im se činilo da im je osvetljavala put, sv. Teodot i drugi hrišćani su se približili jezeru. U to vrijeme pojavila se strašna vizija koja je uplašila vojnike koji su čuvali tijela svetih mučenika, te su pobjegli. Podigao se vjetar i tjerao vodu s jedne strane jezera na drugu, tako da je dno jezera bilo otkriveno i sveta tijela postala vidljiva. Uzimajući ih, sv. Teodot ih je časno sahranio. Saznavši da su tela svetih mučenika izvađena iz jezera i sahranjena, pagani su im iskopali grobove i spalili njihova tela. Sveti mučenici su postradali 303. godine.

Aleksandra Divejevska (Melgunova), prečasnog Aleksandra, u svetu Agafja Semjonovna Melgunova, osnivač je nadaleko poznate Divejevske zajednice (danas manastir Svete Trojice Serafima Divejevskog)
Dan sećanja je ustanovila Pravoslavna crkva 13/26 juna

Živopisna slika Kasandrinih stvari, koja nam je došla iz grčke mitologije, još uvijek zadivljuje maštu svojom zadivljujućom vjerodostojnošću. Međutim, malo ljudi zna da se ona, kći Hekube i Priama, na više mjesta na Peloponezu zvala i Aleksandra, što je poistovjećuje sa lokalnim božanstvom.

Prema legendi, sam bog ljubavi Apolon svojevremeno je pokušao pridobiti naklonost prekrasne Kasandre, ali, pošto je dobio odbijanje, u znak odmazde protiv tvrdoglave, učinio je njen dar proviđenja nikome nepotreban: jednostavno niko nije slušao njoj. Ova teška kazna odigrala je najtragičniju ulogu u sudbini gatare - znajući za predstojeće nesreće i kako ih spriječiti, bila je nemoćna da bilo šta učini, jer su se na njena upozorenja ljudi samo uvredljivo smijali.
Kasandra je bila ta koja je prva prepoznala Pariza, koji je došao u Troju na takmičenje, i želeo da uništi mladića - inače je, znala je, višegodišnji Trojanski rat bio neizbežan. Čak je pokušala da stvar prvo riješi prijateljskim putem, pokušavajući nagovoriti Parisa da odustane od braka s Helenom, a zatim je, tokom izbijanja rata, uvjerila stanovnike Troje da u grad ne unose sumnjivog drvenog konja, unutar kojeg bilo je skrivenih ratnika. Kao što je Vysotsky pevao: „Trojanci nisu verovali Kasandri, Troja je možda stajala do danas.“

U noći kada je, prema Kasandrinim slutnjama, Troja bila suđena da padne, proročica je pokušala da se skloni pred oltar boginje Atene, ali je zarobljena i data kralju Agamemnonu kao ratni trofej. Kasnije je poluluda Kasandra umrla zajedno sa kraljem, pala od ruke njegove preterano ljubomorne žene.
http://1001goroskop.ru/imena/?znachenie-imeni/aleksandra/history/

Neki poznatiji Aleksandre
Aleksandra Petrovna (1838–1900) - Velika ruska kneginja, osnivač Pokrovskog manastira sa hirurškom bolnicom u Kijevu.

Ruska carica Aleksandra Fjodorovna. Tačnije, dve carice sa imenom Aleksandra krasile su živote ruskih vladara.Obe carice Aleksandra Fjodorovna sele su na presto u 19. veku i bile su uz vladare sa istim imenom Nikola do poslednjeg minuta njihovog života. Princeza Frederica Louise Charlotte Wilhelmina iz pruske kuće Hohenzollern stigla je u Rusiju kao avgustovska nevjesta velikog vojvode Nikolaja Pavloviča. Tokom Svete tajne krizme, princeza je dobila ime velika kneginja Aleksandra Fjodorovna, a 1. jula 1817. godine, na rođendan buduće carice, obavljeno je venčanje Avgustovskog para i dobila je titulu velike kneginje. U decembru 1825. godine, po stupanju sveruskog suverena imperatora Nikolaja I Pavloviča, velika kneginja je preuzela titulu carice. Većina savremenika se složila oko Carice. "Carica ima neopisivu gracioznost. Njeno držanje je daleko od arogantnog, kako mi je rečeno, već otkriva naviku poniznosti u gordoj duši." “U njenom prijemu i ponašanju ima puno ljubaznosti i privrženosti.” Gospođa A.F. Tyutcheva, koja je blisko poznavala caricu i ostavila smele memoare svojim potomcima, napisala je: „Aleksandra Fjodorovna je bila ljubazna, uvek je imala osmeh i lepu reč za svakoga ko joj je prišao.” (http: //rusk.ru/st. php?idar=102161)
A. Maljukov, 1836. Portret Aleksandre Fjodorovne u ruskoj nošnji.

Druga Aleksandra Feodorovna - Alisa od Hesen-Darmštata, ili Alix, kako ju je nazvao njen muž, postala je posljednja ruska carica. Alix je tokom njihove bračne noći napisala čudne riječi u Nikolajevom dnevniku: "Kada se ovaj život završi, srešćemo se ponovo na drugom svijetu i zauvijek ćemo ostati zajedno..."

Godinama kasnije, istoričari su, kao o nekakvom otkriću, počeli pisati sljedeće. Ispostavilo se da je kraljevska porodica još uvijek mogla otići u inostranstvo i pobjeći, baš kao što su pobjegli mnogi visokorangirani građani Rusije. Na kraju krajeva, čak i iz mjesta prvobitnog progonstva, iz Tobolska, u početku je bilo moguće pobjeći. Zašto, uostalom?.. Na ovo pitanje iz daleke 18. godine sam Nikolaj odgovara: „U ovako teškim vremenima ni jedan Rus ne bi smeo da napusti Rusiju.“ I oni su ostali. Zauvijek smo ostali zajedno, kao što smo i sami sebi jednom prorekli u mladosti. Krivi ili ne u tužnoj sudbini Rusije, Nikolaj Aleksandrovič i Aleksandra Fedorovna pretrpjeli su pretešku kaznu za sve svoje grijehe - dobrovoljne i nehotične. (http://www.biografii.ru/biogr_dop/aleksandra_fedorovna2/aleksandra_fedorovna2.php)

Aleksandra Aleksandrovna Jabločkina (1866–1964) – ruska glumica, Narodna umetnica SSSR-a; od 1888 - u Malom pozorištu.

Aleksandrina Grigorijevna Muravjova (1804 - 22. novembar 1832, tvornica Petrovski), rođena grofica Černiševa, sestra decembrista Z. G. Černiševa, supruga decembrista N. M. Muravjova, koja ga je pratila u Sibir. S njom je Puškin prenio poetsku poruku dekabristima „U dubinama sibirskih ruda...“.
„Bila je utjelovljena ljubav, a svaki zvuk njenog glasa bio je šarmantan.” Na razigrano pitanje decembrista I. D. Jakuškina: „Koga više voliš: Boga ili Nikitušku“, odgovorila je sa osmehom: „Gospod neće biti uvrijeđena što više volim Nikitušku "Lijepa, nježna, ljubazna, reagirala na nesreću drugih, bila je podrška i primjer za sve oko sebe. Ali ona je sama bila previše krhkog zdravlja. I postala je prva žrtva biljke Petrovsky , umro u 28. godini. Nikita Mihajlovič je posijedio sa trideset šest godina u blizini kovčega žena.
Mnogo godina kasnije, decembrista I.I. Gorbačevski, koji je ostao da proživi život u fabrici Petrovsky, video je čoveka u vojnoj uniformi kako kleči na grobu Aleksandre Grigorijevne. Na pitanje decembrista šta ga je dovelo ovamo, stranac je odgovorio: „Odavno sam želeo da se poklonim pepelu onoga o kome sam čuo toliko dobrih stvari širom Transbaikalije.
Više o Muravjovoj u postu “Podvig nesebične ljubavi”

Aleksandra Nikolajevna Jakobi bila je retka lepotica. Zvali su je "Sjeverna Venera". “Lepa Aleksandrina” je bila prijatelj sa Đuzepeom Garibaldijem i podržavala ga duhovno i finansijski. Njena vatrena priroda i stroga ljepota inspirisali su mnoge umjetnike (Vereshchagin, Jacobi i drugi)

Aleksandra Mihajlovna Kolontaj (1872–1952) – prva žena ambasador na svetu; 1930–1945 - Ambasador Sovjetskog Saveza u Švedskoj. Prva žena ambasador na svijetu.

U divnom filmu "Ambasador Sovjetskog Saveza" njenu sliku stvorila je neuporediva Julija Borisova.

Aleksandra Vasiljevna Prokošina - pjevačica (sopran), Narodna umjetnica SSSR-a; u 1934–1963 - solista Ruskog narodnog hora po imenu Pjatnicki. „Pevati kao Prokošina“ postalo je gotovo kućni izraz. Sećate li se pesme M. V. Isakovskog „Pevaj mi, pevaj mi, Prokošina, da se livade ne kose...“, koja je sama postala pesma?

Aleksandra Nikolajevna Pahmutova je jedan od najboljih savremenih ruskih kompozitora, Narodna umetnica Rusije. Šarmantna žena sićušnog rasta i ogromnog talenta.

A najpoznatiju pesmu o Aleksandru su, naravno, otpevali Sergej i Tatjana Nikitin u filmu "Moskva ne veruje suzama"

Žitije mučenika Teodota Ankirskog i sedam mučenica: Tekuse, Faine, Klaudije, Matrone, Julije, Aleksandre i Eufrasije

U zemlji je vladala glad. Tokom ovih surovih dana, Sveti Teodot je u svom hotelu davao utočište hrišćanima koji su ostali bez krova nad glavom, hranio ih, skrivao progonjene, a iz svojih rezervi davao je porušenim crkvama sve što je potrebno za služenje Liturgije. Neustrašivo je ulazio u zatvore, pružajući pomoć nevino osuđenima, pozivajući ih da budu potpuno vjerni Hristu Spasitelju. Teodot se nije bojao sahraniti posmrtne ostatke svetih mučenika, tajno ih odvozeći ili otkupljujući ih za novac od vojnika. Kada su hrišćanske crkve u Ankiri uništene i zatvorene, u njegovom hotelu počela je da se služi Božanska Liturgija. Shvativši da i njemu predstoji mučenička smrt, sveti Teodot je u razgovoru sa sveštenikom Frontonom predvideo da će mučeničke mošti uskoro biti predate na mesto koje su obojica izabrali. U potvrdu ovih riječi, sveti Teodot je dao svoj prsten svešteniku.

Tada je sedam svetih djevica prihvatilo smrt za Hrista, od kojih je najstarija, sveta Tekusa, bila tetka svetog Teodota. Svete djevice - Tekusa, Faina, Klaudija, Matrona, Julija, Aleksandra i Eufrazija od malih nogu su se posvetile Bogu, živjele u neprestanoj molitvi, postu, uzdržavanju, dobrim djelima i sve su doživjele duboku starost. Izvedene na suđenje kao kršćani, svete djevice su hrabro ispovjedile svoju vjeru u Krista pred Teoteknom i bile podvrgnute mučenju, ali su ostale nepokolebljive. Tada ih je vladar predao bestidnim mladićima da ih oskrnave. Svete djevice su se usrdno molile, tražeći od Boga pomoć. Sveta Tekuša je pala pred noge mladića, skinula veo sa glave i pokazala im svoju sijedu glavu. Mladići su došli k sebi, počeli i sami da plaču i otišli. Tada je vladar naredio da sveci sudjeluju u proslavi "pranja idola", kao što su to činile paganske svećenice, ali svete djevice su opet odbile. Zbog toga su osuđeni na smrt. Oko svakog vrata vezan je po jedan težak kamen, a svih sedam svetih djevica udavljeno je u jezeru. Sledeće noći Sveta Tekusa se u snu javila svetom Teodotu, tražeći od njega da izvadi njihova tela i sahrani ih na hrišćanski način. Sveti Teodot, vodeći sa sobom svog prijatelja Polihronija i druge hrišćane, uputi se ka jezeru. Bio je mrak, a zapaljena lampa je pokazivala put. U međuvremenu se sveti mučenik Sosander pojavio pred stražarima koje su pagani postavili na obali jezera. Uplašeni stražari su pobjegli. Vjetar je gurnuo vodu na drugu stranu jezera. Hrišćani su pristupili telima svetih mučenika i odneli ih u crkvu, gde su i sahranjeni. Saznavši za krađu tijela svetih mučenika, vladar se razbjesnio i naredio da se svi kršćani bez razlike pohvataju i predaju na mučenje. Polihronije je takođe bio zarobljen. Ne mogavši da izdrži mučenje, ukazao je na svetog Teodota kao krivca za krađu leševa. Sveti Teodot je počeo da se priprema za smrt za Hrista; Uznevši usrdne molitve zajedno sa svim hrišćanima, zaveštao je da svoje telo preda svešteniku Frontu, kome je prethodno dao svoj prsten. Svetac se pojavio na sudu. Pokazali su mu razna oruđa za mučenje i istovremeno mu obećavali velike počasti i bogatstvo ako se odrekne Hrista. Sveti Teodot je proslavio Gospoda Isusa Hrista i ispovedio veru u Njega. U bijesu, pagani su izdali sveca na dugotrajno mučenje, ali je sila Božja podržala svetog mučenika. Ostao je živ i odveden je u zatvor. Sledećeg jutra vladar je ponovo naredio da se sveca muče, ali je ubrzo shvatio da je nemoguće pokolebati njegovu hrabrost. Zatim je naredio da se šehidu odsiječe glava. Pogubljenje se dogodilo, ali se podigla oluja koja je spriječila vojnike da spale tijelo mučenika. Vojnici, koji su sjedili u šatoru, ostali su da čuvaju tijelo. U to vrijeme obližnjim putem je prolazio svećenik Fronto, vodeći magarca s tovarom vina iz svog vinograda. Blizu mesta gde je ležalo telo svetog Teodota, magarac je iznenada pao. Vojnici su mu pomogli u podizanju i rekli Frontonu da čuvaju tijelo pogubljenog kršćanina Teodota. Sveštenik je shvatio da ga je Gospod providno doveo ovamo. Položio je svete ostatke na magarca i donio ih na mjesto koje mu je sveti Teodot odredio za sahranu i časno ih sahranio. Nakon toga je na ovom mjestu podigao crkvu. Sveti Teodot je primio smrt za Hrista 7. juna 303. ili 304. godine, a njegov spomen se seća 18. maja, na dan upokojenja Svetih Djevica.

Vidi također: " Stradanje svetog mučenika Teodota i sa njim sedam djevica: Faina, Klaudija, Matrona, Tekusa, Julija, Aleksandra i Eufrazija„kako ga je predstavio Sveti Dimitrije Rostovski.

Sveta mučenica Aleksandra Ankirska Korintska. Aleksandra Ankirska (Korintska) mučenica, djevica. Život svete Julije Ankirske

Kompletan život mučenika Teodota Ankirskog i sedam mučenica: Tekuze, Faine, Klaudije, Matrone, Julije, Aleksandre i Eufrazije

Žitije mučenika Teodota Ankirskog i sedam mučenica: Tekuse, Faine, Klaudije, Matrone, Julije, Aleksandre i Eufrasije

Žitije mučenika Teodota Ankirskog i sedam mučenica: Tekuse, Faine, Klaudije, Matrone, Julije, Aleksandre i Eufrasije

Više o ovoj temi:

Ostali članci: