Identifikation als Prozess, Identifikationsmechanismen. Identifikation ist ein Abwehrmechanismus gegen einen inneren Angreifer. Als adaptiver Prozess

Sich mit 10 Jahren mit jemandem zu identifizieren, ist völlig normal. Aber ein Mensch wächst, seine Persönlichkeit entwickelt sich, sein Charakter wird geformt. Und das Bedürfnis nach Identifikation mit einer anderen Person verschwindet.

Was ist, wenn dies nicht geschieht? Bleibt die Identifizierung bei einem Erwachsenen bestehen? Schauen wir uns dieses Thema an. Und beginnen wir damit, herauszufinden, was Identifikation in der Psychologie bedeutet.

Konzept

Identifikation – sich selbst mit einer anderen Person, Mitgliedern einer Gruppe, einer Figur in einem Film oder Buch. Mit anderen Worten: Das Konzept der Identifikation in der Psychologie kann als Selbstvergleich mit jemandem betrachtet werden.

Die Identifizierung wird in zwei Typen unterteilt: primär und sekundär. Die primäre Ursache kann auf die Persönlichkeitsbildung des Kindes zurückgeführt werden, die den Identifikationsprozess durchläuft. Zunächst identifiziert sich das Baby mit seinen Eltern.

Bei der sekundären Identifikation identifiziert man sich mit Menschen, die keine Eltern sind.

Arten der Identifizierung

In der Psychologie gibt es folgende Arten der persönlichen Identifikation:

Situativ. Es scheint aus der Kindheit. Dich selbst mit Deinen Eltern, Brüdern und Schwestern. Im Allgemeinen mit Familienmitgliedern, die das Kind liebt und denen es ähnlich sein möchte.

Gruppe. Integration der Gemeinschaft in die Gruppe. Es äußert sich darin, dass ein Mensch die Grundlagen und Werte der Gruppe als seine eigenen anerkennt. Versteht sich selbst und akzeptiert sich als Mitglied dieser Gruppe.

In diesem Fall identifiziert sich die Person als Agent des sozialen Umfelds.

Persönlich. Hierbei handelt es sich um eine Reihe charakteristischer Merkmale, die einer bestimmten Person innewohnen und es ihr ermöglichen, sich von anderen zu unterscheiden und sich selbst ähnlich zu werden. Unter persönlicher Identifikation versteht man in der Psychologie Beständigkeit und Einheit. Es geht um Lebenseinstellungen, Ziele und Motive des Einzelnen. Persönliche Identifikation ist also nicht irgendein Charakterzug, sondern das gesamte Wesen eines Menschen, sein „Selbst“, das sich in Handlungen und Taten sowie in Reaktionen auf diese Handlungen manifestiert.

Es gibt auch eine politische Identifikation, die jedoch im persönlichen Teil enthalten ist. Dabei handelt es sich um eine spezifische Lebensposition eines Individuums und die Identifikation mit dieser Position.

Lassen Sie uns eine Definition geben. Mechanismen

Dies ist die Definition: Identifikation ist in der Psychologie das Bedürfnis einer Person, Zufälle und Ähnlichkeiten mit dem Objekt ihrer Verehrung festzustellen. Beachten Sie, dass es sich hierbei um ein inneres unbewusstes Bedürfnis handelt.

Wir reden über Identifikation. Was steckt dahinter? Was ist der Identifikationsmechanismus in der Psychologie?

Darüber sprach auch S. Freud. Er war der Erste, der diesen Mechanismus entwickelte. Laut Freud ist ein Mensch, der die Welt als ein System von Rätseln und mysteriösen Dingen wahrnimmt, nicht in der Lage, den wahren Zweck der ihn umgebenden Welt und den Sinn der Existenz selbstständig zu erkennen. Ein solcher Mensch benötigt ein System von Bezugspunkten, um sich mit einem bestimmten Objekt vergleichen zu können.

Auf dieser Grundlage betrachtete Freud den Identifikationsmechanismus als einen Versuch eines schwachen Menschen, sich mit den für ihn Autoritäten zu vergleichen. Ein schwacher Mensch hat Angst vor der Realität. Und ein solcher Mechanismus ermöglicht es ihm, seine Angst vor ihr zu verringern.

Identität

Sind Identität und Identifikation in der Psychologie dasselbe? Nein, im ersten Fall handelt es sich um die eigenen Grundlagen und Werte eines Menschen, seine Ansichten über das Leben. Im zweiten Fall identifiziert man sich mit anderen Menschen oder einer Gruppe.

Wenn ein Mensch weiß, wer er werden möchte und dies auch tut, erreicht er sowohl Identität als auch Identifikation.

Komponenten der Identifikation

Wenn sich ein Mensch mit jemandem identifiziert, probiert er die Parameter dieser Persönlichkeit aus. Indem er sich auf sie konzentriert, versucht er unbewusst, sich in ein Nachahmungsobjekt zu verwandeln und die Welt mit seinen Augen zu betrachten. Psychologen identifizieren die folgenden Komponenten der Identifikation in der Psychologie:

Übertragen Sie die Empfindungen des Nachahmungsobjekts in Ihre innere Welt und akzeptieren Sie seine Lebenseinstellungen und Werte.

Diese Persönlichkeit auf sich selbst projizieren. Der Mensch beginnt, das Objekt weiterhin nachzuahmen, sich also mit ihm zu identifizieren. Dies hilft dabei, den eigenen Charakter, die emotionale Komponente, die eigenen Wünsche usw. auf diese Person zu übertragen.

Ein Versuch, „das Leben“ des Identifikationsobjekts zu leben. Das heißt, Akzeptanz und Assimilation seiner Verhaltensnatur.

Kommunikation

In der Kommunikationspsychologie gibt es zwei Mechanismen, durch die sich eine Person entwickelt: Identifikation und Trennung. Es liegt in der Natur des Menschen, die Verbindung der Zeiten zu spüren. Dazu trägt die Identifikation mit dem eigenen Clan, mit den Familienmitgliedern bei. Was die Isolation betrifft, so wächst und entwickelt sich die normale Persönlichkeit. Sie kann nicht anders, als ihre Einzigartigkeit zu verstehen. Die Trennung ermöglicht es Ihnen, sich Ihres eigenen, einzigartigen „Ich“ bewusst zu werden.

Identifikation in der Psychologie

Dies ist ein Prozess, bei dem eine Person sich selbst völlig ablehnt. Er projiziert das Identifikationsobjekt auf sein Wesen und versucht, etwas zu werden, was er nie war. Das heißt, indem ein solches Individuum sich selbst verlässt, schlüpft es in die Rolle eines anderen und versucht, diese zu spielen – um es mit einfachen Worten auszudrücken.

Für die Entwicklung und Bildung der Persönlichkeit ist dies ein normaler Prozess, der sich in der Kindheit manifestiert.

Welches Beispiel für Identifikation in der Psychologie kann gegeben werden? Identifikation des Kindes mit dem Vater. Ein Sohn oder eine Tochter versucht, die Denkweise ihres geliebten Elternteils und seine Handlungen kennenzulernen.

Was ist der Unterschied zwischen Identifikation und Nachahmung? Schließlich werden diese Konzepte oft verwechselt. Ihr Hauptunterschied besteht darin, dass Nachahmung eine bewusste Nachahmung einer Person ist. Und Identifikation geschieht auf einer unbewussten Ebene. Während ein Mensch seinen individuellen Weg geht, handelt er. Aber manchmal kann ein Einzelner sich selbst nicht finden. Und dann wird die Identifikation zu einer Barriere, die die menschliche Entwicklung hemmt und den Charakter einer Pathologie annimmt.

Identifizierung psychologischer Funktionen

Es führt zur Schaffung einer Nebenfigur. Das heißt, das Individuum überträgt seine wahre Individualität in einen unbewussten Zustand, indem es sich sehr stark mit der am weitesten entwickelten Funktion identifiziert.

In der Psychologie handelt es sich genau um das Problem der Geschlechtsidentifikation. Wie ist sie? Ein Aspekt des Geschlechts. ist definiert als die Selbstidentifikation einer Person mit einem bestimmten Geschlecht. Das heißt, dieses Gefühl, eine Frau, ein Mann oder ein Zwischenzustand zu sein. Das existiert, egal wie seltsam es klingen mag.

Die Geschlechtsidentifikation entspricht in der Regel dem biologischen Geschlecht. Dies geschieht jedoch nicht immer.

Geschlechtsidentifikation. Ein Mensch betrachtet sich selbst als einem der Geschlechter zugehörig, was bedeutet, dass seine Leitlinie die diesem Geschlecht entsprechenden Anforderungen sind.

Identifikation kann in der Psychologie einen Abwehrmechanismus darstellen. Es ist die Vorstellung von jemandem als sich selbst. Das auffälligste Beispiel für einen solchen Mechanismus ist die Identifikation der Eltern mit ihren eigenen Kindern. Der Elternteil projiziert seine eigenen Wünsche und Bedürfnisse auf das Kind und schreibt ihm dann seine Leistungen vor. Meine Mutter zum Beispiel träumte ihr ganzes Leben davon, Pianistin zu werden. Aber sie wurde Buchhalterin. Sie schafft im Umfeld solche Voraussetzungen, dass ihre Tochter diesen Weg gehen wird. Gegen den Willen des Kindes. Und wenn sie Erfolg hat, ist meine Mutter so stolz auf sich, als wäre sie als Pianistin erfolgreich gewesen.

Adaptiver Prozess

Betrachten wir Identifikation als einen adaptiven Prozess. Woraus besteht es? In dem Versuch, wie eine bestimmte Person zu werden, ihre Gesichtszüge anzunehmen. Anstelle einer Einzelperson kann es auch eine Gruppe von Menschen geben. Dies beginnt in der Kindheit, daher ist die Identifikation zunächst recht primitiv. Mit der Zeit entwickelt sich eine starke emotionale Bindung zum gewählten Objekt bzw. zu einer Gruppe von Menschen. Die Person fühlt sich mit ihr eins und „saugt“ nicht nur Charaktereigenschaften und Eigenschaften, sondern auch die Werte, Einstellungen und Verhaltensmuster der Gruppe auf oder Gegenstand der Anbetung.

Die adaptive Identifizierung kann sich im Laufe der Zeit ändern. Wenn ihr Opfer beispielsweise während ihrer Schulzeit ein örtlicher Tyrann war und ihr dies einen bestimmten sozialen Status verschaffte, ist es unwahrscheinlich, dass ein Erwachsener den Status einer Kriminellen haben möchte.

Interessante Fakten zur Freudschen Identifikation

Z. Freud entwickelte in der Psychologie zwei zentrale Identifikationsrichtungen: Erotik und Mimetik. Die erste bezieht sich auf jene Menschen, die als Objekte der Begierde fungieren. Das zweite sind die Menschen, zu denen der Einzelne aufschaut. Mit anderen Worten: diejenigen, denen sie ähnlich sein wollen.

Als „roter Faden“ dient die mimetische Identifikation. Mit seiner Hilfe können Sie nicht nur eine Person, sondern auch eine Menschenmenge kontrollieren. Eine Gruppe von Menschen gibt ihre eigenen Ideale auf und richtet ihre Aufmerksamkeit auf einen gemeinsamen Führer. Eine andere Sache ist, dass man sich anstrengen muss, um in der Masse Autorität zu erlangen.

Fassen wir zusammen

Woran sollten Sie sich aus dem Artikel erinnern?

Identifikation ist in der Psychologie die Identifikation mit einer Person, einer Personengruppe oder einem Bild.

Es kann primär und sekundär sein. Primär ist typisch für ein Kind, sekundär – für einen Erwachsenen.

Der Identifikationsmechanismus besteht laut Freud darin, dass ein schwacher Mensch sich nicht auf sich selbst verlassen kann. Er braucht eine Autorität, mit der er sein Wesen identifiziert.

Identifikation kann sowohl als Abwehrmechanismus als auch als adaptiver Prozess angesehen werden.

Ein Abwehrmechanismus ist die Übertragung der eigenen Wünsche auf ein anderes Objekt, während die Errungenschaften dieses Objekts als die eigenen angesehen werden. Es ist charakteristisch für Eltern im Verhältnis zu Kindern.

Der Anpassungsprozess ist ein Versuch, wie eine einzelne Person oder eine Gruppe von Menschen zu werden und ihre Werte zu übernehmen.

Nach Freud wird die Identifizierung in mimetische und erotische unterteilt.

Letzte Informationen

Also haben wir uns mit dem Konzept der Identifikation in der Psychologie befasst. Es sollte nicht mit Identität verwechselt werden.

Identifikation ist charakteristisch für eine unreife Persönlichkeit, ihre Prozesse beginnen in der Kindheit. In der Regel ist ein Erwachsener, der sein Wesen ablehnt, ein großes Kind. Nur schwache Menschen mit einer instabilen Psyche können ihr „Ich“ in einen unbewussten Zustand versetzen.

Aus alledem ergibt sich folgende Schlussfolgerung: Alle unsere Komplexe stammen aus der Kindheit.

1.1 Konzept der Identifikation

Identifikation ist das Erkennen von jemandem oder etwas und das Vergleichen, Identifizieren der eigenen Person und der eigenen Handlungen mit jemandem oder etwas.

Identisch – identisch, identisch.

In der Persönlichkeits- und Sozialpsychologie wird „Identifikation“ als der emotional-kognitive Prozess der „Identifizierung eines Subjekts mit einem anderen Subjekt, einer anderen Gruppe oder einem anderen Modell“ definiert.

Das Konzept der „Identifikation“ wurde erstmals von S. Freud eingeführt, und Identifikationsmechanismen sorgten seiner Meinung nach für die gegenseitige Verbindung von Individuen in einer Gruppe.

In der unorthodoxen Psychoanalyse fungiert das Konzept der Identifikation als zentraler Mechanismus zur Bildung der Fähigkeit des „Ich“ – des Subjekts der Selbstentwicklung; Gleichzeitig entsteht zwischen dem Subjekt und dem reflektierten Objekt eine gewisse emotionale Verbindung, deren Inhalt das Erleben der Identität mit dem Objekt ist.

Das Konzept der „Identifikation“ ist in der Sozialpsychologie weit verbreitet und wird dort als Mechanismus der Sozialisierung betrachtet, der sich in der Akzeptanz einer sozialen Rolle durch den Einzelnen beim Beitritt zu einer Gruppe, in seinem Bewusstsein für die Gruppenzugehörigkeit und in der Bildung sozialer Einstellungen manifestiert .

In der modernen Psychologie hat der Begriff „Identifikation“ drei verschiedene Bedeutungen:

1. Der Prozess, bei dem sich ein Subjekt mit einem anderen Subjekt oder einer anderen Gruppe auf der Grundlage einer etablierten emotionalen Verbindung oder Einbeziehung in seine innere Welt und der Akzeptanz seiner eigenen Normen, Werte und Bilder vereint.

2. Repräsentation, die Vorstellung des Subjekts von einer anderen Person als Fortsetzung seiner selbst, die ihm seine Gefühle, Wünsche und Eigenschaften verleiht.

3. Der Mechanismus, mit dem sich das Subjekt an die Stelle eines anderen setzt, der sich in der Form des Eintauchens manifestiert, der Übertragung des Individuums seiner selbst in das Feld, den Raum, die Umstände einer anderen Person, was es dazu bringt, persönliche Bedeutungen zu assimilieren.

Diese Art der Identifizierung ermöglicht die Modellierung des semantischen Feldes eines Kommunikationspartners, sorgt für den Prozess des gegenseitigen Verständnisses und bewirkt angemessenes Verhalten. Die Identifikation mit einer anderen Person (oder einer anderen Gruppe) kann auf den Wunsch hindeuten, einer bestimmten sozialen Gruppe anzugehören oder nicht.

Wie bereits angedeutet, hatte der Identifikationsmechanismus seinen Ursprung in der Psychoanalyse von S. Freud. Die Identifikation basiert auf einer emotionalen Verbindung mit einer anderen Person. Die spezifischen Eigenschaften und Qualitäten eines anderen Menschen, seine Mimik, sein Auftreten, sein Gang, sein Verhaltensstil – all das wird kopiert und reproduziert. Durch die Identifikation kommt es zur Ausbildung von Verhaltens- und Persönlichkeitsmerkmalen nach Vorbild.

In seinem Werk „Psychologie der Massen und Analyse des menschlichen Selbst“ identifiziert S. Freud verschiedene Arten der Identifikation: a) Identifikation mit einem geliebten Menschen; b) Identifikation mit einer ungeliebten Person; c) primäre Identifikation: die primäre Beziehung zwischen Mutter und Kind, bei der es keine Unterscheidung zwischen Subjekt und Objekt gibt; d) Identifikation als Ersatz für die libidinöse Bindung an ein Objekt, die durch Regression und Introjektion des Objekts in die Struktur des Selbst entsteht; e) Identifikation, die aus der Wahrnehmung der Gemeinsamkeit mit einer anderen Person entsteht, die nicht Gegenstand sexuellen Verlangens ist.

Um andere zu verstehen, streben Menschen oft danach, so zu werden wie sie und versuchen so, ihren Geisteszustand zu erraten. Es wurde festgestellt, dass ein enger Zusammenhang zwischen Identifikation und Empathie besteht, der ein affektives „Verstehen“ impliziert.

Die ersten Personen, die das Kind umgeben, bestimmen die Lebens- und Sozialisierungsbedingungen nicht nur in der aktuellen Situation des Säuglings- und Kindesalters, sondern beeinflussen (manchmal katastrophal fatal) auch in anderen Altersabschnitten eines Menschen.

Der Einfluss der ersten Personen auf die Persönlichkeit manifestiert sich in der Bildung der sogenannten Imago, inneren Bildern, die reale Eltern, Lehrer etc. in der Psyche des Kindes darstellen.

Gippenreiter Yu.B. identifiziert den Identifikationsmechanismus als einen der Mechanismen der Persönlichkeitsbildung. Dies ist ein spontaner Mechanismus, da das Subjekt sich dessen nicht vollständig bewusst ist und ihn nicht bewusst kontrolliert. Identifikation mit den Eltern ist eine Nachahmung der Eltern, ihrer Vorlieben und Beziehungen zu anderen. Dieser Vorgang wird vom Kind nicht wahrgenommen und nicht kontrolliert. Im späteren Alter verlagert sich das Identifikationsobjekt auf einen Filmstar, einen literarischen Helden usw.

In Kommunikationsprozessen fungiert der Identifikationsmechanismus (neben Reflexion und Stereotypisierung) als einer der wichtigsten Mechanismen der zwischenmenschlichen Wahrnehmung. Identifikation ist eine Möglichkeit, eine andere Person durch bewusste oder unbewusste Anpassung an die Eigenschaften des Subjekts selbst zu verstehen.

1.2 Identität im Jugendalter

Vielleicht hat kein Aspekt der Psychologie des Jugendalters im Laufe der Jahre mehr Aufmerksamkeit erhalten als die Themen Selbstkonzept, Selbstwertgefühl und Identität. Bereits 1980 widmete William James in seinem Buch „Principles of Psychology“ (James, 1980) dem Phänomen des Selbst ein ganzes Kapitel. Im Jahr 1947 hielt Carl Rogers vor der American Psychological Association einen Vortrag über Selbstwertgefühl (Rogers, 1961), und Hilgard entwickelte dieses Thema 1949 weiter (Hilgard, 1949). Erik Erikson gab seinem einflussreichen Werk den Titel „Identität, Jugend und Krise“ (Ericson, 1968). Darin argumentiert der Autor, dass die wichtigste psychosoziale Aufgabe der Jugend die Identitätsbildung sei.

Lassen Sie uns kurz die Bedeutung der Konzepte Selbstkonzept und Selbstwertgefühl sowie ihre Bedeutung und Verbindung mit der psychischen Gesundheit diskutieren.

Der Teil der Persönlichkeit eines Menschen, dessen er sich bewusst ist, wird als Selbst bezeichnet. Selbstkonzept kann als die bewusste kognitive Wahrnehmung und Einschätzung der Person selbst definiert werden. Das heißt, Gedanken und Meinungen über sich selbst. Das Selbstkonzept kann auch als „selbstvermutete, hypothetische Identität“ bezeichnet werden. Erikson (1968) nennt das Selbstkonzept eines Individuums „Ich-Identität“ oder die kohärente Selbstwahrnehmung des Individuums von seiner Persönlichkeit.

Das Selbstkonzept wird oft als globales Konzept beschrieben, also als die allgemeine Einstellung einer Person zu sich selbst. Es kann aber auch als eine Reihe von Selbstkonzepten betrachtet werden, die jeweils in Bezug auf eine Rolle gebildet werden.

Die meisten Psychologen glauben, dass die vollständige Entwicklung der persönlichen Identität erst möglich ist, wenn der Jugendliche das formale Operationsstadium seiner kognitiven Entwicklung erreicht. Denn erst in dieser Phase wird die Reflexion über sich selbst möglich. Jugendliche sammeln Informationen, die es ihnen ermöglichen, sich selbst einzuschätzen: Bin ich fähig? Bin ich für das andere Geschlecht attraktiv? Bin ich schlau? Basierend auf den erhaltenen Daten bilden sie sich Vorstellungen über sich selbst. Ihre Gefühle und Einschätzungen überprüfen sie künftig durch verschiedene Experimente und in ihren Beziehungen zu anderen Menschen. Sie vergleichen sich mit ihren eigenen Idealen und mit den Idealen anderer.

Ruth Strang identifizierte vier Hauptaspekte des Selbst:

· allgemeines, grundlegendes Selbst – ein Konzept, das die Vorstellung eines Teenagers von seiner eigenen Persönlichkeit und „Wahrnehmung seiner Fähigkeiten sowie seines Status und seiner Rollen in der Außenwelt“ impliziert;

· individuelle temporäre oder vorübergehende Selbstkonzepte, je nach Stimmung, Situation, vergangenen oder aktuellen Erfahrungen;

· Soziales Selbst eines Teenagers: seine Vorstellungen darüber, was andere über ihn denken. Diese Vorstellungen beeinflussen wiederum die Gedanken des Jugendlichen über sich selbst;

· ideales Selbst, also das, was ein Teenager werden möchte. Diese Wahrnehmungen können realistisch, unterschätzt oder überschätzt sein. Ein niedriges ideales Selbst behindert den Erfolg; Ein überhöhtes Bild vom idealen Selbst kann zu Frustration und vermindertem Selbstwertgefühl führen. Realistische Selbstkonzepte fördern die Selbstakzeptanz. Psychische Gesundheit und das Erreichen realistischer Ziele.

Somit spielt das Selbstwertgefühl eine wichtige Rolle für die weitere Selbstbestimmung eines Einzelnen. Nachdem er sich ein Bild von sich selbst gemacht hat, wertet der Teenager das resultierende Bild aus. Das Selbstwertgefühl reicht aus, um sich selbst zu akzeptieren und mit diesen Vorstellungen über sich selbst zu leben. Da Menschen Selbstwertgefühl brauchen, muss eine Verbindung zwischen ihrem Selbstverständnis und ihrem idealen Selbst bestehen.

Mit Beginn der Pubertät beginnen die meisten Heranwachsenden mit einer gründlichen Selbsteinschätzung. Vergleichen Sie Ihre externen Daten, körperliche Entwicklung, motorische Fähigkeiten. Intellektuelle Fähigkeiten und soziale Fähigkeiten mit ähnlichen Qualitäten wie ihre Altersgenossen und idealen Helden. Diese kritische Selbsteinschätzung geht normalerweise mit einer Phase der Schüchternheit einher, in der der Teenager äußerst verletzlich ist und sich leicht blamieren kann. Daher sind Heranwachsende sehr darum bemüht, ihr wahrgenommenes Selbst irgendwie mit dem idealen Selbst in Einklang zu bringen. Im höheren Jugendalter gelingt es ihnen normalerweise, sich selbst zu verstehen und zu bestimmen, was sie mit maximaler Effizienz tun können. Und verbinden Sie Ihre Ziele mit Ihrem idealen Selbst.

Die Bedeutung eines angemessenen Selbstkonzepts und Selbstwertgefühls. Personen mit einer schwachen Identität oder einem unzureichend entwickelten Selbstwertgefühl weisen eine Reihe von Symptomen emotionaler Störungen auf. Sie können psychosomatische Angstsymptome entwickeln.

Ein weiterer Grund für die erhöhte Angst ist, dass die Identität von Personen mit geringem Selbstwertgefühl instabil ist und sich häufig ändert. Jugendliche mit geringem Selbstwertgefühl sind schüchtern und übermäßig anfällig für Kritik oder Ablehnung, was als Beweis für ihre Unzulänglichkeit, Inkompetenz und Untauglichkeit dient.

Die Theorie über die Existenz eines Zusammenhangs zwischen Selbstverständnis und akademischen Leistungen erhält immer mehr Bestätigung. So ergab eine Studie mit Schülern der sechsten, siebten und achten Klasse, dass bei Jungen die Interdependenz zwischen Leistungen und Selbstbild im Vergleich zu Mädchen ausgeprägter ist und mit zunehmendem Alter dieser Zusammenhang bei ihnen zunimmt, während er bei Mädchen abschwächt. Dieser Befund steht im Einklang mit der Hypothese, dass der soziale Leistungsdruck bei Jungen mit zunehmendem Alter zunimmt.

Bedeutende andere. Es ist allgemein anerkannt, dass das Konzept des Selbst teilweise davon bestimmt wird, was andere über uns denken oder was wir als ihre Einstellung uns gegenüber wahrnehmen.

Der Einfluss wichtiger Bezugspersonen auf das Selbstwertgefühl junger Männer nahm mit zunehmendem Alter ab. Zwischen der frühen und späten Adoleszenz nahm der Einfluss von Müttern und Vätern leicht zu, der Einfluss von Lehrern und Freunden nahm jedoch so stark ab, dass der Gesamteinfluss wichtiger Bezugspersonen abschwächte. Für Jungen erwies sich der Einfluss und die Meinung ihres Vaters als besonders bedeutsam.

Der Einfluss wichtiger Bezugspersonen auf das Selbstwertgefühl von Mädchen nahm mit zunehmendem Alter zu. Zwischen der frühen und späten Adoleszenz nahm der Einfluss von Lehrern und Vätern etwas ab, der Einfluss von Müttern und Freunden nahm jedoch so stark zu, dass der Gesamteinfluss bedeutender anderer Personen zunahm. Für sie waren der Einfluss und die Meinung ihrer Mutter und ihrer Freunde besonders wichtig. als die Beziehungen zu ihnen enger wurden.

Eine Reihe von Faktoren tragen zur Bildung eines positiven Selbstkonzepts und eines hohen Selbstwertgefühls bei. Mädchen im Teenageralter, die ihrer Mutter nahe stehen, fühlen sich selbstbewusst, klug, rücksichtsvoll und unabhängig. Wer eine solche Nähe nicht verspürt, sieht negative Eigenschaften in sich selbst – Rebellion, Impulsivität, Gereiztheit und Taktlosigkeit. Diese Ergebnisse deuten darauf hin, dass das Selbstkonzept vom Grad der Identifikation mit der Mutter beeinflusst wird. Erikson (1968) glaubte, dass die vollständige Identifikation mit den Eltern die „entstehende Identität“ durch Unterdrückung des Egos tötet. Allerdings entwickeln Kinder bei unzureichender Identifikation mit den Eltern auch eine schwache Ich-Identität; Bei Mädchen tritt dies sowohl bei schlechter als auch bei vollständiger Identifikation mit der Mutter auf. Die beste Option ist ein moderates Maß an Identifikation.

Auch der Vater spielt eine wichtige Rolle in der Entwicklung eines Mädchens. Eine herzliche und befriedigende Beziehung zu ihrem Vater hilft der Tochter, stolz auf ihre Weiblichkeit zu sein, die Selbstakzeptanz als Frau zu fördern und eine einfachere und befriedigendere heterosexuelle Anpassung zu ermöglichen. Wenn sich ein Junge mit seinem Vater identifiziert, aber auch eine herzliche und auf Gegenseitigkeit beruhende Beziehung zu seiner Mutter pflegt, werden seine zukünftigen Beziehungen zu Frauen wahrscheinlich angenehm und angenehm sein.

Der Hauptfaktor, der das Vorhandensein oder Fehlen eines positiven Einflusses der Eltern auf die Bildung einer gesunden Identität eines Teenagers bestimmt, ist die Wärme, Fürsorge und das Interesse, die sie dem Teenager entgegenbringen.

Nach der Theorie von Erik Erikson ist die Bildung einer adäquaten persönlichen Identität eine der zentralen Entwicklungsaufgaben der Adoleszenz. Während ein Teenager Werte, Überzeugungen und Lebensziele wählt, formt sich seine Identität. Die Gesellschaft erwartet von jungen Menschen, dass sie sich für ein College und/oder einen Job entscheiden, romantische Beziehungen eingehen und Entscheidungen in Bezug auf politische Philosophie und religiöse Praxis treffen. Erikson beschrieb die Identitätsbildung als einen Prozess der Wahl, der durch die Erforschung verschiedener Optionen und das Ausprobieren von Rollen erfolgt. Wenn ein Teenager mit zunehmendem Alter nicht mehr mit seinen gewählten Werten, Überzeugungen, Zielen und Praktiken zufrieden ist, kann er seine Identität neu definieren und klären, die nichts Stabiles ist, sondern sich im Laufe des Lebens eines Menschen verändert.

Seit Mitte der 60er Jahre sind zahlreiche wissenschaftliche Arbeiten erschienen, darunter auch das Werk von James Marsh, die Eriksons psychosoziales Modell bestätigen. Er glaubte, dass die Kriterien für das Erreichen einer reifen Identität zwei Variablen seien, die mit der Wahl des Berufs, der Religion und der politischen Ideologie zusammenhängen: das Erleben einer Krise und der Erwerb von Überzeugungen. Eine reife Identität wird erreicht, wenn eine Person eine Krise erlebt und eine sinnvolle Berufs- und Ideologiewahl getroffen hat.

In seinen Werken identifizierte Marsh vier Hauptidentitätsstatus: verschwommene Identität, vorzeitige Identität, Moratorium und erreichte Identität.

Eine verschwommene Identität zeichnet sich dadurch aus, dass Individuen keine Krise durchgemacht haben und sich nicht für einen Beruf, eine Religion, eine akzeptable politische Philosophie, eine Geschlechterrolle oder persönliche Normen sexuellen Verhaltens entschieden haben.

Wenn ein Teenager versucht, eine Entscheidung im Zusammenhang mit der Suche nach seiner Identität zu treffen, und dabei scheitert, kann seine Reaktion Wut sein, die sich gegen seine Eltern oder religiöse, politische oder gesellschaftliche Führer richtet. Jungen und Mädchen mit unklarer Identität, die mit Hilfe von Alkohol und Drogen Ängsten, Krisen und Glaubensentscheidungen entfliehen wollen, versuchen so die Existenz etwaiger Probleme zu leugnen.

Die treffendste Beschreibung einer Person mit unklarer Identität wäre daher das Wort „Pflege“. Die häufigste Reaktion auf Stress ist der Rückzug. Damit verbunden ist die Tatsache, dass Personen mit verschwommener Identität in ihren Beziehungen zu gleichgeschlechtlichen und andersgeschlechtlichen Freunden das geringste Maß an Intimität haben oder keine sinnvollen sozialen Beziehungen haben.

Wenn der Einzelne eine berufliche und weltanschauliche Entscheidung getroffen hat. Ohne sich einer Krise zu stellen und nicht als Ergebnis einer eigenständigen Suche, sondern unter dem Druck der Ratschläge anderer Menschen, meist elterlicher Art, kommt es zu einer vorzeitigen oder vorzeitigen Identitätsfindung. Junge Menschen mit einer solchen Identität treffen ihre eigenen Entscheidungen und werden zu dem, wozu andere sie zwingen.

Ein früher Identitätsstatus bei Jugendlichen ist häufig ein Symptom einer neurotischen Abhängigkeit. Typischerweise weisen solche Menschen ein hohes Maß an Autoritarismus und Intoleranz auf und zeigen einen ausgeprägten Konformismus und Konservatismus. Sie suchen die Sicherheit und Unterstützung, die ihnen wichtige andere Menschen oder ihr vertrautes Umfeld bieten können.

Es wurde vermutet, dass vorzeitige Identität ein Weg ist, Ängste zu reduzieren.

Das Wort Moratorium bezeichnet eine Gnadenfrist, die jemandem eingeräumt wird, der nicht bereit ist, eine Entscheidung zu treffen oder eine Verpflichtung einzugehen. Dieser Begriff bezieht sich auf den Zeitraum in der Jugend, in dem ein Teenager Entwicklungsoptionen erkundet, bevor er eine endgültige Entscheidung trifft. Einige Personen befinden sich im Stadium des Moratoriums in einer normativen Krise. Dadurch wirken sie unruhig, instabil und unzufrieden. Manche Menschen vermeiden die Lösung von Problemen und neigen dazu, den Prozess hinauszuzögern, bis die Situation selbst eine bestimmte Vorgehensweise vorschreibt. Junge Menschen sind anfällig für Ängste und erleben so eine Krise. Eine Studie ergab sogar, dass Jugendliche im Moratoriumsstadium größere Angst vor dem Tod hatten als in den anderen drei Stadien.

Die Erfahrungen, die junge Menschen während der Moratoriumsphase gemacht haben, können sogar positiv sein. Wenn ein Teenager, der mit den Problemen des Moratoriums konfrontiert ist, genügend Möglichkeiten hat, zu suchen, zu experimentieren, verschiedene Bereiche zu erkunden und sich in verschiedenen Rollen auszuprobieren, dann hat er große Chancen, sich selbst zu finden, eine Identität zu bilden und politisch und religiös zu gewinnen Überzeugungen, das Setzen beruflicher Ziele und die klare Definition von Geschlechterrollen und sexuellen Vorlieben.

Junge Menschen im Status einer erreichten oder reifen Identität haben die Phase des psychologischen Moratoriums durchlaufen, die Krise ihrer Identität gelöst und sind durch sorgfältige Bewertung und Auswahl von Optionen zu unabhängigen Entscheidungen und Schlussfolgerungen gekommen. Sie haben tendenziell eine starke Leistungsmotivation und können viel nicht aufgrund besonderer Fähigkeiten erreichen, sondern aufgrund eines höheren Maßes an innerer geistiger Integrität und sozialer Anpassung. Mit der Erlangung von Identität kommt es zu Selbstakzeptanz, stabiler Selbstbestimmung und einer sinnvollen Wahl von Beruf, Religion und politischer Ideologie.

Es ist zu beachten, dass sich Identitätsstatus nicht immer in exakt der oben beschriebenen Reihenfolge gegenseitig ersetzen. Diese Reihenfolge lässt drei mögliche Abweichungen zu. Erstens tritt eine beträchtliche Anzahl von Menschen mit einer unklaren Identität in die Pubertät ein. einige von ihnen bleiben dort. Zweitens durchlaufen einige junge Menschen den Moratoriumsstatus überhaupt nicht und erreichen keine reife Identität, da sie fest im Status einer frühen Identität verankert sind. Drittens machen Menschen, die eine reife Identität erreicht haben, manchmal einen Rückschritt und kehren in niedrigere Status zurück.

Ein wenig über weibliche Identität. Früher fanden Frauen ihre Identität traditionell über ihre Rolle in der Familie. Die meisten von ihnen streben heute danach, im beruflichen Bereich Identität zu erlangen.

Es gibt gewisse Unterschiede zwischen Männern und Frauen bei der Erlangung einer beruflichen Identität. Obwohl Frauen ihrer Karriere zunehmend Aufmerksamkeit schenken, haben sie häufiger als Männer Schwierigkeiten, eine berufliche Identität zu erlangen.

Es gibt Hinweise darauf, dass die Unterschiede zwischen Männern und Frauen im Prozess, in den Tätigkeitsbereichen und im Zeitpunkt der Identitätsentwicklung abnehmen. Eine Studie aus dem Jahr 1989 ergab, dass Frauen mit stärkerer Selbstreflexion ein höheres Maß an Identitätsentwicklung erreichten als Frauen mit weniger Selbstreflexion.

Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass die Wege zur Identitätsfindung für Männer und Frauen unterschiedlich sind. Frauen zeigen eine Tendenz zur Selbstbestimmung durch den Aufbau von Beziehungen zu anderen Menschen, während Vertreter des stärkeren Geschlechts durch ihr berufliches Selbst „traditionell männliche“ Linien der Selbstbestimmung verfolgen. Im Gegensatz zu Männern ist für Frauen die emotionale Intimität mit ihnen von größter Bedeutung andere Leute.

Somit lassen sich folgende Schlussfolgerungen ziehen:

1. Das Selbstkonzept ist die bewusste kognitive Wahrnehmung und Einschätzung der Person selbst. Es ist die Ich-Identität, die die Persönlichkeit eines bestimmten Individuums definiert.

2. Ruth Strang identifizierte vier Hauptaspekte des Selbst: allgemeines, grundlegendes Selbstkonzept, temporäre oder vorübergehende Selbstkonzepte, soziales Selbst und ideales Selbst.

3. Identität und Selbstwertgefühl wirken sich auf die psychische Gesundheit aus. Zwischenmenschliche Beziehungen und soziale Anpassung, akademische Leistungen, berufliche Ambitionen und kriminelles Verhalten.

4. Die Entwicklung des Selbst erfolgt auf der Grundlage von Informationen, die über vier Hauptkanäle empfangen werden: akustische Signale. Körperliche Empfindungen, Körperbild und persönliche Erinnerungen. Ein Mensch lernt sich selbst kennen, wenn seine persönliche Erfahrung erweitert wird.

5. Die Beziehung des Teenagers zu seinen Eltern ist von großer Bedeutung. Für sie sind sie Beispiele für die Rollen, mit denen sich Jugendliche identifizieren.

6. Eine gesunde Ego-Identität entsteht durch elterliche Fürsorge, Liebe und Interesse, Erziehung mit festen, aber konsequenten Methoden und induktive statt produktive Führungsmethoden.

7. Der Grad der Akzeptanz des eigenen Körperbildes beeinflusst die Bildung des Selbstkonzepts.

8. Die zentrale Aufgabe der Entwicklung im Jugendalter ist die Bildung einer adäquaten persönlichen Identität.

9. Marsh identifizierte vier Hauptidentitätsstatus: verschwommene Identität, vorzeitige Identifizierung, Moratorium und erreichte Identität.

10. Einzelpersonen können eine Reihe von Phasen der Identitätsentwicklung mehr als einmal in ihrem Leben durchlaufen.

11. Frauen haben häufiger als Männer Schwierigkeiten, eine berufliche Identität zu etablieren.

12. Frauen können ihre Identität auf anderen Wegen finden als Männer. Für manche Frauen besteht der Weg zur Identitätsfindung in sinnvollen Beziehungen.

1.3 Mechanismen der psychologischen Wirkung von Werbung

Das Problem der psychologischen Einflüsse (oder Einflüsse) für die Psychologie der Werbung ist eines der wichtigsten; viele Psychologen und Werbetreibende glauben sogar, dass Werbung und psychologischer Einfluss im Wesentlichen dasselbe sind. Also, V.K. Selchenok stellt fest, dass Werbung „die Kunst ist, egoistische Ergebnisse durch versteckte Kontrolle über die Neigungen, Wünsche und Meinungen von Menschen zu erzielen; die Kunst, die menschliche Psyche und das Verhalten zu kontrollieren.“

Nach der Definition von E.V. Sidorenko: „Psychologische Beeinflussung ist die Beeinflussung des Geisteszustands, der Gefühle, Gedanken und Handlungen anderer Menschen mit ausschließlich psychologischen Mitteln.“ Die Position, die die beeinflusste Person einnimmt, ist sehr wichtig. Einschließlich der Werbebeeinflussung ist es möglich, ihr mit psychologischen Mitteln zu widerstehen. Bei Kindern und Jugendlichen ist die Fähigkeit, psychischen Einflüssen zu widerstehen, deutlich geringer als bei Erwachsenen, dennoch ist dies grundsätzlich möglich.

Bei der Betrachtung der Einflussproblematik in der Werbung legen viele Autoren ein besonderes Augenmerk auf bewusste und unbewusste Einflüsse. Sie befassen sich auch ausführlich mit den Merkmalen und der Wirksamkeit rationaler Einflüsse. Basierend auf Logik und überzeugenden Argumenten und irrational, basierend auf Emotionen und Gefühlen. Viele Forscher neigen zu der Annahme, dass vor allem emotionale und unbewusste Einflüsse äußerst wirksam sind. So, so G. Münsterberg, „besteht der direkteste Weg zur psychologischen Beeinflussung darin, dass ein Gefühl oder eine Stimmung hervorgerufen, Nachahmung geweckt oder eine Suggestion gemacht wird.“ Gleichzeitig ist die allgemein anerkannte Position, dass unbewusste und emotionale Einflüsse den stärksten Einfluss auf Kinder und Jugendliche haben, was bei der Gestaltung von Werbung voll ausgenutzt wird.

Werbung nutzt eine Vielzahl unterschiedlicher Methoden, Methoden und Techniken der psychologischen Beeinflussung. Psychologische Beeinflussung und Manipulation. Insbesondere verschiedene Formen von Hypnose, Suggestion, Nachahmung, Ansteckung, Überredung, sozialpsychologische Einstellung. Um wirksame Einflussmethoden zu schaffen, werden psychologische Stereotypen, Bilder, Mythen, „Halo“-Mechanismen, Identifikation, Technologie von Werbeshows, „25. Frame“, neurolinguistische Programmierung (NLP) usw. verwendet.

Betrachten wir die Methoden und Mechanismen der psychologischen Wirkung von Werbung, die den größten Einfluss auf Jugendliche haben.

Die wichtigste psychologische Einflussmethode, auf die in der Literatur zur Werbepsychologie am häufigsten Bezug genommen wird, ist die Suggestion. Nach Ansicht einiger Autoren ist unter Suggestion (oder Suggestion) der direkte und unbegründete Einfluss einer Person (Suggestor) auf eine andere (Suggestor) oder auf eine Gruppe zu verstehen. Mit der Suggestion wird ein Beeinflussungsprozess durchgeführt, der auf der unkritischen Wahrnehmung von Informationen basiert. Suggestion wurde zunächst als sehr wichtiger Faktor für die Umsetzung primär therapeutischer Maßnahmen angesehen. In dieser Funktion erregte sie in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Aufmerksamkeit. Lange Zeit beschäftigten sich Neurologen und Psychiater mit dem Problem der Suggestion. Später interessierten sich Lehrer und Psychologen dafür, und im Laufe der Zeit erregte es die Aufmerksamkeit von Soziologen, Anwälten, Politikern und Werbefachleuten, die weit über die Grenzen der medizinischen Wissenschaft hinausgingen.

Der ukrainische Psychiater A.P. Slobodyanik (1983) stellt fest, dass Suggestionen mithilfe verschiedener Techniken durchgeführt werden können. Beispielsweise wird eine Suggestion durch eine Handlung oder eine andere nonverbale Methode als echte Suggestion bezeichnet. Wenn die suggestive Person Sprache verwendet, spricht sie von verbaler Suggestion. Es gibt auch direkte und indirekte Vorschläge. Bei der direkten Suggestion wirkt sich die Sprache direkt auf eine Person aus, meist in Form eines Befehls. Mit indirekt (oder indirekt), versteckt (transsubjektiv). Laut V.M. Für Bechterew werden bei der Suggestion bestimmte Bedingungen geschaffen, beispielsweise ein Zusammenhang mit der Einnahme eines gleichgültigen Arzneimittels (Placebo-Effekt). Es wird angenommen, dass in diesem Fall zwei Erregungszentren in der Großhirnrinde gebildet werden: eines durch das Wort, das andere durch einen realen Reiz.

Im Laufe vieler Jahrzehnte gingen die Ansichten der Forscher über das Wesen der Suggestion auseinander. Manchmal wurde Suggestion als eine Form oder Stufe der klassischen Hypnose betrachtet, manchmal als eigenständige Methode der mentalen Beeinflussung. Die meisten Experten sprachen nur in diesem Fall von Suggestion. Wenn der Aufprall unter normalen Bedingungen auf Widerstand beim Empfänger stoßen würde. Es wird angenommen, dass es während der Suggestion aufgrund der Handlungen eines Suggestors zu einer gewissen Verzögerung aller gegensätzlichen Impulse in der Großhirnrinde kommt. Eine solche Verzögerung herbeizuführen und eine Person zu einem unüberlegten Handeln zu zwingen, bedeutete nach Meinung vieler Hypnologen, eine Suggestion zu machen.

Sie sind nach Meinung von A.P. sehr falsch. Slobodyanik, Definitionen von Suggestion wurden von G. Bernheim, A. Moll, P. Dubois und V. Stern vorgeschlagen. Laut G. Bernheim ist Suggestion ein Prozess, durch den eine bestimmte Idee in das Gehirn „eingebracht“ wird. Nach A. Moll kommt es zu diesem Vorgang, wenn in einem Menschen die Vorstellung vom Eintreten einer bestimmten Handlung „erweckt“ wird. V. Stern glaubte, dass Suggestion „das Akzeptieren des Geisteszustands eines anderen unter dem Vorwand des eigenen“ sei. Seiner Meinung nach handelt es sich hierbei um „eine Haltung bzw. Nachahmung geistiger Einstellungen“. Durch Ausdruck. A.P. Laut Slobodyanik enthalten alle diese Formulierungen „keine Merkmale der spezifischen Merkmale der Suggestion, weisen nicht auf deren Unterschied zur logischen Argumentation, einem einfachen Befehl, einem Rat, einer Bitte usw. hin.“

Russische Spezialisten im Bereich Werbung und Marketing F.G. Pankratov, Seregina, V.G. Shakhurin (1998) glaubt, dass Suggestion die Fähigkeit von Menschen voraussetzt, Informationen zu akzeptieren, die nicht auf Beweisen, sondern auf dem Prestige von Quellen basieren. Die Autoren argumentieren, dass man zwischen primärer (psychomotorischer) Suggestibilität, deren Kern auf die Bereitschaft hinausläuft, Informationen auf der Grundlage unkritischer Wahrnehmung zuzustimmen, und prestigeträchtiger Suggestibilität – einer Meinungsänderung unter dem Einfluss von Informationen, die von einer höchst maßgeblichen Autorität stammen – unterscheiden sollte Quelle.

Vorschläge sind in der Regel verbaler Natur. I.K. Platonov und K.K. Platonov beschrieb beispielsweise immer wieder Fälle von Suggestionen ohne jegliche verbale Einflussnahme, beispielsweise in dem Fall, dass die Stimme des Suggestors dem Suggestor mit einem Tonbandgerät wiedergegeben wurde. Dies beweist die theoretische Möglichkeit der Werbeanregung mithilfe der Medien (z. B. Fernsehen und Radio). Diese Möglichkeit muss jedoch in zahlreichen Laborexperimenten sorgfältig untersucht werden.

Viele Autoren stellen fest, dass Kinder suggestibler sind als Erwachsene; Müde und asthenische Menschen sind anfälliger für Suggestionen. Häufig wird der Standpunkt geäußert, dass es sich bei der Suggestion um die wiederholte Wiederholung derselben suggestiven Haltungen in Form von Wörtern, Texten oder der wiederholten Präsentation derselben optischen Bilder handelt. Darüber hinaus sind die dynamischen Eigenschaften der Darstellung suggestiver Einstellungen von großer Bedeutung.

Um die Dynamik und einige Merkmale von Werbesuggets unter Laborbedingungen zu verfolgen, wurde das folgende Experiment an der Psychological Agency for Advertising Research (PARI) durchgeführt.

Die Studie wurde von D.A. durchgeführt. Sugakom (1997). Als Stimulusmaterial wurden Probandengruppen zwei Werbevideos mit hoher und niedriger Dynamik (Bildwechsel, Sprechgeschwindigkeit des Sprechers etc.) präsentiert:

Die Teilnahme der Probanden war freiwillig und nicht bezahlt, das heißt, die Grundlage ihrer Motivation war Neugier.

Einer Gruppe von Probanden wurde kontinuierlich das gleiche Video mit geringen dynamischen Eigenschaften präsentiert, der zweiten Gruppe – mit hohen dynamischen Eigenschaften. Verglichen wurden die Ergebnisse objektiver Messungen (galvanische Hautreaktion nach der Methode von V.V. Sukhodoev), Aussagen der Probanden und nonverbale Handlungen, die auf einem Videorecorder aufgezeichnet wurden.

Die Studie ergab einen Zusammenhang zwischen der Art der Walze und der Intensität der Veränderungen der physiologischen Parameter des Körpers.

Es wurde der Schluss gezogen, dass diese Veränderungen genutzt werden könnten, um den Grad der psychologischen Wirkung von Werbung zu quantifizieren.

Die Dynamik der psychophysiologischen und subjektiven Zustände des Menschen veränderte sich abhängig von der Anzahl der Wiederholungen eines bestimmten Werbespots.

So verursachte ein Video mit geringen dynamischen Eigenschaften bei den Probanden nach 7–8 Präsentationen ein emotionales Sättigungsgefühl, und sie konnten ein Video mit hohen dynamischen Eigenschaften ohne nennenswerte emotionale Reaktionen nur 3–4 Mal ansehen. Darüber hinaus bemerkten die Probanden beider Gruppen nach dem Experiment weder Appetit noch den Wunsch, das beworbene Produkt auszuprobieren oder zu kaufen. Im Gegenteil führte die Präsentation von Videos oberhalb einer bestimmten Norm zu Irritationen, verbaler Aggression, Ekel und Müdigkeit.

Als Ergebnis des Experiments wurde der Schluss gezogen, dass die wiederholte und kontinuierliche Präsentation verschiedener Werbevideos (über einer bestimmten empirisch ermittelten Norm) keine direkte suggestive Wirkung hat, die ein Bedürfnis nach dem beworbenen Produkt hervorrufen kann, sondern im Gegenteil kann eine Abwehrreaktion und Ablehnung hervorrufen.

Um die Wirkung einer Suggestion zu erzielen, ist es ihrer Meinung nach notwendig, dass die vorgeschlagene Botschaft mehrmals wiederholt wird und sich gleichzeitig jedes Mal, wenn etwas Neues in sie eingeführt wird, die Methoden und Formen der Präsentation des Materials ändern.

Andere Autoren, nämlich C. Sandage, W. Freiburger, K. Rotzall (1989), machen darauf aufmerksam, dass eine kontinuierliche, lange und monotone Wiederholung von Werbegeschichten höchstwahrscheinlich nicht automatisch zu nachhaltigem Verbraucherverhalten führen kann, sondern irgendwie kombiniert werden muss mit den inneren Zuständen der Person, auf die dieser Einfluss gerichtet ist, und insbesondere mit seinen Bedürfnissen.

Es ist davon auszugehen, dass einer der Gründe für die wiederholte Darstellung von Werbung darin besteht, dass sie zu unterschiedlichen Tageszeiten auf eine Person einwirkt und in bestimmten „günstigen“ Zeiträumen am stärksten wirkt, beispielsweise abhängig von natürlichen oder induzierten Veränderungen psychophysiologische Zustände eines Menschen sowie der Zustand seines Denkens und Nachdenkens.

EIN V. Brushlinsky (1981) glaubte, dass das menschliche Denken kontinuierlich (nicht-disjunktiv) funktioniert. Aber in manchen Fällen kann es effektiver sein, in anderen weniger, das heißt, manchmal löst eine Person Probleme besser und manchmal schlechter (durchführen logischer Operationen, Kontrolle der geistigen Aktivität usw.). In bestimmten Fällen kommt es zu einer erhöhten psychischen oder physischen Belastung, es kommt zu geistiger Asthenie und es kommt zu einer Schwächung der geistigen und assoziativen Fähigkeiten. In diesen Fällen verfügt eine Person nicht über genügend Argumente, um die Fakten zu vergleichen und logische Schlussfolgerungen zu ziehen, eine Aussage, ein Urteil oder einen Beweis zu formulieren. Das Denken kommt mit dem Problem nicht gut zurecht.

In diesen Momenten kann Werbung erfolgreicher sein. Es scheint seine Gedanken für einen Menschen fortzusetzen, führt ihn zu einer Entscheidung, hilft ihm, dieses oder jenes Argument zu akzeptieren, beeinflusst seine Wahl usw. Und am häufigsten „kommen“ Werbebotschaften (Videos) beim Ansehen von Abendprogrammen, passive Entspannung vor dem Fernsehbildschirm, wenn eine Person entspannt ist und dementsprechend ihre kritische Wahrnehmung von Informationen erheblich reduziert ist. In solchen Fällen können wiederholte Wiederholungen von Werbeblöcken (Botschaften) im Fernsehen, Radio etc. durchaus wirksam sein.

In solchen Situationen kann eine Person den Standpunkt des Werbetreibenden als seinen eigenen akzeptieren, manchmal ohne es überhaupt zu merken, insbesondere wenn dieser Standpunkt mit seinen früheren Erfahrungen übereinstimmt.

Laut G.A. Andreeva (1988) ist Nachahmung nicht die einfache Akzeptanz der äußeren Merkmale des Verhaltens einer anderen Person, sondern die Reproduktion von Merkmalen und Verhaltensmustern, die jemand konkret an den Tag legt.

In den Arbeiten von L. I. Bozhovich (1968) wird gezeigt, dass beispielsweise die Entwicklung der Motivation von Kindern von der Nachahmung bis zur bewussten Zielsetzung erfolgt.

Ihrer Meinung nach gibt es daher Grund zu der Annahme, dass der Mechanismus der „blinden“ Nachahmung bei kleinen Kindern und Jugendlichen stärkere Auswirkungen haben wird als bei Erwachsenen.

G. Craig glaubt, dass Nachahmung bei Kindern eine wichtige Rolle beim Spracherwerb spielt. Ein Kind lernt seine ersten Wörter durch Hören und Nachahmen. Aus der Sicht von G. Craig wird auf diese Weise der größte Teil des Wortschatzes des Kindes gebildet, da es Wörter nicht selbst erfinden und ihre Bedeutung für sich selbst entdecken kann (G. Craig).

Viele junge Mütter stellen immer wieder fest, dass ihre kleinen Kinder, die noch nicht richtig sprechen können, gerne Werbung schauen und gleichzeitig anderen Fernsehsendungen völlig gleichgültig gegenüberstehen. Sie äußern häufig ihre Besorgnis darüber, ob Fernsehsender spezielle Technologien nutzen, um kleine Kinder zu beeinflussen, die ihrer psychischen Gesundheit schaden. Es ist zu beachten, dass solche Technologien aus Sicht des Marketings (oder der „Kunst“ des Verkaufs) keinen Sinn ergeben (worüber man jedoch nicht sagen kann), da Kinder, die nicht sprechen können, in keiner Weise Einfluss auf ihre Eltern nehmen können ältere Kinder). Ihre Wirkung erfolgt auf der Wahrnehmungsebene.

Indem ein Mensch sich selbst und die Welt um ihn herum sorgfältig betrachtet, schafft er einen vom Menschen geschaffenen (und mentalen) Raum und füllt ihn mit Informationen und Technologien, die in der Lage sind, Informationen zu speichern und umzuwandeln.

Laut R.S. Nemov: „Im Jugendalter ändern sich Inhalt und Rolle der Nachahmung in der Persönlichkeitsentwicklung. Wenn die Nachahmung in den frühen Stadien der Ontogenese spontaner Natur ist und nur wenig vom Bewusstsein und Willen des Kindes kontrolliert wird, wird die Nachahmung mit Beginn der Adoleszenz kontrollierbar und beginnt, den zahlreichen Bedürfnissen der intellektuellen und persönlichen Entwicklung des Kindes zu dienen.“ Darüber hinaus ist ein typisches Merkmal von Teenagern eine äußerst hohe Konformität. Jugendliche stehen den Meinungen von Menschen, die ihnen wichtig sind, oft völlig unkritisch gegenüber. In diesem Zusammenhang steigt die Wahrscheinlichkeit von Nachahmungsreaktionen, die häufig eine Nachahmung älterer Jugendlicher darstellen, die über Führungsqualitäten und einen hohen sozialen Status in der Gruppe verfügen. Diese Eigenschaft von Teenagern wird aktiv in der Werbung genutzt, wo ein für Werbetreibende vorteilhaftes Vorbild geschaffen wird.

Viele Psychologen definieren den Infektionsmechanismus als den unbewussten, unfreiwilligen Kontakt eines Individuums mit bestimmten Geisteszuständen. Es manifestiert sich nicht durch die bewusste Akzeptanz einiger Informationen oder Verhaltensmuster, sondern durch die Übertragung eines bestimmten emotionalen Zustands (G.M. Andreeva, B.D. Parygin, Yu.A. Sherkovin usw.). Hierbei erfährt der Einzelne keinen bewussten Druck, sondern übernimmt unbewusst die Verhaltensmuster anderer Menschen und gehorcht ihnen.

G. Lebon analysierte diesen Mechanismus des sozialen Einflusses und schrieb, dass psychische Infektionen am charakteristischsten für die Menschenmenge seien. In seinen Worten: „In einer Menschenmenge ist jedes Gefühl, jede Handlung ansteckend, und zwar in einem Ausmaß, dass der Einzelne seine persönlichen Interessen sehr leicht in das kollektive Interesse einbringen kann.“

Daher manifestiert sich das Phänomen der psychischen Ansteckung als Methode der Werbebeeinflussung besonders deutlich bei Massenveranstaltungen für Jugendliche in Diskotheken, bei denen bestimmte Musik- und Lichteffekte als besonders anregende emotionale Untermalung eingesetzt werden.

Aufgrund der enormen Bedeutung, die zwischenmenschliche Beziehungen zu Gleichaltrigen für sie haben, hat der Infektionsweg einen äußerst starken Einfluss auf die Psyche Heranwachsender. Laut D.I. Laut Felshtein ist das Verhalten von Jugendlichen im Wesentlichen kollektiv und gruppenorientiert. „Das Bewusstsein der Gruppenzugehörigkeit und -solidarität verleiht einem Teenager ein äußerst wichtiges Gefühl von emotionalem Wohlbefinden und Stabilität, weshalb ein Teenager so unkontrolliert danach strebt, Teil einer für ihn attraktiven Gruppe zu werden, deren Normen, Gesetze zu akzeptieren, und der Lebensweise zu folgen, die es anwendet.“

Überzeugungsarbeit basiert oft auf der Erhöhung der Informationsmenge über das beworbene Objekt, auf Übertreibungen, auf dem Vergleich der Vorteile des beworbenen Produkts mit den Nachteilen anderer. Da diese Methode aus mehreren Gründen (unzureichend hoher Entwicklungsstand des abstrakten logischen Denkens, Emotionalität der Informationswahrnehmung, instabiles Wertesystem etc.) eine relativ ineffektive Methode der psychologischen Beeinflussung junger Männer und Jugendlicher ist und selten angewendet wird In der Werbung, die sich an Kinder richtet, verzichten wir daher darauf. Wir werden darauf im Detail eingehen.

Beachten wir nur, dass eine der Hauptaufgaben der Werbeüberredung darin besteht, das Wertesystem des Einzelnen zu beeinflussen, was einen erheblichen Einfluss auf seine Motivationssphäre haben kann.

Viele Autoren bezeichnen Bilder in der Werbung als Mittel zur Manipulation des menschlichen Bewusstseins. So schreibt N. Golyadkin: „Wenn der Markt mit Hunderten und Tausenden homogener, funktional mehr oder weniger identischer Produkte konkurrierender Unternehmen überschwemmt wird, besteht die Aufgabe der Werbung darin, sie vom Rest zu unterscheiden und ihnen ein bestimmtes Image zu verleihen – ein Image.“ .

Das Bild basiert auf emotionaler Wahrnehmung. Dieses Bild ist einfach genug, um in Erinnerung zu bleiben, aber nicht standardisiert und nicht vollständig. Es befindet sich zwischen Realität und Erwartungen und lässt Raum für Spekulationen. Dieses Bild entspricht in einigen Merkmalen dem beworbenen Objekt; andernfalls glaubt man nicht daran und es verliert jeglichen Wert; gleichzeitig ist es ein idealisiertes Bild, da es den Gütern häufig Funktionen zuschreibt, die über ihre unmittelbaren Eigenschaften hinausgehen Zweck."

Der russische Werbespezialist G.S. Melnik glaubt, dass das Bild eine bestimmte sozialpsychologische Einstellung erzeugt, die das Verhalten einer Person gegenüber dem Objekt bestimmt. Seiner Meinung nach nehmen Menschen ein Objekt als Ergebnis ihrer eigenen Vision wahr und nicht als etwas, das von außen aufgezwungen wird. Diese Eigenschaften des Bildes ermöglichen es Propaganda und Werbung, es als Instrument zur Bewusstseinsmanipulation zu nutzen. Die Macht des Bildes manifestiert sich in allen Lebensbereichen: im Familienleben, in der Mode, im äußeren Lebensstil, in der Definition spiritueller Werte, im gesamten menschlichen Erscheinungsbild.

Obwohl viele Autoren zahlreiche psychophysiologische Merkmale in den Bildbegriff einbeziehen (Farb-, Ton-, Formwahrnehmung etc.), bilden sozialpsychologische Variablen, beispielsweise der Bildbegriff, die Grundlage seines Einflusses Prestige.

Es ist zu beachten, dass die Wirksamkeit der Wirkung dieser Werbemethode auf die Jugend auf dem in dieser Altersstufe sehr relevanten Bedürfnis nach Selbstbestätigung beruht und auch mit dem Wunsch verbunden ist, unter Gleichaltrigen eine hohe soziale Stellung einzunehmen , alle Elemente eines prestigeträchtigen Lebensstils unter jungen Menschen zu haben.

Eng mit der Bildmethode verbunden ist ein weiterer Mechanismus der psychologischen Wirkung von Werbung – die Identifikation.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begannen Psychologen, zahlreiche angewandte Studien im Bereich der Werbung durchzuführen. Die Ziele der Werbung wurden hauptsächlich als Suggestion formuliert, also als eine Methode der psychologischen Beeinflussung des Willens einer Person mit dem Ziel, „ihr Bedürfnis nach dem beworbenen Produkt zu wecken“. Es wurde angenommen, dass solche Bedürfnisse künstlich erzeugt werden könnten, wobei die mentalen Prozesse des Verbrauchers korrekt berücksichtigt würden.

Der Begriff Identifikation wurde in der Psychologie von S. Freud am weitesten verbreitet und hatte zunächst nichts mit Werbung oder psychologischen (sozialen) Einflüssen zu tun. Seiner Meinung nach ist Identifikation in der Psychoanalyse die früheste Manifestation einer emotionalen Verbindung mit einer anderen Person. So zeigt ein kleiner Junge besonderes Interesse an seinem Vater. Er möchte wie sein Vater sein, an seiner Stelle sein. Das heißt, die Identifikation steht laut Z. Freud in engem Zusammenhang mit dem Ödipuskomplex.

Sowohl in der Werbepraxis als auch in der Werbepsychologie bezeichnet man als Identifikation das Phänomen, dass sich der Konsument gedanklich in die Lage der in der Werbung dargestellten Figur versetzt und gleichzeitig so sein möchte wie diese. Manchmal gelingt es der Werbung nur mit Hilfe dieses Mechanismus, den Verbraucher von der hohen Qualität eines bestimmten Produkts und dem Vorhandensein der erforderlichen Funktionsmerkmale zu überzeugen.

Im Jahr 1923 schrieb K.T. in seinem Buch „Der Weg zum Käufer“. Friedlander schrieb: „Das ultimative Ziel aller Werbung ist es, das Bewusstsein eines Menschen so weit zu beeinflussen, dass er ihn zu einer bestimmten Handlung verleitet, die größtenteils im Kauf eines bestimmten Produkts besteht.“ Werbung ist daher eng mit der kognitiven Aktivität derjenigen verbunden, an die sie sich richtet, und daher basieren ihre Grundlagen weitgehend auf den Daten der Wissenschaft, die die Gesetze der menschlichen Erkenntnis und rationalen Aktivität erforscht und festlegt. Diese Wissenschaft ist Psychologie“ (Friedlander K.T.).

Im selben Jahr argumentierte der deutsche Psychologe, Professor am Psychologischen Institut der Universität Würzburg, T. Koenig (1925), dass Handelswerbung nichts anderes als eine systematische Beeinflussung der menschlichen Psyche sei, um darin eine Willenskraft hervorzurufen Bereitschaft, das beworbene Produkt zu kaufen. Er betrachtete das objektive Bedürfnis des Verbrauchers nach dem beworbenen Produkt (tatsächlich oder potenziell) nicht als Hauptvoraussetzung für wirksame Werbung.

Damit diese Ereignisse jedoch relevant sind, benötigen sie Informationsunterstützung. Zunächst sollten Sie sich auf Ihre eigenen Sportler konzentrieren. Um eine Werbestrategie und deren Umsetzung zu entwickeln, ist es notwendig, die Werte und möglichen Erwartungen zu analysieren, von denen sich vor allem diejenigen leiten lassen, die sich für die Entwicklung des E-Sports in Udmurtien interessieren. Zunächst einmal ist dies...

Was zählt, ist eine ungewöhnliche Idee, eine angemessene Kombination von Schriftart und Farbe sowie der Einsatz von nicht standardmäßigen Effekten und modernen technologischen Fortschritten.2 EMPIRISCHE UNTERSUCHUNG DER WAHRNEHMUNGSMERKMALE EINER GRAFISCHEN LÖSUNG EINER WERBEBOTSCHAFT 2.1 Grundkriterien für Beurteilung der Wirksamkeit von Printwerbung Der Hauptvorteil von Printwerbung ist ihre visuelle Zugänglichkeit für ein breites Publikum. ...

Identifikationsmechanismus

Bietet die Übertragung „persönlicher“ Erfahrungen indirekt – durch persönliches Beispiel, „Ansteckung“, Nachahmung.

Charakteristisch für den Identifikationsprozess ist, dass er insbesondere zunächst unabhängig vom Bewusstsein des Kindes abläuft und zudem nicht vollständig von den Eltern kontrolliert wird. Im späteren Alter erweitert sich der Kreis der Personen, aus denen das Identifikationsobjekt ausgewählt wird, enorm. Darunter können nicht nur echte Menschen, Bekannte oder Fremde sein, sondern auch literarische Helden. Aber normalerweise kommt früher oder später der Zeitpunkt, an dem die „Probe“ ihre Attraktivität und subjektive Bedeutung verliert, und das ist natürlich: Die Person hat vom Modell etwas Wichtiges und Notwendiges erhalten, aber sie geht ihren eigenen Weg. Die Deaktualisierung eines Modells markiert den Abschluss einer bestimmten Phase der Persönlichkeitsentwicklung, ihren Aufstieg auf eine neue Ebene: Es stellt sich heraus, dass sich neue Beziehungen entwickelt haben, neue Motive aufgetaucht sind und dies dazu zwingt, neue Ziele zu setzen und Suche nach neuen Idealen.

Wörterbuch eines praktischen Psychologen. - M.: AST, Ernte. S. Yu. Golovin. 1998.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was ein „Identifikationsmechanismus“ ist:

Benbasierend auf der Verwendung einer Probe seiner Stimme- - [E.S. Alekseev, A.A. Myachev. Englisch-Russisches erklärendes Wörterbuch zur Computersystemtechnik. Moskau 1993] Themen Informationstechnologie im Allgemeinen EN Sprachdruck ... Leitfaden für technische Übersetzer

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Basierend auf der Tatsache, dass Identifikation bis zu einem gewissen Grad immer bewusst erfolgt: Obwohl der Identifikationsprozess selbst unbewusst bleibt, ist die Wahl der Identifikationsobjekte völlig bewusst und unterliegt der subjektiven Kontrolle.

Als Abwehrmechanismus

Darüber hinaus kann ein Prozess wie die „Identifikation mit dem Aggressor“, obwohl er im Wesentlichen eher eine Introjektion des Aggressors ist, teilweise realisiert werden, und dann ist es richtiger, ihn einer defensiven Form der Identifikation zuzuordnen.

Als adaptiver Prozess

Identifikation liegt dem normalen Versuch zugrunde, wie eine andere Person oder Gruppe von Menschen zu werden und wichtige Merkmale anzunehmen. In dieser Form ist es bereits in der frühen Kindheit vorhanden und entwickelt sich allmählich von einem primitiven Wunsch, „in sich selbst zu absorbieren“, zu komplexeren, wirksameren und subjektiv kontrollierten Formen. Identifikation fördert den Aufbau einer tiefen emotionalen Verbindung zu einer anderen Person oder Personengruppe, ein Gefühl der Zugehörigkeit und der Einheit mit ihnen. So können nicht nur Charaktereigenschaften und Eigenschaften übernommen werden, sondern auch Normen, Werte und Muster, was sich in Form von Konformismus äußert.

Die Anpassungsfähigkeit der Identifikation kann erheblich variieren, je nachdem, wer und wann als Identifikationsobjekt ausgewählt wird. Eine Identifikation, die in einer Lebensphase die Sozialisierung erhöht, kann sie in einer anderen verringern: Wenn die Identifikation mit einem Nachbarschaftsschläger im Schulalter dazu beitragen kann, den sozialen Status zu verbessern, ist im Erwachsenenalter der gegenteilige Effekt wahrscheinlicher.

Bewusste und unbewusste Identifikation kann es ermöglichen, „an der Stelle eines anderen zu stehen“ – in das Feld, den Raum, die Umstände eines anderen Menschen einzutauchen, in ihn hineingetragen zu werden, was zu einem tiefen Verständnis für ihn beiträgt.

Literatur

• Freud, Anna. Psychologie des Selbst und Abwehrmechanismen= Das Ich und die Abwehrmechanismen. - Moskau: Pedagogy-Press, 1993. - 68 S. - ISBN 3-596-42001-6
• McWilliams, Nancy. Psychoanalytische Diagnostik: Persönlichkeitsstruktur im klinischen Prozess verstehen= Psychoanalytische Diagnose: Persönlichkeitsstruktur im klinischen Prozess verstehen. - Moskau: Klasse, 1998. - 480 S. - ISBN 5-86375-098-7
• Freud, Sigmund. „Ich“ und „Es“= Das Ich und das Es (1923). - ABC, 2008. - 288 S. - 7000 Exemplare. - ISBN 978-5-91181-292-8

Anmerkungen

Wikimedia-Stiftung. 2010.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Identifikation (Psychologie)“ ist:

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Die Wissenschaft der mentalen Realität, wie ein Individuum wahrnimmt, wahrnimmt, fühlt, denkt und handelt. Für ein tieferes Verständnis der menschlichen Psyche untersuchen Psychologen die mentale Regulierung des Verhaltens von Tieren und deren Funktionsweise... ... Colliers Enzyklopädie

Um diesen Artikel zu verbessern, ist es wünschenswert?: Links zu maßgeblichen Quellen, die das Geschriebene bestätigen, finden und in Form von Fußnoten anordnen. Fügen Sie nach dem Hinzufügen von Fußnoten genauere Angaben zu den Quellen hinzu ... Wikipedia

IDENTIFIKATION- der Prozess der unbewussten Identifikation seiner selbst mit dem Subjekt der Kommunikation, Aktivität (Persönlichkeit, soziale Gemeinschaft, Nation usw.), mit dem Objekt der Identifikation (mit einer anderen Person, mit einer bestimmten Gruppe, Menschengemeinschaft, einer anderen Nation, Nationalität). ), In ... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Psychologie der Wahrnehmung. Psychologie von Geruchswahrnehmungsprozessen im Zusammenhang mit der Fähigkeit einer Person, Gerüche wahrzunehmen und zu identifizieren. Der Prozess der menschlichen Geruchswahrnehmung ist sehr unterschiedlich... ... Wikipedia

PSYCHOLOGIE DER MASSEN UND ANALYSE DES MENSCHLICHEN SELBST- ein Werk von S. Freud (1921), das der sozialpsychologischen Analyse von Massengemeinschaften gewidmet ist. Diese Arbeit markiert den Übergang von der Interpretation der Psychoanalyse als therapeutischer Methodik zur Psychoanalyse als Form des Philosophierens. Solch… … Soziologie: Enzyklopädie

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Eines der tiefsten menschlichen Bedürfnisse, so From, ist der Wunsch nach Ähnlichkeit, die Suche nach einem Objekt der Anbetung. Ein Individuum, das in die Welt der mysteriösen Dinge und Phänomene geworfen wird, ist einfach nicht in der Lage, den Zweck und die Bedeutung der umgebenden Existenz unabhängig zu verstehen. Er braucht ein Orientierungssystem, das es ihm ermöglicht, sich mit einem anerkannten Vorbild zu identifizieren.

Erstmals wurden solche Mechanismen in Freuds psychologischem Konzept berücksichtigt, das auf der Grundlage pathopsychologischer Beobachtungen entstand, und dann auf das normale Seelenleben ausgeweitet. Freud betrachtete Identifikation als den Versuch des Kindes (oder einer schwachen Person), die Stärke des Vaters, der Mutter (oder des Führers) zu übernehmen und so das Gefühl der Angst vor der Realität zu reduzieren.

Moderne Forschung ermöglicht es uns, unser Verständnis dieses Mechanismus deutlich zu erweitern. Die Welt der menschlichen Erfahrung ist äußerst komplex. Im Zentrum emotionaler Zustände wie Liebe, Zärtlichkeit, Mitgefühl, Empathie, Verantwortung steht etwas, bei dem es immer darum geht, nicht nur auf sich selbst, sondern auch auf andere zu schauen. Schließlich sind diese Gefühle durch ihre Manifestation offen und auf ein anderes Objekt gerichtet. Folglich besteht das tiefste Bedürfnis eines Menschen darin, ständig einige personalisierte Beispiele vor sich zu sehen.

Natürlich sucht der Mensch sie zunächst in seiner unmittelbaren Umgebung. Aber es ist so vertraut und manchmal eintönig. Eine andere Sache ist der Bildschirm. Hier entsteht ein ungewöhnliches, teils exzentrisches Bild, in dem meine eigenen Vorstellungen von Natürlichkeit, Zärtlichkeit und Gefühlstiefe sichtbar zum Ausdruck kommen. Hier ist zum Beispiel das von Marina Vladi (1955) geschaffene Bild der Kuprin-Zauberin. Mit hohen Wangenknochen und durchsichtigen Augen durchbohrte sie die Herzen von Millionen Menschen. Das Bild symbolisierte so überzeugend die Rückkehr zur Natürlichkeit: Hier ist sie barfuß, mit weißlichen Strähnen, die über ihre Schultern fallen, ein echtes Naturkind ...

Ein Mensch strebt danach, sich selbst zu verstehen. Alle diese Versuche, eine spezifisch menschliche Eigenschaft in sich selbst zu finden oder sich selbst zu charakterisieren, spiegeln letztlich die Wirkung des Identifikationsmechanismus wider. Aber dieses Gefühl ist ein sehr seltenes Phänomen. Es ist das Los der Auserwählten... Vielleicht kann man sich nur rein theoretisch einen solchen Menschen vorstellen, der in den Kern seiner eigenen Subjektivität eingedrungen ist, sich selbst erfasst und ein innerlich stabiles Bild seiner Individualität geschaffen hat.

Viel häufiger ist ein Mensch ein unruhiges Wesen, das ständig seine eigenen Vorstellungen von sich selbst ändert. Er lebt in einer Welt angespannter und widersprüchlicher Motive, Bestrebungen und Erwartungen. Er braucht ständig Unterstützung, er muss sein Verhalten mit einem personalisierten Modell korrelieren. Die Mädchen spielen „Muttertöchter“. Es ist ein sich ständig wiederholendes, dauerhaftes Spielritual. Das Ideal vieler Jugendlicher ist personifiziert "ICH zitiert in John Lennon. Es mag wackelig sein, aber modisch. Ein Parteimitarbeiter strebt danach, so zu werden wie sein Vorgesetzter ... Kavallerie von Rockern ... Informelle mit ihren eigenen Emblemen ... Menschen versuchen, sich indirekt auszudrücken, durch ein System etablierter Rituale, Stereotypen und vorgefertigter Bilder.

Zu Beginn des landesweiten Rundfunks kam jemand auf die Idee: Was wäre, wenn wir Morgenübungsstunden auf Sendung organisieren würden? Der Sprecher begann, die Bürger zu ermutigen, ihren Morgen mit kräftigen Körperbewegungen zu beginnen. Aus irgendeinem Grund hatte es niemand eilig, den Rufen des Sprechers zu folgen. Dann beschlossen sie, den Morgenkomplex dem beliebtesten Kommentator anzuvertrauen. Die Popularität des Turnens blieb jedoch bei null... Wir wandten uns an Nikolai Gordeev. Eine klare, fröhliche Stimme strömte aus dem Äther. Die Leute wurden wach und hörten zu. Was? In der Fantasie der Zuhörer entstand ein verführerisches Bild. Hier ist er – ein fitter, energiegeladener Mensch, überzeugt davon, dass das Leben wunderbar ist, wenn der Morgen mit Gymnastik beginnt.

Nikolai Gordeev ist ein Zauberer, ein Held seiner Zeit... Er hat jedoch nie Sport gemacht. Seine Lieblingsbeschäftigung war es, auf dem Sofa zu liegen und abstrakt über das Leben nachzudenken. Was zu tun ist, jeder hat seine eigenen Neigungen. Er hatte auch eine alles andere als athletische Figur. Und er verzauberte junge Radiohörer mit seiner imaginären schlanken Figur, seiner Bereitschaft, den Morgen mit Kühle und den Arbeitstag mit Heldentaten zu begrüßen. Dieses Bild erschien bereits auf Sendung ...

Einmal hörte man in der Sendung „Pioneer Dawn“ einen Satz über Evenki-Jungs. Sie erzeugte sofort ein exotisches Bild in den Köpfen der Jungen. Es scheint, was ist hier phänomenal? Es gibt noch andere Kinder im Land – Burjaten, Kasachen, Udmurten. Aber wie sich herausstellt, sind wir daran noch nicht interessiert. Aber der Evenki-Junge ist etwas Erstaunliches. Aus dem ganzen Land gingen Briefe an den Rundfunk. Die Jungs haben dem Evenki-Jungen geschrieben. Die Redaktion führte ein ganzes Jahr lang Korrespondenz. Wie viele neue Themen sind erschienen! Aber niemand hat darüber nachgedacht.

Warum ähnelt das Bild nicht seinem Prototyp? Wie vollzieht sich der Prozess der Entfremdung des Wesens von dem, was auf dem Bildschirm erscheint? Warum sorgt eine bestimmte Person auf dem Bildschirm plötzlich für große Aufregung, während eine andere nicht einmal für Aufregung sorgt? So rief beispielsweise der amerikanische Radiostar Kat Smith 1943 zum Kauf von Kriegsanleihen auf und erzielte damit einen unglaublichen Erfolg. Millionen von Frauen identifizierten sich sofort mit dem Bild, das von der Stimme aus den Empfängern diktiert wurde und gleichzeitig aus der Innenwelt jedes Radiohörers erwuchs.

Die reiche Schauspielerin, die keine Familie hat, galt als bescheidene und sparsame Hausfrau, als Mutter, die angesichts der Gefahr, die ihren Kindern drohte, beunruhigt war. Haben die Macher des Programms also bewusst eine solche Falschmeldung angestrebt? Nichts dergleichen. Es entstand spontan, als Ergebnis der kollektiven Wahnvorstellung der Zuhörer. Der Fall von Kat Smith und ihrem Radiomarathon lässt sich nur durch die reale Situation erklären, die sich in Amerika am Vorabend der Militärkrise entwickelte, als Millionen verwirrter Menschen ihre Erlösung in den Symbolen von Familie, Zuhause und einem stabilen Familienleben suchten .

Woher kommt die Anziehungskraft einer Person auf eine personalisierte Idee, Botschaft, ein Bild? Aber er selbst hat, abgesehen von anderen, eine sehr vage Vorstellung davon, was er ist. Pavel sieht Peter wie im Spiegel an. Das ist der Gedanke von Marx. Außerhalb der Gesellschaft seiner Art ahnt ein Mensch nicht einmal, dass er gutaussehend, klug und talentiert ist. All das erfährt er durch andere, denn in der Nähe wohnen hässliche, dumme, untalentierte Menschen. Basierend auf ihnen erstellt er ein Bild von sich selbst. Und andere auch...

Die menschliche Psyche erzeugt ständig den Prozess der Humanisierung. Auf Erden, im Himmel und auf dem Meer nimmt sie die Anwesenheit des Menschen wahr. E. Fromm, der der Zeichentrickserie über Mickey Mouse Aufmerksamkeit schenkte, versuchte wie Dzorno, die Beliebtheit des Bildes der Maus zu verstehen. Ein amerikanischer Forscher formulierte sein eigenes Konzept des Fernsehspektakels und versuchte, seine Auswirkungen zu verstehen und die Gründe für seine Auswirkungen auf die Psyche aufzudecken. Ebenso wie Adorno wandte Fromm sozialpsychologische Methoden zur Analyse der Fernsehproduktion an.

Natürlich könnten die Beliebtheit der Animationsserie, die widersprüchliche Wahrnehmung dieses Spektakels (eine bizarre Verflechtung von Sympathie und Hass unter den Zuschauern) und die Notwendigkeit einer ständigen Fortsetzung des Zyklus nach Adorno erklärt werden: ein gewöhnlicher Mensch, konfrontiert Mit harter Realität und psychischem Stress sucht er nach einer illusorischen Verkörperung seiner Impulse. Ein Mensch fühlt sich wie ein Sandkorn und strebt danach, sich als schwächeres, wehrloses Wesen im Bild eines allmächtigen und erfolgreichen Wesens zu sehen. Andererseits sehnt er sich nach Rache, das heißt nach Demütigung derer, die er beneidet und die er für „glücklich“ hält. Auf diese Weise wird eine Person schmerzhafte Spannungen los >i^

entweder durch eine fiktive Triebspannung (Traum) oder durch eine aggressive Handlung (Fanatismus).

Allerdings gibt es in dieser Interpretation der Metaphysik der Massenkultur laut Fromm viele Widersprüche, schon allein deshalb, weil die gesamte Analyse hier im Wesentlichen auf eine endlose Registrierung verschiedener Erscheinungsformen des Eskapismus (Flucht aus der Realität) hinausläuft. Der eintönige Hinweis des Forschers, dass in Kulturprodukten halluzinatorische Effekte und Schurkenhandlungen zu finden seien, erlaubt es nicht, den Inhalt des Fernsehspektakels konkreter und detaillierter offenzulegen.

Wie können wir diese Analyse verbessern? Fromm erklärt, dass durch die Verflechtung zweier Komplexe unterschiedliche sozialpsychologische Typen entstehen. Folglich ist es notwendig, einen weiteren Schritt zur Analyse der Struktur der kulturellen Produktion zu machen – die Aufmerksamkeit auf alle Arten von Personifikationen zu richten, die durch psychologische Mechanismen erzeugt werden. Fromm schlägt vor, soziale Charaktere zu untersuchen, Bilder verschiedener öffentlicher Charaktere, die verallgemeinerte Vorstellungen über soziale und psychologische Wahrnehmungstypen enthalten.

Jeder Mensch kann einen Zusammenbruch der spirituellen Selbstinterpretation und deren Ersetzung durch eine neue, fiktive erleben. Der Einzelne hört, grob gesagt, auf zu verstehen, wer er ist, und versucht, mit Hilfe einer halbfantastischen Orientierung an dem Bild, das vom Bildschirm kam, aus der Sackgasse herauszukommen. Ein Teenager, der Stirlitz imitiert, ein Student, der sich plötzlich in eine Vampirschönheit verwandelt, ein Obdachloser, der sich als Prominenter vorstellt ... Vorgefertigte Standards befriedigen oft die psychologischen Bedürfnisse des Betrachters.

Die moderne Kultur basiert auf den wichtigsten sozialpsychologischen Mechanismen, die vom Freudismus interpretiert werden. Soziale Praxis und massenkulturelle Produktion dienen diesen Mechanismen. Die Psychoanalyse hat die detaillierteste Phänomenologie der Wahrnehmung kultureller Aktivitäten in der modernen Welt geliefert. Allerdings verdient er in einem anderen Punkt Kritik, nämlich in seinem Wunsch, diese Mechanismen als allgemeines Kulturmodell darzustellen.

Literatur

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Rezensionsfragen

1. Warum wurden Informationsprozesse zur Grundlage der modernen Kultur?

2. Warum nahm das moderne Bewusstsein Fabrikformen an?

3. Was ist der Sublimationsmechanismus?

4. Ist Sublimation ohne Projektion möglich?

5. Was sind die Widersprüche des Identifizierungsprozesses?

6. Was ist der Unterschied zwischen Sublimation und Katharsis?