Gilt nicht für Teilnehmer an politischen Veranstaltungen. Politische Beteiligung. Themen und Gegenstände der Politik

Die Begriffe „Subjekt“ und „Teilnehmer“ des politischen Prozesses sind nicht immer identisch. Ein Subjekt ist ein aktiver Akteur im politischen Prozess, ein Träger inhaltlicher und praktischer politischer Aktivität, der in der Lage ist, das Ziel der Politik zu beeinflussen.

Gegenstand der Politik kann ein Individuum, eine soziale Gruppe und Organisation, eine politische Organisation und Bewegung, politische Institutionen und Regierungsstrukturen sein; soziale Gemeinschaft (Klasse, Nation, ethnische oder religiöse Gruppe, Gesellschaft); politische Eliten oder Gegeneliten; Staat, Staatengruppen, Weltgemeinschaft.

Einige Forscher schlagen die folgende Klassifizierung politischer Themen vor:

1) Subjekte der sozialen Ebene: Klassen, ethnische Gruppen, Gruppen, Einzelpersonen, Wählerschaft, Mafia, militärisch-industrieller Komplex, Handelsbürgertum usw.;

2) institutionelle Subjekte der Politik: Staat, Partei, Gewerkschaft, Parlament, Präsident, Universität usw.;

3) funktionale Themen der Politik: Armee, Kirche, Opposition, Lobby, Medien, transnationale Konzerne usw.1

Ein politisches Subjekt muss über die Fähigkeit und Fähigkeit verfügen, politische Prozesse zu beeinflussen, beispielsweise politische Entscheidungen zu treffen oder ihr Handeln auszusetzen, politische Aktionen zu organisieren oder zu verhindern, sich aktiv an bestimmten politischen Ereignissen zu beteiligen oder diese bewusst zu ignorieren. Große soziale Gemeinschaften werden in der Regel bei politischen Massenereignissen: Aufständen, Revolutionen usw. zu direkten politischen Subjekten. In ruhigeren Zeiten nehmen sie durch ihre Vertreter, also indirekt, am politischen Prozess teil. Daher ist in solchen Fällen die Definition von „Teilnehmern“ am politischen Prozess angemessener.

Teilnehmer am politischen Prozess sind Einzelpersonen, Gruppen, Organisationen, Arbeitsgemeinschaften, soziale Gemeinschaften usw., die an bestimmten politischen Ereignissen oder am politischen Leben im Allgemeinen teilnehmen.

Im Gegensatz zum Subjekt hat ein Teilnehmer am politischen Prozess in der Regel keine eigenen Interessen und Ziele in der Politik und zeigt keine erhöhte politische Aktivität und Initiative. Wie oben erwähnt, kann es sein, dass er versehentlich in politische Ereignisse verwickelt wird oder unter Zwang daran teilnimmt. In der UdSSR beispielsweise wurden Menschen gezwungen, an politischen Massenveranstaltungen (Subbotniks, Kundgebungen, Demonstrationen usw.) teilzunehmen, und es wurden verschiedene Formen der Bestrafung gegen diejenigen verhängt, die nicht „Statisten“ im politischen Spiel eines anderen sein wollten ).

Bei politischen Veranstaltungen können Probanden und Teilnehmer den Platz wechseln. So kann ein gewöhnlicher Teilnehmer einer politischen Massenveranstaltung sein Interesse an Politik verwirklichen und ein Führer werden oder in eine führende politische Position gewählt werden, und ein ehemaliger politischer Funktionär, der seine Legitimität und seine Position verloren hat, kann sich den Reihen der gewöhnlichen Teilnehmer anschließen Der politische Prozess.

Bürgerbeteiligung an der Politik ist ein wesentliches Merkmal einer modernen demokratischen Gesellschaft. Es gibt den Menschen die Möglichkeit, Subjekte der Politik zu sein, Entscheidungen über große gesellschaftliche Probleme zu beeinflussen und die Bedingungen ihrer Existenz zu bestimmen.

Politische Partizipation ist eine Form politischer Aktivität. Unter politischer Partizipation versteht man die Tätigkeit von Bürgern mit dem Ziel, Einfluss auf politische Entscheidungen und deren Umsetzung zu nehmen.

Diese Definition bedarf einer Klarstellung. Wenn wir von politischer Partizipation sprechen, meinen wir erstens die politische Aktivität gewöhnlicher (einfacher) Bürger und nicht von Personen, die staatliche Macht innehaben und (oder) an der Ausübung ihrer offiziellen Führungsfunktionen beteiligt sind. Zur politischen Teilhabe zählen nicht die beruflichen Tätigkeiten von Personen, die Angehörige von repräsentativen, exekutiven, judikativen und Sicherheitskräften sind; Politische Beteiligung von Berufspolitikern und Amtsträgern erfolgt nur dann, wenn sie als normale Bürger auftreten, beispielsweise bei der Teilnahme am Wahlverfahren.

Zweitens ist politische Partizipation eine freiwillige Aktivität der Bürger; sie ist für sie nicht verpflichtend, geschweige denn erzwungen. Aus diesem Grund wurden viele Formen der Aktivität in der sowjetischen Gesellschaft von westlichen Sowjetologen (Spezialisten in der UdSSR und anderen sozialistischen Ländern) nicht als politische Beteiligung angesehen.

Drittens ist die politische Partizipation von Bürgern keine „Partizipation gegen Geld“: Wenn eine Person nur deshalb für eine Partei Wahlkampf macht oder an deren Veranstaltungen teilnimmt, weil sie dafür bezahlt wird, dann ist diese Aktivität keine politische Partizipation.

Eine Alternative zur politischen Partizipation ist Absentismus – die Vermeidung der Teilnahme am politischen Leben aufgrund mangelnden Interesses an der Politik.

Die Formen der politischen Partizipation sind vielfältig. Am beliebtesten sind: Massendemonstrationen (Kundgebungen, Demonstrationen, Streiks, Streikposten), Stimmabgabe bei Wahlen und Referenden, Teilnahme an den Aktivitäten politischer Parteien und Interessengruppen, Meinungsäußerung zu bestimmten politischen Ereignissen oder Entscheidungen durch die Medien, Briefe und Appelle an Behörden Staatsmacht, Befehle an Abgeordnete, Kontakte mit Regierungsbeamten, Kontrolle über die Aktivitäten staatlicher und kommunaler Behörden usw. Die häufigste Form der politischen Partizipation ist die Teilnahme an Wahlen. In einigen Ländern erreicht der Anteil der Menschen, die an nationalen Wahlen teilnehmen, 90 % (Australien); in den meisten entwickelten Demokratien liegt er normalerweise zwischen 50 und 80 %. Andere Beteiligungsformen decken nur in sehr wenigen Fällen mehr als 25 % der Bürger ab.

Aufgrund der Vielfalt der Formen politischer Partizipation lässt sie sich nach unterschiedlichen Gesichtspunkten klassifizieren.

Politische Partizipation geschieht:

1) legal (gesetzlich erlaubte Teilnahme) und illegal (gesetzlich verbotene Formen politischer Aktivität, wie Terrorismus oder von den Behörden nicht genehmigte Proteste);
2) individuell und kollektiv;
3) dauerhaft (typisch für politische Aktivisten) und episodisch (normalerweise beschränkt auf die Teilnahme an Wahlen);
4) traditionell (auf den Erhalt des politischen Systems und die Wahrung der Stabilität ausgerichtet) und innovativ (auf Veränderungen und Reformen ausgerichtet);
5) auf lokaler, regionaler oder höherer Ebene des politischen Systems usw.

Beteiligungsformen unterscheiden sich in ihrer Ausrichtung (zur Lösung öffentlicher Ziele oder der Durchsetzung privater Interessen), dem Umfang des Aufwands und der Ressourcen, die auf Seiten der Beteiligten erforderlich sind, dem Ausmaß des Konflikts mit den Behörden und dem Grad des ausgeübten Drucks sie, das Ausmaß der notwendigen Zusammenarbeit usw. Beispielsweise können Protestaktivitäten, da sie in der Regel sehr konfliktreich sind, starken Druck auf die Behörden ausüben und erfordern eine gewisse Kooperation seitens der Teilnehmer; Gleichzeitig sind Kontakte mit Beamten in der Regel konfliktfrei, üben kaum Druck auf die Behörden aus und erfordern keine Zusammenarbeit.

Motive für politische Beteiligung

Warum engagieren sich Menschen in der Politik? Was ist der Hauptzweck der politischen Partizipation? In der Politikwissenschaft gibt es, wie der berühmte britische Spezialist auf dem Gebiet der politischen Partizipation, G. Parry, feststellte, drei Haupterklärungen für das Phänomen der Partizipation. Am gebräuchlichsten ist das sogenannte instrumentelle Modell politischer Partizipation. Politische Partizipation ist ein Instrument zur Einflussnahme auf politische Entscheidungen, mit deren Hilfe Bürger ihre Ziele verwirklichen können. Das Hauptmotiv für die Beteiligung an der Politik ist die Verwirklichung individueller und Gruppeninteressen; Durch die Beteiligung an der Politik fordern Menschen von den Regierungsbehörden solche Entscheidungen und Maßnahmen, die für sie von Vorteil sind.

Das kommunitäre Modell der politischen Partizipation betrachtet den Wunsch der Menschen, zur Verbesserung der Gesellschaft und der Institutionen beizutragen, als Quelle und Hauptmotiv. Menschen werden nicht von ihrem eigenen Interesse angetrieben, sondern von einem Gefühl der Zugehörigkeit zum Leben der Gemeinschaft, zu anderen Menschen.

Im Gegensatz zu den beiden vorherigen Konzepten achtet das Bildungsmodell nicht so sehr auf die Quellen der Beteiligung, sondern auf deren Ergebnisse. Politische Partizipation wird in erster Linie als wesentliches Element politischer Sozialisation angesehen. Menschen erwerben politische Erfahrung und Wissen durch die Teilnahme an verschiedenen Arten politischer Aktivitäten. Gleichzeitig wird die Teilnahme für einige von ihnen zu einem wichtigen Teil ihres Lebens, zu einer Form des Selbstausdrucks und zu einer Gelegenheit, ihr Potenzial und ihre Fähigkeiten zu verwirklichen.

Obwohl die häufigsten Motive für Partizipation, wie empirische Untersuchungen gezeigt haben, rational-instrumenteller Natur sind, können auch andere Motive als Ursachen dienen. Daher spiegeln diese Modelle im Wesentlichen drei Hauptfunktionen politischer Partizipation wider – instrumentelle, gemeinschaftliche und erzieherische.

Politische Beteiligung der Bürger

Politische Partizipation ist das Handeln eines Bürgers mit dem Ziel, Einfluss auf die Entwicklung, Annahme und Umsetzung staatlicher Entscheidungen sowie die Auswahl von Vertretern in Regierungsinstitutionen zu nehmen.

Der Umfang möglicher Beteiligung wird durch politische Rechte bestimmt, deren Umsetzung die Bürger in zwei Gruppen spaltet. Die erste umfasst die politische Elite, also alle diejenigen, für die Politik ihre Hauptbeschäftigung und berufliche Tätigkeit darstellt. Die zweite Gruppe besteht aus einfachen Bürgern. Durch ihre Tätigkeit engagieren sie sich in der Regel freiwillig im politischen Leben und nehmen Einfluss auf die Staatsmacht. Einige Wissenschaftler betrachten politische Partizipation als das politische Handeln von Bürgern beider Gruppen. Andere assoziieren politische Partizipation nur mit den Handlungen normaler Bürger, weisen jedoch auf die Fließfähigkeit und Bedingtheit der Grenze zwischen den beiden Gruppen hin.

Da wahrscheinlich nur wenige von Ihnen Berufspolitiker werden, konzentrieren wir uns auf die politische Beteiligung der Bürger. Wir möchten betonen, dass es direkt (unmittelbar) und repräsentativ (indirekt) sein kann. Die direkte Beteiligung äußert sich in Aktionen wie der Stimmabgabe bei Wahlen und Referenden, der Teilnahme an Kundgebungen, Streikposten, Appellen und Briefen an Regierungsstellen, Treffen mit Politikern, der Arbeit in politischen Parteien usw. Die indirekte Beteiligung erfolgt durch gewählte Vertreter (von Parteien, Bewegungen). , Interessengruppen), denen Entscheidungsbefugnisse übertragen werden. Sprechen Sie beispielsweise bei Anhörungen einer parlamentarischen Kommission, verhandeln Sie mit Vertretern staatlicher Stellen und knüpfen Sie informelle Kontakte zu ihnen. Die angegebenen Aktionen werden als Arten (oder Formen) politischer Partizipation bezeichnet. Sie entsprechen bestimmten politischen Rollen: Wähler, Parteimitglied, Petitionsinitiator usw. Wir werden später auf dieses Thema zurückkommen, betonen jedoch, dass politische Beteiligung zunächst einmal immer eine konkrete Aktion ist. Zweitens ist die Teilnahme überwiegend freiwillig. Es handelt sich dabei nicht um eine Verpflichtung, wie etwa die Zahlung von Steuern oder den Militärdienst. Drittens ist die Teilnahme real und nicht fiktiv. Es setzt das Vorhandensein einer echten Wahl, einer Alternative voraus.

Die freie und freiwillige politische Beteiligung von Bürgern, die ihre persönlichen oder Gruppeninteressen verfolgen, wird als autonome Beteiligung bezeichnet. Das Gegenteil ist die mobilisierte Beteiligung, die zwanghafter Natur ist. In der UdSSR beispielsweise waren die Bürger unter Androhung jeglicher Sanktionen verpflichtet, an festlichen Demonstrationen teilzunehmen, um die Einheit der Bevölkerung und ihre Zustimmung zur verfolgten politischen Linie zu demonstrieren. Mobilisierte Partizipation dominiert in totalitären und autoritären politischen Regimen und autonome Partizipation dominiert in demokratischen Regimen. „Nur in einer Demokratie“, betont der moderne amerikanische Politikwissenschaftler S. Verba, „wird politische Partizipation zu einem wirksamen Mechanismus, durch den ein Bürger Informationen über seine Interessen, Vorlieben, Bedürfnisse übermittelt und Druck auf diejenigen ausübt, an die diese Informationen gerichtet sind.“ Daher fordern Bürger, die über die Ungerechtigkeit einer bestimmten Entscheidung empört sind, deren Revision. Sie reichen Petitionen, Briefe und Erklärungen bei den zuständigen Behörden, Radio, Fernsehen, Zeitungen und Zeitschriften ein. Manchmal unternehmen sie verschiedene Protestaktionen: Streiks, Kundgebungen usw. Das Problem erlangt öffentliche Resonanz und zwingt die Behörden, ihre Entscheidung zu ändern oder anzupassen.

Teilnahme am politischen Leben

Jeder Bürger kann den politischen Prozess in seinem Land beeinflussen. Hierzu bedarf es Faktoren wie der Kultur der Demokratie und dem politischen Bewusstsein des Einzelnen.

Bürgerbeteiligung am politischen Leben

Die direkte Beteiligung der Bürger am politischen Leben des Staates ist eine wichtige Grundlage für die Gestaltung politischer Prozesse.

Das zivile politische Leben ist oft instabil und weist zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Dynamiken auf. Dies liegt daran, dass verschiedene Bevölkerungsgruppen daran teilnehmen.

Eine solche soziale Differenzierung führt zu Aktivitäten verschiedener gesellschaftspolitischer Kräfte, insbesondere politischer Parteien und Organisationen.

Politischer Prozess

Der politische Prozess ist ein System politischer Zustände und Ereignisse, deren Veränderungen aufgrund der Aktivitäten und Interaktionen einzelner Subjekte des politischen Lebens auftreten.

Ein markantes Beispiel ist der Wechsel politischer Parteien und Führer, die abwechselnd an die Macht kommen. Basierend auf dem Aktionsmaßstab werden politische Prozesse in zwei Haupttypen unterteilt: Außenpolitik und Innenpolitik.

Interne politische Prozesse können sowohl auf nationaler als auch auf regionaler Ebene stattfinden.

Politische Beteiligung

Politische Partizipation ist das Handeln eines Bürgers, dessen Hauptziel darin besteht, Einfluss auf die Umsetzung und Verabschiedung staatlicher Entscheidungen sowie auf die Wahl von Vertretern in staatlichen Institutionen zu nehmen. Dieses Konzept charakterisiert den Grad der Beteiligung der Bürger am politischen Prozess.

In einem Rechtsstaat stellt politische Partizipation das Recht eines Bürgers dar, Regierungsorgane zu wählen und gewählt zu werden, das Recht, sich in öffentlichen Organisationen zusammenzuschließen, das Recht auf Demonstrationen und Kundgebungen, das Recht auf Zugang zu öffentlichen Dienstleistungen usw Beamte, das Recht, sich frei an staatliche Stellen zu wenden.

Politische Kultur

Politische Kultur ist ein Konzept, das aus drei Komponenten besteht: den unterschiedlichen politischen Ansichten eines Bürgers, der Orientierung an den spirituellen Werten einer demokratischen Gesellschaft und dem Besitz des Rechts der Gesellschaft auf politischen Einfluss.

Politisches Wissen ist ein Wissenssystem über politische Ideologien, Staatsformen, Machtinstitutionen sowie Methoden zur Umsetzung ihrer Funktionen. Politische Kultur kann ohne bestimmte politische Kenntnisse nicht existieren.

Politisches Wissen führt zur nächsten Stufe der Rechtskultur – der spirituellen Ausrichtung der Gesellschaft. Jedes Mitglied der Gesellschaft entscheidet, welche Art von Regierung oder politischer Ideologie zu seiner Weltanschauung passt.

Ein Bürger, der eine spirituelle Orientierung hat, die auf politischem Wissen basiert, kann sich aktiv und ungehindert am politischen Prozess beteiligen.

Formen politischer Partizipation

Unter politischer Partizipation versteht man Handlungen einzelner Bürger oder ihrer Gruppen mit dem Ziel, Einfluss auf die staatliche oder öffentliche Ordnung, die Verwaltung öffentlicher Angelegenheiten oder die Auswahl politischer Führungspersönlichkeiten auf jeder politischen Machtebene zu nehmen. Unter dem Begriff „politische Partizipation“ versteht man verschiedene Formen nichtprofessioneller politischer Aktivitäten, bei denen politisch aktive Personen, die nicht direkt mit der Funktionsweise des Staates oder Regierungsapparats in Verbindung stehen, Einfluss auf dessen Arbeit nehmen wollen.

Es gibt verschiedene Arten der politischen Partizipation:

– individuell und kollektiv;
– freiwillig und gezwungen;
- aktiv und passiv;
– traditionell und innovativ;
– legitim und illegitim.

In Bezug auf die Größenordnung manifestiert sich politische Partizipation auf lokaler, regionaler und nationaler (föderaler) sowie globaler Ebene.

Formen politischer Partizipation können in Richtung, Bedeutung und Wirksamkeit sehr unterschiedlich sein:

1) das Handeln von Menschen in der Politik als Reaktion auf äußere Einflüsse anderer Menschen und Institutionen;
2) regelmäßige Teilnahme an Wahlen und politischen Kampagnen aller Art, verbunden mit der Übertragung von Befugnissen; bei der Auswahl politischer Führer und der Kontrolle über ihre Aktivitäten;
3) Teilnahme an den Aktivitäten politischer Organisationen, Bewegungen, Parteien;
4) Wahrnehmung politischer Aufgaben innerhalb staatlicher Stellen, Unterstützung der Öffentlichkeit bei der Wahrnehmung ihrer Aufgaben (z. B. bei der Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung), Einbeziehung der Öffentlichkeit in die Überwachung der Aktivitäten politischer Institutionen;
5) Teilnahme an politischen Treffen, Beherrschung und Übermittlung politischer Informationen, Teilnahme an politischen Diskussionen;
6) direkte Aktion – direkter Einfluss auf die Funktionsweise und Veränderung politischer Institutionen durch Formen der politischen Partizipation wie:
– Kundgebungen;
– Demonstrationen;
- Streiks;
- Hungerstreik;
– Kampagnen des Ungehorsams oder Boykotts;
– Befreiungskriege und Revolutionen;
7) Einflussnahme auf den Verlauf politischer Prozesse durch Appelle und Briefe;
8) Treffen mit politischen Führern, Vertretern staatlicher und politischer Organisationen und Bewegungen.

Spezifische Formen, Arten, Methoden und Ebenen der Bürgerbeteiligung an der Politik drücken die funktionalen Eigenschaften eines bestimmten politischen Systems aus und sind das Ergebnis des Einflusses und der Manifestation politischer Interessen, der Ausrichtung gesellschaftlicher Klassenkräfte, der Merkmale des politischen Regimes und der Macht Strukturen, politisches Bewusstsein, Traditionen und Kultur. Autoritäre politische Systeme und Regime zeichnen sich beispielsweise durch den Wunsch aus, die Beteiligung bestimmter Gruppen und Schichten an der Politik einzuschränken.

Für totalitäre Regime – um die Mobilisierung und kontrollierte Beteiligung der Menschen an der Politik sicherzustellen. Für demokratische Regime – die notwendigen Voraussetzungen und Bedingungen für eine breite, freie Beteiligung der Bürger an der Politik zu schaffen.

Arten politischen Verhaltens und menschlicher Beteiligung an der Politik: hohe ständige politische Aktivität; gelegentliche Beteiligung an der Politik; Interesse an Politik zeigen; neutrale oder negative Einstellung zur Politik; Apolitizität, eine negative Einstellung gegenüber der eigenen Beteiligung an der Politik.

Beteiligung an politischen Parteien

Gemäß dem Bundesgesetz der Russischen Föderation „Über politische Parteien“ ist eine politische Partei eine öffentliche Vereinigung, die zum Zweck der Beteiligung der Bürger der Russischen Föderation am politischen Leben der Gesellschaft durch die Bildung und Äußerung ihres politischen Willens gegründet wurde , Teilnahme an öffentlichen und politischen Aktionen, an Wahlen und Volksabstimmungen sowie zum Zweck der Interessenvertretung der Bürger in Landesbehörden und Kommunalverwaltungen.

Eine politische Partei muss die folgenden Anforderungen erfüllen: Sie muss regionale Niederlassungen in mehr als der Hälfte der Teilgebiete der Russischen Föderation haben, während in einem Teilgebiet der Russischen Föderation nur eine regionale Zweigstelle einer bestimmten Partei gegründet werden kann; Eine politische Partei muss mindestens fünfzigtausend Mitglieder haben, während die Partei in mehr als der Hälfte der Teilgebiete der Russischen Föderation regionale Zweigstellen mit mindestens fünfhundert Mitgliedern haben muss. In anderen Regionalverbänden darf die Zahl jedes Einzelnen nicht weniger als zweihundertfünfzig Parteimitglieder betragen. Die Leitungs- und sonstigen Organe einer politischen Partei, ihrer regionalen Zweigstellen und sonstigen Struktureinheiten müssen ihren Sitz auf dem Territorium der Russischen Föderation haben.

Unter der regionalen Zweigstelle einer politischen Partei versteht man deren Struktureinheit, die durch Beschluss ihres bevollmächtigten Leitungsorgans geschaffen wird und ihre Tätigkeit auf dem Territorium einer konstituierenden Einheit der Russischen Föderation ausübt. In einem Subjekt der Russischen Föderation, zu dem ein autonomer Kreis (autonome Kreise) gehört, kann ein einzelner regionaler Zweig einer politischen Partei gegründet werden. Andere Strukturgliederungen der Partei (Orts- und Hauptverbände) werden in den in ihrer Satzung vorgesehenen Fällen und auf die Art und Weise geschaffen. Die Ziele und Ziele einer politischen Partei sind in ihrer Satzung und ihrem Programm festgelegt. Die Hauptziele der Partei sind: Bildung der öffentlichen Meinung; politische Bildung und Erziehung der Bürger; Äußerung der Meinungen der Bürger zu allen Fragen des öffentlichen Lebens und Übermittlung dieser Meinungen an die breite Öffentlichkeit und staatliche Stellen; Nominierung von Kandidaten (Kandidatenlisten) für die Wahl des Präsidenten der Russischen Föderation, der Abgeordneten der Staatsduma der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation, der gesetzgebenden (repräsentativen) Organe der Staatsgewalt der Teilstaaten der Russischen Föderation, gewählt Beamte der Kommunalverwaltung und Vertretungsorgane der Gemeinden, Teilnahme an diesen Wahlen sowie an der Arbeit gewählter Gremien.

Nach dem Grad der Beteiligung an der Machtausübung werden sie unterteilt in:

Die derzeit an der Macht befindlichen Regierungsparteien;
Oppositionsparteien, die nach Macht streben (legale, halblegale und illegale, d. h. verbotene) Parteien.

Möglichkeiten für Bürger, sich an der Politik zu beteiligen

In einem demokratischen Staat sind die Möglichkeiten der Bürger, sich am politischen Leben zu beteiligen, im Vergleich zu Staaten mit anderen Staatsformen sehr groß.

Ein Bürger darf die Regierungspolitik durch die in der Verfassung verankerten politischen Rechte und Freiheiten beeinflussen:

1) Gleiches und direktes Wahlrecht;
2) Gleicher Zugang zum öffentlichen Dienst;
3) Versammlungs- und Vereinigungsfreiheit.

Die Beteiligung der Bürger am politischen Leben des Staates ist möglich durch das Wahlrecht für den Kandidaten, dessen Programm für die Gesellschaft im Moment am interessantesten ist, sowie durch ein Referendum, eine Volksabstimmung über Gesetzesentwürfe und andere Fragen von nationaler Bedeutung. Auch andere Formen der Einflussnahme auf die Behörden sind möglich – Kundgebungen, Demonstrationen, Märsche, Streikposten... Hauptsache, sie haben einen autorisierten Charakter.

Der wirksamste Einfluss auf die Regierung ist die Vereinigung der Bürger in sozialen und politischen Bewegungen, d.h. politische Parteien. Sie verfügen über eine klare Organisationsstruktur, begründen ihre politischen Ziele im Programm, verfügen über eine eigene Satzung und streben eine Beteiligung an der Machtausübung an.

Bürger eines demokratischen Staates nehmen auf folgende Weise am politischen Leben teil: Abstimmungen, Wahlen und Referenden.

Die soziologische Betrachtung des Verhältnisses zwischen Regierung und Volk umfasst auch das Problem der Beteiligung des Volkes am politischen Leben. Dazu gehören zunächst die Prozesse der politischen Sozialisation des Menschen. Der Prozess der Sozialisation, d.h. Die Aneignung der dem sozialen System innewohnenden Normen, Anforderungen und Werte durch einen Menschen im Laufe seiner Persönlichkeitsbildung ist ein wichtiges Thema soziologischer Kenntnisse des gesellschaftlichen Lebens. Im Laufe der Sozialisation wird ein Mensch gleichzeitig mit seiner Eingliederung in andere Bereiche der Gesellschaft in die politische Sphäre einbezogen, indem er einige seiner Elemente akzeptiert und andere nicht akzeptiert, abhängig von den politischen Orientierungen, die er während dieses Prozesses bildet.

Die politische Soziologie ermöglicht es, den Mechanismus der politischen Orientierung, die Faktoren, von denen die Bildung des politischen Interesses eines Menschen abhängt, sowie die Entstehung spezifischer politischer Orientierungen in ihm aufzudecken. Die soziologische Analyse beinhaltet die Verwendung sowohl theoretischer Ansätze, die dieser Wissenschaft innewohnen, als auch Methoden der empirischen Analyse, die für die Soziologie spezifisch sind.

Die politische Orientierung steht in engem Zusammenhang mit solchen Eigenschaften und Persönlichkeitsmerkmalen, deren Entwicklungsgrad empirisch ermittelt werden kann. Zunächst geht es um ein mehr oder weniger klares Verständnis eines Menschen für das Wesen des politischen Systems und der politischen Situation in der Gesellschaft und in den örtlichen Bedingungen seines Aufenthalts sowie in der Welt insgesamt die Anforderungen, die der Staat an einen Bürger stellt. Natürlich ist dieses Verständnis bei vielen Menschen, die sich in sozialen und politischen Beziehungen nicht richtig entwickelt haben, nur schwach ausgeprägt, aber auf jeden Fall ist es im menschlichen Geist zumindest minimal vorhanden.

Welche Schlussfolgerungen ein Mensch zieht und wie sehr er sich seiner Pflicht als Bürger bewusst ist, ist eine andere Sache. Dies hängt von seiner Einstellung zur Politik im Allgemeinen ab, die als allgemeine politische Orientierung bezeichnet werden kann und ein weiteres wichtiges Merkmal des Bewusstseins und Verhaltens eines Einzelnen darstellt. Diese Orientierung im wirklichen Leben wird immer in einem breiten Spektrum dargestellt: von völliger Unpolitik, wenn eine Person kein Interesse am politischen Leben und keinen Wunsch zeigt, daran teilzunehmen, bis hin zu einem Höchstmaß an Interesse und Wunsch, sich aktiv politisch zu engagieren.

Wenn eine Person eine allgemeine politische Orientierung entwickelt, d.h. Interessierte Einstellung zum politischen Leben, dann nimmt es unweigerlich einen konkreten Charakter an. Dies bedeutet, dass eine bestimmte – positive oder negative – Haltung gegenüber dem bestehenden politischen System, Regime, gegenüber der Staatsmacht und denen, die sie verkörpern, sowie gegenüber politischen Parteien, Organisationen, Bewegungen, Ideologien gebildet wird. Das gesamte Spektrum der Orientierungen der Bürger in der Gesellschaft bzw. in einer bestimmten Region und sogar in einer Kommune lässt sich mit soziologischen Methoden erfassen und in Form eines statistischen Bildes darstellen. Letzteres ermöglicht es Ihnen, sowohl im Verhältnis zur Gesellschaft als Ganzes als auch zu bestimmten lokalen Bedingungen zu sehen, wie groß der Anteil politisch passiver und aktiver Bürger ist, und unter letzteren – der Anteil derjenigen, die die jeweilige Regierung unterstützen, und derjenigen, die die jeweilige Regierung unterstützen sind dagegen, Anhänger und Gegner politischer Organisationen auf nationaler, regionaler oder lokaler Ebene. Solche Daten ermöglichen es, die ideologische und politische Atmosphäre in einer Gesellschaft, Region, Stadt, Bezirk usw. genauer darzustellen.

Entsprechend den gebildeten politischen Orientierungen werden die praktische Teilnahme der Menschen am politischen Leben und ihr Verhalten strukturiert. Die Beteiligung einer Person, eines Bürgers am politischen Leben erfolgt in unterschiedlicher Form: in Kampagnen für die Wahl von Vertretungsorganen (sog. Wahlverhalten), in nationalen und lokalen Referenden, in verschiedenen Formen der Diskussion von Gesetzentwürfen und Richtlinien, in solchen Formen von Massenaktionen wie Kundgebungen, Demonstrationen, Streiks, Streikposten, Kampagnen zum Sammeln von Unterschriften von Anhängern oder Gegnern einer bestimmten politischen Linie usw. Die Soziologie untersucht alle diese Arten politischen Verhaltens von Menschen, da sie im Allgemeinen menschliches Verhalten untersucht, das sich im Rahmen sozialer Interaktion manifestiert.

Politisches Verhalten wird in folgenden Aspekten zum Ausdruck gebracht und entsprechend berücksichtigt:

Erstens manifestiert es sich im Aktivitätsniveau der Menschen, in der Tatsache ihrer Teilnahme am politischen Leben, in der Funktionsweise politischer Parteien, Bewegungen und Organisationen. Für die politische Praxis ist es wichtig, genau zu wissen, wie hoch der Aktivitätsgrad der gesamtgesellschaftlichen Mitglieder in Bezug auf eine bestimmte gesellschaftliche Entwicklungsstufe ist und wie hoch der Grad ihrer Beteiligung an bestimmten politischen Aktionen und Ereignissen ist, zum Beispiel im Wahlkampf.

Der Grad der politischen Aktivität variiert. Informationen über die Anteile und Anteile von Bürgern unterschiedlicher politischer Aktivität in der Bevölkerung können durch die Soziologie mithilfe repräsentativer Befragungen und teilweise auch Beobachtungen gewonnen werden. Die regelmäßige Durchführung solcher Studien ermöglicht es, die Dynamik des Wachstums oder umgekehrt des Rückgangs der politischen Aktivität der Menschen aufzudecken, auf deren Grundlage es möglich ist, die weitere Entwicklung relevanter Prozesse vorherzusagen und ihre Entwicklung in die gewünschte Richtung zu lenken Richtung.

Zweitens wird das politische Verhalten der Menschen durch seine Richtung geprägt. Das Wissen über das Aktivitätsniveau an sich sagt nicht aus, welchen Zielen es dient, wohin es führt – gut oder böse. Daher ist ein hohes Maß an politischer Aktivität nicht immer ein positives Merkmal der Situation. Es kann darauf abzielen, soziale oder nationale Feindseligkeit zu schüren, die zur gegenseitigen Vernichtung von Menschen führt, oder ein totalitäres Regime zu errichten oder zu stärken. Daher liegt die Notwendigkeit und Bedeutung der Klärung der Richtung politischer Aktivität und der ihr zugrunde liegenden politischen Orientierungen der Menschen auf der Hand.

Der korrekteste Ansatz scheint zu sein, wenn soziologische Methoden gleichzeitig sowohl das Ausmaß der politischen Aktivität als auch ihre Richtung untersuchen. Dadurch wird auch die Verteilung politischer Orientierungen in einem bestimmten sozialen Umfeld offengelegt, d. h. mit welchen politischen Kräften, Programmen, Ideen Menschen sympathisieren und gleichzeitig mit welcher Entschlossenheit sie handlungsbereit sind und tatsächlich handeln, um die Ziele und Ideale, die sie teilen, zu verfolgen, ob ihre Orientierungen rein „platonisch“ bleiben. Auf diese Weise können Befürworter und Gegner verschiedener politischer Kurse und Aktionen in quantitativ ausgedrückten Anteilen ermittelt werden – für die Bevölkerung als Ganzes (in der Gesellschaft oder in lokalen Einheiten) und für verschiedene soziale Gruppen und Kategorien unter Berücksichtigung ihres Niveaus Aktivität.

Besonders weit verbreitet in der Praxis ist die Untersuchung des Wahlverhaltens von Bürgern mittels soziologischer Umfragen. Auf diese Weise wird klar, ob sie beabsichtigen, an den bevorstehenden Wahlen teilzunehmen und wen sie wählen werden (entweder unter Berücksichtigung der spezifischen Persönlichkeit des Kandidaten oder der Richtung eines bestimmten politischen Kurses). Die auf diese Weise gewonnenen Daten ermöglichen es politischen Kräften, die auf der entsprechenden Skala (national, regional oder lokal) agieren, ihre Wahlstrategie und politische Propagandaarbeit unter den Massen besser zu gestalten.

Drittens zielt die soziologische Untersuchung des politischen Verhaltens darauf ab, die Ursachen und Faktoren zu identifizieren, die diesen oder jenen Charakter dieses Verhaltens prägen, bestimmte politische Orientierungen von Menschen, den Umfang und die Richtung ihrer politischen Aktivität und insbesondere, wie stark diese vom Sozialen abhängt und materielle Situation der Menschen, ihr Alter, ihre Bildung und andere persönliche und sachliche Faktoren. So zeigen zahlreiche Umfragen, dass es in Bevölkerungsgruppen mit niedrigem Einkommen sowie bei Menschen mit relativ niedrigem Bildungsniveau und höherem Alter mehr Gegner des politischen Kurses der aktuellen Regierung und Befürworter einer Rückkehr zur alten, sozialistischen Ordnung gibt . Im Gegenteil: Unter den Jüngeren und Personen mit höherem Bildungs- und Finanzstatus gibt es mehr Befürworter des Kurses hin zu weiteren Marktreformen. Gleichzeitig schließt eine solche allgemein korrekte Schlussfolgerung andere Merkmale bei der Beurteilung des „Markt“-Verhaltens der Bürger nicht aus.

Viertens hängt politisches Verhalten von der politischen Kultur als integralem Bestandteil der allgemeinen Kultur ab. Die politische Soziologie ist aufgerufen, sie in Bezug auf die Gesamtbevölkerung und ihre einzelnen Kategorien und sozialen Gruppen zu untersuchen.

Das Studium der politischen Kultur beginnt damit, herauszufinden, wie klar die Menschen das Wesen verschiedener Phänomene des politischen Umfelds, in dem sie leben, das Wesen der Politik des Staates, verschiedener politischer Kräfte und Machtstrukturen verstehen und wie gut sie deren Konsequenzen verstehen die Umsetzung eines bestimmten politischen Kurses oder Handelns für die Gesellschaft und mich persönlich. Soziologische Untersuchungen zeigen stets, dass es in der Gesellschaft und insbesondere in ihren am wenigsten sozial reifen Gruppen immer einen ziemlich großen, oft sogar sehr großen Anteil von Menschen gibt, die die wahre Bedeutung politischer Phänomene und Ereignisse nicht verstehen oder sich diese nicht vorstellen können eine verzerrte Form. Diese Situation wird üblicherweise von Demagogen und reaktionären politischen Kräften ausgenutzt: Menschen mit einem geringen Maß an politischer Kultur werden leicht zur Beute dieser Kräfte.

Die politische Kultur der Menschen prägt ihr politisches Verhalten und bestimmt, ob sie in zivilisierter Form für ihre Interessen kämpfen oder bereit sind, Lügen, Täuschung und Gewalt einzusetzen, um ihre Ziele zu erreichen. Mit soziologischen Methoden kann und sollte untersucht werden, in welchen Formen Menschen bereit sind und es vorziehen, ihre politische Tätigkeit auszuüben. Verlässliche Informationen darüber sind sehr wichtig, um vorherzusagen, wie sich politische Prozesse und Ereignisse entwickeln werden.

Ein weiterer wichtiger Aspekt der politischen Kultur der Menschen ist das Ausmaß, in dem sie selbstständig politische Ideen entwickeln, die ihr Verhalten bestimmen. Die Soziologie hat festgestellt, dass das Verhalten vieler Menschen in verschiedenen Lebensbereichen konformistisch ist, d. h. formiert sich unter dem Druck populärer Meinungen, Standards, Stereotypen und strebt danach, sich diesen anzupassen. Die Dominanz des konformistischen Bewusstseins und Verhaltens in der Gesellschaft dient als fruchtbarer Boden für den politischen Totalitarismus. Daher sind demokratisch orientierte politische Kräfte daran interessiert, die Ausbreitung konformistischen Bewusstseins und Verhaltens zu verhindern und zu überwinden und die Entwicklung des gegenteiligen Prinzips – des Nonkonformismus – im Massenbewusstsein, auch in der politischen Kultur, zu fördern.

Abschließend soll noch eine Richtung genannt werden, in der das System der Beziehungen zwischen politischer Macht und Bürgern aus soziologischer Sicht analysiert werden kann. Es besteht darin herauszufinden, wer die staatliche Politik sowie die Politik öffentlicher Organisationen und Bewegungen, deren Aktivitäten mit dem politischen System der Gesellschaft verknüpft sind, direkt entwickelt und umsetzt. Zu diesem Bereich gehört auch eine rein anwendungsbezogene Aufgabe wie die Durchführung einer statistischen Analyse der sozialen Zusammensetzung der in Regierungsstrukturen beschäftigten Personen (Abgeordnete staatlicher und kommunaler Vertretungsorgane, verantwortliche Beamte im Staats- und Kommunalverwaltungsapparat) sowie der Mitglieder und Funktionäre öffentlicher Organisationen und Verbände, die auf die eine oder andere Weise Einfluss auf die Entwicklung der Staatspolitik und die Ausübung von Machtfunktionen in der Gesellschaft nehmen.

Die Analysedaten liefern eine Antwort auf die Frage „Wer kontrolliert uns?“. Aber es wäre ein Fehler, dieser Art von Statistik zu viel Bedeutung beizumessen und beispielsweise die Übereinstimmung der sozialen Zusammensetzung der repräsentativen Machtorgane mit den Proportionen der sozialen Struktur der Gesellschaft als eine wichtige demokratische Errungenschaft zu betrachten. Es ist bekannt, dass in der Vergangenheit die Zusammensetzung unserer Sowjets mit Hilfe besonderer Anordnungen so gebildet wurde, dass sie einen bestimmten Prozentsatz aus Arbeitern, Kollektivbauern, Frauen usw. umfassten. Ungleich wichtiger ist die Analyse der praktischen Aktivitäten dieser Gremien im Verhältnis zu den tatsächlichen Bedürfnissen und Interessen der Menschen.

Im Rahmen der betrachteten Richtung der soziologischen Analyse kommt es vor allem darauf an herauszufinden, inwieweit das bestehende institutionelle Machtsystem und die etablierte Praxis es einem mehr oder weniger breiten Bevölkerungskreis ermöglichen, an der Entwicklung und Umsetzung von Politiken teilzunehmen, Oder ob dies alles das Werk enger Gruppen ist, die die Aktivitäten zur Wahrnehmung politischer Funktionen monopolisieren.

Auf den ersten Blick gibt es hier keine Probleme, die einer wissenschaftlichen, insbesondere soziologischen Untersuchung bedürfen. Es scheint ganz klar zu sein: Je vollständiger die allgemein anerkannten demokratischen Normen und Praktiken beim Aufbau und Funktionieren politischer Institutionen umgesetzt werden (Wahl, Rechenschaftspflicht und Kontrolle der Beamten gegenüber dem Volk und seinen Vertretern, Entscheidungsfindung durch Mehrheit usw.) , desto günstiger sind die Bedingungen für die Beteiligung der Menschen an der politischen Aktivität, an der Politikentwicklung und -umsetzung. Wenn wir uns jedoch bei einem soziologischen Ansatz nicht darauf beschränken, nur die äußeren Anzeichen der Aktivität politischer Institutionen zu analysieren, erweist sich alles als nicht so offensichtlich und klar. Nehmen wir an, es gibt auf der Grundlage des allgemeinen Wahlrechts gewählte Vertretungsorgane der Staatsgewalt, denen laut Verfassung die höchsten Vorrechte für die politische Kursentwicklung und die Verabschiedung von Rechtsakten von höchster Rechtskraft eingeräumt werden. Alles scheint demokratisch zu sein. Doch all dies kann leere Dekoration sein, hinter der sich ein antidemokratisches, totalitäres Regime verbirgt, so dass sich die tatsächliche Rolle der Bevölkerung bei der Politikgestaltung als unbedeutend herausstellt. „Allgemeine Wahlen“ können den Willen des Volkes überhaupt nicht oder nur in erheblich deformierter Form zum Ausdruck bringen, wenn er durch Gewalt oder massive Lügenpropaganda unterdrückt wird. Und selbst die Rolle der auf diese Weise gewählten Vertretungsorgane kann rein nomineller Natur sein, da die eigentliche Politik nicht von ihnen, sondern von einer oligarchischen Gruppe entwickelt wird. Das 20. Jahrhundert lieferte anschauliche Beispiele für eine solche Organisation politischer Macht, wenn es formal so aussieht, als ob sie dem Volk gehörte, sich hinter der schönen demokratischen Fassade jedoch ein ganz anderer realer Inhalt verbirgt.

Die soziologische Analyse soll aufzeigen, inwieweit die bestehenden politischen Institutionen und Verfahren es den Bürgern tatsächlich ermöglichen, ihren politischen Willen zu verwirklichen, sich selbst und von ihnen beauftragte Vertreter an der Politikgestaltung zu beteiligen und eine wirksame Kontrolle über die Aktivitäten des Verwaltungsapparats und der Beamten auszuüben.

Was den Mechanismus der Politikumsetzung betrifft, so besteht der Zweck seiner soziologischen Untersuchung darin, herauszufinden, wie er sich in den Aktivitäten der Bürger widerspiegelt und inwieweit diese Aktivitäten zur Umsetzung eines bestimmten politischen Kurses beitragen oder diese behindern. Damit verbunden ist die Lösung der oben bereits diskutierten Probleme: die Untersuchung des politischen Verhaltens der Menschen. Es ist beispielsweise bekannt, dass im modernen Russland die Politik der Marktreformen weitgehend ins Stocken geraten ist, weil sie nicht zum „Motor“ des Lebens der Mehrheit der Gesellschaftsmitglieder geworden ist und viele sie einfach ablehnen.

Von besonderer Bedeutung ist die soziologische Untersuchung der Aktivitäten zur Umsetzung der Politik von Personen, die in verschiedenen Managementstrukturen, in staatlichen und kommunalen Regierungsbehörden beschäftigt sind. Und je mehr Möglichkeiten sie aufgrund ihrer offiziellen Stellung haben, den Verlauf gesellschaftlicher Prozesse zu beeinflussen, desto wichtiger ist es, ihre Aktivitäten und die ihnen zugrunde liegenden politischen Orientierungen zu studieren.

Beteiligung politischer Macht

Im letzten Jahrzehnt waren die Behörden nur damit beschäftigt, ihre eigenen „Parteien“ aufzubauen. „Wahl Russlands“, „NDR“, „Einheit“, „Einiges Russland“ – dies ist eine unvollständige Liste der russischen „Parteien an der Macht“. Lange Zeit ähnelten solche Bemühungen Nachhutgefechten, bei denen versucht wurde, die Kräfte für eine letzte Offensive neu zu gruppieren und in verlorene Stellungen zurückzukehren. Die ersten „Parteien an der Macht“ schienen sehr schwache politische Akteure zu sein. Die Gründe für ihr Scheitern werden immer noch meist im parteipolitischen Bereich gesucht (die Unfähigkeit, die verfügbaren Ressourcen in Koalitionsinteraktionen effektiv zu nutzen, die ideologische Unabhängigkeit vieler Parteimitglieder, die Instabilität, die sich aus der Abhängigkeit von einer lockeren zentristischen Mehrheit in der Duma ergibt usw.). ). Aber diese Suchrichtung ist falsch. Die Ursache für die geringe Effektivität der ehemaligen politischen Machteinheiten liegt in der Schwäche der Regierung, nicht der Parteien. Die Siege des „Einigen Russlands“ sind mit der Stärkung der Regierung verbunden, ihrem Wunsch, ihre „Spaltung“ (nach Montesquieus Verständnis) zu überwinden, einem Versuch, sich zu sammeln, zu „konzentrieren“ und ihren gewohnten Platz einzunehmen – das einzige Subjekt der gesellschaftlichen Realität .

Die Schaffung einer „Partei an der Macht“ ist ein Indikator für die Fähigkeit der russischen Macht, sich an veränderte gesellschaftliche Bedingungen anzupassen. Eine solche „Partei“ ist ein Instrument zur Organisation des politischen Raums „unter der Regierung“, eine Möglichkeit zur Wiederherstellung der traditionellen russischen Sozialität. Die moderne russische Macht wird immer geeinter, monolithischer und in ihren Möglichkeiten immer weniger eingeschränkt – außer von außen.

Heutzutage wird die „Partei an der Macht“ oft als Neuauflage der KPdSU bezeichnet (die Worte von W. S. Tschernomyrdin fallen mir sofort ein: „Egal welche Partei wir gründen, es stellt sich immer heraus, dass es die KPdSU ist“). Aber das stimmt überhaupt nicht. Die KPdSU durchdrang absolut das gesamte soziale Gefüge der UdSSR. Es war das systembildende Element dieses Systems, die Grundlage der Gesamtmacht. Die KPdSU-2 (wie auch die Regierungspartei) als „Einiges Russland“ zu bezeichnen, bedeutet, ihre wahre Bedeutung und ihren wahren Zweck falsch zu interpretieren.

Die russische „Partei der Macht“ des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts ist keine Angriffsmacht, die die Gesellschaft erobert, sondern ein Vollstrecker des nächsten Regierungsbefehls, ein Teil der Macht selbst, ein Instrument ihrer Legitimation und Anpassung an die neue Realität . Diese Rolle der „Partei an der Macht“ bedarf eines besonderen Verständnisses.

Im modernen politischen System Russlands erfüllt die „Partei an der Macht“ eine einzigartige Funktion – die Vertretung der Regierung. Als Partei und im Rahmen des Wettbewerbssystems bildet sie das Instrument, das es der Regierung ermöglicht, Wahlvorteile zu erzielen und ihre beherrschende Stellung in der Gesellschaft zu behaupten.

Bei Wahlen zeigt die „Partei an der Macht“ ihre Beteiligung. Sie macht mit, kämpft aber nicht. Diese Strategie ähnelt der für W. W. Putin gewählten – der Strategie des Gewinners. Es wird durch die Natur dieser „Partei“ als Bestandteil der Macht bestimmt, der die Funktion der Repräsentation unter den Bedingungen der russischen „repräsentativen Demokratie“ „ausgearbeitet“ wird. Daher steht die „Partei an der Macht“ außerhalb der echten Parteienkonkurrenz.

Die Besonderheiten des Wahlkampfes von „Einiges Russland“ haben eine andere, tiefere Bedeutung. Die „Partei“ ist eine Möglichkeit, die russische Macht an die Ära der öffentlichen Politik anzupassen. Die Macht in Russland ist traditionell geheim. Sie bildet sich außerhalb der Gesellschaft und kontrolliert sie aus der Ferne (und das ist ihr grundlegender Unterschied zur westeuropäischen Macht, die von der Gesellschaft erzeugt, in ihr verwurzelt und ihr gegenüber rechenschaftspflichtig ist), und hört daher, da sie der Gesellschaft gegenüber offen ist, auf, sie selbst zu sein. Die „Partei an der Macht“ ist ein öffentliches Instrument der „nichtöffentlichen“ Macht Russlands. Aber auch in dieser Funktion muss diese „Partei“ ihre Beteiligung am „Geheimnis der Macht“ demonstrieren. Dies ist die Erklärung dafür, warum „Einiges Russland“ die Teilnahme an öffentlichen Wahldebatten vermied – und warum unsere Bürger entschieden, dass es diese Debatten gewonnen hat.

„Einiges Russland“ wird das Fehlen eines Programms vorgeworfen, es verstößt gegen die Gesetze des Wahlgenres, sein einziges Versprechen besteht darin, beim Präsidenten zu sein. Diese Vorwürfe sind eine Folge eines Missverständnisses über das Wesen der russischen „Partei an der Macht“. .“ Es sollte kein „Party“-Programm geben. Sein Programm wird von der Regierung formuliert, vorgestellt und durchgeführt. Der Wahlvorteil dieser „Partei“ wird nicht durch das Parteiprogramm, sondern durch die Tatsache ihrer Beteiligung an der Regierung gesichert.

Die moderne „Partei an der Macht“ kommt gut zurecht, ohne der Gesellschaft ihre „Ideologie“ vorzustellen (in dieser Hinsicht ist sie auch nicht die KPdSU). Es ist wichtig, dass die Regierung eine klare Ideologie und eine akzeptable Entwicklungsstrategie vorlegt. Die Rolle einer solchen Partei ist eher repräsentativ und mobilisierend als „arbeitend“ (im Sinne der Festlegung der Grundlagen des politischen Kurses und seiner Umsetzung). Daher liegen diejenigen Führer falsch, denen das Parteiprogramm am Herzen liegt und die Initiativen zur sozialen Ordnung vorantreiben. Dies ist das Vorrecht der Behörde. „Parteimitglieder“ genießen in Russland nicht das Vertrauen der Gesellschaft (ebenso wie die gewählte Gesetzgebungsstruktur, die ihre Vertreter vereint), sodass keine Notwendigkeit besteht, „Ressourcen“ für offensichtlich gescheiterte Projekte zu verschwenden. Die wichtigste öffentliche Rolle der „Partei an der Macht“ besteht darin, sich um das Image der Behörde zu kümmern, insbesondere in Krisenzeiten.

Die Wahlen haben deutlich gezeigt, dass die Gesellschaft trotz des äußerst geringen Vertrauens unserer Mitbürger in staatliche Institutionen den Behörden als solchen vertraut. Sie mögen mit der Wahl des Volkes nicht einverstanden sein, aber Sie müssen zugeben, dass die „Partei an der Macht“ von den Russen anders beurteilt wird als von anderen Parteien. Eine Macht, die ihre Stärke gestärkt und bestätigt hat, ist der einzige Garant für relative Stabilität, Ordnung und Sicherheit in der Gesellschaft. In diesem Sinne sind das Volk und die Regierung (und damit ihre „Partei“) einig. Daher gewinnt in Russland immer die Macht. Jede Wahl „gegen sie“ ist unmöglich, weil sie „volksfeindlich“ ist. Daher die Vorhersehbarkeit und „Verständlichkeit“ des russischen Wählers und des russischen Volkes im Allgemeinen.

Aus diesem Grund hat „Einiges Russland“ während der Wahlen seine wahre Natur nicht verheimlicht: die Tatsache, dass es sowohl formal als auch inhaltlich die „Partei der Macht“ ist und ihre einzige Ideologie die Macht ist. Diese Ideologie bestimmte die Besonderheiten der von „Einiges Russland“ über die Medien verbreiteten Slogans.

Die Liste „Einiges Russland“ umfasste 28 Gouverneure und Präsidenten. Dies ist ein beispielloser Grad an „direkter Absorption“ der Ressourcen des Gouverneurs für die „Partei an der Macht“.

Es ist offensichtlich, dass die Gouverneure auf der Liste sorgfältig nach einer Reihe von Kriterien ausgewählt wurden:

Wahlbedeutung der angeführten Region;
- die Popularität des Chefs der Region, seine Fähigkeit, lokale Eliten zur Unterstützung der „Partei an der Macht“ zu konsolidieren – fast alle Gouverneure, die traditionell als „politische Schwergewichte“ galten, standen auf der Liste;
- politische Loyalität gegenüber dem Kreml (mit Ausnahme von A. Tkachev gibt es auf der Liste keine Gouverneure, die als „rot“ gelten).

Fast alle großen russischen Unternehmen waren auf der Liste „Einiges Russland“ vertreten, und ihre Schützlinge liegen auf den vordergründigen oder halbvorübergehenden Plätzen. Die Teilnahme von Vertretern großer Unternehmen an der Liste „Einiges Russland“ verfolgt zwei Hauptziele. Die erste besteht darin, Ihre Lobbyisten in die höchste gesetzgebende Körperschaft zu bringen, wo sie versuchen werden, Schlüsselpositionen in relevanten Ausschüssen und Unterausschüssen zu besetzen. Die zweite besteht darin, ihre Loyalität gegenüber den Behörden zu demonstrieren und gleichzeitig zu zeigen, dass diese Unternehmen „Persona Grata“ für den Kreml sind, in dem ein erheblicher Teil der Liste „Einiges Russland“ aus aktuellen Duma-Abgeordneten von „Einheit, Vaterland – Einiges Russland“ besteht und in geringerem Maße aus „Regionen Russlands“.

Schon heute ist klar, dass triumphale Parlamentswahlen die Regierung nicht von politischen Konflikten befreien. Darüber hinaus ist es dieser Triumph, der einen politischen Konflikt zwischen der „Partei an der Macht“ und der Autorität selbst (genauer gesagt, der Person, die sie verkörpert) sehr wahrscheinlich macht.

Der Sieg der „Partei an der Macht“ offenbart und bestätigt den „kratischen“ Charakter der russischen Gesellschaft. Sogar Parteien, die scheinbar unabhängige politische Einheiten repräsentieren und verschiedene politische Interessen artikulieren und bündeln sollen, werden im russischen politischen System von den Behörden „privatisiert“.

Die Regierung versucht über ihre „Partei“ die Idee eines neuen „Gesellschaftsvertrags“ umzusetzen, um einen gesellschaftlichen Grundkonsens zu erreichen, allerdings nicht nach dem westlichen Szenario, sondern aus ihren eigenen Positionen heraus.

Aber wir müssen die „Partei an der Macht“ von der anderen Seite betrachten, sonst ist die Analyse unvollständig. Ein markantes Beispiel für die Vermittlung ideologischer Thesen ist hier der stellvertretende Leiter der Präsidialverwaltung, Wladislaw Surkow. Er sprach mit Mitgliedern der Partei „Einiges Russland“, in denen er die Ideologie der an der Macht befindlichen Partei darlegte, die später als „Kreml-Doktrin“ bezeichnet wurde. Surkow glaubt, dass gerade „Einiges Russland“ seine eigene Ideologie hat, während andere Parteien, die es beschuldigen, ein Problem mit der Ideologie haben – sie haben keine.

Es wurde klargestellt, dass das Verfahren zur Übertragung von Befugnissen an Gouverneure zwar den verfassungsrechtlichen Grundsatz der Einheit der Exekutive gewährleistet, die Genehmigung ihrer Kandidaturen durch die Legislative erfordert. Damit nimmt die Rolle des parlamentarischen Teils des demokratischen Mechanismus, die Rolle der politischen Parteien, radikal zu. Surkow ist zuversichtlich, dass die Initiativen der Parteien bei der Bildung der lokalen Exekutivgewalt zunehmen werden, natürlich der verschiedenen Parteien, derjenigen, die die Wahlen gewinnen werden, da dieses Privileg nach dem neuen Gesetz den Parteien eingeräumt wird.

Es gibt auch einen Übergang zu einem gemischten Wahlsystem in den Regionen, zu einem proportionalen Wahlsystem zur Staatsduma, was auch die Rolle der Parteien im politischen System radikal stärkt.

Im politischen Spektrum identifizierte Surkow zwei Haupttrends, die der „Partei an der Macht“ entgegenstehen, mit der „Einiges Russland“ kämpfen wird. Dabei handelt es sich um eine politische Kraft, die einen Schritt zurücktreten will, die sogenannte Partei der oligarchischen Rache. Das sind diejenigen, die in den 90er-Jahren bei all dem Chaos, das herrschte – die Masse der Politiker, die wir heute im aktiven politischen Leben sehen – eigentlich sehr gut lebten. Diejenigen, die sich Liberale nannten, teilten dort endlos etwas mit. Und diejenigen, die sich Souveräne nannten, saßen mit der Mehrheit im Parlament und fühlten sich auch wohl.

Es war so eine erstaunliche Symbiose. Es schien viele Widersprüche zwischen ihnen zu geben, aber gleichzeitig schienen sie alle einen Anteil zu haben, denn die Opposition erhielt ihren Status durch alles, was geschah, und durch die Herrschaft, aber aus irgendeinem Grund war sie in der Minderheit. Diese Gruppe von Revolutionären hatte etwas Eigenes. Natürlich verspüren diese Menschen eine wilde Sehnsucht nach dieser Zeit. Daher kann die „Partei an der Macht“ die Wiederherstellung des oligarchischen Regimes nicht zulassen. Er hält dies für einen Weg ins Nirgendwo, der zu einem sofortigen Verlust von Souveränität und Demokratie führt.

Surkov nennt die zweite Richtung der Restaurierung – eine Partei von zwei Schritten zurück. Und er nennt sie Isolationisten. Das sind die Leute, die die billige These vertreten, der Westen sei beängstigend, er bedrohe, die Chinesen seien auf dem Vormarsch, die muslimische Welt unterstütze uns, Russland sei für die Russen. Tataria anscheinend für die Tataren, Jakutien für die Jakuten usw. Die Ideologen von „Einiges Russland“ glauben, dass, wenn nationale Isolationisten an die Macht kommen, eine verfallene Kopie des sowjetischen, unvollendeten, bürokratischen Staates entstehen wird, auch ohne sowjetische Größe.

Hier sind die beiden Hauptrichtungen der politischen Kräfte, die sich der „Partei an der Macht“ entgegenstellen. Sie können sich zu verschiedenen Parteien, Koalitionen usw. zusammenschließen. Jeder kennt die Weimarer Schurken, die Hitler auf demokratische Weise die Macht verschafften. Daher empfiehlt der Kreml-Ideologe, den Mund nicht aufzumachen und nicht zu gähnen. Die „Partei an der Macht“ steht vor einer ernsten Aufgabe. Nicht nur um zu gewinnen, sondern darüber nachzudenken und alles zu tun, um die Dominanz der Partei für mindestens 10-15 Jahre zu sichern. Gerade damit die oben genannten Kräfte Russland nicht von dem Weg abbringen, den es heute einschlagen soll.

Teilnahme am politischen Leben der Gesellschaft

Das Wort „Politik“ kommt vom griechischen Wort Politika, was „Staatsangelegenheiten“, „Regierungskunst“ bedeutet.

Der politische Überbau war nicht immer vorhanden. Zu den Gründen für ihr Auftreten zählen die Polarisierung der Gesellschaft, die zur Entstehung gesellschaftlicher Widersprüche und Konflikte führt, die gelöst werden müssen, sowie die zunehmende Komplexität und Bedeutung der Gesellschaftsführung, die die Bildung besonderer Machtorgane erfordert vom Volk getrennt. Die wichtigste Voraussetzung für die Politik war die Entstehung politischer und staatlicher Macht. Primitive Gesellschaften waren unpolitisch.

Die moderne Wissenschaft bietet verschiedene Definitionen von Politik. Darunter sind folgende:

1. Politik sind die Beziehungen zwischen Staaten, Klassen, sozialen Gruppen, Nationen, die im Hinblick auf die Ergreifung, Ausübung und Aufrechterhaltung politischer Macht in der Gesellschaft entstehen, sowie die Beziehungen zwischen Staaten auf internationaler Ebene.
2. Politik ist die Tätigkeit von Regierungsorganen, politischen Parteien, öffentlichen Vereinigungen im Bereich der Beziehungen zwischen gesellschaftlichen Gruppen (Klassen, Nationen), Staaten, die darauf abzielt, ihre Bemühungen mit dem Ziel zu bündeln, die politische Macht zu stärken oder zu erlangen.
3. Politik ist der Wirkungsbereich von Gruppen, Parteien, Einzelpersonen, dem Staat, der mit der Durchsetzung allgemein bedeutsamer Interessen mit Hilfe politischer Macht verbunden ist.

Unter dem politischen System einer Gesellschaft versteht man eine Gesamtheit verschiedener politischer Institutionen, gesellschaftspolitischer Gemeinschaften, Interaktionsformen und Beziehungen zwischen ihnen, in denen politische Macht ausgeübt wird.

Die Funktionen des politischen Systems der Gesellschaft sind vielfältig:

1) Festlegung von Zielen, Zielsetzungen und Entwicklungswegen der Gesellschaft;
2) Organisation der Aktivitäten des Unternehmens zur Erreichung seiner Ziele;
3) Verteilung materieller und spiritueller Ressourcen;
4) Koordination der vielfältigen Interessen der Subjekte des politischen Prozesses;
5) Entwicklung und Umsetzung verschiedener Verhaltensnormen in der Gesellschaft;
6) Gewährleistung der Stabilität und Sicherheit der Gesellschaft;
7) politische Sozialisierung des Einzelnen, Einführung der Menschen in das politische Leben;
8) Kontrolle über die Umsetzung politischer und anderer Verhaltensnormen, Unterdrückung von Versuchen, diese zu verletzen.

Grundlage für die Klassifizierung politischer Systeme ist in der Regel das politische Regime, die Art und Weise der Interaktion zwischen Regierung, Individuum und Gesellschaft. Nach diesem Kriterium lassen sich alle politischen Systeme in totalitäre, autoritäre und demokratische Systeme einteilen.

Die Politikwissenschaft identifiziert vier Hauptelemente eines politischen Systems, auch Subsysteme genannt:

1) institutionell;
2) kommunikativ;
3) regulatorisch;
4) kulturell ideologisch.

Das institutionelle Subsystem umfasst politische Organisationen (Institutionen), unter denen der Staat eine Sonderstellung einnimmt. Unter den nichtstaatlichen Organisationen spielen politische Parteien und gesellschaftspolitische Bewegungen eine wichtige Rolle im politischen Leben der Gesellschaft.

Alle politischen Institutionen lassen sich in drei Gruppen einteilen. Zur ersten Gruppe – eigentlich politisch – gehören Organisationen, deren unmittelbarer Existenzzweck die Ausübung von Macht oder Einflussnahme darauf ist (Staat, politische Parteien und gesellschaftspolitische Bewegungen).

Die zweite Gruppe – nicht rein politisch – umfasst Organisationen, die im wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Bereich der Gesellschaft tätig sind (Gewerkschaften, religiöse und genossenschaftliche Organisationen usw.). Sie setzen sich keine eigenständigen politischen Ziele und beteiligen sich nicht am Kampf um die Macht. Ihre Ziele können jedoch nicht außerhalb des politischen Systems erreicht werden. Daher müssen solche Organisationen am politischen Leben der Gesellschaft teilnehmen, ihre Unternehmensinteressen verteidigen und sicherstellen, dass sie in der Politik berücksichtigt und umgesetzt werden.

Zur dritten Gruppe schließlich gehören Organisationen, deren Aktivitäten nur einen untergeordneten politischen Aspekt haben. Sie entstehen und dienen der Verwirklichung der persönlichen Interessen und Neigungen aller Bevölkerungsschichten (Interessenvereine, Sportvereine). Als Objekte des Einflusses des Staates und anderer rein politischer Institutionen erhalten sie eine politische Konnotation. Sie selbst sind keine aktiven Subjekte politischer Beziehungen.

Die wichtigste Institution des politischen Systems der Gesellschaft ist der Staat.

Seine besondere Stellung im politischen System wird durch folgende Faktoren bestimmt:

1) der Staat verfügt über die breiteste gesellschaftliche Basis und vertritt die Interessen der Mehrheit der Bevölkerung;
2) Der Staat ist die einzige politische Organisation, die über einen besonderen Kontroll- und Zwangsapparat verfügt, der seine Macht auf alle Mitglieder der Gesellschaft ausdehnt;
3) Der Staat verfügt über vielfältige Einflussmöglichkeiten auf seine Bürger, während die Möglichkeiten politischer Parteien und anderer Organisationen begrenzt sind;
4) der Staat legt die Rechtsgrundlage für das Funktionieren des gesamten politischen Systems fest, erlässt Gesetze, die das Verfahren für die Gründung und Tätigkeit anderer politischer Organisationen festlegen, und erlässt direkte Verbote für die Arbeit bestimmter öffentlicher Organisationen;
5) der Staat verfügt über enorme materielle Ressourcen, um die Umsetzung seiner Politik sicherzustellen;
6) Der Staat spielt eine integrierende (vereinende) Rolle innerhalb des politischen Systems und ist der „Kern“ des gesamten politischen Lebens der Gesellschaft, da sich der politische Kampf um die Staatsmacht entfaltet.

Das kommunikative Subsystem des politischen Systems der Gesellschaft ist eine Reihe von Beziehungen und Interaktionsformen, die sich zwischen Klassen, sozialen Gruppen, Nationen und Einzelpersonen hinsichtlich ihrer Beteiligung an der Machtausübung, der Entwicklung und Umsetzung von Politik entwickeln. Politische Beziehungen sind das Ergebnis zahlreicher und vielfältiger Verbindungen zwischen politischen Subjekten im Prozess politischer Aktivität. Menschen und politische Institutionen werden durch ihre eigenen politischen Interessen und Bedürfnisse motiviert, sich ihnen anzuschließen.

Es gibt primäre und sekundäre (abgeleitete) politische Beziehungen. Die erste umfasst verschiedene Formen der Interaktion zwischen sozialen Gruppen (Klassen, Nationen, Stände usw.) sowie innerhalb dieser, die zweite umfasst die Beziehungen zwischen Staaten, Parteien und anderen politischen Institutionen, die in ihren Aktivitäten die Interessen bestimmter sozialer Gruppen widerspiegeln Schichten oder die gesamte Gesellschaft.

Politische Beziehungen werden auf der Grundlage bestimmter Regeln (Normen) aufgebaut. Politische Normen und Traditionen, die das politische Leben der Gesellschaft definieren und regeln, bilden das normative Subsystem des politischen Systems der Gesellschaft. Die wichtigste Rolle spielen dabei Rechtsnormen (Verfassungen, Gesetze, andere normative Rechtsakte). Die Tätigkeit von Parteien und anderen öffentlichen Organisationen wird durch ihre Satzungs- und Programmnormen geregelt. In vielen Ländern (insbesondere in England und seinen ehemaligen Kolonien) sind neben geschriebenen politischen Normen auch ungeschriebene Bräuche und Traditionen von großer Bedeutung.

Eine weitere Gruppe politischer Normen stellen ethische und moralische Normen dar, in denen die Vorstellungen der gesamten Gesellschaft oder ihrer einzelnen Schichten über Gut und Böse, Wahrheit und Gerechtigkeit verankert sind. Die moderne Gesellschaft ist der Erkenntnis näher gekommen, dass moralische Grundsätze wie Ehre, Gewissen und Adel wieder in die Politik einfließen müssen.

Das kulturell-ideologische Teilsystem eines politischen Systems ist eine Reihe inhaltlich unterschiedlicher politischer Ideen, Ansichten, Wahrnehmungen und Gefühle von Teilnehmern am politischen Leben. Das politische Bewusstsein der Subjekte des politischen Prozesses funktioniert auf zwei Ebenen – theoretisch (politische Ideologie) und empirisch (politische Psychologie). Zu den Erscheinungsformen der politischen Ideologie gehören Ansichten, Slogans, Ideen, Konzepte, Theorien und zur politischen Psychologie gehören Gefühle, Emotionen, Stimmungen, Vorurteile, Traditionen. Sie haben gleiche Rechte im politischen Leben der Gesellschaft.

Im ideologischen Subsystem nimmt die politische Kultur einen besonderen Platz ein, verstanden als Komplex gesellschaftstypischer, tief verwurzelter Verhaltensmuster (Stereotypen), Wertorientierungen und politischer Ideen. Politische Kultur ist die von Generation zu Generation weitergegebene Erfahrung politischen Handelns, die Wissen, Überzeugungen und Verhaltensmuster von Einzelpersonen und sozialen Gruppen vereint.

Beteiligung politischer Parteien an der Macht

Eine politische Partei ist eine der wichtigen Errungenschaften der Zivilisation, eine politische Institution, die für ein normales gesellschaftliches Leben notwendig ist. Die Partei ist vielleicht die politischste aller öffentlichen Organisationen: Ihr Ziel ist es, die Macht zu erlangen und zu behalten, direkte und umgekehrte Verbindungen zwischen Gesellschaft und Staat herzustellen. Feedback hilft der Partei, eine einzigartige Rolle zu erfüllen – Bündelung, Koordinierung und Übertragung realer und vielfältiger Interessen, die in der Gesellschaft existieren oder neu entstehen, auf die politische Ebene. Parteien sind ein wesentlicher Bestandteil des politischen Systems der Gesellschaft und repräsentieren wichtige politische Strukturen. Sie sind Vertreter der Bedürfnisse, Interessen und Ziele bestimmter Klassen und gesellschaftlicher Gruppen, nehmen aktiv an der Funktionsweise des politischen Machtmechanismus teil oder nehmen indirekt Einfluss darauf. Der grundlegende Aspekt der Aktivitäten von Parteien ist ihre ideologische Wirkung auf die Bevölkerung; sie spielen eine bedeutende Rolle bei der politischen Bewusstseinsbildung.

Eine politische Partei ist eine organisierte Gruppe Gleichgesinnter, die die politischen Interessen und Bedürfnisse bestimmter sozialer Schichten und Gruppen der Gesellschaft, manchmal eines bedeutenden Teils der Bevölkerung, vertritt und zum Ausdruck bringt und deren Verwirklichung durch die Eroberung der Staatsmacht und die Teilnahme an der Politik zum Ziel hat seine Umsetzung.

Politische Parteien sind eine relativ junge Institution öffentlicher Macht, wenn wir Massenparteien meinen, da Vereinigungen von Menschen im Kampf um die Macht oder um direkten Einfluss darauf seit jeher ein wichtiges Element der politischen Beziehungen sind.

Eine Partei ist eine bestimmte soziale Organisation, deren Aktivitäten auf der Wahrung der Interessen bestimmter sozialer Gruppen von Menschen durch den Kampf um die Macht und die Schaffung geeigneter politischer und sozioökonomischer Ordnungen basieren. Die Entstehung von Parteien bzw. Protoparteien geht auf die Antike zurück, als im antiken Griechenland und im antiken Rom besondere Personengruppen entstanden, die die Interessen verschiedener sozialer Schichten widerspiegelten. Historikern zufolge tauchen auch Parteien auf, die Dynastien unterstützten, die untereinander um die Macht kämpften. Diese Parteien waren jedoch nicht organisatorisch formalisiert, verfügten nicht über ein streng definiertes Meinungssystem, hatten keine Programmrichtlinien und ihre Aktivitäten beschränkten sich auf die Lösung gesellschaftlich begrenzter Probleme.

Das Hauptmerkmal, das Parteien von anderen Organisationen unterscheidet, ist ihre Ausrichtung auf einen offenen, klar ausgedrückten Kampf um die Staatsmacht, um das Recht, die Staatspolitik zu formulieren und an der Ausübung der Staatsmacht teilzunehmen.

Das Wesen einer politischen Partei hängt von folgenden Hauptmerkmalen ab: der sozialen Zusammensetzung und sozialen Basis der Partei; Zusammensetzung, Interessen und Ziele der Parteiführung; Programmeinstellungen der Organisation; objektive Ausrichtung seines politischen Handelns.

Die soziale Basis einer politischen Partei ist nur eines ihrer Wesenskriterien. Parteien können klassenübergreifend gegründet werden und agieren, indem sie Vertreter verschiedener gesellschaftlicher Gruppen direkt oder indirekt durch ideologische Manipulation in den Kampf für ihre Programmrichtlinien einbeziehen. Der wichtigste Indikator für das Wesen einer politischen Partei ist, welche Interessen und Ansichten über welche Kräfte sie letztlich zum Ausdruck bringt, schützt und in der alltäglichen Praxis verwirklicht. Es ist nicht so wichtig, welche „Zeichen“ diese oder jene Partei verwendet, sondern vielmehr, welche Interessen welche Klassen, gesellschaftspolitischen Kräfte sie objektiv vertritt, welche Ziele sie verfolgt und wie diese Ziele den aktuellen Bedürfnissen der gesellschaftlichen Entwicklung entsprechen.

Der Ursprung politischer Organisationen, die zu Vorläufern moderner Parteien wurden, ist mit dem Beginn des Kampfes der Bourgeoisie gegen die Monarchie, der Bildung des politischen Systems und des politischen Lebens der kapitalistischen Gesellschaft verbunden. Die Revolution in Holland im 16. Jahrhundert ist mit der Rivalität zweier Hauptgruppen verbunden – der Republikaner (Bürger-Patrizier) und der Oranier (Anhänger der Herrschaft des Hauses Oranien). In der Englischen Revolution des 17. Jahrhunderts agierte die presbyterianische Partei und spiegelte die Interessen des gemäßigten Bürgertums und des Adels wider; die Partei der Unabhängigen, die den radikalen Flügel des Bürgertums und des bürgerlichen Adels vertritt. Die Geschichte der Großen Französischen Revolution des 18. Jahrhunderts ist mit der Entstehung der Feuillant-Partei verbunden, die eine konstitutionelle Monarchie befürwortete; die Girondin-Partei, die die Interessen des gemäßigten Handels-, Industrie- und Agrarbürgertums widerspiegelte; die Jakobinerpartei, die bürgerliche revolutionäre Demokraten vereinte. Über die Existenz der Whig- und Tory-Parteien in England, die in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts entstanden, ist allgemein bekannt. Der Name Letztere wird der derzeitigen Konservativen Partei Großbritanniens gegeben, die die Traditionen der Tory geerbt hat.

Moderne Parteien haben ihren Ursprung im 19. Jahrhundert. Dies war auf die Einführung des allgemeinen Wahlrechts in einer Reihe westlicher Länder zurückzuführen, die die Beteiligung breiter Bevölkerungsschichten an der Lösung der wichtigsten Frage des politischen Lebens – der Errichtung der Staatsmacht durch Wahlen – kennzeichnete. Die ersten dieser Parteien entstanden hauptsächlich durch den Zusammenschluss lokaler Wahlausschüsse zu einzelnen Organisationen, die ihre Kandidaten für das Amt des Abgeordneten unterstützten. Im Laufe der Zeit ist die Zahl der Parteien deutlich gestiegen, die ihre Aktivitäten darauf konzentrieren, bei Wahlen breite Bevölkerungsschichten auf ihre Seite zu ziehen. Alle diese Parteien waren Parteien parlamentarischen Ursprungs. Die bekanntesten von ihnen sind die liberalen und konservativen Parteien Großbritanniens sowie die republikanischen und demokratischen Parteien der USA.

Etwas später entstanden Parteien, deren Organisation auf dem Wunsch beruhte, die arbeitenden Massen, vor allem die Arbeiterklasse, zu vereinen, um gegen ihre Ausbeuter, die bestehende kapitalistische gesellschaftspolitische Ordnung und die Schaffung einer neuen, freien Gesellschaft zu kämpfen Klassengegensätze. Zu diesen Parteien zählen vor allem sozialistische und sozialdemokratische Parteien, deren schnelles Wachstum mit den Aktivitäten der 2. Internationale verbunden ist. Diese Parteien entstanden und entwickelten sich auf der Grundlage der marxistischen Ideologie und versuchten in der ersten Phase ihrer Tätigkeit nicht, sich an Wahlkämpfen mit dem Ziel zu beteiligen, Wahlen zu gewinnen und damit das Recht auf Macht zu erlangen. Und sie hatten noch keine wirklichen Möglichkeiten dafür. Erst später, als sie erstarkt waren, engagierten sie sich in parlamentarischen Aktivitäten, und zwar zunächst, zunächst einmal, um ihre Programmrichtlinien voranzutreiben. Diese Parteien waren ihrer Herkunft nach mit einer streng sozialen und ideologischen Ausrichtung verbunden.

Die Gesellschaft hat viele Organisationen und Bewegungen, die ein integraler Bestandteil ihres politischen Systems sind. Eine besondere Rolle nehmen dabei die Parteien ein. Im Gegensatz zu anderen Organisationen und Bewegungen (Gewerkschaften, Jugend, Frauen, Umwelt, Antikrieg usw.), die die Interessen bestimmter sozialer und gewerkschaftlicher Bevölkerungsschichten durch Einflussnahme auf die entsprechenden Gremien verteidigen, setzen Parteien den Kampf um die Macht durch parlamentarische oder außerparlamentarische Mittel im Mittelpunkt ihrer Aktivitäten im Zusammenhang mit dem gewaltsamen Sturz der Vorgängerregierung stehen.

Das zielgerichtete Handeln von Parteien setzt streng definierte Funktionen voraus, die in interne und externe unterteilt sind.

Interne Funktionen sind mit der Umsetzung folgender Aktivitäten verbunden:

Organisation der internen Struktur der Partei und Herstellung der notwendigen Beziehungen zwischen den Primärorganisationen sowie zwischen ihnen und höheren Parteibehörden;
- Lösung finanzieller Probleme;
- Auffüllung der Parteireihen mit neuen Mitgliedern;
- Schulung von Parteimitgliedern, politischen Führern und Personen mit Kenntnissen in der Regierungsführung usw.

Äußere Funktionen werden in politische, ideologische und soziale unterteilt.

Politische Funktionen beziehen sich hauptsächlich auf:

Der Kampf der Partei um politische Macht in der Gesellschaft und deren Umsetzung auf der Grundlage ihrer Programmrichtlinien im Interesse bestimmter Gruppen;
- Organisation verschiedener Formen der Beteiligung an politischen Aktivitäten;
- Gewährleistung der Beziehungen zwischen der Zivilgesellschaft, deren integraler Bestandteil die Parteien selbst sind, und dem Staat;
- Herstellung von Kontakten zu anderen politischen Organisationen und Bewegungen sowohl innerhalb des Landes als auch auf internationaler Ebene.

Zu den sozialen Funktionen gehören:

Mit den Massen zusammenarbeiten, um ihre Unterstützer – zukünftige Wähler – zu vergrößern;
- politische Bildung (Sozialisation) der Bürger.

Ideologische Funktionen sind mit der Entwicklung der Parteiideologie, Programmdokumenten sowie mit der Umsetzung von Parteipropaganda und -agitation verbunden.

Im politischen System der Gesellschaft erfüllen politische Parteien folgende Hauptfunktionen:

1. Definieren Sie ein politisches Ziel. Durch die Entwicklung von Ideologien und Programmen versuchen Parteien, Strategien zu definieren und die Bürger von der Möglichkeit alternativer oder anderer Maßnahmen zu überzeugen.
2. Öffentliche Interessen zum Ausdruck bringen und aggregieren. Auch Gruppen können Interessen äußern, aber nur Parteien bringen sie in einer Form zusammen, die direkten Einfluss auf die Entscheidungen zentraler Regierungsorgane hat.
3. Mobilisiert und sozialisiert die Bürger. Sie schaffen eine langfristige soziale und weltanschaulich-psychologische Grundlage für die Tätigkeit der Partei. Bilden Sie eine angemessene öffentliche Meinung, indem Sie die Medien für diese Zwecke nutzen.
4. Sie bilden die herrschende Elite, die lokalen Behörden, zunächst den Schatten und dann die tatsächliche Zusammensetzung der Regierung und anderer zentraler Behörden. Bereitstellung von Verbindungen zwischen repräsentativen Behörden und der Gesellschaft; bilden zusammen mit anderen politischen Institutionen einen Mechanismus der staatlichen und öffentlichen Verwaltung; Gewährleistung der Stabilität staatlicher Strukturen und Mechanismen.

Zu den Hauptaktivitäten politischer Parteien gehört insbesondere die Entwicklung von Programmrichtlinien sowie sozioökonomischen und politischen Strategien. Qualifiziertes ideologisches Personal ist an der Entwicklung moderner Strategien beteiligt.

Politische Parteien sind bestrebt, die Aktionseinheit ihrer Anhänger sicherzustellen und die Unterstützung ihrer Verbündeten zu organisieren. Die ideologische Funktion von Parteien drückt sich in politischer Aktivität aus, die einerseits auf die Produktion von Ideen und andererseits auf die „Produktion von Menschen“ abzielt. Parteien fungieren als Initiatoren und sind Zentrale für die Entwicklung strategischer und taktischer Konzepte, die die Interessen und den Willen der von ihnen vertretenen gesellschaftlichen Gemeinschaften zum Ausdruck bringen. Wesentliche Bestandteile dieser Konzepte sind Modelle der Entwicklung und Funktionsweise der Gesellschaft in der Praxis. Neben der Entwicklung von Konzepten zielen die ideologischen Aktivitäten der Parteien auf die flächendeckende Verbreitung und Propaganda dieser Konzepte und anderer Ideen ab, die ihren Zielen entsprechen. Die Regierungsparteien nutzen hierfür auch die ideologische Funktion des Staates.

Die Funktion von Parteien, „Menschen hervorzubringen“, manifestiert sich in ihren Aktivitäten der politischen Sozialisierung. Die Parteien streben danach:

1. Ihre Anhänger und die Bevölkerung als Ganzes im Geiste ihrer gemeinsamen Traditionen, Werte und Ideale erziehen;
2. Ein Gefühl der Beteiligung an der Bildung und Umsetzung einer bestimmten politischen Linie der Partei entwickeln;
3. Einen breiten Kreis von Unterstützern und Sympathisanten gewinnen;
4. Die Bevölkerung und insbesondere die Jugend in die aktive politische Betätigung unter ihren Losungen einbeziehen.

Selbstverständlich wird all diese Tätigkeit von den Endzielen der Parteien und den Interessen der von ihnen vertretenen gesellschaftlichen Gruppen bestimmt. Die regierenden Parteien streben eine Sozialisierung an, die eine positive Wahrnehmung der von ihnen vertretenen Werte und eine breite gesellschaftliche Unterstützung für ihren Kurs gewährleistet.

Gelingt es der Parteiführung, eine ideologisch attraktive politische Doktrin zu entwickeln, die in der Praxis bestätigt wird, erweitert sich die gesellschaftliche Basis der Partei, was wesentlich zur Erzielung positiver Wahlergebnisse beiträgt. Und umgekehrt: Je stärker die eine oder andere Partei an überholtem theoretischen und konzeptionellen Ballast festhält, desto schwieriger wird es für sie, wieder aufzubauen und mit der Zeit zu gehen.

Für jede Partei ist es sehr wichtig, die Interessen relevanter sozialer Gemeinschaften zu vertreten. Der Inhalt dieser Funktion besteht in Aktivitäten zur Bereitstellung politischer Mittel zur Äußerung dieser Interessen, deren Formulierung in Form von Zielen und Idealen, deren Umsetzung und Sicherung im Prozess der Interaktion mit anderen politischen Subjekten. Die Funktionen der Interessenvertretung werden erstens durch die Anhäufung gemeinsamer Interessen sozialer Gemeinschaften auf der Grundlage der Koordinierung der spezifischen Interessen ihrer verschiedenen Schichten und Gruppen und zweitens durch die Übernahme und Kontrolle staatlicher Stellen oder durch verschiedene realisiert Formen des Drucks auf diese Gremien bei der Annahme politischer Entscheidungen und der praktischen Regierung.

Die Partei spielt eine wesentliche Rolle bei der Festlegung der Ziele und politischen Leitlinien für die Entwicklung des politischen Systems und der Gesellschaft insgesamt. Der Umfang und die Wirksamkeit dieser Funktion hängen von der Stellung der Partei im politischen System ab. Die Regierungsparteien haben in diesem Bereich das größte Potenzial. Sie entwickeln und gestalten Richtlinien, die die Bewegungsrichtung des gesamten sozialen Systems bestimmen. Der Grad der Beteiligung der Partei an der Entwicklung einer politischen Linie, der Umfang und die Wirksamkeit der Umsetzung dieser Funktion sind Indikatoren für die Stellung der Partei im bestehenden politischen System.

Die organisatorische Funktion der Partei kommt in einer bestimmten Personalpolitik zum Ausdruck, d.h. bei der Auswahl, Beförderung (Vermittlung) von Personal in der Partei selbst und in anderen staatlichen und öffentlichen Organisationen. Politikwissenschaftler nennen diese organisatorische Teilfunktion von Parteien die Funktion der politischen Rekrutierung – die Personalauswahl für politische Führungskräfte.

Die Auswahl und Förderung von Führungskräften kann auf zwei Arten erfolgen:

1. Durch die Auswahl und Unterstützung von Kandidaten für die Wahl in Leitungsgremien;
2. Durch die Ernennung von Personal, das sich für die Sache der Regierungspartei einsetzt, in bestimmten Regierungsämtern. Darüber hinaus ist in diesen Prozessen das Hauptkriterium für die Beurteilung von Personal und deren Nominierung ihre politische und berufliche Qualität. Durch ihre politischen Kader übt die Partei Politik im Staatsapparat und anderen Organisationen aus“ und weitet ihren politischen Einfluss auf andere Institutionen des politischen Systems aus.

Von grundlegender Bedeutung sind parteiinterne Aktivitäten, die darauf abzielen, die Einheit und Zustimmung der Parteiränge zu gewährleisten, Werte und Normen zu entwickeln, die Parteimitglieder und Unterstützer zusammenbringen, die Führung zu übernehmen und die Aktivitäten der Parteiränge zu steuern.

Wichtige Tätigkeitsbereiche politischer Parteien sind:

1. Identifizierung, Formulierung und Begründung der Interessen relevanter gesellschaftlicher Gruppen (Funktion politischer Artikulation), deren Aktivierung und Integration;
2. Schaffung politischer Doktrinen und Programme;
3. Teilnahme am Kampf um die Macht im Staat und Schaffung staatlicher Tätigkeitsprogramme, an der Ausübung staatlicher Macht;
4. politische Bildung der Gesellschaft als Ganzes oder eines bestimmten Teils davon (Gruppe, Klasse, Schicht), öffentliche Meinungsbildung;
5. Ausbildung und Förderung von Personal für den Staatsapparat, Gewerkschaften, öffentliche Organisationen;
6. parteiinterne Organisationstätigkeiten.

Eine Partei ist eine stabile politische hierarchische Organisation, die aus Menschen mit ähnlichen und politischen Überzeugungen besteht. Die Hauptziele von Parteien hängen auf die eine oder andere Weise mit der Machtausübung in politischen Systemen zusammen. Basierend auf den allgemeinen politischen Vorstellungen ihrer Mitglieder werden Parteiprogramme entwickelt, die kurz-, mittel- und langfristige Aufgaben definieren.

In der Struktur der Parteien lassen sich folgende Elemente unterscheiden:

A) leitende Führungskraft und Mitarbeiter, die eine Führungsrolle wahrnehmen;
b) ein stabiler bürokratischer Apparat, der die Befehle der Führungsgruppe ausführt;
c) aktive Mitglieder der Partei, die an ihrem Leben teilnehmen, ohne in die Bürokratie einzutreten;
d) passive Parteimitglieder, die sich während ihres Beitritts nur in geringem Umfang an ihren Aktivitäten beteiligen. Zu ihnen zählen auch Sympathisanten und Förderer der Künste.

Die Definition einer politischen Partei basiert auf den folgenden vier Kriterien:

1. Langlebigkeit der Organisation, d.h. die Partei erwartet eine lange politische Lebensdauer;
2. die Existenz nachhaltiger lokaler Organisationen, die regelmäßige Kontakte mit der nationalen Führung pflegen;
3. die Konzentration der Führer zentraler und lokaler Organisationen auf den Kampf um die Macht und nicht nur darauf, irgendeinen Einfluss darauf auszuüben; 4. Suche nach Unterstützung des Volkes durch Wahlen oder auf andere Weise.

Das erste Kriterium (Langlebigkeit der Organisation) ermöglicht es, Parteien von klientelistischen Gruppen, Fraktionen, Cliquen und Camarillas zu unterscheiden, die zusammen mit ihren Gründern und Inspiratoren verschwinden.

Das zweite Kriterium (der volle Umfang der Organisation, einschließlich der lokalen Ebene) unterscheidet die Partei von einer einfachen parlamentarischen Gruppe, die nur auf nationaler Ebene existiert und über kein perfektes und dauerhaftes System von Verbindungen zu Organisationen verfügt.

Das dritte Kriterium (der Wille zur Machtausübung) ermöglicht es uns, den Unterschied zwischen politischen Parteien und verschiedenen gesellschaftspolitischen Organisationen (Gewerkschaften, Jugend- und andere Organisationen) festzustellen. Das unmittelbare Ziel der Parteien besteht darin, die Macht zu ergreifen oder sich an ihrer Umsetzung zu beteiligen. Parteien entwickeln globale Konzepte für die Entwicklung oder den Wiederaufbau der Gesellschaft und versuchen diese umzusetzen.

Das vierte Kriterium (die Suche nach Unterstützung in der Bevölkerung, insbesondere durch Wahlen) unterscheidet Parteien von Interessengruppen, die normalerweise nicht an Wahlen und am parlamentarischen Leben teilnehmen: Sie haben nur einen versteckten Einfluss auf Parteien, die Regierung und die öffentliche Meinung. In der juristischen Literatur versuchen die Autoren, basierend auf einer Analyse der modernen Gesetzgebung, die rechtlichen Merkmale politischer Parteien, ihre Merkmale als Rechtsinstitutionen hervorzuheben. Es ist offensichtlich, dass Kriterien wie der Wunsch, Macht auszuüben, die Suche nach Unterstützung in der Bevölkerung vor Wahlen solche Zeichen sind. Daher ist die These eines der Juristen, Yu.A., legitim. Yudin sagte, dass ein öffentlicher Verein ohne das Zeichen einer Rechtsinstitution den rechtlichen Charakter einer Partei verliere.

Aktive politische Beteiligung

Unter politischer Partizipation versteht man den Einfluss der Bürger auf das Funktionieren des politischen Systems, die Bildung politischer Institutionen und die Entwicklung politischer Entscheidungen auf jeder politischen Machtebene (lokal oder national). Zur politischen Partizipation gehören Maßnahmen zur Machtdelegation (Wahlverhalten), aktivistische Aktivitäten zur Unterstützung von Kandidaten und Parteien im Wahlkampf, die Teilnahme an Kundgebungen und Demonstrationen, die Teilnahme an Aktivitäten von Parteien, Interessengruppen usw.

Was sind also die wichtigsten Formen der politischen Partizipation?

Typischerweise unterscheidet die Politikwissenschaft zwischen orthodoxer und unorthodoxer politischer Partizipation und ähnlicher konventioneller und unkonventioneller politischer Partizipation. Politische Verbrechen werden als separater Typ identifiziert, d. h. politische Aktivitäten, bei denen illegitime Gewalt zum Einsatz kommt.

Orthodoxe politische Partizipation umfasst Verhaltensweisen, die die Stabilität und Funktionsfähigkeit des politischen Systems gewährleisten, und die an sie gestellten Anforderungen finden ihren Ausdruck in rechtlichen Formen.

Zu unorthodoxer politischer Beteiligung zählen unerlaubte Handlungen, die mit der Äußerung von Machtansprüchen in Zusammenhang stehen und sich gegen das politische System richten (Protestverhalten).

Politische Partizipation kann auch nach dem Grad der Aktivität in aktive und passive unterteilt werden. Durch die Kombination zweier Parameter (akzeptabel und inakzeptabel) und des Aktivitätsgrades (aktiv und passiv) können vier Arten politischer Partizipation ermittelt werden.

Arten der politischen Beteiligung:

Darüber hinaus wird politische Partizipation häufig in Autonomie und Mobilisierung unterteilt.

Autonome Teilhabe ist die freie freiwillige Tätigkeit von Menschen, die persönliche und Gruppeninteressen verfolgen.

Die Teilnahme an der Mobilisierung ist obligatorischer Natur, deren Anreize Angst, administrativer Zwang, Traditionen usw. sind. In der Regel zielt die Mobilisierungsbeteiligung darauf ab, das politische System zu unterstützen und ihre Treue zur herrschenden Elite, die Einheit der Bevölkerung und ihre Zustimmung zur verfolgten Politik zu demonstrieren.

Die häufigste Form der politischen Partizipation ist das Wahlverhalten (Wahlbeteiligung). Diese Art der Beteiligung ermöglicht es erstens, Forderungen der Mehrheit der Bevölkerung zu formulieren und sich die Unterstützung von Führungskräften zu sichern, die den Erwartungen der Mehrheit entsprechen; zweitens ist es einer der Mechanismen zur Lösung politischer Konflikte (in Form eines friedlichen Wettbewerbs); drittens ist es ein verlässliches Mittel zur Legitimierung des bestehenden politischen Regimes; viertens ein wichtiges Mittel der politischen Sozialisierung des Einzelnen.

Abschließend stellen wir fest, dass es unter Bedingungen der Krisenentwicklung wichtig ist, die Wirksamkeit, Möglichkeiten und Grenzen der politischen Beteiligung verschiedener Subjekte zu berücksichtigen. Je näher ein Mensch an der Macht ist, desto mehr Möglichkeiten hat er, Entscheidungen zu beeinflussen. Der Einfluss einfacher Bürger auf die Machtstrukturen ist selbst in demokratischen Regimen im Allgemeinen als unbedeutend anzusehen, und einige politische Institutionen bleiben im Allgemeinen außerhalb des Einflussbereichs der Bevölkerung. Geht dieser Trend mit langfristigen Einschränkungen und Druck seitens der bestehenden Regierung einher, können sich in der Gesellschaft Protestformen politischen Verhaltens durchsetzen, also die Äußerung einer negativen Einstellung gegenüber dem politischen System in offen demonstrativer Form oder umgekehrt a klare Vermeidung der Teilnahme am politischen Leben, politische Apathie usw. .p., was als Fehlzeiten bezeichnet wird.

Ziele politischer Partizipation

Unter politischer Partizipation versteht man das Handeln eines Bürgers mit dem Ziel, Einfluss auf die Annahme und Umsetzung staatlicher Entscheidungen sowie auf die Auswahl von Vertretern in staatlichen Institutionen zu nehmen. Dieses Konzept charakterisiert die Einbindung von Mitgliedern einer bestimmten Gesellschaft in den politischen Prozess.

Der Umfang der möglichen Beteiligung wird durch die politischen Rechte und Freiheiten bestimmt. In einer demokratischen Gesellschaft gehören dazu: das Recht, Regierungsorgane zu wählen und gewählt zu werden, das Recht, sich direkt und durch ihre Vertreter an der Verwaltung staatlicher Angelegenheiten zu beteiligen; das Recht, sich in öffentlichen Organisationen, einschließlich politischen Parteien, zusammenzuschließen; das Recht, Kundgebungen, Demonstrationen, Umzüge und Streikposten abzuhalten; Recht auf Zugang zum öffentlichen Dienst; das Recht, sich an staatliche Stellen zu wenden.

Erinnern wir uns daran, dass die Ausübung von Rechten Grenzen (Maßnahmen) hat und durch Gesetze und andere Vorschriften geregelt ist. Somit ist das Recht auf Zugang zum öffentlichen Dienst auf ein bestimmtes Verzeichnis öffentlicher Ämter beschränkt. Das Recht, sich zu Kundgebungen und Demonstrationen zu versammeln – ein Hinweis darauf, dass diese friedlich und ohne Waffen nach vorheriger Benachrichtigung der Behörden stattfinden müssen. Die Organisation und Aktivitäten politischer Parteien, die darauf abzielen, die Grundlagen des Verfassungssystems gewaltsam zu verändern und sozialen, rassischen, nationalen, religiösen Hass usw. zu schüren, sind verboten.

Im Interesse der Sicherheit des Einzelnen, der Gesellschaft und des Staates, des Schutzes der Moral und der öffentlichen Ordnung werden etablierte regulatorische Beschränkungen, Gebote und Verbote eingeführt.

Politische Beteiligung kann indirekt (repräsentativ) und direkt (direkt) sein. Die indirekte Beteiligung erfolgt über gewählte Vertreter. Unter direkter Beteiligung versteht man die Einflussnahme eines Bürgers auf die Behörden ohne Zwischenhändler.

Es äußert sich in folgenden Formen:

Die Reaktion der Bürger (positiv oder negativ) auf Impulse, die vom politischen System ausgehen;
regelmäßige Teilnahme an Maßnahmen im Zusammenhang mit der Wahl von Vertretern mit Übertragung von Entscheidungsbefugnissen auf diese;
Beteiligung der Bürger an den Aktivitäten politischer Parteien, gesellschaftspolitischer Organisationen und Bewegungen;
Einflussnahme auf politische Prozesse durch Appelle und Briefe, Treffen mit Politikern;
direkte Aktionen der Bürger (Teilnahme an Kundgebungen, Streikposten usw.);
Aktivitäten politischer Führer.

Die bezeichneten Formen politischer Aktivität können Gruppen-, Massen- und Einzelformen sein. So schließt sich ein normaler Bürger, der Einfluss auf die Politik nehmen möchte, in der Regel einer Gruppe, Partei oder Bewegung an, deren politische Positionen mit seinen eigenen übereinstimmen oder diesen ähneln. Ein Parteimitglied hat beispielsweise durch seine aktive Tätigkeit in den Angelegenheiten seiner Organisation und im Wahlkampf einen ständigen und höchst wirksamen Einfluss auf die Behörden.

Oft fordern Bürger, Gruppen oder Kollektive, die über die Ungerechtigkeit einer Regierungsentscheidung empört sind, deren Revision. Sie reichen Petitionen, Briefe und Stellungnahmen bei den zuständigen Behörden, Rundfunk und Fernsehen sowie den Redaktionen von Zeitungen und Zeitschriften ein. Das Problem erlangt öffentliche Resonanz und zwingt die Behörden, wie bereits erwähnt, zu einer Änderung oder Anpassung ihrer Entscheidung.

Massenaktionen können nicht weniger wirksam sein. In Russland gibt es beispielsweise Kundgebungen von Lehrern, Ärzten und Bergarbeitern gegen verspätete Lohnzahlungen, sich verschlechternde Arbeitsbedingungen oder wachsende Arbeitslosigkeit. Politikwissenschaftler nennen diese Formen Protest, weil sie eine negative Reaktion der Menschen auf die aktuelle Situation in der Gesellschaft darstellen.

Die am weitesten entwickelte und äußerst wichtige Form der politischen Beteiligung sind demokratische Wahlen. Dabei handelt es sich um ein durch die Verfassung garantiertes notwendiges Minimum an politischer Aktivität. Im Rahmen der Institution Wahlen vollzieht jeder vollwertige Bürger seine individuelle Handlung, indem er für eine Partei, einen Kandidaten oder einen politischen Führer stimmt. Indem er seine Stimme zu den Stimmen anderer Wähler addiert, die die gleiche Wahl getroffen haben, nimmt er direkten Einfluss auf die Zusammensetzung der Volksvertreter und damit auf den politischen Kurs. Daher ist die Teilnahme an Wahlen eine verantwortungsvolle Angelegenheit. Hier darf man nicht den ersten Eindrücken und Emotionen erliegen, denn die Gefahr ist groß, dem Einfluss des Populismus zu verfallen. Populismus (vom lateinischen populus – Volk) ist eine Aktivität, deren Ziel es ist, sich durch unbegründete Versprechungen, demagogische Parolen und Appelle an die Einfachheit und Klarheit der vorgeschlagenen Maßnahmen Popularität bei den Massen zu sichern. Wahlversprechen erfordern eine kritische Haltung.

In engem Zusammenhang mit Wahlen stehen Referenden – Abstimmungen über gesetzgeberische oder andere Themen. So wurde die Verfassung der Russischen Föderation in einem nationalen Referendum angenommen.

Politische Beteiligung kann dauerhaft (Parteimitgliedschaft), periodisch (Teilnahme an Wahlen) und einmalig (Bewerbung bei Behörden) sein. Dennoch zielt es, wie wir herausgefunden haben, immer darauf ab, etwas zu tun (die Situation zu ändern, eine neue gesetzgebende Körperschaft zu wählen) oder etwas zu verhindern (die Verschlechterung der sozialen Lage der Menschen).

Leider scheuen in jeder Gesellschaft einige Gruppen von Bürgern die Beteiligung an der Politik. Viele von ihnen glauben, dass sie außerhalb politischer Spiele stehen. In der Praxis stärkt eine solche Position, Fehlzeiten genannt, eine bestimmte politische Linie und kann dem Staat schaden. Beispielsweise kann die Nichtteilnahme an Wahlen diese stören und dadurch die wichtigsten Teile des politischen Systems lahmlegen. Bürger, die Wahlen boykottieren, werden manchmal in politische Prozesse einbezogen, insbesondere in Konfliktsituationen, in denen ihre Interessen beeinträchtigt werden. Aber politische Beteiligung kann frustrierend sein, weil sie nicht immer effektiv ist. Viel hängt davon ab, ob politisches Handeln rational oder irrational ist. Das erste sind bewusste und geplante Handlungen mit einem Verständnis der Ziele und Mittel. Das zweite sind Handlungen, die hauptsächlich durch den emotionalen Zustand der Menschen (Gereiztheit, Gleichgültigkeit usw.) und Eindrücke von aktuellen Ereignissen motiviert sind. Dabei kommt der Normativität politischen Verhaltens, also der Einhaltung politischer Regeln und Normen, eine besondere Bedeutung zu. So kann auch eine genehmigte und organisierte Kundgebung unvorhersehbare Folgen haben, wenn sich ihre Teilnehmer überwiegend irrational und nicht regelkonform verhalten (Hooligan-Verhalten, Beleidigung von Gegnern, Schändung staatlicher Symbole zulassen). Gewalttätige, extremistische Verhaltensweisen, zu denen auch der Terrorismus zählt, sind äußerst gefährlich.

Lassen Sie uns betonen, dass Gewalt und Feindseligkeit nur Gewalt und Feindseligkeit hervorbringen. Die Alternative dazu ist die zivilrechtliche Einwilligung. In jüngster Zeit haben sich neue Mechanismen der politischen Kommunikation zwischen Menschen herausgebildet: öffentliche Kontrolle über die Einhaltung politischer Normen, Vorhersage der Folgen politischen Handelns, konstruktiver Dialog zwischen politischen Kräften. Dies erfordert von den Teilnehmern des politischen Prozesses eine neue demokratische politische Kultur.

Anzeichen politischer Partizipation

Eine detailliertere Klassifizierung der politischen Teilnehmer erfolgte durch den polnischen Soziologen und Politikwissenschaftler E. Wiatr. Es basiert auf dem Prinzip, nach Macht zu streben oder sie zu meiden.

Unter Berücksichtigung zusätzlicher Funktionen:

A) Teilnahme am politischen Leben;
b) Interesse am politischen Leben und seinen Mechanismen;
c) Bewusstsein für das politische Leben.

Aktivisten sind Personen, die ein erhebliches Interesse an der Politik haben und sich beruflich und ehrenamtlich aktiv daran beteiligen.

Beobachter sind an Politik interessiert und haben ein ausgeprägtes Bedürfnis nach politischen Informationen. Von ihrem sozialen Status her handelt es sich dabei meist um Vertreter der Intelligenz.

Kompetente Kritiker stehen der Politik der Behörden in der Regel ablehnend gegenüber, zeigen aber großes Interesse daran und sind gut informiert.

Passive Bürger zeigen eine äußerlich neutrale Haltung gegenüber der Politik, beteiligen sich nicht daran, tun dies jedoch manchmal aus Uneinigkeit mit der Tätigkeit der Behörden und bringen damit ihre Haltung ihnen gegenüber zum Ausdruck. In einer bestimmten Situation können diese Menschen aktiv werden.

Unpolitische Bürger haben im Gegensatz zu passiven Bürgern eine negative Einstellung zur Politik und zeigen ihr gegenüber eine stabile Gleichgültigkeit. Es ist unwahrscheinlich, dass sie überhaupt Teilnehmer werden können.

Eine recht originelle politische Typologie der Persönlichkeit wurde vom einheimischen Wissenschaftler E. Batalov erstellt, der glaubt, dass eine Person ihre politischen Funktionen abhängig von ihrer Position im politischen Raum ausübt. Von verschiedenen Punkten dieses Raumes aus wird die politische Welt unterschiedlich gesehen. Lassen Sie uns kurz auf die von Batalov vorgeschlagenen Merkmale politischer Teilnehmer (politischer Akteure) eingehen.

Die Einwohner sind normale Bürger, die eine fast völlige Anarchie und das Fehlen eines aktiven und stabilen Interesses an der Politik eint. Der durchschnittliche Mensch befindet sich am tiefsten (Null-)Punkt der Machtvertikale. Und dementsprechend wird das politische Leben von ihm von unten nach oben wahrgenommen, durch das Prisma seiner persönlichen Interessen und seines Verständnisses.

Politischer Führer (mächtiger Politiker, Herrscher). Anders als der Durchschnittsmensch, der am Fuße der Machtstruktur steht, betrachtet der Herrscher die Welt von oben bis unten und deckt nur ihren allgemeinen Plan ab.

Oppositionspolitiker. Wie der regierende Politiker steht der Oppositionelle an einigen der Spitzenpositionen der Machtvertikale, regiert jedoch nicht, sondern bewertet, kritisiert die aktuelle Regierung und bietet alternative Regierungsentscheidungen an.

Branchenmanager. Einen besonderen Platz im politischen Gefüge nehmen Großunternehmer, Unternehmer, Militärführer, Finanziers und andere Branchenführer ein. Sie alle sind der politischen Führung untergeordnet und von ihr mehr oder weniger distanziert.

Beamter (Beamter, Bürokrat). Zu dieser Gruppe gehören Tausende und in großen Ländern sogar Millionen von Menschen, die in zahlreichen Ministerien, Abteilungen, Ausschüssen, Apparaten usw. arbeiten. Ein Beamter ist der Inhaber delegierter offizieller Befugnisse, die mehr oder weniger groß sein können, aber er hat sie immer .

Massenpolitischer Aktivist. Dies sind einfache Mitglieder politischer Parteien, Gewerkschaften, Verbände, Basisorganisationen und unverzichtbare Teilnehmer an Kundgebungen, Prozessionen, Demonstrationen usw. Sie sind wie normale Menschen im unteren Teil der Machtvertikale lokalisiert. Im Gegensatz zu gewöhnlichen Menschen befinden sich politische Aktivisten zwar nicht am niedrigsten Nullpunkt, sondern etwas höher.

Zivilaktivist. Dazu gehören Teilnehmer an humanitären Massenbewegungen – Umweltschutz, Menschenrechte, Friedenssicherung, Kultur und andere. Sie setzen sich keine direkten politischen Ziele, treten jedoch bei Bedarf in Beziehungen zu politischen Strukturen.

Diese und andere Ansätze zur Klassifizierung politischer Akteure spiegeln eine bestimmte Einstellung der Menschen zur Politik und ihre tatsächliche Beteiligung daran wider. Doch diese Typologien sollten nicht nur statisch, sondern auch dynamisch betrachtet werden. Tatsache ist, dass es im wirklichen Leben zu einer Änderung des politischen Status und zu unterschiedlichen Aktivitätsniveaus einer Person kommen kann.

Es kann sowohl horizontale als auch vertikale Bewegungen politischer Akteure geben (insbesondere in Zeiten radikaler sozialer Veränderungen). Beispielsweise können Gruppen aktiver Teilnehmer durch „Beobachter“, „kompetente Kritiker“, „einfache Leute“ und politisch passive Bürger ergänzt werden.

Dabei ist zu bedenken, dass das Spektrum der politischen Partizipation recht breit gefächert ist und daher im Gesamtgleichgewicht der politischen Kräfte sowohl aktive, potenzielle als auch passive Bürger berücksichtigt werden, die in einer bestimmten Situation einen ausreichenden Aufschwung leisten können Aktivität. Ihre individuellen politischen Fähigkeiten sind unbedeutend, aber sie nehmen mit dem quantitativen Wachstum und der psychischen Ansteckung zu.

Aus passiven Bürgern rekrutieren sich totalitäre Bewegungen und Diktatoren unterschiedlicher Couleur stützen sich auf sie. Sie sind keine Mitglieder irgendwelcher Organisationen oder Parteien, sie haben keine klare Struktur. Auf diese wenden wir den Begriff „Massen“ an, die potenziell in jedem Land existieren und die Mehrheit jener großen Mengen neutraler, politisch gleichgültiger Menschen bilden, die nie einer Partei beitreten und kaum wählen gehen. Die Nazis beispielsweise rekrutierten ihre Mitglieder aus genau dieser Masse scheinbar gleichgültiger Menschen, die alle anderen Parteien ablehnten.

Passivität in der Politik selbst ist in ihrem Inhalt und ihren Motiven nicht eindeutig. Es kann eine Folge politischer Müdigkeit sein oder durch leere Versprechungen der Behörden und natürlich einfach durch Faulheit, Trägheit, Gleichgültigkeit und Verantwortungslosigkeit verursacht werden. Dabei gibt es viele Ausprägungen politischer Passivität, wenn Menschen aus prinzipiellen Gründen vor einer Beteiligung zurückschrecken. Dies kann passive Unzufriedenheit, passive Toleranz, soziale Entfremdung sein, wenn Bürger gegenüber den Machthabern verächtliche Gleichgültigkeit zum Ausdruck bringen. Allerdings sind diese Zustände politischer Passivität eher als potenzielle Partizipation einzustufen.

Zu einer solchen Passivität sollte Fehlzeiten gehören, also der bewusste Boykott von Wahlen durch Wähler, passiver Protest der Bevölkerung. Dabei handelt es sich um eine Art Proteststimme gegen die herrschende Partei oder die an der Macht befindlichen politischen Persönlichkeiten. Ein Wähler wählt einen neuen Kandidaten nicht unbedingt, weil er ihn kennt und ihm vertraut, sondern weil er enttäuscht ist und das Vertrauen in den alten Politiker verloren hat.

In den USA ist diese Form der politischen Partizipation seit langem bekannt und ausreichend erforscht. Auch in Russland kommt es zu negativen Abstimmungen, allerdings scheint es eine schwierige Aufgabe zu sein, die Motivation dieses Teils der Wählerschaft zu ermitteln und zu differenzieren. Es ist eine Sache, wenn Wähler aus Passivität, Gleichgültigkeit, Wut, Unzufriedenheit nicht zur Wahl erscheinen, und eine ganz andere, wenn dahinter eine bewusste Haltung steckt. Im letzteren Fall handelt es sich um protestpolitisches Verhalten höherer Ordnung, das einer besonderen Analyse bedarf.

Beispiele politischer Partizipation

Die Teilnahme an Wahlen, Demonstrationen und Kundgebungen wird unter dem Gesichtspunkt der Publizität der Aktionen als offene Formen politischen Verhaltens eingestuft, während politische Passivität und der Wunsch, dem politischen Leben zu entkommen, als geschlossene Formen eingestuft werden.

Unter dem Gesichtspunkt der Kontinuität werden Formen politischen Verhaltens in traditionelle (entsprechend etablierten politischen Ideen, Mentalität, typisch für eine bestimmte politische Kultur) und innovative (Schaffung neuer politischer Verhaltensmuster, Schaffung neuer Merkmale politischer Beziehungen) unterteilt.

Je nach Zielorientierung kann politisches Verhalten konstruktiv (zum normalen Funktionieren des politischen Systems beitragend) und destruktiv (die politische Ordnung untergraben) sein.

Politisches Verhalten kann individuell, gruppenweise oder massenhaft sein. Unter individuellem politischem Verhalten versteht man Handlungen einer Person, die gesellschaftspolitische Bedeutung haben (eine praktische Handlung oder öffentliche Äußerung, die eine Meinung über Politiker und Politik zum Ausdruck bringt). Gruppenpolitisches Verhalten wird mit den Aktivitäten politischer Organisationen oder einer spontan gebildeten politisch aktiven Gruppe von Einzelpersonen in Verbindung gebracht. Die am weitesten verbreiteten Formen politischen Verhaltens sind Wahlen, Volksabstimmungen, Kundgebungen und Demonstrationen. In Gruppen und noch mehr im politischen Massenverhalten werden Nachahmung, emotionale Ansteckung, Empathie und die Unterordnung des individuellen Verhaltens unter Gruppennormen beobachtet.

Wenn vielfältige Formen politischen Verhaltens Ausdruck der Aktivität aller politischen Subjekte darstellen, dann meinen wir mit politischer Partizipation nur das politische Verhalten des Einzelnen. Politische Partizipation, wie sie im Sozialkundekurs der 10. Klasse gelehrt wird, ist das Handeln eines Bürgers, um die öffentliche Ordnung oder die Wahl politischer Führer zu beeinflussen.

Da die am weitesten verbreitete Form der politischen Beteiligung Wahlen sind, ist es das Wahlverhalten der Bürger, das die besondere Aufmerksamkeit der Forscher auf sich zieht: Für wen und warum stimmen Vertreter bestimmter Bevölkerungsgruppen, was sind die Gründe für die Nichtbeteiligung einiger Bürger bei Wahlen?

Das Wahlverhalten hängt von einer Reihe von Faktoren ab. In Ländern, in denen das Parteiensystem schon lange etabliert ist, sind die Bindungen der Wähler an bestimmte Parteien recht stabil. Von Wahl zu Wahl stimmen sie für die Partei, die sie traditionell als „ihre“ betrachten. Ein erheblicher Teil der Wähler wählt diejenigen Kandidaten und Parteien, die die akzeptableste Lösung für bestehende Probleme bieten. Schließlich gibt es ein individuelles und gruppenbezogenes Engagement für bestimmte Kandidaten. In diesem Fall stimmen sie nicht so sehr für das Programm, sondern für den Kandidaten, basierend auf einer positiven Bewertung dessen, was er bereits getan hat oder tun wird.

Diese Faktoren interagieren miteinander, widersprechen sich manchmal und überlappen sich manchmal.

Kehren wir zur Frage der Teilnahme oder Nichtteilnahme an Wahlen zurück. In den USA beispielsweise nehmen 25 bis 35 % der erwachsenen Bevölkerung mehr oder weniger regelmäßig an Wahlen auf allen Ebenen teil; weitere 30-40 % der Wähler kommen sehr selten oder nie ins Wahllokal; 3 bis 7 % der Wähler sind an Politik völlig desinteressiert. Es gibt Länder, in denen bis zu 95 % der Wähler wählen. Wie Sie wissen, nennt man das Vermeiden der Stimmabgabe Fehlzeiten (vom lateinischen Wort für „abwesend“). Fehlzeiten können schwerwiegende Folgen haben: Sinkt die Wählerzahl unter eine bestimmte Norm (z. B. 50 oder 25 % der Wahlberechtigten), wird die Wahl für ungültig erklärt. Und das kann die wichtigsten Teile des politischen Systems lahmlegen. Daher spielen die Medien in demokratischen Staaten eine wichtige Rolle, indem sie den Bürgern die Möglichkeit geben, sich über Politik und verschiedene politische Kräfte zu informieren und so dazu beitragen, Gleichgültigkeit und politische Apathie zu überwinden.

Politische Partizipation der Jugend

Im politischen Leben der modernen russischen Gesellschaft werden folgende Formen der politischen Partizipation der Jugend unterschieden:

1. Teilnahme an der Abstimmung. Der politische Status junger Menschen wird durch reale und nicht formal vorgesehene Möglichkeiten bestimmt, durch Wahlbeteiligung Einfluss auf die Bildung herrschender Kräfte in der Gesellschaft zu nehmen. Vorausgegangen sind die Teilnahme an der Diskussion der Wahlprogramme politischer Parteien, Kandidaten für Abgeordnetenämter in Bundes- und Kommunalbehörden sowie die direkte Teilnahme an Wahlen.

2. Repräsentative Beteiligung junger Menschen an russischen Behörden und der lokalen Selbstverwaltung. Sie findet ihren praktischen Ausdruck in der Umsetzung der Gruppeninteressen junger Menschen mit Hilfe ihrer Vertreter in staatlichen Gremien.

Im letzten Jahrzehnt ist die Beteiligung junger Menschen an der Verwaltung gesellschaftlicher Angelegenheiten auf allen Ebenen erheblich zurückgegangen, was eine Folge von Veränderungen in der Struktur der öffentlichen Verwaltung ist. Die alten Formen der repräsentativen Regierungsführung und Selbstverwaltung haben ihre Macht verloren, und die neuen sehen keine Mechanismen zur Vertretung und Koordinierung der Interessen verschiedener Gruppen der jüngeren Generation vor.

All diese Punkte stehen in keiner Weise im Einklang mit dem proklamierten Kurs zur Demokratisierung der Gesellschaft und führen langsam aber sicher zu einem Wiederaufleben des Totalitarismus im Land, einer zunehmenden Willkür der Verwaltung in Betrieben und Bildungseinrichtungen und zu noch stärkeren Einschränkungen der Rechte von Jugendlichen.

3. Gründung von Jugendorganisationen und -bewegungen und Teilnahme daran. Der Wunsch junger Menschen, sich in Organisationen zusammenzuschließen, ist durchaus verständlich, da junge Menschen einen bestimmten Teil ihres politischen Lebens unter Gleichaltrigen verbringen. Die moderne Heterogenität des politischen Bewusstseins junger Menschen, die Vielfalt politischer Orientierungen und Interessen spiegeln sich in der Entstehung einer Vielzahl unterschiedlicher Jugendverbände, auch politischer, wider, insbesondere hat sich dieser Trend im letzten Jahrzehnt in der Russischen Föderation durchgesetzt .

Heute gibt es in Russland viele verschiedene politische Jugend- und Kindervereine, die größtenteils von der staatlichen Jugendpolitik unterstützt werden. Das Unterstützungssystem für Kinder- und Jugendorganisationen, das in einigen Städten, Territorien und Regionen Russlands tätig ist, umfasst eine Reihe von Maßnahmen, nämlich die Bereitstellung regelmäßiger Zuschüsse und die Finanzierung gezielter Programme zur Lösung sozialer Probleme der jüngeren Generation des Landes.

Anzumerken ist auch, dass die Tätigkeit gemeinnütziger Stiftungen zu einer besonderen Richtung in der Jugendbewegung geworden ist. Derzeit gibt es etwa 10 davon. Lassen Sie uns einige davon auflisten: „Jugend für Russland“, „Partizipation“, „Macht“, „Jugend wählt die Zukunft“, „Russische Fürsorge“, Fonds zur Unterstützung junger Unternehmer und zur Förderung junger Abgeordneter und einige andere.

Trotz staatlicher Unterstützung hatten diese Bewegungen jedoch noch keine nennenswerten Auswirkungen auf junge Menschen im Allgemeinen und ihr politisches Leben. Die meisten Jugendverbände vermeiden es, politische Ziele zu setzen und politische Orientierungen klar zu definieren, obwohl sie auf die eine oder andere Weise als Interessenvertretung fungieren.

4. Teilnahme an den Aktivitäten politischer Parteien. Ziel dieser Form der Jugendbeteiligung in der Politik ist die Reproduktion und Erneuerung der politischen Struktur der Gesellschaft. Unter Bedingungen sozialer Stabilität fungiert es als bestimmender Faktor für die Sozialisierung jüngerer Generationen. In Krisensituationen nimmt in der Regel das Interesse politischer Parteien an jungen Menschen zu. Dieser Trend findet auch in der russischen Gesellschaft statt. Allerdings ist ein solches Interesse an Russland offen gesagt opportunistisch und beschränkt sich nur auf Wahlkämpfe.

Heutzutage haben nur einige politische Parteien Jugendorganisationen, die beim Justizministerium der Russischen Föderation registriert sind. Die Union „Junge Republikaner“, die Russische Kommunistische Jugendunion und die Jugendorganisation „Einheit“ sind mit unterschiedlichem Aktivitätsgrad tätig, andere Jugendorganisationen sind entweder vollständig verschwunden oder stellen ihre aktive Tätigkeit ein.

5. Teilnahme an Aktionen der spontanen Willensäußerung und Schutz der politischen Rechte und Freiheiten. Sie drückte sich in der Teilnahme junger Menschen an Streiks, an Akten des zivilen Ungehorsams, an Kundgebungen, an Demonstrationen und an anderen Formen des sozialen Protests im Rahmen der bestehenden Gesetzgebung aus.

Solche Formen können natürlich nicht als Norm des politischen Lebens bezeichnet werden. Sie werden in der Regel von Menschen in Anspruch genommen, die durch die Unfähigkeit oder mangelnde Bereitschaft der Behörden, konstruktiv auf ihre sozialen, wirtschaftlichen, politischen Bedürfnisse und Forderungen zu reagieren, zur Verzweiflung getrieben werden. Die Wirksamkeit solcher Formen politischen Handelns hängt vom Grad der Demokratie der Gesellschaft und vom Grad der Solidarität der für ihre Rechte kämpfenden Bürger ab.

Politische Konflikte sind die schärfste Form der Konfrontation. Es kann nach den Grundsätzen Kompromiss – Konsens – Zusammenarbeit – Integration gelöst werden. Die Richtung einer sich verschärfenden Konfrontation kann sich darüber hinaus auch in illegitimen Formen der sozialen Ausgrenzung verschiedener Gruppen und im Zerfall der Gesellschaft entwickeln. In der Geschichte der Menschheit lassen sich viele Beispiele nennen, in denen junge Menschen, von gegnerischen Kräften instrumentalisiert, in Konfliktsituationen äußerst extremistische Positionen vertraten.

Natürlich weisen die betrachteten Formen der politischen Partizipation junger Menschen über die genannten hinaus regionale Besonderheiten auf.

Die oben aufgeführten Merkmale der jüngeren Generation als Subjekt politischer Beziehungen konkretisieren sich also maßgeblich in den Krisenbedingungen der russischen Gesellschaft. Politisches Bewusstsein und Formen der Jugendbeteiligung am politischen Leben einzelner Teilstaaten der Russischen Föderation haben ihre eigenen Besonderheiten. Gleichzeitig besteht die dringende Notwendigkeit der politischen Integration junger Menschen, um die Lage in der russischen Gesellschaft zu stabilisieren.

Arten der politischen Partizipation

Die Vielfalt der Formen und Spielarten politischer Partizipation hängt von bestimmten Eigenschaften des handelnden Subjekts (Geschlecht, Alter, Beruf, Religionszugehörigkeit, Bildung etc.), dem Regierungsregime (und damit der Mittelausstattung des Staates) ab an die Bürger zum Schutz ihrer Rechte und Freiheiten) sowie von der konkreten politischen Situation.

In Übereinstimmung mit diesen Bedingungen identifizieren die amerikanischen Politikwissenschaftler S. Verba und L. Pai: völlig passive Formen des politischen Verhaltens der Bürger; Teilnahme nur an Wahlen zu Vertretungsorganen; Teilnahme nur an der Lösung lokaler Probleme; aktive Teilnahme an Wahlkämpfen; aktive Beteiligung an der Politik; Partizipation als Form der beruflichen Tätigkeit eines Politikers.

Andere Politikwissenschaftler sprechen lieber von „aktiven“ Formen der politischen Partizipation (Management von Staats- und Parteiinstitutionen, Aktivitäten von Kandidaten für Vertretungsorgane, Organisation von Wahlkämpfen etc.), „mittleren“ (Beteiligung der Bürger an politischen Versammlungen, Unterstützung). von Parteien mit Geldspenden, Kontakte zu Funktionären und politischen Führern), „observant“ (das Tragen von Transparenten bei Demonstrationen, der Versuch, andere Bürger in den Abstimmungs- oder Diskussionsprozess einzubeziehen) sowie die „apathische“ Haltung der Bürger gegenüber der Politik.

Bei aller Vielfalt der Formen und Spielarten politischer Partizipation ist es offensichtlich, dass sie sich alle im Ausmaß und in der Sphäre der gesellschaftlichen Verteilung unterscheiden. Mit anderen Worten: Der Appell eines Einzelnen an politische Mittel zur Wahrung seiner Interessen kann entweder seine Beteiligung an der Lösung nationaler Probleme umfassen oder lokale Probleme betreffen und sich auf den Rahmen eines Produktionsteams, einer territorialen Selbstverwaltung usw. beschränken. Die Formen der politischen Partizipation selbst können sowohl direkt sein, ausgedrückt durch die unmittelbaren Handlungen des Einzelnen, als auch indirekt, indem sie seine Einbindung in die Politik durch verschiedene Gruppen, Organisationen usw. charakterisieren.

Grundlage und erfahrungsgemäß die optimale Form der politischen Partizipation für die Mehrheit der Bevölkerung sind Wahlen zu repräsentativen Machtorganen sowie Volksabstimmungen. Diese Formen der Interaktion zwischen Individuum und Staat umreißen klare Kompetenzbereiche der Eliten und der übrigen Bevölkerung, bieten den Menschen die Möglichkeit, sehr unterschiedliche Aktivitätsgrade zu zeigen und haben vor allem eine zeitliche Begrenzung, die keine übermäßigen Anforderungen stellt psychologischer Stress.

Zur Charakterisierung der häufigsten Formen politischer Partizipation sollte gesagt werden, dass sie organisiert und unorganisiert, systematisch und periodisch sein können und sich auf traditionelle und nichttraditionelle Formen der Beziehung zwischen dem Einzelnen und der Regierung konzentrieren können. Unter dem Gesichtspunkt der Motivation für politisches Handeln kann man von autonomen (Ausdruck bewusst bestimmter Formen der Einbindung eines Einzelnen in die Politik) und mobilisierten Formen politischer Partizipation (charakterisiert den erzwungenen Eintritt von Bürgern in die Politik unter staatlichem Druck bzw andere politische Strukturen. Im Hinblick auf die Einstellung zu den im Staat geltenden Gesetzen ist es notwendig, konventionelle (d. h. legale, gesetzeskonforme) und nichtkonventionelle (illegale) Formen der politischen Beteiligung zu unterscheiden. Besser ist es die Natur der Beteiligung zu verstehen, indem man sich ihrem Antipoden zuwendet – der Nichtteilnahme an Abstimmungen. Nichtteilnahme äußert sich am deutlichsten in Abwesenheit (aus dem Englischen „Abwesenheit“ – Abwesenheit, Nichterscheinen). Abwesenheit ist eine stabile Norm des politischen Verhaltens von a bedeutender Teil der Bevölkerung westlicher Länder und in den letzten Jahren auch vieler postsozialistischer Länder.

Von besonderer Bedeutung für das politische System und das gegenwärtige Regierungsregime sind die Formen und Methoden der politischen Partizipation, die den politischen Protest der Bevölkerung zum Ausdruck bringen. Politischer Protest ist eine Art negative Reaktion eines Einzelnen (einer Gruppe) auf die aktuelle politische Lage in der Gesellschaft oder eine konkrete Aktion einzelner Staatsorgane und politischer Gegner. Die häufigste Ursache ist das schwache Engagement der Bürger für die in der Gesellschaft vorherrschenden Werte, die geringe Solidarität mit den erklärten politischen Zielen des Regimes (aufgrund deren Anerkennung als falsch, ungerecht oder veraltet) und die psychologische Unzufriedenheit mit dem bestehenden System der Beziehungen zwischen Bürger und Staat, Angst um ihre Zukunft (Erwartung von Repression, Verfolgung wegen politischer Meinungen).

Abhängig von den Gründen, die den Protest ausgelöst haben, können die Bürger ihre Ziele erreichen, indem sie entweder den Regierungskurs anpassen, ohne die Grundlagen und Prinzipien des bestehenden politischen Systems und des Regierungsregimes zu ändern, oder indem sie für eine Änderung der Grundprinzipien und Existenzmethoden kämpfen Leistung. In diesem Sinne können Formen des politischen Protests sowohl konventioneller als auch unkonventioneller Natur sein.

Zu den herkömmlichen Formen des Protests zählen behördlich genehmigte Demonstrationen, Streikposten, politische Beschlüsse von Parteien und Aufforderungen von Parlamentariern, Einwände gegen die eine oder andere Regierungsentscheidung zu erheben, sowie einzelne Akte des zivilen Ungehorsams.

Von den Behörden verbotene verfassungswidrige Demonstrationen und Märsche, die Aktivitäten politischer Untergrundparteien, politischer Terrorismus sowie die destruktivsten Formen der politischen Beteiligung für die Gesellschaft – Revolutionen – können als illegale, unkonventionelle Formen des politischen Protests angesehen werden. Um solche Aktionen zu verhindern, bilden Staaten Strukturen und Mechanismen, die unerlaubte Formen der politischen Beteiligung der Bevölkerung unterdrücken und auch Verfahren zur Verbesserung der verfassungsmäßigen Grundlagen des politischen Systems festlegen, bis hin zur Änderung grundlegender Grundzüge des gegenwärtigen Systems der Macht (das heißt, sie bestimmen die Bedingungen und Grenzen des politischen Einflusses von Gruppen und Bürgern).

Das politische Leben jeder Gesellschaft ist durch ein unterschiedliches Maß an Bürgerbeteiligung an der Politik gekennzeichnet. Es gibt einen Kampf zwischen Menschen um ihre Interessen. In der russischen Gesellschaft gibt es Befürworter von Reformen und Modernisierung, andere sind Gegner der Erneuerung des Landes und des gesamten Systems der gesellschaftspolitischen Beziehungen. Verschiedene Arten politischer Aktivitäten von Subjekten und ihre Beziehungen bilden politische Prozesse.

1. Das Konzept des „politischen Prozesses“.

Der politische Prozess ist eine besondere Art sozialhistorischer Prozesse. Seine Besonderheit ist die Erreichung gemeinsamer Ziele politischer Subjekte mit Hilfe der Macht und der entsprechenden Normen zu ihrer Umsetzung. Der Mechanismus des politischen Prozesses ist das Zusammenspiel öffentlicher Institutionen und sozialer Gruppen, die über das entsprechende Bewusstsein und die entsprechende Psychologie verfügen.

Ein Prozess ist eine Abfolge von Ereignissen, die nacheinander ablaufen und oft abwechselnd voneinander abhängig sind und zu einem bestimmten Ergebnis führen.

Ein politischer Prozess ist eine konsequente Veränderung des Zustands der gesellschaftspolitischen Realität, vor allem des politischen Systems der Gesellschaft, die als Ergebnis der gemeinsamen Aktivitäten gesellschaftspolitischer Subjekte (politischer Kräfte) mit dem Ziel der Erlangung, Erhaltung und Nutzung politischer Macht erfolgt Gewährleistung der Verfassung, des Funktionierens oder der Veränderung politischer Systeme, um die bestehenden gesellschaftlichen Beziehungen zu reproduzieren oder zu verändern.

Die treibende Kraft des politischen Prozesses Widersprüche entstehen im Zusammenspiel gesellschaftspolitischer Kräfte – Teilnehmer am politischen Prozess. Das Wesen des politischen Prozesses liegt einerseits in der Produktion und Reproduktion verschiedener Komponenten des politischen Systems, des politischen Menschen, der Strukturen, Institutionen und Mittel politischer Macht und politischer Partizipation, politische Kultur und Normen, und andererseits die Herbeiführung einer bestimmten gesellschaftlichen Ordnung und eines gesellschaftlichen Wandels durch das politische System.

Zu den Inhalten des politischen Prozesses gehören: a) gesellschaftspolitische Bedingungen für die Entstehung und Funktionsweise des politischen Prozesses; b) Subjekte politischen Handelns und die Mittel ihrer Einflussnahme auf das Objekt sowie Einflussobjekte; c) politische Interessen, Motive und Ziele des Verhaltens in der politischen Interaktion; d) Interaktion der Subjekte in Form von Kampf und Zusammenarbeit. Von seiner Zusammensetzung her lässt sich der politische Prozess durch eine Reihe von Prozessen darstellen: Reformen, Revolution, Aufstand, politische Krise, direkte politische Aktion, Konflikte und Kooperation, Modernisierung, Wahlkampf. Der politische Prozess vollzieht sich durch den Kampf der Menschen für ihre Interessen. Letztere spielen die Rolle des Generators des politischen Prozesses.

Bei der Analyse des politischen Prozesses ist es wichtig, die Wege seiner Umsetzung zu klären.

In der Politikwissenschaft gibt es zwei Möglichkeiten, den politischen Prozess umzusetzen: konservativ-routiniert und radikal-reformistisch. Charakteristisch für die erste Methode ist, dass dieser Prozess auf den Erhalt bestehender politischer Institutionen (Staat, Parteien, öffentliche Organisationen, Verwaltungsapparat, Justiz, Gesetzgebung) und Regierungsformen (politisches Regime) abzielt. Es zeichnet sich durch eine Fülle von Vorschriften aus, die das Verhalten der Menschen in verschiedenen Lebensbereichen rationalisieren, die Delegation erheblicher Macht an die Spitze und den Mangel an Pluralismus im politischen System und in der Opposition. Dadurch wird das politische System weniger empfänglich für Innovationen.

Der radikale reformpolitische Prozess bringt die Befriedigung neuer gesellschaftspolitischer Bedürfnisse mit sich. Es zeichnet sich durch flexible Organisationsformen aus. Es führt zu einer qualitativen Erneuerung bisheriger Aufgaben, einer Veränderung der Mittel und Methoden politischer Tätigkeit. Die Einstellung gegenüber Neuheiten ist in diesem Fall immer positiv und der Widerstand gegen Innovationen ist berechtigt.

Im wirklichen Leben sind diese beiden Arten der Durchführung des politischen Prozesses miteinander verflochten und interagieren miteinander; zu verschiedenen Zeiten kann entweder radikal reformistische oder konservative Routine in den Vordergrund treten.

Das politische System der Gesellschaft ist in ständiger Bewegung, das heißt, einer seiner Zustände weicht unweigerlich einem anderen, es scheint einzelne politische Situationen zu durchlaufen, die wiederum Fragmente des politischen Prozesses, seiner Verbindungen sind. Politische Ereignisse finden am Rande zweier politischer Situationen statt (Parteitag, Wahlen, Ereignisse vom Oktober 1993). Der politische Prozess kann als Übergang von einem politischen Ereignis zum anderen dargestellt werden (von Parteitag zu Parteitag, von Wahl zu Wahl, von einer politischen Kampagne zur anderen, von einer politischen Entscheidung zur anderen). Reformen und Revolution, Aufstand, Aufstand, Meuterei, Putsch, politische Krise, direkte Aktion in der Politik (Kundgebung, Demonstration, Streik), Konflikt und Zusammenarbeit – all dies sind auch politische Ereignisse. Der politische Prozess ist echte politische Aktivität.

Der politische Prozess ist ein Indikator für gesellschaftlichen Wandel. Soweit die Massen Träger gesellschaftlicher Veränderungen sind, setzen sie diese in Form eines politischen Prozesses um. Letzteres setzt jedoch eine aktive Teilnahme daran voraus. Der Mensch ist kein Objekt, sondern ein Subjekt der Geschichte. Es beeinflusst direkt die Politik. In ihrem unkontrollierbaren Vorwärtsdrang kann eine Massenbewegung an der Einsicht vorbeigehen, dass ein Rückzug oft eine gute Sache ist. Die traurige Erfahrung der totalen Kollektivierung bestätigt dies. Jetzt müssen wir zur Landwirtschaft zurückkehren, die in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine gewisse Entwicklung erlebte.

Im politischen Prozess dominieren bewusst geplante Handlungen der Gruppensubjekte. Der Kern des politischen Prozesses ist die Gesamtheit der getroffenen Entscheidungen. Eine allgemeine Art politischer Entscheidung ist die Entwicklung einer Politik, die üblicherweise als Strategie bezeichnet wird. Entscheidungen können sowohl von einzelnen politischen Führern als auch von breiten Personengruppen bis hin zur gesamten Gesellschaft im Falle einer Volksabstimmung (Referendum) getroffen werden.

Die notwendige Phase (Phase) einer politischen Entscheidung ist Analyse und Formulierung des zu lösenden Problems. Die Zuverlässigkeit der Informationen wird umfassend bewertet und die Stärken und Schwächen der vorgeschlagenen Projekte identifiziert.

Nächster Schritt (Phase) – Auswahl eines der möglichen Wege. Zu diesem Zweck werden verwendet: a) Abstimmungsverfahren (demokratische Mehrheit); b) die Methode des Konsenses (multilateraler Kompromiss).

Die letzte Stufe (Phase) ist Umsetzung einer politischen Entscheidung. Hier muss ein politischer und rechtlicher Mechanismus wirken – gesetzgeberische Normen und die strikte Verantwortung jedes Einzelnen für die Erfüllung seiner Pflichten.

Die Art des politischen Handelns hängt von der Art der gesellschaftlichen Transformation ab. Hat eine maximale Aktionsreichweite die erste Art politischer Aktion: Revolution, Rebellion, Aufstand, Konterrevolution, Bauernkrieg. Diese Art von politischem Handeln bringt dramatische Veränderungen mit sich.

Die zweite Art politischen Handelns besteht in Reformen. Sie führen zu gesellschaftlichen Veränderungen, zerstören aber nicht die Machtgrundlagen der herrschenden Klasse. Die dritte Art politischer Aktion umfasst politische Staatsstreiche: Staatsstreich, Putsch, Palastputsch, Militärverschwörung. Sie führen zu Veränderungen im Machtbereich, vor allem im persönlichen Bereich, durchgeführt durch direkte körperliche Gewalt.

Beispiele für konkrete politische Aktionen sind Kundgebungen, Demonstrationen, Streiks, Versammlungen, Streikposten usw. Besondere Formen politischer Aktionen sind Wahlen, Volksabstimmungen sowie offizielle Besuche von Staats- und Parteidelegationen in anderen Ländern und diplomatische Verhandlungen.

Die Frage, wer Gegenstand des politischen Prozesses sein wird, war und ist sehr umstritten. In ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii, zurückgehend auf die politischen Ideen Platons und theoretisch begründet in der Philosophie von Hegel und F. Nietzsche, der Elitentheorie, werden die Hauptsubjekte der Politik die begabtesten, „auserwählten“ Menschen sein, d.h. Eliten.

Die marxistische Theorie geht davon aus, dass die Hauptschöpfer der Geschichte und der Themen der Politik öffentliche (politische) Klassen sein werden, an deren Spitze eine bestimmte politische Organisation, beispielsweise eine Partei, steht. Demokratische Konzepte und Theorien erklären die Prinzipien der Demokratie bzw. der demokratischen Mehrheit zum Gegenstand der Politik.

Es ist wichtig zu wissen, dass sich die meisten modernen Forscher darin einig sind, dass das Thema Politik alle formellen und informellen Organisationen sein können, die sich ihrer politischen Interessen bewusst sind und in der Lage sind, diese in politischen Konfrontationen zu verteidigen.

Es gibt einen anderen Standpunkt, bei dem die Subjekte des politischen Prozesses nur formale Subjekte politischer Beziehungen sein können, die politische Funktionen erfüllen.

Die Frage nach der Subjektivität nicht „politischer“ Akteure, beispielsweise sozialer Massenbewegungen, ist für das moderne Russland von großer Relevanz. Daher ist es äußerst wichtig, näher darauf einzugehen.

In Kunst. In Art. 3 der Verfassung der Russischen Föderation heißt es: „1. Der Träger der Souveränität und die einzige Machtquelle in der Russischen Föderation wird ihr multinationales Volk sein ... Das Volk übt diese Macht direkt sowie durch staatliche Behörden und lokale Regierungen aus.“ Folglich werden soziale Bewegungen als bestimmter Teil des Volkes aus rechtlicher Sicht immer noch eine Quelle politischer Macht und ein kollektives Subjekt politischer Beziehungen sein. Abgesehen davon verfügen sie über politische Befugnisse und rechtliche Gründe, diese Macht nicht nur durch Vertretungsorgane, sondern auch direkt – durch Wahlen, Referenden und Massenproteste – auszuüben.

Zweifellos, Gegenstand des Rechts Und Thema Politik - nicht identische Konzepte. Die Wirksamkeit des Konfliktverhaltens eines „Kollektivsubjekts“ in einem politischen Konflikt hängt von seinem Massencharakter, seiner Organisation, Zielstrebigkeit und Entschlossenheit ab.
Die „Samtenen Revolutionen“ in Serbien, Georgien, der Ukraine und der Volksaufstand in Kirgisistan zeigten deutlich die Fähigkeit der Massen, als Subjekte und Teilnehmer am politischen Prozess zu agieren und ihre Ziele zu erreichen. Wer die Aufführungen dieser „Themen“ organisiert hat, ist eine andere Frage.

Das „kollektive Subjekt“ des politischen Prozesses wird keine homogene monolithische Gruppe sein. Bereits in der Phase seiner Entstehung und Entwicklung beginnt die Strukturierung in: „Aktivisten“, „Selbsthilfegruppen“, „normale Teilnehmer“, „neugierige Mitreisende“ usw. Es ist wichtig, dies gleichzeitig zu beachten aus seiner Umgebung oder von außen wird es legitime, aus der Position „Kollektivsubjekt“ kommende Führer geben. Beispielsweise wurden in Georgien und der Ukraine Massenaufstände von bekannten politischen Führern (Saakaschwili, Juschenko) organisiert (provoziert), und die polnische Solidaritätsbewegung ernannte aus ihrer Mitte ihre wichtigsten Führer. So wurde der ehemalige Elektriker L. nicht vergessen, dass Walesa nicht nur einer der Anführer der Bewegung, sondern auch der Präsident des Landes wurde. Die Führer, die die Bewegung anführen, sind befugt, die Interessen des gesamten „kollektiven Subjekts“ zu vertreten. Auf der Grundlage all dessen kommen wir zu dem Schluss, dass es zu einer Subjektivierung des politischen Konflikts kommt und die Massenbewegung selbst zum „Konfliktteilnehmer“ wird, was ihren umgekehrten Übergang nicht ausschließt.

Einige Autoren schlagen vor, zwischen Konzepten wie „Subjekt der Politik“ und „politisches Subjekt“ zu unterscheiden. Es lohnt sich, dafür zu sagen Gegenstand der Politik Die politische Aktivität wird im Vordergrund stehen. Dazu gehören der Staat, politische Parteien, politische Institutionen und Organisationen, politische Führer usw. politische Themen Es gibt diejenigen, die gezwungen sind, sich zusätzlich zu ihrer Haupttätigkeit politisch zu engagieren (einfache Bürger, soziale Gruppen, öffentliche Organisationen usw.). Wenn für die ersten – formellen Subjekte – politische Macht und Autorität ein Selbstzweck sein werden, dann für die zweite – ausschließlich ein Mittel zur Lösung ihrer sozialen, wirtschaftlichen und anderen Probleme.

Der Gegenstand des politischen Prozesses kann ein realer oder potenzieller Gegenstand politischer Beziehungen sein. Dabei spielt es keine Rolle, ob das Subjekt ein institutionalisierter politischer Akteur ist oder erst durch bestimmte Handlungen oder Ereignisse zu einem geworden ist.

Thema Politik- ϶ᴛᴏ Akteur des politischen Prozesses (politische Beziehungen), Träger inhaltlicher und praktischer politischer Aktivität, fähig, den Gegenstand der Politik (Macht und Machtverhältnisse) zu beeinflussen

Themen der Politik können ein Individuum, eine soziale Gruppe und Organisation, eine politische Organisation und Bewegung, politische Institutionen und Regierungsstrukturen sein; soziale Gemeinschaft (Klasse, Nation, ethnische oder religiöse Gruppe, Gesellschaft); politische Eliten oder Gegeneliten; ein Staat, Staatengruppen, die Weltgemeinschaft, also alle, die den politischen Prozess in der Gesellschaft oder auf internationaler Ebene beeinflussen.

Einige Forscher schlagen vor, politische Themen wie folgt zu klassifizieren:

• Themen auf sozialer Ebene: Klassen, ethnische Gruppen, Gruppen, Individuum, Wählerschaft, Mafia, militärisch-industrieller Komplex, Handelsbürgertum usw.;
• Institutionelle Themen der Politik: Staat, Partei, Gewerkschaft, Parlament, Präsident, Universität usw.;
• funktionale Themen der Politik: Armee, Kirche, Opposition, Lobby, Medien, transnationale Konzerne usw.

Ein politisches Subjekt muss über die Fähigkeit und Fähigkeit verfügen, politische Prozesse zu beeinflussen, beispielsweise politische Entscheidungen zu treffen oder ihr Handeln auszusetzen, politische Aktionen zu organisieren oder zu verhindern, sich aktiv an bestimmten politischen Ereignissen zu beteiligen oder diese bewusst zu ignorieren.

Aufgrund ihrer zahlreichen Qualitäten oder ihrer Stellung im politischen Gefüge sind die Subjekte der Politik mit bestimmten Befugnissen ausgestattet, Entscheidungen über das Schicksal vieler Menschen zu treffen. Bei alledem kann auch ein normaler Bürger Subjekt der Politik sein, wenn er durch sein Handeln und seine Position die Aufmerksamkeit breiter gesellschaftlicher Schichten, der politischen Elite, auf sich ziehen und einen gewissen Einfluss auf den politischen Prozess ausüben kann. Das Subjekt ist seiner Natur nach aktiv und in seiner Tätigkeit zielgerichtet. Das Material wurde auf http://site veröffentlicht

In der realen Politik werden die Subjekte traditionell politische Eliten und Führer sein, die Mitglieder bestimmter politischer Gruppen, Parteien, Bewegungen und oberster staatlicher Institutionen sein können. Es ist wichtig zu wissen, dass große soziale Gemeinschaften zwar ihre Interessen wahren, aber auch als Subjekte der Politik fungieren können. Doch die Heterogenität der Interessen und die Schwierigkeit, ihre Aktivitäten zu koordinieren, führen oft dazu, dass sie zum Objekt der Manipulation im politischen „Spiel“ anderer werden.

Die Rolle des Subjekts im politischen Prozess wird, wie bereits erwähnt, entscheidend sein. Daher muss er auch über die notwendigen Willensstärken und organisatorischen Fähigkeiten verfügen, um auf der anderen Seite die zur Erreichung des Ziels erforderliche Anzahl an Unterstützern und notwendigen Ressourcen zu gewinnen. Die Tragödie der modernen russischen Gesellschaft liegt im Wesentlichen darin, dass die wichtigsten sozialen Schichten und Klassen aufgrund ihrer Passivität und Desorganisation tatsächlich von der Politik ausgeschlossen sind. Die öffentliche Politik im Land ist pompöser, deklarativer Natur, und echte politische Entscheidungen werden von der Schattenpolitik und der Schattenwirtschaft im Interesse der herrschenden Elite entwickelt und angenommen.

Persönlichkeit als Subjekt der Politik

Persönlichkeit- eine Menge (System) gesellschaftlich bedeutsamer Eigenschaften, die ein Individuum als Mitglied einer bestimmten Gesellschaft, als Produkt der sozialen Entwicklung, als soziales Merkmal einer Person charakterisieren, das durch den Grad bestimmt wird, in dem eine Person soziale Erfahrungen sammelt.

In einem System politischer Beziehungen ist eine Person Träger bestimmter politischer Eigenschaften und stellt ein Element des politischen Systems dar.

Einige Forscher assoziieren den Begriff „Persönlichkeit“ mit der aktiven Lebensposition einer Person oder ihrer Beteiligung an politischen Aktivitäten. So glaubt V. A. Maltsev, dass „eine Person dann eine Person ist, wenn sie eine aktive soziale Position einnimmt“, „wenn die Ergebnisse realer Politik nicht nur die Interessen der zugehörigen Gruppe, sondern auch die persönlichen Interessen selbst, der Person (und nicht) gefährden Unpersönlichkeit!) gehört zwangsläufig zur politischen Tätigkeit.“

Eine solche Definition der Persönlichkeit ist unserer Meinung nach aus wissenschaftlicher Sicht rechtswidrig. Jeder Mensch, der eine bestimmte Sozialisation durchlaufen hat und sozial bedeutsame Eigenschaften (auch negative) verloren hat, wird ein Individuum sein.

Was soziale Aktivitäten oder die Beteiligung an politischen Aktivitäten betrifft, so haben die qualitativen Merkmale eines Individuums bei bestimmten Arten von Aktivitäten nichts mit dem Begriff „Persönlichkeit“ zu tun. Eine sozial passive Person, die sich nicht an der Politik beteiligt, kann viele sehr wichtige soziale Eigenschaften haben, d. h. eine Person sein, aber nicht Thema Politiker.

Persönlichkeit als Subjekt der Politik- eine Person, die sich aktiv und bewusst an politischen Aktivitäten beteiligt und einen gewissen Einfluss auf den politischen Prozess hat.

Aristoteles sagte auch, dass der Mensch ein politisches Wesen sei, da er in einem Staat lebe und auf die eine oder andere Weise gezwungen sei, sich politisch zu engagieren. Zu dieser Aussage des antiken Denkers können wir Folgendes hinzufügen: Wenn eine Person selbst keine Politik betreibt (nicht will, nicht weiß wie usw.), wird sie dennoch zum Objekt der Politik einer anderen Person.

J. Locke war der erste in der wissenschaftlichen Theorie, der zwischen Begriffen wie „Persönlichkeit“, „Gesellschaft“ und „Staat“ unterschied und das Individuum hinsichtlich seiner Bedeutung an erster Stelle stellte. So entstand die Theorie Liberalismus, was ein Gefühl persönlicher Individualität, Initiative, Unternehmungsgeist und Subjektivität suggeriert.

Mit der Entstehung und Entwicklung der Zivilgesellschaft beginnt eine Bewegung vom „Wir“ zum „Ich“, von der unpersönlichen Masse der Subjekte, geleitet von den Weisungen der Behörden, zum freien Einzelbürger, der in der Lage ist, seine politischen Interessen zu verteidigen.

Die Verfassung der Russischen Föderation garantiert die Grundrechte und -freiheiten des Einzelnen. Bürger Russlands können ihre Ansichten und Überzeugungen frei äußern (sofern sie nicht extremistischer Natur sind); öffentlichen Organisationen und Bewegungen beitreten; gründen Sie selbst öffentliche Organisationen und politische Parteien; an repräsentativen Regierungsgremien teilnehmen; in alle repräsentativen Gremien und Regierungsstrukturen gewählt werden; sich an der Verwaltung staatlicher Angelegenheiten beteiligen.

Gleichzeitig ist es äußerst wichtig, zwischen Persönlichkeit zu unterscheiden - Gegenstand des Rechts und Persönlichkeit - Gegenstand der Politik. Um ein echtes Subjekt der Politik zu werden, muss eine Person über ein gewisses politisches Kapital verfügen, (gruppen-)politische Ziele und Interessen haben und sich politisch engagieren, um diese zu verwirklichen. Eine Person, die in der Lage ist, erhebliches politisches Potenzial auf die andere Seite zu lenken und bereit ist, ihre Interessen in einer echten Konfrontation zu verteidigen, wird zum Subjekt des politischen Prozesses. Ein politisches Subjekt, das den politischen Kampf vermeidet, verliert seine „Subjektivität“ (den Status eines politischen Subjekts). Beispielsweise verließ der kirgisische Präsident A. Akaev während der Volksunruhen im Frühjahr 2005 das Land, um Blutvergießen zu vermeiden verlor seinen Präsidentenposten. Nikolaus II. verzichtete im Februar 1917 auf den Thron und wurde vom Gegenstand politischer Konflikte zu dessen Opfer.

Folgende Möglichkeiten der individuellen Beteiligung (Nichtbeteiligung) an der Politik können unterschieden werden:

• Aktive Teilnahme, wenn Politik für den Einzelnen zum Beruf, zur Berufung oder zum Sinn des Lebens wird;
• situative Beteiligung, wenn sich eine Einzelperson an der Politik beteiligt, persönliche Probleme oder Gruppenprobleme löst oder eine bürgerliche Pflicht erfüllt, beispielsweise indem sie an Wahlen teilnimmt oder bei einer politischen Kundgebung die Position ihrer sozialen Gruppe zum Ausdruck bringt;
• motivierte Nichtteilnahme, als Protest gegen die aktuelle Politik;
• Mobilisierungsbeteiligung wenn eine Person gezwungen wird, an bestimmten gesellschaftspolitischen Ereignissen oder Ereignissen teilzunehmen. Eine solche Beteiligung wird vor allem für totalitäre und autoritäre Regime charakteristisch sein;
• Suspension von jeglichen politischen Ereignissen, Zurückhaltung bei der Teilnahme am politischen Prozess aufgrund persönlicher Unpolitik und Passivität.

In den ersten Fällen agiert der Einzelne als Subjekt der Politik, da er in gewissem Maße Einfluss auf den politischen Prozess nehmen kann. In den in den Absätzen 4 und 5 genannten Fällen ist die Person nicht Gegenstand der Police. Unpolitische und passive Individuen sind leicht anfällig für politische Manipulation und werden traditionell zum Objekt „fremder“ Politik. In diesem Fall ist es angebracht, sich an die Worte zu erinnern, die zu einem Aphorismus geworden sind: „Wenn Sie sich nicht in die Politik einmischen wollen, wird sich früher oder später die Politik selbst um Sie kümmern.“

Der Grad des politischen Engagements einer Person hängt von einer Reihe subjektiver und objektiver Faktoren ab, darunter auch: aus:

• das Niveau der politischen Kultur, des bürgerlichen Bewusstseins und der individuellen sozialen Aktivität des Einzelnen;
• das Ausmaß der Verletzung persönlicher Interessen und Gruppeninteressen und der Wunsch, diese zu schützen;
• objektiv festgestellte Bedingungen und Voraussetzungen, die gesellschaftspolitische Veränderungen in der Gesellschaft anregen;
• die in der Gesellschaft (Region) entstandene gesellschaftspolitische und wirtschaftliche Lage;
• Besitz verschiedener Arten von Kapital (wirtschaftlicher, politischer, symbolischer usw.), der es einem Einzelnen ermöglicht, sich auf die Unterstützung bestimmter sozialer Gruppen zu verlassen.

Die überwiegende Mehrheit der normalen Bürger hat ausschließlich zu bestimmten Zeiten, zum Beispiel bei Wahlen, Referenden, politischen Demonstrationen usw., die Möglichkeit, Subjekte der Politik zu werden (das Gefühl zu haben). In normalen Zeiten wird die subjektive politische Aktivität das Monopol von Fachleuten sein. die laut P. Bourdieu den Bürgern ein politisches „Produkt“ produzieren und anbieten, das in erster Linie den Interessen der Monopolisten entspricht. Das eigentliche Subjekt der Politik kann daher nur ein Individuum sein, das von einem bestimmten Teil der politischen Elite oder breiten gesellschaftlichen Schichten unterstützt wird.

Im politischen System Russlands ist die Zahl der Bürger, die Gegenstand der Politik sind, sehr begrenzt, da es keine ausreichend entwickelten Institutionen der Zivilgesellschaft und keinen umfassenden Regulierungsrahmen gibt, der die Beteiligung der Bürger an politischen Aktivitäten erleichtern würde.

Teilnehmer am politischen Prozess und politische Partizipation

Es ist wichtig zu wissen, dass große soziale Gemeinschaften traditionell bei politischen Massenereignissen wie Aufständen, Revolutionen usw. zu direkten politischen Subjekten werden. In ruhigeren Zeiten nehmen sie jedoch durch ihre Vertreter, also indirekt, am politischen Prozess teil. Daher ist für sie in solchen Fällen die Definition „Teilnehmer am politischen Prozess“ besser geeignet.

Teilnehmer am politischen Prozess— ϶ᴛᴏ Einzelpersonen, Gruppen, Organisationen, Arbeitskollektive, soziale Gemeinschaften usw., die an bestimmten politischen Ereignissen oder am politischen Leben im Allgemeinen teilnehmen.

Wenn ein politisches Subjekt traditionell Interessen und Ziele in der Politik sowie Wege und Methoden zur Erreichung dieser Ziele hat und eine erhöhte politische Aktivität und Initiative zeigt, dann verfügt der Teilnehmer traditionell nicht über alle aufgeführten Eigenschaften. Es ist erwähnenswert, dass er bewusst oder unbewusst an politischen Ereignissen teilnehmen, versehentlich an diesen Ereignissen beteiligt sein oder unter Zwang daran teilnehmen kann. Unter dem kommunistischen Regime beispielsweise zwangen die Behörden in der UdSSR die Menschen zur Teilnahme an politischen Massenveranstaltungen (Subbotniks, Kundgebungen, Demonstrationen usw.), und diejenigen, die keine „Statisten“ sein wollten, wurden mit verschiedenen Formen der Bestrafung belegt. im politischen Spiel eines anderen.

Im Verlauf politischer Ereignisse können Themen und Teilnehmer ihren Platz wechseln. So kann ein gewöhnlicher Teilnehmer einer politischen Massenveranstaltung sein Interesse an Politik erkennen und ein Führer werden oder in eine führende politische Position gewählt werden; und ein ehemaliger politischer Funktionär, der seine Legitimität und seine Position verloren hat, kann sich den Reihen der gewöhnlichen Teilnehmer des politischen Prozesses anschließen.

In jedem Staat entwickelt sich je nach politischem Regime, je nach Entwicklungsstand der Zivilgesellschaft und der politischen Kultur der Bürger, nach historischen Traditionen und anderen Faktoren die eine oder andere Form und der Grad der Einbindung der Bürger in den politischen Prozess. Diese Einbindung der Bürger in die Politik nennt man politische Beteiligung.

Es ist erwähnenswert, dass politische Partizipation von ähnlichen Konzepten wie politischer Aktivität und politischem Verhalten unterschieden werden sollte.

Es ist erwähnenswert - politische Aktivität stellt eine Reihe organisierter Aktionen politischer Subjekte dar, die auf die Umsetzung der allgemeinen Ziele des politischen Systems abzielen.

Es ist erwähnenswert - politisches Verhalten zeigt qualitative Merkmale der Teilnahme und Aktivität. Das Material wurde auf http://site veröffentlicht

Es ist erwähnenswert, dass politische Partizipation die Beteiligung der Bürger am politischen Prozess, an bestimmten politischen Aktionen ist. Hier geht es in erster Linie um die politische Beteiligung von Bürgern, die nicht den „Titel“ eines Berufspolitikers beanspruchen, beispielsweise um die Beteiligung einfacher Wähler am Wahlkampf.

Die Beteiligung der Bürger am politischen Prozess hängt, wie oben erwähnt, von vielen Faktoren ab, darunter und auf dem Vertrauen eines bestimmten Wählers, dass seine Stimme bei den Wahlen zumindest einen gewissen positiven Einfluss auf die Lösung seiner persönlichen Probleme und die Verbesserung der allgemeinen Situation im Land haben wird.

Aber im wirklichen Leben wollen einige Bürger, die von der Wirksamkeit ihrer persönlichen Beteiligung am politischen Prozess enttäuscht sind, nicht daran teilnehmen, andere nehmen aufgrund ihrer Passivität nicht teil und wieder andere ignorieren politische Ereignisse aus prinzipiellen Gründen. Es gibt eine Kategorie von Bürgern, die weder die Möglichkeit noch die Mittel haben, sich am politischen Prozess zu beteiligen. Solche Menschen arbeiten beispielsweise am Wahltag lieber auf ihrem Gartengrundstück. Aristoteles hat auf dieses Problem hingewiesen. Es ist erwähnenswert, dass er sich insbesondere darüber beklagte, dass Menschen mit mittlerem Einkommen sich kaum in der Politik engagieren, da sie gezwungen seien, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, während andere protestierten.

In der politischen Theorie werden folgende Gründe und Gründe für die Beteiligung von Einzelpersonen und Gruppen am politischen Prozess unterschieden:

• der Wunsch, ihre Interessen zu verwirklichen, von politischer Beteiligung zu profitieren;
• Beteiligung als Wunsch zum Schutz von Interessen, beispielsweise um einen Produktionsrückgang in einer bestimmten Branche zu verhindern;
• der Wunsch, Loyalität gegenüber dem bestehenden Machtregime auszudrücken oder die eine oder andere politische Partei oder Bewegung zu unterstützen;
• Wunsch nach Erfolg im Leben und gesellschaftlicher Anerkennung durch Beteiligung an der Politik;
• öffentliche Pflichten verstehen und die eigenen Bürgerrechte ausüben;
• Verständnis (Bewusstsein) für die gesellschaftliche Bedeutung des bevorstehenden politischen Ereignisses.

Es gibt auch einen solchen Mechanismus zur Beteiligung am politischen Prozess wie Mobilisierungsbeteiligung. Es ist wichtig zu verstehen, dass dabei verschiedene Methoden des Zwanges oder der Ermutigung eingesetzt werden, um Bürger zur Teilnahme an einer bestimmten politischen Veranstaltung zu bewegen. Während der Sowjetzeit beispielsweise konnte einer Person, die sich weigerte, an einer Abstimmung oder Kundgebung teilzunehmen, das dreizehnte Gehalt entzogen werden oder die Warteschlange für die Wohnungssuche nach hinten verschoben werden. Bei den Präsidentschaftswahlen in Jakutien Ende 2001 wurden Wähler mit wertvollen Geschenken in die Wahllokale gelockt.

Es gibt zwei Hauptformen der politischen Beteiligung der Bürger am politischen Prozess: direkte und indirekte.

Direkte Beteiligung bedeutet, dass eine Einzelperson oder Gruppe persönlich an einem bestimmten politischen Ereignis teilnimmt, beispielsweise an den Wahlen von Abgeordneten. Indirekt Die Beteiligung erfolgt durch deren Vertreter. Beispielsweise bildet ein vom Volk gewähltes Parlament im Namen seiner Wähler eine Regierung, erlässt Gesetze, d. h. führt die politische Regierungsführung des Landes durch.

Problemforscher unterteilen verschiedene Arten der Beteiligung in drei Haupttypen:

• Beteiligungssolidarität mit dem Ziel, das bestehende politische System zu unterstützen;
• Beteiligungsforderung oder Protest, der auf eine teilweise oder radikale Veränderung des bestehenden Entwicklungsverlaufs der Gesellschaft abzielt;
• abweichende Beteiligung – die Verwendung verfassungswidriger, inkl. und gewalttätige Methoden zum Sturz des bestehenden Regimes (A. Marshall)

Rolle, Bedeutung und Formen politischer Partizipation hängen maßgeblich von der Art des politischen Systems und der politischen Herrschaft im Land ab. In einem demokratischen System wird die politische Partizipation eine der Formen der Bürgerbeteiligung an der Regierung sein. Es ist erwähnenswert, dass es so wichtige Funktionen wahrnimmt, wie das Vorbringen von Forderungen für die notwendigen politischen Entscheidungen, die Koordinierung des politischen Kurses der Regierung und des Präsidenten sowie die Überwachung der Umsetzung bestimmter politischer Entscheidungen. Es ist erwähnenswert, dass politische Partizipation auch die Legitimität des bestehenden politischen Regimes bestätigen oder leugnen kann. Die wichtigste Funktion politischer Beteiligung in einer demokratischen Gesellschaft ist die Teilnahme an Wahlen zur Bildung staatlicher Organe. Abgesehen davon wird politische Partizipation eine wirksame Form der politischen Sozialisierung der Bürger sein. Durch die Teilnahme am politischen Geschehen entwickeln Bürger bestimmte politische Qualitäten.

In einem totalitären politischen System ist traditionell nur eine Form der politischen Beteiligung der Bürger erlaubt – die Mobilisierung. Von den Behörden nicht genehmigte Initiativen sind strafbar. Üblicherweise werden zur nächsten Demonstration der Einheit des Volkes und der herrschenden Elite (Partei oder Führer) Paraden, Prozessionen, Kundgebungen, Wahlkämpfe abgehalten, deren Verhaltensformen, Teilnehmerzahl und Ergebnisse durch vorgegeben sind das herrschende Regime. Eine solche Mobilisierungsbeteiligung wird eine der Methoden der politischen Manipulation und eine Nachahmung der tatsächlichen Beteiligung der Bürger am politischen Prozess sein.

Eines der Hauptmerkmale des politischen Prozesses ist die Aktivität politischer Subjekte, d.h. politische Aktivität. Es repräsentiert das bewusste und zielgerichtete Handeln politischer Subjekte zur Verwaltung von Staat und Gesellschaft, ihre direkte oder indirekte Beteiligung am politischen Leben. Die Hauptmotivation für politisches Handeln sind die lebenswichtigen Interessen und Bedürfnisse der Menschen, von denen die wichtigsten wirtschaftlicher und materieller Natur sind. Hier liegen die tiefsten Motive für die Beteiligung der Menschen an der Politik. Bedürfnisse werden zu politischen Interessen und lösen bestimmte Handlungen aus, wenn Menschen erkennen, dass die Befriedigung ihrer Bedürfnisse von ihrem Einfluss auf die Macht oder Veränderungen im politischen System abhängt. Die Motivationskomponente politischen Handelns wird neben Interessen und Bedürfnissen auch durch den Bildungsstand der Handlungssubjekte bestimmt; die Fähigkeit, die aktuelle Situation zu analysieren, in der Ereignisse auftreten; das in der Gesellschaft bestehende Werte- und Normensystem; emotionale und psychologische Veranlagung der Teilnehmer an den Veranstaltungen.

Politische Aktivität hat eine ziemlich komplexe Struktur:

Als Fächer Zu den politischen Aktivitäten können gehören: einzelne Themen(einfache Bürger oder Berufspolitiker); Gruppenthemen(Gemeinschaften, Gruppen, Kollektive, Eliten); institutionelle Akteure(Organisationen und Institutionen, die repräsentative und exekutive Funktionen im politischen System der Gesellschaft wahrnehmen). Subjekte politischer Aktivität gehen untereinander bestimmte Beziehungen ein – politische Beziehungen. Sie haben den Charakter einer konkurrierenden Interaktion, die durch den gegenseitigen Wunsch der Subjekte nach Erlangung und Nutzung staatlicher Macht bestimmt wird. Aus diesem Grund sind politische Beziehungen oft von Spannungen und Konflikten geprägt. Hauptsächlich Objekt politische Aktivität ist das bestehende System der gesellschaftspolitischen Struktur der Gesellschaft, d.h. politisches System. Einige politische Subjekte versuchen, es zu bewahren und zu stärken, andere versuchen, es neu zu organisieren und dadurch anzupassen. Um ihre Interessen zu verwirklichen, müssen andere eine radikale Transformation durchlaufen. Die Mittel und Methoden politischer Betätigung sind sehr vielfältig. Dazu gehören: Kundgebungen, Demonstrationen, Wahlen, Reden, Versammlungen, Versammlungen, Verhandlungen, Aufstände, Revolutionen, Kriege usw. Die Wahl der Methoden und Mittel politischer Aktivität hängt von den Merkmalen der politischen Kultur der Gesellschaft ab.

Politische Aktivität besteht aus einer Reihe spezifischer politischer Handlungen, darunter bestimmte Handlungen, Schritte, Handlungen, die von Einzelpersonen, sozialen Gruppen und Gemeinschaften absichtlich oder spontan unternommen werden, um ein bestimmtes politisches Ergebnis zu erzielen. Diese Aktionen könnten sein:

positiv(Ihr Ziel ist die ständige Verbesserung des politischen Systems oder seiner Strukturbestandteile, Entwicklung in eine fortschrittliche Richtung) oder Negativ(Sie verursachen oft die Entwicklung von Konflikten in der Gesellschaft, Krisensituationen und Ineffektivität der öffentlichen Verwaltung);

rational(unterscheiden sich dadurch, dass die Probanden eine klare Vorstellung von Zielen haben und alle möglichen Methoden und Mittel nutzen, um diese zu erreichen) und irrational(Sie zeichnen sich dadurch aus, dass die Probanden keine klaren Vorstellungen von Zielen haben);

Trägheit(zielt darauf ab, traditionelle politische Beziehungen und Mechanismen der Staatsmacht zu bewahren, akzeptierte Verhaltensnormen in der Gesellschaft zu reproduzieren) und kreativ(Änderungen in der Politik einleiten, für eine Verbesserung des politischen Systems sorgen);

spontan(Handlungen, die nicht von politischen Institutionen gesteuert werden) und organisiert(ausgezeichnet durch hohes Bewusstsein und Zielstrebigkeit politischer Subjekte);

institutionalisiert(Das Verfahren zur Durchführung solcher Maßnahmen wird durch Gesetze, Satzungen, Verordnungen, Weisungen usw. geregelt) und nicht institutionalisiert(Sie sind sowohl mit der Lösung von Problemen verbunden, die nicht im offiziellen Protokoll, in den Anweisungen, in der etablierten schriftlichen Tradition oder Charta vorgesehen sind, als auch mit der Verletzung etablierter Normen.)

Die Vielfalt des Handelns von Subjekten des politischen Prozesses setzt die Existenz unterschiedlicher Arten politischer Aktivität voraus. Abhängig von den Veränderungen, die politisches Handeln im Bereich der politischen Machtverhältnisse bewirken, werden folgende Arten politischer Aktivitäten unterschieden:

- Politische Reform- Dies ist eine Änderung, Neuordnung der Tätigkeitsweise, der Zusammensetzung von Institutionen, Institutionen, die die Grundlagen der bestehenden politischen Struktur nicht zerstört; die schrittweise Umsetzung geplanter Transformationen der Gesellschaft, wobei der Schwerpunkt auf der Vollendung dieser Transformationen liegt. Reformen werden in der Regel durch Gesetzgebung und von oben durchgeführt, um die Anpassungsfähigkeit des politischen Systems an die sich im Laufe der Entwicklung ändernden Bedingungen seiner Funktionsweise zu verbessern. Die Umsetzung politischer Reformen zeugt von der evolutionären und gewaltfreien Natur der Entwicklung des politischen Prozesses, der Fähigkeit eines bestimmten politischen Systems, sich an die vielfältigen Interessen und Anforderungen der Gesellschaft anzupassen, neue wirtschaftliche, soziale, ethnische, religiöse und andere Faktoren. Die häufigsten Arten politischer Reformen sind Verfassungsänderungen im Bereich der Exekutivgewalt, Neuordnung der Kräfteverhältnisse im Parteiensystem oder im Parlament usw.;

- Revolution- eine radikale, qualitative Veränderung in der Entwicklung der politischen und sozioökonomischen Struktur der Gesellschaft; Kollektive, gewaltsame und vorsätzliche Machtergreifung einer sozialen Gruppe. Darüber hinaus kann der Begriff Revolution auch im übertragenen Sinne verwendet werden, um mächtige Trends zu bezeichnen, die zu einer radikalen Transformation beitragen, einer Revolution in der Qualität jedes Bereichs des Lebens von Gesellschaften (wissenschaftliche und technologische Revolution, Informationsrevolution). , usw.). Die charakteristischen Merkmale von Revolutionen sind: radikale, umfassende Veränderungen in den Grundlagen der sozialen Ordnung; Teilnahme einer großen Zahl mobilisierter Menschen daran; den revolutionären Prozess mit Gewalt begleiten. Die Ergebnisse von Revolutionen können sehr unterschiedlich sein: ein gewaltsamer Wechsel des bestehenden politischen Regimes; Ersetzung einer regierungsunfähigen politischen Elite durch eine andere, effektivere; grundlegende Veränderungen in fast allen Bereichen der Gesellschaft – sozial, wirtschaftlich, politisch; ein radikaler Bruch mit der Vergangenheit; Änderungen an den moralischen Grundlagen der Gesellschaft vornehmen, einen neuen Menschen erziehen;

- Konterrevolution- politische Aktivitäten von Gruppen, die aufgrund revolutionärer Ereignisse von der Macht entfernt wurden. Das Ziel der Konterrevolution ist der Sturz der neuen Elite und die Wiederherstellung der alten Ordnung. Zur Finanzierung konterrevolutionärer Aktivitäten werden häufig Gelder von Emigranten sowie von Ländern verwendet, die an der Beseitigung des revolutionären Regimes interessiert sind. Konterrevolutionäre nutzen bewaffnete Gewalt, Wirtschaftssabotage und politische Propaganda als Methoden im Kampf gegen die neue Ordnung. Wenn die Konterrevolution erfolgreich ist, beginnt die Phase der offenen Wiederherstellung der Macht der ehemaligen politischen Kräfte.

- Wiederherstellung- ein Prozess des politischen Wandels, der auf die Wiederbelebung eines politischen Regimes abzielt, das zuvor während einer Revolution oder eines Staatsstreichs gestürzt wurde. Die meisten Restaurationen sind reaktionärer Natur, viel seltener tragen sie zur Errichtung eines demokratischeren Regimes bei (zum Beispiel trug die republikanische Restauration, die Charles De Gaulle (1890-1970) 1945-1947 in Frankreich durchführte, zu bedeutenden Reformen in Frankreich bei politische und soziale Bereiche der französischen Gesellschaft);

- Politische Modernisierung- Hierbei handelt es sich um eine Reihe von Prozessen, in denen neue Arten politischer Forderungen und Organisationen entstehen und sich entwickeln. In allen Hauptkomponenten des Systems finden ständige Veränderungen statt: Wirtschaft, soziale Beziehungen, Kultur, Bildung usw. Die politische Modernisierung weist vier Hauptmerkmale auf: ein hohes Maß an Differenzierung politischer Rollen und Institutionen, eine einzige zentralisierte Politik mit spezifischen Zielen und Leitlinien; Ausweitung der Aktivitäten zentraler Verwaltungs- und politischer Organisationen und deren Durchdringung aller Bereiche des öffentlichen Lebens; hohe politische Aktivität der Bürger; Schwächung der traditionellen Eliten und der Legitimität der Macht, verbunden mit einer wachsenden Verantwortung der Herrscher gegenüber den Regierten, die mit potenzieller Macht ausgestattet sind, d. h. in der Lage, die Entscheidungsfindung und Politikformulierung zu beeinflussen;

- Putsch- eine plötzliche verfassungswidrige Machtergreifung, ein illegaler Wechsel der herrschenden Elite insgesamt (Präsident, Regierung, Landesregierungsbeamte), die nicht mit grundlegenden Veränderungen des politischen Regimes oder der sozioökonomischen Beziehungen in der Gesellschaft verbunden sind. Staatsstreiche zeichnen sich ebenso wie Revolutionen durch den kollektiven und gewalttätigen Charakter politischer Aktivitäten sowie durch den Wunsch aus, die Ereignisse durch Propaganda zu ideologisieren. Im Gegensatz zu einer Revolution geht einem Staatsstreich jedoch eine gut organisierte Verschwörung innerhalb der staatlichen Institutionen selbst voraus. Das Hauptziel eines Staatsstreichs besteht darin, die Legitimität der bestehenden Regierung zu zerstören und eine andere politische Kraft an der Spitze des Staates zu etablieren, die die erworbenen Befugnisse mit Gewalt behält. Solche politischen Aktionen führen meist zur Zerstörung einer stabilen Regierungsform und zur Errichtung von Anarchie oder Diktatur. Ein Beispiel für einen solchen Staatsstreich ist der Putsch in Chile im Jahr 1973, der Diktator Augusto Pinochet Ugarte an die Macht brachte;

Aufruhr, Aufstand, Meuterei- Dies sind verschiedene Arten der Empörung der Massen gegen das Vorgehen der Behörden, meist bewaffneter Natur.

Die größte Gefahr in der modernen Welt ist Terrorismus(vom lateinischen Terror – Angst, Schrecken) – die gezielte Tätigkeit extremistischer Organisationen oder Einzelpersonen, die gewalttätige Methoden und Mittel (Drohungen, Erpressung, Entführungen, Morde usw.) anwenden, um Regierungen und Zivilisten einzuschüchtern. Es gibt verschiedene Formen des Terrorismus. Historisch gesehen war die erste Form des Terrorismus der Individualterrorismus. Im Laufe der Zeit begann er mit kollektiv organisiertem Terror ergänzt oder kombiniert zu werden. Unter modernen Bedingungen werden Formen des Terrorismus modernisiert; Terroristische Aktivitäten werden immer raffinierter, vielfältiger und unmenschlicher. Fälle von Flugzeugentführungen, Explosionen öffentlicher Gebäude, Geiselnahmen, darunter ältere Menschen, Frauen und Kinder, sowie der Einsatz raffinierter Drohungen und Folter kommen immer häufiger vor. Ende des 20. und Anfang des 21. Jahrhunderts verbreitete sich der ethnische und religiöse Terrorismus und der internationale Terrorismus verschärfte sich. Nach den Ereignissen vom 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten begannen mehrere UN-Mitgliedstaaten, ihre Aktivitäten im Kampf gegen den internationalen Terrorismus zu koordinieren.

Politische Beteiligung- Dies sind alle, meist freiwilligen, Handlungen von Einzelpersonen oder Gruppen, die mit ihrer direkten oder indirekten Beteiligung an der Entwicklung, Annahme und Umsetzung politischer Entscheidungen verbunden sind; Ausdruck der Einbindung der Bürger in die Beziehungen zwischen Politik und Macht.

Politische Beteiligung der Bürger kann sich äußern:

1) bei der Ausübung von Macht oder im Widerstand gegen ihre Ausübung (z. B. bei Aktivitäten in Vertretungsorganen oder bei Kampagnen zum zivilen Ungehorsam);

2) bei den Aktivitäten formeller politischer Organisationen (politische Parteien, öffentliche Vereinigungen);

3) bei den Aktivitäten informeller Organisationen (Volksfronten usw.);

4) bei Wahlen und Referenden;

5) in Form direkter Aktion, d.h. Teilnahme von Bürgern an öffentlichen Demonstrationen mit dem Ziel der Einflussnahme auf Behörden (Kundgebungen, Demonstrationen, politische Gespräche);

6) Lektüre politischer Zeitschriften und Literatur, Anhören und Ansehen politischer Sendungen mit anschließender Diskussion;

7) bei der Erfüllung politischer Aufgaben innerhalb staatlicher Stellen, bei der Unterstützung der Öffentlichkeit bei der Umsetzung dieser Funktionen (z. B. bei der Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung).

Die Art und der Grad des Engagements der Bürger in der Politik und ihres politischen Engagements werden durch für sie bedeutsame Gründe oder Faktoren der Beteiligung bestimmt. Sie sind diejenigen, die unmittelbar die Aktivitäten und das politische Verhalten der Menschen bestimmen.

Die Formen und Arten der politischen Beteiligung der Bürger sind sehr vielfältig. Am häufigsten unterscheiden moderne Politikwissenschaftler zwischen autonomer und mobilisierter politischer Partizipation. Autonome Teilhabe hat einen freiwilligen Charakter und eine zielorientierte Motivation, die durch entwickelte politische Vorstellungen unterstützt wird. Bei dieser Art der Beteiligung greift ein Mensch selbstständig auf politische Formen der Wahrung seiner Interessen zurück und wählt selbstständig die Formen und Kanäle der Äußerung seiner Tätigkeit. Die mobilisierte Beteiligung wiederum wird durch Manipulation, Zwang, Gewalt, wirtschaftliche und andere Sanktionen erreicht. Ein Mensch wird gegen seinen Willen in die Politik hineingezogen und wird oft zur Geisel des Willens einzelner Politiker oder politischer Kräfte. Die mobilisierte Form der politischen Partizipation ist am häufigsten charakteristisch für totalitäre Regime, die eine symbolische Beteiligung der Massen an der Politik anstreben, um ihre öffentliche Unterstützung zu simulieren.

Darüber hinaus gibt es aktive und passive, individuelle und kollektive (Masse), legale (befolgt die durch Gesetze festgelegte Ordnung) und illegale (verstößt gegen Gesetze, widerspricht etablierten Ordnungen), traditionelle (auf die Aufrechterhaltung politischer Kontinuität und Stabilität ausgerichtet) und innovative ( auf Entwicklung, Veränderung ausgerichtet), ständige (typisch für Berufspolitiker) und episodische (typisch für normale Bürger, zum Beispiel Wahlen), organisierte und unorganisierte politische Beteiligung.

Von besonderer Bedeutung für den Staat sind die sogenannten Protestformen der politischen Partizipation. Politischer Protest ist eine der Arten negativer Auswirkungen einer Einzelperson oder einer Gruppe auf die aktuelle politische Situation in der Gesellschaft sowie auf das Handeln der Behörden. Sie kann entweder in Form von Demonstrationen, Streikposten oder anderen behördlich genehmigten Aktionen (konventionelle Form) oder in Form von Aktivitäten verbotener politischer Parteien, nicht genehmigten Märschen usw. stattfinden. (unkonventionelle Form).

Politische Partizipation wird als eines der Hauptmerkmale der Demokratie bewertet, als Mittel zur politischen Sozialisierung und politischen Bildung, zum Kampf gegen Bürokratie und politische Entfremdung der Bürger. Insofern stellen Krisen politischer Partizipation eine gewisse Gefahr für die demokratische Struktur der Gesellschaft dar. Krisen politischer Partizipation beziehen sich auf Situationen, in denen die herrschende Elite nicht in der Lage ist, institutionelle Bedingungen zu schaffen, um den wachsenden Anforderungen der Bürger an politische Beteiligung gerecht zu werden. Sie sind in der Regel durch den Anspruch neuer gesellschaftlicher Gruppen bedingt, sich an der Regierung zu beteiligen, Macht auszuüben und in die politische Elite aufzusteigen. In Fällen, in denen die herrschende Elite die Forderungen dieser neuen gesellschaftlichen Gruppe nach aktiver Einbindung in den politischen Prozess für illegitim hält, kommt es in der Regel zu einer Krise der politischen Partizipation.

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, die sich abzeichnende Krise der politischen Partizipation zu überwinden.

Der wirksamste Weg, die Krise der politischen Partizipation zu lösen, ist die institutionelle Anpassung. Sein charakteristisches Merkmal ist, dass es im Rahmen eines bestimmten politischen Systems zu einer institutionellen Lösung kommt, nämlich: Es werden neue Wahlverfahren festgelegt und Wahlinstitutionen geschaffen, das Parteiensystem des Staates verbessert und Interessengruppen gebildet. Nur in diesem Fall kann eine Einigung zwischen der herrschenden Elite und der Gegenelite erzielt werden, die an der politischen Entscheidungsfindung teilnehmen möchte. Ein anderer, entgegengesetzter Weg, die Krise der politischen Partizipation zu lösen, ist der autoritäre Weg. Sie zeichnet sich durch die Weigerung aus, den politischen Partizipationsraum verschiedener Bevölkerungsgruppen zu erweitern oder durch die Einführung aller Arten von Verboten und die Anwendung repressiver Maßnahmen gewaltsam einzuschränken. Dies führt in der Regel zur Entwicklung von Formen der Zwangs-, Mobilisierungs- und Nachahmungsbeteiligung der Bürger an der Politik. Der dritte Weg, Krisen der politischen Partizipation zu lösen, ist der gemäßigte autoritäre Weg. Er geht davon aus, dass die herrschende Elite, die nicht bereit ist, wesentliche Änderungen an den Merkmalen des politischen Systems vorzunehmen, beginnt, nur illusorische Formen der politischen Partizipation zu schaffen und damit versucht, die entstehende neue politische Aktivität im Rahmen von in die Richtung zu lenken, die sie benötigt bestehende traditionelle Strukturen. In diesem Fall wird den Oppositionskräften das formale Recht eingeräumt, sich am politischen Prozess zu beteiligen, das bestehende System gibt ihnen jedoch keine Chance auf einen Sieg.