Orosz nyelvvel és irodalommal foglalkozik. Mit jelent a becsület különböző időkben és népeknél? Szükségünk van-e becsületbeli emberekre a világunkban?

Hogy a becsület fogalma ma már elavult-e, az a kérdés, amelyet a híres orosz író, Daniil Granin tárgyal.

Ez az erkölcsi probléma régóta létezik a világban. Ezt bizonyítják példák A.S. klasszikus műveiből. Puskin, M. Yu. Lermontov, L.N. Tolsztoj, akinek hősei számára nem volt magasabb fogalom, mint a nemesi becsület. Sajnos sok kortársam elavultnak tartja a becsület fogalmát...

A szöveg szerzője úgy véli, hogy az „egyszer egy személynek névvel együtt” adott megtiszteltetés nem évülhet el, annak ellenére, hogy a „becsület” szót ma egy magasabb fogalom - az elvekhez való ragaszkodás - váltotta fel.

Osztom D. Granin álláspontját.

Emlékszem Puskin „A kapitány lánya” című regényének hősére, Pjotr ​​Grinyevre, aki fiatalsága ellenére a Pugacsov-lázadás idején a becsület és kötelesség emberének mutatkozott. Élete hátralévő részében emlékezett apja szavaira: "Vigyázz újra a ruhára, és becsüld már fiatalon."

És ma a becsület fogalma nem elavult. Az emberek emlékezetében megmaradt egy pszkovi ejtőernyős század bravúrja, akik saját életük árán állítottak meg a bandita alakulat két és félezer megkeseredett tagját. Azokban az órákban az orosz katona és tiszt becsülete mindenekelőtt nekik szólt!

Arról, hogy a becsület fogalma ma már elavult-e, a francia drámaíró, Pierre Carnel szavaival fejezném be elmélkedésemet:

Egyetértek minden szerencsétlenség elviselésével,

De nem értek egyet azzal, hogy a becsület szenvedett.

A vesztegetés a probléma

A megvesztegetés az a probléma, amelyet a szöveg szerzője tárgyal.

V. Soloukhin felháborodottan azt mondja, hogy a korrupció az ősi orosz állam megalakulása óta a társadalom szerves része volt és az is marad: „ördögi barátságosságának” köszönhetően halhatatlan. És ma a szerző szerint egyszerűen lehetetlen elképzelni Oroszországot önző és kapzsi hivatalnokok nélkül. Sokunk számára a kenőpénz nem más, mint a figyelem jelzője, amely elleni küzdelem csak csökkenti a számukat, de növeli az összeget.

V. Soloukhin szerint a vesztegetés a modernitás csapása.

A médiát szó szerint elárasztják az ezzel a témával foglalkozó tudósítások. Például Andrej Arsinovot, Moszkva északi körzetének EMERCOM-tisztjét nemrégiben vették őrizetbe vesztegetés miatt. Pénzt csalt ki azoktól az üzletemberektől, akik több millió dolláros pályázatot nyertek tűzoltó berendezések felszerelésére.

És milyen ravasz volt a modern megvesztegetés! Úgy tűnik tehát, hogy N. V. Gogol "A kormányfelügyelő" című vígjáték hősének irányítása alatt ment keresztül a vesztegetés iskoláján. Szkvoznik - Dmuhanovszkij polgármester, aki életében három kormányzót megtévesztette a megvesztegetést és sikkasztást, meg volt győződve arról, hogy minden probléma megoldható pénzzel és a "kimutatás" képességével.

Így arra a következtetésre juthatok, hogy a vesztegetés problémája évszázadok óta aktuális téma volt és marad az orosz társadalom számára.

Mi a nemesség

Mi a nemesség - ez a probléma, amelyet Yu. Tsetlin vet fel.

Ez az erkölcsi kérdés, amely az elmúlt évszázadokban vitákat váltott ki, jó és rossz emberek százait taszította párbajba, ma is aktuális. A szerző úgy véli, korunkban nagyon kevés nemes ember van, aki képes önzetlenül másokon segíteni. Nekünk, fiataloknak szerinte Don Quijote az igazán nemes ember szemléletes példája kell, hogy legyen. A gonosz és az igazságtalanság elleni küzdelem vágya az igazi nemesség alapja.

Y. Tsetlin úgy véli, hogy az embernek "minden körülmények között képesnek kell lennie őszintének, rendíthetetlennek, büszkenek", humánusnak és nagylelkűnek maradnia.

Teljesen egyetértek a szöveg szerzőjének véleményével: a nemes embert az emberek iránti őszinte szeretet, a segítés szándéka, az együttérzés, az együttérzés képessége jellemzi, ehhez pedig önbecsülés és önbecsülés szükséges. kötelességtudat, becsület és büszkeség.

Egy igazán nemes embert írt le L. N. Tolsztoj a Háború és béke című epikus regényében. Az író művének egyik főszereplőjének, Andrej Bolkonszkijnak nemcsak külső nemességet adott, hanem belsőt is, amit nem fedezett fel azonnal magában. Andrej Bolkonszkijnak sok mindenen kellett keresztülmennie, sokat kellett újragondolnia, mielőtt meg tudott bocsátani ellenségének, Anatole Kuraginnak, az intrikusnak és árulónak, aki tehetetlenül feküdt a műtőasztalon a borodinói csata idején. Látva ezt a mélyen szenvedő embert, aki éppen elvesztette a lábát, Bolkonszkij már nem érzett gyűlöletet iránta. Ez az igazi nemesség!

Mindannyiunknak, fiataloknak Andrej Dementyev költő szavait kell életünk mottójának tekintenünk: „Lelkiismeret, nemesség és méltóság – ez az én szent hadseregem!”

Az ember tehetetlensége a rossz modor és a durvaság előtt

Az a probléma, amelyet a szerző tárgyal az ember tehetetlensége a rossz modorral és durvasággal szemben.

Ez a morális és etikai kérdés ma is aktuális. Ezzel a jelenséggel mindenhol találkozunk: közlekedésben, üzletben, utcán - és semmiképpen sem tudjuk legyőzni!

I. Ivanova úgy véli, hogy a durvaság nem más, mint durvaság, arrogancia, szemtelenség együttvéve, ugyanakkor a törvénytelenségre alapozva képes megalázni és nem tapasztalni ellenállást a megalázottak részéről.

Osztom a szerző álláspontját: a durvaság életünk igazi jelensége! Ma már elképesztően sok ember birtokolja ezt az egyedülállónak tűnő tehetséget, hogy megbántson egy embert anélkül, hogy nyilvánvaló durvaságokat mondana, és nem lépne át egy bizonyos határt, amelyen túl egy nyílt konfliktus is megállja a helyét.

Élénk példát találok Andrej Dementiev egyik versében, hogy valaki védtelen a durvaságtól:

Nincs védekezésem a durvaság ellen.

És ezúttal erősebb.

A hangos lencsék eltörtek -

Kedvességem hívójelei...

Nemrég olvastam egy cikket a Pyatnitsa újságban, amely tudattalan, láthatatlannak tűnő durvaságról beszélt, amely meggondolatlanság, érzéketlenség, ostobaság formájában nyilvánulhat meg. Nem csoda, ha azt mondják, hogy "a pontosság a királyok udvariassága". Egy dolgot kimondani - és nem teljesíteni egy ígéretet, időpontot egyeztetni - és késni, vagy általában elfelejteni - ez már megszokottá vált. Az ilyen „ártalmatlan” tettek mögött durvaság bújik meg, balesetként álcázás.

Az emberek bátorsága extrém helyzetben megmutatkozva

Az emberek szélsőséges helyzetben megmutatkozó bátorsága az a probléma, amelyet Vjacseszlav Degtev a „Kereszt” című történetben tárgyal.

Vjacseszlav Degtev, amely elítélt papokat ábrázol egy elsüllyedt hajó rakterébe zárva, azt mutatja, hogy először sikoltozni kezdenek. De az egyik szerzetes erőteljes basszusa arra ösztönözte őket, hogy egyesüljenek imában ebben a halálos órában. És akkor ezek a bátor emberek énekelni kezdtek. A szerző szerint "...a börtön templommá változott...". „Összevonva a hangok olyan erőteljesen és harmonikusan szólaltak meg, hogy a fedélzet már remegett, vibrált. A szerzetesek minden szenvedélyüket és életszeretetüket, a Legfelsőbb Igazságosságba vetett hitüket utolsó zsoltárukba helyezték.” V. Degtev véleményem szerint büszke ezeknek az embereknek a bátorságára és akaratára.

Az ortodox egyház lelkészei mennyire emlékeztetnek a nagy óhitű Avvakum főpapra, aki bátran elfogadta hite miatt egy gyönyörű vértanú halálát.

A Komszomolszkaja Pravdában nemrég olvastam egy történetet az afgán háború egyik résztvevőjéről, Szergej Pjorjkinról. Dushmanok elfogták, nem volt hajlandó elfogadni a muszlim hitet, keresztény maradt, amiért kivégezték.

Így azt a következtetést vonhatom le, hogy a bátor ember a halállal szemben is hű Igéjéhez, Tettéhez, Hitéhez!

Kompozíció "Az ember tisztelete" témára 3.11 /5 (62.22%) 18 szavazat

A becsület fogalma végigkísérte az embert a történelem során. Nyilván attól kezdve létezik, hogy őseink együtt vágtak mamutot, mert valószínűleg ebben az esetben is létezett valamiféle erényrendszer, valamiféle erkölcsi kódex. Ezt követően a becsület érzése, az önbecsülés nem engedte meg az ellenségnek engedelmeskedni, megadni magát, elárulni a barátokat. És ez nem feltétlenül jellemző a történelem fordulópontjaira. Mindig minden ember választás előtt áll: becsület vagy gyalázat.

Véleményem szerint a becsület a saját méltóság tudata és az általad helyesnek tartott erkölcsi elvek betartása az életben. A becsületes ember soha nem hazudik, mindig betartja ígéreteit, soha nem sérti meg a gyengét, védi a védtelent. Az ilyen ember tiszteli magát és másokat, számíthat rá. Ő egy példakép.

Egy becsületes nevet megnyerni sokkal nehezebb, mint elveszíteni. Az ember személyesen felelős minden cselekedetéért - bajokkal, lelkiismeret-furdalással, önmagához való hozzáállással és mások tiszteletével. És ha elveszítesz egy jó nevet, hogyan lehet visszaállítani? Szerintem szinte lehetetlen. Mivel az emberi vélemény már megváltozott rólad, te magad csináltad, és már nincs benned bizalom.

Őszintén és méltóságteljesen kell élnünk, nem feledkezve meg magas rangunkról, amely sok mindenre kötelez bennünket - ne rágalmazzuk magunkat piszkos gondolatokkal és rossz cselekedetekkel, hogy megfeleljünk a földi ember magas hivatásának.

Becsület és gyalázat.

Mindannyian találkoztunk már tiszteletbeli emberekkel. Olyan emberek, akik önzetlenül tudnak segíteni egy embernek. Az ilyen emberek akár egy idegennek is segítségére lehetnek anélkül, hogy bármit is kérnének cserébe. De van a becsületnek egy sötét oldala is, amely napról napra erősödik. A szégyen az ember negatív tulajdonsága, amely aljasságban, csalásban, csalásban és árulásban nyilvánul meg. A becstelen emberek csak az egójukat értékelik, saját hasznukra segítenek másokon. Meg lehet bízni az ilyen emberekben? Lehet-e rájuk támaszkodni a nehéz időkben? Természetesen nem.

Ma már tudjuk, hogy a becstelenség növekszik, lendületet kap, miközben lerombolja az ember erkölcsi értékeit. Manapság nehéz olyan embert találni, aki segít, megért és megvigasztal.

"Fiatal koruktól fogva vigyázzon a becsületre" - pontosan ez az epigráfja Alekszandr Szergejevics Puskin "A kapitány lánya" című történetének. A becsület fogalma központi szerepet kapott a munkában. A becsület a tisztesség, a hősök erkölcsi tisztasága, mint például Pjotr ​​Grinev, szülei, Mironov kapitány egész családja; ez a katonai becsület, az eskühöz való hűség, ez nagyjából a szülőföld iránti szeretet. Pjotr ​​Grinev és Alekszej Shvabrin szembehelyezkedik a történetben. Mindketten fiatalok, nemesek, tisztek, de mennyire különböznek jellemükben, erkölcsi elveikben. Grinev tiszteletreméltó ember, akár a Mása Mironovával való kapcsolatáról van szó, akár az eskü iránti hűségéről, a Pugacsov-lázadás alatti végsőkig tartó kitartásáról. Becsület és lelkiismeret nélkül Alexey Shvabrin. Durva Másával, nem kerül neki semmibe, hogy átmenjen a lázadókhoz, megsértve a tiszti becsületet. Mély együttérzését fejezi ki Mironov kapitány, a belogorski erőd parancsnoka iránt. Nem ejtette el méltóságát, hű maradt az eskühöz, nem térdelt le Pugacsov előtt. A Grinev családban a becsület fogalma volt Petrusha atya karakterének alapja. Annak ellenére, hogy Péter, mint minden gyermek, szeretett csínyeket játszani, felhozták benne a legfontosabb dolgot - az emberi méltóságot, a tisztességet, és ez a becsület. A hős ezt úgy mutatja meg, hogy visszaadja a kártyatartozást, nem pedig árulás által megalázva, ahogy Shvabrin tette.

Térjünk rá Mihail Jurjevics Lermontov „Ének Iván Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és Kalasnyikov merész kereskedőről” című művére. Az író érinti az egyik legfontosabb problémát, amellyel az ember szembesül - a becsület problémáját. Hogyan védheti meg becsületét és szeretteit, bármitől függetlenül, hogyan maradjon férfi minden helyzetben?

Az akció a távoli tizenhatodik században játszódik, Rettegett Iván uralkodása idején, amikor a gárdisták felháborítóan viselkedhettek, tudván, hogy a cár nem fogja megbüntetni őket. Kiribeevicset ilyen gárdistaként mutatják be, aki nem gondolva a nő, Alena Dmitrievna sorsára, szörnyű helyzetbe hozza. A szomszédok látják, hogyan próbálja megsimogatni őt - egy férjes asszonyt, akit azokban az években a legnagyobb bűnnek tartottak. Szégyen egy ártatlan nő. Férje, a Kalasnyikov kereskedő felháborodik, és nyílt csatára hívja a gárdistát. Felesége és családja becsületét védve párbajra indult, rájött, hogy a királytól semmi esetre sem kegyelmez. És itt párbaj zajlik az igazság, a becsület és a becstelenség között. Az erkölcstől mentes férfi miatt a nemes Kalasnyikov meghal, gyermekei apa nélkül maradnak, egy fiatal ártatlan lány pedig özvegy. Kiribeevich tehát nemcsak magának, hanem szeretett asszonyának is tönkretette életét. És mindez azért, mert aki nem rendelkezik szellemi értékekkel, az soha nem fogja felfogni az igaz szeretetet, amely jócselekedetekre emel, amelyben a becsület tiszta és ártatlan marad. Ez a munka sok mindenre megtanít: arra, hogy mindig meg kell védeni a család, szerettei becsületét, nem szabad megbántani senkit.

Befejezésül szeretném lelkiismeretre hívni az embereket. Arra, hogy mindenkor a becsület fogalma volt. A becsület az ember egyik legmagasabb erkölcsi tulajdonsága. Gyerekkortól alakul ki. Hiszen az emberi méltóság alapjai az önzéstől az erkölcsi elvek lefektetéséig vezető hosszú és tövises út. Emberről emberre, nemzedékről nemzedékre a becsület, az etikett és az emberi méltóság alapjai továbböröklődnek, és csak az ember maga választja, hogy ebben az életben mely erkölcsi eszményeket választja iránymutatóul. Tehát ne legyünk becstelen emberek, ne váljunk olyanokká, mint akiket már elnyelt a saját egójuk, önzésük, önzésük. Hiszen a becsület megnyilvánulása nemcsak önmaga, hanem az egész világ bravúrja!

Dubrovnij Egor

Jobb szegénynek lenni becsülettel, mint gazdagnak gyalázattal.

Becsület... Mi az? A becsület az ember erkölcsi tulajdonságai, elvei, tiszteletet és büszkeséget érdemelnek, magas szellemi erő, amely meg tudja tartani az embert az aljasságtól, árulástól, hazugságtól és gyávaságtól. Becsület nélkül az embernek nincs igazi élete. Jobb szegénynek lenni becsülettel, mint gazdagnak gyalázattal.

A világirodalom klasszikusai sok olyan művet hoztak létre, amelyek olyan hősökről szólnak, akik eltérően viszonyulnak a becsület és a méltóság fogalmához. Tehát Charles Baudelaire „Hamis érme” című költeményében megjelenik az ember aljassága és a becstelenség megválasztása. A főszereplő hamis pénzérmét ad szegénynek, nem gondolva arra, hogy ezt a szerencsétlen embert letartóztathatják. A letartóztatás a legkevesebb, amit meg lehet tenni, meg lehet ostorozni, megverni, sőt egyszerűen megölni. Ennek a szegény fickónak az élete már nem cukor, és így még rosszabb lesz. Becstelen cselekedetet követett el az, aki ezt az érmét adta, a becsület helyett a gazdagságot választotta, bár egy pénzérmétől sem lett volna szegényebb. A szerző azt a gondolatot akarja közvetíteni velünk, hogy megbocsáthatatlan gonosznak lenni, és ami még rosszabb - ostobaságból rosszat tenni. Ez a legbecstelenebb cselekedet! Még a legkedvesebb tett a mélyben is nagy aljasságot rejthet.

Nyikolaj Vasziljevics Gogol „Holt lelkek” című versében a főszereplő Pavel Ivanovics Csicsikov a becsületsértés élénk példája. A versben végig becsapja az embereket a saját javára. Pavel Ivanovics a „halott lelkek” felvásárlásával akart meggazdagodni. Ezek az elhunyt, de élőként nyilvántartott parasztok birtokáról szóló dokumentumok voltak. Csicsikov "halott lelkeket" vásárol fel, hogy megtévessze az egész társadalmat. Pavel Ivanovics nem gondolt az emberekre, pimaszul hazudott nekik, és mindent megtett magának. Ha ezt a két példát nézzük, azt látjuk, hogy az emberek gyakrabban választják a gazdagságot. De azt hiszem, jobb szegénynek lenni becsülettel, mint gazdagnak gyalázattal.

„A becsület olyan, mint egy drágakő: a legkisebb folt is megfosztja ragyogásától, és megfosztja minden értékétől” – mondta egyszer Edmond Pierre. Igen, valóban az. És előbb-utóbb mindenkinek el kell döntenie, hogyan él – becsülettel vagy anélkül.

Cseboltasov Igor

Honnan jönnek a becstelen emberek?

A szégyen az ember negatív tulajdonsága, amely aljasságban, csalásban, csalásban és árulásban nyilvánul meg. Ez szégyent, önmaga, mint személy megsemmisítését vonja maga után. A legnehezebb pillanatban is az embernek továbbra is az őszinte utat kell követnie, pillanatnyi habozás nélkül. A szülők születésüktől fogva őszinteségre nevelik a gyerekeket, honnan jönnek a becstelen emberek?

Úgy tűnik, erre a kérdésre különböző válaszok adhatók, de úgy gondolom, hogy a becsületsértés mindenekelőtt az önmaga és mások iránti tisztelet hiánya. Ezért nagyon fontos megérteni, hogy az életben a fő érték a becsület és a lelkiismeret. De sajnos nem mindenki érti ezt, és a rossz utat választja. Bármilyen megtévesztés elkövetésével a becstelenséghez közelítünk. És minden következő áruláskor becstelenné válunk.

A becsületsértés témáját Alekszandr Szergejevics Puskin „A kapitány lánya” című története érinti. Ebben a műben két hős áll szemben: Pjotr ​​Grinev és Alekszej Shvabrin. Nehéz időkben meg lehet ítélni egy embert a tettei alapján. A hősök számára próbatételt jelentett a belogorski erőd Pugacsov általi elfoglalása, ahol Shvabrin megmutatta becstelenségét. Álsággal megmenti az életét. A lázadók oldalán látjuk, miközben Pugacsov fülébe súg valamit. Grinev kész megosztani Mironov kapitány sorsát, és kiállni szülőföldjéért.

Térjünk rá Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regényére. A főszereplő Anatole Kuragin felelőtlen és képmutató személy. Nem gondolkodik tettei következményein, nem gondol a jövőre és nem figyel mások véleményére. Kuragin becstelensége az, hogy feleségül akarja venni Marya Bolkonskaya-t gazdagsága miatt. Megmutatja, hogy a hős készen áll bármilyen becstelen cselekedetre a saját érdekében és a saját javára. A szerző azt akarja üzenni nekünk, hogy egy tisztességtelen ember kész aljas cselekedetre a saját érdekében.

Összegezve az elmondottakat, arra a következtetésre juthatunk, hogy a becstelenség az ember erkölcsi jellemének elvesztését jelenti. Miután egyszer tisztességtelenül járt el, az ember nem tud megállni, árulóvá és hazuggá válik. Korunkban gyakran találkozunk becstelen emberekkel, de szeretnénk minél több becsületes embert látni.

Evstropova Victoria

Mi a becsület? Tényleg ennyire fontos ez az ember életében? És a társadalom életében? A szótárakban a „becsület” szót a szocializációhoz és az etikához szorosan kapcsolódó fogalomként értelmezik. Magában foglalja a szeretetre és hűségre való képességet, az őszinte és nemes, tisztességes és toleráns képességet.

Kevesen gondoltak arra, hogy a fogalom teljesen kétértelmű a különböző időkben és különböző kultúrákban. A becsület jegyében a cári tisztek párbajra indultak. Ő volt az, aki azt követelte, hogy ölje meg az elkövetőt, vagy ölje meg magát. A lovagok természetesnek vették a kedvesük nevében vívott csatát, aki egyébként gyakran férjes asszonyok voltak. Sok törzsben, teljesen különböző népeknél a becsület nevében megöltek olyan embert, aki megsértett vagy elárult valakit egy klánból vagy törzsből. Például az afgán népnek, a pastunak van egy kódexe, amely a badal – a saját méltóság – vérbosszú árán való megtartását írja elő. Nem szokás erről beszélni, de a mai napig megtalálható az Oroszország területén élő különböző kaukázusi népek körében. Egyfajta sértett ember végzi. A harmadik generációig a férfiak kötelesek bosszút állni, tiszteletben tartva becsületüket. Ha az elkövetőt nem büntetik meg, akkor a becstelenség szégyene az egész családra hárul. A klán képviselőit megvetik, kizárják a kommunikációból stb. Az olaszoknál ezt a védekezési és bosszúállást vendetta-nak, a kumykoknak adatnak nevezik. A „mi a becsület?” kérdés megválaszolása során figyelembe kell venni az emberek kultúráját, nemzeti hagyományait, életmódját. Ennek a koncepciónak azonban van néhány közös vonása. Tehát a világ legtöbb népénél a lány becsülete az ártatlanság fogalmával, a szülők becsülete a gyermeknevelési kánonok betartásával függ össze.

És természetesen az egész világ népeinek sok közös vonása van a "katonaság becsülete" fogalmában.

Megtiszteltetés ért! Mit jelent?

A múlt század elején nem csak a katonaságtól lehetett hallani egy ilyen kifejezést, hanem a búcsúzáskor a civilektől is. Főleg az igazmondást, a tisztességet, a méltóságot, a hűséget és a munkája iránti elkötelezettséget szimbolizálja. Ma sajnos ez a kifejezés elavult, és szinte soha nem fordul elő a beszédben. Kár. Végtére is, azoknak, akik ezt a kifejezést használták, világos elképzelésük volt a becsületről. Legtöbbjüket intelligencia, műveltség, magas kultúra jellemezte. Mindannyian a Hazának, a Szülőföldnek, a kötelességüknek elkötelezett emberek voltak. A katonaság

a köszönés és a búcsú egy formája volt, gyakran nemcsak szóban, hanem gesztussal is előadták. Mindenki tudja, hogyan tisztelegnek a katonák. De miért teszik? Először is, ez a Charta szerint is így van. Másodszor, megkülönbözteti a katonaságot a civilektől. És ami a legfontosabb: tisztelgéskor a katonaság mintegy elismeri a méltóságot és azt, hogy kivel kommunikál.

Mi a becsület vallási szempontból?

A becsület az ember igazi szépsége.

A becsület olyasvalami, amit senki nem adhat neked, és senki sem vehet el tőled. A becsület az ember ajándéka önmagának.

Milyen gyakran mondjuk: "Micsoda gyönyörű ember!" Mit jelent a "szépség"? Úgy tűnik számomra, hogy ez a fogalom elsősorban a belső, lelki tartalmat foglalja magában, amikor az ember harmóniában él a külvilággal és önmagával, azt csinálja, amit szeret, felismeri a társadalom javára, önellátó, nem. alkohollal és kábítószerrel kell részegíteni magát, hogy boldogságot érezzen. Amikor az ember nem követ el érthetetlen cselekedeteket, nem teszi meg azt, amit nem szabadna, amikor teljesen tisztában van önmagával és vigyáz a becsületére.

És mi a becsület? Hogyan értjük ezt a szót, és jól értjük? Miért van szükség a becsületre, és valóban van-e? Ennek megértéséhez szerintem mindenekelőtt a magyarázó szótárban érdemes megnézni. Kinyitjuk, és ezt olvassuk: „A becsület a tiszteletre és büszkeségre méltó személy erkölcsi tulajdonságai és etnikai alapelvei.” Ezzel a meghatározással egyetérthetünk. De magamban kérdőjelet tennék a "büszkeség" szó mellé. Véleményem szerint, amit nem akarok senkire ráerőltetni, a "büszkeség" és a "becsület" szavak kissé ellentmondanak egymásnak. Vagyis a becsület értelmezésem szerint az emberi méltóság, valami, ami mindenkinek megvan, amit nem lehet adni vagy elvenni, nem lehet venni vagy eladni. Mindenkinek becsülete van!

Úgy tűnik számomra, hogy létezik olyan vélemény, hogy a "lovag" és a "becsület" elválaszthatatlanok egymástól. Általában helyes, mivel az első asszociációm a becsület szóhoz pontosan egy lovag. Miért? Mert olyan fiatalok, akik becsületükért életüket is odaadhatták, vagy akár embert is ölhetnének kedvesük becsületéért. De, mint mindenki más, a középkor korszaka elmúlt, és más idők jöttek, teljesen más, és velük együtt a becsület jelentése is megváltozott.

Nos, ha a becsületre gondol, csak a becsületes emberekre gondol. Hiszen a becsület és az őszinte szavak gyökere egy. És kár, hogy most a becsületes embereknek nehéz dolguk van. De még mindig él az a hiedelem, hogy egy becsületes ember nem lehet gazdag. Amikor azt mondják egy személyről, hogy tudja, hogyan kell élni, általában azt jelentik, hogy nem különösebben őszinte. Miért ne? Természetesen egyetértek azzal, hogy a nagy pénz próbatétel a léleknek, magának az embernek. A pénz (főleg a nagy pénz) nem mindenkinek adatik meg, és még kevesebben állják ki a pénz próbáját. A pénz sok negatív gondolatot és cselekvést vált ki az emberben. Persze nem mindenki, de sokan. És ha egy ember gazdag családban született, és a gazdagság a természetes élőhelye, akkor egyszerűen nem kell megvetnie másokat, és jobbnak tartja magát, mint mások. Az ilyen embernek csodálatos érzései lehetnek, az ilyen ember őszinte és gazdag lehet. De ilyen emberek sajnos kevesen vannak. Hazánkban ezek nyilvánvaló okokból gyakorlatilag nem léteznek.

Olyan években élünk, amikor meg lehet küzdeni azokkal az emberekkel, akik megengedik maguknak, hogy elmondják az igazat. Szomorú, de a 20. század szörnyű példákat hoz arra, amikor az embereket egyszerűen elpusztítják azért, amit mondtak, amit tettek. Ráadásul ez teljesen észrevétlenül történik, egy személy vagy egyszerűen eltűnik, vagy kiderül, hogy „véletlenül” megölték, vagy minden tény arra utal, hogy ez öngyilkosság. És van egy csomó példa.

A hétköznapokban fontos, hogy egy hétköznapi ember méltósággal viselkedjen, vagyis a becsület és a lelkiismeret elve szerint éljen. Eszembe jut: "Fiatal koromtól vigyázz a becsületre." Úgy tűnik, ez a legfontosabb kívánság az ember számára. És a legméltóbb életforma azonban, és a legnehezebb is. Van egy másik, könnyebb, egyszerűbb. De van aljasság, aljasság, becstelenség! És ha egész életében boldog akar lenni, legyen őszinte ember.

Különböző országokban, különböző emberek számára a becsület és a méltóság teljesen eltérő értelmezést és jelentést hordoz. És nagyon szeretném remélni, hogy egy nap a jövőben a becsület fogalma az egész világon ugyanaz lesz, egyesülve a különböző országokban és azokban, amelyek korábban voltak, de még nem értek el korunkhoz.

És most, miután elolvastam a fentieket, szeretném még egyszer megismételni, hogy az ember igazi szépsége a becsület. Hogy becsület nélkül az ember nem ember. Hogy csak ez maradhat az emberben, még ha mindent elvesznek is tőle! Hiszen ahogy F. Schiller mondta: „A becsület drágább az életnél”!