Az Istenszülő Bogolyubszki ikonjának ünnepe. Imádság Bogolyubskaya Istenanyájához, Istenszerető Istenanya

Bogolyubskaya Isten anyja ikonja, más néven Vlagyimir Bogoljubszkaja, az egyik legrégebbi orosz eredetű csodaikon (XII. század), amelyet Andrej Bogoljubszkij herceg parancsára festett Szűz Mária csodálatos megjelenéséről szóló emlékei alapján.

Fesztivál Bogolyubskaya Isten anyja ikonja Andrej Bogolyubsky herceg július 1-jén (régi módra június 18-án), az Istenszülő megjelenésének napján alapította.

Kattintson bármelyik képre a galéria eléréséhez


Ár: 50 000 rubel. Mérete: 36 x 48,5 cm Arcfestés. Kód - MB37	Ár: 64 000 rubel. Mérete: 43 x 55,5 cm Réz. Ezüstözés. Aranyozás. Kód - MB38


Ár: 130 000 rubel. Mérete: 41,5 x 72,5 cm Réz. Ezüstözés. Aranyozás. Keret - hamu. Arcfestés. Kód - MB39	Ár: 15 000 rubel. Mérete: 49,5 x 80,5 cm Réz. Ezüstözés. Aranyozás. Keret - hamu. Arcfestés. Kód - MB40

Kinek és mikor adják?

születésnapi fiúk, akiknek születésnapja a Bogolyubskaya Istenanya ikonjának ünneplésének napjára esik;
utazók és anyák, akiknek gyermekei idegen országban vannak;
tisztviselők és politikusok bármely ortodox ünnepen;
bármely ortodox személynek, akit szükségesnek tart, bármely ortodox ünnepre.

Miben segít?

A Bogolyubskaya Istenszülő ikonja előtt védelmet kérnek a betegségektől és járványoktól, természeti katasztrófáktól (tűz, árvíz, szárazság stb.), etnikai és államon belüli konfliktusoktól, szegénységtől és éhezéstől.

Ezenkívül az ikon előtt utazók imádkozhatnak a sikeres utazásért, az anyák pedig a másik országban élő gyermekeik egészségéért.

1157-ben Andrej Bogolyubsky herceg a szuzdali földre ment, és magával vitte az Istenszülő ikonját. Vlagyimir városától nem messze megállt a herceg szekere, a lovak nem mozdultak. Aztán a herceg úgy döntött, hogy felállít egy sátrat, ahol visszavonult, és sokáig imádkozott az ikon előtt.

Azon az éjszakán, június 18-án maga a Legszentebb Theotokos jelent meg a hercegnek éjszakai látomásban, és megparancsolta neki, hogy hagyja el az ikont Vlagyimirban, és ezen a helyen építsen templomot és kolostort a tiszteletére.

A herceg sietve teljesítette a mennyei királynő kérését, és megparancsolta a festőknek, hogy fessék meg az Istenszülő ikonját abban a formában, ahogyan megjelent neki. Az újonnan festett ikont a Bogolyubskaya Istenanya ikonjának kezdték nevezni, és ünnepélyesen áthelyezték az újonnan emelt templomba, amelyet Bogolyubskynak neveztek, és a közelben keletkezett falu Bogolyubovo volt.

Az ikon számos csodáról vált híressé. Így a 13. századi Batu inváziója során a templom leégett, és csodálatos módon csak az Istenszülő képe maradt meg.

De leginkább az ikon vált híressé 1771-ben az oroszországi pestisjárvány idején. Így a pestis nem érintette a Bogolyubov kolostort és a közeli falut. Vlagyimir városában is megállt a járvány, miután az ikont a kolostorból a városba szállították.

A Bogolyubskaya Istenanya csodálatos ikonjának másolatai szintén híresek csodáikról. Az Uglich, Moszkva, Tula, Kozlovszkij, Elatemszkij, Zimarovszkij, Jurjevszkij, Usmanszkij és Tarusszkij listák a szörnyű járványok és gyógyulások végéről ismertek.

BOGOLYUBSKAYA ISTEN ANYJA IKONJA

B Az ogolyubszki Istenszülő ikon, Oroszország egyik legrégebbi csodatévő ikonja, a 12. században készült a boldog Andrej Bogolyubszkij herceg kérésére.(július 4.) az Istenszülő megjelenésének emlékére.

1157-ben Suzdal szent nemes nagyhercege, Andrej Jurjevics Dolgorukij, az orosz föld egyik első gyűjtője és építője, akit jámborsága miatt Bogoljubszkijnak neveztek el, elhagyta Visgorodot, és szülőföldjére indult, hogy örökségébe szálljon és megalapítsa a nagyhercegséget. trónra a szuzdali földeken. A szent herceget Vlagyimir Istenanya csodálatos ikonja kísérte. Június 18-án, Old Style-ban, Vlagyimirtól körülbelül 10 vertnyira, az ikonnal ellátott szekér minden látható ok nélkül hirtelen megállt, és a lovak nem tudták mozgatni. Egy tábori sátorban eltöltött buzgó magányos imádkozás közben maga a Mennyek Királynője jelent meg a hercegnek, és megparancsolta, hogy helyezzék el a csodás ikont Vlagyimirban, és ezen a helyen építsenek templomot és kolostort alapítsanak Születése tiszteletére.

Az Istenszülő megjelenésétől ihletett Szent András herceg elrendelte, hogy egy ciprustáblára festessék a Legszentebb Theotokos ikonját, ahogy megjelent neki - imára felemelt kezekkel és az Úr Jézus Krisztus felé fordított arccal állva. . Az Istenanya jobb kezében egy tekercset tartott a Fiához intézett imával, áldja meg ezt az általa választott helyet, amely a teremtett képen tükröződik. A Legtisztább Szűz képe fölött öt ikon látható, amelyek András herceget kísérték útjára: a Megváltó, az Istenszülő Vlagyimir-ikonja, Keresztelő János, Mihály és Gábriel arkangyal.

Az ikon prototípusa, XII. század

Az újonnan festett ikon ünnepélyesen átkerült a felállított Szűz Mária Születése Templomba, és a Bogolyubivaya, vagyis Bogolyubskaya nevet kapta az Isten által választott hely mellett keletkezett város nevéről.

A Bogolyubskaya ikon méretei (185 cm) azt jelzik, hogy oltár előtti képről van szó, amelyet az oltároszlophoz erősítettek, és valószínűleg párosultak vele Jézus Krisztus mára elveszett, egész alakos képe.

Batu kán mongol-tatár inváziója során (1237-1240) a Szűz Mária születésének tiszteletére szolgáló templomot leégették, és csak egy Bogolyubsky-féle Istenanya-kép maradt sértetlenül. A polovciak és a tatárok nem egyszer pusztították el ezt a kolostort, de a Legtisztább mindig a kolostor hű védelmezője maradt, amelyet oltalma alá fogadott, és dicsősége és külső jóléte évszázadról évszázadra nőtt. A 15. században Sötét Vaszilij nagyherceg elrendelte, hogy a csodás ikon másolatát helyezzék el a moszkvai Kreml Szretenszkaja-templom palotájában, majd 1680-ban a jámbor Fjodor Alekszejevics Romanov cár ráerősítette drágakövekkel díszített arany keresztjét. az ikonra.

A Bogolyubsk-ikon különösen híressé vált a gyógyító csodáiról és a pestis és kolera pusztító járványai (az 1771-es Vlagyimir járvány) elleni védekezésről.

Figyelemre méltó, hogy a csodálatos ikon létezésének kezdetén 9 évet töltött a herceg udvarában a bogolyubovoi Szűz Mária születése templomában egy másik nagy csodás ikon - Vlagyimir Istenanya mellett. A legtisztább Istenszülő mindkét híres képe Északkelet-Rusz egyházi és állami függetlenségének első lépéseinek egyfajta palládiuma lett.

Ikonográfia

A Bogolyubsky-kép az Agiosoritissa ikonográfiai típusához tartozik (a konstantinápolyi Agia Soros kápolna nevéből származik).

Az orantai Blachernae-templom szentélyével ellentétben „fogadalmi” ikon volt. Az ilyen típusú ikonokon gyakran a jobb felső sarokban Krisztus-áldás képét helyezték el, alá pedig az ikont megrendelő alakját festették, aki az Istenszülő lábaihoz esik. Jellemző, hogy a Bogolyubsky-kép későbbi másolatain gyakran ábrázolták a Legtisztább előtt meghajló Andrej herceg alakját. A templomok festményein az „Agiosoritissa” képe az „Irgalmas Krisztus” képével párosítva került elhelyezésre az oltárfülkét szegélyező oszlopok nyugati szélein.

Stílus

1915-ben a figyelemre méltó orosz bizánci tudós, N. P. Kondakov először kijelentette, hogy a Bogoljubszkaja ikon, ez az „általános típusának súlyosságát tekintve értékes emlékmű”, „sajnos a végső pusztulás felé” tart. Szavainak súlya volt, és 1918-ban megtörtént az ikon első próbanyitása. 1956-ban a csodás képet a Vlagyimir-Suzdal Múzeumból a Központi Restaurátor Műhelyek (ma I. E. Grabar akadémikusról elnevezett Összoroszországi Restaurációs Központ) restaurátoraihoz helyezték át. Csak 1970-re sikerült befejezni a munkát és elérni a tekercs eredeti feliratát, amely a jobb felső sarokban látható Megváltó-képhez hasonlóan legkorábban a 13. században került fel, és a felirat szövege ( „Ó, irgalmas Mester, Uram, Jézus Krisztus, hallgasd meg imámat…”) már a 18. században tulajdonították.

"Agiosoritissa" mozaik a Santa Maria del Ammiraglio templomban Palermóban

Szűz Mária arca sok tekintetben emlékeztet az Ő képére az „Utolsó ítélet” című kompozícióból és Anna arcára a „Gyertyaszentelő” című festményen a Bachkovo-osszáriumról, amelyet a 12. század második felében készített Konstantinápoly. művészek. A fenti hasonlatokra hivatkozva feltételezhetjük, hogy a csodakép szerzője nagy valószínűséggel egy bizánci mester volt, aki Komnena hercegnő kíséretében érkezett Jurij Dolgorukij udvarába, és Szuzdalban maradt, miután a fejedelem Kijevbe távozott.

A Bogolyubsky-kép, mint a legutóbbi restaurálás után kiderült, egy időben szokatlanul színes alkotás volt. Az Istenszülő zöldesszürke chiton és téglavörös mafória alakja ezüstös árnyalatú világos háttér előtt kiemelkedett. A Legtisztább homlokán és vállán a nemesfémből készült, felhelyezett csillagok számára megőrzött lyukak vannak, amelyek egykor a mafóriumot díszítették. Valószínűleg a feje körüli korona eredetileg ugyanaz volt. Szűz Mária arca a bizánci modellekhez való minden látható hasonlóságával megtestesítette a szlávok nemzeti elképzeléseit az ideális szépségről. Az Istenszülő arcán a pír színe világosabb volt, mint a bizánci ikonokon, szeme pedig ragyogó kék volt.

Tisztelt csodatevő listák ikonokból

A Bogolyubskaya Istenanya képét számtalan csoda dicsőíti, sok évszázadon át kegyelemmel teli segítséget mutatva a hívő orosz népnek. Az ikon által végzett csodák és jelek dicsősége Oroszországban sok helyen késztette a hívőket arra, hogy a tiszteletreméltó kép írásbeli másolataihoz forduljanak, amely idővel széles körben elterjedt, és megkapta a csodák kegyelettel teli erejét.

A moszkvai listák közül a legtiszteltebb a Kitaj-Gorod Varvarszkij-kapu feletti kép volt.

Kitay-Gorod barbár kapuja (fotó 1890-ből)

A Legtisztább mellett imádkozó szenteket és megáldott Moszkvát ábrázolja, maga ez a különleges részlet, amelyet a 17. században „Imádság a népért”-nek neveztek, maga Moszkva szentélye volt, védve a főváros lakóit.

Bogolyubskaya ünnepének napján, azaz a régi stílus szerint június 18-án ünnepélyes imaszolgálatot tartottak e kép előtt, majd az ikont leengedték a szokásos helyéről és egy speciális sátorkápolnába helyezték. 3 napig. Maga a csodás lista most megmaradt Szent Péter és Pál apostolok temploma a Yauz-kapunál (Moszkva, Petropavlovsky lane, 4-6), és „helyettese” (arra az időre, amíg a kép leszállt a kápolnába) be Krisztus feltámadásának temploma Sokolnikiben (Moszkva, Sokolnicheskaya tér, 6).

Az Uglich Istenszerető Istenanya 1654-ben (a templom Dimitri Carevics nevében), Moszkva, Tula, Kozlov és Elatem (Tambov tartomány) 1711-ben, Zimarovskaya (Zimarovo falu Ranenburg közelében, Rjazan tartomány) és Jurjevszkaja (Juryevszkoje falu, Borovszkij járás) 1831-ben, Tarusskaya 1848-ban és 1870-ben, valamint az ősi csodás ikon egyéb listái.

1992 óta a Bogolyubskaya ikon prototípusa látható Vlagyimir hercegnő kolostora (Vlagyimir, Knyagininskaya u. 37-A).

Ám 2009-ben, az ikon következő vizsgálatakor az állapotát katasztrofálisnak találták, és az ikont átvitték restaurálásra. Vladimir-Suzdal Múzeum (Vlagyimir, Bolshaya Moskovskaya St., 43). A mai napig ott van a múzeum dolgozóinak felügyelete alatt.

A Bogolyubskaya ikon ünneplését (és utána és a róla készült összes csodás másolatot) a szent nemes nagyherceg, Andrej Bogolyubsky alapította. július 1. (június 18., régi mód).

Az anyagot Sergey SHULYAK készítette

a Sparrow Hills-i Életadó Szentháromság-templom számára

Ima
Ó, legtisztább Theotokos Hölgy, Istent szerető Anya, üdvösségünk reménysége! Tekints irgalmasan erre a népre, amely hittel és szeretettel jön, és a Te legtisztább képedet imádod: fogadd dicsérő énekünket, és öntsd ki az Úrhoz értünk, bűnösökért meleg imádságodat, hogy minden bűnünket megvetve üdvözítsen és megkönyörüljön. rajtunk. Ó Drága Hölgy! Mutasd meg nekünk csodálatos irgalmasságodat: őrizd sértetlenül a gyülekezeti pásztorokat és az egész Krisztus-szerető sereget. Gyengéden imádkozunk Hozzád, szabadíts meg minket minden bánattól, vezess minket minden erény és jóság útján, ments meg minket a kísértésektől, bajoktól és betegségektől, távolítsd el rólunk a rágalmazást és viszályt, ments meg minket a villámlástól, az égéstől. tűz, éhínség, gyávaság, árvíz és halálos fekélyek: add nekünk irgalmas segítségedet a tenger és a szárazföld felé vezető úton, hogy ne vesszünk el erőszakosan. Ó, mindenkor Irgalmas, Istent szerető Anya! Szilárd reménnyel küldjük Hozzád alázatos imádságunkat: ne utasítsd el könnyeinket és sóhajainkat, ne feledkezz meg rólunk életünk minden napján, hanem maradj mindig velünk, és közbenjárásod és az Úrnál való esedezésed által adj nekünk örömet! vigasztalás, oltalma és segítség, kibírjuk Dicsőítjük és magasztaljuk legáldottabb és legénekeltebb nevedet. Ámen.

Troparion, 1. hang
Istenszerető Királynő, / Képzetlen Szűz Mária Istenszülő! / Könyörögj érettünk Hozzád, aki szerettél, / és Fiadat, Krisztus Istenünk, aki tőled született, / adj nekünk bűnbocsánatot, / békességet, a föld bőséges gyümölcsét, / szentélyeket a pásztornak és üdvösséget az egésznek emberi faj. / Városaink és az orosz ország védve van az idegen betolakodók jelenlététől / és az egymás közötti háborútól. / Ó Anya Istenszerető Szűz! / A Mindent Éneklő Királynőről! / Takarj be minket köntösöddel minden rossztól, / óvj meg a látható és láthatatlan ellenségtől // és mentsd meg lelkünket.

Kontakion, 3. hang
A Szűz ma a Fiú előtt áll, / feléje nyújtja kezét, / Szent András herceg örvend, / és vele együtt diadalmaskodik az orosz ország, // érettünk az Istenanya az Örökkévaló Istenhez imádkozik.

Az Istenszülő csodálatos megjelenésének emlékére festett ikon. 1157-ben Suzdal szent nemes nagyhercege, Andrej Jurjevics Dolgorukij, az orosz föld egyik első gyűjtője és építője, akit jámborsága miatt Bogoljubszkijnak neveztek el, elhagyta Visgorodot, és szülőföldjére indult, hogy örökségébe szálljon és megalapítsa a nagyhercegséget. trónra a szuzdali földeken. A szent herceget Vlagyimir Istenanya csodálatos ikonja kísérte. Június 18-án, Old Style-ban, körülbelül tíz mérföldre Vlagyimirtól, az ikonnal ellátott kocsi minden látható ok nélkül hirtelen megállt, és a lovak nem tudták mozgatni. Egy tábori sátorban eltöltött buzgó magányos imádkozás közben maga a Mennyek Királynője jelent meg a hercegnek, és megparancsolta, hogy helyezzék el a csodás ikont Vlagyimirban, és ezen a helyen építsenek templomot és kolostort alapítsanak Születése tiszteletére.

A Bogolyubsk-ikon különösen híressé vált a gyógyító csodáiról és a pestis és kolera pusztító járványai (az 1771-es Vlagyimir járvány) elleni védekezésről.

Figyelemre méltó, hogy fennállásának kezdetén a csodálatos ikon kilenc évig a herceg udvarában maradt a bogolyubovoi Szűz Mária születése templomban egy másik nagy csoda ikon - Vlagyimir Istenszülő - mellett. A legtisztább Istenszülő mindkét híres képe Északkelet-Rusz egyházi és állami függetlenségének első lépéseinek egyfajta palládiuma lett.

Ikonográfia

A Bogolyubsky-kép az „Agiosoritissai Szűzanya” („Könyörgő”, „Közbenjáró”) híres konstantinápolyi ikonjának típusára nyúlik vissza, amely a Chalcopratia-templomban volt, ezért „Khalkopráciai Szűzanya”-nak is nevezték. Az orantai Blachernae-templom szentélyével ellentétben „fogadalmi” ikon volt. Az ilyen típusú ikonokon gyakran a jobb felső sarokban Krisztus-áldás képét helyezték el, alá pedig az ikont megrendelő alakját festették, aki az Istenszülő lábaihoz esik. Jellemző, hogy a Bogolyubsky-kép későbbi másolatain gyakran ábrázolták a Legtisztább előtt meghajló Andrej herceg alakját. A templomok festményein az „Agiosoritissa” képe az „Irgalmas Krisztus” képével párosítva került elhelyezésre az oltárfülkét szegélyező oszlopok nyugati szélein.

Stílus

1915-ben a figyelemre méltó orosz bizánci tudós, N. P. Kondakov először kijelentette, hogy a Bogoljubszkaja ikon, ez az „általános típusának súlyosságát tekintve értékes emlékmű”, „sajnos a végső pusztulás felé” tart. Szavainak súlya volt, és 1918-ban megtörtént az ikon első próbanyitása. 1956-ban a csodás képet a Vlagyimir-Suzdal Múzeumból a Központi Restaurátor Műhelyek (ma I. E. Grabar akadémikusról elnevezett Összoroszországi Restaurációs Központ) restaurátoraihoz helyezték át. Csak 1970-re sikerült befejezni a munkát és elérni a tekercs eredeti feliratát, amely a jobb felső sarokban lévő Megváltó-képhez hasonlóan legkorábban a 13. században került fel, és a felirat szövege (“ Ó, Irgalmas Mester, Uram, Jézus Krisztus, hallgasd meg imámat...") már a XVIII.

Bogolyubskaya Szűzanya nyilvánvaló hasonlóságot mutat a Komnenos korabeli festészet olyan jellegzetes példáival, mint az „Agiosoritissa” képei a palermói Santa Maria del Ammiraglio templom mozaikján, vagy a thesszaloniki Demetrius-templom mozaikon. , a pszkovi Mirozhsky kolostor katedrálisának freskóján. Szűz Mária arca sok tekintetben emlékeztet az Ő képére az „Utolsó ítélet” című kompozícióból és Anna arcára a „Gyertyaszentelő” című festményen a Bachkovo-osszáriumról, amelyet a 12. század második felében készített Konstantinápoly. művészek. A fenti hasonlatokra hivatkozva feltételezhetjük, hogy a csodakép szerzője nagy valószínűséggel egy bizánci mester volt, aki Komnena hercegnő kíséretében érkezett Jurij Dolgorukij udvarába, és Szuzdalban maradt, miután a fejedelem Kijevbe távozott.

Tisztelt csodatevő listák ikonokból

A csodálatos Bogolyubskaya ikon orosz nép általi mély tiszteletét bizonyítja, hogy számos másolatot írtak róla, amelyek megkapták az ősi kép áldásos erejét.

A moszkvai listák közül a legtiszteltebb a Kitaj-Gorod Varvarszkij-kapu feletti kép volt. A Legtisztább mellett imádkozó szenteket és megáldott Moszkvát ábrázolja, maga ez a különleges részlet, amelyet a 17. században „Imádság a népért”-nek neveztek, maga Moszkva szentélye volt, védve a főváros lakóit. Bogolyubskaya ünnepének napján, azaz a régi stílus szerint június 18-án ünnepélyes imaszolgálatot tartottak e kép előtt, majd az ikont leengedték a szokásos helyéről és egy speciális sátorkápolnába helyezték. három napig. Maga a csodálatos névsor ma a Yauz-kapu Péter-Pál-templomában található, „helyettese” pedig (amíg a kép leszállt a kápolnába) a sokolniki-i Feltámadás templomban.

Az Uglich Istenszerető Istenanya 1654-ben (a templom Dimitri Carevics nevében), Moszkva, Tula, Kozlov és Elatem (Tambov tartomány) 1711-ben, a Zimarovskaya (Zimarovo falu Ranenburg közelében, Ryazan) vált híressé. csodák, a halálos járványok, különösen a pestis és a kolera megszűnése. tartomány) és Jurjevszkaja (Juryevszkoje falu, Borovszkij járás) 1831-ben, Tarusskaya 1848-ban és 1870-ben, valamint az ősi csodás ikon egyéb listái.

A Bogoljubszkaja ikon (és utána az összes csodás másolat) ünneplését Andrej Bogolyubszkij Szent Nagyherceg hozta létre június 18-án (Kr. e. július 1-jén).

Bogolyubskaya képe most egy különleges „klimatikus ikontokban” található a Vlagyimir Szent Szentelgés Hercegnő-kolostor székesegyházának helyi sorában.

Troparion, 1. hang

Istenszerető Királynő, / Képzetlen Szűz Mária Istenszülő! / Könyörögj érettünk Hozzád, aki szerettél, / és Fiadat, Krisztus Istenünk, aki tőled született, / adj nekünk bűnbocsánatot, / békességet, a föld bőséges gyümölcsét, / szentélyeket a pásztornak és üdvösséget az egésznek emberi faj. / Városaink és az orosz ország védve van az idegen betolakodók jelenlététől / és az egymás közötti háborútól. / Ó Anya Istenszerető Szűz! / A Mindent Éneklő Királynőről! / Takarj be minket köntösöddel minden rossztól, / óvj meg a látható és láthatatlan ellenségtől // és mentsd meg lelkünket.

Kontakion, 3. hang

A Szűz ma a Fiú előtt áll, / feléje nyújtja kezét, / Szent András herceg örvend, / és vele együtt diadalmaskodik az orosz ország, // érettünk az Istenanya az Örökkévaló Istenhez imádkozik.

Ima

Ó, legtisztább Theotokos Hölgy, Istent szerető Anya, üdvösségünk reménysége! Tekints irgalmasan erre a népre, amely hittel és szeretettel jön, és a Te legtisztább képedet imádod: fogadd dicsérő énekünket, és öntsd ki az Úrhoz értünk, bűnösökért meleg imádságodat, hogy minden bűnünket megvetve üdvözítsen és megkönyörüljön. rajtunk. Ó Drága Hölgy! Mutasd meg nekünk csodálatos irgalmasságodat: őrizd sértetlenül a gyülekezeti pásztorokat és az egész Krisztus-szerető sereget. Gyengéden imádkozunk Hozzád, szabadíts meg minket minden bánattól, vezess minket minden erény és jóság útján, ments meg minket a kísértésektől, bajoktól és betegségektől, távolítsd el rólunk a rágalmazást és viszályt, ments meg minket a villámlástól, az égéstől. tűz, éhínség, gyávaság, árvíz és halálos fekélyek: add nekünk irgalmas segítségedet a tenger és a szárazföld felé vezető úton, hogy ne vesszünk el erőszakosan. Ó, mindenkor Irgalmas, Istent szerető Anya! Szilárd reménnyel küldjük Hozzád alázatos imádságunkat: ne utasítsd el könnyeinket és sóhajainkat, ne feledkezz meg rólunk életünk minden napján, hanem maradj mindig velünk, és közbenjárásod és az Úrnál való esedezésed által adj nekünk örömet! vigasztalás, oltalma és segítség, kibírjuk Dicsőítjük és magasztaljuk legáldottabb és legénekeltebb nevedet. Ámen.

Lásd S.I. Maszlenyicin Vlagyimir-Szuzdal Rusz festménye 1157-1238. – M.: „Képzőművészet”, 1998.

Július 1-je a Bogolyubszki Istenszülő ikon ünneplésének napja. Ez a Vlagyimir-Szuzdal föld különleges szentélye és az egyik legrégebbi orosz ikon. Az ortodox egyház idén ünnepli 855 évfordulóját annak, hogy Andrej Bogolyubszkij Nagyhercegnek megjelent a Legszentebb Theotokos. Mint ismeretes, az ikont a szent herceg parancsára festették, miután az Istenszülő éjszakai látomása volt neki, azon a helyen, ahol a herceg később a Bogolyubsky kolostort és Bogolyubov városát alapította.

Ez az ikon az első festmény Oroszországban, mert addig az összes ikont Bizáncból hozták. A Bogolyubskaya ikon az Agiosoritissa ikonográfiai típusához tartozik, amely elterjedt a 11-12. századi görög egyházművészetben. Az Istenszülő kezében lévő tekercset később adták hozzá, amely közelebb hozza a Bogolyubskaya ikont Paraklisis (Közbenjáró) Istenanya ikonográfiájához. Az ikon alkotója vagy egy görög ikonfestő, vagy egy orosz mester volt, aki jól ismerte a kortárs görög művészetet.

Az ikonon az Istenszülő imára felemelt kezekkel állva, arcát a neki megjelent Úr Jézus Krisztus felé fordítva ábrázolják. Az Istenszülő jobb kezében egy oklevelet tart a Fiához intézett imájával: áldja meg ezt az általa választott helyet. A Legtisztább Szűz képe fölött öt ikon látható, amelyek Szent András herceget kísérték Visgorodból Rosztov-Szuzdal földjére: a Megváltó, Isten Anyja (Vlagyimir), Szent Péter. Keresztelő János, Mihály és Gábriel arkangyal. A festett ikon ünnepélyesen átkerült a felállított Boldogságos Szűz Mária születése templomba. A Bogolyubskaya ikon ünneplését a szent úr hozta létre. Andrei Bogolyubsky herceg június 18., régi stílus / július 1., új stílus Évszázadokon át - a bogolyubszki kolostor 1923-as bezárásáig az ikon a kolostorban volt, és számos csodát tettek belőle. Jelenleg az ősi ikon a 12. században. a Vladimir-Suzdal Múzeum-rezervátumban található.

Batu kán mongol-tatár inváziója során (1237-1240) a Szűz Mária születésének tiszteletére épült templom leégett, csak a Bogolyubsky-féle Istenszülő-kép maradt meg csodálatos módon Isten akaratából. sértetlenül tűz. Tamerlane 1395-ös inváziója során az Istenszülő Istent szerető ikonját Vlagyimir ikonnal együtt Moszkvába vitték, hogy megmentsék Ruszt a tatár hordáktól. Azon a napon, amikor az ikonok találkoztak Moszkva falainál, az „orosz városok anyja”, a legtisztább Istenanya megjelent Tamerlane kánnak álmában, és megparancsolta neki, hogy hagyja el az orosz határokat, a tatárok pedig elmenekültek. félelem - Rus' megmenekült.

E csoda után úgy döntöttek, hogy a moszkvai Vlagyimir-ikont Isten áldásaként és az új főváros védelmében hagyják, a Bogolyubszk-ikont pedig visszaadták Vlagyimirnak a hívők vigasztalására, és ismét a bogolyubszki kolostorban helyezték el. Megőrződött az emlék, hogy 1432-ben ő vezetett. Vaszilij Vasziljevics Sötét moszkvai herceg (1425-1462) a Bogoljubszkaja ikon másolatát helyezte el palotájának Szretenszkij-templomában, a jámbor Feodor Alekszejevics Romanov cár (1676-1682) pedig gyakran járt az istenszerető kolostorban, és 1680-ban adományozott. arany keresztjét a csodálatos ikonra, drágakövekkel díszítve. Ezt a keresztet dedikáló felirattal később a Bogolyubskaya ikon számos példányán kezdték ábrázolni.

1682-ben a Bogoljubszkaja ikon ünneplésének napjáig elhalasztották I. és A. Naryskin temetését, akiket Natalia Kirillovna királynő testvéreinek Streltsy felkelése során öltek meg, 1684-1687-ben. temetésük helye fölött a moszkvai VysokoPetrovsky kolostorban a Bogolyubskaya ikon tiszteletére templomot építettek (valószínűleg az első ilyen felszenteléssel rendelkező templom); 1690-ben a Bogolyubszki-ikon másolatát tartalmazta, amelyet Péter cár hozott a Bogolyub-kolostorból. Abban az időben a Kreml Szretenszkij-székesegyházának Bogolyubskaya ikonja is csodálatos képnek számított. A falu ikonjáról szóló legenda a Bogolyubskaya ikon különleges tiszteletéhez kapcsolódik I. Péter korában. Jurjevszkij, Borovszkij körzet, Kaluga tartomány, amelyet Péter adományozott B. Baturin intézőnek, aki kérte, hogy áldja meg őt egy képpel az udvari templomból, valamint a Bogolyubskaya moszkvai Istenszülő ikon megjelenéséről szóló legendával, Kitai-Gorod Varvarszkij kapuja felett található. A Bogolyubszk-ikon szolgálatának összetétele a 17-18. század fordulójára nyúlik vissza. és valószínűleg a Vysokopetrovsky kolostorban lévő templom építéséhez kapcsolódik. A legrégebbi szolgáltatáslista 1704-ből származik.

A 17-19. században elterjedt Bogolyubskaya Boldogságos Szűz Mária-ikonnak három fő változata létezik.

Az első olyan ikonok, amelyek pontosan másolnak egy ősi modellt, ahol az Istenszülőt ábrázolják az Úrhoz imára emelt kezekkel.

A második - Isten Anyja együtt van ábrázolva az áldott Andrej Bogolyubsky herceggel, aki előtte térdel.

A harmadik lehetőség az „Ima az emberekért”, Isten Anyját egy sereg szenttel ábrázolják, akik előtte imádkoznak - moszkvai szentek, nemes hercegek stb.

A Bogolyubsk ikon különösen híressé vált a gyógyítás csodáiról és a pestis és kolera pusztító járványai ellen. 1771-ben Vlagyimir városát szörnyű katasztrófa – pestisjárvány – szenvedte el (akkor Oroszország háborúban állt Törökországgal, és a csapatokon keresztül a délről érkező járvány gyorsan átterjedt Oroszország egészére). Hiábavaló volt minden emberi erőfeszítés a betegség megállítására, sok ember halt meg szörnyű kínok között – így telt el 1771 egész szeptembere. Csak remény volt Isten segítségére - a nép és a papság a világi hatóságokhoz fordult azzal a kéréssel, hogy vigyenek el Vlagyimir városába egy ősi szentélyt - az Istenszülő Bogolyubskaya ikonját egy imaszolgálatra és vallási körmenetre. A városi hatóságok azonban egy ideig kételkedtek a protestáns orvos, Fleischer úr ígéreteitől megfélemlítve, hogy a járvány állítólag a nagyszámú ember gyülekezésével felerősödik. A hatóságok mégis engedtek - október 22-én behozták az ikont Vlagyimirba, országos imákat tartottak, és a 200 beteg közül csak hárman haltak meg, a többiek meggyógyultak, novemberben pedig teljesen megszűnt a pestis. A német orvos felkiáltott: „Istenem, ez egy csoda!”, és családjával együtt áttért az evangélikusról az ortodoxiára.

Ugyanakkor Vlagyimir város lakói a lelki konzisztóriumon keresztül petíciót nyújtottak be II. Katalinhoz, hogy engedélyezzék évente vallási körmenetek megtartását az Istenszülő Bogolyubskaya ikonjával. Az engedélyt 1772-ben kapták meg, és azóta ez a jámbor hagyomány Vlagyimirban alakult ki.

Ezen a napon hatalmas volt a tömeg - akár 18 ezren vettek részt a felvonuláson. Már néhány nappal az ünnep előtt minden városi szálloda zsúfolásig megtelt látogatókkal. A vallási körmenet napján sem civil, sem oktatási intézmény nem volt nyitva, nyilvános helyek és magánüzletek zárva voltak - az egész város egyetlen lendülettel élt -, hogy méltó módon találkozhassanak Isten Anyjával az Ő csodálatos Bogolyubsk ikonjában. El lehet képzelni ennek a körmenetnek minden pompáját: elöl a székesegyház papja ment párkányban, mögötte zsoltárolvasók is pólóban és zászlóvivők különleges hímzett kaftánokban, akik két lámpást, két keresztet és negyven transzparenst vittek. , utánuk a köznép csodás ikonokat vitt, majd A püspök énekesei párban sétáltak, őket követte a papság és a püspök. A körmenetben a város összes hatósága és jeles méltósága is részt vett, követve a papságot. Ezután a hétköznapi emberek számtalan tömege következett.

Egy teljes hónapig a Bogolyubskaya ikon a városban maradt - minden plébániatemplomba, valamint magánházakba vitték az imaszolgálatokra. Három vasárnapon keresztül körbejárták Vlagyimir egész területét egy keresztmenetben. Június 18-ának előestéjén pedig az Art. (július 1. N.S.) - a Bogolyubskaya ikon emléknapja - visszakerült a kolostorba.

A fentiek alapján jól látható, milyen nagy volt a Bogolyubskaya Istenszülő ikon tisztelete a nép körében. Természetesen hit által számos csodát tettek tőle, amelyeket a kolostorban vezetett speciális könyvben rögzítettek. Az egyik ilyen csodálatos gyógyulást a Vlagyimir Egyházmegyei Közlöny 1877-ben írta le: „A keresztút során Akim Fedorov paraszt és családja meleg imát akart vinni a mennyek királynőjéhez otthonába, ahol a szent ikon azonnal megjelent. Akim Fedorovot, mert a szokásos imaszolgálattal, miután a mennyek királynőjéhez imádkozott, családjával tisztelte az ikont, majd magával vitte fiát, fiát (aki lábai gyengesége miatt nem tudott járni), Ivánt, 5 éves volt, őt is tisztelte, és lehajolt a földre az ikon alatt, hogy átvihessék a fiával, ami meg is történt, majd Fjodor felkelve leültette a fiát a házhoz, ő maga pedig elment kísérni az Istenszülő szent ikonját. Ekkor Iván azt mondta neki: „Apa, veled megyek.” Az apa így válaszolt: „Hova mész!” Ám Iván felállt, követte őt, s ettől kezdve a mennyek királynőjének köszönhetően akadálytalanul járni kezdett.Ezt a legendát a parasztfiú, Iván gyógyulásáról a bemutatott kézirat két szemtanú aláírása igazolja. csoda."

Visszatérve a körmenet történetére, megjegyezhető, hogy ugyanebben az 1771-ben Moszkva lakói, akik megtudták, hogy Vlagyimir városa megszabadult a járványtól, miután Bogolyubov Istenszülő ikonját áthelyezték Bogolyubovóból. , megkezdte az imaszolgálatot a Varvarszkij-kapu feletti azonos nevű ikon előtt. A falról leeresztett ikonnál tartott imaszolgálaton részt vevő emberek nagy tömege aggodalmat keltett a világi és lelki hatóságok körében. Ambrose moszkvai érsek (Zertis-Kamensky) elrendelte az imaszolgálat leállítását, és egyes források szerint az volt a szándéka, hogy eltávolítsa az ikont a falról. Ez lett a népi nyugtalanság oka, ami a moszkvai érsek meggyilkolásához vezetett.

A kolera következő hatalmas kitörése, amelyet szintén népi nyugtalanság kísért, 1830-31-ben Oroszországban következett be. A kormány minden intézkedése ellenére a járvány leküzdése érdekében pusztán orvosi eszközökkel nem lehetett eloltani. Mivel minden betegség Isten látogatása, akár a bűnök büntetéséért, akár az emberek intéséért, I. Miklós cár parancsára egy különleges ima szövegét elküldték az Orosz Birodalom összes templomába, hogy a liturgián mindennap elolvassák a szabadulásért. a csapástól. 1831 őszén ismét a cár parancsára elrendelték, hogy Oroszország minden templomában hálaadó imákat tartsanak a kolerajárvány gyógyulásáért és megszüntetéséért.

A faluban a járvány tetőpontján. Teykovo, amely akkor Vlagyimir tartományhoz tartozott, a nemesség tartományi vezetője, Andrej Petrovics Khmetevskoy távozott. Ezekről a helyekről származott - a Khmetevsky birtok Berezovik faluban volt (ma a Kovrovsky kerület). 1831. május 25-től június 30-ig Hmetevszkoj Tejkovóban tartózkodott, ahol vezetésével fertőzőkórházat hoztak létre. Ugyanakkor a Bogolyubskaya ikon egyik másolatát szállították Tejkovóba, miután előtte imádkoztak, a járvány megállt. A kolerajárvány elleni küzdelemben tanúsított buzgóságért és odaadásért Hmetevszkijt királyi kegyelemnek nyilvánították. Mivel Andrej Petrovics a Bogolyubsky-kolostor plébánosa volt, és az Istenszülő Bogolyubszkij-ikon különleges tisztelője volt, 1849-ben bekövetkezett halála után a Bogolyubsky-kolostorban temették el, a Szűzanya születése székesegyház falai közelében.

És továbbra is csodákat tettek az Istenszülő Bogolyubskaya ikonjából és annak számos másolatából. Ugyanebben 1831-ben a Tambov tartománybeli Usman városában a Bogolyubskaya ikon előtti imák után a kolerajárvány is megállt. Az Istenszülő Bogolyubskaya ikonjának jól ismert másolatai a fent felsoroltakon kívül Tarusszkij a Kaluga régióban, Zimarovsky a Ryazan régióban, Uglich és még sokan mások, imák révén, amelyek előtt a hívők gyógyulást kaptak a pusztító járványokból - Az 1831-es, 1848-as, 1853-as és 1870-es kolerajárványok.

Ha a forradalom előtti időkben a Bogolyubskaya Istenanya ikonnal való vallásos körmenetek jelentették a kolostor fenntartásának fő bevételi forrását, akkor a forradalom után ez volt az egyetlen megélhetési lehetőség. Isten Anyja táplálta azokat, akik szolgálták őt.

A polgárháború éhes éveiben az ikont körbehordták a tartomány falvaiban. A parasztok jól tudták, hogy nincs máshol várniuk a segítségre, csak Istentől, igyekeztek biztosan befogadni falujukba a csodálatos ikont. Nem engedhették, hogy egy ilyen szentély elhaladjon mellette, imádkoztak, hogy az Istenszülő ne hagyja őket oltalma és pártfogása nélkül egy ilyen viharos időben. Az egész világ pénzt gyűjtött az ikon örökbefogadásáért. Néha el is kellett adnunk a nyári kaszálási parcellákat, hogy legyen miből táplálkozni az ikonnal érkező szerzeteseknek, és fizessenek az imaszolgáltatásokért. De nem minden lakó volt ilyen jámbor. Az akkori helyzetet a Suzdal regionális újság egy kis cikke tükrözi.

Az akcióra Seltso faluban, Yanev volostban került sor: „Március 22-én a falu polgárainak találkozója bizonyos politikai, és ami a legfontosabb, étkezési okokból úgy döntött, hogy nem fogadja el a Bogolyubsky kolostor papságát, aki kíséri az egyházat. az Istenszülő ikonját. Másnap, március 23-án ismét összehívták a polgárok gyűlését, amelyen megjelentek a nők gróf vezetésével. A. Tarasov kitartóan követelte az ikon és a papság elfogadását, és azonnal külön gyűlést szervezett Tarasov vezetésével, és V. M.-t választva gyűjtőnek, 2 rubelt szedtek be a papokat fogadni kívánóktól. otthonról."

A Bogolyubsk Ikonnal való felvonulások 1917 után még néhány évig folytatódtak, bár már félig legális helyzetben. A Bogolyubsky-kolostor 1923-as bezárása után az Istenszerető Istenszülő ikonját áthelyezték a falu híveinek egy csoportjához. Bogolyubov, de aztán elkobozták a múzeumnak, amelynek fennhatósága alatt a mai napig. A Bogolyubsky kolostorban, a nagy katedrálisban található a XIX. század végén festett Istenszerető ikon egyik csodálatos másolata.

Újjáéledt a Bogolyubszki Istenszülő Ikonnal való körmenet hagyománya, amelyre minden évben Vlagyimir Istenszülő Ikon ünneplésének előestéjén kerül sor. Az Istenszerető ikon egyik másolatát hozzák a vallási körmenethez. Június 2-án este a bogolyubszki kolostor nővérei a papsággal és a zarándokokkal ünnepélyesen elmennek az ikonnal a Szent István-templomba. Konstantin és Heléna apostolokkal egyenlő a Vlagyimir városában található Szent Alekszejevszkij-kolostorból.

A Bogolyubskaya ikon az ősi hagyomány szerint egy teljes hónapig a városban marad - keresztmenetben viszik minden plébániatemplomba, és június 30-án este - az emléknap előestéjén. Bogolyubskaya Icon, ünnepélyes keresztmenetben kerül vissza a kolostorba.

Oroszország egész területéről mintegy 4 ezer ember gyűlik össze erre a vallási körmenetre, amely évente kerül megrendezésre. A bogolyubszki kolostor fő székesegyháza, amelyet ennek az ikonnak a tiszteletére építettek 1866-ban Alekseevs moszkvai kereskedők költségén, 5 ezer embert fogad. 1855-ben alapították, a kolostor alapításának 700. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségek alkalmával. Jelenleg a templomot és a kolostort is teljesen helyreállították a romokból, és a székesegyházi templom festményeinek restaurálása is befejeződött. Mindez szó szerint a szemünk előtt zajlott le az elmúlt 10-12 évben, köszönhetően a kolostori templomok rektorának és a kolostor gyóntatójának, Péter (Kucher) archimandrita és a nővérek fáradhatatlan erőfeszítéseinek. A kolostor a modern Oroszország egyik szellemi és kulturális központja.

Nem itt az ideje megtenni a legfontosabb dolgot - helyreállítani a történelmi igazságosságot, és visszavinni az ősi Isten-szerető ikont a múzeumból a Bogolyubsk kolostor katedrálisába, amelyre valójában épült?! A Bogolyubsky székesegyházban elhelyezhet egy ősi szentélyt, és megteremtheti a megfelelő feltételeket a megőrzéséhez. A lámpást nem lehet múzeumi fedő alatt tartani, de „gyertyatartóra kell helyezni, hogy mindenkinek világítson”, ahogy az evangélium mondja. Oroszország jövője a szentélyeink iránti tiszteletünktől, a hithez és az üdvösséghez való hozzáállásunktól függ.

Az ősi Bogolyubszki ikonról szóló történetet a Szent Bogolyubsky-kolostor gyóntatójának, Péter (Kucher) archimandrita prédikációjának szavaival szeretném befejezni: " Ezért ma, talán jobban, mint valaha, utolsó, apokaliptikus időszakunkban, amikor a világon átívelő gonosz erői általános támadást indítottak az orosz ortodox egyház ellen, bűnbánatot kell tartanunk, és a Legszentebb Theotokos segítségét kell kérnünk. Imádkoznunk kell egy másik szörnyű betegségből való gyógyulásért - az istentelenség, az ateizmus és a hitehagyás csapásából. Szemünk előtt ugyanis olyan támadás zajlik a szent ortodoxia ellen, amelyre az Egyház történetében nem volt példa hatalmát, léptékét és formák sokféleségét tekintve.

A Legszentebb Theotokos imáin keresztül védje meg az Úr az orosz földet, erősítse meg az ortodox hitet és elevenítse fel Hazánk egykori dicsőségét. Legszentebb Theotokos, ments meg minket!»

Bogolyubskaya Isten anyja ikonja, Oroszország egyik legrégebbi csodás ikonja, amelyet a 12. században festettek Andrej Bogolyubszkij boldog herceg kérésére (július 4.) az Istenszülő megjelenésének emlékére.
1155-ben az áldott Andrei herceg Vyshgorodból Suzdal földjére költözött magával vitte az Istenszülő csodálatos képét, amelyet Lukács evangélista festett (később ez az ikon Vlagyimir nevet kapta). Hét mérföldre Vlagyimirtól a csodás ikonnal ellátott ikontokot hordozó lovak megálltak, és nem tudtak mozdulni.
Az áldott Andrej herceg felkérte az őt kísérő Miklós papot, hogy végezzen imaszolgálatot az Istenszülő ikonja előtt, és hosszan imádkozott könnyekkel a tisztelt kép előtt. Aztán a táborsátorhoz ment, de nem hagyta abba a buzgó imát. Ekkor megjelent neki a Legszentebb Theotokos egy tekercssel a jobb kezében, és megparancsolta a jámbor hercegnek, hogy helyezze el Visgorodból hozott képét Vlagyimirban, csodálatos megjelenésének helyére, hogy építsenek templomot és szentélyt. kolostor. Aztán imádságosan az ég felé emelte kezét, elfogadva a Megváltó Krisztus áldását, aki ekkor megjelent a föld felett, megáldotta őt, és a látomás eltűnt.
Az áldott Andrej herceg parancsának eleget téve a jelzett helyen Szűz Mária születése tiszteletére kőtemplomot alapított, ahol kolostort alakítottak ki. Ekkor a szent herceg hozzáértő ikonfestőkhöz hívta őket, és megkérte őket, hogy ábrázolják Isten Anyját, ahogyan ő látja Őt: teljes magasságban, jobb kezében egy tekercssel, arccal a Megváltó felé fordulva. A Bogolyubsk ikont, akárcsak a Vlagyimir ikont, szokatlanul lágy, magasztos, „megható” írása jellemzi.
A templom építésének befejeztével az áldott Andrej herceg áthelyezte a festett képet, és az Istenszülő június 18-i megjelenése tiszteletére éves ünnepséget hozott létre, amelyet az orosz egyházban hoztak létre. A kolostort és a kolostor körül kialakult várost az áldott Andrej Bogoljubov herceg nevezte el, mert szavai szerint „az Istenszülő szerette ezt a helyet”, magát a herceget pedig ettől kezdve Bogolyubovnak vagy Bogoljubszkijnak nevezték.
Az Istenszülő csodálatos ikonját, amelyet Visgorodból hoztak, ezt követően a Bogolyubov-kolostorból átvitték Vlagyimirba, a Nagyboldogasszony-székesegyházba, a feltárt ikont pedig Bogolyubovóban hagyták, és Bogolyubovskaya nevet kaptak.
Jelenleg, 1992 óta, a Csodálatos Ikon a Vlagyimir Szent Elmúlás hercegnő kolostorában található.
Az ikon a 11–12. századi bizánci művészetben elterjedt Agiosoritissa ikonográfiai típusához tartozik: az Istenszülőt teljes hosszában ábrázolják imára emelt kezekkel, alakja jobbra fordul, tekintete felfelé irányul. a mennyei szegmensben ábrázolt Jézus Krisztus áldására. Az Istenszülő kezében lévő, később elkészült tekercs közelebb hozza a Bogolyubskaya ikont Paraklisis (Közbenjáró) Istenszülő ikonográfiájához. Néhány hasonlat a közép-bizáncról. idő (képek pecséten, zománclemez az Istenszülő Khakhul ikonján), az Istenszülő vésett képe egy 15. századi orosz ezüstládán) arra utalnak, hogy az Istenszülőt eredetileg az imában ábrázolták. Jézus Krisztus áldó jobb keze a mennyei szakaszban.
Az ikon időnként sokat szenvedett, de a 20. század második felében M. V. Romanova restaurálta.

Listák a Bogolyubskaya ikonról

A csodásnak tartott Bogolyubskaya ikon sokszor a listák készítésének mintájává vált, önálló ikonográfiai kompozíciót alkotva, több kiadásban is ismert. A legelismertebb listák:
Bogolyubskaya-Moskovskaya, 1157-ben íródott, és korábban Moszkvában, a Szolyanaya téren, a Kitay-Gorod Varvarszkij kapuja felett volt. Ez az ikon Szent Pétert, Aleksziust, Jónást és Fülöpöt, Moszkva metropolitáit, Boldog Vaszilijt és Maximot, Paraszkevát, Nagy Szent Bazilt, Péter apostolt, Aleksziust, Isten emberét, Simeon apostolt, az Úr rokonát ábrázolja. Tiszteletreméltó Evdokia mártír.
Bogolyubskaya-Uglichskaya - Uglichben, a Szent István-templomban. Dimitrij Tsarevics.
Bogolyubskaya-Zimarovskaya - A Rjazan tartománybeli Zimarov falu plébániatemplomában, nem messze Ranenburgtól, található az Istenszülő Bogolyubskaya ikonjának ősi másolata. A hagyomány azt mondja, hogy ez az ikon korábban Pronszk város kapuja fölött volt, és a tatár invázió idején széthasították és a bokrok közé dobták. De az ikon összenőtt, és azóta csodálatos néven vált ismertté. A 18. században Zimarov Lopatin falu földbirtokosának tulajdonába került. 1771-ben, a moszkvai világjárvány idején az ikont áthelyezték oda, hogy betegeket gyógyítson. Lopatin halála után az ikont Zimarovo faluba küldték.
Bogolyubskaya – Yuryevskaya - Jurjevszkoje faluban, Kaluga tartomány Borovszkij körzetében. Ezt az ikont Nagy Péter ajándékozta Baturinnak szolgálataiért, és 1838 óta Jurjevszkoje község birtokába került. Az Istenszülő ikonja számos csodáról és gyógyulásról vált híressé, így 1771-ben Jurjevszkoje falu lakóit világjárványtól, 1848-ban pedig a kolerától mentették meg. 1853-ban Borovszk és Malojaroszlavec városokat megmentették a kolerától.

Bogolyubskaya Moszkva Istenszülő ikonja (ünnep június 18.), csodálatos kép, a 18. századból a moszkvai Kitaj-Gorod Varvarszkij-kapuja felett helyezkedett el (más források szerint Alekszejevics Péter (1696–1725) uralkodása alatt jelent meg ott), amit közvetve megerősítenek a szentek ikonjáról elnevezett képek is. királyi család); jelenleg a moszkvai Péter és Pál apostolok templomában őrzik Kulishki-n, a Yauz-kapunál.
Az ikon (méret: 198x126 cm) keltezése a felújítások miatt nehézkes. Ikonográfiai jellemzőit tekintve (testtartás, gesztus és tekercs az Istenszülő kezében, Jézus Krisztus áldása alakja) közel áll az ókori bogolyubszki Istenanya-ikon típusához. A moszkvai ikon megkülönböztető vonása, hogy több alakot ábrázol az Istenszülő előtt. imádkozó szentek sora: Péter, Alekszij, Jónás és Fülöp moszkvai metropoliták, Moszkvai Boldog Bazil és Maxim, Szentpétervár. Paraskeva, St. Nagy Bazil, Alexy, Isten embere, sschmch. Simeon, az Úr rokona, püspök. Jeruzsálem, ap. Péter, prmts. Evdokia és MC. Paraskeva.
Egy ilyen ikon elhelyezése a Varvarsky-kapu felett több okkal magyarázható. Először is, a moszkvai csodatévők képe, akik Isten Anyjához imádkoznak az emberiségért, az Istenszülő és Moszkva szentjeinek pártfogását szimbolizálta, és összekapcsolódott azzal a hagyománysal, hogy a városkapukon egy ikont helyeztek el, amely védelmi funkciókat lát el. Másodszor, az ikont Kitay-gorod kapuja fölé helyezték el, Vlagyimir felé, nem messze ahonnan a tiszteletreméltó Bogolyubskaya ikont őrizték. Végül az áldott Vaszilij és Moszkvai Makszim képei az ikonon arra emlékeztettek, hogy az utca végén, a kapuval szemben. Varvarkán vannak olyan templomok, ahol ezek a szentek vannak eltemetve (a vizesároki könyörgés székesegyháza és a Boldogságos Szent Maxim-templom).
Ez az ikon az 1771-es pestisjárvány idején vált híressé. Moszkva lakói, akik megtudták, hogy Vlagyimir városát azután szabadították ki a járványból, hogy Bogolyubovo Istenszülő ikonját Bogolyubovóból oda szállították, elkezdték az imaszolgálatot a Moszkva előtt. az azonos nevű ikon a Barbár kapu fölött. A falról leeresztett ikonnál tartott imaszolgálaton részt vevő emberek nagy tömege aggodalmat keltett a világi és lelki hatóságok körében. moszkvai érsek Ambrose (Zertis-Kamensky) elrendelte az imaszolgálat leállítását, és egyes források szerint az volt a szándéka, hogy eltávolítsa az ikont a falról. Ez lett a népi nyugtalanság oka, ami a moszkvai érsek meggyilkolásához vezetett.
A 19. században Az ikon tiszteletére rendezett ünnepség 3 napig tartott, és a Varvarsky-kapuhoz felvonulás kísérte. 1880-ban a Moszkvai Főváros kérésére St. Innocent (Veniaminov) a csodás képért kápolnát építettek a Varvarskaya toronyban, és hozzáépítettek egy kontyolt tornácot (N. V. Nikitin építész). A kapu fölé a kápolnában elhelyezett csodaikon helyett annak másolatát helyezték el, amely szintén csodáiról vált híressé, és felváltotta az ősi ikont abban az időben, amikor vallási körmenetekben vett részt. A kápolna 1923-as bezárása után az ikon átkerült a Yauz-kapunál lévő Péter és Pál apostolok templomába, a helyettesítő ikon pedig 1918-ban a sokolniki Krisztus feltámadása templomába került, ahol jelenleg is található. .
A Bogolyubskaya Moszkva ikon ikonográfiája a 16. század eleji imádkozó Istenszülő íjakkal készült képeihez nyúlik vissza - az „Imádkozó Szűzanya” ikon egyik változata egy imádkozó ökumenikus és orosz csoporttal. szentek. A 17. század végétől. az ilyen ikonokat Bogolyubskynak kezdték nevezni, mert ikonográfiai hasonlóságuk volt az ősi Bogolyubsky ikonnal.
A Bogolyubskaya Moszkva ikon dicsőítése az 1771-es járvány után a másolatok megjelenéséhez vezetett, amelyek egy része a 80-as évekből származik. XVIII század Ezek az ikonok egészen pontosan megismétlik a prototípust, de előfordulhat, hogy az ikonon és a listákon szereplő szentek összetétele nem esik egybe. Az Istenszülő és a moszkvai csodatévők közbenjárásának gondolata városukért a moszkvai Kreml képeivel, amelyeket nagy pontossággal különböztet meg, és az ikonok alján elhelyezett imaszövegekhez kötődik. század ikonjain. imaszövegek általában nem találhatók, és a Kreml képe stilizált formákat ölt. Ezenkívül ebben az időszakban a közelgő Szentek Szűzanya összetétele gyakran változott a megrendelő kívánságaitól függően (például a 19. század 2. negyedének ikonja a Palekh Művészeti Állami Múzeum gyűjteményéből) .

Bogolyubskaya-Uglichskaya. A Bogolyubskaya-Uglich Istenszülő ikon a pestisjárvány 1654-ben történt csodálatos megszűnéséről vált híressé. Egy halálos járvány idején Uglich város lakója, Afanasy Kustov végigsétált a város földsáncán, és elérte a nemes uglichi Dimitrij herceg tiszteletére szolgáló templomot, három fiatalt látott, akiket a helytelenül élő helytartó gyermekeivel tévesztette össze. messze a templomtól. Egyikük azonban megparancsolta Athanasiusnak, hogy jelentse be a városi közgyűlésen, hogy a város lakói imádkozzanak az Úristenhez és az Ő legtisztább Anyjához, és hívják segítségül a szent csodatevőket, Demetrius Tsarevicset és Roman of Uglicht. A város lakói azonnal összegyűltek az áldott Demetrius Tsarevics templomában, imaszolgálatot végeztek Bogolyubskaya Istenanya ikonja előtt, és a járvány azonnal megállt.

Bogolyubskaya Zimarovskaya Isten Anyja ikonja(június 18-án ünnepelték), a Bogolyubskaya Istenanya ikon csodálatos mása, amely a legenda szerint Pronszk város kapuja fölött állt. A város tatárok általi elpusztítása során az ikont két részre osztották és a bokrok közé dobták, de csodával határos módon összenőtt (az egyik fele valamivel magasabb volt, mint a másik), és az Angyali üdvözlet napján került elő. a legszentebb. Isten Anyja. Ennek a csodának az emlékére az Angyali üdvözlet templomot emelték az ikon megjelenésének helyén. További információ az ikonról csak 1771-ben található, amikor is pestisjárvány tört ki Közép-Oroszországban. Egy finom álomban az egyik beteg moszkvai utasítást kapott, hogy találjon egy ikont V. A. Lopukhin földbirtokos házában a Prechistenskaya utcában. Az ikont a padláson találták meg, és az ima után a beteg meggyógyult. A csoda híre hatalmas számú zarándokot hozott a földbirtokos házába, és az ikont átvitték abba a templomba, ahol Lopukhin lelki atyja szolgált. RENDBEN. 1780-ban az ikont a Lopukhin családi birtokra szállították - p. Zimarovo, Ranenburg körzet, Rjazan tartomány, ahol vallási körmeneteket tartottak vele az egész tartományban. A Bogolyubskaya Zimarovskaya ikon 1831-ben, 1848-ban, 1855-ben, 1860-ban, 1871-ben és 1892-ben vált híressé különleges csodáiról, amikor a kolerajárványok tomboltak Rjazan tartományban. Például ismert, hogy 1860-ban meggyógyítottak egy apácát a kazanyi Javlenszkij kolostorban Rjazanban, amit a csodatévő ikon másolatának köntösére, a gyógyulásért hálából készült, arannyal hímzett felirat bizonyít. 1849-ben az ikon megúszta a pusztulást egy tűzvészben, mivel előző nap elvitték Szkopinszkij kerületbe; a fatemplom, amelyben tartózkodott, teljesen leégett. 1889 óta a csodás ikont évente 1-1,5 nyári hónapra a tartományi központba szállították, ahol felváltva tartózkodott az egyes kolostorokban és templomokban, valamint a városlakók házaiban. Ez a hagyomány az októberi forradalom után is folytatódott: I. I. Prohodcov rjazanyi pap naplójában egy 1919-es bejegyzés található: „...július 19-én váratlanul lóháton behozták a városba a Bogolyubszk ikont.” 1925-ben a rendőrség elutasította azt a kérést, hogy az ikon Rjazanban maradjon. Jelenleg az ikon holléte ismeretlen.
A Bogolyubskaya Zimarovskaya ikon az Andrej Bogoljubszkij herceg parancsára készült kép hasonlatosságára készült, méretében csak kismértékben különbözött (186,7x97,8 cm), aranyozott ezüst keret alatt tartották, alsó részén egy felirat: „...az első ládát Lopukhin úr készítette, Shilovsky aranyozta, 1855-ben újították fel”; az Istenanya feje fölötti kereten drágakövekkel díszített korona.

A bogolyubszki Istenszülő ikon ikonográfiája. A XVIII - elején. XX század Ezzel párhuzamosan 2 fő ikonográfiai változat létezik. Az első kiadást számos ikon és zománckép képviseli - a Bogoljubszkaja Istenszülő Ikon másolatai Ezek az emlékművek 3 fő változatban ismertek: az 1. pontosan másolja az ősi modellt; a 2. változatban (a 17. század végéről terjesztve?) az Istenszülőnek bukdácsoló herceg képe. Andrej Bogoljubszkij (XVIII. (?) század 2. felének ikonja, 19. század közepén újították fel, a moszkvai várárok kegytemplom Szent Ciprián és Jusztin kápolnájának ikonosztázában), olykor a kolostor képével (XVIII. század 1. negyedének ikonja ., GVSMZ). Ez az ikonográfiai típus azt a legendát illusztrálja, amely szerint az Istenszülő megjelent András hercegnek. A 3. lehetőség, amely a 18. század elején jelenhetett meg, a Bogolyubsky-kolostor képét tartalmazza, amelyet az Istenszülő lábainál helyeztek el (néha a Nerl-i könyörgés templomával). Az Istenszülő Bogoljubszkaja ikonjának néhány későbbi másolata a Theodore Alekseevich cár által a képre erősített keresztet ábrázolja, amely az Istenanya jobb vállánál a kerethez erősítette.
A 2. kiadás az „Ima a népért” típushoz nyúlik vissza, és az Istenszülőhöz (leggyakrabban a moszkvai csodatevők) imádkozó szentek képeit tartalmazza, amely a Bogolyubskaya Moszkva ikon tiszteletéhez kapcsolódik; A XVIII–XIX. századi óhitű rézöntésben az „Imádság a népért” speciális típusa (a készülő Péter fővárosi alakjával) terjedt el.

2007-ben 850 év telt el az Istenszülő Bogolyubskaya ikonjának megjelenése óta. A Bogolyubszki Istenszülő ikon ünneplésének napján őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka gratulációt küldött Evlogii vlagyimir és szuzdali érseknek és az egyházmegye minden hívének a megjelenés 850. évfordulója alkalmából. a csodálatos ikonról:
„Eminenciás uram, drága Uram!
Tisztelettel gratulálok Önnek, a papságnak, a papságnak és a hívőknek a Vlagyimir-Szuzdali Egyházmegye életének jelentős dátumához - a Bogolyubszki Istenanya-ikon 850. évfordulójához.
A Bogolyubskaya Istenanya képét számtalan csoda dicsőíti, sok évszázadon át kegyelemmel teli segítséget mutatva a hívő orosz népnek. Az ikon által végzett csodák és jelek dicsősége Oroszországban sok helyen késztette a hívőket arra, hogy a tiszteletreméltó kép írásbeli másolataihoz forduljanak, amely idővel széles körben elterjedt, és megkapta a csodák kegyelettel teli erejét.
Nagyon örvendetes, hogy ez a jelentős esemény olyan embereket hozott össze, akik számára az ortodox hit az élő víz kimeríthetetlen forrása, erőt adva az életút méltó követéséhez a Megváltó Krisztus evangéliumi parancsolatainak megfelelően.
Az Orosz Ortodox Egyház prímásaként nagy örömmel veszem tudomásul, hogy a hívők lelkében most ismét spirituális lámpa izzik. Ismét lehetőségünk van arra, hogy bölcs szavakkal és jó cselekedetekkel nyíltan tanúskodjunk az egész világnak Krisztusról, a Megváltóról. Ezért amikor az egyházban ősidőktől fogva rejlő társadalmi szolgálati formák újjáélednek, mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy lehetőségeinkhez mérten részt vegyünk egy ilyen jó és fontos ügyben.
Most dicsőítve a Mennyek Királynőjét, mondjunk békítő imánkat Hazánk minden lakójáért, hogy a Legszentebb Theotokos terjessze rájuk kegyelmes Oltalmát, és közbenjárására meglágyítsa a bűntől megkeményedett szíveket, vigasztalja a gyászolókat, közbenjárására a sértetteknek, az istenfélelem által megsértetteknek, és vezesse őket a megjavítás és az üdvösség útján. Mindenkit befogad, aki tiszteli az Istenszülőt, és segítségét kéri az Ő szuverén oltalma alatt.
Bízom benne, hogy a mostani ünnepség a Vlagyimir-Szuzdali Egyházmegye lelki és kulturális életének jeles eseményévé válik, és a helyi egyházak továbbra is az ortodox keresztények imádságos egységének színhelyei maradnak.
Szentséges Szűzanya, Theotokos imái által az Úr őrizze meg az Egyházat, népünket békében, egységben és jólétben, és jutalmazzon meg százszorosan és sokak számára őrizze meg mindazokat, akik az Egyház és Hazánk javára munkálkodnak. és boldog éveket!
Isten áldása legyen mindnyájatokkal!”
+ Alexy, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája

Troparion, 1. hang:

Istenszerető Királynő, Képzetlen Szűz, Mária Istenszülő! Könyörögj érettünk Hozzád, aki szerettél és tőled születtél, Fiad, Krisztus, a mi Istenünk, hogy adj nekünk bűnbocsánatot, békét, bőséges gyümölcsöt a földnek, szentséget a pásztornak és üdvösséget az egész emberiségnek. Mentsd meg városainkat és az orosz országot a külföldi betolakodók jelenlététől és a kölcsönös háborútól. Ó, Istent szerető Szűzanya! A mindent éneklő királynőről! Takarj be minket köntösöddel minden rossztól, óvj meg a látható és láthatatlan ellenségektől és mentsd meg lelkünket.

Ima:

(www.pravmir.ru; ru.wikipedia.org; www.bogolub.narod.ru; ezh.sedmitza.ru; nesusvet.narod.ru; www.sedmitza.ru; days.pravoslavie.ru; img.travel.ru ; www.solovki-monastyr.ru; picasaweb.google.com; images.google.ru; www.someplaces.spb.ru; www.cirota.ru).