Festett forgó kerekek. Az orosz fonókerék története. Élet és munka

„Rajzsablonok” - Fox. Béka. Gyerekművek közös megbeszélése. Így van nyuszi. Mezei nyúl. TÉMA: „Vidám hóember.” Terv. Kisállat rajzolása. Ez azt jelenti, hogy a második papírlapon egy vicces nyuszi kell. P l a n b e c h s. Önálló munkavégzés. KI HOGYAN MOZOG? Medve. Először találd ki a rejtvényt.

„Ősz” koszorú” - ősz. Levelek. Koszorú. Keret. Kis szép dolgok. Karton dobozból. Kezdjük a díszítéssel. Nyár. Panelek készítésének előkészítése. Üresek a levelekhez. Koszorú. Elülső oldal.

„Határok” - Sumerki falu, Kademsky kerület, Rjazan tartomány, a 19. század második fele. Nyilvánvalóan a legelső dísz egy agyagból készült edényt díszített. Az egyik leggyakoribb elem - a rozetta - a napkultuszhoz kapcsolódott. A dísz célját meghatározták - díszíteni. A szegélyek gipszdomborműként vagy kerámiaként találhatók.

„Sós tészta” – Tésztakészítés. Az ebből az anyagból készült figurákat újévre ajándékozták. Kenyérkoszorúk. A sós tészta története. Tésztafestmények. Egér modellezése. A sótészta készítésének művészete. Mesterségek tésztából. Sós tészta. Sós tésztából készült ajándéktárgyak. A karácsony fő szimbóluma a karácsonyfa.

„Ólomüveg „Butterfly”” - Podaliry. Gyermekmunka a projekten. Készítse elő a projektet, és tegye fel a csarnokba. Kreatív gyerekek munkái. Dekoratív ólomüveg kompozíciók „Pillangók”. Pillangó vázlat készítése ólomüveg kompozícióhoz fényképekből. Egy pillangó vázlatrajzának átvitele üvegre fekete festékkel. Tudod, ki az a Podalirius? A pillangó természetes színeit tiszteletben tartva vagy a fantáziáját használva töltse ki a maradék rajzot ólomüveg festékekkel.

„Hideg porcelán” - ha színes masszát szeretne kapni, adjon hozzá festéket. Az egészet jól homogén masszává gyúrjuk. A második módszer az, hogy a masszát tűzön főzzük. Kenje be a kezét krémmel. Forgassa a keveréket egy zacskóba. A porcelán felszívja a festéket. Az első módszer a mikrohullámú sütő. Hasznos tanácsok: A massza elkészítése. 2.Készíts lapos tortát, és nyújtsd ki vékonyra.

A témában összesen 26 előadás hangzik el

Szeverodvinszki forgókerék

Talán a paraszti munka egyetlen eszköze sem volt olyan változatosan és szeretettel díszítve, mint egy forgó kerék. Eláll a lélegzeted a népi fantázia és művészet erejétől, ha látsz faragott, intarziás (akár tükrös!), festett (akár a végein is!), fésűt, tornyot, világos-sötétet, gyerek és felnőtt forgó kerekeket, fonót. kerekek, forgó kerekek Oroszország minden szegletéből!

Természetesen egy ilyen bonyolult tárgy nemcsak a parasztkunyhót díszítette, hanem a fáradhatatlan fonó lelkét is megmelengette, és teljes értelemben feldobta a végtelen monoton munkát. A fonókerék értékes ajándék volt: az apa a lányának, a vőlegény a menyasszonynak, a férj a feleségének adta. Egyes helyeken szokás szerint a vőlegénynek saját kezűleg forgó kereket kellett készítenie, és eljegyzés jeléül összetörnie szülei régijét.

Sok forgó keréken a festményeken kívül dedikáló feliratok is voltak, például „Akit szeretek, azt adok”, tanácsok, tanítások: „Vigyázz a forgó kerékre, imádkozz Istenhez apádért”. Vagy ez: „Szálak, fonóm, Nelenisa szálai”, vagy rögtön ki lehetett olvasni a sunyi választ: „Szívesen pörgetnék, meghívtak látogatóba” (a helyesírás megőrizve).

Szinte az összes fára készült orosz népi festmény forgó kerekekről érkezett hozzánk.

El kell mondanunk, hogy a forgó felületek nem olyan egyszerűek: felül „tornyok”, alul „fülbevalók”, faragott oldalak, és „almával” ellátott emelő.

Gryazovets forgó kerekek

Ez a megtévesztés az, ami sok törekvő művészt cserbenhagy. Főleg, ha egy könyvillusztrációból vett festészeti példát – egy töredéket – próbálnak megismételni. Ez a „pontos másolat”, amely a táblára került, gyakran szinte paródiává válik.

És mindez azért, mert a szerencsétlen művész nem látta a teljes mintát. Ezért nagyon fontos a múzeumok, kiállítások látogatása és a tárgyak minden oldalról történő vizsgálata.

Ez egyébként azoknak is segít, akik a népművészetet valahogy primitívnek, hanyagnak, hanyagnak ítélik meg, és ezáltal megbocsátják maguknak ezeket a hiányosságokat. Amikor a valóságban, minden oldalról meglátod a forgó kerék nagy felületét, többé nem merülnek fel a pontatlanságok és hanyagság gondolatai, hanem csodálattal gondolod: „Bárcsak ilyen egyszerűségig fejlődhetnék!”

Most ismerkedjünk meg a forgó kerekek eszközével.

Kétféle volt: fésűvel és pengével.

A fésűk a középső és déli orosz tartományokban, valamint a Volga-vidéken éltek. És pengével - északon, valamint a központi tartományokban, az Urálban, Szibériában, Altajban.

„Ülök egy nyárfán, átnézek egy juharfán, rázok egy nyírfát” - ez a régi orosz rejtvény a forgó kerékről teljes mértékben leírja, miből készült.

Pörgő kerekek. Ecsetfestés

Az alját nyárfából vagy hársból faragták, a fésű keményfából, leggyakrabban juharból, az orsó pedig nyírfából készült.

19. századi forgó kerekek. Vologda régió

A forgó kerekek-fésűk összecsukhatóak voltak, és két részből álltak, magából a fésűből és az alsó részből (tömítés, pelenka, fenék), ahová behelyezték.

Az alsó Vycsegdán egy másik festmény volt. Bonyolult virágzó virágokkal és zöld lombozatú rózsacsokrok formájában összetett virágmintát vittek fel a forgó kerekek pengéire cinóber vagy élénkkék háttér előtt. Virágmotívumokat piros, kék és sárga színben alkalmaztak, világosabb tónusú színezéssel és néhány részlet fekete körvonalával.

Pontosan ilyenek voltak a Gorodets forgó kerekei a híres festett Donyecekkel.

Úgy tűnik, miért kellett ennyit próbálkozni egy olyan festményen, amelyet ülő fonó alatt senki sem láthat? De nem, képzeljétek csak el, milyen szép volt egy ilyen dekoráció (kép!) a kunyhó rönkfalain, ahová a fonó inaktív állapotában felakasztották!

A pengével ellátott fonókorongok - penge, arc, fej, toll - az ilyen forgó kerekek felső részét másképp nevezték - összecsukhatóak voltak, vagy ami még gyakoribb, egyetlen fenyő- vagy lucdarabból készültek rizómával úgy, hogy mindkét pelenkát és pengét egyszerre kaptak. Ezért az ilyen forgó kerekeket „patáknak”, „gyökeresnek” nevezték.

A fonás és a szövés volt a legmunkaigényesebb minden olyan munka közül, amely a parasztasszony vállára esett. Az év majdnem öt hónapját, novembertől márciusig töltötte a forgó keréknél.

„A kunyhóban, énekelve, egy leányzó
Pörög, és a téli éjszakák barátja,
Egy szilánk recseg előtte" -

Írta: Alekszandr Szergejevics Puskin.

A fonó munkája gyakran éjfél után is folytatódott, és fáklyát kellett használni, lámpába helyezve, amely mellett (tűzoltási céllal) egy hordó víz volt. Egy kosár áfonya került egy padra a közelben. Mert a savanyú áfonya elősegítette a nyálkiválasztást, amivel a fonó időnként megnedvesítette a cérnát.

"A kézi fonás nagyon lassú volt. A megmunkált lenrostot - a kócot - a fonókorong felső részére - a pengére - kötötték, a fonó kerék ülékére pedig - a padra szerelt aljára, a fonó leült, ill. bal kezével óvatosan kihúzta a szálat a kócból, orsóval tekerve.Mekkora ügyesség és türelem kellett ahhoz, hogy vékony, egyenletes és erős legyen a cérna: ha kicsit húzod, jobban elszakad, és egy kicsit kevésbé, túl vastag vagy egyenetlen lesz.A kellő hosszúságú cérnát kihúzva a fonó egy orsóra tekerte, és az egész műveletet megismételte az elejétől. A legügyesebb fonó, aki hajnaltól alkonyatig dolgozott, nem tudott fonni. több mint háromszáz méter fonal naponta, és legalább 15 méter szövet elkészítéséhez legalább 20 ezer méter fonalat kellett előállítani!

Ezért a lány 6-8 évesen kezdett fonni és elkészíteni a hozományát.

A fonott szálakkal ellátott orsókat - a fonók lebenyeit - egy speciális dobozba - egy mocsenikbe - helyezték. Falait olyan elegánsan festették, mint maga a forgó. Fésűvel, forgó kerekekkel mentek a lányok összejövetelekre, vagy supradki, - vidám partikra. Ott a lányok leültek a padokra, pörögni kezdtek, és énekelni kezdtek. Hamarosan a fiúk is megérkeztek a kunyhóhoz. A kunyhó gyorsan megtelt emberekkel, a munka énekléssel, játékkal, tánccal váltakozott (lásd a képet). A gyönyörű forgó kerék a tulajdonos büszkesége volt. A buliba vitte, a lábánál fogva, hogy mindenki lássa a faragott vagy festett forgófelszerelést.

Érdekesség, hogy a múzeumainkban jelenleg őrzött sok száz forgó kerék közül egyik sem azonos a másikkal. Úgy tűnik, hogy minden forgó kerék saját egyedi jellemzőkkel rendelkezik, és megvan a maga egyedi karaktere.

A forgó kerekek típusai az ókorban alakultak ki. Minden viszonylag kis területnek megvolt a maga forgó formája és saját díszítési technikája.

Az orosz északi (Vologda és Arhangelszk régió) forgó kerekei faragásukról és festésükről voltak híresek. A minták megismételték a nap, a csillagok, a föld és a víz elem ősi szimbólumait – köröket, négyzeteket, rombuszokat, szaggatott és egyenes vonalakat.

Vychegda

Lent fontam, lenet fontam,
Igen lenrost.
Gyere hozzám, kedvesem,
Talyankával az ablak alatt."

Chastushka, Kholmogory körzet.

Észak-Dvina és Mezen festményei

Az Északi-Dvina és a Mezen folyók partján született népi festmények fényes és eredeti művészet. Ezek a népi iparművészeti iskolák a XIX. A Severodvinsk festészet több nagy központot egyesít. Közülük kiemelkednek a Permogorszk, Rakul és Borecki festmények. Egy másik nagyon érdekes festmény az Arhangelszk régióról Mezen.

Szeverodvinszki forgókerék

Szeverodvinszki forgókerék

A festéssel díszített és átalakított háztartási cikkek köre igen széles volt: merőkanálok, tartókonzolok, edények, sónyalók, keddek, nabirukhok, dobozok, ládák, bölcsők, szánok és még sok más. A fonók különösen gazdagok és festési változatosságukról voltak híresek. Az egyes tárgyak dekorációja egyedi, a dísztárgy elrendezése a tárgy formájától függ. A festészet a paraszti élet hétköznapi tárgyait valódi műalkotásokká változtatta.

A permogorszki, rakuli és borecki festészet alapját a növényi motívumok adják, a mezeni festészetet a növényi elemek mellett geometrikus minták, csodálatos madarak és vékony lábú vörös lovak jellemzik. Mindezen festményeken a fő kifejezési eszközök a vonal, a körvonal és a sziluett, a színek pedig kiegészítik a képeket.

Nyilvánvaló, hogy a szeverodvinszki festészet minden fajtája az ókori orosz művészetben gyökerezik: a monumentális festészet, az ikonfestészet, a miniatúrák és a könyvek ornamentikája. A népművészek a könyvminiatúrák számos technikáját és motívumát átvitték a festészetbe.

A szereplők öltözékének ábrázolási módja, színvilága, a rajz egyszerűsége és lakonizmusa nagyon közel áll a miniatűrökhöz. Számos kompozíciós technika a könyvminiatúrákból és az ikonfestészetből is átvett: narratíva, különböző időkből származó jelenetek egy kompozícióba ötvözése stb.

Vologda régió

A szeverodvinszki festészet vezértémája a nép és a bennszülött természet poetizált élete.

Vologda régió

Yaroslavl-Columnar forgó kerekek

Vologda régió

Szeverodvinszki forgó kerekek

Két vepszei fonókerék a Babajevszkij régióból, a 19. század végéről – a 20. század elejéről

A balti forgó kerekek az oroszokat visszhangozzák

Baltikum

Ukrajna

Gorodets forgó kerék - alsó

Arhangelszk régió

Arhangelszki régió, Kargopol körzet

Vologda

Vologda régió

Varrónő, alul sótartó

Varrónő

Gorodets forgókerék

Gorodets forgókerék

Gorodets forgókerék

Vologda

Gorodets forgó kerék-fésűs-kártás

Gorodets forgókerék

Orsó

Vologda

Permogorszk forgó kerék - „történet”

Arhangelszki régió, Szeverodvinszki forgókerék

Arhangelszk régió

Jaroszlavl, torony forgó kerék

Teremkovaya - Jaroszlavl

Vologda régió

Gryazovets forgó kerekek

Fésű

Szálfeldolgozás, fonás és szövés:
1 - a lenmalom része; 2 - orsó; 3 - pala örvény; 4 - fésű egy forgó kerékből; 5 - fésű len, kender és gyapjú fésüléséhez; 6 - tű a szövéshez; 7 - hajtű egy forgó kerékből; 8 - kerámia; 9 - pedál forgó kerékről; 10 - horog szövőszékből

A sorsistennők képeit gyakran egy cérna, egy forgó kerék vagy egy orsó képével társítják. Az emberek között a vászonnal és cérnával dolgozó női tűpróbák is fel vannak ruházva a dolgok titkos természetének megértésével, és ügyesen használják tudásukat. Egy szál segítségével az élet minden szféráját befolyásolják: „ami a fonal, olyan az élet”. Az ember sorsát egy istenség egy fonókorongon fonott cérnaként érzékeli, majd díszíti (emberi kézzel) szimbolikus varrás, mágikus kötés, szövés stb. – az újszülött jövőjének előre eldöntése, vagy egy már előre meghatározott sors kijavítása céljából. Az istenségek megváltoztathatják az ember sorsát a rituális halál pillanataiban, pl. beavatáskor, házasságkötéskor, lemondáskor stb.

A forgó kerék az idő kereke lett (vagy a természetben zajló folyamatok ciklikusságának megértése egyszerűen egy forgó keréken keresztül magyarázható) - születés, élet és halál, a kör szimbóluma pedig a napot, az örökkévalóságot jelentette, Isten és a világ képei referenciapontként. A kerék szimbolizálja a 0 számot is - egy zárt kör, határtalan, kezdete és vége, az abszolút szimbóluma. A forgó kerék mintái összekapcsolták az emberi életet a világegyetem szövésének mitikus aktusával. A keleti szláv kultúrában a forgó kerék központi részét, amellyel a kóc érintkezett, gyakran a nap és a napi ciklus jelei-szimbólumai díszítették. A kerék forog - forog az élet, a nap gördül az égen.

Az időt a mitológiában sajátos objektív elemként fogták fel - egy vontatót a forgó keréken, egy siklót vagy szövetet az istenek szövőszékén (sajnos egy példa, „nem orosz”, de jelzésértékű: Penelope, Athena tanította, feloldódik ami egy nap alatt megszőtt, ezzel késlelteti a választás idejét, azaz szünetelteti az időt, lelassítja az emberi élet folyását). Egyes hagyományokban egy bizonyos időszakot „fonalnak” („női fonalszámnak”) neveztek.

Ha egy cérnára csomót kötöttek (értsd – az erő/élet/energia közvetlen áramlására), ez megváltoztatta az adott áramlást. Egyes esetekben a szálak csomói amulettként működhetnek a betegségek és a károk ellen, másokban éppen ellenkezőleg, károsodást jelezhetnek (például szülés közben). A cérna összegabalyodásával vagy megcsavarásával - analógia szerint - a hatás az ember életére, összegabalyodással, leütéssel, vagy fordítva - kiegyenesedéssel szállt át. A termék megalkotásakor vágyaikat, ígéreteiket, álmaikat szőtték bele a fonalba. Azokat a képzett mesterembereket, akik az élet/társadalmi események megváltoztatása céljából cérnára csomót kötnek, nauzniki-nek, magukat a boszorkányságból csomózott szálakat nauznak nevezték.

A boszorkányos szálat a sors megváltoztatására (helyesbítésére) fonták, i.e. valami változás a jelenben és a jövőben. Néha azonban a jövő megváltoztatásához vissza kell térni a múltba - a rituális szövésnél ez a cérna óramutató járásával ellentétes irányú csavarásával történik (azaz a reteszelő korlátok kinyílnak, a fonó az idő folyásában találja magát). Ebben a pillanatban új üzenetet/vágyat hoz létre, és beleszövi a materializált valóság szövetébe.

A keresztényesedett hagyományban megjelennek a népmesék, amelyek szerint Isten maga teremtette a szövést, és a nőket (vagy inkább Évát) tanította fonni. A fonás fontossága az emberi életben abban nyilvánult meg, hogy a kunyhókat „forgókra” és „nem pörgetőkre” osztották fel (ha a kályha az ajtó jobb oldalán volt a bejáratnál, akkor a szája a fény felé nézett - a „fonóé” " kunyhó; ha a kályha a bejárattól balra volt - a "nem fonó kunyhó" ").

Szellemfonás, szövés, hímzés

A mitikus lények szeretnek fonni és szőni, de ez legtöbbször nem hoz gyakorlati hasznot. „A kikimorától nem lehet fonalat kapni” – mondja a közmondás. A népemlékezet több történetet is megőrzött a szellemekkel való pörgés rossz „eredményéről”: a kikimora forogását látni halált jelent a kunyhóban; amikor a kikimora orsóval zörög, baj lesz. Ha azonban egy szellem forgó kerékhez ül (különösen az év jelentős napjain, a tulajdonosokkal szemben kedvezően viszonyulva), a következmények kedvezőek - a szellem „megfeszítheti” a gazdagságot, az egészséget és a szerencsét.

Leggyakrabban fonás közben a szellem kimond és suttog egy kívánságot, elvarázsolva a fonalat, a háztartás tagjait és az állatállományt. A „nem kockáztatás” érdekében igyekeztek nem látható helyen hagyni a kézimunkát, időben befejezni a munkát, és nagyjából nem veszekedni a szellemekkel.
A fonásban (kötés, szövés, szövés, varrás, hímzés) a szellemek gyakran felismerhetők az istenségek, amelyek előre meghatározzák a sorsot és a jövőt.

Különféle verziók léteznek - „ki volt az elsődleges”. Egyesek azzal érvelnek, hogy eleinte sok kis isten és szellem volt, amelyekből a fő istenek emelkedtek ki. Valaki azt mondja, hogy minden fordítva volt, és kevés isten volt, de sok funkciót rendeltek hozzájuk, és fokozatosan ezek a funkciók széttöredeztek, először a fiatalabb istenekre, majd a természeti szellemekre helyezték át. Mások úgy vélik, hogy a körülötte lévő világ él, és minden, ami a földön van, tükröződik a „másik világban”, de fordítva. Mindenesetre istenek, szellemek és emberek egymás mellett élnek.

A pörgő istennők közül a Mokosh a leghíresebb (feltehetően összefüggés a „mokos” szóval – „pörgés”, de ezt az összefüggést nem sikerült megtalálnom, de a szanszkrit nyelvben a mocsa szavak - felszabadulás, lélek megváltása, mokshaka - kapcsolatok megszakadása) találtak. A névnek más változatai is megtalálhatók – a Ma-kosh jelentése „sorsok anyja” (szanszkritul a kac – megkötni, kac – „láthatónak lenni, megnyilvánulni”) szavak.

A vajúdó nők, a „predesztináció” istennői fonal helyett az emberek sorsát pörgetik, boldog vagy szerencsétlen sorsot adva nekik. Egyik leányzó az életet méri, egy másik elvágja a sors fonalát, a harmadik, a legidősebb, kimondja a sors szavát. (A vajúdó nők kultusza fokozatosan összeolvadt a háztartási szellem kultuszával). Néha a vajúdó nők „varázslatforgatóknak” felelnek meg, amelyek egy hegyen (kőben, folyón (tengeren), fa alatt (póznán) találhatók, ahol „három leányzó... forog, pörög, mintákat rajzol”.

A sors istennői Dolya és Nedolya (Srecha és Nesrecha) hasonló funkciókat láttak el.

A brownie (vagy domozhirikha, a brownie női hypostasisa), a ház őre, a klán őse.

Mara (szellem, jelenés, megszállottság, kicsi, „dögös” öregasszonynak tűnik) megjelenik egy holdfényes éjszakán. Néha fonó kerék formáját ölti, néha elszakítja a fonalat és a kócot, ami egy bizonyos szimbólumként szolgál - (a halál istennője formájában) Mara elveszi a lelket, aki elhagyja a testet.

Kikimora (a mara/háziasszony variációi, úgy néz ki, mint bármely életkorú, súlyos testi deformitású nő, ami a halottkultuszhoz kapcsolódik) szeret egyedül pörögni – néha segít a jó háziasszonyoknak, és árt a gondatlanoknak.

A sellők (amelyek a közhiedelem szerint egyesítenek minden női természeti szellemet, valamint a természetellenes halált halt nőket) szeretnek varrni. A sellőhéten vásznat, cérnát, ruhát hagytak nekik a fákon.

Egy finn múzeumból

Az „erdei feleségek” „nem csökkenő” fonalgolyókat adnak az embereknek.

Comoja (a láz megszemélyesítése) - a különféle eszközök elsajátítása mellett (késsel vág, élez) forog is.

Paraskeva Pyatnitsa, miután a kereszténység megérkezett Oroszországba, átvette Mokosha funkcióit, és a szövés, fonás és házimunka védőnője lett. Többek között valószínűleg összeolvadt a képe. Baba Seredával (segít a vásznak fonásában és meszelésében), az ukrán Nichkával (fonás, péntekenként külön, bal kóc).

Egy finn múzeumból

Egy mitikus fonó, aki „kunyhóban csirkecombon, orsón... selymet fon, hosszú szálat csavar, orsót forgat...” (Baba Yaga, vagy öregasszony/boszorkány leírása szerint) . A fonó forgatja az orsót, a kunyhó megfordul, a cérna labdává csavarodik – és ez a labda segít a hősnek túllépni a téren és az időn, sorsát keresve.

A Másvilág nő, segítve valakit az emberi világban - mágikus képességeket használva, újjáéleszt egy szőtt/hímzett anyagot, harmóniát teremtve a világok - alsó, felső és középső - között.

Feltételezik, hogy kezdetben a hét minden napját egy fonó-szövő lénnyel társították, még a „nap” nevének is ugyanaz a gyöke, mint a „szőni” igével – „ami szőtt” (s'tki ). Az év hónapjait az orosz „pörgő” rejtvény is titkosítja: „Van egy ház 12 ablakkal/Minden ablakban 4 leányzó/Minden leányzónak 7 orsója van/Minden orsónak saját neve van.”

Szeverodvinszki forgókerék

A forgó szellemek megjelenése egy bizonyos időre van időzítve - „átmeneti” pillanatokban, amikor a világok közel vannak egymáshoz, a pörgés nem mindennapi, hanem sorsszerű természetű. Ezért a „pusztán halandók” ilyenkor nem érinthetik meg az élet szövetének megteremtésének mágikus eszközét - a nők pihennek, az istennők, a szellemek és a „tudók” pedig forognak, befolyásolva az emberi életet és az univerzumot. „Fordulóponton” nem lehet köteleket csavarni, szálakat csavarni, szélgolyókat kötni, csomót kötni, szőni, hajlítani... Azok az emberek, akik nincsenek tisztában a dolgok rejtett kapcsolatával (ahogy fent van lent), könnyen lerombolhatják a törékeny egyensúlyt. , lehetővé téve, hogy a káosz erői behatoljanak egy „rendezett” világba, diszharmóniát és aszimmetriát hozva. Innen erednek az ijesztő történetek a megbüntetett pörgettyűkről, akik figyelmen kívül hagyták a tilalmat - az életükben valami eltörik, összezavarodik, vagy ferdén jön ki, vagy befolyásolja az időjárást vagy a családjukat és a gyerekek születését, természetesen, kedvezőtlen értelemben . Ha valaki, aki beavatkozott a „rosszkor szövés” folyamatába, rájött, hogy most valami rossz születik a keze alatt, akkor a teremtett dolgot darabokra kell vágnia, hogy „visszaállítsa az univerzumot eredeti állapotába”.

Az egyik legrégebbi - a 9. századi Old Ladoga település ásatásai során találták meg

Nem lehet pörögni a napforduló napjain (tél - a halottak kultuszához kötődik, innen az öltözködés szokása, álruhában jönnek egymáshoz látogatóba és forognak, ülnek a padlón, mintha nem nők, hanem kikimorák lennének, miközben a fiatalabb nemzedék sorsáról beszélünk), a Rusal héten (tavaszról nyárra való átmenet, húsvét utáni hetedik hét, amikor a rozs virágzik), péntekenként.

balti-finn

A rituális szál bizonyos naptári dátumokon fonódott: Belépés az Istenanya templomába (december 4.), Szent András (december 13.), szilveszterkor, Szent Evdokia (március 1.), Szent Alexis (március) 30), szerda 4. nagyböjt hete, nagycsütörtök, Ivan Kupala vagy a hét bizonyos napjai. Ugyanakkor a) külön meghatározták a napszakot: napkelte előtt vagy nappal vagy éjszaka; b) fonás helye: a ház küszöbén, „vízen”, menet közben, ablaknál; c) az előadók összetétele (nők, öregasszonyok vagy „kiskorú” lányok, akik gyakran még soha nem pörgettek meg). Szükség volt az előadók rituális tisztaságának megőrzésére is. Néha a boszorkányszálakat bal kézzel sodorták, „magától” (az óramutató járásával ellentétes irányban) csavarva az orsót.

A tél beköszöntével (októberben) megkezdődött a len „fonásának” és feldolgozásának szezonja. A lányok összejövetelein és gyakorlatain (szó szerint "új fonal") a nők és a lányok beszélgettek, álmodoztak és pörögtek (a női varázslat pedig feltételezi az álmodozás képességét - azt, amit akarnak, azt alkotják, elviselik és szülik).

A Bevezetés napján fonott cérna gyógyító ereje volt. Ez valószínűleg összefüggött azzal a keresztény hittel, hogy ezen a napon vezették be a kis Máriát a templomnak abba a részébe, ahová évente egyszer csak a főpap mehetett be tisztító áldozati vérrel - ti. csoda történt. Ezen a napon „az egyház megtöri a Szentírás némaságát, felfedi az Úr kifürkészhetetlen útjait” (fogadjuk szót).

Kenozero forgó kerekek - gyökér

Szeverodvinszki forgókerék

Nagycsütörtökön és szilveszterkor készített cérnát (vagy zsinórt), amelyet „tudós” emberek helyeznek el a testi-lelki megtisztuláson átesett ember csuklójára vagy derekára (a legenda szerint erre a fürdő is képes) , hozzájárult az emberi élet kedvező folytatásához és megvédte a boszorkányságtól (fogadjunk szót).

Karácsony (téli napforduló) előtti éjszakán, amikor a világok határai elvékonyodnak, a közelben a múlt-jelen-jövő programozási szálakat pörgetve.

A fonás március 26-án ért véget (régi módra), ekkorra kellett volna elkészülni az utolsó fonalnak is, különben az elkészült „nem lesz felhasználva a jövőben”.

A húsvét előestéjén végzett hímzések, az ivánovói és a péteri matinák (az év küszöbnapjai) különleges varázserővel bírtak. Az év jelentős időszakaiban készült ruhák megújulást és újjászületést jelentettek.

A fonáshoz leggyakrabban gyapjút, lenet, kendert használnak, de néha csirketollat ​​(kikimora és mara) és a gazdik haját (Mokosh) használnak. Gyapjú/toll/szőr segítségével a szellemek manipulálják az emberek és állatok életerejének központját, így az ilyen „szálak” erősebben hatnak. A spirituszfonók sokszor maguk is kócossá válhatnak, és ekkor nem csak a gyapjút fonják, hanem a hajukat - a vászonra átvitt életerő és mágikus erő kombinációjaként. Ugyanakkor a forgó szellemek, akár nők, akár nem, kívánságokat mondanak munkájukhoz.

Az egyszerű halandóktól eltérően a szellemek még mindig tudatosan végzik „munkájukat”, finom szinten léteznek – és látják a finom szövést –, honnan indultak, hogyan kapcsolódnak egymáshoz, hogyan végződnek: ezért számukra ugyanolyan könnyű „ szövés” úgy folyik, mint a cérnaembereknél.

A célok elérése érdekében nemcsak különböző anyagokat (gyapjú, len, selyem) használtak a cérnákhoz, hanem különböző színeket (piros, fehér, szürke, fekete), valamint különböző számú cérnát (egy, három vagy több).

Vaski, Mezen, Pechora, Usa, Mezen festészet elterjedt

A cérnák kötésének módja az ember testén különféle díszítésekkel hozható összefüggésbe: a nyakon a cérnát nyaklánccal társítják (vagy később helyettesítik), a kézen karkötővel, az ujjon a gyűrűvel, a derékban öv.

Fontos volt a cérna testhez rögzítésének módja is: a kötözés vagy a keresztezés.

Cérna/kóc/kötél használata rituálékban

Kiderült, hogy a kézművesség titkos, varázslatos jelentését nemcsak a szellemistenek, hanem a „tudatos” emberek, varázslók, gyógyítók is ismerik. A hétköznapi emberektől eltérően a „tudók” tudatos és céltudatos manipulációkat végeztek kóccel, fonallal, cérnával, kötéllel és más kézműves tulajdonságokkal. Ezek a cselekedetek a jóslásban és a mágikus rituálékban tükröződtek.

1. „Naopak”-ot (fordítva) fonnak két szálat - az egyiket a vőlegénynek, a másikat a menyasszonynak, vízzel megtöltött serpenyőre teszik, és nézik: összejönnek, összefonnak - esküvő lesz , és ha elválnak, az nem a sors. Innen eredhet a „sorsot kötni” kifejezés.

2. A "szakadnak a szálak, kötök/nézem a kedvesemet" című dögben ugyanez a gondolat követhető nyomon - ha a fonónak sikerül megkötnie az elszakadt cérnát, úgy alakul a sors, sikeres lesz a közös élet .

3. Jóslás a Szentháromság számára, amikor egy szálat átvezetnek a vízen (élet-sors, sors-halál), és megnézik, hogy elsüllyed-e vagy lebeg.

4. A vászonfonalat egy szilánk végére tekerjük, a padlódeszkák közé szúrjuk és meggyújtjuk. A fáklya melyik irányba dől, onnan várja meg a vőlegényt. Lehetőség: megjelölik, hogy hol repülnek ki a szilánkon kiégett kóc maradványai - az ajtókig - várják a párkeresőket, az ajtóktól -, hogy a lányok közé búgjanak.

5. A szálakból és fonalból készült termékek, például az öv, szintén a jóslás jellemzői voltak. Az övet a templom küszöbén helyezték el, és elsőként a „vőlegény nevének viselője” lépett át. A szárnyfonó lány számára sorsszerűvé vált a cérna (valószínűleg, ha sorsot akart változtatni, ki kellett bontania, elvágnia a szárnyat?).

6. Fiatalok életének programozása cérna segítségével, stb.. Az esküvő előtt a lány az öv végét fogva, egy bárddal ment a fürdőbe. Mielőtt lebegtette volna a menyasszonyt, a varázsló az öv fennmaradó részét a jobb karjára, a jobb lábára és a mellkasára kötötte, és ezt mondta: „Lábak a lábakhoz, karok a karokhoz, a szegycsonthoz – keletre”. Ez a rituálé „összekötötte” a fiatalokat, hogy kéz a kézben járjanak, ne váljanak el egymástól, és szeressék egymást. (Vajon csináltak-e ilyesmit férfiakkal?).

7. Az esküvőkön „hosszú élet szálait” fonták, és az ifjú házasokat „boldogan, míg meg nem halnak” kötözték össze.

8. A menyasszony által a fürdőházban viselt övnek bizonyos számú csomója volt. A csomópontok száma szerint a fiak száma született.

9. A köldökzsinór megkötésekor keletkező csomók száma alapján kiszámolták, hogy a vajúdó nő hány gyermeket szül még.

10. A gyapjú fonalba csavarása, amelyet a boszorkány végzett a nászvonathoz vezető úton, egy születőben lévő család életének metszéspontját, a benne rejlő viszályt mintázta meg.

11. Egy újszülött gyermeknek, akit először helyeztek bölcsőbe, karácsonykor - vagyis a Fonó Istennők munkája idején - imával (varázslatokkal) fonott cérnákkal be volt tekert remegő (bölcső). Ennek a cérnának a végeit ezután eltávolították a cérnáról, egyetlen szálba kötözték, és a baba feje alá helyezték, így hosszú és boldog életet ígérve neki. (A karácsonyi kézimunka tilalmát itt valószínűleg az sérti, hogy az anya nem csak fonja, hanem a gyermek sorsát is megfonja. Ebben a pillanatban akár a fonó istennőkkel azonosítható, akár az akaratuk karmestereként tevékenykedik. ).

12. Egy lány bölcsőjébe orsópörgőt, fiúknak gyapjúverő sugarat helyeztek, sok helyen orsót/kócot/szilánkot/ollót akasztottak a bölcsőre, azt hitve, hogy ezek a tárgyak elvonják az éjszakát. szellemek a gyerektől (végül is a fonás sokszor sokkal érdekesebb számukra).

13. Az „elfordulás” rituáléja. Amikor egy elveszett/eltűnt személyt/állatállományt kerestek vagy vissza akartak adni, egy vászondarabot (mint lényt általában) piros cérnával (az élet szimbóluma) átkötöttek. Valószínűleg itt működött Ariadné vezérfonala elve a krétai labirintusban.

14. A cérnasors egy házavató mulatság alatt úgy működik, hogy a ház tulajdonosainak sorsa szorosan összefügg az új lakóhellyel, egy cérnagolyót dobnak át a küszöbön, majd a szolgálati idő szerint kapaszkodnak. a „vezérfonal”, belépnek a házba.

A forgó kerék vízszintes

15. A kötél a közösség képeként működik (valami, ami sok szálból van szőve – de lényegében egy).

16. A kötél világok közötti út (gyakrabban azonban az alsó világba, mint a felsőbe).

17. A nagycsütörtökön bal kézzel szőtt szálakat „sorsprogramozásnak” tekintették. Jegorjev napján (május 6-án) ezt a szálat egy papírral együtt felakasztották a kívánságok fájára, és a terv teljesült.

18. Az emberi haj az életerő (lélek) fókuszaként a fonalnak felel meg. A halotti inget hajjal hímezték, az elhunyt haját beleszőtték a lepelbe - így testesült meg a túlvilág és az azt követő újjászületés gondolata.

19. A szőtt termékeket (vászon, vászon, különösen a „fodorral díszített”) gyakran összekapcsolták a világokat összekötő úttal, valamint az elhunyt ősökkel és a leendő utódokkal. Az „út”, „szövet”, „törülköző”, „kendő” fogalmai a mitológiában egyenértékűek az „út” és a „sors” szavakkal.

QR kód oldal

Szívesebben olvasol telefonon vagy táblagépen? Ezután olvassa be ezt a QR-kódot közvetlenül a számítógép monitoráról, és olvassa el a cikket. Ehhez bármely „QR kódolvasó” alkalmazást telepíteni kell mobileszközére.

Talán a paraszti munka egyetlen eszköze sem volt olyan változatosan és szeretettel díszítve, mint egy forgó kerék. Eláll a lélegzeted a népi fantázia és művészet erejétől, ha látsz faragott, intarziás (akár tükrös!), festett (akár a végein is!), fésűt, tornyot, világos-sötétet, gyerek és felnőtt forgó kerekeket, fonót. kerekek, forgó kerekek Oroszország minden szegletéből!
Tehát a kézi fonókerék egy függőleges részből áll, ahol a kóc meg van kötve, és egy vízszintes részből (alul), ahol a fonó ül. A függőleges rész egy pengéből és egy nyakból (lábból) állt. A lapátot vagy lapátot díszítették és festették.

Természetesen egy ilyen bonyolult tárgy nemcsak a parasztkunyhót díszítette, hanem a fáradhatatlan fonó lelkét is megmelengette, és teljes értelemben feldobta a végtelen monoton munkát.
A fonókerék értékes ajándék volt: az apa a lányának, a vőlegény a menyasszonynak, a férj a feleségének adta. Egyes helyeken szokás szerint a vőlegénynek saját kezűleg forgó kereket kellett készítenie, és eljegyzés jeléül összetörnie szülei régijét.

Forgó kerék, vonó és orsó

Telek forgó kerekeken

Részlet a menyasszony és a vőlegény találkozásából 1817

Tea party töredéke, quadrille 1835

Díszek forgó kerekeken (töredékek)

Forgókerék láb Vologda 19. század

Mennydörgés jele. A varrónő alja. Gorodets 19v

Mennydörgés jele. Pengetöredék. Jaroszlavl tartomány 19. század

Mezőtábla. Pengetöredék. Olonets tartomány 19. század

Napelemes jel. Pengetöredék. Olonets tartomány 19. század

Napelemes jel. Egy láb töredéke. Felső Toima. 18. század első fele

Felső Toima. 18. század első fele

Napelemes jel. Jaroszlavl tartomány. 19 hüvelyk

Rakulskie

A forgó kerekek az ókori Róma óta ismertek az emberiség számára, de ilyen mély és néha mitikus jelentést csak Oroszországban szereztek. A fonókerék nemcsak munkaeszköz, hanem nagyon drága és különleges ajándék is lett. Érdemes odafigyelni arra, hogy egyetlen orosz múzeumban sem talál egyforma forgó kerekeket. Mindegyik exkluzív termék, különböző mintákkal díszítve. Egyébként a legtöbb festmény a forgó kerekeknek köszönhetően jelent meg. A dísztárgyak mellett dedikáló és tanulságos feliratokkal, valamint vidéki életképekkel egészültek ki. Oroszország egyes régióiban is volt esküvői hagyomány: a vőlegény eltörte a menyasszony szüleitől kapott forgó kereket, és helyette csinált egy másikat. Ez egy új élet kezdetének, egy új család „születésének” jelképe volt. Keresztfiát egy fonókorongon keresztül adták át a keresztanyának, a gyermek köldökzsinórját pedig egy forgókorongon vagy orsón vágták el. Tehát elmondhatjuk, hogy egész életében elkísérte a lányt. Meg kellett védenie az orsót, és el kellett rejtenie a „gonosz szellemek” elől.

Kétféle forgó kerék volt - pengével és fésűvel. Nemcsak megjelenésben és cérnagyártási technológiában, hanem földrajzi eloszlásban is különböztek egymástól. Az Urálban, valamint Észak-Oroszországban főként pengével ellátott forgó kerekeket, a déli részen fésűs forgókereket használtak. Minden régiót saját díszítéssel jellemeztek - faragás, festés vagy ezek kombinációja. Néhány forgó kereken még tükör is volt.

A forgó kerekek fából készültek. Voltak tömör fából készült forgó kerekek, és olyanok is, ahol minden egyes alkatrész más-más fából készült. Például az orsót nyírfából faragták, az alját nyárfából vagy hársból, a fésűket keményfából faragták.

A fonás és szövés kizárólag női munka volt. Amikor a mezei munkaszezon véget ért, az asszonyok leültek a forgó kerekekhez. A munkaigényes munka körülbelül öt hónapig tartott. A fonók gyakran késő estig dolgoztak, ezért fáklyát használtak a világításhoz. Érdekesség, hogy a forgó mellett egy tál áfonya volt. A savanyú bogyó elősegítette a nyálelválasztást, a nyál pedig a szálak nedvesítésére szolgált.

Általánosságban elmondható, hogy a cérnakészítés folyamata rendkívül munkaigényes és lassú volt, így a lányok gyermekkoruktól tanulták a cérnafonás művészetét. Hogy ne legyen fájdalmasan hosszú ez az idő, a fonók összegyűltek. Az ilyen estéket „zapridyakinak” hívták, ahol a lányok dalokat énekeltek, beszélgettek és álmodoztak. Fiatal férfiak is részt vehettek ezeken az estéken. Itt alaposan megnézték a lányokat, ismerkedtek és vigyáztak rájuk. Ha a lány privátban fonott, akkor a cérna létrehozásakor kívánságokat suttogott, programozta a fonalat.

De a forgó kerék nem csak a szálak létrehozásáról ismert. Ennek a fontos háztartási cikknek a misztikus oldala szájról szájra szállt. Voltak úgynevezett átmeneti pillanatok, amikor megjelentek a forgó szellemek. Csak az emberi életet befolyásolni képes „tudatos” emberek pörögnek manapság. Azokat a pörgetőket, akik megszegték a szabályokat, megbüntették. A pergetésben ilyen „tilos” napok közé tartozott a péntek, a napforduló, valamint a rozsvirágzás ideje (orosz hét). A szilveszterkor és nagycsütörtökön szőtt szálak gyógyító és védő erővel bírtak. Nem hiába vannak olyan mondások, hogy „sorsszálak”, „sors köti össze”.

Idővel megnőtt a pehelytermékek iránti igény, és önpörgő kerekek jöttek a fonók segítségére. A forgó kerekek először a 15. században jelentek meg Ruszban. Az évszázadok során a fonókerekek számos fejlesztésen mentek keresztül, széles körben használatosak az életünkben, és pehelykötőink nélkülözhetetlen segédei.

Mesterkurzus egy orosz kézzel készített forgó kerék rajzolásához lépésről lépésre fotókkal 9 évesnél idősebb gyermekek számára

Matveeva Svetlana Nikolaevna, képzőművészeti tanár, Uljanovszk város 9. számú önkormányzati költségvetési oktatási intézménye.
Leírás: Ez a mesterkurzus 9 éves vagy annál idősebb gyermekek, valamint tanárok, szülők és minden kreatív ember számára készült.
Célja: belső dekoráció, barkács ajándék.
Cél: orosz kézi forgó rajza.
Feladatok:
- bevezetni a gyerekeket a forgó kerekek történetébe;
- megtanítani a gyerekeket vázlatok és festékek rajzolására;
- lépésről lépésre tanítani a munkavégzést;
- fejleszteni a kéz és a szem finommotorikáját;
- fejleszti a kreatív gondolkodást, a képzelőerőt és a kezdeményezőkészséget;
- fejleszteni a kompozíciós érzéket;
- a pontosságra a munkavégzés során;
- érdeklődést ébreszteni a művészi kreativitás iránt.

Kérem, tippeljen találós kérdés: „Vágták, leszakították, majd megkarcolták,
Tiszta, bolyhos – deszkára kötve!” Mi ez? (Forgó kerék).

forgó kerék- a népi élet tárgya, szálak fonására használt eszköz. A forgó kerék alapelemei: penge, láb, városok, fülbevaló, alsó.
Még az ókorban is voltak forgó kerekek, kizárólag nők számára készültek. Az ókori Ruszban a forgó kereket „kerekes orsónak” nevezték.
Eleinte kézzel fonták a fonalat, majd csak ezután jelent meg az orsó és a fonókerék.

Úgy tartják, hogy A forgó kereket az ókori Rómában találták fel.
1530-ban Jurgens Braunschweigből feltalált egy lábhajtású forgó kereket. De csak 1735-ben Fehér János, szakmáját tekintve szerelő, feltalálta a kipufogó mechanizmust, amely két kipufogó görgőből állt, ill 1741-ben gépesített fonógépet alkotott. Az autója túl drága és terjedelmes volt.
"Gyenge fényben fény ég,
Egy fiatal fonó ül az ablaknál..."

Megjegyzendő, hogy a paraszti munka egyetlen hangszere sem volt olyan változatos díszítéssel, mint a forgó. A népi képzelet és a művészet ereje lélegzetelállító!

A kunyhóban énekel, leányzó
Pörög, és a téli éjszakák barátja,
Egy szilánk recseg előtte.
A. S. Puskin

A fonókerék értékes ajándék volt: az apa a lányának, a vőlegény a menyasszonynak, a férj a feleségének adta.

Nos, te fonó vagy, te vagy az én fonóm,
Tedd hűséges szolgálatodat,
Vékony szálat szőni,
Vékony cérna, selyem.
Odaadom azokat a selyemszálakat a takácsoknak,
Neked adom a selyemszálakat, és adok neked parancsot,
Többszínű öv szövéséhez,
Az öv az, amit meg fogok büntetni.
Megyek ünnepelni, bulizni,
Felkötöm magam azzal a selyemövvel.
Meg kell jegyezni, hogy sok fára készült orosz népi festmény forgó kerekekről érkezett hozzánk.

Kétféle forgó kerék volt: fésűs és pengével.
Fésű Főleg a középső, déli orosz tartományokban és a Volga-vidéken voltak. És pengékkel- Északon, valamint a központi tartományokban, az Urálban, Szibériában és Altajban.

"Ülök egy nyárfán, átnézek egy juharfán, rázok egy nyírfát."- ez a régi orosz talány a forgó kerékről teljesen leírja, hogy miből készült. Az alját nyárfából vagy hársból faragták, a fésű keményfából, leggyakrabban juharból, az orsó pedig nyírfából készült.

Ma megtanuljuk, hogyan kell forgó kereket rajzolni.

Anyagok:
- 4 papírlap,
- ceruza,
- radír,
- olló,
- akvarell festékek,
- gouache,
- ecsetek,
- egy kis búzadara.

A munka szakaszai:

Vegyünk egy A4-es méretű papírlapot.

A lap közepére egy forgó kerék pengét rajzolunk, amely téglalap alakú lesz, alul kissé lekerekített.

Ezután megrajzoljuk a lábat, téglalap alakú lesz, és a pengével való kapcsolat kerek alakú.

Ezután városokat rajzolunk, öt kört a fonókerék tetejére, és a pengét is díszítjük két különböző átmérőjű körrel, és három kis körrel az alsó kör fölé.

A forgókerék pengéjének felső körébe a magból virágot és négy ovális szirmot rajzolunk.

És a penge alsó körét a központtól kezdve hullámos vonalakkal egyenlő részekre osztjuk.

Ezután elkezdjük a színes munkát. A penge hátterét és a forgó kerék lábát sárgára festjük.

Óvatosan hordjuk fel zöld festékkel a városokat.

Ezután színezze narancssárgára a penge felső körének hátterét.

Vigyen fel rózsaszín festéket a felső három körre a penge alsó köre felett. A fonó kerék lábára a külső kört is pirosra festjük.

Ha színesben dolgozik, jobb, ha szánja az időt, és várja meg, amíg a festék megszárad. Ha meggyőződött, folytassa a munkát. Fesd narancssárgával a belső kört a forgó kerék lábára.

Végül pedig fesd le a penge felső körében lévő virágot sárga festékkel.

Hasznos tanács vagy tipp: Jobb a munkát gouache-val végezni, mivel az akvarell könnyen elmosódik. Ha a munka akvarellel történik, akkor kevesebb vizet és több festéket kell használni.
Ezeket a forgó kerekeket kaptuk!

Forgó kerekeinknek, akárcsak a távoli múltból jötteknek, megvannak a maguk sajátosságai, egyik sem ismétli a másikat. Úgy tűnik, hogy minden forgó kerék saját egyedi jellemzőkkel rendelkezik, és megvan a maga egyedi karaktere.
Szeretném elvégezni a mesterkurzust Y. Szmeljakov verse.
Rózsaszínre festett forgó
A tábla száraz és sötét.
Kopog a fából készült forgó.
Az öregasszony az ablaknál ül.
Futnak, elvékonyodnak a futástól,
Óvatosan dúdolva a kezemben,
Fehér hószál mögött
Tavaszi szál eső.
Gyengéd, büszke szeretettel
Nem fáradt a nyavalygásba
És egy vérrel átitatott cérna,
És egy piros transzparens szál.
December átadja helyét májusnak,
Virágok veszik körül a házat
Napjaink megállás nélkül telnek,
Sötét ujjain keresztül.
Erősen kék szemek,
A villám fénye a kunyhóban.
És a hatalmas Oroszország szele
Gyászolnak és örülnek a trombitaszónak.