모스크바와 모든 러시아의 총대주교인 성 티콘. 모스크바와 전 러시아 총대주교 성 티콘(벨라빈) 모스크바와 전 러시아 총대주교 성티혼의 생애

Vasily Ivanovich Belavin (모스크바와 모든 러시아의 미래 총 대주교)은 1865 년 1 월 19 일 Pskov 지방의 Toropetsky 지역 Klin 마을에서 가부장적 삶의 방식을 가진 사제의 경건한 가정에서 태어났습니다. 아이들은 집안일을 부모에게 도왔고, 소를 찾으러 갔고, 모든 것을 자신의 손으로 할 줄 알았습니다.

9살에 바실리는 토로페츠크 신학교에 입학했고 1878년 졸업과 동시에 친가를 떠나 프스코프 신학교에서 학업을 계속했습니다. Vasily는 좋은 성품, 겸손하고 친절했으며 공부가 쉬웠으며 그를 "주교"라고 부르는 반 친구들을 기꺼이 도와주었습니다. 신학교를 최고의 학생 중 한 명으로 졸업한 후, Vasily는 1884년에 St. Petersburg Theological Academy의 시험에 성공적으로 합격했습니다. 그리고 새로운 존경받는 별명 인 총 대주교는 학계 친구들로부터 받고 예언자로 밝혀졌으며 당시 그의 삶의 방식에 대해 이야기합니다. 1888년 23세의 나이로 신학대학원을 졸업한 후 프스코프로 돌아와 모국의 신학교에서 3년 동안 가르쳤다. 26세의 나이에 그는 진지한 숙고 끝에 주님과 함께 십자가에 첫 발을 내디뎠습니다. 순결, 청빈, 순종이라는 세 가지 높은 수도원 서원에 자신의 뜻을 굽힙니다. 1891년 12월 14일, 그는 자돈스크의 성 티콘을 기리기 위해 티콘이라는 이름으로 세례를 받았고, 다음날 그는 성직자로 서품되었고 곧 성직자로 임명되었습니다.

1892년 Fr. Tikhon은 Kholm Theological Seminary의 감독관으로 옮겨졌고, 그곳에서 곧 Archimandrite 계급의 총장이 되었습니다. 그리고 1899년 10월 19일 Alexander Nevsky Lavra의 성삼위일체 대성당에서 그는 Kholm-Warsaw 교구의 교구 대리로 임명되어 Lublin의 주교로 봉헌되었습니다. Saint Tikhon은 첫 번째 대성당에서 1년을 보냈지만 그를 이송하라는 법령이 내려졌을 때 도시는 통곡으로 가득 차 있었습니다. 그 도시는 그들과 함께 거의 봉사하지 않았지만 그들에게 매우 사랑받는 대목사를 보기 위해 역에 모였습니다. 사람들은 떠나는 주교를 열차승무원을 벗고 강제로 붙잡아 두려고 했고 많은 사람들이 철로에 누워 귀중한 진주인 정교회 주교를 빼앗지 못하도록 막았습니다. 그리고 주님 자신의 진심 어린 호소만이 사람들을 진정시켰습니다. 그리고 그러한 이별은 평생 동안 성도를 둘러쌌습니다. 정통 아메리카는 그곳에서 여전히 정통의 사도라고 불리며 그곳에서 7년 동안 현명하게 무리를 이끌고 울었습니다. 수천 마일을 극복하고, 접근하기 어렵고 외딴 본당을 방문하고, 영적 생활을 갖추도록 돕고, 새로운 교회를 세우고, 그 중 뉴욕의 장엄한 성 니콜라스 대성당이 있습니다. 미국에 있는 그의 양떼는 40만 명으로 늘어났습니다: 러시아인과 세르비아인, 그리스인과 아랍인, 슬로바키아인과 Rusyns는 Uniatism에서 개종했으며 토착민 - Creoles, Indians, Aleuts 및 Eskimos.

7년 동안 고대 야로슬라블 대성당을 이끌고 미국에서 돌아온 성 티콘은 말이나 도보 또는 배를 타고 외딴 마을로 여행하고 수도원과 군 마을을 방문하고 교회 생활을 영적 일치 상태로 가져왔습니다. 1914년부터 1917년까지 그는 빌나 및 리투아니아 부서를 관리했습니다. 제 1 차 세계 대전에서 독일인이 이미 빌나 성벽 아래 있었을 때 그는 빌나 순교자들의 유물과 다른 신사들을 모스크바로 가져갔고 아직 적에게 점령되지 않은 땅으로 돌아와 붐비는 교회에서 봉사하고 우회했습니다. 병원, 조국을 방어하기 위해 떠나는 군대를 축복하고 훈계합니다.

그의 죽음 직전에 Kronstadt의 St. John은 St. Tikhon과의 대화 중 하나에서 "이제 Vladyka, 내 자리에 앉으십시오. 내가 가서 쉬겠습니다."라고 말했습니다. 몇 년 후 장로의 예언은 모스크바의 수도 Tikhon이 추첨으로 총대주교로 선출되면서 실현되었습니다. 러시아에 어려운 시기가 있었는데, 1917년 8월 15일에 열린 러시아 정교회 공의회에서 러시아 총대주교청 회복 문제가 제기되었습니다. 사람들의 의견은 농민들에 의해 표현되었습니다. "우리에게는 더 이상 차르가 없고, 더 이상 우리가 사랑했던 아버지도 없습니다. 시노드를 사랑하는 것은 불가능합니다. 따라서 우리 농민은 총대주교를 원합니다."

모든 것과 모든 사람들이 미래에 대한 불안에 사로잡혀 분노가 되살아나고, 일하는 사람들의 얼굴에 치명적인 굶주림이 보였고, 강도와 폭력에 대한 두려움이 가정과 교회에 침투했습니다. 임박한 혼돈과 적그리스도의 왕국이 러시아를 장악할 것이라는 예고. 그리고 총의 천둥 아래, 기관총의 짹짹거리는 소리 아래, 첫 번째 Hierarch Tikhon은 그의 골고다에 올라가 거룩한 순교자가 되기 위해 총대주교의 보좌에 신의 손에 의해 배치됩니다. 그는 매시간 영적인 고통의 불에 타서 "사람이 언제까지 경건하지 않은 권세에 굴복할 수 있단 말인가?"라는 질문으로 괴로워했습니다. 그가 교회의 선을 자기 백성의 복지보다, 인간의 생명보다, 자신의 생명이 아니라 그에게 충실한 정교회 어린이의 생명보다 우선시해야 할 의무가 있는 경우가 어디 있습니까? 그는 더 이상 자신의 삶과 미래에 대해 생각하지 않았습니다. 그 자신도 매일 죽음을 맞이할 준비가 되어 있었습니다. “교회가 유익을 얻기만 하면 내 이름이 역사에서 사라지게 하소서.”라고 그는 신성한 교사를 끝까지 따라가며 말했습니다.

새 총대주교는 자신의 백성인 하나님의 교회를 위해 주님 앞에서 얼마나 눈물을 흘렸습니까? "주님, 러시아의 아들들이 당신의 성약을 버리고, 당신의 제단을 파괴하고, 사원과 크렘린 성지에서 총을 맞고, 당신의 사제들을 구타했습니다..."라고 그는 외칩니다. 러시아 사람들은 회개와기도로 마음을 정화하고 "정교회 러시아 사람들의 현재 위업에서 신의 위대한 방문의 해에 경건한 조상의 잊을 수없는 밝은 업적"을 부활 시키십시오. 백성들 사이에 종교적 감정을 고취시키기 위해 그의 축복과 함께 성하께서 변함없이 참여하는 거대한 종교 행렬이 조직되었습니다. 그는 모스크바, 페트로그라드, 야로슬라블 및 기타 도시의 교회에서 두려움 없이 봉사하여 영적 무리를 강화했습니다. 굶주리는 사람을 돕는다는 명목으로 교회를 파괴하려는 시도가 있었을 때, 총대주교는 교회 귀중품 기부를 축복한 후 사당과 공공 재산에 대한 침해를 반대했습니다. 그 결과 그는 체포되어 1922년 5월 16일부터 1923년 6월까지 투옥되었습니다. 당국은 성도를 부수지 않고 강제로 석방했지만 그의 모든 단계를 따르기 시작했습니다. 1919년 6월 12일과 1923년 12월 9일에 암살 시도가 있었고 두 번째 시도에서 야코프 폴로조프 성하의 감방 수행원은 순교했습니다. 박해에도 불구하고 성 티콘은 그가 홀로 살았던 돈스코이 수도원에서 사람들을 계속 영접했고, 사람들은 종종 멀리서 오거나 수천 마일을 걸어서 여행하는 끝없는 개울을 따라 왔습니다. 박해와 병에 걸린 생애의 마지막 고통스러운 해에 그는 항상 일요일과 공휴일에 봉사했습니다. 1925년 3월 23일 그는 대승천 교회에서 마지막 신성한 전례를 거행했으며 지극히 거룩하신 테오토코스 수태고지 축일에 입술로 기도하며 주님 안에서 쉬었습니다.

1989년 10월 9일 신학자 사도 요한의 안식일에 러시아 정교회 주교 회의에서 모스크바와 전 러시아 총대주교 성 티콘의 영예가 거행되었으며 많은 사람들이 하나님의 섭리를 봅니다. 이것에. "자녀들아, 서로 사랑하라! - 사도 요한이 마지막 설교에서 말하였다. - 이것이 주의 계명이니 지키면 족하다."

총 대주교 Tikhon의 마지막 말이 한 목소리로 들립니다. "내 자녀들아! 모든 러시아 정교회 사람들! 모든 기독교인들! 오직 선으로 악을 치유하는 돌 위에만 우리 거룩한 정교회의 불멸의 영광과 위엄이 세워질 것이며 그녀의 거룩한 이름은 원수에게도 포착되지 않는 그녀의 자녀들과 종들의 위업의 순수함 그리스도를 따르라 그를 배반하지 말라 시험에 굴복하지 말라 복수의 피로 네 영혼을 멸하지 말라 악에게 지지 말라 선으로 악을 이겨라!"

성 티콘이 세상을 떠난 지 67년이 흘렀고, 주님께서는 러시아가 앞으로 어려운 시기에 힘을 얻을 수 있도록 성스러운 유물을 허락하셨습니다. 그들은 Donskoy 수도원의 큰 대성당에서 쉬고 있습니다.

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모스크바와 모든 러시아의 총대주교인 성 티콘에게 드리는 기도:

모스크바와 모든 러시아의 총대주교 성 티콘에게 드리는 기도. 성 참회자 티콘(St. Confessor Tikhon)은 열렬한 대목사이자 선교사로 미국에서 "정교회의 사도"라고 불립니다. 그는 혁명적 혼란과 억압의 시기에 러시아 정교회를 이끌었습니다. 살아남은 체포와 박해 덕분에 혁신주의가 극복되었습니다. 성직자, 승려-계몽사, 선교사 및 교리교사의 하늘 후원자, St. Tikhon Orthodox University for Humanities. 여러 가지 시험과 박해를 이기고 믿음을 굳게 하며 믿지 아니하는 자들과 이단을 훈계하며 학문에 명철을 주기 위하여 그에게 기도하여

모스크바와 전 러시아의 총대주교인 성 티콘에게 아카티스트에게:

모스크바와 모든 러시아의 총대주교 성 티콘에게 아카티스트

모스크바와 모든 러시아의 총대주교인 성 티콘(St. Tikhon)에게 캐논(Canon):

모스크바와 모든 러시아의 총대주교인 성 티콘에게 경전

모스크바와 모든 러시아의 총대주교인 성 티혼에 관한 성지학 및 과학 역사 문헌:

모스크바와 모든 러시아의 총대주교 성 티콘- 프라보슬라비에.루
모스크바와 모든 러시아의 총대주교 성 티콘의 생애- 정교회 성티혼대학교 인문대
성 총대주교 티콘: 교활함과 거룩함이 없이- 아나스타샤 코스켈로

9살에 바실리는 토로페츠크 신학교에 입학했고 1878년 졸업과 동시에 친가를 떠나 프스코프 신학교에서 학업을 계속했습니다. Vasily는 좋은 성품, 겸손하고 친절했으며 공부가 쉬웠으며 그를 "주교"라고 부르는 반 친구들을 기꺼이 도와주었습니다. 신학교를 최고의 학생 중 한 명으로 졸업한 후, Vasily는 1884년에 St. Petersburg Theological Academy의 시험에 성공적으로 합격했습니다. 그리고 새로운 존경받는 별명 인 총 대주교는 학계 친구들로부터 받고 예언자로 밝혀졌으며 당시 그의 삶의 방식에 대해 이야기합니다. 1888년 23세의 나이로 신학대학원을 졸업한 후 프스코프로 돌아와 모국의 신학교에서 3년 동안 가르쳤다. 26세의 나이에 그는 진지한 숙고 끝에 주님을 따라 십자가에 달리는 첫 걸음을 내디뎠으며, 순결, 청빈, 순종이라는 세 가지 높은 수도원 서원 아래 자신의 의지를 굽혔습니다. 1891년 12월 14일, 그는 자돈스크의 성 티콘을 기리기 위해 티콘이라는 이름으로 세례를 받았고, 다음날 그는 성직자로 서품되었고 곧 성직자로 임명되었습니다.

1892년 Fr. Tikhon은 Kholm Theological Seminary의 감독관으로 옮겨졌고, 그곳에서 곧 Archimandrite 계급의 총장이 되었습니다. 그리고 1899년 10월 19일 Alexander Nevsky Lavra의 성삼위일체 대성당에서 그는 Kholm-Warsaw 교구의 교구 대리로 임명되어 Lublin의 주교로 봉헌되었습니다. St. Tikhon은 그의 첫 번째 대성당에서 단 1년을 보냈지만 그를 이송하라는 법령이 내려졌을 때 도시는 울음으로 가득 찼습니다. 그 도시는 그들과 함께 거의 봉사하지 않았지만 그들에게 매우 사랑받는 대목사를 보기 위해 역에 모였습니다. 사람들은 기차 승무원을 제거하여 떠나는 주교를 강제로 막으려 했고 많은 사람들이 철로에 누워 귀중한 진주인 정교회 주교를 빼앗는 것을 막았습니다. 그리고 주님 자신의 진심 어린 호소만이 사람들을 진정시켰습니다. 그리고 그러한 이별은 평생 동안 성도를 둘러쌌습니다. 정통 아메리카는 울었고, 그곳에서 그는 오늘날까지 정통의 사도라고 불리며 7년 동안 현명하게 무리를 이끌었습니다. 그 중 뉴욕의 장엄한 성 니콜라스 대성당이 있습니다. 미국에서 그의 무리는 40만 명으로 늘어났습니다. 러시아인과 세르비아인, 그리스인과 아랍인, 슬로바키아인과 루신스, 유니아티즘에서 개종한 원주민, 크리올인, 인디언, 알류트인, 에스키모인입니다.

그가 죽기 직전에 크론슈타트의 성 요한은 성 티콘과 나눈 대화 중 하나에서 그에게 이렇게 말했습니다. 몇 년 후 장로의 예언은 모스크바의 수도 Tikhon이 추첨으로 총대주교로 선출되면서 실현되었습니다. 러시아에 어려운 시기가 있었는데, 1917년 8월 15일에 열린 러시아 정교회 공의회에서 러시아 총대주교청 회복 문제가 제기되었습니다. 농민들은 사람들의 의견을 이렇게 표현했습니다. “우리에게는 더 이상 차르가 없고 우리가 사랑했던 아버지도 없습니다. 시노드를 사랑한다는 것은 불가능하고 따라서 우리 농민들은 총대주교를 원합니다.”

모든 것과 모든 사람들이 미래에 대한 불안에 사로잡혀 분노가 되살아나고, 일하는 사람들의 얼굴에 치명적인 굶주림이 보였고, 강도와 폭력에 대한 두려움이 가정과 교회에 침투했습니다. 임박한 혼돈과 적그리스도의 왕국이 러시아를 장악할 것이라는 예고. 그리고 총의 천둥 아래, 기관총의 짹짹거리는 소리 아래, 첫 번째 Hierarch Tikhon은 그의 골고다에 올라가 거룩한 순교자가 되기 위해 총대주교의 보좌에 신의 손에 의해 배치됩니다. 그는 매시간 영적인 고통의 불에 타 버렸고 “사람이 언제까지 불경건한 권세에 굴복할 수 있겠습니까?”라는 질문으로 괴로워했습니다. 그가 교회의 선을 자기 백성의 복지보다, 인간의 생명보다, 자신의 생명이 아니라 그에게 충실한 정교회 어린이의 생명보다 우선시해야 할 의무가 있는 경우가 어디 있습니까? 그는 더 이상 자신의 삶과 미래에 대해 생각하지 않았습니다. 그 자신도 매일 죽음을 맞이할 준비가 되어 있었습니다. “교회가 유익을 얻기만 하면 내 이름이 역사에서 사라지게 하소서.”라고 그는 신성한 교사를 끝까지 따라가며 말했습니다.

새 총대주교는 자신의 백성인 하나님의 교회를 위해 주님 앞에서 얼마나 눈물을 흘리며 웁니다. 러시아 사람들은 회개와기도로 마음을 정화하고 "정교회 러시아 사람들의 현재 위업에서 신의 위대한 방문의 해에 경건한 조상의 잊을 수없는 밝은 업적"을 부활 시키십시오. 사람들 사이의 종교적 감정을 높이기 위해 , 그의 축복으로 성하가 항상 참여하는 성대한 행렬이 마련되었습니다. 페트로그라드, 야로슬라블 및 기타 도시에서는 영적 무리를 강화했습니다. 교회 가치 기부를 축복한 티콘은 사당과 공공 재산에 대한 침해를 반대했다. 그 결과 그는 체포되어 1922년 5월 16일부터 1923년 6월까지 투옥되었다. 그들은 성도를 부수고 강제로 석방했지만 그의 모든 발걸음을 따르기 시작했습니다. 1919년 6월 12일과 1923년 12월 9일에 암살 시도가 있었고 두 번째 시도에서 야코프 폴로조프 성하의 감방 수행원은 순교했습니다. 박해에도 불구하고 성 티콘은 그가 홀로 살았던 돈스코이 수도원에서 사람들을 계속 영접했고, 사람들은 종종 멀리서 오거나 수천 마일을 걸어서 여행하는 끝없는 개울을 따라 왔습니다. 박해와 병에 걸린 생애의 마지막 고통스러운 해에 그는 항상 일요일과 공휴일에 봉사했습니다. 1925년 3월 23일 그는 대승천 교회에서 마지막 신성한 전례를 거행했으며 지극히 거룩하신 테오토코스 수태고지 축일에 입술로 기도하며 주님 안에서 쉬었습니다.

1989년 10월 9일 신학자 사도 요한의 안식일에 러시아 정교회 주교 회의에서 모스크바와 전 러시아 총대주교 성 티콘의 영예가 거행되었으며 많은 사람들이 하나님의 섭리를 봅니다. 이것에. “자녀들아, 서로 사랑하라! - 사도 요한은 마지막 설교에서 이렇게 말했습니다. “주의 명령은 이것이니 지키면 족하다.”

총대주교 Tikhon의 마지막 말은 한 목소리로 들립니다. “나의 자녀들아! 모든 러시아 정교회 사람들이여! 기독교인 여러분! 선으로 악을 치유하는 돌 위에만 우리 거룩한 정교회의 불멸의 영광과 위대함이 세워질 것이며, 그녀의 거룩한 이름, 그녀의 자녀들과 목사들의 위업의 순수함은 적들조차 찾기 어려울 것입니다. 그리스도를 따르라! 그를 바꾸지 마십시오. 유혹에 굴복하지 말고 복수의 피로 당신의 영혼을 파괴하지 마십시오. 악에게 지지 마십시오. 선으로 악을 이겨라!"

모든 것과 모든 사람들이 미래에 대한 불안에 사로잡혀 분노가 되살아나고, 일하는 사람들의 얼굴에 치명적인 굶주림이 보였고, 강도와 폭력에 대한 두려움이 가정과 교회에 침투했습니다. 임박한 혼돈과 적그리스도의 왕국이 러시아를 장악할 것이라는 예고. 그리고 총의 천둥 아래, 기관총의 짹짹거리는 소리 아래, 첫 번째 Hierarch Tikhon은 그의 골고다에 올라가 거룩한 순교자가 되기 위해 총대주교의 보좌에 신의 손에 의해 배치됩니다. 그는 매시간 영적인 고통의 불에 타 버렸고 “사람이 언제까지 불경건한 권세에 굴복할 수 있겠습니까?”라는 질문으로 괴로워했습니다. 그가 교회의 선을 자기 백성의 복지보다, 인간의 생명보다, 자신의 생명이 아니라 그에게 충실한 정교회 어린이의 생명보다 우선시해야 할 의무가 있는 경우가 어디 있습니까? 그는 더 이상 자신의 삶과 미래에 대해 생각하지 않았습니다. 그 자신도 매일 죽음을 맞이할 준비가 되어 있었습니다. “교회가 유익을 얻기만 하면 내 이름이 역사에서 사라지게 하십시오.”라고 그는 신성한 교사를 끝까지 따라가며 말했습니다.

새 총대주교는 자신의 백성인 하나님의 교회를 위해 주님 앞에서 얼마나 눈물을 흘리며 외쳤습니까? “주님, 러시아의 아들들이 당신의 성약을 버리고, 당신의 제단을 파괴하고, 성전과 크렘린 성지를 공격하고, 당신의 사제들을 구타했습니다… 사람들은 회개와기도로 마음을 정화하고 "하나님의 위대한 방문의 해, 러시아 정교회 사람들의 현재 위업에서 경건한 조상들의 밝고 잊을 수없는 업적"을 부활 시키십시오. 백성들 사이에 종교적 감정을 고취시키기 위해 그의 축복과 함께 성하께서 변함없이 참여하는 거대한 종교 행렬이 조직되었습니다. 그는 모스크바, 페트로그라드, 야로슬라블 및 기타 도시의 교회에서 두려움 없이 봉사하여 영적 무리를 강화했습니다. 굶주리는 사람을 돕는다는 명목으로 교회를 파괴하려는 시도가 있었을 때, 총대주교는 교회 귀중품 기부를 축복한 후 사당과 공공 재산에 대한 침해를 반대했습니다. 그 결과 그는 체포되어 1922년 5월 16일부터 1923년 6월까지 투옥되었습니다. 당국은 성도를 부수지 않고 강제로 석방했지만 그의 모든 단계를 따르기 시작했습니다. 1919년 6월 12일과 1923년 12월 9일에 암살 시도가 있었고 두 번째 시도에서 야코프 폴로조프 성하의 감방 수행원은 순교했습니다. 박해에도 불구하고 성 티콘은 그가 홀로 살았던 돈스코이 수도원에서 사람들을 계속 영접했고, 사람들은 종종 멀리서 오거나 수천 마일을 걸어서 여행하는 끝없는 개울을 따라 왔습니다. 박해와 병에 걸린 생애의 마지막 고통스러운 해에 그는 항상 일요일과 공휴일에 봉사했습니다. 1925년 3월 23일 그는 대승천 교회에서 마지막 신성한 전례를 거행했으며 지극히 거룩하신 테오토코스 수태고지 축일에 입술로 기도하며 주님 안에서 쉬었습니다.

성 티혼은 1865년 1월 19일 프스코프 교구 토로페츠키 지역의 마을 사제인 존 벨라빈의 집안에서 태어났습니다.

세상에서 그는 Vasily라는 이름을 지었습니다. 그는 어린 시절과 젊음을 시골에서 보냈고, 농민과 직접 접촉하고 농촌 노동에 가깝습니다. 그는 어렸을 때부터 특별한 종교적 성품, 교회에 대한 사랑, 보기 드문 온유와 겸손으로 구별되었습니다.

Basil이 아직 미성년자였을 때 그의 아버지는 각 자녀에 대한 계시를 받았습니다. 어느 날 그와 그의 세 아들은 건초 다락방에서 잠을 잤습니다. 밤에 그는 갑자기 일어나 그들을 깨웠다. “알다시피, 나는 방금 나의 임박한 죽음을 예언한 돌아가신 어머니를 보았고, 그리고 나서 당신을 가리키며 이렇게 덧붙였습니다. 그리고 이것은 Vasily가 훌륭할 것입니다.” 나타난 아버지의 돌아가신 어머니의 예언은 세 형제 모두에게 정확하게 성취되었습니다.

Vasily는 1878-1883년에 Pskov Theological Seminary에서 공부했습니다. 겸손한 신학생은 다정하고 매력적인 성격으로 구별되었습니다. 그는 꽤 키가 크고 금발이었다. 동지들은 그를 사랑했습니다. 이 사랑에는 항상 존경심이 수반되었으며, 이는 그의 종교성, 과학 분야에서의 눈부신 성공, 특히 강의에 대한 설명, 특히 다음의 수많은 에세이를 편집하고 수정하는 데 도움을 주기 위해 변함없이 그에게 의지한 동지들을 도우려는 끊임없는 준비로 설명되었습니다. 신학교.

1888년 23세의 바실리 벨라빈은 상트페테르부르크 신학 아카데미를 졸업하고 세속 계급으로 자신의 고향인 프스코프 신학교의 교사로 임명되었습니다. 그리고 여기에서 그는 전체 신학교뿐만 아니라 Pskov시에서도 가장 좋아했습니다.

순결한 영혼을 바쳐 신을 모시고 엄숙하고 순결한 생활을 하다 1891년 생후 26년차에 승려가 되었다. 거의 온 도시가 그의 말을 듣기 위해 모였습니다. 의식적으로 고의적으로 튼살을 받은 사람은 오로지 교회 봉사에만 전념하기를 열망하며 새로운 삶에 입문했습니다. 온유와 겸손으로 젊음과 구별되는 그는 Zadonsk의 St. Tikhon을 기리기 위해 Tikhon이라는 이름을 받았습니다.

프스코프 신학교에서 Hieromonk Tikhon은 Kholm Theological Seminary의 사찰관으로 옮겨졌고, 그곳에서 그는 곧 Archimandrite 계급의 총장이 되었습니다. 1898년 34세의 Archimandrite Tikhon은 Kholm 교구의 교구 대리로 임명되면서 Lublin의 주교로 승격되었습니다.

Tikhon 주교는 새로운 교구장을 조직하는 일에 열심으로 헌신했으며, 그의 도덕적인 매력으로 러시아인뿐만 아니라 리투아니아인과 폴란드인의 보편적인 사랑을 받았습니다.

1898년 9월 14일, Vladyka Tikhon은 1905년부터 대주교인 Aleutian 주교의 계급에 있는 먼 미국 교구로 바다를 건너 책임 있는 봉사를 수행하도록 파견되었습니다. 미국 정교회의 수장인 티콘 대주교는 정교회를 널리 퍼뜨리는 위대한 대의와 두 개의 대교구를 설립한 그의 광대한 교구를 미화하는 일, 러시아 정교회 사람들을 위한 교회를 건축하는 일에 많은 일을 했습니다. 그리고 특히 러시아에서 온 가난한 이민자들을 위해 무상 쉼터와 음식을 마련하는 데 모든 사람에 대한 사랑스러운 태도로 그는 보편적인 존경을 받았습니다. 미국인들은 그를 미국의 명예 시민으로 선출했습니다.

알류샨과 알래스카의 주교 티콘

1907년에 그는 러시아로 돌아와 야로슬라블 부서에 임명되었습니다. 겸손하고 단순한 대목사 교구의 첫 번째 명령 중 하나는 성직자들이 개인적으로 인사할 때 관습이 되어 버린 절을 하는 것을 절대적으로 금지하는 것이었습니다. 그리고 Yaroslavl에서 그는 그의 밝은 영혼을 높이 평가한 양떼의 사랑을 빨리 얻었습니다. 예를 들어 도시의 명예 시민으로 선출되었을 때 표현되었습니다.

1914년에 그는 빌나와 리투아니아의 대주교였습니다. Vilna로 이사한 후 그는 특히 다양한 자선 기관에 많은 기부를 했습니다. 또한 사람을 사랑하는 마음이 풍부한 그의 본성을 드러냈다. 그는 독일과의 전쟁으로 피난처와 생계를 잃고 군중 속에서 대목사에게 행진하고 있던 빌뉴스 지역의 불행한 주민들을 돕기 위해 온 힘을 다했습니다.

2월 혁명과 새로운 시노드가 결성된 후 티콘 주교가 회원이 되었습니다. 1917년 6월 21일 모스크바 교구 성직자와 평신도 총회는 그를 자기 나라 밖에서도 널리 알려진 열심 있고 계몽된 대목사로 선출했습니다.

총대주교청의 회복

1917년 8월 15일 모스크바에서 지방의회가 열렸고, 이에 참가한 모스크바 대주교 티콘은 대주교 직위를 받은 후 평의회 의장으로 선출되었다.

공의회는 엄정한 정경에 입각하여 러시아 정교회의 생명을 회복하는 것을 목표로 삼았고, 공의회가 첨예하게 직면한 첫 번째 크고 중요한 과제는 총대주교청의 회복이었습니다. 총대주교를 선출할 때, 공의회 전원의 투표로 3명의 후보를 선출한 다음, 추첨을 통해 선출된 자를 하나님의 뜻에 맡기기로 결정했습니다. 총대주교좌에는 평의회 의원들의 자유 투표에 의해 3명의 후보자가 선출되었습니다: 하르코프의 안토니 대주교, 노브고로드의 아르세니 대주교, 모스크바의 티콘 대주교.

11월 5일 엄숙한 전례와 기도를 마친 후, 성모 승천 대성당에서 구세주 그리스도 대성당으로 옮겨진 하느님의 어머니 블라디미르 이콘 앞에서, 평의회 회원인 Schieromonk Zosima Hermitage Alexy가 경건하게 성유물에서 후보자의 이름으로 세 개의 제비 중 하나를 꺼냈고 키예프의 수도 블라디미르가 선택한 이름인 수도권 Tikhon을 선포했습니다.

지역 대성당

러시아 계층의 머리가 된 총 대주교 Tikhon은 변하지 않았습니다. 접근하기 쉽고 단순하고 애정 어린 사람으로 남아있었습니다.성하 Tikhon과 접촉한 모든 사람들은 그의 놀라운 접근성, 단순함 및 겸손함에 놀랐습니다. 성하의 폭넓은 접근성은 그의 높은 지위에 의해 전혀 제한되지 않았습니다. 그의 집의 문은 항상 모든 사람에게 열려 있었습니다. 그의 마음은 모든 사람에게 열려 있었습니다. 개인 생활과 으뜸가는 봉사 모두에서 비정상적으로 단순하고 겸손한 총대주교는 용납하지 않았으며 외적인 과시적 행위를 하지 않았습니다. 그러나 Tikhon 성하의 부드러움은 필요한 경우 특히 교회를 적들로부터 보호하는 데 있어 교회 문제에 있어 타협 없이 확고한 태도를 취하는 것을 막지 못했습니다.

고난의 시간

그의 십자가는 이루 말할 수 없이 무거웠습니다. 그는 모든 종류의 "살아 있는 성직자", "개조주의자", "독립주의자"에 의해 야기된 내부 분열과 격변의 분위기에서 보조 치리회도 없는 일반적인 교회의 황폐한 가운데에서 교회를 인도해야 했습니다. 상황은 정치 체제의 변화와 오마키스 세력의 집권, 기근, 내전과 같은 외부 상황에 의해서도 복잡해졌습니다. 교회 재산이 빼앗겼고, 성직자들이 핍박과 핍박을 받았으며, 그리스도의 교회에 대한 대대적인 탄압이 휩쓸던 때였습니다. 이 소식이 러시아 전역에서 총대주교에게 전해졌습니다.

그의 예외적으로 높은 도덕적, 교회적 권위로 총대주교는 흩어져 있고 피가 없는 교회 세력을 모을 수 있었습니다. 교회 침체기 동안 그의 흠 없는 이름은 정통의 진리로 가는 길을 가리키는 밝은 등대였습니다. 그의 메시지를 통해 그는 사람들에게 그리스도에 대한 믿음의 계명을 성취하도록, 회개를 통해 영적으로 거듭나도록 촉구했습니다. 그리고 그의 흠잡을 데 없는 삶은 모두에게 모범이 되었습니다.

수천 명의 생명을 구하고 교회의 전반적인 상황을 개선하기 위해 총대주교는 순전히 정치적인 발언으로부터 성직자를 보호하기 위한 조치를 취했습니다. 이미 내전이 한창이던 1919년 9월 25일에 그는 성직자들이 정치적 투쟁에 참여하지 말 것을 요구하는 서한을 발표했습니다.

1921년 여름, 볼가 지역에 기근이 발생했습니다. 8월, 총대주교 Tikhon 배고픈 사람들에게 도움을 요청하는 메시지를 보냈습니다., 모든 러시아인과 우주의 사람들에게 지시하고 전례에 사용되지 않는 교회 귀중품의 자발적인 기부를 축복했습니다.

교회 재산 압수. 조각사가 꺼낸다
교회 용품의 보석

그러나 이것은 새 정부에 충분하지 않았습니다. 이미 1922년 2월에 다음과 같은 법령이 발표되었습니다. 모든 귀중품을 몰수해야 했습니다. 73번째 사도 캐논에 따르면, 이러한 행동은 신성모독이었고, 총대주교는 그러한 철회를 승인할 수 없었고, 특히 많은 사람들이 모든 가치에 대해 의심했기 때문에 메시지에서 일어나고 있는 자의성에 대한 부정적인 태도를 표현했습니다. u200b는 굶주림과 싸우러 갈 것입니다. 현지에서 강제 철거는 대중의 분노를 불러일으켰습니다. 러시아에서는 최대 2000건의 재판이 있었고 1만 명 이상의 신도가 총에 맞았습니다. 총대주교의 메시지는 방해 공작으로 간주되어 1922년 4월부터 1923년 6월까지 투옥되었습니다.

티콘 성하께서는 소위 "혁신파 분파" 교회의 고통스러운 시기에 특히 러시아 정교회를 많이 섬겼습니다. 성하께서는 자신이 진정한 정교회의 온전하고 왜곡되지 않은 성약의 충실한 종이자 고해 신부임을 증명하셨습니다. 그는 교회의 적들에 의해 무의식적으로 강조되어 회원들을 "티호니파"라고 부르는 정교회의 살아있는 의인화였습니다.

“나는 내가 합의와 양보를 하지 않을 것임을 믿으시기 바랍니다.그것은 정통의 순수성과 힘을 잃게 될 것입니다.” 총대주교가 단호하고 권위 있게 말했습니다. 교회의 사업에 전적으로 헌신한 선한 목자로서 그는 또한 성직자들에게 다음과 같이 요청했습니다. 그리스도의 교회에 대항하여 무기를 들었다. 그러면 평화와 사랑의 하나님이 여러분 모두와 함께 하실 것입니다!”

총대주교 티콘 체포. 필립 모스크비틴

총대주교의 사랑스럽고 동정심 많은 마음이 교회의 모든 문제를 경험하는 것은 극도로 고통스러웠습니다. 교회 안팎의 격변, “개신파 분파”, 교회 생활을 정리하고 안정시키기 위한 끊임없는 원초적 노동과 염려, 잠 못 이루는 밤과 무거운 생각, 1년 이상의 투옥, 적으로부터의 사악하고 비열한 박해, 귀머거리의 오해와 교회의 억제할 수 없는 비판 때때로 측면과 정통 환경은 그의 한때 강인한 몸을 훼손했습니다. 1924년부터 총대주교는 매우 건강이 좋지 않았습니다.

1925년 4월 5일 일요일에 그는 마지막 전례를 드렸습니다. 이틀 후, 총대주교 티콘이 사망했습니다. 그의 삶의 마지막 순간에 그는 하나님께로 향했고 감사와 찬양의 조용한 기도로 자신을 가로막고 말했습니다: "영광, 주님께 영광, 영광..." 세번째.

약 백만 명이 총대주교에게 작별 인사를 하러 왔습니다., 비록 고인이 된 총대주교의 시신이 매장되기 전에 있던 모스크바의 Donskoy 수도원의 대성당은 수백 시간 동안 작별 인사를 한 모든 사람들을 수용할 수 없었습니다.

그의 성하 Tikhon은 러시아 교회의 첫 번째 성직자의 책임있는 직책에서 7 년 반을 보냈습니다. 이 기간 동안 총대주교 티콘이 없는 러시아 정교회는 상상하기 어렵습니다. 그래서 그는 교회와 신자들에게 닥친 어려운 시련 속에서 신앙 자체를 강화하기 위해 헤아릴 수 없이 많은 일을 했습니다.

성 티콘의 트로파리온, 1음

사도적 전통의 광신도와 양을 위해 목숨을 바친 그리스도 교회의 선한 목자여, 하느님의 제비로 선택된 전 러시아 총대주교 티콘을 찬양합시다. 믿음과 희망으로 그에게 부르짖습니다. 성직자들이 주님께 중보기도하고, 러시아 교회를 조용히 지켜보고, 흩어진 자녀들을 한 떼로 모으고, 올바른 믿음에서 회개로 돌이키고, 우리 나라를 내전에서 구하고, 사람들에게 하나님의 평화를 청하십시오.

콘타키온, 톤 2

침착한 성품으로 장식하고 참회자에게 온유와 자비를 베풀고 정통 신앙과 주님에 대한 사랑의 고백에서 당신은 확고하고 단호한 그리스도의 성 티혼을 유지했습니다. 우리가 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊어지지 않게 하소서.

성 티콘에게 드리는 기도

오 우리의 선한 목자, 거룩하고 위대한 총대주교 Tikhon, 당신은 높은 도시처럼 나타났습니다. 당신의 선행은 여전히 사람들 앞에 빛납니다. Vema는 가장 거룩한 삼위 일체의 보좌 앞에 서서 주님 앞에서기도에 담대함을 크게 나타냅니다. 당신의 자녀들에게 합당하지 않은 우리를 보소서 당신이 모든 종류의 창조주 앞에 큰 담대함을 가지고 있는 것처럼 이제 우리는 엎드려 간절히 기도합니다. 아버지, 그러나 당신은 젊었을 때 그것을 얻었습니다.

당신은 당신의 삶에서 진정한 믿음의 열렬한 수호자이자 수호자였습니다. 우리가 정통 신앙을 흔들리지 않게 준수하도록 도와주십시오. 당신의 고요한 영혼은 지혜의 신성한 겸손에 크게 성공하였사오니, 사람의 많은 반역적인 지혜가 아니라 하나님의 뜻에 대한 겸손한 지식으로 우리의 마음을 양육하도록 가르쳐 주십시오.
당신은 그리스도의 사나운 원수 앞에서 담대히 참 하나님을 고백하고 당신의 기도로 마음이 약한 우리를 강하게 하셨고 우리는 항상 어디에서나 경건치 않고 아첨하는 영에 저항합니다.

하나님의 종 그녀는 당신에게기도하는 우리를 멸시하지 않습니다. 우리는 환난과 슬픔에서 구원을 구할뿐만 아니라 우리에게 닥쳐 오는 이러한 불행을 견디기 위해 힘과 확고함, 관대함과 사랑을 구합니다. . 우리의 삶이 끝날 때까지 끊임없는 인내와 주님과의 화평, 죄 사함을 구하십시오.

거룩하신 아버지! 우리 나라의 불신과 혼란의 바람을 길들여, 주님께서 러시아 땅에 평화와 경건과 거짓 없는 사랑을 주시기를 빕니다. 당신의 기도로, 그것이 나를 내부 분쟁에서 구하고, 우리의 거룩한 정교회를 강화하고, 참된 목자, 선한 일꾼, 복음 진리의 말씀을 다스리는 권리에 의해 가난하지 않게 하소서. 그리스도의 양 떼의 잃어버린 양을 구하십시오.

무엇보다 러시아 땅이 거룩한 회개로 거듭나고 한 마음과 한 입으로 그의 성도 하나님 안에서 영광스러운 성부와 성자와 성령의 삼위일체로 영광을 드리게 하시옵소서. 평생 동안. 아멘.

세계에서 Bellavin Vasily Ivanovich는 Toropetsky 지구 Klin의 교회 묘지에서 마을 사제의 가족으로 올해 1 월 19 일에 태어났습니다. 세례 때 성 바실리의 이름을 따서 명명되었습니다. 바질 그레이트.

같은 해 12월 15일에 헤르모게네스 주교에 의해 성직자로 서품되었고, 12월 22일에는 성직자로 서품되었다.

그는 모든 종류의 "개조주의자"와 "독립주의자"(분열주의자)에 의해 야기된 내부 분열과 격변의 분위기에서 보조 치리회도 없는 일반 교회 황폐의 한가운데에서 교회를 인도해야 했습니다. 상황은 정치 체제의 변화와 오마키스 세력의 집권, 기근, 내전과 같은 외부 상황에 의해서도 복잡해졌습니다. 그의 예외적으로 높은 도덕적, 교회적 권위로 총대주교는 흩어져 있고 피가 없는 교회 세력을 모을 수 있었습니다. 성하께서는 자신이 진정한 정교회의 온전하고 왜곡되지 않은 성약의 충실한 종이자 고해 신부임을 증명하셨습니다. 그는 교회의 적들에 의해 무의식적으로 강조되어 회원들을 "티호니파"라고 부르는 정교회의 살아있는 의인화였습니다.

11월 24일 그는 가택연금을 당했고 그의 아파트는 수색되었다. 그해 1월 6일(크리스마스 전날) 그는 구금에서 풀려났다.

유혈 전쟁이 아니라 영적 투쟁에서 볼셰비키 무신론으로부터의 구원을 본 총 대주교는 일찍이 소련 당국과의 관계를 시도하는 길에 착수하여 지상 생활이 끝날 때까지 겪었습니다. 이미 그해 12월 6일, 소련 정부의 입장이 전혀 무조건적이지 않은 것처럼 보였을 때, 총대주교는 그럼에도 불구하고 인민위원회에 자신은 소련 정부에 대해 어떠한 조치도 취하지 않았으며 받아들이고 정부의 많은 조치에 동조하지는 않았지만" 세상의 권위를 판단하는 것은 우리의 일이 아닙니다". 그 후, 동족상잔의 전쟁이 한창인 10월 8일, 총대주교는 러시아 정교회 성직자들에게 정치적 발언을 삼가할 것을 촉구하는 메시지를 보냈다.

그 해 동안 그는 반복적으로 가택 연금을 당했습니다.

11월 7일, 총대주교청과 연결되어 있는 러시아 정교회의 정식 영토에 있는 교구의 임시 자치에 관한 칙령 제362호로 잘 알려진 Tikhon 총대주교가 서명한 거룩한 시노드와 최고 교회 평의회 문제 중단된. 나중에이 법령에 의해 러시아 외 러시아 정교회는 일시적인 독립 존재를 정당화했습니다. 그는 또한 소위에 의해 언급되었습니다. 소련 내부의 "기억 없음".

올해 여름에 볼가 지역에 기근이 발생했습니다. 8월에 티콘 총대주교는 굶주리는 자들에게 도움의 메시지를 보내 러시아인과 우주의 모든 민족에게 보냈고, 전례에 사용되지 않는 교회 귀중품의 자발적인 기부를 축복했습니다. 그러나 이것은 새 정부에 충분하지 않았습니다. 이미 올해 2월에 모든 귀중한 물건이 압수 대상이라는 법령이 발표되었습니다. 73번째 사도 캐논에 따르면, 이러한 행동은 신성모독이었고, 총대주교는 그러한 철회를 승인할 수 없었고, 특히 많은 사람들이 모든 가치에 대해 의심했기 때문에 메시지에서 일어나고 있는 자의성에 대한 부정적인 태도를 표현했습니다. u200b는 굶주림과 싸우러 갈 것입니다. 현지에서 강제 철거는 대중의 분노를 불러일으켰습니다. 러시아에서는 최대 2000건의 재판이 있었고 1만 명 이상의 신도가 총에 맞았습니다.

4월 22일, 총대주교 티콘(Tikhon)의 잘 알려진 법령 348(349)호와 교황청과 최고 교회 평의회의 공동 주재가 발표되었습니다. 이 칙령에 의해 1921년 카를로바츠 대성당의 해외 러시아 성직자와 평신도의 정치적 성명은 교회의 교회법적 의미가 없는 것으로 인정되었고, 해외 최고 교회 행정부는 폐지되었으며, 해외의 일부 성직자들은 " 교회를 대표하는 정치적 연설."

5월 6일, 그 총대주교는 "교회 귀중품 압수에 저항" 혐의로 체포되어 Trinity Compound에 가택 연금된 후 모스크바 Donskoy 수도원으로 이송된 후 Lubyanka에 있는 OGPU 내부 감옥에 수감되었습니다.

6월 27일 구속에서 풀려났고 3월 21일 총대주교 티콘에 대한 조사가 종료됐다.

12월 9일 Donskoy 수도원의 St. Tikhon의 방에서 무명의 사람들이 총대주교의 감방 수행원인 Yakov Polozov를 총으로 쐈습니다. 가장 일반적인 버전에 따르면 총대주교에 대한 암살 시도는 실패했지만, 다른 버전에 따르면 살인자들은 성인을 압박하기 위해 총대주교에게 충성스러운 사람을 제거했습니다.

총대주교가 사망한 날 서명한 교회에 보낸 마지막 메시지는 신문에 게재되었을 때 잘못 "유언장"이라고 불리며 특히 다음과 같이 읽었습니다.

"... 신앙의 분야에서 어떠한 타협이나 양보도 허용하지 않고, 시민 관계에서 우리는 소련 정부 및 공동선을 위한 소련의 사업과 관련하여 성실해야 하며, 외부 교회 생활과 활동의 일상을 다음과 같이 준수해야 합니다. 새로운 국가 시스템".

그는 4월 7일 11시 45분에 모스크바의 Ostozhenka에 있는 Bakunin 병원에서 사망했습니다.

존경

4월 12일, 총대주교 Tikhon은 모스크바 Donskoy 수도원에 엄숙하게 묻혔습니다. 장례에는 59명의 주교가 참석했고, 그 전에 대제사장 겸 참회자에게 작별인사를 하러 온 사람들의 수는 수십만 명에 달했다.

11월 14일 주교 공의회에서 러시아 국외 러시아 정교회는 총대주교 티콘을 러시아의 성스러운 새 순교자 중 고해 사제로 칭송했습니다. 10월 9일 모스크바 총대주교청 주교 평의회에서 그는 일반 교회 숭배로 영광을 받았습니다. 2월 22일, 돈스코이 수도원의 작은 대성당에서 성자의 유물이 발견되었습니다. 성스러운 총대주교에 대한 특별한 숭배는 그에게 헌정된 수많은 사원과 빠르게 성장하는 풍부한 성상 그림 전통에서 표현되었습니다. 그 해의 영광을 기념하여 그려진 새 순교자 및 참회자 대성당의 아이콘에서 성 총대주교는 중앙 장식의 중앙에 바로 왼쪽으로 그려져 있습니다(오른쪽이 아닙니다. 아이콘 숭배에 대한 교회의 가르침에서 카운트 다운은 뷰어가 아니라 아이콘의 영적 중심,이 경우 - 보좌에서) 십자가로 면류관을 씌운 중앙 보좌에서 나옵니다. 총대주교는 그의 성역의 두 가지 주요 측면을 강조하는 아이콘의 일곱 번째 특징에도 묘사되어 있습니다. 고백과 그에게 맡겨진 양 떼의 구원을 위한 영적 보살핌 - 성인은 Donskoy 수도원에 투옥되어 축복을 받습니다. 사람들은 그에게 수도원의 벽 아래에 모였다.

기도

트로파리온, 톤 1

질투하는 사람에 대한 사도의 배신과/ 그리고 가정의 과거에 대한 그리스도의 의식,/ 나는 ivshago를 위해 기뻐할 것입니다./ Bozhim의 사제직과 Tikhon의 All-Russian 총대주교는 찬사를 받고/ 그리고 그에게 신성한 실체는 그녀의 아이들을 한 떼로 모으고 / 올바른 믿음에서 떠난 사람들을 회개로 돌이키게하고 / 우리 나라를 국제 전쟁에서 구하고 / 사람들에게 하나님의 평화를 청합니다.

존 트로파리온, 톤 3

어려운 시기에 하나님이 선택하신 / 완전한 거룩함과 하나님의 사랑으로 당신을 영화롭게 하셨으며 / 겸손과 위대함과 단순함과 온유함으로 하나님의 능력을 나타내시며 / 교회와 그의 백성을 위하여 그의 영혼을 버리셨으며 / 고백하는 총대주교 Boligakhone /기도하십시오, 거룩하신 그리스도 당신은 그와 함께 십자가에 못 박히셨고 / 이제 러시아 땅과 당신의 양떼를 구하십시오.

콘타키온, 톤 2

침착한 성품으로 치장하고 / 참회자에게 온유와 자비를 베풀고 / 정교회 신앙과 주님에 대한 사랑의 고백으로 / 당신은 확고하고 흔들리지 않고, / 그리스도의 성 티콘에게 / 우리를 위해 기도해 주십시오. 하나님의 사랑에서 끊어지지 아니하리니 나는 하나님 우리 주이니라.

추억

그 당시 Lazarevsky 묘지에서 성령 강림 교회의 자매 회원이었던 Olga Ilyinichna Podobedova의 회고록에서 :

"총 대주교-고백자 Tikhon은 Lazarevsky 묘지의 교회를 방문하는 것을 좋아했습니다. 그는 1920년대에 그곳에서 꽤 자주 봉사했습니다. 이미 옷을 벗고 강단으로 (그리고 여름에는 베란다로) 나갈 것입니다. 두 팔을 크게 벌리고 아이들을 불러들입니다.

몇 마리가 있으면 파나기아를 벗고 모두에게 축복을 하고 키스를 한 다음 큰 바구니를 들고 도우미를 불러 종이에 사과나 카라멜이 들어 있다. , 또는 축복받은 빵, 그리고 그의 친절한 미소에 미소를 지으며 모든 어린이들에게 겸손한 선물을 나누어줍니다. 힘든 시기, 1924년, 시작. 그는 누군가의 머리를 쓰다듬고 누군가의 머리에 진지하게 손을 얹고 더 오래 잡고 누군가에게 재미있는 농담을합니다. 이 모든 것은 택시가 도착할 때까지 짧은 순간에 이루어집니다..."

수상

후드에 십자가를 착용할 권리(1916)

문학

모스크바와 전 러시아 총대주교 티콘 성하의 행위, 1917-1943년: Sat. 2 부분으로 / Comp. 나. 구보닌. 엠., 1994.
Manuel (Lemeshevsky V.V.), Met. 1893년부터 1965년까지의 러시아 정교회 성직자들 (포함한). 에를랑겐, 1979-1989. T.6. pp.257-291.
Vostryshev M.I. 총대주교 티콘. M.: Young Guard, 1995. 302 p. (뛰어난 사람들의 삶. 726호).
박해받고 고통받고 무고한 영향을 받은 상트페테르부르크 교구의 정교회 성직자와 평신도 회의: XX 세기. SPb., 1999. P.1.
총대주교 Tikhon의 수사 사례. 러시아 연방 FSB 중앙 기록 보관소의 자료를 기반으로 한 문서 모음. 모스크바: 역사적 사상의 기념물, 2000. 1016+32 p. 아픈.
신학 컬렉션. 성스러운 총대주교 티콘 서거 75주년을 맞아. 문제 VI. M.: PSTBI, 2000.
1917년의 가장 거룩한 통치 대회와 러시아 교회 계층의 구성. Pg., 1917. 384s.
상트페테르부르크 순교. 상트페테르부르크: 출판사 "Mir", "Society of St. Basil Great", 2002. 416p. C.5.
박해받고 고통받고 무고한 영향을 받은 상트페테르부르크 교구의 정교회 성직자와 평신도 회의: XX 세기. 2차 개정판입니다. SPb., 2002. 280s. C.5.

러시아 국가 역사 기록 보관소, f. 796, op. 445, d.246, l. 4-19, 바. 831, op. 1, d. 293, l. 5.