위대한 러시아인, 작은 러시아인, 벨로루시인. Little Russians와 Great Russians는 어디에서 왔습니까? 리틀 러시안은 누구인가
리틀 러시안(Little Russians)은 러시아에서 두 번째로 큰 민족 집단을 대표합니다. 1897년 인구 조사에 따르면 이들의 수는 2,200만 명 이상으로 전체 인구의 17.8%에 달합니다. 그들은 지배적인 민족 집단인 러시아 남서부와 남부의 광대한 지역을 차지하고 있으며, 또한 시베리아를 제외한 다른 지방에도 상당한 규모의 소러시아 정착촌이 있습니다.
Little Russians가 차지하는 지역은 대략 다음과 같이 결정될 수 있습니다. 북서쪽 그로드노(Grodno) 지역에서는 리틀 러시안(Little Russians)이 코브린(Kobrin)과 브레스트(Brest) 지역 인구의 절대 다수를 차지하고 벨스키(Belsky) 지역에서는 상대적 다수를 차지합니다. 그들은 또한 폴란드 왕국에서 분리된 홀름 지방 인구의 대다수를 구성합니다. 또한 그들은 예외 없이 볼린, 포돌스크, 키예프 지방의 모든 지역에서 절대다수를 구성하고 있으며, 이들 세 지방의 개별 지역에서는 그 수가 56.2%에 이릅니다.
키예프 지역에서는 최대 89.4%입니다. 드니프르 강 좌안에서 그들은 북부 4개 지역(Mglinsky, Novozybkovsky, Starodubsky 및 Surazhsky)을 제외한 체르니고프 지방의 모든 지역 인구의 절대다수를 구성하고 있으며, 이들이 차지하고 있는 이 지방의 지역에서는 이들이 구성됩니다. 인구의 86.1%에서 96.3%까지. 그러나 리틀 러시안과 벨로루시인 사이의 민족지학적 경계 문제는 과학자들 사이에 약간의 의견 차이를 불러일으킨다는 점을 명심해야 합니다. 가장 순수한 소러시아 지방은 폴타바(Poltava)로, 어느 지역에서도 소러시아인의 수가 80.3% 미만으로 떨어지지 않으며, 젠코프스키(Zenkovsky) 지방에서는 98.1%에 이릅니다. 지방 전체에서 리틀 러시안이 인구의 93.0%를 차지합니다.
Kharkov 지방에서는 Little Russians가 모든 지역 인구의 절대 다수를 똑같이 구성하지만 여기서는 지방 전체의 Little Russians 수에 Great Russians의 혼합이 이미 더 눈에 띄어 80.6%로 감소합니다. 쿠르스크 지방에서는 Grayvoronsky, Putivlsky 및 Novo-Oskolsky의 세 지역에서 대러시아인보다 우위를 점하고 있지만 이러한 이점은 중요하지 않습니다. 쿠르스크 지방의 나머지 지역에서는 작은 러시아인이 대러시아인보다 수적으로 훨씬 열등하며 최북단 지역에는 전혀 없습니다.
보로네시(Voronezh) 지방에는 Ostrogozhsky, Bogucharsky, Biryuchensky 및 Valuysky의 4개 지역에 소러시아인이 다수 거주하고 있으며 후자에서는 그 수가 매우 적습니다. Pavlovsky, Bobrovsky, Novokhopersky 및 Korotoyak 지역에서는 소수에 속하지만 여전히 눈에 띄는 인물을 구성합니다. Nizhnedevitsky 및 Zemlyansky 지역에는 Little Russian 마을이 거의 없으며 Voronezh 및 Zadonsky 지역에는 전혀 없습니다. 소위 노보로시스크 지방 중 소러시아인은 에카테리노슬라프 지방의 모든 지역에서 절대 다수를 차지합니다. 단, 마리우폴은 13.8%를 차지하지만 다른 지역에는 소러시아인 정착지가 있습니다. 흑해 지방에서. 그들은 인구의 9~24%를 차지합니다.
Transcaucasia에서는 Little Russians의 수가 미미합니다. 시베리아에서는 Tomsk, Tobolsk 및 Yenisei 지방, Amur 지역 및 Primorsky 지역 남부, 중앙 아시아-Akmola 및 Semirechensk 지역에 더 중요한 정착지가있었습니다. 그러나 일반적으로 시베리아와 중앙아시아의 리틀 러시안 수는 1897년에는 적었고, 시베리아에서는 223,000명, 중앙아시아에서는 101,000명이었습니다. 이것이 1897년의 상황이었다. 그러나 1906~1911년의 대규모 재정착 운동은 주로 남부 리틀 러시안 지방을 점령했으며 다양한 지역의 리틀 러시안의 상대적인 수에 큰 영향을 미쳤습니다.
1897년부터 1911년까지 시베리아와 중앙아시아에 254,000명의 이주민을 이주시킨 폴타바 지방이 추방자 수 측면에서 1위를 차지했다고만 말하면 충분합니다. 두 번째는 210,000명의 이주민이 거주하는 체르니고프 지방, 세 번째는 쿠르스크 지방 등이며 키예프 지방은 140,000명의 이주민을 제공했습니다. Kharkov 지역-135,000, Ekaterinoslav 지역-113,000 등 일반적으로 인구 조사 후 백만 명이 넘는 Little Russians가 시베리아와 중앙 아시아로 이주했습니다. 이전에 그곳에 살았던 사람의 약 4배입니다. 이 상황은 새로운 장소에서 작은 러시아인을 강화하지 못했습니다. 왜냐하면 시베리아와 중앙 아시아에서는 여전히 전체 인구 중 소수를 구성하고 있으며 대 러시아인보다 수가 훨씬 열등하기 때문입니다. 그러나 이전 거주지에서 리틀 러시안의 위치는 재정착으로 인해 이전보다 덜 안전해졌습니다.
1897년에 리틀 러시안이 전체 인구의 절대 다수를 구성하고 하나의 연속적인 지역을 점유하여 동일한 경계에 있는 지역을 취하면 전체 리틀 러시안 수의 83.2%가 되는 것으로 나타났습니다. 그 당시 러시아인들은 이 지역에 살았고, 소러시아인이 대다수가 아닌 인접 카운티 구역을 합병함으로써 리틀 러시아인의 85-90%가 소러시아라고 불리는 지역에 살았다는 것을 알 수 있습니다. 이제 전체 리틀 러시안 수의 75~80%만이 동일한 경계 내에 살고 있으며, 이로 인해 사람들이 훨씬 더 많이 분산됩니다. 그리고 이제 리틀 러시아의 국경 자체가 좁아졌을 수 있습니다. 왜냐하면 리틀 러시아인이 대다수인 일부 지역에서 이 대다수가 이제 대러시아인 편으로 넘어갔다는 가정의 허용 가능성을 고려해야 하기 때문입니다.
어쨌든 다양한 지역의 소러시아인의 상대적인 수를 판단하려면 1897년의 수치는 매우 시대에 뒤떨어진 수치이므로 이러한 상황을 기억해야 합니다. Great Russians와 마찬가지로 Little Russians는 그들이 차지하는 전체 공간에서 완전한 통일성을 나타내지 않습니다. 그 중에는 남부 소러시아어, 북부 소러시아어, 카르파토 우그릭어의 세 가지 주요 방언도 있으며 하위 방언으로 구분됩니다. 일상 생활 측면에서 개별 지역의 Little Russians 사이에는 큰 차이가 있으며 물론 Kuban Cossack의 전체 생활 방식은 Grodno 농민의 생활 방식과 완전히 다릅니다. 또한 의식, 관습, 의상 등에 있어서 리틀 러시안들 사이에는 차이가 있습니다.
그러나이 모든 것에도 불구하고 Little Russians 중 단 하나의 그룹도 의식적으로 나머지 사람들과 격리되지 않으며 다른 유사한 그룹에 반대하지 않습니다. 이와 관련하여 우리는 소러시아인의 민족의식의 통일성에 대해 이야기할 수 있지만, 동시에 이러한 소러시아인의 민족의식이 항상 그들이 대러시아인에 반대하도록 장려하는 것은 아니라는 점을 명심해야 합니다. 그것은 더 좁은 리틀 러시안이 아니라 대체로 전 러시아 민족 의식이라는 것입니다.
사실, 지난 수십 년 동안 소러시아인과 대러시아인을 날카롭게 대조하고 독립 우크라이나의 창설을 추구하는 강력한 민족주의 운동이 있었지만 이 운동은 주로 지식인 사이에서 대표되었습니다. 작은 러시아 귀족, 특히 대지주들은 이 운동에 완전히 이질적이었고, 지주 목록에 있던 State Duma의 구성원은 주로 전체 러시아의 Octobrists 및 민족주의자 대열에 등재되었습니다. 특히 리틀 러시안(Little Russian)이라는 단어의 의미를 갖고 있으며 리틀 러시안 자율성에 대한 가장 온건한 소망조차 반복적으로 반대했습니다.
매우 다양한 민족 출신의 요소들로 구성된 우크라이나의 부르주아지는 또한 민족주의적 의미가 전혀 없으며 지금까지 국가의 이익을 위해 살아왔습니다. 민족주의 운동은 성직자들 사이에서도 잘 표현되지 않지만 리틀 러시아 인구의 영향력 있는 집단을 대표하지 않습니다. 마지막으로, 소러시아 농민의 경우 그들 역시 좁은 민족주의에 이질적이며 대러시아인에 반대합니다. 농민은 일반적으로 특정 국가 문제에 거의 무관심하며 도시의 언어, 교육받은 계층의 언어 및 시골의 언어로서 대 러시아어와 소 러시아어를 대조합니다. 물론 1917년과 1918년의 사건은 대중의 기분에 영향을 미칠 수밖에 없었지만 현재로서는 그들의 영향력을 고려하는 것이 매우 어려울 것입니다.
어쨌든 리틀 러시안 중에는 매우 넓은 민족지학적 경계 내에서 리틀 러시아의 완전한 독립과 독립을 추구하는 정당이 있습니다. 그러나 우리는 현재 리틀 러시안들이 차지하고 있는 전체 지역이 오랫동안 그들이 차지한 것은 아니라는 점을 명심해야 합니다. Kuban 지역과 Stavropol 지방은 말할 것도 없고 Ekaterinoslav, Kherson, Tauride의 Novorossiya 지방에서 Little Russians는 비교적 최근에 이주한 사람들입니다. 그리고이 지역은 러시아에 합병되어 리틀 러시안뿐만 아니라 전체 러시아 국민, 전체 러시아 국가의 노력을 통해 리틀 러시안의 정착을 위해 개방되었습니다. 따라서 이 경우 민족지학적 경계 문제는 특정 지역에 대한 역사적 권리 문제와 연계하여 해결되어야 합니다.
이전에 그들은 조국 국경 밖에서 일어났습니다. 사실, 올바른 마음을 가진 러시아인 중 누가 어머니 조국을 나누고 모든 왕자를 별도의 부분으로 임명할까요? 그러나 Malo와 VelikoRossiya 이후 Malo와 VelikoRossy의 주민들은 역사에 논리적으로 등장합니다.
현대 우크라이나, 1917년 이전 리틀 러시아, 이것은 특별한 대화입니다. 처음부터 순전히 형식적으로 통합되었습니다. 이 형식은 많은 것에 의해 "보장"되었지만 내부 요인에 의해 보장된 것은 아닙니다. 유사 국가 형성에 대한 이러한 오해의 마지막 수호자는 소련의 권력이었습니다. 소련은 사라졌고 공식적인 관계는 자멸했습니다. 진화를 통해서가 아니라 지도자들의 자발적인 행동과 러시아에 적대적인 환경을 통해 형성된 것은 원칙적으로 실행 불가능합니다. 이벤트는 확고한 손으로 이끌 수 있지만 무릎이 부러졌습니다... 그리고 오늘날 우크라이나는 EU의 NATO 어디에서나 대출과 무역 우대 가격을 요구하는 지원을 찾고 있지만 동시에 문제를 해결할 수는 없습니다. 그 자체로. 왜? 처음에는 주권 국가가 아닌 러시아와의 국제 경기에서 카드로 만들어졌기 때문입니다.
그리고 소련 시대에도 미래의 레닌인 젊은 Volodya Ulyanov의 다양한 프로필 사본이 제공되었습니다. 국적란에는 대러시아인으로 기재되어 있었습니다. 나중에 1914년 그의 작품 "대러시아인의 국가적 자부심"에서 블라디미르 일리치는 대러시아인과 대러시아인에 대해서만 이야기하며 기사에서 이 단어를 28번 반복했고 "러시아인"이라는 단어는 단 한 번만 언급했습니다. 출처: "Sotsial-Demokrat" No. 35, 1914년 12월 12일, http://libelli.ru/works/26-3.htm
먼저 뿌리 깊은 오류를 수정해 보겠습니다. 일반적으로 "러시아인"은 국적이라는 것이 인정됩니다. 어떤 사람들은 여기서 형용사를 봅니다. 그리고 누구에게 배정되었나요? 그러나 그들은 문법적인 의미뿐만 아니라 모든 의미에서 실제로 그렇게 했습니다.
사실, "러시아인"은 많은 씨족으로 구성된 민족 문화적 공동체입니다. "러시아인"이라는 개념의 유전학자들은 슬로베니아인 Ilmen, Krivichi, Vyatichi, Ulich, Merya, Murom 등의 후손들을 모두 봅니다. 오늘날 "러시아어"라는 개념은 러시아 북동부 지역에서 유래되었습니다.
유전학 과학은 아직 존재하지 않았으며 짜르 러시아에서는 "러시아인"이 누구인지 완벽하게 이해했습니다. 러시아 황제는 다음과 같은 흥미로운 말로 유명합니다.
법정 무도회에서 니콜라스 1세 황제는 서구의 러시아에 관한 유명한 루소포빅 책의 저자인 쿠스틴 후작에게 다음과 같이 연설했습니다.
— 우리 주변에 있는 사람들이 모두 러시아인이라고 생각하시나요?
- 물론이죠, 폐하.
- 하지만. 이것은 타타르어입니다. 이것은 독일 사람입니다. 이것은 극입니다. 이것은 그루지야 사람이고, 저기에는 유대인과 몰도바 사람이 있습니다.
- 그런데 여기 러시아인들은 누구입니까, 폐하?
— 하지만 모두 다 러시아인이야!
이제 그들은 해외에서 그렇게 생각하며, 유대인, 조지아인, 우크라이나인을 구별하지 않고 그 나라의 인구, 러시아에서 온 송환자 또는 관광객을 특히 러시아인이라고 부릅니다. 러시아에서 러시아어를 의미합니다.
I. 스탈린도 “나는 그루지아 국적의 러시아인이다”라고 선언하면서 이 견해를 고수했다.
역설처럼 보입니다. 아니면 뭔가 문제가 있을 수도 있나요?
또 다른 Ulyanov, Nikolai Ivanovich 역사가이자 작가(1904-1985)는 그러한 설명을 제공합니다.
““대러시아인”이라는 단어는 낮은 문화적 수준의 민족지학적 집단을 의미합니다. 이 개념은 1917년 이전의 혁명 운동인 우크라이나 분리주의(갈리시아)와 러시아 자유주의자들이 창안한 것입니다.
"러시아인"은 역사적 범주, 즉 우리 역사의 영혼과 불꽃을 지닌 사람들의 적극적이고 창조적 계층을 나타냅니다.
이들은 러시아인이라고 N.I는 말합니다. 울리야노프(Ulyanov) - 교육받은 인구층을 발전시켰으며, 문학적 언어, 문학, 음악, 연극, 과학을 창조한 사람들이 바로 그들이었습니다..."
"러시아어"는 언제 단일 민족성으로 유통 되었습니까? 민족지학의 관점에서 볼 때 이 개념은 17세기 이전과 1917년 이후의 두 단계로 구분되어야 합니다.
1917년 이후 "러시아인"이라는 개념은 볼셰비키의 노력을 통해 나타났습니다. 그 이전에는 차르 러시아의 보고 문서에 다음과 같이 썼습니다. 러시아인이 너무 많아 포함
너무나 많은 위대한 러시아인, 너무나 많은 소러시아인, 너무나 많은 벨로루시인, 너무나 많은 코사크". 그런 다음 위대한 러시아인이 러시아인으로 변했습니다., 그리고 Little Russians와 Belarusians는 더 이상 러시아인이 아니었고 Cossacks의 기원은 흐려졌습니다. 그 이유는 기사의 시작 부분에 언급된 레닌의 작업에서 드러납니다. "경제적 번영과 대러시아의 급속한 발전은 다른 민족에 대한 대러시아인의 폭력으로부터 국가의 해방을 요구합니다." “민족문화 구호는 부르주아적 기만이다… 대러시아 마르크스주의자가 민족적 대러시아 문화의 슬로건을 받아들일 수 있습니까? 아니요... 우리의 임무는 대러시아의 지배적인 흑인 백인과 부르주아 민족 문화에 맞서 싸우는 것입니다». 즉, 대러시아는 대러시아로부터 해방되어야 하며, 가장 중요한 것은 인구가 혁명 과정과 볼셰비키 전체 연합 공산당(나중에 CPSU)의 역사에 대한 연구로 제한되어야 한다는 것입니다. 이것이 그들이 권력을 잡았을 때 시행한 것입니다.
레닌은 대러시아 국수주의를 큰 악으로 간주하고 스탈린을 “무례한 대러시아 바보”라고 불렀습니다. .
보관 자료를 살펴보면 러시아 차르주의 여권에서 백작의 국적이 주요 국적이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 다른 형태에서는 전혀 존재하지 않았습니다. 이름과 성 뒤에는 '계급', '종교', '직업'이 옵니다.
국적에 대한 이러한 견해는 처음에 다음과 같이 공유되었습니다.그리고. 레닌. 국가의 자결권에 대한 이론을 개발하면서 그는 프롤레타리아트의 단결이 가장 중요하며 민족적 감정은 시간이 지남에 따라 사라져야한다고 확신했습니다. 이 문제에 대한 기본 레닌주의 원칙은 1917년 4월 RSDLP의 VII 전러시아 회의(b) 자료에 포함되어 있습니다. 그러나 실제 생활에서는 조정이 이루어졌습니다.
1917년 12월 12일, 유명세 이전에도 IV 1918년에는 우크라이나 SSR이라는 국가 기관이 창설되었고, 이에 더해 이전 러시아 제국의 영토에 다른 민족 공화국과 자치 단체도 창설되었습니다. 우크라이나에 대해 자세히 알아보세요. 공화국으로서의 우크라이나는 1918년 7월 10일 RSFSR 헌법이 채택되기 전에도 창설되었습니다. 그리고 나중에야(1922년 12월 30일) 소련 공화국 연방이 결성되었습니다.
이제 우크라이나에서는 현대 국가의 시작에 대한 감사의 마음으로 건국 아버지의 기념비가 철거되고 있습니다. 그들은 원주민 역사 대신 학교에서 무엇을 배웠나요? 그리고 이것이 그들이 가르친 것입니다.
1917년 이후에는 국가적 개념에 따른 의식적인 재편이 일어났다. "러시아라는 이름은 국가 외관에서 제거되고 소련이라는 글자로 대체되었습니다. 각 러시아 지부는 독립된 민족으로 선언되었습니다. 작은 러시아는 우크라이나로 명명되었고 벨로루시는 여전히 벨로루시로 남아 있었지만 민족지학자들이 대러시아인이 거주한다고 간주한 러시아의 해당 지역은 "대러시아"라는 이름을 받지 못하고 RSFSR이 되었습니다. 그렇기 때문에 레닌이 보여준 작품에는 "러시아인"에 대한 이야기가 없습니다. 리더는 그런 개념을 피했다. 소련에서는 이것이 30년대 중반까지 계속되었습니다. 1932년 12월에야 소련 당국은 "여권 제도 확립에 관한" 법령을 발표했습니다. 그러나이 경우에도 대부분의 농민 인구는 60 년대까지 여권을 박탈당했습니다. 그건 그렇고, 이와 관련하여 프롤레타리아 시인 마야콥스키는 "나는 넓은 바지 다리를 꺼냅니다..."라고 썼을 때 그는 외국 여권을 의미했습니다. 일반 대중은 바지에서 다른 문서를 꺼내야 했기 때문입니다. 1918년부터 Work Book이 되었고, 1923년부터 ID 카드가 되었습니다. 백작님이 언급한 문서에는 국적이 없었습니다. 마르크스주의자인 레닌은 백작의 국적을 인정하지 않았습니다.
스탈린이 집권한 후, "러시아인"이라는 단어는 서서히 잊혀졌습니다. 승리 축하 행사에서 러시아 국민에게 건배를 선포한 사람은 스탈린이었습니다. 보시다시피 이것은 승리를 위해 사람들에게 바치는 찬사일 뿐만이 아닙니다. 이것은 러시아인들이 역사상 정당한 자리로 돌아온 것입니다. 그러나 국가 정책 분야에서 레닌의 사상은 오랫동안 사무실을 통치할 것이다. 지난 세기 후반까지 부모의 국적은 자녀의 출생 증명서에 표시되지 않았으며 현대 러시아 여권에서는 국적 열이 다시 사라졌습니다. 다시 한번 그들은 친족 관계를 기억하지 못하는 Ivans를 형성하기 시작했습니다.
소련 후기에만 TSB는 "러시아어"(역사의 깊이에서) 개념과 "대러시아어"(17세기부터) 개념을 자동으로 동일시했습니다.
이제 현대 러시아 주민 중 슬라브어 부분을 러시아어라고 부르며 우크라이나어와 벨로루시어 지부를 남겨 둡니다. 그 결과 러시아 국민의 역사적 분파 내부와 이들 사이에 민족주의 정서가 강화되었습니다. 민족문제는 민족문화의 문제이기 때문에 무작정 해결할 수는 없습니다.
“러시아어와 러시아어 개념은 러시아 국가 및 러시아 역사와 같은 시대입니다. 그것은 항상 현재 연관되어 있는 영역보다 더 넓은 것을 의미해 왔습니다.”
“Prosper Merimee에 따르면, “러시아어는 유럽에서 가장 풍부한 언어입니다. 가장 섬세한 색조를 표현하기 위해 만들어졌습니다. 명확성과 결합된 놀라운 힘과 간결함을 타고난 그는 다른 언어에서는 전체 문구가 필요한 여러 생각을 한 단어로 결합합니다. 그것은 모스크바의 한 부분이 아니라 러시아 국민의 세 가지 모두에 의해 만들어졌으며 그것을 모스크바 사람들의 "대 러시아어"라고 부르는 것은 비과학적이고 불공평합니다.
출처: (검색 엔진 창에서 링크 열기).
센티미터. Soloviev와 V.O. Klyuchevsky는 믿었습니다. 옛날에는 Rus가 있었고 위대한 러시아인은 17 세기에만 나타났습니다. 현대 연구에 따르면 이것은 나중에 일어났습니다. 다음 국가가 문서로 구체화되기 전에 20세기에 볼셰비키에 의해 청산되었습니다.
그러나 마르크스주의자들의 이론에서 역사의 깊은 곳으로 돌아가 보자.
위대한 러시아인은 갑자기 나타난 것이 아닙니다. 17세기 중반에 쌍을 이루는 용어로 등장한다. 작은 러시아어 + 위대한 러시아어물론 법원 역사가들의 아름다운 정당화가 있습니다. 그러나 부부는 Rus 내에서가 아니라 "비잔티움에서 서부로 갈리시아의 다닐 왕자가 비행"(I. Paslavsky)의 결과로 다시 태어났습니다. 처음에 이 용어 쌍은 러시아어가 아닌 그리스어와 라틴어로 들렸습니다. 그리스 어 따라 잡지 못한 마이크로 및 매크로 러시아. 그러나 라틴어는 다른 문제입니다. 번역가들의 노력을 통해 라틴어에서 번역되었을 때 Rutenia Minorum은 Little Russia로 바뀌었습니다.
외국 용어를 러시아어로 번역한 후, 우리는 레닌과 그의 동지들이 적시에 싸우기 시작할 현재 알려진 작은 러시아와 대러시아를 받았지만 물론 마르크스주의의 관점에서 볼 수 있습니다. "러시아어"라는 개념의 신비에는 여러 층이 있습니다.
우리는 기원을 찾고 있습니다.
역사에 초점을 맞춘 사고는 정보의 만화경을 처리합니다.
루릭, 스뱌토슬라프 왕자, 블라디미르... 그리고 여기는 다닐 갈리츠키, 1253년. 다니엘의 어머니는 비잔티움 출신이고,비잔틴 황제 이사악 2세 안젤라의 딸. 보시다시피 러시아 왕자와 비잔틴 공주의 왕조 결혼이 한두 번 이상 이루어졌습니다.
어머니 그녀의 아들에게 교황의 왕관을 받아달라고 요청했고, 그녀 뒤에는 강력한 가문이 있었기 때문에 그는 순종했습니다.교황과의 동맹을 향한 니케아 황제의 정치적 노선을 지지한 카마티로프. 아마도 Daniil Galitsky는 교황의 권위와 그의 친척 (사위) Alexander Nevsky의 형제 인 Vladimir의 Grand Duke Andrei에 대한 의존으로 Rus를 통합하기로 결정했을 것입니다.
다니엘은 교황 이노센트로부터 영접을 받았습니다 IV 라틴어 왕관뿐만 아니라 라틴어 칭호도렉스 러시아에, 루스의 왕'. 대관식은 Rus 전체에 대한 주장으로 이루어졌습니다. 어느 것입니까? 여기서는 민족명을 빌리는 것에 대해 이야기하고 있습니다. UN이 소수 민족으로 인정한 Carpathian Rusyns는 스스로를 러시아라고 생각했으며 계속해서 자신을 러시아라고 생각합니다. 따라서 우크라이나 포럼에서 매우 인기 있는 지도에 "Rus"라는 단어가 있습니다. 그러나 Carpathian Rus'는 갈리시아가 아니지만 일부 사람들은 그것이 소위 말하는 것과 연결되기를 정말로 원합니다. 키예프 러시아. 지도의 세부정보는 다음과 같습니다. http://otvet.mail.ru/question/81036739
자신을 러시아 문화의 일부로 간주하는 카르파티아 루스(Carpathian Rus)와 현재 우크라이나 동부 지역은 원주민 문화, 자신을 러시아어라고 생각할 권리, 모국어 러시아어를 말할 권리를 박탈당했습니다. 이를 바탕으로 Svidomo는 현대 우크라이나가 Rus'임을 증명하려고 노력하고 있습니다. 물론 우크라이나어로만 가능합니다. 정원에는 엘더베리가 있고 키예프에는 한 남자가 있습니다. 이 진술은 분명히 논리에 우호적이지 않습니다.
아마도 이런 이유로 현대 연구자들은 수세기 전의 사건을 만장일치로 Kievan Rus라고 부르기 시작했지만, 첫째로 다니엘의 대관식은 라틴어였으며 둘째로 왕자의 관할권은 갈리시아와 볼린의 현실로 제한되었습니다. Carpathian Rusyns와 분명히 일치하지 않습니다. 게다가 과학계에서 카르파티아 루스(Carpathian Rus)를 둘러싼 논쟁은 아직 끝나지 않았습니다.
다니엘 왕자가 로마 왕관을 받아들일 때 동의한 결합은 본질적으로 비잔티움과의 교회 관계 단절을 의미했습니다.
또 다른 러시아 왕자 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)가 이러한 사건에 적극적으로 개입했습니다. 그는 그에게 제안된 교황 왕관을 거부하고 Batu의 아들 Sartak과의 자매 결연을 수락했으며 명명된 아버지(Batu)로부터 Nevryuev로 군대를 받았습니다.
약간의 가정법적 환상.
알렉산더가 캐치를 눈치채지 못한 채 교황의 왕관에 동의했다고 잠시 상상해 보십시오. 그리고 뭐? Rus에는 한 주에 두 명의 왕이 있습니다. 충돌은 불꽃뿐만 아니라 크고 작은 Rus를 모두 파괴할 수 있는 화재를 발생시켰을 것입니다. 그러나 하나님은 이런 악몽을 허락하지 않으셨습니다. 오늘날 그 프로젝트는 좀약에서 벗어났고 그들은 다시 러시아를 우크라이나에 대항하도록 밀어붙이려고 노력하고 있습니다. 결과는 동일해야 합니다. 비유적으로 말하면, 하나님의 어머니의 오모포리온(베일)은 국가의 정책에 따라 시행되는 러시아 전역에 퍼져 있습니다.
역사가 S.M. Solovyov : "당시 Rus에는 Daniil Galitsky와 Alexander Nevsky보다 지정 학적 비전이 더 다른 정치인이 없었습니다." 알렉산더와 다니엘 사이의 대결의 결과로, 러시아에서는 기존의 현상 유지가 유지되었고, 러시아 교회는 자치주의와 후원 아래 러시아 공국들의 통일을 위한 길을 세웠고, 알렉산더는 그 성자가 되었습니다.
로마에서 계획된 러시아 거인의 충돌은 실패했습니다. Egeshniks의 말에 따르면, 왕관이 맑아지고 "Igo"가 Alexander Nevsky 왕자의 지휘하에 Nevryuy의 타타르 기병대의 형태로 Daniil과 Andrey 앞에 나타났습니다.
다닐 타이틀 이후 Rus의 왕인 Rex Russiae는 좀 더 겸손한 왕으로 대체됩니다. 차기 갈리시아 왕자 유리 2세 볼레슬라프(Yuri II Boleslav)는 라틴 문자로 자신을 "모든 리틀 루스의 왕자"(dux totius Rutenia majorum)라고 불렀는데, 이는 1335년 독일 기사단 디트리히(Dietrich)의 그랜드 마스터에게 보낸 편지에 반영되었습니다.
따라서 13 세기에 알렉산더 네프 스키에 의해 "불쾌"한 갈리시아에 대한 반대가 일어 났고 현대 우크라이나 역사가들은 완고하게 알아 차리지 못하는 Rus 전체에 대한 주장을 박탈당했습니다.
이것이 바로 "이해할 수 없는" Little and Great Rus'와 그들에 거주하는 똑같이 이해할 수 없는 Little Russians와 Great Russians가 발생한 방법입니다. 그리고 이유는 단 하나뿐입니다. 숨기려는 것입니다. 러시아인기원, 러시아 문화 및 역사.
추천 자료: RUSSIAN AND GREAT RUSSIAN, Nikolay Ulyanov, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top, 검색 엔진 창에서 링크를 엽니다.
계속됩니다.
12. 작은 러시아인. 주택, 일, 생활.
에서는 제국의 작은 러시아 인구의 주요 유형과 특징에 대해 이야기했습니다. 이제 19세기 후반 리틀 러시안들의 삶과 일상의 특징을 좀 더 자세히 살펴보자.
모든 작품과 마찬가지로 책과 정기 간행물의 삽화, 당시 예술가들의 사진 및 그림이 여기에 사용됩니다. 텍스트 정보의 출처는 다음과 같습니다.
- "러시아의 민족"(Ilyin의 지도 제작 시설, 상트페테르부르크, 1877);
- “그림 같은 러시아”(P.P. Semenov-Tyan-Shansky 상원 의원 편집), 5권, 1부. 1897;
-교수가 편집 한 "러시아 민족". N.Yu Zograf, 2호, M, 1894;
- "우크라이나의 대초원과 정원에서", E. Sno, 1896;
-, Babenko V.A., 1900;
- "드니프르 강에 대한 에세이", A.S. Afanasyev (Chuzhbinsky), 1893;
- 러시아 지리학회 민족지학 컬렉션, 3호, 1858년.
Little Russian 마을의 특성과 Little Russians의 주택에 대한 이야기부터 시작하겠습니다.
| 작은 러시아 마을과 작은 마을은 위대한 러시아 마을과 비슷하지 않습니다. 그들의 위치는 대부분 그림처럼 아름답습니다. 그들은 일반적으로 언덕, 언덕이 많은 강둑 또는 계곡 경사면에 위치합니다. 마을은 양쪽에 집들이 늘어선 직선 도로를 형성하지 않고 대칭도 없이 흩어져 있습니다. 오두막은 길이와 너비 모두에서 모든 방향으로 퍼져 있습니다. 그 사이에는 텃밭과 대마밭, 과수원과 목초지가 있어 마을 전체가 푸르른 느낌을 준다. 들보의 경사면을 따라 성형했다면 그 사이에 연못이 파여진 것입니다. 농장은 하나 이상의 오두막으로 구성된 정착지입니다. 마을 한가운데나 언덕 어딘가에 교회가 세워져 있고, 그 근처에는 대개 볼로스트 행정부나 마을 학살이 일어난다. 마을 주변 언덕에는 풍차가 여러 개 있다. 거의 모든 오두막 앞에는 울타리로 둘러싸인 앞마당이 있습니다. 카네이션, 나무껍질, 조리아, 접시꽃, 일반 장미 및 기타 꽃이 가득하며 때로는 라일락이 자랍니다. |
| "러시아의 사람들" |
작은 러시아 마을. 1880년대 스베틀리치니의 사진.
작은 러시아 농장. "그림 같은 러시아", vol.5, 1897.
Psela의 마을. "그림 같은 러시아", vol.5, 1897.
리틀 러시안 마을의 거리. "그림 러시아", 1898.
폴타바 외곽에 있습니다. "러시아 그림", 1894년 1호.
| 마당은 울타리로 둘러싸여 있습니다. 문은 기둥으로 만들어져 있습니다. 별채는 때로는 오두막 옆에 있고 때로는 마당 주변에 흩어져 있으며 종종 나무 그룹 사이에 있습니다. 동시에, 리틀 러시안의 자연에 대한 사랑도 때때로 드러납니다. 예를 들어, 나무가 자라는 곳에 창고나 창고를 지어야 한다면, 그는 그것을 결코 자르지 않고 벽으로 둘러싸서 지붕을 뚫고 들어가도록 할 것입니다. 창고. 마당에는 일반적으로 창고, 수레용 헛간, 양용 헛간, 소와 말용 개방형 헛간, 여러 개의 마구간 및 가금류 집이 있습니다. 부유한 주인은 지붕이 있는 타작마당도 가지고 있습니다. |
| "러시아의 사람들" |
리틀 러시안 오두막에서. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1890년대.
현관에서. 사진: Khmelevsky, 1890년대.
고리버들 울타리가 있는 작은 러시아 안뜰. "그림 러시아", 1897.
작은 러시아 안뜰. "러시아. 완전한 지리적 설명", 7권, 1898.
| 건물의 주요 유형은 와틀과 진흙, 어도비, 림프통 및 석재로 나눌 수 있습니다. 나무로 깎은 오두막은 매우 드물며 고대 건물에서만 볼 수 있습니다. 목재 건물은 산림 자재의 부족으로 인해 점토와 석조 건물로 대체되었습니다. 초벌집을 짓기 위해 단일 오두막의 경우 12개의 기둥을 땅에 파고 이중 오두막의 경우 18-20개를 땅에 파냅니다. 중간 기둥은 창문과 문에서 "lutkas" 또는 "oddvirks" 역할을 동시에 수행합니다. 벽은 수목으로 엮거나 기둥 양쪽에 판자로 장식되어 있습니다. 이러한 벽은 점토와 거름으로 완전히 막힌 다음 점토로 안팎을 매끄럽게 코팅하고 분필로 흰색을 칠합니다. 이런 종류의 벽은 1개 또는 2개의 크라운과 "스볼록"의 연결로 상단에 고정되며 천장은 이미 그 위에 배치되어 있으며 종종 덤불로 만들어집니다. |
| "예카테리노슬라프 지역의 민속생활에 대한 민족지학적 스케치" |
| 어도비 공법으로 오두막을 지을 때 보통 마당에 깊은 구멍인 '점토 구덩이'를 파고 거기에서 점토를 추출한 후 물, 거름, 오래된 짚을 섞어 발로 잘 섞는다. , 이렇게 혼합된 점토를 큰 덩어리로 줄지어 놓고 첫 번째 층을 깔고 건조시킨 후 두 번째 줄 등을 벽이 위로 뻗어질 때까지 도포합니다. 창문과 문을 남겨둔 후 삽으로 벽을 매끄럽게 하고 한 면류관 위에 끈을 놓아 지붕을 강화합니다. 림프통 벽은 큰 벽돌로 만들어지며, 점토로 만들거나 단순히 흙으로 만들어 햇볕에 건조시킵니다. 이 벽돌은 점토와 함께 결합된 다음 코팅됩니다. 첫 번째와 두 번째 경우 모두 창문과 문용 트레이는 나중에 나무로 삽입됩니다. 석조 건물은 사암으로 만들어지며 대부분 시멘트나 점토를 사용하지 않고 쌓은 후에야 잘 밀봉되고 점토로 코팅됩니다. 후자의 건물은 야생석이 많이 채굴되는 곳에서만 발견됩니다. |
| "예카테리노슬라프 지역의 민속생활에 대한 민족지학적 스케치" |
V. Babenko의 저서 "Ekaterinoslav 지역의 민속 생활에 대한 민족지학적 스케치"에서 발췌.
| 꼬마 러시안의 오두막으로 가자. 겉으로는 너무 깨끗하게 하얗게 되어 눈이 무의식적으로 기뻐합니다. 넓은 초가 지붕은 오두막 주변에 넓은 캐노피를 형성하여 악천후에도 작업할 수 있습니다. 오두막은 나무못으로 지탱되는 제방으로 둘러싸여 있습니다. 이 제방인 프리즈바(prizba)는 겨울에는 추위를 막아주는 역할을 하고 여름에는 벤치로 사용됩니다. 오두막에 들어갈 때는 문이 매우 낮기 때문에 몸을 많이 굽혀야 하지만 문지방은 문턱에 있습니다. 반대로, 매우 높아서 넘어지기 쉽습니다. 우리는 우선 리틀 러시안들이 캐노피라고 부르는 "죄" 속으로 들어갑니다. 입구 한쪽에는 오두막 자체가 있고 다른쪽에는 식량을 보관하는 방이 있으며 통, 자루, 밀가루, 곡물, 돼지기름, 타르 및 기타 물품이 보관되어 있습니다. 입구 모퉁이에는 농기구들이 쌓여있습니다. 로프와 하네스가 벽에 걸려 있습니다. 바로 입구에 물이 담긴 욕조가 있습니다. 더운 여름날에도 불구하고 오두막 자체는 꽤 시원합니다. 이는 내부와 외부 모두 점토 코팅으로 인해 크게 촉진됩니다. 또한 리틀 러시안 주부들은 종종 바닥에 물을 뿌리고 향기로운 허브를 뿌립니다. 집은 깨끗하고 깔끔합니다. 벽, 천장, 난로 등 모든 것이 하얗게 칠해져 깨끗합니다. |
| "우크라이나의 대초원과 정원에서" |
작은 러시아 오두막. "러시아. 완전한 지리적 설명", 7권, 1898.
폴타바 지방의 오두막. "러시아. 완전한 지리적 설명", 7권, 1898.
| 농민의 집은 항상 마당의 주요 부분을 차지하므로 오두막 창문을 통해 전체 마당과 대부분의 주요 건물을 볼 수 있습니다. 따라서 오두막은 마당 한쪽에 있고 다른 건물은 다른쪽에 있습니다. 오두막은 '기둥'이라는 짧은 벽으로 거리를 바라보고 있으며, 오두막의 출구는 햇볕이 잘 드는 쪽을 향하고 있습니다. 리틀 러시안들 사이에서 실제 '헛'은 오두막 안의 생활 공간입니다. "Sini"와 Komora는 오두막의 일부일 뿐이며 "khaty"라는 일반적인 이름을 갖지 않습니다. 작은 러시아 오두막은 하나 또는 두 개의 "sini" 오두막, "sinya" 및 가구 재산의 공급 및 보관을 위한 창고 역할을 하는 comora로 구성된 따뜻한 거실로 구성되어 있습니다. Little Russians 사이에서 "pichi"는 구식 방식으로 만들어집니다 - 단순히 점토로, 때로는 작은 돌과 혼합하고 새로운 방식으로 벽돌로 만듭니다. 이러한 스토브는 "용광로"자체로 구성되어 있으며 그 아래 부분은 "치린"이라고 불리는 아치는 "죠스"이고 연기를 "연기실"로 배출하기 위한 "돌"이 있는 "스토브" 스토브 측면에는 주방 도구 보관을 위한 "씰"이 설치되어 있습니다. 벽에 기대어. "kominya"에는 "smoker" 또는 "bovdur"(굴뚝)로 이어지는 구멍이 있습니다. 흡연자는 고리버들로 엮어 점토로 칠하거나 돌로 만들어지므로 풍부합니다. 흡연자, 보드의 "상단"이 지붕 위에 지어지고 처마 장식이 늘어서 있습니다. 흡연기 바닥에 있는 세넷에는 여름에 음식을 요리하기 위해 작은 "kabytsi" 스토브가 종종 만들어집니다. 불을 피우는 방법에 관해서는 가장 원시적인 방법은 오래 전에 사용되지 않고 "시르니크" 성냥으로 대체되었습니다. 부싯돌과 나무 의자는 늙은 꼬마 러시아인들이 파이프를 피울 때만 사용합니다. |
| "예카테리노슬라프 지역의 민속생활에 대한 민족지학적 스케치" |
V. Babenko의 저서 "Ekaterinoslav 지역의 민속 생활에 대한 민족지학적 스케치"에서 발췌.
작은 러시아 집에서. 예술가 이반 라셰프스키, 1897년.
| 오두막의 길이는 일반적으로 9~12 아르신, 너비는 7~8입니다. 방 바닥은 깨진 점토로 만들어져 있습니다. 이러한 오두막은 오두막, 복도 및 보관실로 구성됩니다. 부유한 주인만이 방을 두 개 가지고 있습니다. 입구에는 스모커라고 불리는 고리버들 굴뚝이 있는데, 이 굴뚝은 지붕 꼭대기까지 이어집니다. 눈더미가 오두막을 지붕 높이까지 덮을 만큼 강한 눈보라가 자주 내리는 대초원 농장에서는 이 파이프가 유일한 출구 구멍 역할을 합니다. 굴뚝 아래에는 여름에 음식을 준비하는 일종의 넓은 선반이 있습니다. 오두막 내부는 항상 매우 깔끔하게 유지됩니다. 왜냐하면 작은 러시아 여성들은 남편과 달리 매우 활동적이기 때문입니다. 청결은 지역 주부의 자부심입니다. |
| "러시아의 사람들" |
작은 러시아 오두막. "세계 일러스트레이션", 37, 1877.
작은 러시아 집에서. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1870년대.
| 오두막의 실내 장식으로 이동하면 우선 가구에주의를 기울여야합니다. 양쪽 벽을 따라 넓은 "oslon" "lava" 벤치 또는 소파가 있습니다. "용암"앞 구석에는 식탁보로 덮인 테이블이 있는데, 테이블 대신 Little Russians는 종종 상자 인 "skrynya"를 놓습니다. 스토브와 "잘린"창 사이의 모서리에는 "nil"또는 그렇지 않으면 스토브에서 벽 자체까지 이어지는 2 개 이상의 아르 신 너비의 보드로 만든 플랫폼이 있습니다. 이 플랫폼은 공용 침실 역할을 합니다. 옷과 실을 걸 수 있도록 기둥이 그 위에 부착되어 있습니다. 톱에서 멀지 않은 스토브 근처에 "유모차"(크래들)가 걸려있어 톱에서 일어나지 않고도 흔들 수 있습니다. 문 근처 구석에는 그릇과 식기를 보관하는 선반인 "misnik"이 있고 구운 빵을 보관하기 위해 문 위에는 "polytsia"가 못 박혀 있습니다. 이곳은 중산층 농민들의 작은 가구들이 모두 놓여 있는 곳이다. 부유한 사람들은 테이블, 의자, 침대, 서랍장, 옷장 등 평범한 가구를 가지고 있습니다. 농민 거주지의 기타 도구 및 생활용품 중에서 가장 먼저 눈길을 끄는 것은 성상, 수건, 종이나 짚으로 만든 조화로 장식된 '포쿠챠'입니다. 천장 전체와 윗부분이 벽은 같은 방식으로 장식되어 있으며 램프 스탠드가 걸려 있고 스토브 근처에는 "포미니차", 수사슴, 채플리아, 포커, 빗자루와 같은 주방 도구가 있습니다. 냄비, 마코트라, 주전자, "마카곤", "샐러드 그릇" 등은 "스토브탑" 아래에 배치됩니다. 두 번째 깨끗한 오두막이 있으면 은신처, 테이블, 소파 또는 벤치와 같은 일반 가구 외에 불필요한 것이 없습니다. 여기의 스토브는 열을 위해서만 "거친"스토브로 교체됩니다. 리틀 러시안의 "토핑 업"에서는 바닥이 흙으로 되어 있고 점토로 윤활 처리되는 경우가 많습니다. 부유한 농부들 사이에서는 나무 바닥이 나타나기 시작합니다. 벽과 천장은 분필로 하얗게 칠해집니다. 리틀 러시안의 집은 벽 장식으로 구별됩니다. 창문, 지붕 및 스토브 오두막 내부의 스토브는 종종 모서리와 처마 장식에 컬러 페인트 리본으로 둘러싸여 있으며 심지어 "kvitki", "돼지", "새"와 같은 모든 종류의 식물 및 동물 장식품으로 칠해져 있습니다. |
| "예카테리노슬라프 지역의 민속생활에 대한 민족지학적 스케치" |
리틀 러시안 오두막의 장면. 아티스트 K. Trutovsky, 1876.
리틀 러시안 오두막과 그 배치에서 당시 리틀 러시안의 영양에 대해 살펴 보겠습니다. 비옥한 검은 흙과 따뜻하고 온화한 기후 덕분에 작은 러시아인의 식탁은 그의 위대한 러시아인 형제의 식탁보다 더 다양했습니다.
| 리틀 러시안의 생활 방식은 가장 단순하지만, 대 러시안에게서는 찾아볼 수 없는 다른 편의 시설도 있습니다. 집의 청결함과 깔끔함은 여행자를 즐겁게 하는 첫 번째 조건이고, 두 번째는 가장 비참한 주부가 하루에 두 번씩 준비하는 다양한 음식이다. 길에서도 작은 러시아인은 대초원을 여행한 사람이라면 누구나 알 수 있듯이 카트가 멈추는 곳과 점심이나 저녁을 준비하는 곳에서 뜨거운 음식 없이는 할 수 없습니다. 가금류, 생선, 야채가 풍부하기 때문에 작은 러시아 여성들은 요리를 다양화할 수 있습니다. 금식일에는 보르시, 유쉬카(생선 수프), 록시나(국수), 우유 및 일반 죽, 쿨리시(죽), 만두, 만두, 감자 튀김, 빵 굽기, 팔야니치, 북칸치, 크니쉬, 케이크 등을 요리합니다. 금식일에는 고기를 생선으로 바꾸고 코티지 치즈, 버터, 우유를 양귀비 씨앗, 우르다, 식물성 기름으로 바꾸는 동일한 요리가 제공됩니다. 당근, 감자, 파슬리, 양파, 마늘, 딜, 옥수수, 호박, 사탕무, 양배추, 오이는 그녀가 요리에 양념을 하는 데 도움이 됩니다. 여름에는 정원과 박시가 음식을 맛볼 수 있는 기회를 제공합니다. 과일은 가격이 너무 싸서 박시가 없는 가난한 사람이라도 멜론과 수박 두 개를 쉽게 살 수 있다. 둘 다 한 푼에 살 수 있기 때문이다. 미국에서 이 식물을 수입한 직후 리틀 러시아에 담배를 피우는 관습이 널리 퍼져 있으므로 낮은 등급의 담배 재배가 거의 모든 주부의 활동 범위에 포함됩니다. 드문 지역에서는 평민들이 판매용으로 재배하지만 주로 개인 용도로 사용합니다. 크래들(파이프)은 리틀 러시안(Little Russian)에게는 거의 필수적인 액세서리이지만 과거에는 코사크(Cossack)에게는 모든 즐거움을 대체했습니다. |
| "드니프르강에 대한 에세이" |
작은 러시아 집에서. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1890년대.
| 풍부한 천연 제품은 리틀 러시안에게 음식에 대한 기발한 기회를 제공하므로 그는 북부 형제보다 더 맛있고 풍부한 음식을 먹습니다. 가장 가난한 농부라도 매일 점심과 저녁을 준비합니다. Borscht, 생선 수프, 만두, 국수, 만두, 다양한 종류의 죽, balabushki, 양배추 롤, perepichka 및 knish는 Little Russian 농민의 식탁을 교대로 다양화합니다. 고기가 없다면, 즉 양고기, 돼지고기 또는 구타한 가금류라면 누구나 확실히 라드, 우유, 사워 크림, 코티지 치즈, 버터를 먹습니다. 쇠고기는 도시에서만 찾을 수 있습니다. 시골 주민들은 꼭 필요한 경우가 아니면 결코 소를 도살하지 않습니다. 부자들은 아침 식사도 준비합니다. 여기에 다양한 과일과 허브가 풍부하게 추가되면 가장 맛있는 음식이 얼마나 많은지 알 수 있습니다. 작은 러시아인들은 깨끗한 물을 마시며, 가끔 배나 사과 크바스를 마시며, 보르시에 사용되는 빵 크바스(시로베츠)는 음료로 사용되는 경우가 거의 없습니다. |
| 민족지학적 컬렉션 제3호 |
리틀 러시안 오두막의 가구들. "러시아. 완전한 지리적 설명", 7권, 1898.
물론 보르시, 만두, 크니쉬, 라드 자체는 리틀 러시안의 식탁에 나타날 수 없습니다. 일용할 양식을 얻기 위해 우리는 일을 해야 했습니다. Little Russian 가족의 노동 분포, Little Russia 농업의 특성에 대해 읽고 이 주제에 대한 삽화를 살펴보겠습니다.
| 대러시아 마을에서는 결혼한 아들이 항상 아버지와 함께 살며 함께 집안을 운영합니다. 반대로 리틀 러시아에서는 아들이 결혼하자마자 즉시 자신의 집과 별도의 가정을 시작합니다. 이 관습은 공허한 다툼과 가정의 말다툼을 없애기 때문에 사생활에서는 좋지만 일반적으로 가정은 이로 인해 고통받습니다. 별거된 아들은 때때로 별도의 농장에 필요한 모든 것을 갖추지 못하고 아버지는 일꾼을 잃습니다. 따라서 둘 다 쓸데없이 많은 시간을 낭비합니다. 젊은 주인은 게으름에 익숙해지고 전체 농장을 확보하면 더 이상 경작지의 크기를 늘리지 않습니다. 그러나 결혼한 아들이 모두 아버지의 감독하에 함께 살고 함께 일하는 가정도 있지만, 그러한 예는 극히 드물고 국민 정신에 맞지 않습니다. |
| "러시아의 사람들" |
작은 러시아 가족. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1890년대.
| 러시아 꼬마 소녀가 결혼하면 본격적인 여주인이 된다. 결혼 전부터 자신이 남편을 다스릴 것이며 남편이 죄가 있으면 앞머리를 찢을 것이라고 자부한다. 그렇기 때문에 Little Russia의 여성 절반에는 남편에 대한 속담이 있습니다. "오 하나님, 덥수룩 한 사람을 데려 오십시오. 그러면 당신이 인색해질 것입니다." 그리고 남성들도 자신의 우월성에 대한 속담을 만들어냈지만, “밀짚 소년이 황금의 경이로움을 이긴다”라고 하지만, 밀짚 남편은 여전히 밀짚 역할에 남아 있습니다. 그러나 가족의 머리 직분은 여성의 삶을 특별히 기쁘게 하지 않습니다. Monomakh의 모자는 어떤 형태이든 항상 무겁습니다. 작은 러시아 여자는 이 모자의 무게를 느껴요. 위대한 러시아 여성보다 그녀는 모든 집안일을 담당합니다. 그녀는 새벽에 일어나서 오두막을 데우고 남편을 위해 아침 식사를 요리해야 합니다. 남편은 아직 난로 위에 누워 있을 수 있는데, 역사적 기술로 인해 남편은 남편을 매우 기꺼이 사용합니다. 스토브가 가열되는 동안 아내는 소에게 먹이를 주고 젖을 짜고, 남편에게 먹이를 주고, 큰 아이들의 입에 빵 조각을 재갈을 물리고, 아이들과 설거지를 하고, 물을 가져오고, 자르고 장작을 공급할 시간이 있어야 합니다. 이 작업을 수행하지 않습니다. 이것은 "zhinoche dilo" 이고 그의 "choloviche dilo"는 더 고귀합니다. 그는 밭, 공장 등으로갑니다. 그리고 아내는 다시 일을 시작합니다. 저녁 식사를 요리합니다. 그런 다음 다시 시간이 왔습니다. 바느질하고 수선하세요. 거기에 기름을 바르거나 오두막 내부와 외부를 하얗게 칠하는 것은 불가능하며 청결이 필요합니다. 그리고 아이들과의 소란: 이 아이에게 모유 수유를 하고 요람에 흔들어 놓고, 저 아이를 진정시키세요. 왜냐하면 이 아이가 비명을 지르고, 상처를 입거나, 단지 행복해서 음식을 요구하고, 달리고, 기어 다니고 싶어하기 때문입니다. 그러니 자신을 열 조각으로 찢으십시오. 그리고 그 불쌍한 여자는 혼자였습니다. 가족의 분열로 인해 그녀는 별도의 집, "그녀의"오두막에 살고 있으며, 이 오두막에는 아이들을위한 은인 할머니가 없지만 대 러시아인처럼 강력하고 심술 궂은 시어머니는 없습니다. 여성. 저녁에 - 다시 터집니다 : 소, 염소, 양, 어린이, 난로; 그리고 문 밖에는 배고픈 돼지가 비명을 지르고 있고, 닭들은 잠잘 준비를 하고 있습니다. 그리고 밤에 부엉이가 그를 질식시키지 않도록 닭들을 안정시켜야 합니다. 그리고 거기서 출산하고 싶은 충동을 느꼈어요... 네, 그냥 지옥이에요. 그렇기 때문에 여성의 소녀적 자유는 그녀에게 그토록 소중한 것이고, 그래서 그녀는 젊은 시절의 '사랑의 시간'을 탐욕스럽게 포착하여 젊음을 기억할 무언가를 갖게 됩니다. 리틀 러시안 여성은 남성보다 두 배 더 열심히 일한다는 긍정적인 평가가 있습니다. 그러나 그녀는 모든 면에서 그보다 우월합니다. 사회 생활의 어려운 상황에서 그녀는 전반적인 공황 상태에서 한 번 이상 적극적이고 사회를 구하는 대리인이었습니다. 한 여성이 남편을 변호하거나 요청하기 위해 남편과 함께 볼로스트 법원과 심지어 세계 법원에도 자주 나타났습니다. Little Russia에서 "트럼프 카드"가 인기가 있다는 것은 아무것도 아닙니다. |
| "그림 같은 러시아" |
말을 타고 있는 작은 러시아 여자. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1880년대.
작은 러시아 여성들. 사진: Josef Chmielewski, 1890년대.
작은 러시아 아구창. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1880년대.
작은 러시아 항공모함. "그림 같은 러시아", vol.5, 1897.
| 곡물을 생산하는 리틀 러시아의 농업은 전설에 따르면 옛날부터 확립된 방식으로 수행됩니다. 서너 쌍의 황소가 끄는 무거운 쟁기가 땅을 갈고, 이는 쟁기꾼의 노동에 풍성한 보상을 줍니다. 너무 건조하거나 매우 습한 여름, 메뚜기, 우박, 벌레, 계곡과 같은 유해한 조건이 나타나면 때때로 일반 사람들의 주요 수입원인 수확물을 파괴합니다. Little Russia에는 업무상 상호 지원 관습이 있다는 사실을 눈치 채지 못하는 것은 불가능합니다. 쟁기에 필요한 소 서너 쌍은 아주 부유한 농민들 사이에서만 찾을 수 있으므로, 가축이 부족한 사람은 동료를 찾아 함께 쟁기질을 합니다. 목재를 짓고, 자르고, 운반하는 데에도 똑같은 도움이 필요한 경우가 있지만 그에 대한 비용은 전혀 지불되지 않습니다. 주인이 늘 성실하게 맡은 일을 하는 자원봉사자들을 잘 먹이고 잘 대해주어야 하는 것은 말할 필요도 없습니다. 리틀 러시아의 봄은 거의 항상 3월 중순에 시작되며, 눈이 빨리 녹기 때문에 사람들은 수태고지 전에 들판에 나가서 서리가 내리는 11월에 더 이상 쟁기질을 할 수 없을 때까지 현장 작업을 마칩니다. 농민들이 주로 어업이나 해운업에 종사하는 해안 마을과 마지막으로 드니프르 조종사들이 사는 마을에서는 농업이 중요한 역할을 합니다. 쟁기와 소는 리틀 러시안에게 꼭 필요한 액세서리입니다. |
| "드니프르강에 대한 에세이" |
경작지에서 돌아옵니다. "세계 일러스트레이션", 1877년 32호.
| 6월 중순쯤에 밭에 씨를 뿌리고 건초를 수확하는 일에 관심을 갖기 시작한 꼬마 러시아인은 이때를 "깍는 중"이라고 부릅니다. 이것은 농민의 삶에서 거의 가장 어려운 일이지만 축하의 형태로 진행됩니다. 대초원(초원)이 있는 모든 사람은 잔디 깎는 기계를 미리 비축하고 개선된 식량을 지원하는 것이 필수 불가결한 의무라고 생각합니다. 하루에 여러 번 와인, 아침, 점심, 애프터눈 티, 저녁이 필수 조건이며, 이것이 없으면 직원 한 명을 고용하는 것이 불가능합니다. 잔디 깎기가 시작된 지 며칠 후 노 젓는 사람이 도착하면서 "캠프"의 규모가 커집니다. 일반적으로 소녀와 어린 소년은 계속되는 노래로 대초원을 활기차게 만들고 때로는 저녁에 노래 소리에 맞춰 춤을 춥니다. 발랄라이카 또는 파이프. 건초의 마지막 수확이 끝나기 전에 이미 그루터기(수확)가 시작되었으며 이때 마을에는 쇠약한 노인과 어린 아이들만 남아 있고 어머니들은 유아를 데리고 태양으로부터 보호해 줍니다. 단. 수확에는 특별한 서두르기와 근면이 필요합니다. 왜냐하면 한 곡물이 다른 곡물을 빨리 따르고 보리와 같은 일부 곡물은 포획하지 않으면 수확에 불편하기 때문입니다. 다른 지역에서는 낫에 나무 도구(갈퀴)를 부착하여 빵을 깎는데, 이는 줄기가 편평하게 눕도록 도와주고 단에 묶는 데 편리합니다. 수확이 끝나면 '마차 시즌'이 오는데, 다른 곳의 밭은 마을에서 멀리 떨어져 있기 때문에 때로는 오랜 시간이 걸립니다. 곡식은 타작 마당으로 옮겨지며, 그곳에서 타작을 하며, 헛간을 갖고 있는 주인은 거의 없습니다. 이러한 건물을 짓는 것은 관습이 아닙니다. 아마도 리틀 러시아의 대부분은 나무가 없고, 건물이 사용되기까지는 15년도 채 걸리지 않기 때문일 것입니다. 빵을 타작할 때 Little Russian는 스스로 준비한 "tsip"이라는 일반적인 무기를 사용합니다. 현재의 작은 러시아 식물, 즉 근처에 쌓인 작은 러시아 식물을 압축하고 굴려서 빵의 양에 따라 가을 내내, 때로는 겨울 내내 계속되는 작업을 시작합니다. 부유한 주인은 일꾼을 고용하거나 일정량의 곡물을 할당하여 노동에 대한 보상으로 사용합니다. 실제로 농민들 사이에는 분쇄를 위해 풍차와 "물 방앗간"이라는 두 가지 유형의 방앗간이 있지만 이는 충분한 소유자에게만 속합니다. 호밀, 겨울, 봄, 밀, 보리, 귀리, 기장, 메밀, 완두콩, 콩, 때로는 렌즈 콩 등 다양한 종류의 빵이 뿌려집니다. 기름진 식물 중: 아마, 대마, 유채, 카멜리나. 그러나 처음 두 식물은 실로도 사용됩니다. 그럼에도 불구하고, 수박, 멜론, 오이, 호박, "기장"(옥수수), 감자, 해바라기가 자라는 바쉬탄(박시)을 심습니다. |
| "드니프르강에 대한 에세이" |
밀 타작. "세계 일러스트레이션", 1875년 32호.
낫을 든 작은 러시아 여자. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1890년대.
단을 가진 처녀. 아티스트 K. Trutovsky, 1880년대.
리틀 러시안 농민들의 평화로운 노동 사진을 몇 장 더 살펴보겠습니다. 이는 위의 "그림 같은 러시아" 인용문에서 선언된 "zhinoche dilo"(위 그림 참조)와 "choloviche dilo"의 개념 사이의 차이점을 명확하게 보여줍니다.
리틀 러시아의 바쉬탄 경비대. "러시아 미술 시트", 1852.
멜론 패치에서. "세계 일러스트레이션", 1875년 30호.
작은 러시아 도예가. "세계 일러스트레이션", No. 33, 1877.
양봉장. "세계 일러스트레이션", No. 33, 1877.
양 떼를 몰고 있는 목자. "세계 일러스트레이션", 38, 1880.
작은 러시아 마을에서. 어부. 사진: Svetlichny, 1880년대.
그리고 노동이라는 주제를 마무리하기 위해 리틀 러시아 농민 가정의 전형적인 노동 도구와 기타 가정 용품을 살펴보겠습니다.
"그림 같은 러시아", vol.5, 1897.
이제 삶과 일상 생활의 중요한 구성 요소인 의복에 대해 설명합니다. 먼저, 1869년에 출판된 책 "러시아 국가의 의류"에 대한 예술가 F. Solntsev의 삽화에서 1840년대에 다양한 지방의 작은 러시아인들이 어떻게 옷을 입었는지 살펴보겠습니다.
| 남성용과 여성용 모두 작은 러시아 의류는 대 러시아 의류와 전혀 유사하지 않습니다. 신발도 컷이 다릅니다. 작은 러시아인들은 꽉 끼는 옷을 좋아하지 않습니다. 이는 작은 러시아 기후를 고려할 때 이해할 수 있으므로 일반적으로 넓고 넓은 크기로 구별됩니다. 그는 측면이 아닌 가슴 부분에 홈이 있는 거친 캔버스로 만든 흰색 셔츠를 입고 있으며, 종종 수놓아져 있으며 끈이나 리본으로 묶인 좁은 스탠드 칼라가 있습니다. 셔츠는 바지 안에 입는다. 블루머는 매우 넓게 제작되었으며 항상 주머니가 있습니다. 안경은 안쪽에서 착용하는 안경에 의해 서로 당겨지며 항상 부츠 윗부분에 삽입됩니다. 일반적으로 바지의 폭은 위풍당당하다고 여겨지며 때로는 불명예스러운 지점에 도달합니다. 여러 가지 겉옷이 있습니다. 가장 가벼운 것은 "스커트"라고 불립니다. 회색 또는 흰색 천으로 만든 일종의 코트이며 가죽 단추로 고정된 컬러 파이핑이 있습니다. 커플과 젊은 기혼 리틀 러시안들은 천으로 된 카프탄을 입고, 겨울에는 카프탄, 즉 짧은 양가죽 코트를 입습니다. 가난한 사람들의 경우 하나의 케이스로 온 가족이 사용할 수 있습니다. 스커트, 카프 탄 또는 케이싱 위에는 가죽 벨트로 허리에 묶인 일종의 군용 코트 인 수행원이 입습니다. 그들은 또한 악천후로부터 머리와 목을 보호하는 후드가 달린 긴 수행원인 "키레이"를 착용합니다. 작은 러시아 여성의 복장은 완전히 독특합니다. 소녀들은 머리를 한 가닥으로 땋거나 여러 개의 작은 머리띠로 묶어 가운데에 묶습니다. 리본은 머리 주위에 묶여 있으며 그 끝은 끈과 함께 뒤로 떨어집니다. 소러시아 여성복의 뛰어난 특징은 우아한 것에 대한 소러시아 여성의 타고난 취향을 입증하는 꽃입니다. 대러시아 지방에서는 농부 여성의 머리에 꽃을 꽂는 것을 결코 볼 수 없는 반면, 소러시아 소녀들은 여름에 머리를 꽃으로 덮을 뿐만 아니라 일년 중 다른 시기에는 인공 머리를 쓰기도 합니다. 꽃은 단순히 리본 뒤에 붙어 있거나 화환이 머리에 배치됩니다. 소녀들은 목에 많은 monistos와 아이콘을 착용합니다. 여성 신발은 슬리퍼와 부츠로 구성되며 부자들을 위한 모로코산 신발입니다. 그러나 리틀 러시아 여성들은 일반적으로 맨발로 걷는 것을 좋아하며 교회에 갈 때 손에 부츠를 들고 다니는 경우도 많습니다. 맨발로 눈 위를 걷는 것은 여기에서 미덕으로 간주되며 그러한 여성에 대해 그들은 일반적으로 다음과 같이 말합니다. 얼마나 체푸리카, 즉 멋쟁이입니까. 리틀 러시아의 아이들은 항상 다른 사람의 옷과 똑같은 옷을 입습니다. 왜냐하면 아이들의 옷은 일반적으로 길이와 너비 모두 성장할 수 있도록 조정되기 때문입니다. |
| "러시아의 민족", 1877. |
삽화는 1850~1880년대 리틀 러시안(Little Russian)의 의상을 보여줍니다.
작은 러시아인. Pauli F.H., "Les Peuples de la Russie", 1862.
폴타바 지방의 소녀와 소년 그룹. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1867.
축제 옷을 입은 그룹. 체르니고프 지방. 사진은 알 수 없습니다. 작가, 1867.
작은 러시아인. "러시아의 민족", 1877.
그들은 화환을 썼습니다. 아티스트 K. Trutovsky, 1880년대.
| 소러시아인들은 여섯 개의 큰 지방에 걸쳐 퍼져 있음에도 불구하고 그들의 습관, 의상, 관습에 있어서는 서로 상대적으로 거의 차이가 없습니다. 머리에 회색 또는 덜 자주 검은 색 연기가 자욱한 모자, 직선 칼라가 달린 리넨 셔츠, 멋쟁이 소년을위한 컬러 리본으로 묶음, 짧은 부츠에 숨겨진 넓은 바지-이 의상은 오스트리아 국경과 내륙 모두에서 찾을 수 있습니다. 하리코프 지방. 겨울에는 갈색 또는 회색의 거친 천으로 만든 두루마리가 동반되고 여름에는 드니프르 강의 서쪽 기슭에서 스무쉬카 모자가 밀짚으로 만든 둥근 모자인 브릴로 대체됩니다. 여성복도 흔하다. 스커트 대신 좁은 조끼, 빨간색과 파란색 패턴으로 수 놓은 아름다운 흰색 셔츠, 목 주위의 산호 모니 스타, 중앙에는 확실히 큰 금박 두캣이 매달려 있고 머리에는 꽃 화환-이것이 유비쿼터스입니다. 작은 러시아 소녀의 의상. 추운 날씨에는 여기에 로우 부츠 초봇이 추가되고, 멋쟁이의 경우 서부 리틀 러시안 지방에서는 민소매 재킷을 코르셋이라고 부릅니다. 여성의 머리 의상은 더 이상 변경이 불가능하며 대부분 어떤 방식으로든 묶인 스카프로 구성됩니다. 그러나 Volyn 및 Podolsk 지방의 일부 지역에서는 스카프가 묶인 디스크 형태로 다양한 패턴으로 수 놓은 매우 아름다운 머리 장식이 머리에 씌워집니다. |
| “러시아 민족, 1894.” |
그리고 이것은 19세기 후반의 의류 샘플입니다. V.A. Babenko의 책 사진 "에카테리노슬라프 지역의 민속 생활에 대한 민족지학적 스케치."
그리고 마지막 네 개의 그림은 "Russian Peoples"(1894) 앨범에 수록된 다양한 지역의 Little Russians 의류 샘플을 보여줍니다.
리틀 러시아 지도, 클릭하면 구역 이름을 바꾸는 구성표처럼 크기가 커집니다.
우리는 Kievan Rus 남서부의 역사에서 행정 단위의 이름을 바꿀 때 도약이 있음을 즉시 예약해야 합니다(지역이 다른 주로 전환되는 다이어그램 참조). 그 이유는 이후에 큰 분열이 있기 때문입니다. Rus의 남부 땅을 황폐화시킨 몽골-타타르 족의 침공.
만약에 작은 러시아라는 단어남서부 지역을 지정하는 데에도 사용되었습니다. 우크라이나러시아 제국 시대에는 공식적으로 전혀 사용되지 않았지만 라틴어 이름은 이미 외국 지도에 표시되어 있습니다. 우크라이나, 이것이 폴란드-리투아니아 연방(폴란드) 지도와 이전에는 리투아니아 대공국의 지도에서 붕괴된 키예프 루스의 남쪽 땅으로 불리는 방식이기 때문입니다. 그림 3 Karty.by 웹사이트의 영어 지도
1. Little Rus'(중간 그리스어 Μικρὰ ῬΩσσια의 트레이싱 페이퍼), 리틀 러시아- 갈리치아-볼린 공국의 교구를 지정하기 위해 14세기 초에 등장한 비잔틴 기원의 교회적, 행정적 정의입니다.
나중에 이 정의의 파생물은 Little Russia이며 덜 자주 사용됩니다. 리틀 러시아다른 지역을 지칭하기 위해 다른 시간에 사용됨:
- a) XIV-XV 세기-갈리시아-볼린 공국의 땅
- b) 16세기부터 - 폴란드-리투아니아 연방의 일부인 모든 동슬라브(러시아) 땅(나중에 백러시아가 분리되었습니다).
러시아에서는 17세기부터 20세기 초까지 다음과 같은 이름으로 사용되었습니다.
.
- 러시아 제국의 역사적 지역
- 소러시아 지방(Little Russian Province) - 18세기 서로 다른 시기에 존재했던 러시아 제국의 두 행정 구역 단위의 이름
이름 그레이트 루스'널리 사용되지 않았으며 "Great Russian"이라는 단어는 19세기에야 등장했습니다. 모스크바비 Kievan Rus로부터 국가의 직접적인 상속을 유지하고 있으며 Muscovite 제국 기간 동안 "Muscovites"라는 자칭을 채택한 러시아 국가를 형성하는 인종 그룹은 Catherine의 법령에 따라 실제 역사적 이름으로 복원됩니다. 러시아인, 본체의 후계자로서 러시아 민족.
18세기부터 20세기 초까지 러시아제국의 행정구역에서는 명칭만 사용되었다. 작은 러시아 지방(나중에 러시아의 작은 지방), 러시아 남동부의 여러 지역으로 이어졌습니다. 하지만 일상 대화에서는 작은 러시아라는 단어현재 러시아의 “끝”에 있는 이 역사적인 지역을 지칭하기 위해 비공식적으로 자주 사용됩니다. 이름 " 리틀 러시안" 또는 " 말로루스"처음에는 인종적 의미가 없었습니다. 그것은 "우크라이나어"뿐만 아니라 영토 거주자의 이름 일 뿐이며 현대 이름 "우크라이나"는 러시아인에 대한 고대 Rus의 전형적인 자명입니다. Rus의 "외곽"에 사는 오래된 러시아어.
라틴어화된 폴란드어 단어 우크라이나그리고 늙은 러시아 단어 우크라이나한 가지 의미가 있었습니다. 자명 "우크라이나인"은 지리적 의미만을 가지며 러시아 공간 외곽의 모든 방향으로 정착 한 코사크와 기타 자유민 그룹의 특징이었습니다. 왜냐하면 그들의 구성은 중앙에서 계산하여 주로 러시아어 였기 때문입니다. 그들은 분명히 Rus를 고려했습니다. 비슷한 단어 우크라이나때로는 "중심에서 먼 땅의 거주자"라는 경멸적인 의미로 젠트리에 의해 사용되었으며 나중에는 폴란드-리투아니아 연방에 포함된 남부 러시아 땅의 이름으로 고정되었습니다.
그러나 주목해야 할 점은 처음으로 "우크라이나어"라는 이름이 오스트리아인에 의해 민족적 의미를 지닌 이름으로 사용되었습니다.갈리시아인을 러시아인이라는 민족적 본질과 대조하기 위해 갈리시아 주민을 지정합니다. "우크라이나"라는 이름조차 오스트리아-헝가리에서 처음 공식적으로 채택되어 갈리시아 지역과 기타 오스트리아가 점령한 러시아 땅을 명명했습니다. 동시에 폭력적이다. 우크라이나화오스트리아인들이 러시아 땅을 침공하자 루신족과 기타 러시아 민족 집단이 우크라이나인으로 불리는 것을 단호하게 거부하는 강력한 전국적 운동이 일어났습니다. 그러나 갈리시아 인구의 대부분은 특별히 이해하지 못한 채 "우크라이나인"이라는 자명과 "우크라이나주의"라는 이념을 받아들였습니다. 우크라이나화의 의미역사적 고향과의 단절과 대결로.
또한, 러시아 남서부 지역에서 군대를 형성한 자포로제 코사크(Zaporizhye Cossacks)가 권력을 장악한 후 "독립"했다는 점도 주목해야 합니다. 리틀 러시아의 영토 Cossacks 이후로 "우크라이나주의"를 촉진하기 시작하면서 그들이 Rus에 속해 있음을 구두로 인정했지만 차르 행정부로부터 완전한 자유를 얻기 위해 끊임없이 노력했습니다. Cossacks는 독립 국가에 대해 생각조차하지 않았지만 스스로를 러시아 남부 국경의 "수비수"라고 선언하면서 모스크바에 대한 모든 의무와 의무로부터 개인적인 독립을 유지하려고 노력했습니다.
코사크의 이러한 감정은 완전히 새로운 국적의 출현에 대한 오스트리아의 동요와 상당히 일치했으며, 그 존재는 오스트리아에 의해 생성되었으며 폴란드에 의해 열성적으로 계속되었습니다. 우크라이나주의의 목표변함없이 유지되었습니다. "우크라이나인"을 러시아의 적으로 만드는 것입니다. 안녕 리틀 러시아 주민들스스로를 러시아인이라고 불렀습니다. 그들은 스스로를 러시아 국민의 일부라고 생각했기 때문에 이것을하는 것이 불가능했지만 여기서는 이것을 위해 특별히 고안된 새로운 인종 그룹으로 이름을 바꿨습니다. 우크라이나인" -그런 기회를 줬어요.
위대한 러시아인, 작은 러시아인, 벨로루시인
작은 러시아인
러시아 제국의 10월 혁명 이전, 원주민 뒤에 리틀 러시아의 인구이름은 정해졌다 리틀 러시안, 이는 주로 문화적 측면에서 민족적 의미를 가졌습니다.
그림 8 Little Russians의 옷에서 Cossacks를 통한 타타르어 영향이 눈에 띕니다 runivers.ru
1240년 몽골-타타르족이 키예프를 점령한 후 남부 지역의 모든 정치적 삶은 완전히 사라졌고 경제 생활의 중심은 북쪽으로 이동했습니다. 키예프 주변의 대초원에서는 유목민 집단의 습격이 빈번하므로 Kievan Rus의 난로에서의 삶은 단순히 안전하지 않습니다. 타타르족 습격 직후 주민들은 포로가 되어 노예가 될까 두려워 이 지역을 떠난 것이 분명합니다. 특히 크리미아 근처에 정착한 타타르족이 자신들의 호드를 형성하고 있었기 때문입니다.
이후 인구 보충은 양쪽에서 이루어집니다. 유목민과 중앙 아시아 사람들은 타타르족의 캠페인에 동행하여 이제 현지인들 사이에 정착하고 나중에 땅을 점령한 리투아니아 왕자와 폴란드 영주가 농민을 이곳에 정착시켰습니다. 북쪽. 리틀 러시아의 인구또한 모스크바 왕국에서 도망친 농노들로 보충됩니다.
남쪽의 타타르 크리미아(Tatar Crimea)와 접해 있는 땅에서 코사크(Cossack) 그룹은 처음에는 자기 방어를 위해 자체 조직을 이루고 있으며, 그 수와 조직이 증가하면서 이미 약탈적인 해적 국가로서 그 자체로 약탈적인 행위를 저지를 수 있습니다. 이웃을 습격합니다. 실제로 세이버를 잡는 방법을 아는 한 아무도 코사크의 민족성에 관심을 기울이지 않습니다.
키예프의 패배와 잡다한 민족 보충 이후 남아 있던 원주민 러시아인 중에서 유전 연구에 따르면 러시아인과 벨로루시 인과의 완전한 친화력이 밝혀졌지만 검은 머리 유형이 우세한 작은 러시아인의 모습이 형성되었습니다.
리틀 러시아(Little Russia)라는 이름은 일반적으로 현재의 체르니고프(Chernigov)와 폴타바(Poltava) 지방을 지칭하지만, 역사적 의미에서 리틀 러시아(Little Russia)의 개념은 훨씬 더 광범위합니다. 게다가 현재의 남서부 지역(즉, 키예프, 포돌스크, 볼린 지방)을 포괄했으며 때로는 현재의 갈리치아, 베사라비아, 헤르손 지역까지 포함했습니다. 드네프르 강은 리틀 러시아를 우안과 좌안으로 나누었습니다. appanage 기간 동안 이 영토에는 Chernigovo-Seversk, Pereyaslavl, Kiev, Volyn, Podolsk 땅의 공국과 부분적으로 Galicia 및 Turov의 공국이 존재했습니다. 타타르족의 침공은 후기 소러시아의 영토를 황폐화시키고 약화시켰습니다. 인구는 Pogodin이 모든 것이 북쪽 어딘가로 갔다는 가설을 제시하고 Carpathians 너머에서 새로운 인구가 그 자리에 나타날 정도로 감소했습니다. 그러나 M. A. Maksimovich는 그의 기사 "새로 도착한 사람들에 의한 Batyevo 및 그 인구 침공 중 우크라이나의 가상 황폐화"( "Works", 제 1 권)에서, 그리고 그 뒤를 이어 "Kiev, 그 운명과 중요성"기사에서 V. B. Antonovich XIV에서 XVI 세기까지"( "Monographs", I) 많은 사실은 타타르 침공 이후 Little Russian 영토가 완전히 황폐화되지 않았으며 인구가 아무데도 가지 않았으며 Rus 남부로 이주한 사람이 없음을 입증했습니다. '라고 말하지만, 부분적인 식민지화를 부정할 수는 없습니다. 바투의 침공 이후, 남부의 러시아 왕자들의 세력이 약해지자, 남부 루스는 리투아니아(리투아니아-러시아 국가 참조)의 지배를 받게 되었고, 1569년 루블린 연합에 따르면 리투아니아는 마침내 폴란드와 통합되었습니다. , 폴란드의 지배를 받게 되었습니다. 리투아니아 왕자 아래에서 코사크가 생겨나면서 리틀 러시아 사람들의 정치 생활이 시작되었습니다.
러시아. 역사 : Little Russia // F. A. Brockhaus 및 I. A. Efron의 백과 사전. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907.
시골지역에서는 사용중이었는데 작은 러시아 방언, 인근 사람들의 차입금으로 인해 세계 각지에서 눈에 띄게 달랐습니다. 엘리트와 리틀 러시안 지식인은 러시아어, 폴란드어 및 지역 방언을 포함한 3개 언어를 사용했습니다. 폴란드-리투아니아 연방 자체가 이중 언어를 사용했기 때문에 리투아니아 주민들은 이전 키예프 고대 러시아어(나중에 벨로루시어가 진화함)를 사용했으며 Rusyns는 오스트리아 갈리시아에서는 고대 러시아 방언을 유지했습니다. 러시아와 리틀 러시아의 통일러시아어만을 국어로 만들었고, 소러시아 지식인에 폴란드인이 많이 있었기 때문에 문학적 언어도 폴란드어였지만 러시아어가 우세했습니다. 더욱이 지식인은 러시아어와 같은 강력한 문화의 발전된 언어에서 볼셰비키 우크라이나 주의자들이 우크라이나 언어의 기초로 마련한 작은 마을 마을 방언으로의 후속 전환을 상상조차 할 수 없었습니다. 혁명 이전에는 창조를 시도했습니다. 독립적인 언어마을 방언에서 온 사람들은 교양 있는 리틀 러시안들에게 조롱을 받았습니다.
실제로 민족자결권에 대해 주민들에게 질문하는 사람이 거의 없었기 때문에 통계자료가 상당히 일반화되어 있었다.
예를 들어, 1878년으로 거슬러 올라가는 첫 번째 호인 러시아 민족에 대한 설명에는 출판물에 지정된 네 민족 중 하나인 작은 러시아인의 수와 생활 방식에 대한 간략한 설명이 제공됩니다.
그림 6 및 그림 7 19세기 말 리틀 러시안의 수는 약 1,100만 명이었습니다.
코사크
Cossacks를 분류할 위치(runivers.ru 사이트의 그림 9)는 일반적으로 명확하지 않았습니다. 결국 근처에는 확실히 "러시아인"인 Don Cossacks가 있었지만 우크라이나어 Cossacks는 지역 인구와 혼합되어 현지 언어를 사용했습니다. 방언. 오늘날 Zaporozhye Cossacks의 후손은 이미 Little Russian 민족 그룹에 속해 있습니다. 리틀 러시아 전역에서 권력을 장악하면서 코사크는 리틀 러시안이 되었습니다.
실제로 코사크라는 단어민족적이지 않았습니다. 무장한 자유인의 특징이었으며 관리의 삶과 원칙(코사크 여성의 작업 범위)은 근처에 살고 있는 코사크가 아닌 시골 지역의 삶과 일치했습니다. 의복의 눈에 띄는 차이점은 처음에는 Tatars에서, 나중에는 Turks에서 군사 작전에 적합한 의류로 분명히 빌린 것입니다. Zaporozhye Cossacks 자신들은 분명히 자신들을 "러시아인"으로 여겼을 뿐만 아니라 자랑스럽게 자신들을 러시아 성지와 정교회 신앙의 수호자라고 불렀습니다.
중에 리틀 러시아의 인구많은 토지 소유자가 자신의 재산을 유지하고 폴란드의 일부가 이미 러시아 제국의 일부였기 때문에 이미 내부 사람들로 간주되었던 폴란드인은 어떤 식으로든 눈에 띄지 않았습니다. 따라서 도시의 많은 사람들도 폴란드어를 알고 있었습니다.
위대한 러시아인
그레이트 러시안 이름 Muscovy의 주민들과 이전에 통합 된 러시아 국민의 역사적으로 다른 지점 인 Little Russians와 Belarusians 사이의 대조로 일어났습니다. 19 세기 말에는 국가 자결에 대한 관심이 높아지면서 유행하기도했지만 러시아 작가가 언급 한 것이 아니라 우크라이나 출판물에서 번쩍였습니다.
대러시아인의 전형적인 국가적 모습을 설명하는 것은 매우 어렵습니다(그림 8, 9, 10). 왜냐하면 훨씬 더 많은 지역적 특징이 있기 때문입니다. 그리고 여기에서는 대러시아의 러시아인 그룹 간에 훨씬 더 많은 차이가 있습니다. 리틀 러시아나 벨로루시의 주민들보다. 대러시아인의 언어는 러시아 전역의 모든 사람이 이해하지만, 북부 러시아인의 방언은 Okanye로 구별되고, 남부 러시아인의 방언은 Akanye로 구별됩니다. 오늘날 발전된 문학적 언어는 다른 차이점을 실질적으로 평준화했습니다.
벨로루시인
연대기에 따르면 발트해 민족오랫동안 기독교의 채택에 저항하고 우상에 충실했습니다. 실제로 Kievan Rus에게 이 땅은 먼 지방이었고 남부 땅의 황폐화만이 러시아 세계의 북부 공국을 당시 정치에서 중요하게 만들었습니다. 폴란드 영주들과 경주하는 리투아니아 루스의 러시아 왕자들은 아직 갈리시아-볼린 왕자가 차지하지 않은 키예프 주변의 거의 버려진 땅을 점령하기 시작합니다. 리투아니아 루스의 원주민 땅에는 고대부터 많은 다른 민족이 섞인 슬라브족이 거주해 왔습니다. 귀족과 인구의 대다수는 러시아어를 사용하며 Vladimir-Suzdal 러시아와 불가분의 관계가 있습니다. 리투아니아 Rus의 왕자들은 주로 Rurik 가문의 러시아 왕자들과 친척으로 남아 있는데, 그 이유는 Ivan the Terrible이 리투아니아 왕자의 전 조카였던 Elena Glinskaya의 아들인 것으로 알려져 있기 때문입니다. 그러나 모스크바 왕국은 황금 호드의 지류 신분이면서도 리투아니아의 러시아에 비해 젊어지지 않았다. 징기스칸 제국의 구조 원칙은 블라디미르-수즈달 루스(Vladimir-Suzdal Rus)와 같은 세력이 독립 국가를 유지하는 것을 허용합니다. 모스크바 공국이 이 Rus' 내에서 성장하여 다른 모든 공국을 중앙 집중화하는 동안 독립을 유지한 북서부 공국은 이전 Kievan Rus의 남쪽 중심을 점령하여 또 다른 Rus'를 형성하고 있습니다. 역사 리투아니아의 러시아'. 키예프의 상속을 주장하는 이 서부 러시아의 공식 명칭은 다음과 같습니다. 리투아니아 대공국그러나 곧 모스크바의 러시아와 발트 독일 명령에 대항하기 위해 군사력을 보유하고 자유 젠트리로 구성된 거의 공화주의적인 국가 구조를 가진 폴란드와 동맹을 맺었습니다. 현재 폴란드의 무장 귀족 계급은 왕이 젠트리의 투표로 선출되는 자포로제 시크(Zaporizhye Sich)의 산적 공화국과 매우 유사한 왕국을 조직합니다. 연합 국가 실체는 폴란드-리투아니아 연방으로 명명되며 유럽에서 가장 큰 국가가 됩니다. Ivan과 Kurbsky의 서신은 국경의 가신들이 때때로 경쟁 제국으로 망명하는 두 이웃 제국 간의 관계를 특징으로합니다.
폴란드-리투아니아 연방 영토에 있는 백러시아의 러시아 국민이 모스크바 러시아의 주요 집단으로부터 고립되면서 그들은 현대 교회와 유사한 고대 러시아어에 가까운 초기 버전의 러시아어를 보존할 수 있게 되었습니다. 하나. 폴란드화 시도로 인해 폴란드어의 영향이 있었지만 나중에 러시아어가 문학어가 되었고, 그 덕분에 오늘날에도 벨로루시어는 여전히 가족어에 가깝습니다. 다소 중요한 작품은 모두 러시아어 또는 폴란드어로 제작되었습니다.
벨로루시인의 민족적 자결은 일반적으로 매우 늦게, 즉 19세기에야 이루어졌습니다. 혁명 이후 볼셰비키는 벨로루시 인구를 민족주의적 어조로 확대하려고 시도했는데, 이는 오늘날 독립 벨로루시와 러시아 간의 관계에서 때때로 나타나기도 합니다.
동부 지역의 국민 의복과 생활은 러시아 지역과 거의 다르지 않지만 서부 지역의 많은 세부 사항은 리투아니아 및 폴란드와 가깝다는 것을 나타냅니다. (그림 10)
수세기 동안 일반적으로 러시아인 사이에서 작은 러시아인 또는 벨로루시 인은 오늘날처럼 자신의 인종 그룹과 구별되지 않았습니다. 성으로 만 어떻게 든 구별할 수 있지만 이것은 사실조차 아닙니다.
러시아인과 우크라이나인 및 벨로루시인의 친화력은 존재하지만, 우리가 볼 수 있듯이 최근 우크라이나의 민족주의 엘리트는 우크라이나인과 이 나라 인구의 3분의 1을 차지하는 러시아 민족을 극렬하게 대조하는 분열적 활동을 수행해 왔습니다.
리틀 러시아-우크라이나
20세기까지 러시아 사회는 "우크라이나주의"의 존재를 의심조차 하지 않았습니다. 차르 치하에서 이 이데올로기는 키예프와 르보프의 소수 지식인, 대부분 폴란드인에 의해서만 지지되었기 때문입니다. 19세기 말 포퓰리즘의 물결은 민족적 특성에 대한 관심을 불러일으켰고 이는 리틀 러시안 문화에 대한 관심을 불러일으켰다. "우크라이나주의"의 반러시아적 본질에 대한 무지 때문에 집권한 볼셰비키는 이를 민족 해방 운동으로 선언하고, 혁명 이후에는 위장되지 않은 우크라이나 민족주의자들이 우크라이나 사회주의 공화국의 기초를 형성하도록 허용했습니다.
볼셰비키는 자신들의 오해로 인해 공화국의 이름으로 우크라이나라는 단어를 선택함으로써 그들의 무지를 더욱 악화시켰습니다. 여기서는 이 단어의 의미에 대해 잠시 생각하면 됩니다. 러시아와 관련하여 이 단어의 분리주의적 의미는 연합된 러시아 국민과 연합국으로부터 이 부분의 독립을 선언하는 것으로 누구에게나 분명해질 것이기 때문입니다. 러시아의.
차르 하에서 러시아 사회의 무지는 여러 번 악화되었습니다. 이는 리틀 러시아에 합병 된 후 갈리시아의 중요하지 않은 중심지에서 "우크라이나주의"라는 반 러시아 사상이 급속히 번성하고 영토가 확장되는 이유가되었습니다. 이제 우크라이나 지역 엘리트의 손에 있는 광대한 영토는 Mazepa의 발자취를 따라 분열적인 길을 따라야 했습니다. 문자 그대로 코사크의 독립적인 분리주의적 길. "우크라이나주의"의 이데올로기소련의 붕괴는 지역 엘리트에 의해 채택되었습니다. 이는 지역 엘리트가 지역 주민들에게 가장 위험한 라이벌이었던 러시아와의 탯줄을 완전히 끊을 수 있었기 때문입니다. 이를 위해서는 사람들이 묶는 모든 신사를 버리도록 강요해야한다는 사실 리틀 러시아의 사람들러시아와 – "국가적"우크라이나 엘리트를 크게 괴롭히지 않았습니다.
우리는 러시아 국민이 통합되고 러시아, 우크라이나, 벨로루시라는 세 개의 개별 국가가 있다는 상황이 지역 엘리트들에게 동일한 러시아 민족과 별도의 독립 국가의 존재를 정당화해야 하는 과제를 지속적으로 제기하고 있다는 점을 이해해야 합니다. - 러시아에서 기본 원칙으로. 따라서 지역 엘리트들은 지속적으로 인종적 차이를 찾고 있습니다. 더 많을수록 더 좋습니다. 이를 통해 우크라이나 사람들(및 벨로루시도)을 러시아의 동일한 사람들(지역 주민들이 분명히 가장 위험한 것으로 두려워하는 엘리트)과 대조할 수 있습니다. ).
소련 내 우크라이나 공화국의 출현은 볼셰비키의 민족 해방 운동에 대한 유혹의 결과로 합병된 러시아 영토에 "우크라이나주의" 이데올로기가 확산되는 것을 묵인하게 되었습니다. 공산주의자들은 민족 해방 운동에 관한 아이디어를 자국 공화국의 주민들에게 전달하고 있다는 사실조차 깨닫지 못했습니다. 그들은 결코 그런 적이 없었던 우크라이나 민족주의를지지한다고 믿었고이 이름 뒤에만 숨겨져 있었지만 오스트리아 사람들에 의해 생성 된 러시아에 대한 고대 분리주의 운동이있었습니다. 이것은 이념적 진부함의 영향으로 CPSU 지도부의 어리 석음을 보여주는 예였습니다. 그것은 그들이 지지하는 소련 당 지도자들의 머리에 맞지 않았다. 우크라이나 분리주의. 아무도 질문조차하지 않았습니다. 이 민족주의 분리주의는 누구에게서 왔습니까? 대답은 오래 전에 분명했을 것이지만 소련 과학은 이데올로기의 영향을 받아 연구조차하지 않았습니다. 우크라이나 인, 수세기 동안 유일한 목표는 분리하는 것입니다. 작은 러시아 사람들러시아로부터. 그러나 반 러시아와 반 러시아 우크라이나의 본질 Belovezhskaya 음모의 결과로 우크라이나 독립 당시 분명해졌습니다.
오늘날에도 유일하게 본격적인 과학 연구 우크라이나 문제 1966년 뉴욕에서 다음과 같은 제목으로 출판된 이민자 니콜라이 울리야노프(Nikolai Ulyanov)의 논문이 남아 있습니다. 그는 우크라이나 민족주의가 없다는 것을 증명했습니다(이것은 터무니없는 일입니다. 러시아인에서 러시아인을 국유화하는 것입니다.) 그러나 러시아와 러시아의 모든 것에 대해 적대적이거나 오히려 분리주의 운동이 있습니다. 보시다시피, 우크라이나주의의 창시자들은 러시아에 대한 "우크라이나인"에 대한 증오를 선동하려는 그들의 계획을 (현재 미국의 지원을 통해) 실현했습니다.
오해와 이데올로기적 진부함은 소련 이상주의자들의 지도자들을 국가 문제에 대해 맹목적으로 만들었습니다. "우크라이나주의"의 이데올로기. 오늘 우크라이나주의그것은 진정한 본질을 보여주었습니다. 그것은 러시아에 대한 분리주의 운동의 진정한 본질에 대한 볼셰비키의 무지에서 자란 진짜 뱀입니다.
러시아 제국의 역사적 지역으로서의 작은 러시아
우크라이나라는 용어는 19세기 말에야 사용되기 시작했지만, “1917년 이후 역사적 리틀 러시아라는 용어그리고 그로부터 파생된 단어는 소련 정책의 이념적 지원의 일환으로 우크라이나 SSR, RSFSR 및 소련에서 역사학적인 사용에서 실질적으로 철회되었습니다." 내 생각에는 Wikipedia에서 인용한 내용을 계속 인용할 수 있을 것 같습니다.
1764년 헤트마네이트가 청산된 후 우크라이나 좌익 은행의 일부가 만들어졌습니다. 작은 러시아 지방 Glukhov시에 행정 센터가 있습니다. 1775년 리틀 러시안그리고 키예프 지방통합되면서 지방 센터는 키예프로 이전되었습니다. 1781년 작은 러시아 지방 Chernigov, Novgorod-Seversk 및 Kiev의 세 가지 주 (지방)로 나누어졌습니다. 1796년 작은 러시아 지방재창조된 후 체르니고프는 지방 중심지로 임명되었으며, 그 후 1802년에 다시 폴타바와 체르니고프의 두 지방으로 나뉘었습니다. Little Russia, Little Russian, Little Russians라는 이름은 19세기와 20세기 초에 걸쳐 남서부 지역 전체를 지칭하는 데 사용되었습니다.
리틀 러시아 이름 짓기 1917년까지 이 이름은 볼린(Volyn), 키예프(Kyiv), 포돌스크(Podolsk), 폴타바(Poltava) 및 체르니고프(Chernigov) 지역을 집합적으로 지정하는 데 반공식적으로 사용되었습니다. 이것이 바로 Grigory Skovoroda가 Left Bank 우크라이나, 어머니 및 "작은 러시아", Slobodskaya 우크라이나를 그의 사랑하는 이모라고 불렀던 방식입니다. 이는 "작은 러시아"라는 용어에 경멸적인 의미가 없음을 나타냅니다.
타라스 셰브첸코는 러시아어로 쓴 개인 일기(1857~1858년)에서 "작은 러시아/작은 러시아인"이라는 단어를 17번 사용하고 "우크라이나"라는 단어를 4번만 사용합니다(그는 "우크라이나인"이라는 형용사를 전혀 사용하지 않습니다). 동시에 같은 생각을 가진 우크라이나 애호가들에게 보낸 편지에서는 "우크라이나"가 17번, "작은 러시아/작은 러시아인"이 5번, 그의 시에서는 "우크라이나"라는 용어만 사용합니다.
문화적, 역사적 리틀 러시아의 특징, 그리고 작은 러시아인의 지역 애국심은이 개념과 충돌하지 않는 한 러시아 대국 개념을 지지하는 사람들의 눈에는 상당히 받아 들일 수있었습니다. 더욱이 19세기 전반에 소러시아인의 특수성은 상트페테르부르크와 모스크바에 대한 더 다채롭고 낭만적인 버전의 러시아성에 대한 뜨거운 관심을 불러일으켰습니다.
우크라이나가 러시아 제국의 일부였던 전체 기간 동안 리틀 러시아라는 용어일상 생활과 (대부분) 공식 수준에서 우크라이나의 동의어로 사용되었습니다. 동시에, 이미 19세기 후반에 우크라이나라는 이름은 일상 생활, 사생활 및 공적 생활에서 더욱 널리 사용되었으며 다른 모든 명칭("작은 러시아"라는 용어 포함)을 거의 완전히 대체했습니다.
1917년 이후의 우크라이나
1917년 이후 역사적 용어인 "작은 러시아(Little Russia)"와 그 단어에서 파생된 단어는 소련 정책의 이념적 지원의 일환으로 우크라이나 SSR, RSFSR 및 소련의 역사 서술에서 실질적으로 제거되었습니다.
1980년대까지 소련 시대에는 '작은 러시아'라는 용어가 거의 부정적인 의미를 내포하고 있었습니다.
우크라이나 SSR 시대의 우크라이나 역사 문헌에서는 "작은 러시아"라는 용어도 거의 사용되지 않았습니다.
우크라이나의 작은 러시아라는 용어
소련과 독립 우크라이나 모두에서 "작은 러시아"라는 용어는 역사학에서 거의 사용되지 않습니다. 우크라이나 지역(Poltava 지역, Chernihiv 지역 등)의 역사적 이름은 일반적으로 역사적 명칭으로 사용됩니다. 그러나 과거 행정 구역 단위를 지칭하기 위해 "작은 러시아"라는 용어를 사용하는 것은 허용됩니다.
이 사전 리틀 러시아루브릭 섹션의 조항을 설명하기 위해 특별히 작성되었습니다. 페이지에는 상수가 있습니다. http://site/page/malorossija
작은 러시아인 (anth. 관계에서), 또는 남부 러시아인, - 세 가지 러시아 국적 중 하나이며 벨로루시인 수를 4배 초과하고 대러시아인보다 2 1/3배 열등합니다. 일부는 M.에서 고대 숲 사이의 빈터, Uglichs, Tiverds, Drevlyans 및 기타 러시아 남부 부족의 후손을 봅니다. 그러나 분명히 이들 부족의 대부분은 러시아 역사 초기에 사라졌고 황폐화되어 투르크 유목민 (폴로브 치아인 등)과 혼합되었으며 그 후 몽골-타타르족의 침략으로 국가가 황폐화되었고 나머지 인구 전체가 도피했습니다. 서쪽. 여기 갈리시아와 볼린에서는 14세기에 언어의 특성과 함께 이미 명확하게 눈에 띄는 작은 러시아 국적(작은 러시아)이 나타났습니다. 여기에서 그녀는 드네프르 지역 전체에 조금씩 거주하면서 다양한 우크라이나 방언을 탄생시켰습니다. 첫째, 프리피야트(Pripyat)와 스티르(Styr)에서 현재 체르니고프(Chernigov) 지방 전체인 키예프에 이르기까지 보다 안전한 북부 국경이 정착되었습니다. Desna 남쪽과 북쪽. 폴타바의 일부. 우크라이나 방언의 이 북부 스트립은 Pripyat Polesie 및 Zalesye와 함께 Polesie 방언 지역에 접해 있으며, 그 인구는 언어 측면에서 리틀 러시아어 방언에서 벨로루시어로의 전환을 나타냅니다. 러시아에서 대러시아까지 - 동부에서 17세기. 폴란드 정부와 영주에 대한 탄압과 전쟁으로 인해 M.은 드니프르 강을 건너 폴타바까지 그리고 더 나아가 Kharkov 및 Voronezh 지방과 포돌스크 지방에 대규모로 정착하게 되었습니다. 18세기에 노보로시스크 지역이 정복되면서 M.은 지방 전역으로 퍼졌습니다. Kherson, Ekaterinoslav 및 Tauride는 1792 년 흑해 Cossacks로 대표되는 Kuban으로 이주한 후 Stavropol 지방, 심지어 볼가를 넘어 시베리아까지 침투했습니다. 물리적 측면에서 M.은 일반적으로 중앙 러시아의 벨로루시 인 및 대 러시아인과 주로 키가 다르며 평균적으로 (1874-83 년 제국의 군 복무에 대한 데이터에 따르면) 1- 4cm 더 높아요. 일부 대러시아 지역에서는 동일한 평균 키가 발견되지만 리틀 러시아에는 중앙 러시아 지역에서 흔히 볼 수 있는 작은 크기(163-162cm)가 없습니다. 추가 차이점은 다음과 같습니다. 백인 및 대러시아인, 특히 폴란드인과 비교하여 검은 머리(60-70%), 검은 눈(파란 눈도 일반적임) 및 검은 피부를 가진 사람들의 비율이 더 높습니다. 약간 긴 다리(특히 엉덩이). 머리는 키에 비해 절대적으로 작고(두개골의 용량과 마찬가지로) 이마와 코도 작은 반면 얼굴의 아래쪽 1/3은 비교적 큽니다. 모양-머리는 짧고 넓으며 (단두증) 폴란드와 대 러시아인보다 약간 더 큽니다. 때로는 상당히 높고 튀어나온 광대뼈와 넓은 안와간 공간(다소 평평한 콧대)이 눈에 띄는 경우도 있습니다. Gilchenko 씨에 따르면 머리와 얼굴의 일부 크기는 이란인(오세티아인 등)이나 터키인(예: 크림 타타르인)의 해당 크기에 매우 가깝습니다. 리틀 러시안이 남부 러시아의 고대 투르크 민족의 피를 많이 흡수했음에 틀림없다. 어쨌든 많은 핀란드 민족을 동화시킨 대러시아인보다 더 많은 피를 흡수했다. 인류학적 차이는 부분적으로는 기질과 성격에서 나타나지만 북쪽과는 달리 주변 자연과 전체 역사 과정의 영향을 받을 수 있습니다. 그렇더라도 M.은 정신적, 도덕적 구성, 종교, 여성, 가족, 재산 등에 대한 태도 등 여러 측면에서 대 러시아인과 다릅니다. (참조, Art. Great Russians) . 그들은 특별한(남성과 여성) 의상을 입고, 그들의 마을(오두막에서)은 다른 모습을 나타내며, 그들의 소는 종종 말보다 더 많은 의미를 가지며, 그들의 "헐크"는 대러시아 "세계"와 같지 않습니다. 생각, 말, 동화에는 다른 감정, 생각 및 기억이 담겨 있습니다. 문화가 발전함에 따라 이러한 차이는 부분적으로 완화되고 M.은 외딴 시베리아 식민지에서도 오랫동안 그 특성을 유지하지만 그럼에도 불구하고 철도 운영은 유지됩니다. 도로, 도시 생활의 발전, 공장과 공장의 확산, 보편적 군 복무, 학교 등은 점차 영향력을 행사하고 많은 독창적이고 독창적인 특징을 잃게 됩니다. 수요일 Diebold, "Ein Beitrag zur Anthropologie der Kleinrussen"(Dorpt, 1886); Chubinsky, "남서부 지역 탐험 절차"(vol. VII); Mayer와 Kopernicki, "갈리시아 인구에 관하여"("크라코프 아카데미 회보"에서); Erkert, "Kharkov 지방의 Little Russians에 대하여." ("Izv. Caucasus. Department. I.R. Geogr. General.", VII, 1882-83); Ikov, "대러시아인과 소러시아인과 비교한 벨로루시인의 두부계측법에 관한 참고 사항"("Dnev. Antr. Dept.", 1890, 4호); Kopernicki, "Characterystyka fizyczna Goraliv-ruskich"(크라코프, 1889); D. Anuchin, "1874-83년의 보편적 군 복무에 관한 데이터에 따른 러시아 남성 인구 증가의 지리적 분포." (SPb., 1889); N. Gilchenko, "Kuban Cossacks"( "인류학자 회보. 자연 애호가 협회 부서.", vol. XVIII, 2호, 모스크바, 1895).
백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에프론. - S.-Pb.: 브록하우스-에프론. 1890-1907 .
다른 사전에 "작은 러시아인"이 무엇인지 확인하십시오.
우크라이나인의 오래된 이름... 큰 백과사전
작은 러시아인, ov, 단위. 오스, 아, 남편. (구식). 우크라이나 사람과 동일합니다. | 아내 작은 러시아인, I. | 조정. 작은 러시아인, 오, 오. M. 언어(우크라이나어). Ozhegov의 설명 사전. 시. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949년 1992년 … Ozhegov의 설명 사전
우크라이나인(러시아인) T. Shevchenko, N. Makhno, L. Ukrainka, B. Khmelnitsky, S. Timoshenko, A. Dovzhenko, S. Korolev, A. Shevchenko. 총인구: 4445만(2001년) ... 위키피디아
작은 러시아인, 작은 러시아인, ov; pl. 우크라이나인에게는 사용되지 않는 이름입니다. ◁ 리틀 러시안, a; m. 말로로스크, 그리고; pl. 속. 알았어 데이트 캄; 그리고. 말로로스키, 오, 오. 작은 러시아인, 오, 오. * * * Little Russians는 우크라이나인의 오래된 이름입니다. * * * 작은 러시아 작은 러시아, 구식... ... 백과사전
작은 러시아인-역사적, 민족적, 문화적 통일성을 지닌 슬라브 민족의 러시아 그룹의 세 가지 주요 지점 (대 러시아인, 벨로루시 인) 중 하나입니다. 이것은 "우크라이나인"이라고 불리는 러시아 사람들의 존재에 대한 세 가지 가설 중 하나입니다. 결성.... 영적 문화의 기초 (교사 백과 사전)
우크라이나인에 대한 구식 이름(우크라이나인 참조) ... 위대한 소련 백과사전
Mn. 시대에 뒤쳐진 1. 동부 슬라브족에 속하며 우크라이나의 주요 인구를 구성하는 민족 우크라이나인 1.. 2. 이 민족의 대표자; 우크라이나어 2.. Efremova의 설명 사전. T. F. Efremova. 2000... Efremova의 러시아어 현대 설명 사전
작은 러시아인- Malor ossy, ov, 단위. 시간, 그리고... 러시아어 철자 사전
작은 러시아인- 말로루/시도 참조하세요. Little Russian, Malorosska, Little Russian, Little Russian 우크라이나인을 가리키는 구식 이름... 다양한 표현의 사전
작은 러시아인- LITTLE RUSSIANS, ov, 복수형(단위 Little Russians, a, m). 우크라이나인과 동일합니다. 리틀 러시아(Little Russia) 인구(차르 러시아의 공식 행위에서 우크라이나의 이름); 언어 우크라이나어, 동부 슬라브어 그룹; 정교회와 가톨릭 신자. // 여성 리틀 러시안, 그리고 복수형 성별... ... 러시아어 명사 설명 사전
서적
- Kharlampovich K.V. - 위대한 러시아 교회 생활에 대한 작은 러시아 영향. , Kharlampovich. 이 책은 우크라이나인(소러시아인이라고 불림)이 끼친 막대한 영향력에 대해 이야기합니다.
