박티베단타 스와미 프라부파다. Srila Prabhupada (짧은 전기). 스릴라 프라부파다의 일상

Satsvarupa dasa Goswami - Srila Prabhupada-lilamrta. A.Ch의 전체 전기. 박티베단타 스와미 프라부파다

이름: Srila Prabhupada-lilamrta(60장)
사츠바루파 다사 고스와미
형식: txt - 1.7MB
품질:전자문서

Satsvarupa Dasa Goswami의 책 중 가장 유명한 Srila Prabhupada-lilamrta는 ISKCON 창립자 Bhaktivedanta Swami Prabhupada의 전기로 Bhaktivedanta Book Trust에서 1980년대 초에 6권으로 출판했습니다. 이 책은 연구팀의 도움으로 6년에 걸쳐 집필되었으며 프라부파다의 제자들과 그를 아는 다른 사람들과의 인터뷰를 바탕으로 작성되었습니다. 책에 나오는 거의 모든 프라부파다의 인용문은 오디오 아카이브에 있는 스릴라 프라부파다의 강의와 대화 녹음을 통해 저자가 주의 깊게 확인했습니다. 전기를 쓸 때 Satsvarupa Dasa Goswami는 항상 책에 설명된 사건에 대한 신뢰할 수 있는 여러 증인을 찾으려고 노력했습니다. Srivatsa Goswami는 1983년 Journal of Asian Studies에 실린 간행물에서 "Srila Prabhupada-lilamrta는 분명히 Caitanya-caritamrta를 따르며 "그의 삶의 꿀"(charitamrta)을 설명하는 데 중점을 두고 있다고 언급했습니다. 이것은 자신의 영적, 신학적 메시지를 자신의 삶에서 직접 구현한 이 성인의 경우에 전적으로 적절합니다.”

1935년 11월, Abhay는 그의 영적 스승과 함께 Vrindavan을 방문할 수 있는 행운을 다시 얻었습니다. Karttika의 달은 Vrindavan을 방문하기에 이상적인 시간이며 Srila Bhaktisiddhanta는 Radha와 Krishna가 한때 오락을 즐겼던 신성한 호수인 Radha-kunda의 조용한 강둑에서 제자들과 함께 이 시간을 보냈습니다.
봄베이에서 Bhaktisiddhanta Sarasvati는 캘커타로 가서 라디오에 출연하여 많은 공개 강연을 했으며, 설교하기 위해 그곳으로 보낸 유럽에서 돌아온 제자들을 만났고, Srimad-Bhagavatam과 그 주석의 번역본 출판을 완료했습니다. 그러다가 10월에 그는 라다 쿤다(Radha Kunda)에 도착했습니다. Thakur Bhaktivinoda가 지은 작은 단층집에 정착하면서 그는 Upanishads, Caitanya-charitamrita 및 Srimad-Bhagavatam을 읽고 토론하면서 하루를 보냈습니다. 같은 방문 동안 그는 Sri Kunjavihari Math에 신들을 설치했습니다.
라다 쿤다(Radha Kunda) 강둑은 오래된 울퉁불퉁한 타마린드, 타말라, 님나무의 잎으로 인해 밝은 녹색이었습니다. 두루미는 마치 죽마처럼 긴 다리로 모래톱 위에 서 있었습니다. 빛나는 수면은 움직이지 않았고 호수 위를 낮게 미끄러지는 강 제비 갈매기 만이 때때로 그것을 방해하고 갑자기 물고기를 위해 잠수했으며 때로는 거북이가 깊은 곳에서 나타나 코를 물 밖으로 잠시 내밀거나 물고기 한 마리가 튀어나왔다. 한 쌍의 녹색 앵무새가 푸른 나무에서 날아갔다가 다시 돌아왔습니다. 참새는 윙윙거리며 이곳 저곳으로 날아갔습니다. 주변 정원에서는 공작새가 꽥꽥 울었고, 산토끼와 사슴도 있었습니다.
전체적인 분위기는 크리슈나 릴라로 가득 차 있었습니다. 라다(Radha)와 크리슈나(Krishna)가 이곳에서 신성한 오락을 수행한 지 5천년이 지났지만, 불과 5세기 전에 주 짜이타냐(Lord Caitanya)는 잊혀진 호수 라다-쿤다(Radha-kunda)를 발견했습니다. Caitanya 경의 위대한 신봉자인 Raghunatha Dasa Goswami는 수년 동안 이곳에 살면서 끊임없이 "Hare Krishna"를 구송하고 Caitanya Mahaprabhu 경의 활동을 보고했습니다. 여기 작은 bhajana-kutira에서 Krishnadasa Kaviraja는 Bhaktisiddhanta Sarasvati가 가장 좋아하는 책인 Lord Caitanya의 오락에 관한 시인 "Caitanya-caritamrta"를 썼습니다. 라다 쿤다(Radha Kunda)에 살았던 많은 사람들은 바자나 쿠티라스(bhajana kutiras)에서 하레 크리슈나(Hare Krishna)를 외치며 시간을 보내는 바바지(babajis)를 버렸습니다.
구루가 Radha Kunda에 머물고 있다는 것을 알게 된 Abhay와 그의 아들은 영적 스승의 다르사나를 갖기 위해 봄베이에서 그곳으로 왔습니다. Srila Bhaktisiddhanta를 만날 기회는 항상 Abhay에게 큰 기쁨의 원천이었으며 이제 Vrindavan에서 만날 것이라는 사실로 인해 이 기쁨이 더욱 커졌습니다. 그의 사랑하는 멘토이자 친구와 함께한 Abhay의 이 만남은 1932년 parikrama에서 열린 Vrindavan 회의와 완전히 달랐습니다. 이제 Abhay는 더 이상 방 뒤쪽 마지막 줄에 앉아 있는 낯선 사람이 아니었습니다. 그는 이제 칭찬할 만한 시와 기사를 쓴 "카비"로 인정받는 입문한 학생입니다. “잘 듣는 법을 아는” 청년; 알라하바드 수학을 돕고 봄베이에서 수학을 열었던 신도. 이번에는 Abhay가 그의 영적 스승과 단 둘이 있을 수 있는 행운을 누렸습니다. Srila Bhaktisiddhanta는 Abhay의 아들을 기억하고 그에게 작은 반디(재킷)를주었습니다. Radha-kunda 강둑을 따라 Abhay와 함께 걷는 동안 Srila Bhaktisiddhanta는 그에게 비밀리에 말했습니다.
그는 캘커타에서 선배들 사이에 갈등이 있었고 이로 인해 큰 고통을 겪고 있다고 말했습니다. 그리고 지금도 브린다반에서는 우울한 생각이 그의 머리에서 떠나지 않습니다. 그의 제자들 중 몇몇은 캘커타에 있는 Gaudiya Matha 본부에서 누가 어떤 방을 차지할 것인지를 두고 다투었습니다. 이 헌신자들은 모두 같은 마타 출신이었고 본부 건물 자체는 Bhaktisiddhanta Saraswati의 지도력 아래 크리슈나 의식을 전파하기 위해 지어졌습니다. 그러나 동시에 그들은 영적 스승 앞에서도 다투었습니다. 브라마나와 바이스나바는 모든 생명체에 대한 시기심이 없어야 하며, 서로에 대한 시기심도 없어야 합니다. 이미 다투고 있다면 영적 스승이 이 세상을 떠나면 어떻게 될까요? Abhay는 이 모든 것에서 무관심했고 범인의 세부 사항과 이름조차 알지 못했습니다. 그러나 영적 스승의 이 말을 듣고 그는 고통을 느꼈습니다.
이 문제에 대해 깊은 우려를 표한 Srila Bhaktisiddhanta는 "Agun jvalbe - 화재가 발생할 것입니다."라고 말했습니다. 머지않아 캘커타 가우디야 수학(Calcutta Gaudiya Math)에서 개인적 이해관계의 불씨가 터질 것인데, 일단 불이 타오르면 많은 것을 파괴할 것입니다. Abhay는 무엇을 생각해야 할지 모르고 귀를 기울였습니다. 스릴라 박티싯단타(Srila Bhaktisiddhanta)는 누구나 브라흐마나, 산냐시, 바이쉬나바가 될 수 있다는 것을 증명하기 위해 너무나 오랫동안 용감하게 싸웠지만, 이제 그의 추종자들은 명예와 약간의 부를 원함으로써 오염되고 있으며, 이로써 그들이 여전히 "인간"임을 보여줍니다. 모든 훈련과 정화에도 불구하고 이것은 그의 사명의 본질을 훼손합니다. 종교의 이름으로 그들이 위로와 지위, 명예에 집착한다면 이것은 단 한 가지를 의미할 뿐입니다. 그들은 영적 스승의 지시를 배우지 못했다는 것입니다.
스릴라 프라부파다: 그는 이 사람들이 건물의 돌과 벽돌에만 관심이 있다고 한탄했습니다. 그는 그것을 비난했습니다. 그는 매우 화가났습니다. Srila Bhaktisiddhanta는 "울타당가에 집을 빌렸을 때 200~300루피만 모으면 훌륭하게 살았습니다. 그러면 우리는 더 행복해졌습니다. 그러나 이 대리석 궁전이 바그바자르에 나타난 이후로 우리의 말다툼은 이 방은 누가 점유할 것인가? 이 방은 누구의 소유일 것인가? 저 방에는 누가 살 것인가? 다들 각자의 방식으로 논쟁을 벌인다. 벽에 있는 대리석을 떼어내고 팔고 책을 인쇄하는 것이 더 나을 것이다."
Abhay는 영적 교사가 자신에게 호소함으로써 도움을 요청하거나 임박한 재앙에 대해 경고하는 것 같다고 느꼈습니다. 하지만 그 아바이(Abhay)가 어떻게 도울 수 있을까요? 그리고 Srila Bhaktisiddhanta는 그에게 직접 말했습니다: “Amar icchha chhila kichu bai karana” – “저는 책을 인쇄하고 싶었습니다. 돈이 있다면 책을 인쇄하세요." Radha Kunda에 서서 그의 영적 스승을 바라보며 Abhay는 다음 말이 그의 마음 속 깊이 스며드는 것을 느꼈습니다. "돈이 있다면 책을 인쇄하세요." .

짧은 전기

그의 신성한 은혜 A.C. 국제 크리슈나 의식 협회(전체 이름 - Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada)의 창립자인 박티베단타 스와미 프라부파다(Bhaktivedanta Swami Prabhupada)는 1896년 인도 남동부의 캘커타에서 이 세상에 태어났습니다. 그의 부모는 그에게 "크리슈나의 발치에 피신하여 두려움이 없는 사람"이라는 뜻의 아바이 차란(Abhay Charan)이라는 이름을 지어주었습니다.

그는 1922년에 그의 영적 스승인 Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami를 처음 만났습니다. 첫 만남에서 Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati는 Srila Prabhupada에게 영어를 사용하는 청중에게 Vedas에 대한 지식을 전해달라고 요청했습니다. 영적 스승의 명령에 따라 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 바가바드 기타(Bhagavad-Gita)에 대한 논평을 썼고, 1944년에 영어로 격주로 발행되는 잡지인 Back to Godhead를 출판하기 시작했습니다. 그런 다음 스릴라 프라부파다 자신이 원고를 타이핑하고, 편집하고, 교정본을 확인하고, 완성된 사본을 직접 배포하기도 했습니다. 이제 이 잡지의 출판은 서양에 있는 그의 학생들에 의해 계속되고 있습니다.

1950년에 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 경전 공부와 잡지 작업에 더 많은 시간을 할애하기 위해 가정 생활에서 은퇴했습니다. 그는 Vrindavan(순례지)에 와서 고대 Radha-Damodara 사원에 정착했습니다. 그곳의 작고 수수한 방에 살면서 그는 수년 동안 경전을 깊이 연구하고 번역 작업을 했습니다. 1959년에 그는 포기한 삶의 질서(산냐사)를 받아들였습니다.

라다-다모다라(Radha-Damodara) 사원에서 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 그의 인생의 걸작인 스리마드 바가바탐(Srimad Bhagavatam)의 1만 8천 구절을 영어로 번역한 여러 권의 작품 작업을 시작했습니다.

69세가 되기 불과 ​​며칠 전, 스릴라 프라부파다는 서양인들에게 베다 경전을 소개하기 위해 미국으로 갔습니다. 그는 인디언 해운 회사의 배 중 하나에 무료로 승선해 달라고 간청한 끝에 Jaladuta라고 불리는 작고 파손된 화물선의 유일한 승객으로 탑승하게 되었습니다. 그는 여행 가방, 우산, 소량의 시리얼, 40루피(약 7달러), 책 몇 상자만 가지고 있었습니다.

40일간의 여정은 힘들었습니다. 며칠 만에 Jaladuta는 심한 폭풍을 겪었고 Srila Prabhupada는 뱃멀미뿐만 아니라 심장 마비로 고통 받았습니다.

1965년 9월 뉴욕에 도착한 후, 스릴라 프라부파다는 신의식을 전파하는 운동을 설립하기 위해 1년 동안 혼자 싸웠습니다. 그는 매우 검소하게 살았으며 기회가 있을 때마다 사람들에게 크리슈나에 대해 이야기했습니다. 그래서 점차적으로 그는 여러 사람들 사이에서 자신의 가르침에 대한 관심을 불러일으킬 수 있었습니다.

1966년 7월 뉴욕 로어 이스트 사이드의 작은 상점에 기반을 둔 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 지구 곳곳의 사람들을 회원으로 포함하는 사회를 설립했습니다. 그는 그것을 크리슈나 의식을 위한 국제 협회(ISKCON으로 약칭 - 영어 ISKCON - 크리슈나 의식을 위한 국제 협회)라고 불렀습니다.

시간이 지남에 따라 Srila Prabhupada는 샌프란시스코, 몬트리올, 보스턴, 로스앤젤레스 및 버팔로에 센터를 열었습니다. 그는 서부 버지니아에 New Vrindaban 농업 공동체를 설립하고 베다 구루쿨라 교육 시스템을 서부에 소개했습니다. Srila Prabhupada는 또한 West Bengal의 Sri Chaitanya-candrodaya Mandir, Vrindavan의 Krishna-Balarama 사원 및 호텔, 봄베이의 대형 사원 및 교육 센터와 같은 인도의 여러 대규모 국제 센터 건설의 배후 인물이었습니다.

끊임없는 여행에도 불구하고(그는 12년 동안 14번 이상 세계를 여행했습니다) 스릴라 프라부파다는 끄리쉬나 의식의 과학에 관한 글을 쓰는 것을 결코 멈추지 않았습니다. 그는 자신이 한 모든 일 중에서 자신의 책을 가장 중요하게 여겼습니다. 그들은 하나님을 이해하는 보편적인 과학을 제시합니다.

A.Ch. 박티베단타
스와미 프라부파다
(1896 - 1977)

처음부터 나는 그분의 신성한 은혜 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada는 내가 만난 사람 중 가장 특별한 사람입니다. 우리의 첫 만남은 1966년 여름 뉴욕에서 열렸습니다. 내 친구가 맨해튼 바워리(Bowery)에서 열리는 "인디언 스와미 노인"의 강의를 들어보라고 나를 초대했습니다. 빈민가 지역에서 강연을 하는 스와미에게 관심이 생겼습니다. 나는 이곳을 발견하고 칠흑같은 어둠 속에서 계단을 오르기 시작했다. 내가 일어나자 종소리를 연상시키는 리드미컬한 소리가 점점 더 선명하게 들렸다. 마침내 나는 4층에 도착하여 문을 열었습니다. 그는 거기에 있었습니다.

그는 내가 서 있는 곳에서 약 15미터 떨어진 길고 어두운 방 반대편 끝에 있는 작은 단상에 앉아 있었는데, 그의 얼굴과 사프란 로브는 작은 등불에 비춰져 빛을 발산하는 것 같았다. 그는 이미 나이가 들었고 예순쯤 되어 보였다. 그는 등을 곧게 펴고 다리를 꼬고 위엄 있는 자세로 앉아 있었다. 머리는 삭발되었고, 장엄한 얼굴과 붉은 뿔테 안경은 일생의 대부분을 진지한 과학 활동에 바친 승려의 모습을 보여주었습니다. 그는 눈을 감고 조용히 산스크리트어로 간단한 기도문을 외우며 손으로 북을 연주했습니다. 그는 노래를 시작했고, 그가 조용해졌을 때 소수의 청중이 그의 노래를 따라 불렀고, 이 노래는 계속해서 반복되었습니다. 여러 사람이 내가 들었던 것과 똑같은 종소리 같은 소리를 내는 손 심벌즈를 연주하고 있었습니다. 매료된 나는 조용히 그 뒤에 앉아 노래를 따라 부르며 기다리기 시작했습니다.

몇 분 후 스와미는 영어로 강의를 시작했는데, 분명히 그의 앞에 놓여 있는 거대한 산스크리트어 책의 내용을 설명하는 것 같았습니다. 때때로 그는 그 구절을 읽었지만 더 자주 그는 기억에서 인용했습니다. 익숙하지 않은 언어가 훌륭하게 들렸고, 스와미는 각 구절마다 자세한 설명을 곁들였습니다.

그는 과학자처럼 말했습니다. 그의 연설은 철학적 용어와 문구로 가득 차있었습니다. 우아한 몸짓과 표정이 풍부한 표정이 연설의 느낌을 크게 높였습니다. 강의 주제는 제가 들어본 것 중 가장 진지했습니다. “나는 이 몸도 아니고, 인디언도 아니고, 당신들은 미국인도 아닙니다... 우리는 모두 영혼입니다...”

강의가 끝난 후 누군가 인도에서 인쇄된 팜플렛을 나에게 주었다. 스와미는 인도 총리 Lal Bahadur Shastri에게 그의 책 세 권을 선물하는 사진을 찍었습니다. 사진 아래 캡션에는 샤스트리 씨가 모든 인도 정부 도서관이 이 책을 구입해야 한다고 말한 내용이 인용되어 있습니다. 또 다른 작은 팜플렛에는 총리의 또 다른 성명이 인용되어 있습니다. "그의 신성한 은총 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada는 매우 중요한 활동에 참여하고 있으며 그의 책은 인류 구원에 큰 공헌을 하고 있습니다." 나는 스와미가 인도에서 가져온 책을 구입했습니다. 더스트 재킷에 적힌 글과 작은 팜플렛, 기타 출판물을 읽은 후 나는 인도에서 가장 존경받는 영적 지도자 중 한 사람을 만났다는 사실을 깨닫기 시작했습니다.

그런데 왜 그렇게 유명한 분이 바워리(Bowery)에 살면서 강의를 하시는지 이해할 수 없었습니다. 그는 의심할 바 없이 교육을 잘 받았으며 인도 귀족 가문 출신인 것으로 보입니다. 그는 왜 그렇게 가난하게 살고 있습니까? 무엇이 그를 여기로 데려왔을까요? 며칠 후 어느 날 저녁, 나는 그를 만나러 가서 그 사실을 알게 되었습니다.

놀랍게도 스릴라 프라부파다(나중에 내가 그를 부르게 되었을 때)가 시간을 내어 나와 이야기를 나눴습니다. 게다가 그는 하루 종일 이야기할 준비가 되어 있는 것처럼 보였습니다. 대화는 따뜻하고 친밀했습니다. 그는 1959년에 인도에서 세상을 버렸기 때문에 자신의 필요에 맞는 돈을 가지거나 벌어서는 안 된다고 설명했습니다. 수년 전, 그는 캘커타 대학교를 졸업하고 가정을 꾸린 후, 고대 베다 전통에 따라 가정과 사업을 장남들에게 맡겼습니다. 세상을 포기한 그는 지인을 통해 인도 화물선 (Sindia Steamship 회사의 Jaladuta)의 무료 통행에 동의했습니다. 1965년 9월, 그는 40루피(약 7달러), 책 한 상자, 옷 몇 벌을 가지고 봄베이를 떠나 보스턴에 도착했습니다. 그는 그의 영적 스승이신 신성한 은총 Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur로부터 인도의 베다 지혜를 영어권 세계에 전하라는 임무를 받았습니다. 이로 인해 그는 69세에 미국으로 오게 되었습니다. 그는 미국인들에게 인디언 음악, 요리, 언어 및 기타 여러 예술을 가르치고 싶다고 말했습니다. 나는 다소 놀랐다.

나는 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)가 작은 매트리스 위에서 자고 있고 그의 옷이 방 뒤쪽 줄에 걸려 한여름의 태양에 말리고 있는 것을 보았습니다. 그는 그것을 직접 씻고 자신이 발명한 독창적인 냄비에 음식을 요리했습니다. 4단으로 되어 있는데, 그 안에는 4가지 요리가 동시에 준비되어 있었습니다. 방 반대편에는 그의 오래된 휴대용 타자기 옆에 수많은 원고가 놓여 있었습니다. 그는 거의 항상 깨어 있었습니다. 제가 알기로는 24시간 중 20시간 정도는 제가 구입한 세 권의 책의 속편을 타이핑하고 있었습니다. 그는 Srimad-Bhagavatam이라는 60권의 시리즈를 출판하려고 했습니다. 본질적으로 그것은 영적인 삶의 백과사전이 되는 것이었습니다. 나는 그의 성공을 기원했고 그는 토요일 산스크리트어 수업과 월요일, 수요일, 금요일 저녁 강의에 나를 초대했습니다. 나는 초대를 수락하고 그에게 감사를 표한 뒤 그의 놀라운 결단력에 놀랐습니다.

몇 주 후인 1966년 7월에 나는 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)가 2번가의 좀 더 존경받는 지역으로 이사하도록 도울 기회를 얻었습니다. 몇몇 친구들과 나는 함께 모여서 한 집에서 그에게 1층에 있던 이전 상점 부지와 작은 안뜰이 내려다보이는 창문이 있는 2층에 아파트를 임대했습니다. 강의와 노래가 계속되었고, 2주 후에는 그 수가 급격히 늘어나는 단골 방문객들이 이미 상점(이때쯤에는 이미 사원이었음)과 아파트 임대료를 지불할 수 있었습니다. 이제 Srila Prabhupada는 추종자들에게 전단지를 인쇄하고 배포하는 방법을 가르치고 있었고, 음반 회사의 소유자는 Hare Krishna를 노래하는 LP를 녹음할 것을 제안했습니다. 그는 동의했고 그것은 큰 성공이었습니다. 새로운 곳에서 그는 만트라 찬송, 베다 철학, 음악, 자파 명상, 그림 및 요리를 가르쳤습니다. 처음에 그는 요리를 했습니다. 그는 항상 모범으로 가르쳤습니다. 그 결과 내가 맛본 것 중 가장 놀라운 채식 음식이 탄생했습니다. (Srila Prabhupada는 이 모든 요리를 직접 제공하기도 했습니다!) 식사는 일반적으로 쌀, 찐 야채, 카파티(옥수수 빵과 유사한 밀 플랫브레드), 달(녹두 또는 쪼개진 완두콩으로 만든 매콤한 수프)로 구성되었습니다. 모든 것을 조리 한 향신료, 버터 기름, 온도 조건의 엄격한 준수 등 -모두 함께 이전에 나에게 알려지지 않았던 요리의 맛을 선사했습니다. 프라사담("주의 자비")이라고 불리는 이 음식에 대한 다른 사람들의 의견도 나와 똑같았습니다. 중국 학자이기도 한 평화 봉사단 장교는 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)와 함께 인도 고전 회화를 공부했습니다. 나는 그의 첫 번째 캔버스의 높은 수준에 놀랐습니다.

Srila Prabhupada의 논리 숙달은 누구에게도 뒤지지 않으며 그는 철학적 토론에 지치지 않았습니다. 때로는 한 번에 8시간씩 계속되는 토론 때문에 그는 번역 작업을 중단하기도 했습니다. 때때로 그는 2인치 두께의 폼 매트리스 위에서 일하고 먹고 잠을 자던 작고 깔끔한 그의 방에 7~8명을 비집고 들어갔습니다. 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 자신이 "단순한 삶과 고상한 사고"라고 부르는 것에 대해 끊임없이 말했고 자신의 모범을 통해 이를 보여주었습니다. 그는 영적인 삶은 논리적으로 입증되고 입증될 수 있는 과학이며 감정이나 맹목적인 믿음만으로는 세워질 수 없음을 항상 강조했습니다. 그는 월간지를 발행하기 시작했고, 1966년 가을에는 뉴욕타임스(The New York Times)에 그와 그의 추종자들의 사진이 포함된 호의적인 기사를 실었습니다. 얼마 지나지 않아 텔레비전 그룹은 뉴스 프로그램에 대한 이야기를 촬영했습니다.

스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 한 사람의 아는 사람이 당신의 인생 전체를 바꾸기에 충분했던 사람이었습니다. 요가 수련과 만트라 외침을 통해 어떤 유익을 얻고 싶은 욕망에서 비롯됐든, 아니면 어린 시절 그에 대한 존경심에서 비롯됐든, 나는 그의 길을 따라 항상 그 옆에서 걷고 싶다는 것을 깨달았습니다. 그의 계획은 항상 성공하는 것 같았지만, 대담하고 예측 불가능해 보일 수도 있습니다. 그는 70세에 거의 아무것도 없이 미국으로 왔고, 불과 몇 달이 지난 지금 아무런 지원도 없이 운동을 시작했습니다. 내 머리에 맞지 않았다!

8월의 어느 날 아침 2번가 사원에서 스릴라 프라부파다는 우리에게 “오늘은 크리슈나 경의 출현일입니다.”라고 말했습니다. 우리는 하루 종일 금식하고 성전에 머물러야 했습니다. 우연히도 그날 저녁 인도에서 여러 손님이 성전에 왔습니다. 그들 중 한 명은 거의 울면서 지구 반대편에 있는 이 작은 실제 인도의 조각을 발견한 것에 대한 억제할 수 없는 기쁨을 표현했습니다. 그는 가장 환상적인 꿈 속에서도 그런 일을 상상할 수 없었습니다. 그는 스릴라 프라부파다를 아낌없이 칭찬하고, 그에게 깊은 감사를 표하고, 기부금을 남기고 그의 발 앞에 엎드렸습니다. 이것은 모든 사람에게 매우 강한 인상을 남겼습니다. 그런 다음 Srila Prabhupada는이 신사에게 힌디어로 말했습니다. 비록 그들이 말하는 내용을 이해하지는 못했지만 모든 말과 모든 몸짓이 인간 영혼의 가장 깊은 곳에 도달한다는 것을 알았습니다.

그해 말 샌프란시스코에 있는 동안 나는 스릴라 프라부파다에게 첫 번째 항공권을 보냈고 그는 뉴욕에서 출발했습니다. 공항 회의에는 꽤 많은 사람들이 모여 하레 크리슈나(Hare Krishna) 만트라를 외우며 그를 맞이했습니다. 그런 다음 우리는 그를 골든 게이트 공원의 동쪽 경계로 데려가 새로 임대한 아파트와 사원 상점으로 데려갔습니다. 이곳의 분위기는 뉴욕의 분위기와 매우 흡사했습니다. 우리는 이미 우리 자신의 스타일을 개발했습니다. 스릴라 프라부파다는 매우 기뻤습니다.

몇 주 후, 첫 번째 mrdanga(양쪽에 막이 있는 길쭉한 점토 드럼)가 인도에서 샌프란시스코에 도착했습니다. 내가 스릴라 프라부파다에게 다가가서 이 사실을 보고했을 때, 그는 눈을 크게 뜨고 흥분된 목소리로 나에게 빨리 내려와서 꾸러미를 풀라고 말했습니다. 나는 엘리베이터를 타고 1층으로 내려가 문으로 나가고 있을 때 스릴라 프라부파다가 나타났습니다. Mrdanga를 보고 싶은 그의 열망이 너무 커서 그는 엘리베이터 앞에 있는 계단을 내려갔습니다. 그는 우리에게 소포의 포장을 풀고 사프란 가운에서 한 조각을 찢은 다음 막만 노출시킨 다음 mrdanga를 이 천으로 감쌌습니다. 그러자 그는 “이건 절대로 떼어내면 안 된다”며 이 악기의 연주 방법과 관리 방법을 자세히 설명하기 시작했습니다.

1967년 샌프란시스코에서 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 마차 축제인 라타 야트라(Ratha Yatra)를 축하하기 시작했습니다. 이 축제는 그 덕분에 현재 전 세계적으로 기념되고 있는 축제 중 하나입니다. 2000년 동안 매년 인도의 자간나타 푸리(Jagannatha Puri)에서 라타 야트라(Ratha Yatra)가 열렸습니다. 1975년까지 이 휴일은 샌프란시스코 주민들 사이에서 매우 인기가 높아서 샌프란시스코 시장은 "샌프란시스코 라타야트라의 날"이라는 공식 선언문을 발표했습니다. .”

1966년 말경, 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 제자들을 받아들이기 시작했습니다. 먼저 그는 누구든지 자신을 하나님으로 여기지 말고 하나님의 종으로 대접해야 함을 강조했습니다. 그는 제자들이 자신들을 신으로 숭배하도록 허용한 자칭 구루들을 비난했습니다. "이 신들은 값싼 신들입니다."라고 그는 자주 말했습니다. 어느 날 누군가가 그에게 "당신은 신입니까?"라고 묻자 스릴라 프라부파다는 "아니요, 나는 신이 아닙니다. 나는 신의 종입니다"라고 대답했습니다. 그리고 잠시 생각한 후 그는 계속했습니다. : “사실 저는 하나님의 종도 아닙니다. 나는 단지 하나님의 종이 되려고 노력할 뿐입니다. 하나님의 종이 되는 것은 쉬운 일이 아니다."

70년대 중반에 Srila Prabhupada의 번역 및 출판 활동이 극적으로 증가했습니다. 전 세계의 과학자들은 그의 책에 대한 호평을 그에게 쏟아부었고, 미국에서는 거의 모든 대학이 이 책에 대한 연구를 프로그램에 포함시켰습니다. 그는 약 80권의 책을 썼고, 그의 학생들은 이 책을 25개 언어로 번역하여 5,500만 권을 배포했습니다. 그는 전 세계에 108개의 성전을 설립하고 약 1만 명의 제자를 시작했습니다. 자신을 그분의 추종자라고 생각하는 사람들이 수백만 명이나 됩니다. 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 81년간 지속된 지상에서의 마지막 날까지 글을 쓰고 번역했습니다.

스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 동양의 또 다른 현자, 동양학자, 구루, 신비주의자, 요가 또는 명상 교사가 아니었습니다. 그는 전체 문화의 구체화였으며 이 문화를 서구 국가에 소개했습니다. 나와 다른 많은 사람들은 무엇보다도 다른 사람의 이익을 위해 자신의 위로를 완전히 희생한 진정으로 배려하는 사람을 그에게서 보았습니다. 그는 개인적인 삶이 없었고 오직 다른 사람들을 위해 살았습니다. 많은 사람들이 그에게서 영적 과학, 철학, 상식, 예술, 언어, 베다 생활 방식(위생, 영양, 의학, 예절, 가족 생활, 농업, 사회 질서, 학교 교육, 경제 등)을 배웠습니다. 나에게 그는 선생님이자 아버지이자 가장 친한 친구였습니다.

나는 스릴라 프라부파다에게 모든 것을 빚지고 있으며 이 빚을 결코 갚을 수 없을 것입니다. 그러나 적어도 나는 그의 다른 추종자들과 함께 그의 가장 소중한 소망, 즉 그의 책의 출판과 배포에 참여함으로써 어떻게든 감사를 표할 수 있습니다.

Srila Prabhupada는 “나는 결코 죽지 않을 것입니다. 나는 항상 내 책 속에 살 것입니다.”라고 말했습니다. 그는 1977년 11월 14일에 이 세상을 떠났지만 의심할 바 없이 영원히 살 것입니다.

일반 정보

Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada - 힌두교 Vaishnava 종교 인물; 힌두 경전의 저자, ​​번역가 및 해설자; 크리슈나 의식을 위한 국제 협회의 창립자 아차르야.

스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 인도에서 성자로 간주되며, 뭄바이의 캘커타 거리, 힌두교의 성지인 마야푸르와 브린다반, 그리고 학교, 병원, 보호소, 자선 재단 등 다양한 기관이 그의 이름을 따서 명명되었습니다. Atal Bihari Vajpayee와 Shankar Dayal Sharma와 같은 저명한 정치가를 포함한 많은 인도인들은 Srila Prabhupada를 베다의 고대 메시지를 세계에 가져온 조국의 영적 대사로 여깁니다.

Srila Prabhupada는 주로 Vaishnava가 아닌 철학, 특히 Advaita Vedanta (Mayavada)에 대한 그의 비타협적이고 아첨하지 않는 발언으로 인해 신베단타주의 상대주의 철학자들로부터 비판을 받았습니다. 이러한 태도는 박티(bhakti)의 기본 진리인 "신에 대한 봉헌"을 본질적으로 거부하는 신베단틴주의자들의 본질적인 거부, 그리고 비정통적인 마야바디 견해와 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)가 제시한 정통 베단트 체계 사이의 갈등이라는 관점에서 볼 수 있습니다.

전기

박티베단타 스와미 프라부파다(Bhaktivedanta Swami Prabhupada)는 1896년 9월 1일 대영제국의 일부였던 영국령 인도의 수도였던 북부 캘커타의 인도 지역에서 태어났습니다. 그의 부모는 그에게 아바이 차란(Abhay Charan)이라는 이름을 지어 주었는데, 번역하면 "크리슈나의 발치에 피신하여 두려움을 이룬 사람"이라는 뜻입니다.

고대 인도 전통에 따르면 아이가 태어난 직후 Abhay의 부모는 아기의 별자리를 그리기 위해 베다 점성가를 집으로 초대했습니다. 점성가는 구체적인 예측을 했습니다. 특히 그는 생애 70세가 되면 아바이가 바다를 건너 유명한 비슈나주의 설교자가 되어 108개의 사원을 열 것이라고 발표했다.

Abhay의 아버지 이름은 Gour Mohan De이고 그의 어머니 이름은 Rajani였습니다. 구르 모한(Gour Mohan)은 벵골의 귀족 상인 계급에 속했으며 수세기 동안 영국과 금과 소금을 거래해 온 부유한 멀릭 가문과 친척이었습니다. Abhay의 아버지는 옷과 직물을 파는 가게를 가지고 있었습니다. Prabhupada는 밤에 가게를 닫기 전에 그의 아버지가 쥐들이 먹을 것을 먹고 판매용 옷과 천을 씹지 않도록 바닥에 밥 한 그릇을 남겨 두었던 방법을 회상했습니다.

Gour Mohan은 그의 조상의 여러 세대와 마찬가지로 Gaudiya Vaishnavism의 추종자였습니다. Abhay의 가족이 살았던 집에서 멀지 않은 곳에 Mullick 가족이 150년 이상 동안 Radha와 Krishna의 신을 숭배했던 Radha Govinda 사원이 있었습니다. 매일 아침, 아침 식사 전에 구르 모한(Gour Mohan)은 그의 자녀들과 아내와 함께 아침 예배(arati)를 위해 성전에 왔습니다. 집에서 Gour Mohan은 크리슈나의 가족 무르티(murti)를 갖고 매일 숭배했습니다. Abhay의 아버지는 정기적으로 온 가족을 모아 Hare Krishna 만트라(japa)를 구슬로 외우고 Vaishnava 경전인 Srimad-Bhagavatam 및 Caitanya-charitamrita를 읽었습니다. Gour Mohan은 그의 아들도 Vaishnava가 되기를 원했고 이를 위해 종종 Radha와 Krishna에게 기도했습니다. Abhay가 겨우 다섯 살이었을 때 그의 아버지는 이미 그에게 mridanga 연주를 가르쳤습니다. 종종 인도의 관례대로 Gour Mohan은 집에서 방황하는 Sadhus를 받고 아들이 Radha의 하인이되도록 축복 해달라고 요청했습니다.

Abhay Rajani의 어머니도 Bengali Hare Krishnas 가족 출신입니다. 그녀는 Abhay가 죽을지도 모른다는 것을 매우 걱정했기 때문에 그가 자라서 그녀에게 물을 때까지 왼손으로 먹겠다고 맹세했습니다 (인도에서는 오른쪽으로 만 먹는 것이 관례입니다). 힌두교 신앙에 따르면, 서원을 지키는 한 아이는 죽어서는 안 된다. Abhay는 자라서 왜 왼손으로 식사하는지 물었을 때 즉시 식사를 중단했습니다.

1916년에 Abhay는 캘커타에 있는 유명한 영국 기독교 스코틀랜드 교회 대학에서 공부를 시작했습니다. 대학에서 Abhay는 철학과 경제학을 공부했습니다. 1918년에 Abhay의 부모는 Gour Mohan의 거래 파트너의 딸인 Radharani Datta라는 소녀와 결혼을 주선했습니다.

동시에 Abhay는 인도 민족 해방 운동에 참여했습니다. 나중에 영국 통치에서 인도를 해방시킨 인도 국군의 지도자가 된 유명한 인도 민족주의자인 Subhas Chandra Bose는 Abhay와 함께 공부했습니다. Abhay를 포함한 대부분의 학생들은 해방 운동을 지원하라는 그의 부름에 응답했습니다. Abhay는 특히 Bhagavad Gita를 끊임없이 가지고 다니면서 자신의 삶과 일이 그 안에 명시된 철학과 원칙에 따라 인도되었다고 선언하는 Mahatma Gandhi의 성격에 매료되었습니다.

1920년 기말고사를 통과한 Abhay는 "영어 학교와 대학은 공부하는 사람들에게 노예 심리학을 심어주고 영국인의 손에 있는 꼭두각시로 만든다"는 간디의 생각에 영향을 받아 졸업장 받기를 거부했습니다.

1921년에 Gour Mohan은 Abhay가 그의 친구이자 외과의사이자 산업가인 Kartik Chandra Bose가 소유한 Bose Pharmaceutical Laboratory의 관리자로 일하도록 주선했습니다.

1922년 Abhay의 친구 중 한 명이 유명한 구루이자 사두인 Bhaktisiddhanta Saraswati와의 만남에 그를 초대했을 때, Abhay는 처음에 그 초대를 받아들이기를 원하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 어렸을 때에도 그의 아버지 집에 온 다양한 사두들을 만났기 때문입니다. 그리고 그들은 그에게 어떤 인상도 주지 않았습니다. 그러나 Abhay의 친구는 주장했고 Abhay는 결국 Bhaktisiddhanta Saraswati를 만났습니다.

Bhaktisiddhanta가 Abhay를 보고 처음으로 말한 것은 "당신은 교육받은 젊은이입니다. 전 세계에 Lord Caitanya의 메시지를 전파하기 시작하는 것이 어떻겠습니까?"였습니다. 이에 대해 Abhay는 이 문제에 대한 자신의 생각을 일부 표현했습니다. 인도 민족주의자의 정신으로 Abhay는 인도가 영국 식민 통치하에 있는 한 누구도 Chaitanya의 메시지를 듣지 않을 것이라고 제안했습니다. 첫째, 인도가 독립해야 하고, 그래야만 고대 인도의 영적 문화를 전 세계에 전파할 수 있습니다. 이에 대해 Bhaktisiddhanta Sarasvati는 Gaudiya Vaishnavism의 설교가 인도의 정치적 상황의 변화를 예상해서는 안된다고 대답했습니다. 사나타나 다르마(Sanatana Dharma)는 전적으로 영적이며 누가 인도를 통치하는지와는 독립적이며, 그 전파가 가장 중요합니다. Bhaktisiddhanta는 또한 Abhay에게 모든 지상 정부는 일시적인 반면 sanatana dharma는 영원하다고 설명했습니다. 인간이 발명한 어떤 정치 체제도 인류의 문제 해결을 도울 수 없습니다. Bhaktisiddhanta Sarasvati에 따르면, 이것은 베다 경전과 제자 계승에 속한 모든 구루들의 판결이었습니다. 그런 다음 Bhaktisiddhanta Sarasvati는 사회의 이익을 위한 실제 활동은 필멸의 물질적 육체를 유지하는 것이 아니라 영원한 영혼과 신의 잃어버린 연결을 회복하고 물질계에서 탄생과 죽음의 순환(삼사라)을 끝내는 것을 목표로 해야 한다고 말했습니다. 그리고 영원하고 행복한 본성을 지닌 영적 세계의 크리슈나에게로 돌아갑니다. Bhaktisiddhanta Saraswati의 말은 Abhay에게 큰 인상을 주었고 나중에 회상했듯이 그날 그는 Bhaktisiddhanta Saraswati를 그의 영적 스승으로 마음속으로 받아들였습니다.

Bhaktisiddhanta Saraswati와의 첫 만남 이후, Abhay는 그의 제자들과 교제하기 시작했고, 그들은 그에게 구루의 삶과 업적에 대해 이야기하는 문헌을주었습니다. Abhay는 또한 Bhaktisiddhanta의 철학적 작품과 논평을 읽기 시작했습니다. Bhaktisiddhanta Sarasvati는 Chaitanya의 가르침이 유신론의 가장 높은 형태이며 국적, 사회적 또는 종교적 배경에 관계없이 세계의 모든 사람들을 위한 것이라고 설교했습니다. 그는 장차 가우디야 바이슈나비즘(Gaudiya Vaishnavism)이 전 세계로 퍼질 것이라고 예측했고, 자신도 그것을 전파하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. Prabhupada가 나중에 회상했듯이, 그는 Chaitanya의 사명의 깊이를 완전히 이해할 수 있었고 그것이 문제로 가득 찬 이 시대의 사람들을 도울 수 있다는 믿음으로 가득 차 있었습니다.

1923년에 Abhay는 아내와 1922년 캘커타에서 태어난 첫 아들 Prayag Raj와 함께 힌두교의 주요 순례지 중 하나이자 당시 영국령 인도의 주요 상업 및 행정 중심지였던 알라하바드로 이주했습니다. . 그곳에서 그는 자신의 약국을 열고 주로 캘커타에 있는 Bose Pharmaceutical Laboratory에서 공급하는 다양한 약품과 제제를 판매했으며, 이사하기 전 2년 동안 이 약국을 관리했습니다. 또한 1923년에 Abhay의 딸 Sulakshmana가 태어났고, 1924년에 그의 연로한 아버지 Gour Mohan과 Abhay의 최근 미망인 누나 Rajeshwari가 Thulasi라는 아들과 함께 캘커타에서 그와 함께 살기 위해 왔습니다.

이때 네루 가문인 모틸랄(Motilal)과 그의 아들 자와할랄 네루(Jawaharlal Nehru)도 알라하바드에 살았습니다. 그들은 Abhay 약국의 단골 고객이었으며 Jawaharlal Nehru는 인도 의약품의 품질이 좋지 않다고 믿었기 때문에 항상 서양산 의약품을 주문했습니다. Abhay는 한때 Jawaharlal Nehru가 그에게 요청했을 때 정치 활동을 위해 돈을 기부했습니다.

곧 Abhay는 제약 사업을 확장하기로 결정했고, 이를 위해 인도 전역을 광범위하게 여행하면서 Bose Laboratories 제품을 다양한 병원과 약국에 판매하기 시작했습니다. 당시 인도에서는 제약 산업이 막 시작되고 있었기 때문에 Abhay는 경쟁이 거의 없었고 무역은 매우 성공적이었습니다.

1928년 1월 Kumbh Mela 기간 동안 Bhaktipradipa Tirtha Swami가 이끄는 Bhaktisiddhanta Saraswati의 제자 그룹이 Allahabad에 왔고 Abhay의 재정적 도움으로 그곳에 Gaudiya Matha 지점을 열었습니다. 그 이후로 Abhay는 Bhaktisiddhanta의 제자들과 정기적으로 의사소통을 할 수 있었습니다.

1930년에 Abhay의 아버지 Gour Mohan이 사망했습니다. Gour Mohan은 죽기 전에 두 가지 마지막 소원을 표현했습니다. Abhay가 Gaudiya Math에 소 한 마리를주고 집에 대규모 Vaisnavas 그룹을 모아 kirtan을 조직하는 것입니다. Abhay는 그의 아버지의 이러한 소원을 성취했고 kirtan은 하루 종일 계속되어 밤 11시에 끝났고 Abhay의 아버지는 그날 밤 죽었습니다.

1932년에 Abhay는 Bhaktisiddhanta Sarasvati 및 Gaudiya Matha Vaishnavas와 함께 Krishna와 관련된 Vrindavan의 성지로 순례(parikrama)에 참여했습니다.

몇 달 후인 같은 1932년 11월, Bhaktisiddhanta Saraswati가 Allahabad를 방문하는 동안 Abhay는 제자 입문식(diksha)을 거쳤고 Bhaktisiddhanta는 즉시 Abhay에게 두 번째 브라흐마적 입문식을 주었지만 일반적으로 이를 제공했습니다. 일정 기간이 지나고 첫 번째 입문 이후에만 가능합니다. 입회식에서 Bhaktisiddhanta는 Abhay에게 "연꽃"을 의미하는 "aravinda"를 그의 이전 이름에 추가하여 Abhay Charanaravinda라는 영적 이름을 부여했습니다. 따라서 이제 아바야라는 이름은 "크리슈나의 연꽃 발을 피하여 두려움이 없는 사람"을 의미하게 되었습니다.

1933년부터 1936년까지의 후속 기간에 Abhay는 그의 구루를 12번 만났는데, 대부분은 Calcutta에서였으며 Abhay도 그의 자매들을 방문하기 위해 왔습니다.

1933년에 Abhay는 Allahabad에 있는 제약 사업을 Bose Pharmaceutical Laboratory(그가 10년 동안 제품을 판매했음)의 소유주인 Kartik Bose에게 넘겨주고 봄베이로 이주하여 자신의 제약 실험실을 열었습니다. 봄베이에서 Abhay는 부유한 친구와 지인, 주로 의사와 약사로부터 기부금을 모아 Gaudiya Math의 지역 지점에 더 큰 재정적 지원을 제공하기 시작했습니다. Abhay는 신성한 경전(샤스트라)에 대한 학식과 지식으로 유명한 Bhaktisiddhanta Sarasvati의 선배 학생들인 Sridhara Goswami 및 Bhaktisaranga Goswami와 많은 대화를 나누기 시작했습니다.

1935년 2월 25일, Bhaktisiddhanta Sarasvati의 생일에 Abhay는 그를 위해 시를 썼는데, Bhaktisiddhanta는 이 시를 너무 좋아해서 Gaudiya Matha 잡지에 영어 "The Harmonist"로 출판하도록 명령했습니다. Bhaktisiddhanta는 특히 Abhaya의 시에서 한 구절을 좋아했습니다.
"절대적인 느낌
당신은 증명했습니다
마야바다 안개
흩어졌잖아"

1935년 7월, Bhaktisiddhanta Sarasvati는 주로 Abhay가 모금한 자금으로 개장한 새로운 Gaudiya Matha 사원에 무르티를 설치하기 위해 봄베이에 왔습니다. Bhaktisiddhanta의 제자들이 Abhay를 새 사원의 회장으로 임명할 것을 제안했을 때 Bhaktisiddhanta는 지금으로서는 Abhay가 계속해서 가족과 함께 살고 사업을 하는 것이 더 낫다고 대답했습니다. Bhaktisiddhanta Saraswati는 "그의 때가 올 것입니다"라고 말했습니다. "그는 모든 것을 할 것입니다. 홀로."

1935년 11월, Abhay는 그의 장남과 함께 Vrindavan 근처의 Radha Kunda 성지를 방문하여 다시 한번 Bhaktisiddhanta Sarasvati를 만났습니다. 이 회의에서 Bhaktisiddhanta는 Abhay에게 다음과 같은 지시를 내렸습니다. "나는 책을 인쇄하기를 원합니다. 돈이 있으면 그것으로 책을 인쇄하십시오!" 그는 Gaudiya Vaishnavism의 신성한 경전인 Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita 및 Caitanya-charitamrta를 언급하고 있었습니다.

1936년 12월, Abhay는 Bhaktisiddhanta Saraswati에게 자신의 구루를 위해 할 수 있는 특별한 봉사가 있는지 묻는 편지를 썼습니다. 2주 후 Abhay는 다음과 같은 답변을 받았습니다.
“나는 당신이 인도 언어를 모르는 사람들에게 우리의 생각과 주장을 영어로 전달할 수 있을 것이라고 확신합니다. 이것은 당신과 당신의 말을 듣는 사람들 모두에게 큰 유익을 가져다 줄 것입니다. 나는 당신이 일반 모든 사람, 특히 철학자와 종교학자 모두에게 차이타냐 경의 가르침을 전파하는 사명에 헌신한다면 당신이 영어로 훌륭한 설교자가 될 수 있다는 절대적인 믿음을 가지고 있습니다.”

Abhay는 이것이 1922년 캘커타에서 열린 첫 번째 회의에서 Bhaktisiddhanta Saraswati로부터 받은 지시와 거의 동일하다는 것을 깨달았습니다. Abhay가 이 편지를 받은 지 며칠 후인 1937년 1월 1일, Bhaktisiddhanta Sarasvati는 그의 제자들에 둘러싸여 캘커타에서 사망했습니다.

1944년에 Prabhupada는 Back to Godhead라는 잡지를 출판하기 시작했으며, 이 잡지를 직접 출판, 편집 및 배포했습니다.

1947년, 가우디야 바이쉬나바 협회(Gaudiya Vaishnava Society)는 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)의 장학금을 인정하여 그에게 "박티베단타(Bhaktivedanta)"라는 명예 칭호를 수여했습니다. 이는 "지고한 주를 향한 봉헌이 모든 지식의 목표임을 깨달은 사람"을 의미합니다.

1959년부터 Prabhupada는 성스러운 도시 Vrindavan의 중세 Radha-Damodara 사원에 살았으며 고대 산스크리트어 경전 Srimad-Bhagavatam을 영어로 번역했습니다.

1959년 9월 마투라(Mathura)에서 프라브파다는 박티프라기아나 케샤바 고스와미(Bhaktipragyana Keshava Goswami)로부터 산냐사(sannyasa) 입문을 하고 박티베단따 스와미(Bhaktivedanta Swami)라는 이름을 받았습니다. 그런 다음 그는 Srimad-Bhagavatam의 조심스럽게 주석을 달고 번역한 여러 권의 첫 세 권을 출판했습니다.

1965년에 그는 전 세계에 Caitanya Mahaprabhu의 메시지를 전파하라는 영적 스승의 지시를 수행하기 위해 Jaladuta라는 화물선을 타고 인도를 떠나 미국으로 향했습니다. 그가 가지고 있던 것은 여행가방과 우산, 인도 루피로 7달러에 해당하는 것, 책 몇 상자뿐이었습니다.

라부파다는 1965년 9월 뉴욕으로 항해했고, 1966년 7월 국제 크리슈나 의식 협회(ISKCON)를 설립했습니다. Srila Prabhupada의 개인적인 자질과 성공적인 관리는 ISKCON의 성장과 사명의 성공에 큰 영향을 미쳤습니다.

뉴욕에 첫 번째 성전을 연 후 프라부파다는 그의 제자 몇 명을 샌프란시스코로 보냈고, 그곳에서 1967년에 성전이 열렸습니다. 같은 해 프라부파다는 미국과 캐나다 전역을 여행하기 시작했으며 거리에서 하레 크리슈나 만트라(산키르타나)를 외치고 책을 배포하고 강의를 하면서 자신의 운동을 홍보했습니다.

크리슈나 의식 협회(Krishna Consciousness Society)가 미국에 어느 정도 설립된 후, 프라부파다는 1968년에 소수의 제자들을 영국 런던으로 보냈습니다. 그곳에서 몇 달 후 그들은 조지 해리슨이 가장 큰 관심을 보인 비틀즈와 접촉할 수 있었으며, 1969년 영국을 방문하는 동안 프라부파다의 제자들과 대화하고 프라부파다 자신과 많은 시간을 보냈습니다. 같은 해 그는 Prabhupada의 제자들과 함께 싱글 "Hare Krishna Mantra"를 녹음했습니다.

나중에 1982년 9월 Mukunda Goswami와의 대화에서 Srila Prabhupada를 기억하면서 George Harrison은 다음과 같이 말했습니다.
“그는 그가 말한 모든 것의 완벽한 예였습니다. ...스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 전 세계에 놀라운 영향을 미쳤습니다. 그것은 헤아릴 수 없습니다... 물질적인 것은 아무것도 없지만 크리슈나를 의식한 그는 수천 명의 사람들을 헌신자로 만들었고, 그가 떠난 후에도 여전히 강한 전체 운동을 창설했습니다. 계속해서 성장하고 있는데 정말 놀랍습니다. 날이 갈수록 강해지고 있습니다. 더 많은 사람들이 영적으로 깨어날수록 스릴라 프라부파다의 말씀과 그가 그들에게 얼마나 많은 것을 주었는지를 더 많이 이해하게 됩니다."

프라부파다는 1977년 사망할 때까지 수년 동안 전 세계를 14번이나 여행하면서 새로운 사원을 열고, 강의하고, 유명한 사람들을 만나고, 수천 명의 새로운 제자를 시작했습니다. 1977년 11월 14일 브린다반에서 그가 사망할 무렵, 크리슈나 의식 협회는 세계적으로 유명한 국제 바이슈나바 조직이 되었습니다.

Bhaktivedanta Swami Prabhupada는 전 세계, 특히 미국, 유럽, 러시아 및 인도에서 많은 추종자를 성공적으로 끌어 모은 카리스마 넘치는 영적 지도자로 자주 언급됩니다. 미국의 유명한 신학자이자 하버드 대학교 신학 교수인 하비 콕스(Harvey Cox)는 프라부파다에 대해 다음과 같이 말했습니다.
“스릴라 프라부파다의 삶은 사람들에게 진리를 전하는 동시에 살아있고 독특한 사람으로 남을 수 있다는 증거입니다. 매우 존경받는 나이에 많은 사람들이 명예에 안주하고 싶어 할 때 그는 영적 스승의 부르심에 귀를 기울이고 미국 여행의 모든 ​​어려움과 고난을 자발적으로 받아들였습니다. 물론 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 수천 명의 교사 중 한 명이지만, 반면에 그는 천 명 중 한 명, 어쩌면 백만 명 중 한 명일 수도 있습니다.”

주요 성과들

1965년 뉴욕에 온 때부터 1977년 사망할 때까지 12년 동안 Bhaktivedanta Swami Prabhupada는 다음과 같이 말했습니다.

그는 14번이나 세계를 여행하며 6개 대륙에 걸쳐 강의를 했습니다.
그는 서양에 초등 및 중등 교육의 베다 시스템인 구루쿨라를 도입했습니다.
현재 고대 고전 Vaishnava 종교 경전의 세계 최대 출판사인 Bhaktivedanta Book Trust를 설립했습니다.
서부 최초의 영적 농업 공동체인 웨스트 버지니아의 뉴 브린다반(New Vrindaban)을 설립했습니다.
그는 베다 철학, 종교, 문화에 관해 60권이 넘는 책을 썼습니다.
100개가 넘는 사원과 공동체를 설립했습니다.

그의 설교에서 Prabhupada는 Caitanya Mahaprabhu의 가르침을 전파하고 세상에 박티 요가를 소개했습니다. Gaudiya Vaishnavism에서 이것은 Caitanya Mahaprabhu의 가르침을 전 세계에 전파하려는 고대 예언의 성취로 간주됩니다.

책이 스릴라 프라부파다의 주요 공헌이라고 흔히 말합니다. 그의 생애 마지막 20년 동안 프라부파다는 바가바드 기따(Bhagavad-gita)와 스리마드 바가바탐(Srimad-Bhagavatam)과 같은 베다 문학의 고전 경전 60권 이상을 영어로 번역하고 해설했습니다. 그의 책은 권위와 깊이, 명확성으로 인해 하버드, 옥스퍼드, 소르본 등 대학의 교수들로부터 수많은 칭찬을 받았습니다.

예를 들어, 옥스포드 대학의 심리학 교수인 Harry Gileid 박사는 Srila Prabhupada의 책에 대해 다음과 같이 말했습니다.
“이 책들은 소중히 여겨야 합니다. 열린 마음으로 이 책을 읽는 사람은 자신의 신앙이나 철학적 신념에 관계없이 무관심을 유지할 수 없습니다 ... "

그의 작품은 70개 이상의 언어로 번역되었습니다. 1972년에 그의 작품을 출판하기 위해 Bhaktivedanta Book Trust가 설립되었습니다. 국제 크리슈나 의식 협회가 존재하는 동안, 즉 1966년부터 현재까지 회원들은 1990년부터 러시아에서 약 1,100만 권의 책을 포함하여 약 5억 권의 프라부파다 책을 배포했습니다.

콘택트 렌즈

RuNet의 Vaishnava 정보 포털
http://www.vrinda.ru/

러시아 크리슈나 의식을 위한 국제협회 웹사이트
http://www.krishna.ru/

Srila Prabhupada의 삶은 진실의 전령이 독창적인 성격으로 남을 수 있다는 최고의 증거이며 어떤 의미에서도 – 저는 이 단어가 두렵지 않습니다 – “원본”... 우리가 고급이라고 부르는 나이에, 가장 사람들은 영예에 안주했고, 그는 영적 스승의 명령을 이행하고 미국 해안으로 어렵고 위험한 항해를 시작했습니다. 물론 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 수천 명의 영적 교사 중 한 명이지만, 동시에 그는 수천 명, 어쩌면 수백만 명 중 유일한 사람이기도 합니다.

하비 콕스(Harvey Cox)는 1996년 스릴라 프라부파다 탄생 100주년을 기념하여 하버드 대학교 신학 교수였습니다.

"프라브후파다(Prabhupada)"라는 제목은 다른 위대한 인물들이 그 발(pada) 아래에 피난처를 마련한 주인(prabhu)을 의미합니다.

ISKCON 회원에게 Prabhupada는 무엇보다도 크리슈나 의식을 위한 국제 협회, 그의 신성한 은총 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada(1896년 9월 1일 - 1977년 11월 14일)의 창립자이자 아카리야입니다.

Sri Chaitanya의 sampradaya에 속한 위대한 acharyas의 책에서 크리슈나 의식을 전 세계에 성공적으로 전파할 위대한 인물의 출현에 대한 많은 예측을 찾을 수 있습니다.

어린 시절과 청소년

Srila Prabhupada는 1896년 9월 1일 캘커타에서 태어나 Abhay Charan De라는 이름을 받았습니다. 어린 시절부터 그와 그의 부모는 집 바로 맞은 편에 위치한 Radha Govinda 사원을 방문합니다. 여섯 살 때 어린 Abhay는 아버지에게 묻습니다. 스스로 숭배할 수 있었던 크리슈나. Abhay의 아버지는 주님의 헌신자였으며 그의 아들이 참된 신자로 성장하기를 정말로 원했습니다. 바이스나바. 그는 종종 집에 사람들을 맞이하고 아들을 위해 축복을 구합니다.

1918년에 그의 아버지는 좋은 Vaishnava 가문의 마타지인 11세의 Radharani Datta와 Abhay의 결혼식을 주선했습니다. 이 결혼에서 Abhay는 두 아들과 두 딸을 낳았습니다. 1920년에 Abhay는 명문 스코틀랜드 교회 대학을 졸업했지만 간디의 민족 해방 운동을 지지했다는 이유로 졸업장을 거부했습니다. 그의 아버지는 그를 가족 친구의 제약회사에 취직하게 해준다.

전문가와의 만남

Abhay는 인도 고행자와 기적의 일꾼에 대해 최선의 의견을 갖고 있지 않았습니다. 어렸을 때 그는 종종 아버지를 방문한 Sadhus와 대화를 나누었지만 현자 중 누구도 그에게 인상을 남기지 않았습니다. 말 그대로 Abhay의 절친한 친구 Naren Mallick이 그를 Bhaktisiddhanta Saraswati로 안내합니다. Abhay의 삶을 영원히 변화시킨 만남은 1922년에 일어났습니다.

19세기와 20세기에 가우디야 바이슈나비즘의 뛰어난 추종자는 이 가르침이 어느 한 종교나 국가를 위한 것이 아니라 모든 인류를 위한 것이며, 가우디야 바이슈나비즘이 전 세계로 퍼지는 때가 올 것이라고 설교했습니다. 그러므로 그가 젊은이들에게 가장 먼저 물은 것은, 교육을 받고 총명한 그들이 왜 주님 짜이타냐의 메시지를 전파하지 않는가 하는 것이었습니다....

Abhay는 즉시 토론에 참여합니다. 간디 운동의 지지자의 입장에서 볼 때 식민지에 의존하는 국가 (그리고 당시 인도는 영국 통치하에 있었음)에서 설교하는 것은 극도로 비효율적일 것이며 아무도 받아들이지 않을 것 같습니다. 진지하게. Bhaktisiddhanta Sarasvati는 영적 지식과 그 설교는 정치적, 경제적 상황, 즉 누가 권력을 쥐고 있는지에 달려 있지 않다고 대답했습니다. 하나님의 메시지는 영원하며 정치 체제를 포함한 다른 모든 것은 시간의 희생물일 뿐입니다.

이 말은 Abhay의 영혼에 깊이 울려 퍼졌고 그는 Bhaktisiddhanta Saraswati를 그의 영적 스승으로 받아들였습니다. 그리하여 설교자이자 영적 구도자로서 Abhay의 삶이 시작됩니다.

1933년에 Abhay는 영적 입문과 Abhay Charanaravinda Das라는 이름을 받았습니다. 1954년에 그는 가정 문제에서 은퇴했고, 1959년에 A.C. Bhaktivedanta Swami라는 수도원 이름으로 산냐사 입문을 받아들였습니다. 1954-1965년에 그는 통치체 위원회에서 대부분의 시간을 보내며 Gaudiya Vaishnavism 전통의 경전을 연구했습니다.

프라부파다(Prabhupada)가 미국을 발견하다

축하 행사가 있기 불과 며칠 전인 1965년 8월 13일, 당시 A.C. Bhaktivedanta Swami로 알려진 인도의 나이든 승려가 캘커타 부두에 나타났습니다. 그는 작은 여행 가방, 우산, 시리얼이 담긴 작은 가방을 가지고 다녔습니다. 그는 가파른 통로를 따라 Jaladuta(바다의 메신저)라는 이름이 붙은 오래된 화물선으로 걸어갔습니다. 35일간의 힘든 항해(그 동안 Prabhupada는 두 차례의 심장마비를 겪었습니다) 끝에 배는 9월 17일 오전 5시 30분에 Boston의 Commonwealth Pier에 정박했습니다. 다음날 바다의 메신저는 계속해서 뉴욕으로 향했고, 그곳에서 고독한 수도사가 미국 땅의 브루클린 부두에 착륙했습니다. 그리고 스님은 개인 소지품이 거의 없었지만 그의 개인적인 자질, 지식, 포기 및 헌신은 헤아릴 수 없었습니다.

그는 처음에는 Bowery Street의 우울한 다락방에서, 다음에는 뉴욕 공원의 나무 아래 양탄자 위에 앉아, 마지막으로 도시의 보헤미안 지역인 Lower에 있는 작은 상점에서 만나는 모든 사람과 이러한 영적 보물을 공유했습니다. 동쪽. 여기에서 그는 반종교 비평가들이 즐겨 말한 것처럼 "힌두교의 말장난"을 전달하는 것이 아니라 수백 년 된 종교 전통인 가우디야-바이슈나비즘(1486~1533)을 전달합니다. 프라부파다로 대표되는 계보의 핵심 인물은 마틴 루터 킹(1483~1546)이 유럽 사회에 개신교 개혁을 일깨웠던 것처럼 중세 벵골의 영적 분위기를 되살린 스리 짜이타냐 마하프라부이다. Sri Chaitanya의 소망은 그의 추종자들이 인도 전역, 세계의 모든 도시와 마을에 가르침을 전파하는 것이었습니다. 그리고 Prabhupada는 이것을 구현했습니다.

그의 책과 약간의 돈을 가지고 Bhaktivedanta Swami는 세계에서 가장 큰 대도시인 뉴욕시에 나타났습니다. 1965~66년 겨울 내내. 그는 감기에 시달렸고 호기심 많은 낯선 사람들에게 스리마드 바가바탐(Srimad Bhagavatam)을 몇 권밖에 팔지 못했습니다. 인도에서 온 대형제들의 도움과 지원 없이 홀로 힘든 1년을 보냈습니다. 그는 결국 맨해튼의 Lower East Side로 이사하여 Second Avenue에 아파트와 작은 상점을 임대했습니다.

Bhaktivedanta Swami는 여러 번 항구에 와서 Scindia Corporation의 선박 일정을 살펴보았으며 여전히 인도로 돌아가는 티켓을 가지고 있었습니다. 그러나 그는 자신의 영적 스승을 만족시키려는 열망과 그의 지시에 대한 믿음, 보이지 않는 끄리쉬나와 파라파라 전체에 대한 믿음, 영적 지식이 없고 무자비하게 더 멀리 인도되는 모든 사람들에 대한 연민으로 인해 떠날 수 없었습니다. 거짓 마야바디 구루(비인성주의자)에 의해 진실에서 나온 것입니다.

26 2번가는 Bhaktivedanta Swami가 정기적으로 Bhagavad Gita에 대한 키르탄과 강의를 개최하는 작은 설교 센터가 되었으며, 그의 교제를 받으러 오는 사람이 아무도 없을 때 그의 전문가가 그에게 명령한 대로 그는 "4개의 벽에 설교"했습니다.

1966년 7월 13일 Prabhupada는 뉴욕에서 종교 단체인 International Society for Krishna Consciousness를 등록했습니다. 그는 전통적인 Gaudiya Vaishnavism과 다른 새로운 종교 조직을 찾지 못했고 전통적인 힌두 마타 모델을 기반으로 Radhashtami를 만들었습니다.

1966년에 처음 두 번의 입문이 이루어졌습니다. 첫 번째는 Janmashtami에서(11명의 소년 소녀가 입문함), 두 번째는 Radhashtami에서(4개 더) 이루어졌습니다.

육식, 불법적인 성관계, 음주, 도박 등의 엄격한 제한에도 불구하고 그는 곧 작지만 헌신적인 추종자 그룹을 얻었습니다. 1967년에 Srila Prabhupada는 샌프란시스코에 도착했는데, 그곳에서 그는 이미 Haight-Ashbury에서 온 약 50명의 히피족의 환영을 받았고, 그의 제자들인 Mukunda, Janaki, Ravindra Svarupa 및 Raya-Rama의 설교를 받았습니다.

ISKCON이 등록된 지 몇 달 만에 샌프란시스코, 몬트리올, 보스턴, 로스앤젤레스 및 버팔로에 센터가 문을 열었습니다.

수년에 걸쳐 국제 크리슈나 의식 협회는 조직 구조에 상당한 변화를 겪었습니다. 박티베단타 스와미(Bhaktivedanta Swami)는 1970년에 공동 통치 기구(통치 기구 위원회, GBC)를 결성했고, 그의 생애 동안 협회를 관리하는 권한을 이 기구에 넘겼으며, 그 자신도 회원 중 한 사람으로서 위원회의 업무에 참여했습니다. 그의 학생들처럼 한 표에 대한 권리가 있습니다. 이런 식으로 그는 그들에게 상호 합의 추구에 기초한 공동적이고 다원적인 경영 스타일을 가르쳤습니다.

1977년 Bhaktivedanta Swami가 사망한 후 조직은 어려움을 겪었습니다. 80년대 후반부터 조직은 꾸준히 발전해 왔다.

러시아에서 크리슈나 의식 운동의 발전은 1971년에 시작되었습니다. 그 후 20년 동안 이 운동은 외국의 공동 종교인들과 중앙화된 “서구 지도부”로부터 완전히 고립된 지하 박해의 조건 속에서 발전했습니다. 러시아의 크리슈나 의식 협회는 대부분의 국제 크리슈나 의식 협회에게 고통스러운 과정에 대해 무관심했습니다. 러시아뿐만 아니라 이전 사회주의 블록의 다른 국가(주로 헝가리)에서도 협회의 평판은 일반적으로 좋습니다. 어떤 민주주의 국가에서도 크리슈나 의식 협회의 활동이 금지될 뿐만 아니라 어떤 식으로든 제한되지 않습니다.

예를 들어, 미국과 거의 모든 유럽 국가에서 크리슈나 의식 협회(Society for Krishna Consciousness)는 면세 조직의 지위를 가지고 있습니다(영국, 스위스, 프랑스, ​​벨기에, 오스트리아, 스웨덴, 핀란드, 덴마크, 노르웨이, 폴란드, 슬로베니아). , 등.). 법률이 이를 허용하는 국가의 경우. 크리슈나 의식 협회는 종교 단체(미국, 영국, 핀란드, 폴란드, 헝가리, 불가리아, 슬로베니아 등)의 지위를 가지고 있습니다. 종교 단체의 지위를 얻는 것이 극히 어려운 일부 국가에서는. 크리슈나 의식 협회(Krishna Consciousness Society)는 공공 또는 자선 단체의 지위를 갖고 있습니다.

인도와 주변 국가(네팔, 방글라데시, 스리랑카)에서는 상황이 다소 다르며, 그곳에서는 대다수의 종교이거나 적어도 전통적이고 잘 알려져 있습니다. 인도에서는 크리슈나 의식 협회(Society for Krishna Consciousness)가 조직뿐만 아니라 후원자에게도 부분적으로 면세 자격을 누리고 있습니다. 이는 인도 정부가 크리슈나 의식 협회 활동의 자선, 문화, 교육적 성격을 특별히 인정했음을 나타냅니다. 인도의 크리슈나 의식 협회(Krishna Consciousness Society)는 세계에서 가장 크고 발전된 크리슈나 의식 협회로, 많은 저명한 과학자, 정치인, 국회의원을 포함한 공인, 기업가를 포함하여 100,000명 이상의 활동 회원을 보유하고 있습니다.

“세계의 모든 도시와 마을이 내 이름을 노래할 것이다.”

크리슈나 의식이 전 세계로 퍼지고 있습니다. 사회학자와 종교사가들은 1965년이 선교에 있어 가장 중요한 해라고 주장했습니다. 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)가 1년 전이나 1년 후에 여행을 떠났다면 그는 그 정도의 성공을 거두지 못했을 것입니다. 이 모든 것에는 하나님의 마련이 있었습니다. 사실은 프라부파다가 자신의 활동에 가장 적합한 시기에, 사람들이 그의 메시지를 들을 준비가 되어 있는 시기에 서부 해안에 도착했다는 것입니다. 이민법이 통과되고, 교황령이 내려지고, 반문화로 알려진 현상(그리고 이러한 사건이 촉진하는 데 도움이 됨)은 모두 동양의 종교적/철학적 사고 체계가 서양 해안에 도착하는 것을 촉진했습니다.

스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)가 성취한 것은 저절로 일어나지 않습니다. 비범한 결단력, 순결함, 믿음, 인내, 사랑을 지닌 사람만이 그러한 성취를 이룰 수 있습니다. 타인에 대한 사랑 없이는 사랑의 메시지를 전파할 수 없습니다.

1967년 5월, 스릴라 프라부파다의 건강은 악화되었고 세 번째 심장마비를 겪었습니다.

“Satsvarupa: “Swamiji는 Nrsimha 경에게 기도하라고 말했습니다. “나의 선생님이 아직 일을 마치지 않았습니다.”...

Swamiji의 마음은 밤새도록 아팠습니다. 다음날 그의 상태는 여전히 심각했습니다. 그는 말할 수 있었지만 매우 조용했고 너무 지쳐서 대화를 계속할 수 없었습니다. 의사를 불신한 그는 심장마비와 뇌출혈을 동반하고 왼쪽 마비를 일으킨다고 스스로 진단했습니다. 마사지가 유일한 치료법이라고 하더군요...

6월 5일, Swamiji는 샌프란시스코에서 온 모든 학생들의 서명이 담긴 감동적인 편지를 받았습니다. 그의 회복을 위해 그들이 밤새도록 노래하고 기도한 내용을 읽은 후 그는 짧은 대답을 구술했습니다.

사랑하는 소년 소녀들!

내 생명을 구해달라고 크리슈나께 기도해 주셔서 매우 감사드립니다. 여러분의 진실하고 열렬한 기도 덕분에 크리슈나가 나를 구해 주었습니다. 아마 저는 화요일에 죽었어야 했는데, 여러분의 진심 어린 기도가 저를 살아 있게 해 주었습니다. 지금은 점차 회복되어 정상으로 돌아오고 있습니다. 이제 우리가 다시 만나 Hare Krishna를 함께 노래할 수 있기를 바랍니다. 나는 당신이 앞으로 나아가고 있다는 메시지를 받고 기뻤으며, 크리슈나 의식의 과학을 이해할 수 있기를 바랍니다. 내 축복은 항상 당신과 함께 있으므로 Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare를 믿음으로 계속 노래하십시오.

첫 번째 사건은 1967년 7월 샌프란시스코에서 일어났습니다. Srila Prabhupada는 참석했지만 건강이 여전히 문제로 인해 7월 25일 인도로 떠났습니다. 인도에서는 스릴라 프라부파다의 건강이 빠르게 좋아졌습니다. Janmashtami의 Radha-Damodara 사원 (Vrindavan)에서 그는 처음으로 산야스그의 제자(Kirtanananda)에게로 가서 10월에 미국으로 돌아갈 준비를 시작했습니다. 그 후 몇 년 동안 그는 전 세계에서 지칠 줄 모르고 설교했으며 점점 더 많은 교회를 열었고 책을 번역하고 출판했습니다.

따라서 1968년에 뉴 브린다반(New Vrindaban) 농장 공동체가 웨스트 버지니아에 설립되었으며(그 성공에 영감을 받아 그의 학생들은 미국과 그 외 지역에서 유사한 베다 농업 공동체를 많이 형성했습니다), 1969년 9월 런던에 사원이 문을 열었습니다. 1972년에 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 서구에 베다 초등 및 중등 교육 시스템을 도입했습니다. ; 그 이후로 그의 제자들은 그의 직접적인 감독하에 전 세계에 어린이를 위한 학교를 설립했으며 ISKCON 교육 시스템의 두 주요 센터는 현재 Vrindavan과 Mayapur(인도)에 있습니다.

또한 1972년에는 Srila Prabhupada의 책을 출판하기 위해 Bhaktikvedanta Book Trust(BBT)가 설립되었으며, 현재 인도 종교 및 철학 분야에서 세계 최대의 출판사로서 30개 이상의 언어로 책을 출판하고 있습니다. 이 책에는 (1968), Lord Caitanya의 가르침(1968), Krishna, the Supreme Personality of Godhead(1970), Nectar of Devotion(1970), Sri Caitanya-caritamrta(17권)(1973~1975) 및 30권의 Srimad가 포함됩니다. 바가바탐(1962-1977). 1974~76년에 Bhaktivedanta Book Trust의 도서 대량 배포가 정점에 이르렀습니다.

1970년 7월, Srila Prabhupada는 ISKCON 지도자들이 성장하는 조직을 독립적으로 관리할 수 있도록 준비하고 Srimad Bhagavatam을 번역하고 그에 대한 논평을 작성하는 데 더 많은 시간을 할애하기 위해 다음으로 구성된 ISKCON 국제 관리 위원회(ISKCON GBC) 설립 문서에 서명했습니다. 12명으로 구성되었으며 Bhaktivedanta Book Trust의 이사회도 설립했습니다.

프라부파다는 12년 동안 세계를 14번이나 여행했습니다. 건강이 좋지 않거나 노령(그는 81세까지 광범위하게 여행함), 다른 어떤 걱정이나 실망도 그의 구루 마하라즈의 사명, 즉 스리 차이타냐 마하프라부 경의 메시지를 전파하려는 그의 확고한 결심을 깨뜨릴 수 없었습니다. 끊임없이 움직였음에도 불구하고 그는 끄리쉬나 의식의 과학에 관한 작품을 집필하는 것을 멈추지 않았으며 어디에 머물든 베다 문학을 계속 설교하고 제자들과 운동 전체를 후원했습니다.

그 당시의 분위기를 이해하기 위해 스릴라 프라부파다와의 첫 만남에 대한 추억은 다음과 같습니다.

“저는 친구와 캠퍼스를 걷고 있었습니다. 구내식당을 향해 걸어가는 동안 우리는 이전에 들어본 적이 없는 특별한 음악을 들었습니다. 나는 오른쪽을 바라보았고 갑자기 20미터 떨어진 곳에 한 무리의 제자들과 함께 있는 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)를 보았습니다. 그는 나에게 매우 평화롭고 귀족적인 것처럼 보였습니다. 그는 고개를 조금 뒤로 젖힌 채 매우 고요한 태도로 걷고 주위를 둘러보았습니다.

아름다운 사리를 입은 서너 명의 어린 소녀들과 머리를 삭발한 청년 몇 명이 바로 그 앞에서 우아하게 춤을 추고 있었습니다. 몇몇 소녀들은 정기적으로 프라부파다의 발에 장미 꽃잎을 던졌습니다. 이 아름다운 장면은 우리에게 깊은 인상을 남겼습니다. 그들은 모두 천국에서 곧장 내려온 것 같았습니다. 우리가 안뜰 가장자리에 있는 붐비는 길에 접근했을 때 우리의 길이 교차했고 Prabhupada는 우리를 지나 낮은 무대를 향해 매우 천천히 걸어갔습니다. 그가 이야기를 할 것 같아서 나는 머물기로 결정했습니다. Prabhupada가 앉았을 때 나는 더 가까이 다가가 그를 더 자세히 보았습니다. 그의 존재는 나에게 큰 인상을 남겼습니다. Prabhupada는 나를 매료시켰습니다. 그는 한낮의 태양의 광채를 반사하여 빛나는 짙은 사프란색의 아름다운 비단 예복을 입고 있었습니다. 그의 목에는 아름다운 화환이 걸려 있었다. 시선을 살짝 아래로 바라보며 화려한 카르탈에 맞춰 '하나, 둘, 셋'의 느린 리듬을 연주하며 낮고 깊은 목소리로 노래를 불렀다. 그는 차분하고 명상적인 상태에 있는 것 같았습니다. 이것이 스릴라 프라부파다와의 첫 만남이었고, 그 기억은 영원히 나에게 남아 있었습니다. 그러나 나중에, 내가 그분의 신성한 은총의 제자가 되어 라구비르 다스(Raghubhir Das)라는 이름을 받은 지 몇 년이 지나서, 나는 그 첫 번째 기회 다르샨이 얼마나 중요한지 깨달았습니다. 불과 몇 년 후에 나는 박티를 일깨우는 것은 순수한 헌애자와의 접촉이며 이것이 봉헌이 마음에 뿌리를 내리는 방법이라는 것을 알게 되었습니다. 나는 크리슈나 의식을 다른 사람들에게 전하기 위해 프라부파다가 지금까지 와서 뉴질랜드와 같은 세계의 가장 먼 곳을 방문했다는 사실에 깊이 놀랐다. 그는 학생들에게 끄리쉬나 의식을 전하려는 목표를 가지고 대학에 왔고, 나는 그가 주 짜이따냐의 이 위대한 메시지를 전달할 수 있었던 사람 중 하나였습니다.”

1977년(스릴라 프라부파다가 사라진 해)에는 서벵골의 스리 차이타냐 찬드라다야 만디르, 크리슈나-발라람 사원, "게스트 하우스"(전국에서 온 방문객을 위한 호텔) 등 대규모 국제 문화 센터가 건설되었습니다. 브린다반(Vrindavan)과 봄베이(Bombay)의 대규모 사원 및 교육 센터는 전 세계적으로 100개 이상의 사원이 문을 열었고, 60권의 책이 저술되었으며 4000명 이상의 제자가 입문했습니다.

스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 69세에서 81세 사이에 엄청난 개인적 노력과 지고한 주 끄리쉬나에 대한 흔들리지 않는 믿음을 통해 이 모든 상상할 수 없는 위업을 성취했습니다. 그의 영적 스승을 따라 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 스리 크리슈나 경(Lord Sri Krishna) 자신이 시작한 원래 가르침을 전달하는 데 매우 중요한 연결 고리가 되었습니다.

스와미지의 출발

Bhaktivedanta Swami Prabhupada는 죽을 때까지 계속 여행하고, 강의하고, 경전을 공부하고, 점점 더 많은 추종자에게 영감을 주었습니다. 그러나 그는 이 세상을 떠날 때가 가까웠다는 것을 이해하고 믿음으로 그를 따르는 사람들을 위해 준비했습니다.

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada는 1977년 11월 14일 오후 7시 30분에 Vrindavan의 Krishna Balaram Mandir에서 이 세상을 떠났습니다. 그리고 그의 출발조차도 크리슈나 의식으로 이 세상을 떠나는 방법에 대한 또 다른 교훈이자 또 다른 설교, 아마도 가장 강력한 설교가 되었습니다.

떠나기 전에 Prabhupada는 다음과 같이 말했습니다.

나는 이 세상에 빈손으로 왔고 빈손으로 떠날 것이다. 그리고 이 크리슈나 의식 운동이 발전할 것입니다. 그것은 독창적이고 영원합니다. Param vijayate sri-krsna-sankirtanam. 이것은 사소한 일이 아닙니다. 진지하게 받아들이십시오. 여러분은 모두 젊습니다. 살아야 합니다. 이것을 진지하게 받아들이십시오. 똑똑한 미국 소년들이여, 이 움직임을 받아들여라. 나는 이 몸이 죽으면 모든 것이 끝날 것이라고 생각했습니다. 하지만 이제는 희망이 생겼습니다. 나의 임무는 완수될 것이다

Prabhupada의 제자 Lokanath Swami의 회고록에서

이렇게 훌륭한 인물의 등장이 세상을 바꾼다고 해도 과언이 아닐 것이다. Srila Prabhupada가 자비롭게 가져온 지식은 카르마와 환생의 법칙, 채식주의, 종교의 개념 등 전 세계에 퍼졌습니다. Prabhupada를 직접 만난 사람들은 그 만남이 인생을 변화시켰다고 묘사합니다. 그의 책과 강연, 키르탄을 통해 그를 만나는 이들에게도 좋은 변화가 찾아올 것이다. 프라부파다(Prabhupada)가 지칠 줄 모르는 설교로 전 세계 사람들을 위해 할 수 있었던 일을 감사하고 깨닫는 것은 어렵습니다. 그의 설교는 너무나 강해서 오늘날에도 살아 있고 성공적으로 발전하고 있습니다.

..."프라브후파다(Prabhupada)"라는 제목은 다음을 의미합니다: 주인(프라부), 그의 발(파다) 아래에 다른 인격들이 피난처를 마련했습니다. 따라서 Vaishnavas는 감사와 믿음으로 ISKCON의 창립자 acarya의 발자취를 따르며, 전 세계를 누비며 지칠 줄 모르는 여정을 계속하는 그의 연꽃 발을 보호합니다.

ISKCON에 대한 Srila Prabhupada의 기여는 수량화할 수 없습니다.

Srila Prabhupada는 Jiva Goswami와 Baladeva Vidyabhusana와 같은 위대한 아카리아 이후 주석을 썼습니다. 그럼에도 불구하고 그는 개성을 유지했습니다. 따라서 그의 사회인 ISKCON은 그의 개인적인 흔적을 유지합니다. 예를 들어, 그의 Godbrothers가 Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura의 지시를 엄격히 따르지 않은 이유와 Prabhupada가 운동을 전 세계에 전파하기 시작했을 때 왜 그들이 Prabhupada를 돕지 않았는지에 대한 그의 특별한 관점은 그의 추종자들에 의해 받아들여집니다.

Prabhupada는 자신의 개인적인 흔적이 미래에도 계속되기를 원했습니다. 그는 떠난 후에도 모든 것이 자신이 확립한 대로 정확하게 계속되도록 주의 깊게 일했습니다. 그는 여러 세대에 걸쳐 사원을 지었고, 자신이 구상한 대로 정확하게 유지될 것이라는 의도로 학교 시스템을 만들었습니다. 그는 자신의 책이 만년 동안 사회의 밑거름이 될 것이라고 말했다.

Prabhupada의 이러한 진술은 다른 교사가 우리 사회에 등장하여 큰 공헌을 할 가능성을 배제하지 않습니다. 그러나 우리는 Srila Prabhupada가 ISKCON의 유일한 창립 아차리아라는 사실을 망각해서는 안 됩니다. Bhaktivedanta의 주장에는 특별한 취향이 있습니다. 그리고 Prabhupada의 parampara의 후손들이 이 가르침을 따를 때 그들의 본질은 독특한 풍미를 얻습니다. Prabhupada가 주석에서 제공하는 예는 그의 개인적인 경험으로 가득 차 있습니다. 이것은 또한 smrshpi라고 할 수 있는 축적된 지식의 일부입니다.

“내가 하는 대로 하세요.” Prabhupada가 말했습니다. 이것은 그가 자기 숭배 숭배를 만들고 싶었다는 의미는 아닙니다. 그러나 Prabhupada는 GBC 리더와 다른 사람들을 위한 표준을 설정했기 때문에 추종자들이 자신처럼 하기를 원했습니다. 그분은 추종자들이 함께 일하여 자신이 그들에게 주신 것을 보존하도록 노력하셨습니다. Prabhupada는 Lord Caitanya의 축복을 받았으며 이 성공이 그의 추종자들에 의해 계속 이어지기를 원했습니다. 그는 모든 사람이 자신이 그랬던 것처럼 스스로 센터를 열고 그곳에서 강의하고, 요리하고, 음악을 연주하는 등의 활동을 할 수 있다고 말했습니다. Prabhupada 자신이 이에 대한 예를 들었습니다. 그는 학생들에게 다른 나라로 가서 고난을 견디도록 영감을 주었습니다. Prabhupada의 전 생애가 이에 대한 예입니다. 그는 학생들에게 영감을 주었고, 자신도 미국에 혼자 왔을 때에도 그렇게 했다고 말했습니다. 모든 헌신자는 영적인 사람이 되기 위해 진화해야 합니다. 스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)가 이에 대한 가장 좋은 예입니다.

1996년 9월, 박티베단타 스와미 프라부파다 탄생 100주년을 기념하여 델리와 봄베이를 포함한 여러 인도 도시의 거리가 그의 이름을 따서 명명되었습니다. Deve Gowda 인도 총리, R.K. Narayan 부통령, P.N. Bhagwati 전 대법원장이 축하 메시지를 보냈습니다. 특히 Deve Gowda는 “그의 문학 작품에서 Bhaktivedanta Swami는 고대 자기 지식 과학을 세계에 접근할 수 있게 만들었습니다. 우리 국민은 그가 많은 신성한 경전을 세계의 다양한 언어로 번역했다는 그의 업적을 자랑스럽게 생각합니다. 덕분에 수백만 명의 사람들이 자신의 영적 잠재력을 발휘할 수 있었습니다.” Bhagwati 씨는 이렇게 인정합니다. “저는 항상 Sri Caitanya Mahaprabhu가 시작한 박티 운동의 열렬한 지지자였습니다. Sri Prabhupada Swami는 Sri Caitanya의 박티 운동에 새로운 생명을 불어넣고 Sri Chaitanya의 가르침을 전파하기 위해 Hare Krishna 운동을 창설했으며 현재 전 세계적으로 알려져 있습니다. 모든 인도인은 Sri Prabhupada Swami와 같은 사람이 우리 가운데 살았다는 사실을 자랑스러워해야 합니다. 그의 100주년을 기념하는 이 위대하고 고귀한 영혼에게 경의를 표합니다." 그런데 2016년은 스릴라 프라부파다 탄생 110주년이 되는 해입니다.

1997년 5월 31일 방갈로르(카르나타카)에서 인도 대통령 샹카르 다얄 샤르마 박사가 크리슈나 의식 협회의 새 사원 공식 개관식을 거행했습니다. “국제 크리슈나 의식 협회(MOCK)의 문화 발전 센터 개관식에 초대를 수락하게 되어 매우 기쁩니다.” 인도 대통령이 말했습니다. - 국제 크리슈나 의식 협회는 다음과 같이 말했습니다. 전 세계에 걸친 박티의 메시지. 수년간의 활동을 통해 협회는 수백만 명의 사람들에게 쉼터와 지원을 제공하여 그들의 삶에 평화와 조화를 가져왔습니다. 최근 국제 크리슈나 의식 협회의 창립자인 스리 A.C. 박티베단타 스와미 프라부파다 탄생 100주년을 기념했다는 사실을 활용하여, 나는 이 깨달은 영혼에 대한 존경심을 표현하고 싶습니다. Sri Caitanya Mahaprabhu의 모범을 따라 Srila Prabhupada는 결단력과 헌신으로 우리나라를 위한 평화와 조화의 메시지를 전파했습니다. Srila Prabhupada의 작업은 수천 명의 사람들의 삶에 새로운 의미와 움직임을 가져왔습니다. 인도에서 크리슈나 의식을 위한 국제 협회의 활동은 우리 국민들 사이에서 그들의 위대한 영적, 문화적 유산에 대한 잃어버린 지식과 인식을 되살리는 데 초점을 맞추고 있습니다. 저는 센터가 오랫동안 사회 봉사에 유익한 활동을 펼칠 수 있기를 바랍니다.”

크리슈나 의식 협회(Society for Krishna Consciousness)는 또한 인도 디아스포라가 역사적으로 형성된 국가에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 영국에서는 종교적인 휴일과 축제에 최대 40~50,000명의 사람들이 크리슈나 의식 협회의 사원을 방문하며, 이들 중 대부분은 힌두교도입니다. 최근 영국 정부는 크리슈나 의식 협회의 박티베단타 장원(Bhaktivedanta Manor) 사원을 영국 종교 생활의 중요한 중심지로 인정했습니다. 남아프리카에는 대규모 인디언 커뮤니티도 있습니다. 크리슈나 의식 협회는 상당한 정부 지원을 받고 있으며 더반에 있는 크리슈나 의식 협회의 "이해의 사원"은 드 클레르크 전 대통령과 넬슨 만델라 남아프리카 대통령이 여러 차례 방문했습니다. Food for Life와 마약 중독 프로그램을 포함한 Krishna Consciousness Society의 자선 활동이 매우 대규모인 호주에서는 Krishna Consciousness Society가 정부로부터 상당한 지원과 보조금을 받습니다. 현재 크리슈나 의식 협회(Krishna Consciousness Societies)는 100개 이상의 국가에서 운영되고 있습니다.

스릴라 프라부파다(Srila Prabhupada)는 주로 크리슈나 의식을 전 세계에 전파한 사람으로 알려져 있습니다. 이제 우리는 미국, 러시아, 일본, 아프리카 및 전 세계에서 신자들을 찾을 수 있다는 사실에 별로 놀라지 않습니다. 그러나 최근에는 인도인이 아닌 다른 사람이 차 섭취조차 금지하는 규정으로 전통적인 베다 문화를 받아들일 수 있다고 상상하기 어려웠다는 사실을 잊지 마십시오. Gaudiya Vaishnavism이 Bengal, Orissa 및 Vrindavan과 같은 비교적 작은 지역에 퍼져 있는 문화적 전통을 넘어서는 것은 상상할 수 없는 일이었습니다. 오늘날 헤어 크리슈나(Hare Krishna) 운동은 확립된 종교 조직입니다. 서양인과 인도 이외의 지역에서 태어난 많은 사람들은 하레 크리슈나(Hare Krishna)를 노래하고 인도의 바이스나바(Vaisnavas)들 사이에서도 거의 찾아볼 수 없는 신념과 열정으로 바가바드 기따(Bhagavad-gita)의 메시지를 설교합니다. 이것이 정말로 가능합니까? 이것은 누구의 신용입니까? 보스턴의 미국 해안에 처음 발을 디뎠을 때 어디로 가야할지조차 몰랐던 키가 작은 한 노인 스와미.