Zotat pagane të indianëve të Kanadasë perëndeshë Hano. Panteoni i perëndive të indianëve të Amerikës së Veriut. Zoti kryesor i Majave, krijuesi i të gjitha gjallesave

Shumë kohë përpara se Kolombi të lundronte, pas duhanit dhe sifilizit, kishte perëndi Maja dhe Aztec. Kujt kjo, dhe ata do të kishin një sakrificë njerëzore! Shumica e perëndive moderne kërkojnë nga adhuruesit e tyre sakrifica monetare (të cilat, ju e dini, nuk janë mjaft perëndi - thjesht shikoni mungesën e një beli midis klerit), si dhe ceremonitë rituale të lutjeve ose këngëve. Ndonjëherë - kufizime në ushqim, mendime dhe dëshira. Por pa tmerre dhe viktima të veçanta. Sigurisht, kjo është e mirë për ne - por indianët e lashtë do të mërziteshin!

Në fund të fundit, krijesat që ishin pjesë e panteonit të Majave dhe Aztekëve të lashtë nuk ishin aspak aq filantropike. Më saktësisht, ata i donin njerëzit, por vetëm si një delikatesë. Për më tepër, disa perëndi Maja dhe Aztec jo vetëm që ishin të ngopur me mish dhe gjak njerëzor, por gjithashtu lejuan shërbëtorët më të devotshëm (priftërinjtë) të ndanin një vakt me ta. Ky u quajt "kanibalizëm ritual". Dhe, nëse ndonjëherë i bindim fëmijët të hanë ndërsa i ushqejmë me fraza si "një lugë për mamin, një lugë për babin", atëherë gjatë sakrificës së Aztecit, ata mund të kenë thënë diçka si "një stilolaps për Mictlantecuhtli, një thikë për Quetzalcoatl". " Ose nuk e thanë, por gjithsesi kështu menduan. Në fund të fundit, vdekja e një personi si viktimë dhe vuajtja e tij zgjatën jetën e perëndive Mayan dhe Aztec. Dhe mungesa e gjakut dhe tmerret e tjera që shoqërojnë largimin me forcë të një personi tek paraardhësit, përkundrazi, i plaknin qeniet supreme. Tani, shumë shpesh përdorni vaj ulliri për të mbajtur rininë. Por, portali argëtues Bazurka nuk ka gjasa të përshkruajë këtë lloj mizorie ndaj një bime të pambrojtur.

1. Apukh. Edhe para atij momenti tragjik kur Kolombi lundroi për në Amerikë, perënditë Maja sunduan atë tokë. Për më tepër, është e vështirë të besohet se do të duhet një kohë shumë e gjatë, por më shumë se sa do të bëjë Putini. Ishte një popull shpirtëror që adhuronte larg perëndive të mira dhe i bënte këto adhurime në përputhje me rrethanat. Sigurisht, nuk do t'ju tregojmë për perëndi të mira, por me kënaqësi do të depërtojmë në botën ku mbretërojnë edhe flijimet njerëzore. Së pari do të kemi perëndinë Apukh.

Një nga perënditë supreme të Majave ishte Apukh, sundimtari i mbretërisë së të vdekurve, i vendosur thellë nën tokë. Meqë ra fjala, Majat besonin, ashtu si Dante, se ekzistonte. Përkundrazi, ata e quajtën të gjithë botën e krimit. Apukh ishte një nga sundimtarët e këtij vendi. Natyrisht, një pozicion i tillë solid kërkonte një të përshtatshme pamjen. Pa buzëqeshje të lezetshme, pantofla lepurushe prej pelushi dhe pantallona të shkurtra të shkurtra. Lëkurë e rrudhur me njolla kadaverike qartësisht të dukshme, një kafkë të gjakosur dhe një shami me pamje të frikshme që përshkruan një buf. Nga rruga, referenca për këtë buf gjenden edhe në thëniet e amerikanëve modernë Qendrorë, të cilët thonë se kur një buf bërtet, vdekja pret një indian. Gënjeshtra flagrante dhe flagrante - Indianët vdesin kur vijnë kolonistët!

2. Mictlantecuhtli. Një tjetër zot i vdekjes, versioni Aztec i Apuha. I njëjti burrë i pashëm - një kafkë e egër që buzëqesh me dhëmbë të gjatë dhe trupi i një njeriu të vdekur. Shoqëruesit e Mictlantecuhtli ishin një buf, një lakuriq nate dhe një merimangë, dhe rreth qafës së tij varej një pjesë mjaft kreative (sipas mendimit të perëndive të majave dhe aztekëve të lashtë) dizajner - një gjerdan me sytë e njeriut të grisur me mish.

Nga rruga, ishte për nder të kësaj hyjnie që Aztekët hëngrën armiqtë e tyre. Për më tepër, kur nuk kishte mjaft armiq (përpiquni t'i ushqeni këtu, deri në 3 mijë jetë i jepeshin vetëm zotit të vdekjes në vit), indianët filluan qëllimisht luftëra me fiset fqinje. Të burgosurit flijoheshin duke i prerë kokat dhe duke i prerë zemrat.

Zotat e tjerë të Majave gjithashtu kërkuan oferta për të shpërndarje uniforme ushqimi i viktimave të ardhshme ndonjëherë lihej "në rezervë". Për nder të festave fetare, mund të kryheshin vrasje rituale masive - deri në kohën tonë ka pasur referenca për ekzekutimin e 20 mijë indianëve nga fisi Tlaxcalan, kushtuar një prej perëndive Aztec.

3. Kukulkan. i njohur edhe si Quetzalcoatl. Në çdo rast, ju kurrë nuk do të lexoni asnjë nga këto fjalë herën e parë. Pra, Kukulkan është hyjnia kryesore e Majave (dhe, në përputhje me rrethanat, Aztecs), një nga krijuesit e botës dhe njerëzimit. Kjo krijesë ishte edhe e keqe edhe e mirë në të njëjtën kohë, dhe përshkruhej, si rregull, në formën e një gjarpri gjigant me kokë njeriu. Kukulkan u nderua si perëndia e erës, shiut, të ftohtit, akullit dhe errësirës. Ndonjëherë ai vepronte edhe si personazh i tmerreve të natës - thuhej se me fillimin e errësirës, ​​perëndia zbriti në tokë, u shndërrua në një jaguar dhe sulmoi luftëtarët e rinj, duke testuar aftësitë e tyre.

Meqenëse zoti ishte një nga më të rëndësishmit, atij iu bënë sakrificat më ekskluzive - për nder të Kukulkan-Quetzalcoatl, u bë një sakrificë njerëzore nga përfaqësuesit më të pasur dhe fisnik të fisit. Është shumë për të ardhur keq që një hyjni kaq e dobishme, shoqërore, tani është larguar nga bota jonë.

Epo, në fakt është Zuma, jo Kukulkan, por nuk do ta besoni sa e vështirë është të gjesh një gjarpër me kokë njeriu.
Ne nuk kemi një foto të ish-it tuaj.

4. Huracan. Ndihmësi i zotit suprem midis Majave, zoti i erës Huracan (Aztekët e quanin një krijesë të ngjashme Ehecatl) herë pas here dukej si një përbindësh i madh me një këmbë, por ndonjëherë merrte formën e një dragoi me një puthje të ulur poshtë dhe duke mbjellë shkatërrim në rrugën e tij. Ekziston një version që në emër të një prej perëndive më të rrezikshme Mayan, ka shumë të ngjarë, fjala "uragan" ka ndodhur.

Zotat Maja janë zhdukur, por kjo hyjni nuk ka gjasa të na ketë lënë deri më sot. Kush, pra, fluturon herë pas here mbi Amerikën Qendrore dhe Veriore, duke shkatërruar shtëpi dhe duke vrarë njerëz, sikur të hakmerrej për qytetërimin e shkatërruar të indianëve, që u dha fund viktimave të përgjakshme? Jo, Huracan e gjeti rruge e re për të marrë gjakun e tyre, dhe amerikanët naivë dhe mendjengushtë ua japin atë mishërimeve emra femrash, si "Katarina", "Zambaku" dhe "Sandy".

5. Ish-Chel. Perëndesha me dy fytyra (ndonjëherë duke u shfaqur si një vajzë e bukur, por shpesh dukej si një plakë e tmerrshme me gjarpërinjtë në flokë) e hënës, ylberëve, mjekësisë dhe lindjes së fëmijëve ishte një nga krijesat më të fuqishme në mitologjinë Maja. Dhe ajo ishte gjithashtu shumë marramendëse. Jo, për të ngrënë çfarë të japin, si pjesa tjetër e perëndive. Dhe jepini asaj vetëm përfaqësuesit më të bukur të seksit më të dobët. Për më tepër, të gjithë u sakrifikuan - si skllevër ashtu edhe zonja fisnike. Në të vërtetë, mos lini të bukur, por lindni ... Të tillë që perënditë e Majave të lashta nuk ju vënë re - dhe do të jeni të lumtur.

6. Qenie të tjera supreme dhe demonët. Zotat e tjerë Maja gjithashtu donin të merrnin jetë njerëzore dhe sakrifica njerëzore. Për shembull, zoti i zjarrit preferonte që njerëzit të hidheshin në zjarr për nder të tij dhe foshnjat i flijoheshin zotit të shiut, të cilët bliheshin nga prindërit e tyre, si karotat në treg. Hyjnia e luftës, si Kukulkan, u gëzua veçanërisht me pamjen e ekzekutimeve masive për nder të tij.

Edhe perëndesha e fatit Aztec, Itzpapalotl, megjithëse mund të shndërrohej në një flutur me pamje të padëmshme, krijoi gjithashtu ato më të përsosurat - ajo vrau viktimat e saj me thika që i përfundonin krahët dhe gjuhën, dhe më pas i përpiu ato.

Qeniet e rangut më të ulët nga besimet e indianëve të Amerikës Qendrore gjithashtu nuk mbetën pas perëndive dhe preferuan një qenie njerëzore ndaj çdo ushqimi tjetër. Pra, demonët Zotz (nga legjendat e indianëve Mayan) dhe Xipe-Totec (nga besimet e Aztecs) thjesht adhuronin pirjen e gjakut të freskët. Fatkeqësisht, atëherë nuk kishte ushqime të shpejta për krijesa të tilla (megjithatë, nuk ka as tani, gjë që është padyshim një gjë e madhe e neveritshme nga pikëpamja e demonëve), kështu që Zotz duhej të gjuante vetë njerëzit, dhe Xipe-Totek priti adhuruesit e fitoreve të tij ushtarake - në fund të fundit, armiqtë e kapur iu dhanë atij.

E tillë është teologjia-dietologjia. Nga këndvështrimi ynë - tmerre, por për indianin e asaj kohe - normë. Edhe pse ne e dimë këtë, por perënditë Mayan janë shumë më të tmerrshëm. Ndoshta, popullsia lokale të asaj kohe dhe donin që perënditë e tyre të ushqeheshin me nektar, por ata ende preferonin një qenie njerëzore. Ndoshta hyjnive nuk u pëlqente nektari, ose ndoshta mjeku u rekomandoi atyre më shumë ushqime proteinike. Pra, të varfërit jetonin nga veshkat në mëlçi. Sidoqoftë, dieta e tyre nuk ishte arsyeja e fundit që me ardhjen e qytetërimit dhe moralit evropian, perënditë e lashta të Amerikës Qendrore humbën popullaritetin e tyre dhe tani gjenden vetëm në librat historikë. Ashtu si morali i qytetërimit evropian. Për më tepër, në shumicën e rasteve, morali në Evropën moderne është zhdukur nën ndikimin e këtij kontinenti, i cili nuk përçmon të ketë jo vetëm moral.

Dakord, ka diçka filozofike në faktin që një vend kaq i madh gjakatar si Amerika, bazohet në një tokë të huaj ku mbretëronte sakrifica njerëzore. Ndoshta, vetëm ndoshta, perënditë Maja janë të uritur dhe kërkojnë ushqim nga shteti lokal. Kështu që luftëtarët e tyre vrapojnë nëpër botë dhe largojnë ata që janë më të dobët, por që kanë burimet e nevojshme. Vetëm se këtë herë ata janë të interesuar jo vetëm për ushqimin e perëndive të tyre, por edhe për të mbushur barkun e derrave të popullatës së tyre, me ndihmën e të përzgjedhurve. Kalofshi një ditë të mbarë!

Zoti i vdekjes dhe zoti i botës së krimit, bota më e keqe e të nëntë mbretërive të ferrit. Zakonisht Ah Puch përshkruhej si një skelet ose një kufomë, ose në një formë antropomorfike me një kafkë në vend të kokës, njolla të zeza kadaverike në trup; shamia e tij ka formën e kokës së bufit ose kokës së kajmanit.

Cavil - një nga perënditë supreme të Majave, zoti i elementeve, duke shkaktuar tërmete, ndoshta perëndia e bubullimave dhe e luftës. Atributi i tij i përhershëm është ax-celt.

Camashtli është perëndia e yjeve, ylli polar, gjuetia, betejat, retë dhe fati. Krijuesi i zjarrit, një nga katër perënditë që krijuan botën.

Quetzalcoatl është perëndia krijues i botës, krijuesi i njeriut dhe i kulturës, zoti i elementeve, perëndia i yllit të mëngjesit, binjakëve, mbrojtësi i priftërisë dhe shkencës, sundimtari i kryeqytetit të Toltecëve - Tollana. Quetzalcoatl - "një gjarpër i mbuluar me pupla jeshile".

Kukulkan - perëndia e katër Dhuratave të Shenjta - zjarri, toka, ajri dhe uji; dhe çdo element lidhej me një kafshë ose bimë hyjnore: Ajri, Shqiponja, Toka, Misri, Zjarri, Hardhuca, Uji, Peshku.

Metzli - në mitologjinë Aztec - perëndia e hënës. Metzli shpesh përshkruhet si një disk i zi ose një enë uji me një lepur mbi të.

Mictlantecuhtli është sundimtari i mbretërisë së të vdekurve. Në mitologjinë e Aztekëve, perëndia e botës së përtejme (nëntokësore) dhe botës së krimit, përshkruhej si një skelet ose me një kafkë në vend të një koke; shoqëruesit e tij të vazhdueshëm janë një lakuriq nate, një merimangë dhe një buf.

Mixcoatl - "gjarpër re". Fillimisht midis Chichimecas, Michcoatl ishte një hyjni e gjuetisë, e nderuar në formën e një dreri. Më vonë, Aztekët lidhen me kultin e Huitzilopochtli dhe konsiderohen si paraardhës të fiseve Nahua.

Sinteotl është perëndia e misrit. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i fermerëve.

Tezcatlipoca është një nga tre perënditë kryesore; mbrojtës i priftërinjve, ndëshkues i kriminelëve, zot i yjeve dhe i ftohtë, zot i elementeve, që shkakton tërmete; ai është perëndi-demiurgu dhe në të njëjtën kohë shkatërruesi i botës.

Tlaloc - Zoti i shiut dhe bubullimës Bujqësia, zjarri dhe ana jugore e botës, zoti i të gjitha bimëve të ngrënshme; Mayat kanë Chak, Totonacs kanë Tahin, Mixtecs kanë Tsavi dhe Zapotecs kanë Cosiho-Pitao.

Tonatiu - në mitologjinë Aztec, perëndia e qiellit dhe e diellit, perëndia e luftëtarëve. Kulti i Tonatiu ishte një nga më të rëndësishmit në shoqërinë Aztec. Tonatiu qeveris epokën e 5-të, aktuale botërore. Paraqitur si një djalë i ri me një fytyrë të kuqe dhe flokë të zjarrtë.

Huitzilopochtli - perëndia e qiellit të pastër blu, dielli i ri, gjuetia, mbrojtësi i veçantë i rinisë së fisnikërisë Aztec. Në mite të tjera, Huitzilopochtli në mesin e Aztekëve është perëndia e luftës, të cilit iu sollën sakrificat më brutale dhe të përgjakshme njerëzore.

Chak (Chaak) është perëndia e shiut, bubullimës dhe vetëtimës. Supozohet se, fillimisht Chak, ishte perëndia e pastrimit të pyllit, më vonë u bë perëndia e shiut dhe ujit dhe hyjnia e bujqësisë.

Xipe Totec - në mitologjinë e Aztecs, një hyjni që shkon prapa në hyjnitë e lashta të bimësisë pranverore dhe të korrave, mbrojtësi i argjendarisë. Zot mistik i bujqësisë, pranverës dhe stinëve.

Yum Kaash - "zot i pyjeve". Në mitologjinë Maya, perëndia e re e misrit njihet edhe si Ium-Viila. Përshkruar si një i ri ose adoleshent me një kokë të kthyer në një vesh, ose me flokë me onde si gjethet e misrit.

Perëndeshat Aztec dhe Mayan

Ishtab - në mitologjinë Mayan, perëndeshë e vetëvrasjes dhe gruaja e Kamit. Në traditën Maja, vetëvrasja, veçanërisht varja, konsiderohej një mënyrë fisnike e vdekjes, e krahasueshme me viktimat njerëzore të ritit të flijimit dhe luftëtarët e vrarë.

Ixchel - në mitologjinë e Majave, perëndeshë e hënës, dritës së hënës dhe ylberit, patronazhi i thurjes, njohurive mjekësore dhe lindjes së fëmijëve; konsiderohej gruaja e Itzamna-s. Asaj i sakrifikuan vajza të bukura.

Coatlicue është perëndeshë e tokës dhe zjarrit, nëna e perëndive dhe yjeve të qiellit jugor. Ai përmban fillimin dhe fundin e jetës. Ajo u përshkrua me rroba të bëra nga gjarpërinjtë. Në të njëjtën kohë, Coatlicue është perëndeshë e vdekjes, sepse. toka gllabëron gjithçka që jeton.

Coyolxauqui - në mitologjinë Aztec, perëndeshë e hënës. Zotëron fuqi magjike të afta për të shkaktuar dëm kolosal.

Majat besonin në perëndi të ndryshme. perënditë Maja luajti një rol të rëndësishëm në jetën e indianëve. Të gjithë kanë perënditë Maja kishte aftësi të ndryshme. Disa kontrollonin motin, të korrat, të tjerët dominonin jetën e përtejme. Për të qetësuar perënditë majane, priftërinjtë sollën flijime njerëzore për t'i kënaqur ata. Shumë struktura arkitekturore u ngritën në shenjë nderimi për perënditë Maja.»

Mitologjia e Majave

AT mitologjia Mayan, perënditë dhe heronjtë kanë shumë emra dhe pamje të ndryshme, tregimet për ta u treguan në mënyra të ndryshme, skenat dhe figurat në to ndryshuan aq shpejt sa ishte e mundur të ngatërroheshin. Megjithë konfuzionin e dukshëm, ekziston një ndjenjë se universi Mayan ishte i urdhëruar dhe sjellja e duhur në lidhje me perënditë luan një rol të rëndësishëm në ruajtjen e harmonisë dhe ekuilibrit të tij.

Qytetërimi Maja është ende një nga më misteriozët. Nuk është e qartë pse këta indianë kishin nevojë për njohuritë e tyre të pakuptueshme të astronomisë dhe astrologjisë. Qytetet e tempujve dhe piramidave janë të orientuara në pikat kardinal. Orbita e Saturnit në Evropë u llogarit në shekullin e 19-të, dhe indianët dinin për trajektoren e këtij planeti që nga kohra të lashta.

Qytetërimi Maya lulëzoi në Mesoamerikë rreth vitit 300 para Krishtit. para pushtimit të hershëm nga spanjollët në 1500. mitologjia Mayan kishte shumë elementë të përbashkët me ato që gjenden në qytetërimet e tjera të rajonit. Por Maja zhvilluan variantin e tyre Panteoni mezoamerikan i perëndive dhe perëndeshat, dolën me histori rreth tyre, imazhin e universit dhe vendin e njeriut në të.

Vendbanimet e Majave u përqendruan në ultësirat e Gadishullit Jukatan në Meksikë dhe në rajonin malor që shtrihet nga shtetet e sotme të Tabaskos dhe Chiapas në Guatemalë. Majat dominuan rajonin nga viti 300 deri në 900 para Krishtit. pas Krishtit Historianët e quajnë këtë kohë periudhën e tyre klasike. Gjatë kësaj kohe, Maja ndërtuan qytete të mëdha guri dhe qendra ceremoniale si Tikal dhe Palenque. Pas periudhës klasike, Toltekët mbërritën në Jukatan nga Meksika qendrore dhe përfundimisht u bashkuan me Majat. Ndikimi i tyre ndihet në periudhën e vonë të qytetërimit Maya në Chichen Itza dhe Mayapan.

Feja Mayan

Në feja Maya shumë të përbashkëta me fetë e tjera mezoamerikane. Popujt e rajonit besonin në të njëjtat perëndi, ritreguan të njëjtat mite, ndërtonin tempuj në formën e piramidave, praktikonin hamendje dhe interesoheshin për astronominë. Gjithashtu, këta popuj kishin një lojë me top: skuadrat konkurruan në goditjen e një topi të fortë gome në një unazë ose unazë guri. Vetëm perënditë dhe disa njerëz mund ta luanin këtë lojë. Ndonjëherë ishte thjesht një sport, ndonjëherë një ritual i shenjtë. Shkencëtarët sugjerojnë se lojtarët mund të kenë përfaqësuar luftën midis dritës dhe errësirës dhe topi mund të simbolizojë lëvizjen e yjeve nëpër qiell.

hyjnitë e Majave

Një listë e hyjnive kryesore të popullit Mayan është paraqitur: apukh Zoti i vdekjes dhe shkatërrimit, dërgimi i sëmundjeve, ishte i lidhur me luftën.

Apukh ishte sundimtari i Mitnal ose niveli i 9-të i botës së krimit: më i thelli dhe më i keqi në ferrin Mayan. Aztekët e identifikuan këtë zot me Mictlantecuhtli, perëndinë buzëqeshëse të vdekjes.

Apukh e do natën dhe kur ai përshkon fshehurazi, është vërtet e frikshme. Një kufomë në dekompozim me kokë bufi është veshja e tij e preferuar. Edhe në shaminë e tij të tmerrshme janë sytë e të vdekurve.

Për disa arsye, nuk është e pazakontë që Apukh të mbajë zile të lidhura me flokët e tij, por jo të jetë i lezetshëm. Ai i trajton viktimat e tij shumë mizorisht.

Ekziston vetëm një mënyrë për të shmangur vëmendjen e tij. Ulërimë, ulërimë, rënkim, qaj! Apukh do të mendojë atëherë se një nga demonët e tij më të vegjël tashmë është kujdesur për ju. Ai do të ndalojë jashtë derës suaj, do të psherëtin dhe do të kalojë pranë me një buzëqeshje të keqe.

Apukh është perëndia e vdekjes dhe mbrojtësi i numrit 10.

Ai përdor zogun e keq Muan si lajmëtar të së keqes.

Legjenda vazhdon ende se kur një buf ulërin, dikush aty pranë do të vdesë.

Nëse dëgjoni një zhurmë, merrni frymë thellë dhe numëroni deri në dhjetë. Çak Chuck është një zvarranik me fantazma dhe një hundë mjaft të varur, dhe flokët e tij janë vazhdimisht të çrregullta.

Chuck është perëndia e shiut, bubullimës dhe vetëtimës.

Chuck luan një rol vendimtar, përgjegjës për një korrje të mirë dhe rritjen e të korrave.

Chuck dërgon shi në tokë kur ai qan dhe lotët i rrjedhin nga sytë e tij të mëdhenj të sjellshëm.

Chuck konsiderohet një zot i mirë, pasi ai mësoi sekretet e bujqësisë pa marrë asgjë në këmbim.

Chuck është përshkruar në katër ngjyra, duke simbolizuar katër anët e botës: të kuqe (lindje), të bardhë (veri), të verdhë (jug) dhe të zezë (perëndim). Kinich Ahau numri i mbrojtësit 4.

Në këtë aspekt, ai komandon sëmundjet dhe kontrollon thatësirën.

Ish-Chel Maya perëndeshë e lindjes së fëmijës.

Perëndeshë hënore e grave shtatzëna.

Një perëndeshë nënë e specializuar në shtatzëni dhe lindje.

Ajo shpiku thurjen dhe, e krijuar pjesërisht nga një ujëvarë, merr përgjegjësinë për stuhitë e shiut.

Flokët e saj janë gjarpërinj, ata janë gjarpërinj në realitet.

Nëse njerëzit e mërzitin atë, ajo mund të bëhet shumë nervoze.

Nëse e shihni në fundin e saj të kryqëzuar, përpiquni të mos e bini në sy.

Edhe pse ajo njihet si perëndeshë e hënës, ajo gjithashtu ka një aspekt tokësor.

Sipas disa burimeve, ajo është gjithashtu nëna e perëndisë Bakabs.

Ish-Chel është një mike e Zotit të Diellit Itzamna, ajo ka një fytyrë të kuqe dhe të rrudhur.

Ajo merret me të gjitha zanatet: thurje, akuarel, erëza gatimi etj. Cabrakan Zoti i maleve, i pëlqen të dërgojë tërmete.

Djali i zotit të ferrit Vukub-Kakyuks.

Një gjigant malor i dështuar në shkatërrim. Por heronjtë binjakë Hunahpu dhe Xbalanque ndaluan paligjshmërinë që po shkaktonin duke i dhënë për të ngrënë zogj të helmuar. Më pas ai u varros i gjallë. Kjo njihet si loja e shpendëve. Vëllai i tij gjigant Zipacna pësoi një fund të ngjashëm. Itzamna Zoti suprem i bujqësisë dhe arsimit.

Djali i zotit krijues diellor Hunab-Ku, mori pjesë aktive në zhvillimin e kulturës Mayan.

Ai solli artin e bujqësisë dhe bujqësisë te masat, shpiku libra dhe shkrim.

Është për të ardhur keq që mostrat e shpikjeve të tij nuk janë ruajtur, por të paktën disa imazhe të mbijetuara të bëra nga Maya tashmë janë diçka.

Një zvarranik me disa aspekte të tjera, për elementin e Tokës quhet Itzam-Kab.

Itzamna kishte një marrëdhënie kalimtare me Ixchel, e cila çoi në lindjen e Bakabs.

Gjatë ditës ai është Zoti i Diellit Kinikh-Ahav. Në formën e një gjarpri me pendë, ai është Kukulkan, Aztekët e identifikuan atë me Quetzalcoatl. Wotan Zot Maja i luftës dhe i vdekjes.

I njohur gjithashtu si, Zoti i Vjetër i Zi i Luftës.

Ai është aq i lashtë sa askush nuk e kujton me të vërtetë se kush është, ndoshta ai tashmë ekzistonte, para fillimit të kohës.

Nuk e dimë nëse është i zi. Fytyra e tij mund të jetë e lyer me të zezë, ose ai thjesht po pastron një oxhak ose mund të jetojë në një shpellë për një kohë të gjatë. Por ndoshta është tymi i purove të zeza të forta që ai pi.

Wotan është zot i daulleve, ai shpiku solo daulle. Ek-Chuah Zot Maja i kakaos dhe tregtarëve.

I njohur me emrat Ekhuan, Ek-Khuuah.

Sytë e tij janë me buzë të zeza, hunda e tij është e gjatë dhe e lakuar, dhe buzët e tij janë të mëdha.

Ai zakonisht përshkruhet si kafe e errët ose e zezë, një imazh mjaft i përshtatshëm, pasi ai është shenjt mbrojtës i kokrrave të kakaos. Këto fasule të shijshme të errëta dikur përdoreshin si monedhë. Hun-Apyi Xbalanque perëndi heronj. Hun-Apyi është një gjysmëperëndi.

Xbalanque - Zot i hënës, lojtar i aftë i lojës me top.

Çdo ditë kur dielli perëndon, ai hedh yje në qiejt e errët bosh. Kjo është praktikë e mirë e hedhjes. Camazotz Zoti lakuriq nate.

Ka krahë dhe dhëmbë të mprehtë.

Ndoshta një vampir.

Ai ka shtëpinë e tij të lakuriqëve të natës në botën e krimit. Kavil Cavil është një nga perënditë supreme të panteonit.

Shkakton tërmete, ndoshta perëndia e bubullimave.

Me sa duket, është e lidhur me luftën, pasi sëpata kelte është gjithmonë me të.

Mbrojtësi i dinastisë sunduese të qyteteve më të mëdha.

Në mitologjinë e indianëve të Amerikës Qendrore, një hyjni që thithi tiparet e shumë perëndive të lashta; në koha historike Zoti kryesor i fiseve Nahua dhe Maya.
Ai gjithashtu vepron si perëndia e natës, mbrojtësi i hajdutëve, magjistarëve, priftërinjve; epitetet e tij: “armik”, “zot kapriçioz”, “zemra e maleve”, “mbjellës sherri” etj.

Në mishërimin e Yoalla-Eekatl, Tezcatlipoca endet rrugëve natën, duke kërkuar kriminelë, si Itztli - personifikon thikën e flijimit, si Chalchiutotolin - gjakun e viktimës, në mishërimin e Iitztlakoliuki Tezcatlipoca - perëndia yll i të ftohtit, dhe ndëshkimi, si Nesaualpilli - mbrojtësi i banketeve, si Telpochtli - shkollat ​​zot të djemve, si Necochiaotl - perëndia luftëtar, në mishërimin e fundit të Tezcatlipoca, ishte i pari që mbërriti në festa kur perënditë mblidheshin në tokë.
Shenja e mbërritjes së tij në festë u konsiderua si një gjurmë në miellin e shpërndarë në dyshemenë e tempullit. Hipostaza më e lashtë e Tezcatlipoca ishte Tepeyolotl ("zemra e maleve") - perëndia me fytyrë jaguar e shpellave, tërmeteve dhe fatkeqësive, jehonë.

Në mitet Aztec, Tezcatlipoca shpesh shfaqet si një kundërshtar ose rival i Quetzalcoatl dhe si një dyshe dhe bashkëpunëtor i Huitzilopochtli në veprat e tyre. Sipas Aztecs, Tezcatlipoca personifikonte dimrin, veriun, qiellin e natës të mbuluar me yje, kështu që ai u përshkrua me një fytyrë të zezë të mbuluar me vija tërthore të verdha, ose në formën e shpirtit të tij binjak jaguar (duke krahasuar leshin e njollosur me qiellin me yje ).

Sipas disa miteve, Tezcatlipoca kthehet në Yllin e Veriut për të ndezur zjarr; bëhet yjësia Arusha e Madhe. Në tropikët, kjo plejadë është në zenitin e saj, kështu që banorët e Mesoamerikës e perceptuan atë si një imazh të një personi me një këmbë dhe shpesh përshkruheshin me një këmbë të shqyer.

Simboli shoqërues i identifikimit të Tezcatlipoca është një pasqyrë me një kaçurrelë tymi që buron prej saj (prandaj emri i saj), e fiksuar ose në tempull ose në trungun e këmbës; në të ai mund të shihte gjithçka që po ndodhte në botë. Këtë e shërben edhe shkopi magjik me një vrimë të rrumbullakët në njërin skaj, të cilin e mban në duar, përmes së cilës Tezcatlipoca sheh gjithçka të fshehur dhe sekrete.

Një tipar tjetër dallues i Tezcatlipoca është një unazë e rrumbullakët prej lëkure (një simbol i përjetësisë) që varet nga një fjongo e verdhë në gjoks. Tre nga vëllezërit e tij kanë të njëjtën unazë: Quetzalcoatl, Huitzilopochtli dhe Xipe-Totec. Aztekët kishin gjithashtu një binjak të ndritshëm të Tezcatlipoca - Tezcatlipoca të kuqe (sinkretizim me perëndinë Xipe-Totec).

Tezcatlipoca konsiderohej si një hyjni mirëdashëse dhe keqdashëse: ai ishte një zot - krijuesi i botës dhe shkatërruesi i saj, një sy që sheh gjithçka natën, një gjykatës dhe hakmarrës për çdo të keqe, i gjithëdijshëm dhe i gjithëpranishëm, i pamëshirshëm, plot surpriza. .
Epitetet e tij: “ai që disponon sipas gjykimit të tij”, “ai që të gjithë jemi skllevër”. Ai mund të jepte një jetë dhe mirëqenie të lumtur, por shpesh ofendohej dhe bëhej një shkatërrues i keq. Kështu, për shembull, ai bëri me Toltekët.

Për të testuar guximin e luftëtarëve të rinj, Tezcatlipoca mori një pamje të çuditshme gjatë natës dhe i sfidoi ata në betejë. Luftëtari që mundi Tezcatlipoca-n mori disa gjemba agave si shpërblim, duke paralajmëruar numrin e të burgosurve që do të kapte në betejën e ardhshme. Një trup pa kokë, me dy dyer në gjoks, të cilat hapeshin ose mbylleshin, duke lëshuar një tingull të ngjashëm me goditjen e sëpatës në dru, konsiderohej një pamje veçanërisht e tmerrshme e Tezcatlipoca. Figurinat e Tezcatlipoca në këtë maskë u gjetën në Teotihuacan.

Tezcatlipoca ndoshta bazohej në perëndinë ktonike të forcave nëntokësore, vullkaneve dhe obsidianit. Me ardhjen e fiseve Nahua, ai shkrihet me hyjninë qielli me yje, veriu dhe i ftohtë, prandaj është dielli i vjetër i epokës së parë. Tezcatlipoca, së bashku me Quetzalcoatl, ndan Cipactli në parajsë dhe tokë dhe bëhet një zot krijues.

Tezcatlipoca u nderua gjerësisht, iu bënë shumë sakrifica. Aztekët zgjidhnin çdo vit imituesin Tezcatlipoca - një djalë i ri i pashëm që nuk kishte paaftësi fizike. Imituesi u trajtua si një hyjni, duke plotësuar çdo dëshirë të tij, pas një viti u flijua solemnisht.

Mitologjia Aztec. Ndër aztekët, të cilët erdhën në Luginën e Meksikës nga veriu i vendit në shekullin e 13-të dhe adoptuan idetë e paraardhësve të tyre, Toltekët, si dhe Zapotecs, Mayans, Mixtecs dhe Tarascos, motivet kryesore të mitologjisë janë. lufta e përjetshme e dy parimeve (drita dhe errësira, dielli dhe lagështia, jeta dhe vdekja) etj.), zhvillimi i universit në faza ose cikle të caktuara, varësia e njeriut nga vullneti i hyjnive, duke personifikuar forcat e natyra, nevoja për të ushqyer vazhdimisht perënditë me gjak njeriu, pa të cilin ata do të vdisnin, vdekja e perëndive do të thoshte një katastrofë mbarëbotërore.

Sipas miteve, universi u krijua nga Tezcatlipoca dhe Quetzalcoatl dhe kaloi nëpër katër faza (ose epoka) të zhvillimit. Epoka e parë ("Katër Jaguarët"), në të cilën Tezcatlipoca ishte hyjnia supreme në formën e Diellit, përfundoi me shfarosjen e fisit të gjigantëve që më pas banonin në tokë nga jaguarët. Në epokën e dytë ("Katër erërat"), Quetzalcoatl u bë Dielli dhe përfundoi me uragane dhe shndërrimin e njerëzve në majmunë. Tlaloc u bë Dielli i Tretë dhe epoka e tij ("Katër shira") përfundoi me një zjarr mbarëbotëror. Në epokën e katërt ("Katër ujërat") Dielli ishte perëndeshë e ujit Chalchiutlicue; kjo periudhë përfundoi me një përmbytje, gjatë së cilës njerëzit u kthyen në peshq. Epoka moderne, e pestë ("Katër tërmete") me perëndinë e diellit Tonatiu duhet të përfundojë me kataklizma të tmerrshme.

Në fakt, Aztekët nderuan shumë perëndi të niveleve dhe rëndësive të ndryshme - personale, shtëpiake, komunale, si dhe aztekët e përgjithshëm. Midis këtyre të fundit, një vend të veçantë zuri perëndia e luftës Huitzilopchtli, perëndia e natës dhe e fatit Tezcatlipoca, perëndia e shiut, ujit, bubullimës dhe maleve Tlaloc, perëndia e erës dhe mbrojtësi i priftërinjve Quetzalcoatl (" Gjarpri me pendë”). Perëndeshë e tokës dhe zjarrit, nëna e perëndive dhe yjeve të qiellit jugor - Coatlicue (nëna e perëndisë së diellit Huitzilopochtli, ajo njëkohësisht përmban fillimin dhe fundin e jetës, ajo u përshkrua me rroba të bëra nga gjarpërinjtë).

Piramidat e Majave
X - fillimi i shekullit XI

Tempulli i Mbishkrimeve
Palenque

Tempulli i Diellit
Palenque

Piramida e Diellit
Shekulli V-VI, Teotiukan

Piramida e Magjistarit
pamje treçerekëshe

Piramida e Hënës
Teotiukan

Tempulli i Jaguarit Gjigant
Tikal, Guatemala

Tempujt Mayan në qytet
Tikal, Guatemala

Piramidat e Majave
Shekujt X-XI, Tikal

Mitologjia e Majave. Tek Majat, dija dhe feja ishin të pandashme nga njëra-tjetra dhe përbënin një botëkuptim të vetëm, i cili pasqyrohej në artin e tyre. Idetë për diversitetin e botës përreth u personifikuan në imazhet e hyjnive të shumta, të cilat mund të kombinohen në disa grupe kryesore që korrespondojnë me fusha të ndryshme të përvojës njerëzore: perënditë e gjuetisë, perënditë e pjellorisë, perënditë e elementeve të ndryshëm, perënditë e trupave qiellorë. , perënditë e luftës, perënditë e vdekjes, e kështu me radhë. AT periudha të ndryshme historia e Majave, këto apo perëndi të tjera mund të kenë rëndësi të ndryshme për adhuruesit e tyre.

Majat besonin se universi përbëhej nga 13 qiej dhe 9 nëntokë. Në qendër të tokës ishte një pemë që kalonte nëpër të gjitha sferat qiellore. Në secilën nga katër anët e tokës qëndronte një pemë tjetër, që simbolizonte vendet e botës - lindja korrespondonte me sofër, jugu - i verdhë, perëndimi - i zi dhe veriu - i bardhë. Secila anë e botës kishte disa perëndi (mbajtës të erës, shiut dhe qiellit), të cilët kishin ngjyrën përkatëse. Një nga perënditë e rëndësishme të Majave të periudhës klasike ishte perëndia e misrit, i përfaqësuar në maskë burrë i ri me një shami të lartë. Në kohën e mbërritjes së spanjollëve, Itzamna, e përfaqësuar si një plak me hundë dhe mjekër të lidhur, konsiderohej një hyjni tjetër e rëndësishme.

Si rregull, imazhet e hyjnive Mayan përfshinin një larmi simbolike, e cila flet për kompleksitetin e të menduarit të klientëve dhe interpretuesve të skulpturave, relieveve ose vizatimeve. Pra, perëndia e diellit kishte fanta të mëdha të shtrembër, goja e tij ishte e përshkruar nga një rrip rrathësh. Sytë dhe goja e një hyjnie tjetër përshkruhen si gjarpërinj të mbështjellë, etj. Ndër hyjnitë femërore, "perëndesha e kuqe", gruaja e perëndisë së shiut, ishte veçanërisht domethënëse, duke gjykuar nga kodet; ajo përshkruhej me një gjarpër në kokë dhe me putrat e ndonjë grabitqari në vend të këmbëve. Gruaja e Itzamna ishte perëndeshë e hënës Ish-Chel; besohej se ndihmon në lindje, në thurje dhe në mjekësi. Disa perëndi Maja u paraqitën në formën e kafshëve ose zogjve: një jaguar, një shqiponjë. Në periudhën Toltec të historisë së Majave, nderimi i hyjnive me origjinë nga Meksika Qendrore u përhap midis tyre. Një nga perënditë më të respektuara të këtij lloji ishte Kukulkan, në imazhin e të cilit janë të dukshme elementet e perëndisë Quetzalcoatl të popujve Nahua.