Godine života T. Ševčenka. Kratka biografija Tarasa Ševčenka. Biografija, životna priča Tarasa Grigorijeviča Ševčenka

Taras Grigorovič Ševčenko rođen 25. februara (9 bereznja po Novoj godini) 1814 roku u selu Morintsi okruga Zvenigorod Kijevske provincije u porodici moćnog zemljoposednika V.V. Engelhard.

1822 rub.- Otac je dao Tarasu šegrtovanje kod strica Pavla Rubana u selu Kirilivka, gde se preselio njegov zavičaj. Za dvije godine dječak je naučio čitati i pisati, i, možda, stekao nešto iz aritmetike. Posle smrti majke Katerine Jakimovne (r. 1823), a potom i oca (r. 1825), Taras je većinu svog vremena provodio kao „školac“ kod strica Petra Bogorskog. Već u školi počeo je razvijati podložnost do te mjere da petlja. U selu Kirilivka je čobala ogromnu liniju rijeka i iznajmila ih od sveštenika Grigorija Košica.

1828 rub.- Taras je odveden na vlastelinski sud u gradu Vilšani, pošto je pripao voljenom sinu Vasilija Engelharda, ađutanta litvanskog vojnog guvernera Pavlove Engelharda. Ševčenkov spisak kućnih posluga kaže da je on moler. Tokom službe, Taras završava kozačke poveze u odajama majstora, a u poslednjem času, pred majstorom, štampa popularne grafike sa popularnim temama. Svake godine mu je dozvoljeno da nauči da slika. Najdivnije je to što sam kratak sat učio kod Johanna-Baptiste Lampija Mladog, koji je od kraja 1829. do proleća 1930 Ostavši u Vilnu, ili kod Jana Rustema, profesora slikarstva na Univerzitetu u Vilniusu. Nakon početka poljskog ustanka (1830.), litvanski vojni guverner O. Rimsky-Korsakov počeo je protestirati na izložbi. 9 žestokih 1831. r. Stigao u Sankt Peterburg i njegov ađutant P. Engelhard. Ševčenko je tamo stigao isto tako.

U 1832 RUR. Engelgard ugovara Ševčenka na 4 godine sa majstorom lakirnice u Sankt Peterburgu Vasiljevom Širjajevom. Zajedno sa studijama, Ševčenko učestvuje u muralima Velikog i drugih peterburških pozorišta. Tokom tog perioda, Ševčenko je upoznao naučnika Akademije misterija Ivana Sošenka, umetnika Apolona Mokritskog, pisca Jevgena Grebinku, poznatog umetnika i profesora Akademije misterija Karla Brjulova i ništa manje poznatih pevača Vasilija Žukovskog koji je glumio nadređenu ulogu u njegovom životu - bili su iskupljeni od zločina ( 1838 RUR.).

21. maja 1838. Roku Taras Grigorovič će biti osiguran od strane studenta Akademije misterija. Počinje pod nadzorom K. Bryullova, postaje jedan od njegovih omiljenih učenika, osvaja brojne medalje za slike „Licitar koji daje kruh psu“ (1840. r.), „Ciganska vještica“ (1841. r. ). ), "Katerina" (r. 1842). Ševčenko uspješno radi u žanru portreta (portreti M. Lunjina, A. Lagode, O. Kotzebuea, itd.). Upravo u ovom času otkriva se njegov poetski talenat. 1839 RUR - pjesma “Ivan Pidkova”.

18. aprila 1840 izaći rame uz rame sa prvom zbirkom Ševčenkovog „Kobzara“, koja je obuhvatala više od 8 dela – „Moje misli, moje misli“, „Perebendja“, „Katerina“, „Topole“, „Dumka – naše crne obrve“, „Do osnova“, „Ivan Pidkova“, „Tarasova niša“. 1841 rub. - istorijska poema “Haydamaky”. 1841 rub. - pisanje ruske verzije Veršove epske tragedije "Nikita Gaidai", koja je kasnije pretvorena u dramu "Nevesta". 1842 rub. - pesma "Gamalija". 1843 r. – romantična istorijska drama „Nazar Stodolja“. 1844 rub. - prijatelj je video “Kobzar”. Sve ovo stvaralaštvo leži prije ranog (romantičarskog) perioda Ševčenkovog stvaralaštva.

Ševčenko slavi novi period kreativnosti 1843-1847 stijene(prije hapšenja) i veze sa njima dvojicom na putu za Ukrajinu. Nakon naslova zbirke autograma „Tri godine“ (koji se odnosi na poeziju 1843-1845), period pesnikovog života i stvaralaštva naziva se period „tri godine“. Ovdje zapravo lažete i stvarate, napisano 1846-1847.

Cijena prvog Ševčenkovog putovanja u Ukrajinu trajala je skoro osam mjeseci. Napustivši Sankt Peterburg blizu trave 1843. godine, stena peva iz desetina mesta i sela u Ukrajini. Ovdje je opsežno slikao, od skica do albuma bakropisa „Živopisna Ukrajina“, koji je zamislio kao periodično izdanje posvećeno istorijskoj prošlosti i današnjem narodnom životu Ukrajine. Pojedinačno izdanje ovog albuma Viišovih, 1844. u Petersburgu. 1843 r. - Ruska poema „Netalentirani“ (nadolazeća sudbina viđena je pod imenom „Trizna“). 1844 rub. - pesma "San". 1845 rub. - odriče se zvanja neklasnog umjetnika radi Akademije misterija i vraća se u Ukrajinu s namjerom da se nastani u Otadžbini. Ponovo će poskupeti (Poltavska oblast, Černigovska oblast, Kijevska oblast, Volin, Podilja), biće obnovljena komisija Kijevske arheografske komisije, snimaće se narodne pesme, slikaće se arhitektonske i istorijske slike. kovnice novca, portreti i ivice. 1845 rub. – pevaju „Heretik”, „Slipy”, „Najmička”, „Kavkaz”, „I mrtvima, i živima...”, poeziju „Hladni jar”, „Zapovest”. 1846 rub. – baladi “Lileya” i “Rusalka”. 1847 r. – pjesma “Osika” (“Vještica”). Razdoblje od "tri godine" je stijena formiranja umjetničkog sistema zrelog Ševčenka (realizam se sjedinjuje s romantizmom).

1846 rub. U Kijevu Ševčenko upoznaje M. Kostomarova, M. Gulaka, M. Saviča, O. Markovića i druge članove tajnog carskog i antikrilo-metodijanskog bratstva i održava dalje veze sa njima. Breza 1847. r. bratstvo je slomljeno. Počela su hapšenja.

5. kvartal 1847. r.Ševčenko je uhapšen, a 17. doveden je u Sankt Peterburg i na sat vremena istrage odveden u kazamat trećeg odeljenja „Kancelarije carskog veličanstva“, odnosno tajne policije. Antikraljevska djela s albuma "Tri godine", koji su odabrani prilikom njegovog hapšenja, postali su glavni dokaz Ševčenkovog djelovanja protiv vlasti (njegova pripadnost bratstvu Ćirilo i Metodije nije saopštena). Yogo je raspoređen u redove Okrem Orenburškog korpusa. Viroki Mikoli sam dodao: „Pod najneverovatnijim pogledom sa ograde pisanja i slikanja“. 8 rubalja 1847 rub. Pjesnik je doveden u Orenburg, poslan u tvrđavu Orsk, gdje je započeo vojnu službu. Počeli su mjeseci ponižavajućih vježbi. U Orskoj, srušivši kraljevsku ogradu pisanja: potajno zapisujte svoje nove kreacije do samoproglašenog „slobodnog“ šivanja.

Na primjer, 1849. r. – za klip 1850 rub. U Orenburzu, nakon što su ove pjesme prepisali u samostalno izrađene knjige, koje su bile sašivene i ukoričene, postale su poznate kao "Male knjige". U tvrđavi Orsk pjeva, napisavši 21 riječ.

1848 rub.- na nevolje Ševčenkovih prijatelja, uveden je kao umetnik u skladište ekspedicije opisa Arala, koju je odlučio O. Butakov. Boraveći na ostrvu Kosaral, u utvrđenom Raju. Tokom sat vremena ekspedicije, Ševčenko je obimno slikao i napisao preko 70 pesama.

23. kvartal 1850 rub. Pjesnik je uhapšen jer je uništio kraljevsku ogradu pisanja i slikanja. Nakon istrage, prebačen je u Novopetrovsko utvrđenje na pristaništu Mangyshlak. Ševčenko je oklijevao da napiše stihove i ponovo osmisli poetsku aktivnost sve do neposredno prije penzionisanja. Prote je tada slikao, lijevao od gline i alabastera, napisao gomilu priča na ruskom jeziku i objavio umjetničku knjigu. Posle smrti Mikolija I (rođenog 1855), pesnikovi dobrodušni prijatelji počeli su da se bune oko njegove smrti. To je to 1 rublja 1857 RUR. Dobila je zvaničnu dozvolu da se Ševčenko oslobodi vojne službe i stavi pod nadzor i da se zaštiti od života u glavnim gradovima. 2 srp 1857 r. peva napuštajući Novopetrovsko utvrđenje, ne znajući za ovu ogradu, i sa namerom da se nastani u Sankt Peterburgu. U 1852-1857 rr. u novopetrovskom utvrđenju Ševčenko je napisao niz priča na ruskom jeziku, od kojih je 9 sačuvano - „Naimička“, „Varnak“, „Princeza“, „Muzičar“, „Nesrećnik“, „Kapetan“, „Blizanci“, „Umetnik “, “Šetajte sa zadovoljstvom, a ne bez morala.” Tekst “Priče o Petrusu bez korijena” je izgubljen. Po rečima Ševčenka, napisao ih je oko 20. O onima kojima je zabranjeno da žive u prestonicama, Ševčenko je saznao u Nižnjem Novgorodu, gde je morao da provede nekoliko meseci, sve do potpredsednika Akademije misterija F. Tolstoj nije posle mnogo napornog rada, dozvolio mi je da živim u Petersburgu. Ševčenko je u Nižnjem Novgorodu napisao pesme „Neofiti“, „Sveta budala“ (nedovršene), lirski triptih „Share“, „Muse“, „Glory“ i dodatno oplemenio svoju „neverničku“ poeziju, prepisavši je u „Veliku Knjiga”.

10. Bereznja 1858. r. Dvogodišnji period pevanja započeo je u Moskvi, gde se obratio gospodinu M.S. Ščepkin, istaknuti glumac i njegov blizak prijatelj. Na primjer, breza je pala sve do Sankt Peterburga. U ostatku svog života, Ševčenko aktivno učestvuje u javnom životu, govori na književnim manifestacijama, postaje jedan od osnivača Književnog fonda, pomaže nedeljne škole u Ukrajini (sastavlja i prikazuje za njih „Južnoruski bukvar“). "), sve je bliže mističnoj inteligenciji Sankt Peterburga - I. Turgenjev, M. Leskov, M. Ščerbina, Y. Polonski, braća Kuročkin, M. Černiševski, A. Majkov i in.

Vlitku 1859 RUR. Ševčenko je vodio Ukrajinu. Zustrivsya u Kyrylivtsi sa braćom i sestrom. Mav planira da se nastani u Ukrajini. Ta 13 linya bílya s. Prokhorivka je uhapšena zbog klevetničke optužbe lokalnog plemića, koji je optužio pjesnika za bogohuljenje. Vratili su se kući nakon mjesec dana i naredili da se bezbedno vrate u Sankt Peterburg. Ševčenko je mnogo radio kao umjetnik, čak se potpuno posvetio mistici bakropisa. Izgnanstvo je uticalo na Ševčenkovo zdravlje.

Na klipu 1861 RUB. kada se ozbiljno razbolite 10 bereznya umro. Pokhovany bu na skladištu Smolenska. Posle 2 meseca, poslednje zapovesti pevača, prijatelji su prevezli njegovo telo u Ukrajinu 22. maja 1861 tugovali su na planini Černečij (danas Tarasova) u blizini Kijeva.

Ključne riječi: Biografija Tarasa Ševčenka, Tarasa Ševčenka, život i delo Tarasa Ševčenka, preuzmi biografiju, preuzmi besplatno, ukrajinska književnost 19. veka, ukrajinska književnost 19. veka.

Preambula
"Kobzar" je preveden na ukrajinski u Austrougarskoj nakon Ševčenkove smrti

Za života T. G. Ševčenka bilo je nekoliko izdanja „Kobzara“:

prva, 1840. u Sankt Peterburgu, knjiga se sastojala od samo 20 stranica;
drugo izdanje je bilo 1844. godine, zajedno sa pesmom „Hajdamaki”, pod opštim naslovom „Čigirin kobzar”, a pojavilo se isključivo zato što sama pesma „Hajdamaki”, objavljena 1841-1842, gotovo da nije prodata, a od 1844. bio u prodaji kao “tovar” za drugo izdanje “Kobzara”;
treće izdanje bilo je već 1860. godine, nakon što se Ševčenko vratio iz Moskovljana (od vojnika), nazad u Sankt Peterburg.

Nažalost, običnom čovjeku je nemoguće vidjeti niti jedno doživotno izdanje „Kobzara“. Ne postoji čak ni normalna fotokopija da se vidi na kom jeziku je sadašnji „klasik ukrajinske književnosti“ pisao svoje stihove. Štaviše, čak i posthumna izdanja „Kobzara“ praktički su odsutna prije sovjetske ere, a ona koja postoje sastavljena su, uređena i prevedena u Lavovu. Imajte na umu da u to vrijeme Lavov nije bio Rusija, ne Ukrajina, već Austro-Ugarska.

Predsovjetska izdanja Kobzara sastavljana su i uređivana u Austro-Ugarskoj

Ne piše se direktno o prijevodu Ševčenkovih djela, ali je napisano „provjereno“ prema „Ševčenkovim originalnim rukopisima“, što je vidljivo na skeniranim stranicama.

Kobzar 1908 3 str

Kobzar 1908 4 stranice dio

Postavlja se prirodno pitanje: odakle su došli apsolutno svi Ševčenkovi rukopisi u Lavovu okupiranom od Austro-Ugarske, ako sam Ševčenko nikada nije posjetio Galiciju? Zašto se baš u austrougarskoj Galiciji, odjednom, iz vedra neba, pojavio tako ljubomorni odnos prema stranom autoru? Zašto su Austro-Ugari i Galičani odjednom zatrebali Ševčenka? Štaviše, bilo je toliko potrebno da je finansiranje „Društva Ševčenko“ redovno vršio Sejm Austrougarske iz državnog budžeta.

U porodici mojih prijatelja, dugi niz generacija, Ševčenkov Kobzar, objavljen 1908. u štampariji Schmidt u Sankt Peterburgu, ul. Zvenigorodska, 20.

Uzimajući ovu knjigu u ruke i samo je prelistavajući, sinulo mi je nekoliko stvari.

T. Ševčenka (preko “i”)
"Kobzar" (sa mekim znakom na kraju)
A ispod ovoga je natpis:
VIDI DRUGO
„Društvo nazvano po T. G. Ševčenku za pomoć siromašnim domorocima južne Rusije, studentima visokoškolskih ustanova u Sankt Peterburgu“
Ta
"Dobrotvorno društvo za izdavanje općenito korisnih i jeftinih knjiga."

(stilovi i pravopis su potpuno sačuvani). Šta mislite na kom jeziku je napisana naslovna strana?... Možemo sa sigurnošću reći samo jedno - definitivno nije na ukrajinskom. Pogledajte sliku za potvrdu ovoga.

Kobzar 1908 naslovna strana

Imajte na umu da:

ispostavilo se da je ovo samo drugo izdanje, iako ih je za života samog Ševčenka bilo najmanje tri, a prvo izdanje se nije zvalo izdanje iz 1840., već izdanje iz 1907.
Ova publikacija nije objavljena preštampana iz ranijih, doživotnih izdanja koja je sam Ševčenko mogao vidjeti, već pod uredništvom izvjesnog „Društva po imenu T. G. Ševčenko“.

O kakvom se društvu radi, gde se nalazi i kako je tačno izvršilo „montažu” „Kobzara” može se pročitati na prvoj strani posle naslovne strane. Iz prvih redova članka, pod naslovom „Vidavtsiva oda“, saznajemo da su do sada izdanja „Kobzara“ izlazila nepotpuna.

Ispada čudno - sam Ševčenko, tokom svog života, iz nekog razloga nije u potpunosti objavio „Kobzar“, a nakon njegove smrti publikacije su izašle nepotpune. U isto vrijeme, u austrougarskoj Galiciji, u Lavovu, 1902. godine, gdje Ševčenko nikada nije bio, odnekud su došla apsolutno sva Ševčenkova djela. I u rukopisima samog autora. Odakle su u Lavovu odjednom došli apsolutno svi Ševčenkovi rukopisi, koji su, kako se ispostavilo, korišteni za provjeru teksta?

Društvo Taras Ševčenko postoji i danas sa glavnim uredima u SAD-u i Kanadi

Ono što slijedi je još zanimljivije: ispostavilo se, prema riječima autora i urednika knjige, prije 1907. godine u Rusiji nije bilo izdanja „Kobzara“. Ali izdanje iz 1907., koje je preštampano izdanje iz Lavova iz 1902., čije urednike nije odobrio sam Ševčenko, niti njegovi prijatelji kojima je to mogao povjeriti, već samo nekoliko ljudi iz samog Ševčenkovog društva u Lvov, plus nekoliko predstavnika izdavača - i to je prva kompletna publikacija “Kobzara” u Rusiji. Ispostavilo se da su članovi „Društva Ševčenko“, a ne sam autor, odlučili šta je pravi „Kobzar“, njegov tekst, jezik i sadržaj.

To je ovo izdanje „Kobzara“ koje je priredio V. Domanitsky, koji je, kako se navodi, „ovjerio tekst iz Ševčenkovih rukopisnih rukopisa“ (gdje ih je nabavio?) i pored toga „korist i posebnu literaturu o istoriji teksta“ (kakvu posebnu literaturu o istoriji teksta treba ubaciti u „Kobzar“, već mnogo puta objavljen, i kakva „literatura“ može biti o istoriji teksta uopšte ? Ispada da nije bilo prethodnih doživotnih publikacija Tarasa Ševčenka?

Ali ni ovo nije izgledalo dovoljno. Navodno u ovom „prvom u Rusiji“ izdanju autori nešto nisu doradili, jer je trebalo godinu dana kasnije objaviti novo, a ovo „novo“, sad ćete se smijati, ali ovako piše: „ ... temeljito provjeravajući tekst, istisnuvši još više novih materijala."

Izdanje koje sam držao u rukama bilo je iz 1908. godine, priredio isti V. Domanitsky, a prema mišljenju uredništva, ovo je bilo upravo drugo potpuno izdanje u Rusiji.

Ispada da je od 1907. do 1908. Ševčenko lično dodao nešto? Kako to, on je davno umro. To znači da poenta nije u tekstovima, a ne u njihovom sadržaju, pošto je prvo izdanje verificirano rukopisima, onda se više nema šta provjeravati. Ali nešto se promijenilo. Pitanje je šta?

Odgovor dolazi sam od sebe kada počnete da čitate sam „Kobzar” – to je samo prevod sa jezika na kojem je „veliki ruski seljački pesnik Ševčenko”, kako su ga zvali u Sankt Peterburgu, i kako je sebe nazivao, zapravo napisao, na neki drugi jezik.

Voleo bih da mogu da vidim bar jedno doživotno izdanje „Kobzara“ i da uporedim ceo njegov tekst sa prevodom na galicijski, koji se sada predstavlja kao jedini pravi original, čak ni nastao na teritoriji Ruskog carstva.

Moderni “Kobzar” je galicijski prijevod

U šta treba da veruje osoba koja želi da razume nepristrasno?

Treba li vjerovati da je galicijsko izdanje „Kobzara“ „Društva Ševčenko“ zaista jedino ispravno, jedino cjelovito i objavljeno upravo na jeziku na kojem je Ševčenko pisao? Ili treba da verujemo zdravom razumu da Ševčenko nije mogao da piše na jeziku koji u to vreme nije postojao?

To neće biti moguće saznati analizom postojećeg „Kobzara“ iz 1908. godine, ali neke tačke koje je, zbog velikih udaljenosti i opšteg neznanja, bilo problematično provjeriti početkom, pa i krajem 20. stoljeća, ipak, može se lako proveriti u 21. veku. Govorimo o biografiji Tarasa Ševčenka, koja se nalazi u izdanju „Kobzara“ iz 1908. godine.

Tamo gde je to moguće, u biografiji, da bi uzvisili i dali težinu ličnosti autora „Kobzara“, autori knjige pribegavaju očiglednom falsifikovanju. Na primer, Tarasa Ševčenka nazivaju profesorom na Kijevskom univerzitetu, ali to nije tačno. To je lako provjeriti na web stranici samog univerziteta i na Wikipediji - tamo nema ništa slično. Ševčenko je nekoliko mjeseci radio kao stalni umjetnik u arheografskoj komisiji Kijevskog univerziteta, ništa više.

Ispostavilo se da je u galicijskom izdanju “Kobzara” sve vrlo suptilno izmijenjeno u korist izdavača, odnosno sve je izokrenuto naopačke. Pokažimo ovo jasno.

Svi moderni pristalice ukrajinskosti smatraju Ševčenka ukrajinskim pjesnikom. je li tako? Na kom je jeziku, uostalom, sam Ševčenko pisao: ruskom ili ukrajinskom? Odgovor na ovo pitanje je i jednostavan i složen.

Taras Ševčenko je imao svoj jezik - južnoruski. On je to sam smislio.

Najlakši način je razumjeti na kojem je jeziku napisan „Kobzar“ modela iz 1860. godine. Sam Ševčenko je odgovorio na ovo pitanje u svojoj posljednjoj knjizi, objavljenoj za njegovog života. Zove se „Južnoruski bukvar“, 1861, objavljen u Sankt Peterburgu.

Ovo nije samo skup slova abecede, već knjiga od nekoliko desetaka stranica, koja sadrži slova, brojeve, pa čak i primjere za čitanje slogova za djecu i odrasle.

I za razliku od mnogih prethodnih knjiga objavljenih za Ševčenkovog života, ovu konkretnu, „Južno-ruski bukvar“ (imajte na umu da autor direktno piše južno-ruski, a ne ukrajinski), uredio je lično Ševčenko, objavio je o svom trošku i samostalno distribuirano. Odnosno, nijedan autsajder, osim samog Ševčenka, nije učestvovao u sastavljanju i objavljivanju ove knjige.

Pročitajmo sada moderan komentar ove publikacije, na primjer u izdanju “Nova Godina”:

Prije 150 godina (rođen 1861.) u Petrogradskom „Južnoruskom bukvaru“, priručniku za učenje čitanja i pisanja ukrajinskog jezika, koji je napisao Taras Ševčenko...

Jeste li ga pročitali? Vidite li razliku? Sam Ševčenko piše odmah u naslovu da je njegov bukvar južnoRUSKI, a savremeni komentator nas tvrdoglavo uverava da je ovo bukvar za čitanje ukrajinskog jezika. Pred vašim očima se odvija istorijska zamjena vlastitog mišljenja pisca za nečiju političku korist. Uvjerimo se da ovo nije bukvar za ukrajinski jezik.

Ovako izgleda bukvar koji je sastavio Taras Ševčenko u ovom bukvaru:

Uzgred, imajte na umu - ALZBUKA, a ne ABETKA (kako to vole da kažu savremeni poznavaoci ukrajinskog jezika).

Ševčenko je svoju knjigu nazvao ABC na ruskom, a ne abetka na ukrajinskom

Šta to znači? Da, da metodom jednostavnog poređenja jezika: ukrajinskog, ruskog - uzora Ševčenkovog života i jezika koji je izmislio sam Ševčenko, a koji je on sam nazvao južnoruskim, na kojem je zapravo napisao, shvatite da je „moderni ukrajinski čak udaljeniji od pravog jezika, koji se govorio u Južnoj Rusiji od modernog ruskog.”

Savremeni urajinski je potpuno drugačiji od jezika Tarasa Ševčenka

Ovaj zaključak iznio je jedan od klasika književnosti koji se danas smatra ukrajinskim - Nechuy Levitsky. Upoznavši se s tekstovima na novom jeziku, koje je u Kijev iz Galicije donio Grushevsky, koji prije nije stvarno živio u Maloj Rusiji, već je studirao samo 4 godine na Kijevskom univerzitetu, ali je iz nekog razloga odlučio da u cijeloj Južnoj Rusiji govore i pišu pogrešno! I samo on zna, budući da je etnički Poljak i da je živeo u Gruziji do 20 godina, kako se pravilno piše i govori narodima Južne Rusije i kakva je zapravo njihova istorija.

Zašto je to trebalo T.G. društvu? Ševčenko" iz Lavova, zapravo - da drsko obmane stanovnike druge države - Rusije, pročitavši samo jedno izdanje "Kobzara"? Ali iz nekog razloga, neko je morao da potroši i vreme i novac na prevođenje, uređivanje, štampanje i distribuciju u stranoj zemlji, pa čak i na osnovu dobrotvornih sredstava, dela pesnika stranog u Galiciji, koji nikada nije ni bio u Galiciji. .

Neko je takođe trebalo da ubedi narod Rusije da je Ševčenko pisao upravo na jeziku koji je došao iz Galicije - modernom ukrajinskom, a ne na onom koji je sam Ševčenko, o svom trošku, pokušao da popularizuje, odnosno južnoruski.

Na ovo pitanje može se tačno odgovoriti provođenjem jednostavne i logične analize uzročno-posljedične veze od 1840. do 1917. godine. Ali to je tema drugog, generalizirajućeg članka, koji gradi logički lanac od tako malih apsurda do velikih laži na globalnom planu u odnosu na slovenske narode na strani Austro-Ugarske.

Ali sam malo skrenuo pažnju sa teme - kojim jezikom je pisao Taras Ševčenko.

I tako, logično rezonujući, ako je neko sam izmislio svoj „Južnoruski bukvar“ namenjen za učenje i čitanje stanovnika Južne Rusije, a u isto vreme izdaje zbirku svojih pesama za te iste stanovnike Južne Rusije, onda je sasvim logično pretpostaviti da je uz pomoć vlastitog „Južnoruskog bukvara“ napisao „Kobzar“ modela iz 1960. godine. Uostalom, nakon što je 1859. posjetio Južnu Rusiju, on je, za razliku od prvog izdanja, koje je uređivao Grebenka, bio uključen u izdavanje 1860. - lično. Mnogi istoričari direktno ističu da je Ševčenkov „Bukvar“ zapravo objavljen 1860. godine, iako je na koricama ispisana 1861. godina. Ali to su sitnice. Glavna stvar je da su istovremeno objavljivanje „Južnoruskog bukvara” i uređivanje „Kobzara” iz 1860. godine.

„Južnoruski bukvar“ je osmislio Ševčenko za podučavanje i čitanje stanovnika Južne Rusije

Ali na kom je jeziku napisan prvi „Kobzar“ modela iz 1840. godine? Na ovo pitanje je veoma teško odgovoriti. Pristalice ukrajinizacije svega i svakog direktno navode da je Ševčenko pisao na ukrajinskom. I istovremeno prikazuju „Kobzar“ pod lavovskim izdanjem „Društva T. Ševčenko“ po modelu iz 1902. ili kasnijim izdanjima.

Možemo sa sigurnošću reći da Ševčenko nije mogao pisati na ukrajinskom čak ni teoretski, budući da je rođen i proveo svoje djetinjstvo u Kijevskoj oblasti, gdje se moderni ukrajinski pojavio tek u 20. stoljeću, a potom tek od 1918. godine. U Sankt Peterburgu, gdje je Ševčenko zapravo pisao i objavljivao, nije moglo biti Ukrajinca.

Bilo je pokušaja da se nekako identifikuje pogodnija abeceda za narode Južne Rusije, koja se razlikuje od ruskog u nekoliko slova. Bilo je mnogo takvih sistema, skoro svaki autor je imao svoj. Na primjer:

Yaryzhka- sistem pisanja sa dodatkom slova YAT i Y - vjerovatno je Ševčenko napisao svoj prvi "Kobzar" na ovom sistemu notacije.
Kulishovka– Kulišov sistem snimanja, koji se pojavio nakon prvog izdanja „Kobzara“.

Pored svih ovih objektivnih razloga koji su uticali na jezik prvog „Kobzara“, postojao je i subjektivni, ali veoma značajan razlog. Ona leži u činjenici da sam Ševčenko nije imao nikakve veze sa kompilacijom, uređivanjem ili objavljivanjem prvog „Kobzara“.

Prvi „Kobzar“ objavljen je pod uredništvom Grebenke, koji je uzeo rukopise od Ševčenka i uredio ih (u čemu se sastoji montaža još nije poznato i o tome se može izmisliti bilo šta). Jedino što se sa sigurnošću može reći je da je prvi „Kobzar“ očigledno objavljen ne da bi ga popularisao u Južnoj Rusiji, već u komercijalne svrhe i radi promocije samog Ševčenka, njegovog sponzora Martosa.

Zašto je ovo bilo potrebno samom Martosu, tema je za posebno poglavlje, ali je sve vrlo precizno i čvrsto vezano za geopolitiku sredine 19. veka, kao i za borbu slavenofila i pristalica normanske teorije.

Dakle, u svrhu popularizacije potrebno je, u najmanju ruku, da se tekst nove zbirke pjesama otkupi, čita, razumije i cijeni. Štaviše, oni su to razumeli i cenili u ruskom Sankt Peterburgu, a ne bilo gde na periferiji Ruskog carstva.

Da je Ševčenko pisao na ukrajinskom, onda niko ne bi kupovao njegove knjige

Stoga je zbirka pjesama objavljena u glavnom gradu Carstva barem štampana ruskim fontom koji je tada bio na snazi u Rusiji i na ruskom jeziku. Inače nije imalo smisla to činiti – niko ne bi čitao ni razumio zbirku. A budući da je prvi „Kobzar“, objavljen u 1000 primjeraka, vrlo brzo rasprodan, prema recenzijama, nema sumnje u jezik publikacije - to je ruski.

Na internetu možete pronaći različite verzije objavljivanja prvog „Kobzara“ 1840. godine, kao i gomilu članaka u kojima različiti autori upoređuju ove verzije i većinu prepoznaju kao banalni lažnjak, čak i one koji su pohranjeni u cijenjenim biblioteke.

Šta god različiti autori pisali o ovome, jedna stvar se može jasno identifikovati u svim ovim publikacijama – mnoge reči u „Kobzaru” se jasno razlikuju od opšteprihvaćenih ruskih reči u Sankt Peterburgu, pa čak i sada u Rusiji, ali su u isto vreme Ruskom licu logično razumljivo svakome. Šta to znači?

Činjenica da na bilo kojem jeziku postoji mnogo subkultura koje su se pojavile i kada su jezici različitih naroda ujedinjeni u jedan, i obrnuto, odvojeni od prethodno ujedinjenog jezika u zasebnu subkulturu, ali razumljivu većini stanovništva. Na primjer, kriminalna fenja i zafrkancija koju svi znamo.

Ispada, koristeći logiku ukrajinizatora, može se tvrditi da su ljudi kojima je više stalo do sušila za kosu predstavnici potpuno drugog naroda, druge rase. Također se može tvrditi da djeca istih ukrajinizatora, koji koriste široko rasprostranjenu šalu mladih, koriste malo izmijenjene, kao i novonastale riječi, kao i namjerno iskrivljavanje riječi iz klasičnog rječnika bilo kojeg jezika - jesu li to predstavnici drugog naroda, drugu naciju?!

Svi se vjerojatno sjećaju iz djetinjstva da su se nove moderne riječi koje su se povremeno pojavljivale počele koristiti svuda, bilo gdje. Pa, ko je od vas prije 20 godina koristio riječ glamur i njene izvedenice: glamurozna, glamurozna itd.? Niko! Ali sada na početku 21. veka to je vrlo moderna reč, koja se široko koristi.

Na isti način se, na primjer, u ukrajinskom jeziku 1991. godine pojavila riječ kravatka (na ruskom - kravata, a ne mali krevet ili krvni serum).

I iz školskog djetinjstva pamtim pojavu novih riječi: bajkeri, rokeri. A predstavnici ovih pravaca imaju svoj sleng, koji se jasno razlikuje od općeprihvaćenog. Pa nikome ne bi palo na pamet da osobu koja sjedi na motoru ili sluša rock nazove predstavnikom drugog naroda!

I tako, govornike fenija ili zafrkancije, ili bilo kojeg drugog slenga, niko ne naziva predstavnicima druge nacionalnosti.

Postoji još jednostavnije objašnjenje za pojavu slenga, koji je sam Ševčenko nazvao južnoruskim dijalektom. Imajte na umu, ne poseban jezik posebnog naroda, već samo dijalekt ruskog jezika, karakterističan za stanovnike Južne Rusije.

Ševčenko, koji je svakako bio nosilac i eksponent južnoruskog dijalekta, imao je pameti da shvati činjenicu da u prostranstvu najvećeg carstva na svetu, koje zauzima ogromne teritorije, isti predmet ili radnja mogu imati različite ili, u većini slučajeva , vrlo malo drugačija imena .

Na moju žalost, većina modernih ukrajinizatora ruskog naroda ne može razumjeti ovu jednostavnu činjenicu, ili, najvjerovatnije, ne želi.

Ševčenko je, za razliku od prošlih i modernih ukrajinizatora, shvatio da se i sami stanovnici Južne Rusije sastoje od različitih plemena. To je u njegovim pjesmama, gdje on, kao i u svojim hronikama, Nestor, ukazuje na postojanje slovenskih plemena: Poljana, Drevljana, Pečenega, Polovca, Hazara itd. Pa, jezici ovih i drugih plemena mora da su se razlikovali jedan od drugog! Svako je imao nešto svoje, svojstveno specifično njegovom plemenu, a plemena takođe nisu živela na jednom mestu, neka su lutala, neka se rasula po svetu, naseljavala nove zemlje i vraćala se nazad sa prtljagom novih, do sada nečuvenih reči. Neke riječi su se zadržale, neke zaboravile. Jezik ne miruje, usavršava se, prilagođava, asimilira, puni se novim riječima, ukratko, živi svoj život.

Sam Ševčenko je sebe smatrao Kozakom i u svojim pjesmama se često s nostalgijom prisjećao kozačkih slobodnjaka i kozačke države. Tako su se u suštini pojavila dva gotovo identična dijalekta jednog jezika: jedan je jednostavan, seljački, kozački. Drugi je književni, sofisticiraniji.

Jasno je da su svi razumeli jednostavan jezik, od kralja do seljaka. Ali oni koji su znali pisati i bili pismeni imali su književno znanje. Književni jezik se u prosjeku asimilirao s jezicima svih nacionalnosti koje žive na ogromnim teritorijama Rusije. Zbog toga je Ševčenko svoj jezik uvek nazivao ruskim, a svoj jednostavni dijalekt mužikom, ili po mestu gde su se Kozaci naselili - južnoruskim.

Uzimajući u obzir činjenicu da je Ševčenko u vrijeme prvog izdanja „Kobzara“ 1840. godine bio još vrlo mlad, još nije sastavio svoj „Južnoruski bukvar“, a sam „Kobzar“ je objavljen pod uredništvom ne Ševčenko sam, ali Grebenka, da populariše autora u Sankt Peterburgu, a uzimajući u obzir ono što naše oči vide na skeniranim kopijama raznih verzija izdanja iz 1840. koje su dostupne na internetu, potvrđujemo da je prvi „Kobzar“ objavljen na ruskom, u kojem je bilo mnogo riječi svojstvenih kozačkom i seljačkom slengu, koji je sam Ševčenko kasnije nazvao južnoruskim dijalektom.

“Kobzari” objavljeni u Galiciji, kao i u Sankt Peterburgu od 1907. godine, objavljeni su na ukrajinskom jeziku, izmišljeni u Austrougarskoj, gdje se do tada predavao na Lvovskom univerzitetu već 20 godina.

Mislite li da je ovo kraj misterijama „Kobzara“ i samog Ševčenka? Ne sve!

Uzimam u ruke ogromnu knjigu, ne manju od „KOBZAR“, objavljenu 1908. godine. Knjiga se zove “Pesničko stvaralaštvo” Tarasa Ševčenka, objavljeno je 1963. godine, prvi tom... Pogledam koliko stvari ima u ovoj zbirci – ispostavilo se da ih ima već tri.

Čudno je - što više vremena prolazi od Ševčenkove smrti, odjednom se pronalazi više njegovih djela. Pritom, ne govorimo o jednom ili dva zaboravljena stiha, već o povećanju svega što je Ševčenko napisao, čak iu odnosu na publikaciju koja se zove kompletno izdanje uzorka iz 1908. godine, tri puta.

Čini se da u Lavovu početkom 20. veka nisu sva Ševčenkova dela prevedena na ukrajinski jezik koji je tamo izmišljen.

Sada postaje jasno odakle su odjednom, u roku od godinu dana, od 1907. do 1908. godine, mogla doći neka dodatna, iznenada pronađena djela Tarasa Ševčenka u Lavovu. Da, jednostavno su prevedeni u roku od godinu dana, sa jezika samog Ševčenka, na novi ukrajinski jezik, a ono što je prevedeno je utisnuto u izdanje Kobzara iz 1908. koji sam slučajno držao u rukama.

Ali u kijevskom izdanju Ševčenkovih djela 1963., u tri toma, nisu ništa preveli, a dopunili su izdanje iz 1908. onim djelima koja očigledno nisu imala vremena da budu prevedena na ukrajinski u Lavovu. A oni su, ispostavilo se, napisani na čistom ruskom.

Nemojte misliti da ovo izmišljam - uvjerite se sami:

Ševčenkovo izdanje 1963

A u ovom svesku ima pola takvih tekstova na čistom ruskom. Nisam vidio ostala 2 toma. Ali, selektivno upoređujući sadržaj izdanja iz 1908. i 1963., mogu sa sigurnošću reći da ni jedno Ševčenkovo djelo, koje je u izdanju iz 1963. na ruskom, nije u izdanju iz 1908., ni na ruskom, ni na ukrajinskom. , niti u bilo kom drugom !

To je samo potvrdilo moju ideju da su prilikom objavljivanja „Kobzara“ početkom 20. veka u Lavovu prevodioci Ševčenkovskog društva uspeli da prevedu neka dela na ukrajinski, ali većina jednostavno nisu imali vremena, a sva dela koja su nisu imali vremena bili su "zaboravljeni" "

Inače, izraz „moskovljanin“, koji se sada koristi svuda u zapadnoj Ukrajini, u Ševčenkovo vreme nije značio stanovnika Moskve ili Moskovlja, već vojnika. Postati Moskovljanin značilo je postati vojnik, a ne dobiti moskovsko državljanstvo. Moskaleva krynytsia je, u modernom smislu, bunar koji je iskopao vojnik, a ne bunar iskopan u dvorištu stanovnika Moskovske gubernije.

Pa ipak, nazivi mjeseci MART i APRIL na književnom ukrajinskom na početku 20. vijeka zvučali su kao mart i april, a ne berezen i kviten (u ruskoj transkripciji). I zapazite ovo, napisano je u Lvovskom izdanju „Kobzara“.

Ukrajinski pesnik, prozni pisac i umetnik Taras Grigorijevič Ševčenko rođen je 9. marta (25. februara, po starom stilu) 1814. godine u selu Morintsi, Kijevska gubernija (danas Čerkaška oblast, Ukrajina) u porodici kmeta.

Godine djetinjstva proveo je u rodnom selu i selu Kirilovka. Budući pjesnik je rano ostao siroče. Godine 1828. Taras Ševčenko je ušao u službu u kući veleposjednika Pavla Engelhardta u selu Vilshan, godinu dana kasnije služio je u svojoj kući u Vilni, a od 1831. - u Sankt Peterburgu. Otkrivši mladićevu sposobnost crtanja, Engelhardt je odlučio da ga učini kućnim slikarom i poslao ga je 1832. da uči kod umjetnika Vasilija Širjajeva. Kao deo Širjajevskog artela, Ševčenko je učestvovao u slikanju Boljšoj teatra u Sankt Peterburgu kao šegrt crtača.

Godine 1838, uticajni pokrovitelji Ševčenka, uključujući umetnika Karla Brjulova, pesnika Vasilija Žukovskog i Jevgenija Grebenku, otkupili su ga od kmetstva.

Dobivši slobodu, Ševčenko je postao student Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu. Zahvaljujući visokoj pripremljenosti, odmah je upisan u četvrti razred.

Ubrzo je postao jedan od omiljenih učenika Karla Brjulova.

Godine 1840. u Sankt Peterburgu je objavljena prva ukrajinska zbirka Ševčenkovih pjesama „Kobzar“. Ševčenkova rana dela napisana su u žanru balada, pesama i „misli“. Značajna djela ovog perioda su pjesme "Katerina" (1838), "Hajdamaki" (1841). Na ruskom je napisao pesme „Slepac” (1842), „Netalentovan” (1844) i dramu „Nazar Stodolja” (1843).

Godine 1843. Ševčenko se vratio u Ukrajinu, proveo godinu dana putujući i slikajući. Rezultat promatranja bio je album “Picturesque Ukraine”. 1843-1845 napisao je ciklus poezije „Tri godine” (čije je centralno delo „San”), pesmu „Kavkaz”, poruku „I mrtvi i živi...”, pesme „Čigirine , Čigirine“, „Veliki podrum“, „Štandovi u selu Subbotovo“ i dr.

Godine 1844. Taras Ševčenko je diplomirao na Akademiji umjetnosti, dobivši titulu "neklasnog (slobodnog) umjetnika" i ponovo otišao u Ukrajinu, odlučivši da se nastani u Kijevu. Radio je kao umetnik u Kijevskoj privremenoj komisiji za razmatranje starih akata. U februaru 1847. odobren je za mjesto nastavnika crtanja na Kijevskom univerzitetu.

U martu 1847., zbog učešća u aktivnostima Ćirilo-Metodijevog društva i zbog antiautokratske poezije, Ševčenko je uhapšen i prognan u tvrđavu Orsk Orenburškog odvojenog korpusa kraljevskom rezolucijom o zabrani pisanja i crtanja. Tokom svog izgnanstva, 1848. godine, Ševčenko je, kao umetnik, postao deo ekspedicije čiji je zadatak bio istraživanje Aralskog mora. Godine 1850, nakon optužbe jednog od oficira, pjesnik je uhapšen u Orenburgu, poslat u fazama u tvrđavu Orsk i zatvoren u kazamat. Ubrzo je prebačen na poluostrvo Mangyshlak u Kaspijskom moru, u utvrđenje Novopetrovskoe. Godine 1851. Ševčenko je ponovo uključen kao umetnik u geološku ekspediciju u planinama Karatau.

Tokom godina izgnanstva, Taras Ševčenko je napisao pesme "Varnak" (1845) i "Marina" (1848), cikluse "U kazamatu" (1847) i "Carevi" (1848), priče "Princeza" (1853). ), "Muzičar" (1854-1855), "Nesrećnik", "Kapetan", "Blizanci" (svi - 1855). Ovdje su nastali mnogi pejzaži, portreti i žanrovski crteži.

Godine 1857. Ševčenko je pušten iz izgnanstva. Na putu za Sankt Peterburg bio je primoran da se zaustavi u Nižnjem Novgorodu, pošto mu je bio zabranjen ulazak u oba glavna grada. Poema "Neofiti" (1857), triptih "Udio", "Muza", "Slava" napisana je u Nižnjem Novgorodu.

Ševčenkovi prijatelji dobili su dozvolu da živi u Sankt Peterburgu. Ovdje se zbližio s krugom autora Sovremennika i sprijateljio se sa Nikolajem Černiševskim, Nikolajem Nekrasovim i drugima.

Godine 1859. posljednji put odlazi u Ukrajinu, ali je uhapšen i vraćen u Sankt Peterburg.

Poslednja prozna dela Tarasa Ševčenka bile su priče „Šetnja sa zadovoljstvom, a ne bez morala” (1856-1858) i dnevnički zapisi „Dnevnik”. Godine 1858. napisan je niz vrhunskih primjera intimne i pejzažne lirike.

Posljednjih godina svog života Ševčenko se aktivno bavio obrazovnim aktivnostima. Priredio je za objavljivanje "Bukvar" za večernje škole, koji je o trošku autora izašao u tiražu od 10 hiljada primjeraka, a zajedno sa ostalim članovima peterburškog ukrajinskog društva "Gromada" pripremio je za izdavanje prvi broj časopisa "Osnova".

Osim toga, Ševčenko je radio u oblasti štafelajnog slikarstva, grafike, monumentalnog i dekorativnog slikarstva i skulpture. 1859-1860. radio je bakropis od djela stranih i ruskih umjetnika. Za njegov uspjeh u ovoj umjetnosti, Akademija umjetnosti dodijelila je Ševčenku titulu akademika graviranja.

Taras Ševčenko je umro 10. marta (26. februara, po starom stilu) 1861. godine. Sahranjen je na Smolenskom groblju u Sankt Peterburgu, a dva mjeseca kasnije kovčeg s njegovim tijelom, u skladu sa pjesnikovom voljom, prevezen je u Ukrajinu i sahranjen na planini Černečja kod Kaneva.

Ševčenkova djela su prevedena na gotovo sve jezike svijeta, mnoga djela uglazbili su Nikolaj Lisenko i drugi kompozitori.

Pjesme „Moje misli, moje misli“, „Testament“, početak balade „Porčenaja“ („Reve ta Stogne Dnipr wide“) postale su narodne pjesme.

Obrazovne institucije, pozorišta, trgovi i ulice u Ukrajini nose imena po Ševčenku. Nacionalna opera Ukrajine, Kijevski nacionalni univerzitet, centralni bulevar grada Kijeva nose ime Tarasa Ševčenka. Danas u svetu postoje 1.384 spomenika Tarasu Ševčenku: 1.256 u Ukrajini i 128 u inostranstvu - u 35 zemalja.

Kako se izračunava rejting?
◊ Ocjena se izračunava na osnovu bodova dobijenih u protekloj sedmici
◊ Bodovi se dodjeljuju za:
⇒ posjećivanje stranica posvećenih zvijezdi
⇒glasanje za zvijezdu
⇒ komentiranje zvijezde

Biografija, životna priča Tarasa Grigorijeviča Ševčenka

Djetinjstvo i mladost

Rođen 25. februara (9. marta) 1814. u selu Morintsi, okrug Zvenigorod, Kijevska gubernija, u porodici Grigorija Ivanoviča Ševčenka (1782-1825), seljaka-kmeta zemljoposednika P.V. Engelhardta.

Dve godine kasnije, Tarasovi roditelji su se preselili u selo Kirillovka, gde je proveo čitavo detinjstvo. Majka mu je umrla 1823; iste godine otac se oženio po drugi put za udovicu koja je imala troje djece. Grubo se ponašala prema Tarasu. Do svoje 9. godine Ševčenko je bio na brizi prirode i delimično svoje starije sestre Ekaterine, ljubazne i nežne devojčice. Ubrzo se udala. 1825. godine, kada je Ševčenko bio u svojoj 12. godini, njegov otac je umro. Od tog vremena počinje teški nomadski život uličnog djeteta, prvo s učiteljem-seksom, zatim sa susjednim „slikarima“ (tj. umjetnicima). Jedno vrijeme Ševčenko je bio pastir ovaca, a zatim je služio kao vozač kod lokalnog sveštenika. U školi za učitelja Ševčenko je naučio čitati i pisati, a od slikara se upoznao sa elementarnim tehnikama crtanja. U šesnaestoj godini života, 1829. godine, postao je jedan od slugu veleposjednika Engelhardta, prvo kao kuhar, zatim kao kozak. Strast za slikanjem nikada ga nije napustila.

Uočivši Tarasove sposobnosti, tokom boravka u Vilni, Engelhardt je poslao Ševčenka da uči kod slikara portreta Jana Rustema, nastavnika na Univerzitetu u Vilni. Ševčenko je u Vilni ostao oko godinu i po, a kada se početkom 1831. preselio u Sankt Peterburg, Engelhardt ga je, nameravajući da svog kmeta učini slikarskim, 1832. poslao da uči kod „raznih slikarskih majstora esnafa. ” V. Shiryaev.

Godine 1836, dok je skicirao statue u Ljetnoj bašti, Ševčenko je upoznao svog sunarodnika, umjetnika I. M. Sošenka, koji je, nakon savjetovanja s ukrajinskim piscem E. Grebenkom, upoznao Tarasa sa sekretarom konferencije Akademije umjetnosti V. I. Grigorovičem, umjetnicima A. Venecijanov i K. Brjulov, pesnik V. Žukovski. Simpatije prema mladiću i priznanje talenta maloruskog kmeta od strane istaknutih ličnosti ruske kulture odigrali su odlučujuću ulogu u njegovom iskupljenju iz zatočeništva. Engelhardta nije bilo moguće odmah uvjeriti: pozivanje na humanizam nije bilo uspješno. Lična molba poznatog akademika slikarstva Karla Bryullova samo je potvrdila zemljoposjednika u njegovoj želji da stvari ne rasprodaje. Brjulov je rekao svojim prijateljima "da je ovo najveća svinja u Toržkovljevim cipelama" i zamolio Sošenka da posjeti ovog "vodozemca" i dogovori se o cijeni otkupnine. Sošenko je ovaj težak zadatak povjerio profesoru Venetsianovu, kao osobi prihvaćenoj na carskom dvoru, ali čak ni autoritet dvorskog umjetnika nije pomogao u tome.

NASTAVLJA SE U nastavku

Briga za njega od strane najboljih predstavnika ruske umetnosti i književnosti dirnula je i ohrabrila Ševčenka, ali dugotrajni pregovori sa njegovim vlasnikom gurnuli su Tarasa u malodušnost. Saznavši za još jedno odbijanje, Ševčenko je došao kod Sošenka u očajnom raspoloženju. Proklinjući sudbinu, zaprijetio je da će se osvetiti zemljoposjedniku i otišao u ovom stanju. Sošenko se uzbunio i, želeći da izbegne velike nevolje, pozvao je svoje prijatelje da deluju bez odlaganja. Odlučeno je da se Engelhardtu ponudi neviđen iznos za otkupninu kmeta.

Ševčenko je napisao u svojoj autobiografiji:

"Pošto se prethodno dogovorio sa mojim zemljoposednikom, Žukovski je zamolio Brjulova da naslika njegov portret kako bi ga igrao na privatnoj lutriji. Veliki Brjulov je odmah pristao i njegov portret je bio spreman. Žukovski je, uz pomoć grofa Vielgorskog, organizovao lutriju od 2500 rubalja i po ovoj ceni moja sloboda je kupljena 22. aprila 1838.".

U znak posebnog poštovanja i duboke zahvalnosti Žukovskom, Ševčenko mu je posvetio jedno od svojih najvećih dela: „Katerina“. Iste godine, Taras Ševčenko je upisao Akademiju umjetnosti, gdje je postao student i prijatelj K. P. Bryullova.

1840-ih

Godine 1840-1847 bile su najbolje u Ševčenkovom životu. U tom periodu njegov pesnički talenat cveta. Godine 1840. objavljena je mala zbirka njegovih pjesama pod naslovom „Kobzar“; 1842. objavljen je “Hajdamaki” – njegovo najveće poetsko djelo. Godine 1843. Ševčenko je dobio diplomu slobodnog umetnika; Iste godine, putujući po Ukrajini, upoznaje princezu V. N. Repninu, ljubaznu i inteligentnu ženu koja je kasnije, tokom Ševčenkovog izgnanstva, doživjela najtoplije osjećaje prema njemu. U prvoj polovini 1840-ih objavljene su “Perebendya”, “Topolya”, “Katerina”, “Naymichka”, “Khustochka” - glavna umjetnička djela.

Petrogradska kritika, pa čak ni Belinski, nisu razumeli i osuđivali ukrajinsku nacionalnu književnost uopšte, a posebno Ševčenka, videći u njegovoj poeziji uski provincijalizam; ali Ukrajina je brzo cenila Ševčenka, što se ogledalo u toploj dobrodošlici Ševčenka tokom njegovih putovanja 1845-1847. u Černigovskoj i Kijevskoj guberniji. Što se tiče kritika, Ševčenko je napisao:

"Neka seljak pjeva, ili samo pjeva; onda mi ništa više ne treba".

"Katerina", 1842, ulje. Jedina sačuvana uljana slika iz akademskog perioda. Slika je nastala na temu istoimene Ševčenkove pesme. Umjetnik se trudio da slika bude jasna i razumljiva i da izazove simpatije. Ševčenko je bio jedan od prvih u umjetnosti klasicizma koji je prikazao trudnu ženu, generalizirajući sliku svoje junakinje na nivo određenog simbola koji govori o metahistorijskoj sudbini cijelog naroda. Iako se Ševčenko još nije udaljio od akademizma u izgradnji kompozicije, prikazu ljudskih figura i pejzaža u ovom djelu, ideološka usmjerenost slike čini je pravom prekretnicom u razvoju kritičkog realizma u ukrajinskoj umjetnosti.

Ostanite u regiji Orenburg

Tokom Ševčenkovog boravka u Kijevu 1846. zbližio se sa N. I. Kostomarovim. Iste godine Ševčenko je postao obožavatelj Ćirilo-Metodijevog društva, koje se tada formiralo u Kijevu, koje se sastojalo od mladih ljudi zainteresiranih za razvoj slovenskih naroda, posebno ukrajinskog. Učesnici ovog kruga, uključujući 10 ljudi, bili su uhapšeni, optuženi za formiranje političkog društva i trpeli razne kazne, a Ševčenko je najviše dobijao za svoje ilegalne pesme: zbog regrutacije je poslat kao redov na služenje vojnog roka u Orenburg. region (teritorija moderne Orenburške oblasti (Rusija) i Mangistauske oblasti Kazahstana), sa zabranom pisanja i crtanja.

Epigram carici (podrugljivo navođenje njenog fizičkog invaliditeta koji se pojavio nakon Dekabrističkog ustanka) odigrao je vrlo žalosnu ulogu u Tarasovoj sudbini. Od nervoznih briga i straha za svoj život i živote svoje djece, carica je doživjela nervni slom i živčani tik do kraja života. Car je lično pročitao pjesmu „San“ koju mu je dostavila Treća sekcija. Prema Belinskom, „čitajući klevetu protiv sebe, car se smejao“ i naljutio se tek kada je došao do „klevete protiv carice“. " Recimo da je imao razloga da bude nezadovoljan sa mnom i da me mrzi, - primetio je Nikolaj, - ali zašto?».

Tvrđava Orsk, u kojoj je prvi put završio regrut Ševčenko, bila je tužna i napuštena zaleđe. " Rijetko, - napisao je Ševčenko, - možete pronaći sličan teren bez karaktera. Ravno i ravno. Lokacija je tužna, monotona, mršave rijeke Ural i Or, gole sive planine i beskrajne kirgiške stepe...„Sve moje prethodne patnje“, kaže Ševčenko u drugom pismu iz 1847. godine, „bile su detinjaste suze u poređenju sa stvarnim. Gorko je, nepodnošljivo gorko.” Za Ševčenka je zabrana pisanja i crtanja bila veoma bolna; Posebno ga je deprimirala stroga zabrana crtanja. Ne poznavajući Gogolja lično, Ševčenko je odlučio da mu piše „po pravu maloruskih virša“, u nadi da će Gogoljeve ukrajinske simpatije. “Sada, kao neko ko pada u provaliju, spreman sam da se uhvatim za sve – beznađe je strašno! Toliko strašno da se samo kršćanska filozofija može boriti protiv toga.” Ševčenko je Žukovskom poslao dirljivo pismo tražeći samo jednu uslugu - pravo slikanja. U tom smislu, grof Gudovič i grof A. Tolstoj su radili za Ševčenka; ali se pokazalo da je bilo nemoguće pomoći Ševčenku. Ševčenko je uputio i zahtjev načelniku III odjeljenja, generalu Dubeltu, navodeći da njegova četka nikada nije zgriješila i nikada neće griješiti u političkom smislu, ali ništa nije pomoglo.

Zabrana slikanja nije ukinuta do njegovog puštanja na slobodu. Učešće u ekspediciji za proučavanje Aralskog mora 1848. i 1849. dalo mu je neku utjehu; Zahvaljujući humanom odnosu generala Obručova, a posebno poručnika Butakova prema izgnanstvu, Ševčenku je bilo dozvoljeno da skicira poglede na obalu Arala i lokalne narodne tipove. Ali ova popustljivost ubrzo je postala poznata u Sankt Peterburgu; Obručev i Butakov su ukoreni, a Ševčenko je prognan u novu napuštenu sirotinjsku četvrt, Novopetrovskoe, uz ponovnu zabranu slikanja. U egzilu, Ševčenko je postao blizak prijatelj sa nekim obrazovanim prognanim Poljacima - Z. Sierakovskim, Br. Zalessky, E. Zhelikhovsky (Antony Sova), što je pomoglo da u njemu ojača ideju „spajanja braće iz istog plemena“.

U Novopetrovskom je bio od 17. oktobra 1850. do 2. avgusta 1857. godine, odnosno do oslobođenja. Prve tri godine boravka u “smrdljivoj kasarni” bile su mučne za njega; zatim su došla razna olakšanja, uglavnom zahvaljujući ljubaznosti komandanta Uskova i njegove žene, koji su se zaljubili u Ševčenka zbog njegovog blagog karaktera i naklonosti prema njihovoj djeci. Pošto nije mogao da crta, Ševčenko se bavio vajanjem i okušao se u fotografiji, koja je, međutim, u to vreme bila veoma skupa. U Novopetrovskom je Ševčenko napisao nekoliko priča na ruskom - "Princeza", "Umjetnik", "Blizanci", koje su sadržavale mnoge autobiografske detalje (kasnije objavila "Kijevska antika").

Petersburg period

Ševčenkovo oslobođenje dogodilo se 1857. zahvaljujući upornim molbama u njegovo ime potpredsjednika Akademije umjetnosti, grofa F. P. Tolstoja i njegove supruge, grofice A. I. Tolstoj. Uz duga zaustavljanja u Astrahanu i Nižnjem Novgorodu, Ševčenko se vratio Volgom u Sankt Peterburg i ovde se, u slobodi, prepustio poeziji i umetnosti. Teške godine izgnanstva zbog ukorijenjenog alkoholizma u Novopetrovskom dovele su do brzog slabljenja zdravlja i talenta. Pokušaji da mu se uredi porodična kuća (glumica Piunova, seljanke Kharita i Lukerya) bili su neuspješni. Živeći u Sankt Peterburgu (od 27. marta 1858. do juna 1859.), Ševčenko je bio prijateljski primljen u porodici grofa F. P. Tolstoja. Ševčenkov život u to vreme dobro je poznat iz njegovog „Dnevnika“ (od 12. juna 1857. do 13. jula 1858. Ševčenko je vodio lični dnevnik na ruskom). Godine 1859. Ševčenko je posjetio svoju domovinu. Tada je došao na ideju da sebi kupi imanje iznad Dnjepra. Odabrano je prekrasno mjesto u blizini Kaneva. Ševčenko je naporno radio da bi ga stekao, ali nije morao da se nastani ovde: ovde je sahranjen, a ovo mesto postalo je predmet hodočašća svih poštovalaca njegovog sećanja. Ometan brojnim književnim i umetničkim poznanstvima, Ševčenko je poslednjih godina malo pisao i crtao. Skoro sve svoje vreme, oslobođeno večera i večeri, Ševčenko je posvetio graviranju, za koje je u to vreme bio veoma zainteresovan.

U aprilu 1859. Ševčenko je, predstavljajući neke od svojih gravura diskreciji Vijeća Akademije umjetnosti, zatražio da mu se dodijeli titula akademika ili da se odredi program za dobijanje te titule. Vijeće je 16. aprila odlučilo da mu se prizna “imenovanje za akademika i utvrdi program za zvanje akademika bakroreza”. 2. septembra 1860. zajedno sa slikarima A. Beidemanom, Iv. Bornikov, V. Pukirev i drugi, dobio je zvanje akademika za gravuru „u pogledu umetnosti i poznavanja umetnosti“.

Neposredno prije smrti, Ševčenko je preuzeo zadatak sastavljanja školskih udžbenika za narod na ukrajinskom jeziku.

Umro je u Sankt Peterburgu 26. februara (10. marta) 1861. od vodene bolesti, što je, prema rečima istoričara N. I. Kostomarova, koji ga je video da pije, ali samo jednom pijanog, izazvalo „neumereno konzumiranje toplih napitaka“.

Pogrebni govori su objavljeni u Kostomarovoj Osnovi za mart 1861.

Većina ljudi, čitajući umjetnička djela, rijetko razmišlja o sudbini autora. Ali uzalud, jer ponekad biografija pisca, pjesnika ili proznog pisca može zasjeniti epskost i dramatiku (ili komediju) njegovog djela. Upečatljiv primjer takve izjave je Taras Grigorijevič Ševčenko.

Djetinjstvo i mladost

Budući pjesnik i umjetnik rođen je 25. februara 1814. godine. Ovaj događaj se dogodio u selu Morintsy, koje se nalazi u Kijevskoj provinciji.

Tarasovi roditelji su prosti kmetovi nećaka kneza Potemkina, senatora Vasilija Engelharta. Grigorij Ivanovič Ševčenko, dječakov otac, često nije bio kod kuće jer je bio lud - nosio je gazdino žito u gradove poput Kijeva i Odese da ih proda. Tarasova majka, Katerina Yakimovna Boyko, radila je po ceo dan na gospodarevoj njivi. Zbog toga su djed i starija sestra Ekaterina bili uključeni u podizanje budućeg pjesnika.

Porodica Ševčenko se 1816. preselila u Kirilovku, selo koje će godinama kasnije dobiti ime po pesniku. Taras provodi detinjstvo u Kirilovki i upoznaje svoju prvu ljubav Oksanu Kovalenko.

Godine 1823, zbog pojačanog stresa, Katerina Yakimovna umire. Iste godine, Tarasov otac se po drugi put ženi udovicom Oksanom Tereščenko i ona se sa troje dece useljava u Ševčenkovu kuću. Tarasa se maćeha odmah nije svidela, pa je dečak potražio zaštitu kod starije sestre, a posle očeve smrti 1825. godine odlučio je da potpuno napusti dom.

Od 1826. do 1829. Taras je lutao i radio honorarno gde god je to bilo moguće. Prvo mjesto ozbiljnog rada je župna škola činovnika Pavla Rubana. U njemu se Ševčenko upoznaje sa osnovama čitanja i pisanja. Sledeće mesto rada je zajednica činovnika ikonopisaca - od njih Taras uči osnove crtanja. Osim takvog posla, Ševčenko ponekad mora čuvati ovce, žeti usjeve i pomagati starim ljudima s drvima za peć.

Godine 1829. zaposlila se kao sluškinja kod novog zemljoposjednika - Pavla Vasiljeviča Engelhardta. U početku radi kao kuvar, a zatim postaje lični asistent Sofiji Grigorijevni Engelhard, koja predaje Tarasu francuski jezik. U slobodno vrijeme od posla dječak nastavlja da crta.

Jednog dana Sofija Engelhard je videla ove crteže i odmah ih pokazala svom mužu. Cijenio je dječakov talenat, shvatio je da može biti dobar lični slikar i poslao je Tarasa na Univerzitet u Vilni. Dječakov mentor postaje popularni slikar portreta Jan Rustem.

Godinu i po kasnije, Engelhardt je poslao Ševčenka u Sankt Peterburg da proširi vidike i uči kod domaćih majstora. Godine 1831, pod vodstvom Vasilija Širjajeva, Taras je učestvovao u slikanju Boljšoj teatra.

Pet godina kasnije, u Ljetnjoj bašti odvija se značajan događaj za Ševčenka - poznanstvo sa zemljakom, učiteljem Ivanom Sošenkom, koji donosi Tarasa na svijet, upoznajući ga s pjesnikom, umjetnikom i jednim od vođa Carske akademije Umjetnost Vasilij Grigorovič. Saosjećaju s mladićem i prepoznaju njegov umjetnički talenat, pa na sve načine pokušavaju pomoći u rješavanju pitanja otkupa Tarasa od Engelhardta.

Ali zemljoposednik ne želi tek tako da pusti Ševčenka, jer je već uložio toliko novca u ovog dečaka. Pregovori se dugo vuku i već se počinje činiti da je otkupnina nemoguća, ali Sošenko dolazi na briljantnu ideju. Suština ideje je da se organizuje lutrija na kojoj će biti izvučen portret Žukovskog, koji je naslikao Brjulov. Pobjednik dobija portret, a sav prihod ide za Ševčenkovu otkupninu.

Lutrija je održana u Aničkovoj palati. U organizaciji ovog događaja pomogao je grof Mihail Velgurski. Bilo je dosta ljudi koji su želeli da osvoje portret, ukupno je prikupljeno 2.500 rubalja. Cijeli ovaj iznos prebačen je 22. aprila 1838. Engelhardtu. Ševčenko više nije bio kmet. Njegova prva odluka je da upiše Akademiju umjetnosti.

„Živim, učim, nikome se ne klanjam i ne bojim se nikoga osim Boga – velika je sreća biti slobodan čovek: radi šta hoćeš i niko te neće sprečiti“, Ševčenko piše u svom dnevniku o tim vremenima.

Književnost

Period od trenutka kada je stupio na Carsku akademiju umjetnosti do hapšenja 1847. godine je za Ševčenka najplodniji u književnom smislu. Godine 1840. objavljena je kultna zbirka njegovih poetskih djela „Kobzar“, koja je za pjesnikovog života više puta objavljivana. Godine 1842. Taras je objavio svoju istorijsku i herojsku poemu „Hajdamaki”.

Knjiga Tarasa Ševčenka "Kobzar"

Sledeće godine Ševčenko odlučuje da putuje po Ukrajini kako bi video stare poznanike i pronašao inspiraciju za novu kreativnost. Njegove muze tih vremena bile su Ana Zakrevskaya i Varvara Repnina-Volkonskaya - prva je bila žena zemljoposjednika s kojim je Taras bio u posjeti, a druga je bila princeza. Nakon ovog putovanja, Ševčenko je napisao pesmu „Topole” i pesme „Katerina” i „Jeretik”.

Kod kuće su pjesnikova djela dočekana prilično toplo, ali reakcija prijestolničke kritike bila je potpuno suprotna - osudili su Ševčenkovu poeziju zbog njene provincijske jednostavnosti (sva djela su napisana na ukrajinskom).

Godine 1845. Taras je ponovo otišao u Ukrajinu da ostane u Perejaslavlju (danas Perejaslav-Hmeljnicki) sa starim prijateljem, doktorom Andrejem Kozačkovskim. Prema nepotvrđenim informacijama, pjesnik je otišao da popravi svoje zdravlje. Ovu teoriju podržava Ševčenkov „Testament“ napisan te godine. Iste godine objavljene su njegove pjesme “Plaćenik” i “Kavkaz”.

Nakon što je ostao kod Kozačkovskog, Taras dobija posao umetnika u Arheografskoj komisiji, upravo tamo u Perejaslavlju. Njegov glavni zadatak u to vrijeme bio je da napravi skice arheoloških i istorijskih spomenika grada (Pokrovski katedrala, kameni krst Svetog Borisa, itd.).

Slika Tarasa Ševčenka "Katedrala Svetog Aleksandra"

Pesnik se 1846. preselio u Kijev, gde ga je pozvao još jedan dugogodišnji poznanik, istoričar i publicista Nikolaj Kostomarov. Kostomarov regrutuje Ševčenka u novoformirano Ćirilo-Metodijevo bratstvo. Pjesnik ne shvata odmah da je uvučen u tajnu političku organizaciju. Svijest dolazi kada počnu hapšenja članova društva.

Nije moguće dokazati Tarasovu direktnu privrženost bratstvu, ali uporni šef Trećeg odjela vlastite kancelarije Njegovog Carskog Veličanstva, knez, pronalazi Ševčenkovu pjesmu „San“ u kojoj vidi ismijavanje režima vlasti i poziv na pobunu. Za kaznu, 30. maja 1847. pjesnik je poslan u poseban orenburški korpus na regrutsku dužnost. Ševčenku je takođe zabranjeno da piše i crta, što za Ševčenka postaje ozbiljan udarac.

Pesnik Žukovski, grof i princeza Varvara Repnina - Volkonskaja pokušavaju da pomognu Tarasu na svaki mogući način. Jedino što uspevaju da postignu je dozvola Tarasu da piše pisma. U pismu Kozačkovskom, Ševčenko prosljeđuje pjesmu "Lyakhamu" ("Poljaci"), napisanu o imigrantima iz Poljske koji služe s njim.

Umjetničkoj djelatnosti bio je moguć povratak, doduše nakratko, tokom ekspedicije na Aralsko more (1848-1849). General Vladimir Afanasjevič Obručev tajno dozvoljava Ševčenku da napravi crteže obale Arala (za izveštaj o ekspediciji). Ali neko sazna za ovo i izvještava menadžment. Kao rezultat toga, general dobija ozbiljnu opomenu, a Ševčenko je poslan na novo mjesto, koje postaje vojno Novopetrovsko utvrđenje (sada grad Fort Ševčenko u Kazahstanu).

Ovde je i zabrana crtanja, pa Taras pokušava da vaja od gline i fotografiše (dagerotipije). Nije išlo sa glinom, a fotografija je u to vrijeme bila preskupa. Ševčenko ponovo počinje da piše, ali ovog puta proza radi na ruskom - „Umjetnik“, „Blizanci“ i drugi. Izuzetak je stih "Khokhly" (1851).

Godine 1857., nakon još jedne molbe grofa Fjodora Petroviča Tolstoja, pjesnik je pušten - car je ukinuo kaznu koju je izrekao njegov otac.

Lični život

Nakon puštanja na slobodu, Ševčenko razmišlja o osnivanju porodice. Prvim pokušajem vjenčanja smatra se prosidba koju je pjesnikinja dala Ekaterini Piunovoj u pisanoj formi. Pesnik je pre toga promovisao ovu mladu pozorišnu glumicu i nadao se da će ona pristati, ali se prevario. O drugom pokušaju se gotovo ništa ne zna, osim da se djevojka zvala Kharita i da je bila kmet.

Treća Ševčenkova nevesta je takođe bila kmet. Zvala se Lukerya Polusmakova. Pesnik je uložio mnogo novca u njeno obrazovanje, iznajmio stan za devojčicu, kupio hranu, odeću i knjige. Taras je želeo da je kupi od zemljoposednika, ali je odustao od ove ideje nakon što ju je uhvatio u krevetu sa jednim od učitelja. Taras Ševčenko više nije razmišljao o braku, već je ponovo zaronio u kreativnost, rezultat čega je bio "Južnoruski bukvar" - prvi od udžbenika koji je planirao.

Vraćajući se ličnom životu pjesnika, vrijedi spomenuti i njegove ranije romane. Prva ljubav pesnika bila je devojka iz sela Kirillovka, Oksana Kovalenko. Četrdesetih godina pjesnikove ljubavnice bile su Anna Zakrevskaya (pjesma "Kad bismo se ponovo sreli" posvećena joj je) i Varvara Repnina-Volkonskaya.

Tokom godina službe u utvrđenju Novopetrovsk, Ševčenko se tajno sastao sa Agatom Uskovom, koja je bila supruga lokalnog komandanta. Postoje podaci o drugim pjesnikovim romanima, ali nema pouzdanih dokaza.

Smrt

Pesnik je umro u Sankt Peterburgu, gde je prvobitno i sahranjen. To se dogodilo 1861. godine, dan nakon rođendana Tarasa Grigorijeviča. Uzrok smrti je bio ascites (abdominalna vodena bolest). Vjeruje se da je uzrok ove bolesti prekomjerna konzumacija alkoholnih pića, na koje je pjesnik postao ovisan u mladosti - kažu da je upravo on organizovao klub "Mochemurdiya", čiji su se članovi napili i započeli intimne razgovore o životu. , a na kraju žurke izabrali su “Njegovo najpijanstvo””

Prvo pesnikovo mesto sahrane bilo je Smolensko pravoslavno groblje, ali je kasnije, prema novom testamentu, ponovo sahranjen na planini Černečja. Mnoga naselja su preimenovana u znak sjećanja na pjesnika, u gotovo svakom naselju u Ukrajini postoji ulica s njegovim imenom i spomenik pjesniku. Čak i mali krater na Merkuru nosi njegovo ime.