Ilja von Murom und der heldenhafte Eindringling. Biografie. Herkunft und wundersame Heilung des Elias

Der Legende nach wurde Anfang Oktober der legendäre Ilya Muromets geboren. Dies ist jedoch nur eine Legende; sein Name wird in historischen Chroniken nicht erwähnt, der genaue Ort seiner Geburt ist unbekannt und es gibt keine Informationen über den Tag seines Todes. Der Held existierte jedoch wirklich und wurde zusammen mit 68 anderen Heiligen in den tiefen Höhlen der Kiewer Höhlenkloster begraben.

„Einige Forscher stehen der Realität der Existenz von Ilja Muromez immer noch skeptisch gegenüber – seine Biografie erscheint modernen Wissenschaftlern sehr fabelhaft“, teilt Sergei Khvedchenya, Forscher am Nationalinstitut der Ukraine, mit. „Die von den Forschern gesammelten Materialien ermöglichten es jedoch nicht nur, die Biographie des großen heiligen russischen Helden wiederherzustellen, sondern auch einige kontroverse Fragen zum Lebensweg von Ilja Muromez zu beantworten, die viele Historiker verwirrt haben.“

Sensationeller Beweis

Bereits 1988 führte die interdepartementale Kommission eine wissenschaftliche Untersuchung der erhaltenen Reliquien des Heiligen Ilja von Muromez durch. Die Ergebnisse der Arbeit waren erstaunlich. Die Überreste gehören einem kräftigen Mann, der im Alter von 45 bis 55 Jahren starb und ziemlich groß war – 177 Zentimeter. Wenn man bedenkt, dass die durchschnittliche Körpergröße der Bevölkerung im 12. Jahrhundert 165 Zentimeter betrug, war Ilja für seine Zeit natürlich ein sehr großer Mann. Darüber hinaus entdeckten Wissenschaftler an Ilyas Skelett Spuren vieler Schlachten – gebrochene Rippen, mehrere Schlüsselbeinbrüche, Spuren eines Schwert-, Speer- und Säbelschlags. Dies bestätigte die alten Mythen, dass der Held Ilja Muromez ein mächtiger Krieger war und an erbitterten Schlachten teilnahm.

Vor allem aber fiel den Wissenschaftlern etwas ganz anderes auf: Sie behaupten einhellig, dass Ilya, wie in den Volkslegenden angedeutet wird, tatsächlich lange Zeit nicht alleine gehen konnte! Den Forschern zufolge war der Hauptgrund dafür eine äußerst schwere Erkrankung – Polio oder Knochentuberkulose. Dies führte zu einer Lähmung der Beine.

Der Held Ilja Muromez wurde zwischen 1150 und 1165 in der Stadt Murom geboren. Und er starb, als er etwa 50 Jahre alt war, wie Wissenschaftler vermuten, während der Einnahme Kiews durch die Armee des Fürsten Rurik Rostislawitsch im Jahr 1204, als die berühmte Höhlenkloster von den mit Rurik verbündeten Polovtsianern zerstört und geplündert wurde. Der Tod erfolgte durch einen Schlag auf die Brust mit einer scharfen Waffe (Schwert oder Speer).

Ein schrecklicher Fluch und eine wundersame Genesung

Die folgende Geschichte war im Volk weit verbreitet. Als wäre der Großvater des zukünftigen russischen Helden Ilya Muromets ein echter Heide und hätte, da er sich weigerte, das Christentum anzuerkennen, einmal eine orthodoxe Ikone mit einer Axt zerhackt. Von da an lag ein Fluch auf seiner Familie und alle Jungen mussten verkrüppelt zur Welt kommen.

Zehn Jahre später wurde sein Enkel Ilya geboren und es schien, als sei der schreckliche Fluch wahr geworden: Der Junge konnte nicht laufen. Zahlreiche Versuche, ihn zu heilen, blieben erfolglos. Aber Ilya selbst ließ nicht nach, er trainierte beharrlich seine Arme und stärkte seine Muskeln. Obwohl er starke Arme hatte, konnte er nicht gehen. Wahrscheinlich wurde er immer wieder von dem Gedanken heimgesucht, sein Schicksal zu akzeptieren und für immer verkrüppelt zu bleiben.

Doch an dem Tag, als Ilya 33 Jahre alt wurde, geschah das Unmögliche. Prophetische Älteste kamen zum Haus seines Vaters – bettelnde Wanderer (Wanderer) – und baten Ilya, Wasser zu bringen. Er erklärte, dass er nicht aufstehen könne. Doch die Gäste schienen ihn nicht zu hören und wiederholten beharrlich ihre Bitte, die bereits wie ein Befehl klang. Und der kranke Ilja, der plötzlich eine beispiellose Kraft verspürte, stand zum ersten Mal auf ...

Wunderheilung? Aber kann man davon ausgehen, dass fremde Gäste einen scheinbar unheilbar kranken Menschen auf wundersame Weise heilen konnten? Hierzu gibt es unterschiedliche Annahmen. Vielleicht waren die Wanderer Zauberer oder Weise und kannten die Geheimnisse alter Heilzauber. Dies ist nicht sicher bekannt und die Wissenschaft ist noch nicht in der Lage, die Tatsache der Heilung selbst zu erklären ...

Und doch kam Ilya nach 33 langen Jahren als Immobilienmakler wieder auf die Beine. Und die Wissenschaftler, die die Reliquien erforschten, bestätigen die Tatsache, dass das Knochengewebe dieser Person auf wundersame Weise vollständig wiederhergestellt wurde. Darüber hinaus führte Ilja, wie in der Schlussfolgerung erwähnt, nach dreißig Jahren ein erfülltes Leben, das den Epen voll und ganz entspricht.

Die Heldentaten des russischen Helden

Seit seiner wundersamen Heilung hat der Held Ilya Muromets, wie es für Helden typisch ist, viele Heldentaten vollbracht. Die berühmteste Leistung des Helden ist der Kampf mit dem Räuber Nachtigall, der die direkte Straße zur Hauptstadt der Rus, Kiew, besetzte und „weder zu Pferd noch zu Fuß“ freien Durchgang erlaubte. Die Freilegung des direkten Weges nach Kiew durch den epischen Helden (ca. 1168) wird durch historische Fakten bestätigt. Als Ilja in Kiew ankam, saß Fürst Mstislaw auf dem Thron, der die Organisation zum Schutz der in die Hauptstadt ziehenden Handelskarawanen vor den Polowzianern anordnete, die sie gnadenlos ausraubten. Höchstwahrscheinlich vertraute der Fürst von Kiew dies seinem Helden Ilya Muromets an, der Mitglied der fürstlichen Truppe war.

Die Nachtigall war ein Räuber, der seinen Lebensunterhalt mit Raubzügen und Diebstählen auf der Straße verdiente, und der Spitzname blieb ihm wegen seiner Fähigkeit, laut zu pfeifen, in Erinnerung. Ilya Muromets besiegte den Pfeifer im Duell und befreite die „gerade Straße“, die zweifellos von großer wirtschaftlicher Bedeutung war. Die Befreiung des geraden Weges von Räubern blieb nicht unbemerkt und wurde von der Bevölkerung mit einer wahren Leistung gleichgesetzt.

Aber wenn Ilja Muromez wirklich eine historische Figur ist, warum wird er dann in den Chroniken nicht ein einziges Mal als russischer Held erwähnt?

Erstens sind aus dieser Zeit nur sehr wenige schriftliche Quellen erhalten. Und das ist nicht verwunderlich, wenn man bedenkt, welch turbulente Geschichte Rus durchlebt hat. Immer wieder brannten Horden verschiedener Eroberer Städte nieder und zerstörten sie völlig. Eines Tages wurden bei einem Brand auch Bücher aus der Bibliothek des Höhlenklosters verbrannt.

Zweitens wird in alten deutschen Gedichten, die im 13. Jahrhundert aufgezeichnet wurden, aber auf früheren Legenden basieren, der große Held Ilja der Russe erwähnt. Die Legende besagt, dass der Held Ilja in einer sehr erbitterten Schlacht fast gefallen wäre, aber auf wundersame Weise sein Leben gerettet und geschworen hat, sich in einem Kloster niederzulassen, sich dem Dienst an Gott zu widmen und in Zukunft nie mehr ein Schwert zu erheben. Ilja näherte sich den Mauern der Lavra, warf alle seine Rüstungen ab, konnte sein Schwert jedoch nicht zu Boden werfen. Er wurde Mönch der Kiewer Höhlenkloster und verbrachte den größten Teil seiner Tage in seiner Zelle im ständigen Gebet.

Doch eines Tages näherte sich der Feind den Mauern des Klosters. Der tödliche Schlag traf den Abt der Lavra direkt vor Iljas Augen. Und dann hob der Held trotz seines Gelübdes erneut sein Schwert. Doch plötzlich spürte er, dass seine Beine ihm den Dienst verweigerten. In diesem Moment versetzte ihm der Feind einen tödlichen Schlag in die Brust, aber Ilyas Kraft verließ ihn und er konnte sich nicht mehr verteidigen ...

Das Leben eines epischen Helden nach dem Tod

Dem Helden Ilya Muromets gelang es, seinen eigenen Tod zu überleben, was einen spürbaren Eindruck im Gedächtnis der Menschen hinterließ und einen großen Einfluss auf alle nachfolgenden Generationen hatte.

Doch es bleibt nicht nur eine unvergängliche Erinnerung an den russischen Helden. Der Körper von Elias ist wie die Überreste anderer Mönche, die in den Höhlen der Höhlenkloster begraben sind, unbestechlich. Aber im Gegensatz zu den Überresten der ägyptischen Pharaonen verwandelte es sich nicht aufgrund der Behandlung mit mumifizierenden Verbindungen in eine Mumie, sondern aus einem Grund, der der modernen Wissenschaft unbekannt ist. Die Orthodoxen glauben, dass, wenn der Körper eines Menschen nicht zerfällt, sondern sich allmählich in Reliquien verwandelt, dies auf eine besondere Gabe Gottes hinweist, die nur Heiligen innewohnt. Sie sagen, dass die Reliquien des heiligen russischen Helden Ilja Muromez diejenigen heilen können, die an schrecklichen Erkrankungen der Wirbelsäule leiden und deren Beine völlig gelähmt sind. Der Held der Epen dient den Menschen auch nach seinem Tod weiter ...

Am 1. Januar feiert die orthodoxe Kirche das Fest des heiligen Elia von Petschersk. Viele Russen kennen diesen Heiligen jedoch nur als epischen Helden Ilja Muromez. Mehrere Generationen von Kindern und Erwachsenen lesen Epen über Iljas Siege über schreckliche Monster, seine aufregenden Reisen und militärischen Heldentaten. Selbst nachdem er ein orthodoxer Heiliger geworden war, „erwirbte“ Elia das kirchliche Leben nicht. Und das alles, weil sein Leben einer magischen Legende ähnelt, in der Wunder mit realen Ereignissen verknüpft sind.

Wunderbare Heilung

Fast alle Epen über Ilya Muromets beginnen auf die gleiche Weise. Vor etwa tausend Jahren wurde auf Murom-Land im Dorf Karacharovo der lang erwartete Sohn Ilja in eine Bauernfamilie hineingeboren. Doch bald stellte sich heraus, dass die Freude der Eltern verfrüht war – der Junge konnte sich nicht selbstständig bewegen.

Ilja saß dreißig Jahre und drei Jahre lang auf dem Herd, bis die weisen Ältesten ins Dorf kamen – die wandelnden Kaliki – und dem zukünftigen Krieger etwas Quellwasser zu trinken gaben. Nachdem er das Wasser getrunken hatte, stand Iljuscha auf und neben seiner Gesundheit erlangte er auch heldenhafte Kraft.

Und hier stellt sich für den Leser die erste Frage: Wer sind die wandelnden Kaliki? Als Kalikas wurden in der Antike Wanderer bezeichnet, die durch Dörfer und Städte wanderten, Lieder sangen und Epen erzählten und den Menschen auch mit weisen Ratschlägen zur Seite standen. Die Ältesten erhielten ihren Spitznamen, weil sie spezielle Lederschuhe – Kaligs – trugen, die den Wanderern halfen, beträchtliche Entfernungen zurückzulegen.

Legenden besagen, dass Kaliki die Bewahrer des alten magischen Wissens der heidnischen Zauberer sind. Und die Ältesten enthüllten ihre Geheimnisse dem „besonderen Mann“, der vom höchsten Gott ausgezeichnet wurde.

Später, in der Blütezeit des Christentums, wurden die Ältesten, die Ilya heilten, orthodoxe Heilige genannt, die den Helden mit Hilfe von Gebeten und Verschwörungen auf die Beine stellten.

Erbe von Svyatogor

Die wundersame Heilung brachte Ilya Muromets enorme körperliche Stärke. Allerdings stellt sich hier die Frage: Wie wurde aus einem einfachen Bauernsohn plötzlich ein edler Ritter? Tatsächlich wurde die Kriegskunst in diesen fernen Jahren hauptsächlich von Kindern aus reichen und adeligen Familien studiert, und sie studierten diese Wissenschaft von früher Kindheit an. Und der Bastmann hatte noch nicht einmal Zeit, vom Herd aufzustehen, da wurde er sofort zum Helden! Es stellt sich heraus, dass Ilya Muromets auch hier ein Wunder geholfen hat.

Nachdem er aufgestanden war, begann Ilya, seinem Vater zu helfen, ein Bauer zu werden. Er ging in den Wald, um einen geeigneten Platz für Ackerland zu finden. Im Dickicht stieß Iljuscha auf eine wertvolle Höhle, in der das heldenhafte Pferd Buruschka auf ihn wartete und in der ein magisches Schwert in einer reichen Scheide aufbewahrt wurde. Sobald der Bauernsohn das Schwert in die Hand nahm und die Klinge aus der Scheide zog, beherrschte er sofort auf wundersame Weise die Kriegskunst.

Der Legende nach gehörte das Schwert früher dem Helden Swjatogor und besaß magische Kräfte. Als Svyatogor älter wurde, begann er zu befürchten, dass seine wunderbare Klinge in böse Hände geraten könnte. Also versteckte der weise Held seine Waffe und sprach einen Zauberspruch: Man sagt, dieses Schwert werde nur an einen würdigen und gerechten Mann gehen, der Svyatogors Erbe im militärischen Bereich sein wird.

Sein ganzes Leben lang bewahrte Ilya das wunderbare Schatzschwert sorgfältig auf. Dieselben Epen berichten, dass der Held selbst in einem heißen Kampf seine Klinge selten benutzte. Häufiger benutzten sie „scharfe Speere“ und „heiße Pfeile“, oder Ilja zerschmetterte die feindliche Streitmacht mit bloßen Händen, und gelegentlich konnte er den verhassten Feind sogar mit seinem Stiefel abwehren.

Militärdienst

Nachdem Ilja Muromez über Nacht die Militärwissenschaft beherrschte, begann er seinen Vater und seine Mutter zu bitten, ihn in die Hauptstadt Kiew gehen zu lassen, um Fürst Wladimir zu dienen. Wie Sie wissen, vollbrachte der Murom-Held im Dienste des Kiewer Fürsten viele Waffentaten. Wie der Held selbst über seinen Dienst sagte: „Ich stand für mein Heimatland, ich stand für die Domkirchen, ich stand für Mutter Russland!“

Ilya Muromets zerstörte auch mehrere blutrünstige Monster, wie uns Epen anschaulich erzählen. Am bekanntesten ist seine erste Heldentat – der Kampf mit der Räuberin Nachtigall. Wer war dieser Mörder, der eine Gruppe Krieger mit einer Pfeife zu Boden werfen konnte? Es stellt sich heraus, dass der Anführer einer Räuberbande, die die Murom-Autobahn beherrschte, den Spitznamen Nightingale trug. Tatsache ist, dass der „gerade Weg“, auf dem Ilja Muromez nach Kiew reiste, die Hauptroute war, die das Fürstentum Murom mit den südlichen Gebieten der Kiewer Rus verband. Hier zogen reiche Handelskarawanen umher, was die Aufmerksamkeit von Nightingale und seiner „Brigade“ auf sich zog. Offenbar gingen die Kaufleute lieber einen anderen Weg, als ihre Kräfte mit dem Räuber zu messen. Aber Ilya hatte keine Angst, sich dem Bösewicht zu widersetzen, und indem er ihn besiegte, bewies er, dass er des Titels eines russischen Helden würdig war.

Nicht weniger interessant ist ein weiterer Gegner des glorreichen Ritters – das Poganous Idol. In Russland wurden Heiden „schmutzig“ genannt. Folglich symbolisiert im Epos der Sieg des orthodoxen Christen Ilja Muromez den Triumph des neuen Glaubens über die heidnischen Götter. Der russische Held schmetterte seinen Feind fast auf die gleiche Weise zu Boden, wie Fürst Wladimir der Heilige das Götzenbild von Perun mit vergoldetem Kopf in den Schlamm warf.

Ein weiterer berühmter Gegner des Helden war der beeindruckende Zar Kalin. Ein aufmerksamer Leser wird in diesem Rivalen des Helden leicht die Züge der verhassten Eindringlinge Mamai und Batu erkennen. Aus allem geht hervor, dass diese Legende zu einem späteren Zeitpunkt geschrieben wurde, doch auch hier fungiert Ilja Muromez als treuer Verteidiger des russischen Landes.

Letzter Kampf von Ilya Muromets

Mehrere Jahrzehnte lang bewachte Ilja Muromez das russische Land. Als er älter wurde, legte er die Mönchsgelübde ab und wurde Mönch des Kiewer Höhlenklosters. Doch obwohl der glorreiche Krieger seine Kampfrüstung gegen die Soutane eines Mönchs eintauschte, starb er, wie es sich für einen Helden gehört, in einer heißen Schlacht. Historische Chroniken berichten von dieser letzten Schlacht von Ilja Muromez.

Der große Überfall auf Kiew und das Kiewer Höhlenkloster fand zu Beginn des 13. Jahrhunderts im Jahr 1203 statt. Es war eine Zeit großer Bürgerkriege auf russischem Boden. Die Fürsten, die um den „großen Tisch von Kiew“ kämpften, kämpften gnadenlos miteinander. Bedenken Sie, dass in der Zeit von 1169 bis 1181 18 Fürsten den Kiewer Thron bestiegen!

Im Jahr 1203 griffen mehrere Apanage-Herrscher, 15 vereint mit den Horden der Polovtsianer, die Hauptstadt Kiew an. In der damaligen Chronik heißt es: „Einen solchen Ruin hat es noch nie gegeben.“ Die schreckliche Katastrophe, die dem glorreichen Kiew widerfuhr, zwang den Mönch Ilja, erneut zu den Waffen zu greifen. Und dieser Kampf war sein letzter.

Vor einigen Jahrzehnten rekonstruierte der Historiker S. Khvedchenya die tödliche Schlacht von Ilja Muromez. Der Forscher analysierte die Art der Wunden am Körper des Heiligen und ihre mögliche Zuordnung zu verschiedenen Waffentypen und kam zu dem Schluss, dass Ilja in der letzten Schlacht mit zwei Gegnern kämpfte. Er hatte keinen Schild. Den Feinden gelang es, Ilja niederzuschlagen – offenbar forderte die Krankheit, die seine Beweglichkeit einschränkte, ihren Tribut. Danach drückte einer der Angreifer die linke Handfläche des Helden mit einem Schlag eines Kampfmessers auf den Boden, und der andere durchbohrte Ilyas Brust mit einem Speer.

In Epen wird der Tod von Ilya Muromets auf unterschiedliche Weise erzählt. In einer Legende stirbt er in einem heißen Kampf mit den Tataren und in einer anderen - durch abscheulichen Verrat, der die rebellischen Heiden besänftigt.

Die romantischste Version des Abgangs des Helden sieht jedoch so aus. Mit zunehmendem Alter zog sich Ilya Muromets aus militärischen Angelegenheiten zurück und traf beim Verlassen Kiews auf freiem Feld Svyatogor, seinen spirituellen Mentor. Svyatogor sagte Ilya, dass Helden nicht eines natürlichen Todes sterben, sondern sich in Steine ​​verwandeln. Und sie werden viele Jahre in Steinform schlafen, bis das russische Land ihre Hilfe braucht.

Vielleicht schläft der große Ritter auch jetzt noch irgendwo, in eine Steindecke gehüllt, und wartet auf die Stunde, in der er gebraucht wird.

Legenden der Neuzeit

Viele russische Städte und Dörfer behaupteten, die Heimat von Ilja Muromez zu sein. Das epische Dorf Karacharovo, heute einer der Bezirke von Murom, ging jedoch als Sieger aus diesen Auseinandersetzungen hervor. In Karatscharowo fließt bis heute eine Quelle aus der Erde mit dem Wasser, aus dem der Held Ilja Muromez geheilt wurde. Am Hochufer der Oka steht ein orthodoxes Kreuz, das den Pilgern den Weg zur Quelle weist. Hier, an der Quelle, befindet sich eine Ilya Muromets gewidmete Kapelle, in der ein aus Kiew mitgebrachtes Stück seiner Reliquien aufbewahrt wird.

Bei Karacharova teilt sich die Oka in zwei Arme – den Neuen Kanal und den Altarm. Die Überlieferung besagt, dass Ilya Muromets selbst hier die Oka geteilt hat. Iljuscha machte das Land für Ackerland frei, entwurzelte jahrhundertealte Eichen aus dem Boden und warf sie in den Fluss, wodurch ein Damm am Fluss entstand und dieser auf neue Weise zu fließen begann.

Vor Jahrhunderten wurden mehrere Eichen aus dem Wasser gehoben und bildeten die Grundlage für die Dreifaltigkeitskirche – die Pfarrkirche von Karatscharow.

Im Dorf lebt auch die Familie Gushchin, die sich selbst als Nachkommen von Ilja Muromez bezeichnet. Es ist sicherlich schwer zu sagen, ob diese Familie mit dem legendären Helden verwandt ist, aber alle Männer dieser Familie verfügen über eine fantastische körperliche Stärke. Der berühmteste Vertreter dieser Familie war Iwan Afanasjewitsch Guschtschin (1824–1907). Sie sagen, dass er allein problemlos einen Karren auf das hohe Ufer des Flusses Oka hob, den zwei Pferde nicht bewegen konnten. Und der gierige Kaufmann, der die Lohnarbeiter guten Gewissens nicht bezahlen wollte, stützte das Tor mit einem mehrpfündigen Anker und entfernte ihn erst, als der Geizhals den Söldnern das Geld bezahlte.

Die Familie Gushchin lebt im Dorf Karacharovo in der Priokskaya-Straße in einem kleinen Holzhaus. Legenden besagen, dass hier vor tausend Jahren der Rand des Dorfes lag und das Dickicht der berühmten Murom-Wälder begann. Irgendwo hier stand damals das Haus der Eltern von Ilya Muromets – Ivan Timofeevich und Efrosinya Yakovlevna, die im Dorf auch die Gushchins genannt wurden: Sie sagten, sie lebten mitten im Wald.

Jahre vergehen wie im Flug, Jahrhunderte ersetzen einander und die Legenden über Ilya Muromets verlieren nicht an Popularität. Schließlich wacht er immer noch über das Vaterland und segnet mit seiner Hand die russische Armee, zu deren Schutzpatron ihn die orthodoxe Kirche ernannt hat.

Elena Lyakina

Als ich den Stein sah, auf dem Jesus ging, hörte die biblische Geschichte auf, die biblische Geschichte zu sein, und wurde zu meiner eigenen. Als ich die Reliquien des heiligen Ilja von Murom sah, erwachten alle Kindermärchen, die ich seit meiner Kindheit geliebt hatte, zum Leben und wurden zur Geschichte meines Landes, Russland.

Im Gedächtnis des Volkes blieb Ilja Muromez ein großer russischer Held, der von den Kiewer Fürsten und dem einfachen Volk gleichermaßen verehrt wurde. Im Alter wurde er Bewohner des Klosters; seine unvergänglichen, duftenden Reliquien ruhen in der Kiewer Höhlenkloster und zeugen von seinem heiligen, gottesfürchtigen Leben.

Der Moskauer Priester John Lukyanov schreibt in seiner „Reise ins Heilige Land“ (17. Jahrhundert): „Wir gingen zur Antonius-Höhle (im Kiewer Höhlenkloster) und sahen den tapferen Krieger Ilja von Murom in Unverweslichkeit unter dem Deckmantel von Gold. Er war so groß wie die großen Menschen von heute, seine Hand, seine linke Hand, war von einem Speer durchbohrt, das Geschwür war überall und auf seiner rechten Hand war das Zeichen des Kreuzes abgebildet.“

Der geliebte Held des russischen Epos führte vor seiner Tonsur das Leben eines Kriegers und besaß nicht nur starke körperliche Stärke, sondern auch große spirituelle Stärke. In allen Legenden über ihn gibt es Beweise für seine wahrhaft christliche Demut und Sanftmut, Ruhe und Seelenfrieden. Die wichtigsten Eigenschaften von Iljas spirituellem Erscheinungsbild wurden zuerst von russischen Helden geschaffen und vom Volk liebevoll bewahrt.

„Die alte russische Literatur“, schrieb Dmitry Likhachev, „kannte weder fiktive Charaktere noch Handlungsstränge. In alten Geschichten standen immer historische Figuren im Mittelpunkt und beschrieben historische Ereignisse. Selbst wenn der Autor das Wunderbare und Fantastische in seine Erzählung einführte, handelte es sich nicht um eine bewusste Fiktion, da der Autor selbst und seine Leser an die Wahrhaftigkeit dessen glaubten, was geschrieben wurde.“

Konstantin Aksakov, ein echter Experte für russische Volksdichtung, sagt: „In der Schar der Helden, in ihren Heldentaten wird das Volk selbst gesehen und zum Ausdruck gebracht.“ Die ehrwürdige Schar der Ritter, die sich um den Großfürsten von Kiew Wladimir versammelt hat, ist groß und vielfältig; sie alle bringen viele Aspekte des russischen Geistes zum Ausdruck. Aber mächtiger als sie alle ist der Auserwählte des russischen Volkes, Ilja Muromez. Er sammelte schreckliche Kräfte, stand auf und trug sie, aber nicht um andere zu beleidigen und zu ruinieren, nicht um müßig Blut zu vergießen, sondern um das Gute zu verteidigen und das Böse zu besiegen, für Frieden und Stille.“

Der Mönch Ilja wurde im Dorf Karacharovo in der Nähe der alten russischen Stadt Murom geboren. Der Name des Dorfes ist bis heute erhalten geblieben. Der Name von Elias Vater, dem Bauern Iwan Timofejewitsch, ist im Gedächtnis der Menschen erhalten geblieben. Andere Helden waren Ritter einer Adelsfamilie: Dobrynya Nikitich – laut Chroniken ein Verwandter des Fürsten Wladimir – sein Onkel, laut Epen – sein Neffe. Ilja Muromez ist der einzige gebürtige Bauer unter den russischen Helden. Und ihm wird die größte Kraft verliehen – sowohl geistig als auch körperlich.

Es ist eine historische Tatsache, dass der stärkste russische Held Ilja von Geburt an schwach war und erst mit dreißig Jahren laufen konnte. Im Laufe der Jahre wurden in ihm Schwäche, große Geduld und Demut sowie große Sanftmut entwickelt. So bereitete ihn der Herr darauf vor, ihn an die Spitze der Verteidiger der Grenzen Russlands vor zahlreichen Feinden und an die Spitze der russischen Helden zu stellen. „Unter der glorreichen Stadt in der Nähe von Kiew ... befand sich ein heldenhafter Außenposten. Der Ataman am Außenposten war Ilja Muromez, seine rechte Hand war Dobrynja Nikititsch, der Esaul war der Sohn des Priesters Aljoscha.“ Diese Worte wurden in seinem berühmten Gemälde „Drei Helden“ von Wasnezow festgehalten.

Die Auserwähltheit von Elijah Muromets kommt von Gott. Durch die heiligen Ältesten wird ihm auf wundersame Weise Kraft verliehen. Sie kommen zu seinem Haus, wo er gewöhnlich allein schweigt, und befehlen ihm, ihnen Wasser zu bringen. Er streitet nicht, redet nicht über Krankheiten, sondern versucht, ihren Willen zu erfüllen und... unerwartet für sich selbst steht er auf. Elijah, der zuvor dreißig Jahre lang auf dem Herd gesessen hatte, steht auf und bringt ihnen einen ganzen Eimer Wasser. Trink es selbst, sagen die Ältesten. Er trinkt gehorsam. Was hörst du in dir? Ich höre die Kraft in mir, ich werde den Baum aus der Erde reißen. Bringen Sie noch einen Eimer mit. Elia bringt. „Trink auch diesen Eimer“, sagen ihm die Ältesten. Was hörst du jetzt in dir? „Wenn ich den Ring in die Erde schrauben würde“, antwortet Ilya, „würde ich die Erde umdrehen.“ Das sei viel, sagen sie ihm. Bringen Sie den dritten Eimer mit. Nachdem er aus dem dritten Eimer getrunken hatte, ließen Ilyas Kräfte nach. Davon werdet ihr auch genug haben“, sagen die Ältesten und gehen.

Nachdem Ilya bereits im Erwachsenenalter auf wundersame Weise Gesundheit und beispiellose Kraft erlangt hatte, wurde er vor Stolz bewahrt und widmete sich dem Dienst am ganzen Volk, dem er bis ins hohe Alter ununterbrochen und selbstlos diente.

Mit dem Segen seiner Eltern geht Ilya in die Hauptstadt Kiew zum Großfürsten Wladimir. Nachdem Ilja unterwegs Räubern begegnet war, kämpfte er nicht mit ihnen, sondern schoss einen Pfeil „auf eine mit Käse übersäte Eiche“, und die Eiche zerbrach „in Messerschneiden“. Er zeigte ihnen seine Stärke und sie ließen ihn mit einer Verbeugung herein. Der Räuber Nachtigall, den Ilja dann gefangen nahm, verkörpert laut Forschern die heidnische Macht, von der der Held berufen wurde, das Heilige Russland zu reinigen. In vielen Liedern heißt es, dass Elias Speer mit dem Kreuz Christi geschmückt war.

Ilja Muromez kam nach Kiew, um Fürst Wladimir Monomach (1053–1125) zu besuchen (und nicht den gleichaltrigen Fürsten Wladimir, wie in Epen dargestellt). Dies zeigt sich daran, dass sich das Christentum bereits in Russland ausgebreitet hat und tief in der Seele und Lebensweise des Volkes verwurzelt ist, was unter dem heiligen Fürsten Wladimir nicht sofort verwirklicht werden konnte. Der Bischof von Tschernigow sitzt neben dem Kiewer Fürsten am Tisch, und in Rostow dem Großen gibt es eine Kathedrale, in der der alte Vater von Aljoscha Popowitsch, der hier sitzt, lange gedient hat.

In den Chroniken heißt es, dass die Trupps von Wladimir Monomach die Truppen von Khan Otrok Sharukanovich über die „Eisernen Tore“ im Kaukasus trieben, „den Don mit einem goldenen Mantel tranken und ihr gesamtes Land einnahmen“. Russische Helden erreichten das Asowsche Meer, eroberten polowzische Städte am nördlichen Donez und zwangen die Polowzianer, über den Don und die Wolga hinaus in die Steppen des Nordkaukasus und des südlichen Urals zu ziehen. Durch die Bemühungen der russischen Helden, deren Anführer der Heilige Ilja von Muromez war, verlagerte sich der Kampf gegen die Polovtsy von den Mauern russischer Städte tief in die Steppen.

Befreit vom heidnischen Joch der Steppenhorde bauen die Menschen Klöster und Tempel, Festungen und Siedlungen, bauen Getreide an und verfassen majestätische Epen, die die ruhige Kraft und Würde eines Volkes widerspiegeln, das auf Gottes Hilfe und Schutz vertraut. „Ist die Höhe, die Höhe unter dem Himmel, die Tiefe, die Tiefe des Ozeanmeeres, die weite Ausdehnung über die ganze Erde!“ gesungen in einem russischen Lied aus der Zeit der Helden. „Mit diesen Worten“, schreibt Konstantin Aksakov, „legt der russische Mann seine eigenen Dimensionen fest, und welche Dimensionen!“ Nachdem das russische Volk im Glauben an Christus eine neue göttliche Dimension erhalten hat, setzt es seine ganze Kraft ein, um die Wahrheit Gottes in seiner Regierung zu verkörpern.

Der westliche Reisende Lassota, der sich im 16. Jahrhundert in Kiew aufhielt, beschrieb die Sophienkirche und schrieb: „Dort befand sich das Grab von Ilja von Murom, über den die Menschen viele Legenden erzählen. Sein Grab ist jetzt zerstört. Historiker vermuten, dass Ilja nach seinem Tod als beliebter Favorit im Haupttempel des Staates, der Hagia Sophia, beigesetzt wurde und seine Reliquien später in die Antonius-Höhle des Kiewer Höhlenklosters überführt wurden, wo sie noch heute ruhen. Hier wird auch ein Eichenstamm aufbewahrt, der zum Sarg des ersten russischen Helden wurde.

Der größte Bomber der russischen Armee im Ersten Weltkrieg

Auf dieser Grundlage kann man seine gesamte Biografie schreiben.

Mutter Erde liebt ihn, weil er ein „Bauernsohn“ ist. Dies verleiht ihm eine Art Demokratie, die Alexei Konstantinowitsch Tolstoi in seiner Ballade „Ilya Muromets“ erfolgreich betont hat. Diese Demokratie macht ihn manchmal zu einem unwillkommenen Gast im Garten des Fürsten und zwingt ihn, nachdem er die Beziehungen zum Fürsten abgebrochen hat, die Gesellschaft des „Wirtshauses“ zu suchen.

Den Epen zufolge entwickelt sich Ilyas Leben wie folgt

Bogatyrsky-Sprung. Gemälde von V. Vasnetsov, 1914

Herkunft und wundersame Heilung des Elias

Ilya ist der Sohn des Bauern Ivan Timofeevich aus dem Dorf Karacharova in der Nähe der Stadt Murom. Bis zu seinem 30. Lebensjahr war Ilya krank, „saß“ in der Hütte seines Vaters herum und konnte seine Beine nicht bewegen. Und dann, eines Tages, als er allein in der Hütte war, klopften Wanderer an sein Fenster – „vorbei an Kaliki“. Einem Epos zufolge waren dies die älteren Helden (Svyatogor, Wolga und Mikula), einem anderen zufolge Jesus Christus selbst und zwei Apostel oder zwei Engel. Sie kamen, um Elia zu heilen.

Der Kaliki bat Ilja, ihnen etwas zu trinken zu geben, worauf er antwortete, dass er nicht aufstehen könne, weil er seine Beine nicht kontrollieren könne. Die Kaliki wiederholten beharrlich ihre Bitte, und plötzlich sprang Ilja „schnell auf“, ging „in die tiefen Keller“ hinunter und brachte ihnen eine Tasse grünen Wein zu trinken, so groß wie „eineinhalb Eimer“. Der Kaliki probierte es nur und gab Ilya selbst einen Schluck dieses Zaubers, den er „in einem Geist“ trank.

Kaliki wurde gefragt, wie viel Macht er „in sich selbst spürt“. Ilya antwortete, wenn ein Pfahl in der Länge vom Boden bis zum Himmel in den Boden gesteckt würde, würde er sich an diesem Pfahl festhalten und die ganze Erde umdrehen. Dann befahl ihm der Kaliki, eine zweite Tasse zu trinken, um seine Kräfte zu reduzieren. Nach dem zweiten Zauber sagte Ilya, dass er „halbstark“ geworden sei. „Das reicht dir“, sagten ihm die Passanten und gaben ihm die Anweisung, diese Kraft nur für gute Taten zu nutzen. Sie sagten Ilya voraus, dass „der Tod im Kampf nicht für ihn geschrieben war“, woraufhin sie „verloren gingen“, das heißt verschwanden.

Diese Legende über die Heilung von Ilya Muromets durch die Kaliki-Engel oder sogar durch den Erretter selbst hat eine tiefe Bedeutung. Elia wurde von oben, von Gott, mit der Kraft ausgestattet, gute Taten zu vollbringen. Dies bestimmt seinen gesamten weiteren heroischen Weg, seinen Dienst am Glauben, an der Heimat und am Fürsten.

Vaters Segen für Ilya für seine Taten

Das erste, was der geheilte Ilya tut, ist, seinen Vater um den Segen zu bitten, der zu dieser Zeit mit harter Bauernarbeit beschäftigt ist – dem Abräumen des Feldes vom „Eichenstamm“, also dem Ausreißen der Wurzeln der Bäume. Ilya hilft seinem Vater bei dieser Arbeit und verneigt sich dann vor ihm:

Es ist nicht die feuchte Eiche, die sich zur Erde beugt,
Der Sohn breitet sich vor dem Vater aus,

Er bittet um seinen Segen.“ Auch ein typisches Merkmal eines russischen Helden: Liebe und Respekt gegenüber den Eltern. Ilya bittet seinen Vater, ihn für seine Leistung zu segnen, worauf sein Vater genauso antwortet wie der Kaliki:

Ich werde dir einen Segen für gute Taten geben,
Aber die Bösen haben nicht meinen Segen.

Die Anweisungen meines Vaters enthalten wunderbare Worte

Denke nicht böse über den Tataren,
Töte keinen Christen auf freiem Feld,

das heißt, töten Sie nicht mit Bosheit, sondern nur zur Verteidigung Ihres Heimatlandes.

Die Heldentaten Iljas bei Tschernigow

Ilja besteigt sein „eifriges Pferd“, das er auf Anraten des Kalik in drei Tagen gekauft hat, und geht nach „Kiew-grad, um sich für Fürst Wladimir zu verpflichten“. Nachdem er vor Tagesanbruch aufgebrochen ist, rechnet Ilya damit, zur Messe in Kiew anzukommen (im Allgemeinen sind es vom Dorf Karacharova in der Nähe der Stadt Murom bis nach Kiew gut 800 Werst). Ilya schlägt sein Pferd „auf den steilen Seiten“,

Das eifrige Pferd unter ihm wird wütend,
Trennt sich von der Erde,
Er springt höher als ein stehender Baum,
Direkt unter der wandernden Wolke.

Der erste Sprung führte Ilya Muromets in den dichten Wald. Als Andenken ließ er an dieser Stelle eine Kapelle niederreißen und errichten und schrieb, dass „der alte, erfahrene Kosak Ilja, Sohn Iwanowitsch“, hier vorbeigekommen sei. Im zweiten Galopp brachte das Pferd Ilja nach Tschernigow-Grad.

Es war jedoch unmöglich, nach Tschernigow zu gelangen; die Stadt war von „unzähligen Kräften“ umgeben – einer feindlichen Horde, wahrscheinlich Tataren. Ilja ließ sein Pferd auf diese feindliche Streitmacht los und begann, sie mit seinem Pferd zu erstechen, zu hacken und zu zertrampeln.

Wo immer er seinen Säbel schwingt, da liegt die Straße,
Wohin er auch geht, es ist eine Seitenstraße.

Als die „Männer von Tschernigow“ sahen, dass Ilja Muromez die gesamte „Streitmacht“, die ihre Stadt belagerte, besiegt hatte, öffneten sie die Tore, gingen ihrem glorreichen Retter mit Brot und Salz entgegen und begannen ihn zu bitten, ihr Prinz zu werden. Aber Ilya lehnte diese Ehre bescheiden ab und sagte, er selbst wolle dem Fürsten von Kiew dienen und fragte nur, wo der kürzeste „direkte“ Weg in die Stadt Kiew sei?

Kampf zwischen Ilja und der Räuberin Nachtigall

Das „eifrige Pferd“ trug Ilya Muromets die „gerade“ Straße entlang, und bald befand sich der Held vor dem Nest der Nachtigall des Räubers, der einen so starken Pfiff und Schrei hatte, dass von dieser „Nachtigallpfeife“ und „Tier“. weinen“, fielen die Menschen sofort tot um, und er raubte und raubte sie aus.

Ilja Muromez und Nachtigall der Räuber. Karikatur

Die Nachtigall, die Räuberin, die „Stanishniki“ in einem anderen Epos („Ilya Muromets and the Stanishniki“) sind symbolische Bilder der inneren Feinde Russlands, mit denen die Helden ebenso kämpfen wie mit den äußeren. Das Epos über die Dorfbewohner besagt, dass Ilya diese Räuber nicht töten wollte, in der Hoffnung, sie zur Vernunft zu bringen. Um ihnen seine Stärke zu zeigen und sie zu erschrecken, schoss er vor ihren Augen nur einen Pfeil in eine hundert Jahre alte Eiche und spaltete die Eiche in kleine Splitter.

Nachdem er die Nachtigall, den Räuber, besiegt hatte, tötete Ilya ihn nicht, sondern band ihn an seinen Sattel. Vergebens baten Nightingales Frau und Kinder Ilja, von ihnen teure Geschenke aus den vom Räuber geplünderten Schätzen anzunehmen; Ilja Muromez war unbestechlich. Mit der Nachtigall, dem Räuber, an den Sattel gefesselt, befand sich Ilya beim dritten Sprung in Kiew.

Er wollte pünktlich zur Messe sein, aber nachdem er in der Nähe von Tschernigow und mit der Räuberin Nachtigall angehalten hatte, landete er in Kiew, als die Leute bereits die Messe verließen, und ging direkt in den Hof des Fürsten Wladimir, wo die Zärtlichkeit herrschte Der Prinz empfing und behandelte jeden, der zu ihm kam.

Ilja mit Fürst Wladimir

Ilya ließ das Pferd mit der Nachtigall im Hof ​​zurück, ging direkt in die „Gridnitsa“, betete zur Ikone, „platzierte das Kreuz gemäß dem geschriebenen Wort und verneigte sich gemäß dem Wissenschaftler.“ Er verneigte sich zuerst vor dem Prinzen, dann vor allen vier Seiten. Auf die Frage des Prinzen: Wer ist er? - Er antwortete, dass er ein erfahrener Kosake sei, Ilja Muromez, Sohn von Iwanowitsch, und dass er in die Hauptstadt Kiew gekommen sei, um Fürst Wladimir zu dienen und für den orthodoxen Glauben einzutreten.

Prinz Wladimir fragte Ilja, in welche Richtung er von Murom aus gereist sei. Ilja antwortete, dass er durch Tschernigow reiste. Der Prinz bezweifelte die Wahrhaftigkeit Iljas, da er wusste, dass es in der Nähe von Tschernigow eine „unzählige Streitmacht“ gibt. Ilja antwortete bescheiden, dass es in der Nähe von Tschernigow zwar eine zahllose Streitmacht gäbe, diese aber nicht mehr da sei.

„In welche Richtung sind Sie von Tschernigow aus gereist?“ – fragte der Prinz weiter. Als Antwort auf Iljas Antwort, dass er „geradeaus“ fahre, zweifelte der Prinz erneut an Iljas Wahrhaftigkeit, denn er wusste: Die „gerade“ Straße war blockiert und die Nachtigall, der Räuber, saß darauf. Ilya erklärte ruhig, dass Nightingale der Räuber wirklich auf dieser Straße „saß“, aber jetzt sei er, der „Hund“, hier, im Hof ​​​​von Fürst Wladimir selbst, an einen Sattel gefesselt.

Als der Prinz diese Worte hörte,
Er sprang auf seine schnellen Füße,
Er warf seinen Marderpelzmantel über eine Schulter,
Über ein Ohr stülpte er einen Zobelhut.

und rannte in den Hof, um den berühmten Räuber anzusehen. Die Neugier überkam den Prinzen: Er wollte den berühmten „Nachtigallpfiff, Tierschrei“ hören, mit dem der Räuber gute Menschen vernichtete.

Ilya Muromets näherte sich Nightingale, teilte ihm den Wunsch des Prinzen mit, befahl ihm jedoch „einen Hund, mit halbem Schrei zu schreien“ und „zu pfeifen, Hund, mit halber Pfeife.“ Die Nachtigall schrie und pfiff mit halber Kraft, aber selbst von diesem schrecklichen Schrei und Pfiff „begannen die goldenen Mohnblumen auf den Kirchen zu schwanken“, fiel Fürst Wladimir auf ein Knie und „bedeckte sich mit einem Marderpelzmantel“. Ilja brachte die Nachtigall, den Räuber, auf das „offene Feld“ und tötete ihn dort, weil ein so schädlicher Mensch nicht auf der Erde leben durfte.

Sieg von Ilya über das Poganous Idol

Von nun an bleibt Ilja Muromez am Hofe des Fürsten Wladimir und verlässt ihn, um seine Heldentaten zu vollbringen. Er ist der Älteste gegenüber den anderen Helden, „Ataman Ilya Muromets“. Wir sehen ihn oft am „heldenhaften Außenposten“, wo er die Grenzen seines Heimatlandes vor Feinden bewacht. „Bogatyrskaya-Außenposten“ wird in Epen als Grenzschutzposten bezeichnet, wo Helden die Grenze Russlands bewachten und über die Steppe wachten.

Bogatyrer. Gemälde von V. Vasnetsov, 1898

Eine der berühmtesten Taten von Ilya ist der Sieg über das „schmutzige Idol“, das die ganze antichristliche heidnische Macht verkörpert. Das Poganoe-Idol wird mit groben Materialmerkmalen dargestellt:

Die Golovshtsa in Idolishcha ist wie eine Wanne,
Und die Augen sind wie Bierbecher.

Das Idol prahlt damit, dass er „sieben Pfund Brot isst und sieben Eimer Bier trinkt“. Ilya besiegt das Poganous Idol nicht nur mit körperlicher Stärke, sondern auch mit ruhigem Mut und spiritueller Stärke.

Iljas Streit mit Fürst Wladimir

Ein Epos erzählt vom Streit zwischen Ilja Muromez und Fürst Wladimir. Der Prinz befahl, Ilja in „tiefe Keller zu stecken und in eisernen Fesseln zu fesseln“. Der Held hätte diese Fesseln brechen und die Mauern seines Gefängnisses einreißen können, aber er unterwarf sich dem Willen des Prinzen. Doch nach einiger Zeit wurde Kiew von Feinden angegriffen – dem beeindruckenden tatarischen Zaren Kalin, und Prinz Wladimir erinnerte sich an seinen treuen Diener. Er schickte Krieger, um Ilja aus den „tiefen Kellern“ zu holen.

Ilja Muromez und Kalin der Zar. Epische Audiogeschichte

Die Diener gingen in die Keller – und was sahen sie? Der mächtige Held Ilya Muromets saß, vor ihm brannte eine Kerze aus „glühendem Wachs“ und in ihrem Licht las er das heilige Buch – das Evangelium. So verbrachte der russische Held seine Zeit in Gefangenschaft!

Als Prototyp des epischen Helden gilt der Krieger und Mönch Elia, der Wundertäter von Murom, der im 12. Jahrhundert während der Herrschaft von Wladimir Monomach lebte. Iljas militärische Heldentaten sind von Legenden umhüllt, und am Ende seines Lebens wurde er Mönch und ruhte in der Kiewer Höhlenkloster.

Biografie

Viktor Wasnezow. Bogatyrsky-Sprung. 1914. Hausmuseum von V.M. Wasnezowa

Konstantin Wassiljew. Ilja Muromez streitet mit Fürst Wladimir. 1974

Evgeny Shitikov. Ilja Muromez. Gravur. 1981

Historiker streiten immer noch darüber, wer der Prototyp des epischen Helden war. Der Legende nach wurde er zum starken Mann Chobitko, der viele militärische Siege errang. So tötete er beispielsweise eines Tages mangels einer besseren Waffe Feinde mit seinem Stiefel – wofür er im Volksmund den Spitznamen „Chobotok“, also „Stiefel“, erhielt.

Nach einer weiteren schweren Verwundung legte der Held im Theodosius-Kloster die Mönchsgelübde ab, wurde Mönch und wurde anschließend heiliggesprochen. Es wird angenommen, dass Ilja während der Eroberung Kiews durch Fürst Rurik Rostislawitsch starb, als die polnischen Truppen die Lawra besiegten.

Im Jahr 1988 führte eine Sonderkommission des Gesundheitsministeriums eine Untersuchung der Reliquien des Heiligen durch. Forscher fanden heraus, dass der Mönch an einer Wirbelsäulenerkrankung litt und sein Körper mit Spuren zahlreicher Wunden übersät war. Es wird angenommen, dass der Tod durch einen Schlag mit einem Speer oder Schwert auf die Brust durch den sie bedeckenden linken Arm eingetreten ist.

Genau so beschrieb der Rektor der Basilius-Kathedrale, Pater John Lukyanov, Muromets im Jahr 1701 – mit einer durchbohrten Handfläche und der anderen zum Kreuzzeichen gefalteten Handfläche. In seiner Reise ins Heilige Land stellt er fest: „Es ist zutiefst symbolisch, dass seine linke Hand den Dienst eines Kriegers bezeugt und seine rechte Hand die Leistung des Gebets bezeugt.“.

Epische Biografie

Georgy Judin. Illustration zum Epos „Die Krankheit und Heilung des Ilja Muromez“. Jahr unbekannt

Michail Schemarow. Ilya Muromets und die Kaliki-Passanten. Illustration für eine Sammlung von Epen über Ilja Muromez, nacherzählt von Wassili Starostin. Verlag „Sowjetrussland“. 1967

Georgy Judin. Illustration zum Epos „Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber“. Jahr unbekannt

In den Epen erwartete Ilya nach seinem 30. Geburtstag eine Reihe heroischer Ereignisse, und davor litt er: Er „konnte weder seine Arme noch seine Beine kontrollieren“. Es gibt eine Hypothese, dass es sich um eine seltene hormonelle Erkrankung handelte, die auch die körperliche Dimension des Helden hervorrief. Eines Tages saß er wie immer zu Hause am Herd, als Fremde an seine Tür klopften und ihn baten, sie hereinzulassen. Ilya stand auf, öffnete die Türen – und erst dann wurde ihm klar, dass er geheilt war. Von diesem Moment an begann ein Leben voller Prüfungen: ein Treffen mit dem ältesten russischen Helden – dem Riesen Swjatogor, eine Reise zum „unbeweglichen Stein“ für Waffen und Rüstungen und Heldentaten zum Wohl seines Heimatlandes.

Sogar europäische Legenden erwähnen Muromets. Beispielsweise wird er in den deutschen Epen des 13. Jahrhunderts als Ritter Ilja der Russe dargestellt – eine fürstliche Familie und beispiellose Macht. Ilian von Riuzen verhilft dem Herrscher von Garda zu einer Braut und sehnt sich nach seiner Heimat, nach seiner Frau und seinen Kindern, die in Russland geblieben sind.

„Großartig und vielfältig ist die ehrwürdige Schar von Rittern, die sich um den Großfürsten von Kiew Wladimir versammelt haben. Sie alle bringen viele Aspekte des russischen Geistes zum Ausdruck. Aber mächtiger als alle von ihnen ist der Auserwählte des russischen Volkes, Ilja Muromez ...“

Historiker und Linguist Konstantin Aksakov

Ilja Muromez in der Literatur

Wladimir Perzow. Ilja Muromez in Kalitsch-Kleidung spricht mit Fürst Wladimir. Illustration zur Sammlung „Epics: ein Buch für außerschulische Lektüre, Klassen 5-7.“ Verlag „Prosveshcheniye“. 1985

Lyubov Lazareva. Illustration zum Epos „Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber“. 2010

Juri Iwanow. Illustration für Alexei Tolstois Sammlung „Kurgan: Balladen und Epen“. Verlag „Kinderliteratur“. 1982

Der berühmte russische Philologe und Forscher des russischen Epos Sergei Azbelev zählte fünfzehn Heldengeschichten, die mit dem Helden Ilja Muromez verbunden sind. Nicht nur Geschichtenerzähler wandten sich seinem Bild zu – zum Beispiel erschien der Bauernheld als tapferer Ritter in dem unvollendeten Gedicht „Ilya Muromets“ von Nikolai Karamzin. „Er ist wie eine zarte Myrte: / dünn, gerade und majestätisch im Aussehen“, - sagte der berühmte Historiker „im Stil der Antike“.

Alexey Tolstoi schrieb die Ballade „Ilya Muromets“ über den epischen Helden, in der der Held bereits in einem respektablen Alter auftritt: „Unter Rüstung mit einem einfachen Set, / Ein Stück Brot kauend, / An einem heißen Nachmittag reitet er mit einem Bor / Großvater Ilja“, und Vasily Shukshin machte den epischen Helden in der Geschichte „Bis zum dritten Hahn“ zum Teilnehmer eines imaginären Streits zwischen klassischen literarischen Helden in einer modernen Bibliothek.

Bild im Kino

Plakat zum Spielfilm „Ilya Muromets“ von Alexander Ptushko (1956)

Standbild aus Alexander Ptushkos Spielfilm „Ilya Muromets“ (1956)

Basierend auf den Epen wurde 1956 der erste Breitbild-Spielfilm der Sowjetunion, „Ilya Muromets“, mit Boris Andreev in der Titelrolle gedreht. Regisseur Alexander Ptushko wurde für diese Arbeit zwei Jahre später beim Edinburgh International Film Festival mit einem Ehrendiplom ausgezeichnet.

Das antike Kiew musste speziell für Dreharbeiten am Ufer des Simferopol-Stausees nachgebaut werden. Das epische Bild erforderte die Teilnahme von mehr als hunderttausend Militärangehörigen und elftausend Pferden. Die Kostüme für die Helden wurden nach dem Gemälde „Bogatyrs“ von Viktor Vasnetsov angefertigt.

Das Bild von Ilya Muromets wurde in den Filmen „Dieser Schurke Sidorov“, „Abenteuer im dreißigsten Königreich“ und „Real Fairy Tale“ verwendet. In den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts und im Jahr 2007 wurde der epische Held zum Helden des Animationsfilms.

In Gemälden russischer Künstler

Viktor Wasnezow. Bogatyrer. 1881-1898. Tretjakow-Galerie

Nicholas Roerich. Ilja Muromez. 1910. Zeitmessung

Viktor Wasnezow. Ritter am Scheideweg. 1882. Timing

Ilya Muromets wurde mehr als einmal von Künstlern und Illustratoren dargestellt: Nicholas Roerich und Vasily Vereshchagin, Konstantin Vasiliev und Nikolai Kochergin. Die Hauptsache in allen Bildern ist die bemerkenswerte Stärke des russischen Helden. Viktor Vasnetsov wandte sich am häufigsten der epischen Handlung zu.

Ilya im Gemälde „Bogatyrs“ ist ein kollektives Bild. Während der Arbeit an der Leinwand waren die Prototypen entweder Ivan Petrov, ein Bauer aus der Provinz Wladimir, oder ein Schmied aus Abramzewo oder ein Taxifahrer, den der Künstler zufällig in Moskau traf und zum Posieren überredete.

Vasnetsovs Gemälde „Der Ritter am Scheideweg“ entstand unter dem Einfluss des Epos „Ilya Muromets und die Räuber“; der Künstler arbeitete zehn Jahre lang an dem Bild und malte zwei Gemälde: 1877 und 1882. Zunächst war der Held dem Betrachter zugewandt, in der Endfassung sind nur noch die hängenden Schultern und der gesenkte Kopf des Helden zu sehen, der nachdenklich auf den Stein blickt. Der Künstler selbst betonte, dass der Text der Inschrift der epischen Poesie entnommen sei.

Ilja Muromez in Bronze

Denkmal für Ilja Muromez. Wladiwostok. Bildhauer Konstantin Zinich. 2012

Skulpturale Komposition „Ilya Muromets am Scheideweg“. Jekaterinburg. Bildhauer Vladimir Bondarev. 2011

Denkmal für Ilja Muromez. Murom, Region Wladimir. Bildhauer Vyacheslav Klykov. 1999

Obwohl seit den im Volksepos beschriebenen Ereignissen Jahrhunderte vergangen sind, verliert das Bild des epischen Helden nicht an Aktualität. 1999 wurde am Ufer des Flusses Oka in der Stadt Murom ein Denkmal für Ilja Muromez errichtet. Der berühmte Bildhauer Vyacheslav Klykov, der Autor des Denkmals für Marschall Schukow auf dem Manezhnaya-Platz in Moskau, kombinierte das Bild eines Helden und eines Mönchs in Bronze. Unter dem heroischen Kettenhemd befindet sich ein Klostergewand, in der einen Hand ein Schwert und in der anderen ein orthodoxes Kreuz. Es gibt auch Denkmäler für Ilja Muromez in Wladiwostok, Jekaterinburg und Ischewsk.

Erster Weltkrieg.

Der Panzerzug „Ilya Muromets“ wurde zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges von den Eisenbahnern des Murom-Knotenpunkts an die Front gespendet. Während des gesamten Krieges erlitt der legendäre Zug keinen einzigen ernsthaften Schaden, durchlief die Kampfstrecke von Murom nach Frankfurt an der Oder und wurde mit dem Alexander-Newski-Orden ausgezeichnet. 1971 wurde der Panzerzug zu einem Militärdenkmal; er wurde in Murom aufgestellt. Auf den Werften der Admiralität in St. Petersburg wird derzeit ein nach dem Helden benannter Eisbrecher fertiggestellt. Nach Abschluss der Arbeiten wird die Ilya Muromets Ende 2017 in Dienst gestellt.