Bemalte Spinnräder. Geschichte des russischen Spinnrads. Leben und Werk

„Zeichenvorlagen“ – Fox. Frosch. Gemeinsame Diskussion über Kinderwerke. Genau, Hase. Hase. THEMA: „Fröhlicher Schneemann.“ Planen. Ein Haustier zeichnen. Das bedeutet, dass wir auf dem zweiten Blatt Papier einen lustigen Hasen haben sollten. P l a n b e c h s. Selbstständige Arbeit. WER BEWEGT WIE? Tragen. Erraten Sie zunächst das Rätsel.

„Kranz „Herbst““ – Herbst. Blätter. Kranz. Rahmen. Kleine schöne Dinge. Karton aus einer Schachtel. Beginnen wir mit dem Dekorieren. Sommer. Vorbereitung zur Herstellung von Paneelen. Rohlinge für Blätter. Kranz. Vorderseite.

„Grenzen“ – Dorf Sumerki, Bezirk Kademsky, Provinz Rjasan, II. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Anscheinend schmückte das allererste Ornament ein Gefäß aus Ton. Eines der häufigsten Elemente – die Rosette – wurde mit dem Sonnenkult in Verbindung gebracht. Der Zweck der Verzierung wurde bestimmt – zur Dekoration. Bordüren finden sich als Gipsreliefs oder Keramik.

„Salzteig“ – Teig herstellen. Figuren aus diesem Material wurden zum neuen Jahr verschenkt. Brotkränze. Die Geschichte des Salzteigs. Teigmalereien. Modellierung einer Maus. Die Kunst, Salzteig herzustellen. Kunsthandwerk aus Teig. Salziger Teig. Souvenirs aus Salzteig. Das Hauptsymbol von Weihnachten ist der Weihnachtsbaum.

„Buntglas „Schmetterling““ - Podaliry. Kinderarbeit am Projekt. Bereiten Sie das Projekt vor und hängen Sie es in der Halle auf. Kreative Werke von Kindern. Dekorative Glasmalerei-Kompositionen „Schmetterlinge“. Aus Fotos eine Skizze eines Schmetterlings für eine Glasmalerei anfertigen. Übertragen einer Umrissskizze eines Schmetterlings mit schwarzer Farbe auf Glas. Wissen Sie, wer Podalirius ist? Füllen Sie die verbleibende Zeichnung mit Buntglasfarben aus, indem Sie die natürlichen Farben des Schmetterlings respektieren oder Ihrer Fantasie freien Lauf lassen.

„Kaltes Porzellan“ – wenn Sie eine farbige Masse erhalten möchten, fügen Sie Farbe hinzu. Alles gut zu einer homogenen Masse verkneten. Die zweite Methode besteht darin, die Masse über dem Feuer zu kochen. Schmieren Sie Ihre Hände mit Creme. Rollen Sie die Mischung in einen Beutel. Das Porzellan nimmt den Farbstoff auf. Die erste Methode ist die Mikrowelle. Nützliche Tipps: Vorbereitung der Masse. 2. Einen flachen Kuchen formen und dünn ausrollen.

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Sewerodwinsker Spinnrad

Natürlich schmückte solch ein kompliziertes Objekt nicht nur die Bauernhütte, sondern wärmte auch die Seele des unermüdlichen Spinners und erhellte im wahrsten Sinne des Wortes die endlose eintönige Arbeit. Das Spinnrad war ein wertvolles Geschenk: Der Vater schenkte es seiner Tochter, der Bräutigam der Braut und der Ehemann seiner Frau. An manchen Orten musste der Bräutigam dem Brauch zufolge mit eigenen Händen ein Spinnrad herstellen und als Zeichen der Verlobung das alte seiner Eltern zerbrechen.

Viele Spinnräder enthielten zusätzlich zu den Gemälden Widmungsinschriften wie „Wen ich liebe, gebe ich“, Ratschläge und Lehren: „Kümmere dich um das Spinnrad, bete zu Gott für deinen Vater.“ Oder so: „Stränge, meine Spinnerin, Stränge von Nelenisa“, oder man könnte sofort die schlaue Antwort lesen: „Ich würde gerne spinnen, sie haben mich zu einem Besuch eingeladen“ (Schreibweise bleibt erhalten).

Fast alle russischen Volksgemälde auf Holz kamen durch Spinnräder zu uns.

Es muss gesagt werden, dass die sich drehenden Oberflächen nicht so einfach sind: Oben gibt es „Türmchen“ und unten „Ohrringe“, geschnitzte Seiten und eine Erhöhung mit einem „Apfel“.

Gryazovets Spinnräder

Es ist diese Täuschung, die viele aufstrebende Künstler im Stich lässt. Vor allem, wenn sie versuchen, ein Beispiel einer Malerei aus einer Buchillustration zu wiederholen – ein Fragment. Diese „exakte Kopie“, übertragen auf die Tafel, wird oft fast zu einer Parodie.

Und das alles, weil der unglückliche Künstler nicht die gesamte Probe gesehen hat. Daher ist es sehr wichtig, Museen und Ausstellungen zu besuchen und Objekte von allen Seiten zu betrachten.

Dies wird übrigens auch denjenigen helfen, die Volkskunst als irgendwie primitiv, schlampig, nachlässig beurteilen und sich dadurch diese Mängel verzeihen. Wenn man die große Oberfläche eines Spinnrads im wirklichen Leben aus allen Blickwinkeln betrachtet, kommen keine Gedanken mehr über Ungenauigkeiten und Nachlässigkeiten auf, sondern man denkt bewundernd: „Ich wünschte, ich könnte zu einer solchen Einfachheit heranwachsen!“

Machen wir uns nun mit dem Gerät der Spinnräder vertraut.

Es gab zwei Arten: mit Kamm und mit Klinge.

Die Kämme lebten in den zentral- und südrussischen Provinzen sowie in der Wolgaregion. Und mit Klingen – im Norden ebenso wie in den zentralen Provinzen, im Ural, in Sibirien, im Altai.

„Ich sitze auf einer Espe, schaue durch einen Ahornbaum, schüttle eine Birke“ – dieses alte russische Rätsel um ein Spinnrad beschreibt vollständig, woraus es besteht.

Drehende Räder. Pinselmalerei

Der Boden war aus Espe oder Linde geschnitzt, der Kamm bestand aus Hartholz, meist Ahorn, und die Spindel war aus Birke.

Spinnräder aus dem 19. Jahrhundert. Region Wologda

Die Spinnradkämme waren zusammenklappbar und bestanden aus zwei Teilen, dem Kamm selbst und dem Boden (Dichtung, Windel, Boden), in den er eingeführt wurde.

Auf der unteren Wychegda befand sich ein anderes Gemälde. Ein komplexes Blumenmuster in Form von Rosensträußen mit üppig blühenden Blumen und grünem Blattwerk wurde vor einem zinnoberfarbenen oder leuchtend blauen Hintergrund auf die Flügel der Spinnräder aufgebracht. Blumenmotive wurden in Rot, Blau und Gelb mit Tönungen in helleren Tönen und einer schwarzen Umrandung einiger Details aufgetragen.

Genau so sahen die Gorodets-Spinnräder mit den berühmten bemalten Donets aus.

Es scheint, warum war es notwendig, sich so sehr an einem Gemälde zu versuchen, das unter einer sitzenden Spinnerei für niemanden sichtbar wäre? Aber nein, stellen Sie sich nur vor, wie schön eine solche Dekoration (Bild!) an den Blockwänden der Hütte war, wo sie aufgehängt wurde, während die Spinnerin inaktiv war!

Spinnräder mit einer Klinge – Klinge, Gesicht, Kopf, Feder – der obere Teil solcher Spinnräder wurde anders genannt – waren zusammenklappbar oder, was häufiger vorkommt, aus einem einzigen Stück Kiefer oder Fichte mit einem Rhizom gefertigt, so dass beide a Windel und eine Klinge wurden auf einmal erhalten. Daher wurden solche Spinnräder „Hufe“, „Wurzeln“ genannt.

Spinnen und Weben waren die arbeitsintensivsten Arbeiten, die der Bäuerin auferlegt wurden. Sie verbrachte fast fünf Monate im Jahr, von November bis März, am Spinnrad.

„In der Hütte singt ein Mädchen
Spins, und, Freund der Winternächte,
Ein Splitter knistert vor ihr“ -

Geschrieben von Alexander Sergejewitsch Puschkin.

Die Arbeit des Spinners ging oft über Mitternacht hinaus weiter, und es war notwendig, eine Fackel zu verwenden und sie in ein Licht zu stecken, neben dem (zur Brandbekämpfung) ein Fass Wasser stand. Auf einer Bank in der Nähe stand ein Korb mit Preiselbeeren. Denn die sauren Preiselbeeren förderten die Speichelsekretion, mit der der Spinner von Zeit zu Zeit den Faden benetzte.

„Das Handspinnen war sehr langsam. Die verarbeitete Flachsfaser – das Werg – wurde an den oberen Teil des Spinnrads – das Blatt – und an den Sitz des Spinnrads – die Unterseite – gebunden, auf der Bank montiert, der Spinner setzte sich hin und Mit der linken Hand zog sie vorsichtig den Faden aus dem Werg und drehte ihn mit einer Spindel. Wie viel Geschick und Geduld nötig waren, um den Faden dünn, gleichmäßig und stark zu machen: Wenn man ein wenig, mehr zieht, wird er reißen, und ein wenig weniger, wird es zu dick oder uneben sein. Nachdem der Spinner den Faden ausreichend lang herausgezogen hatte, wickelte er ihn auf eine Spindel und wiederholte den gesamten Vorgang von Anfang an. Der geschickteste Spinner, der von morgens bis abends arbeitete, konnte keinen Faden spinnen mehr als dreihundert Meter Garn pro Tag, und um mindestens 15 Meter Stoff herzustellen, mussten mindestens 20.000 Meter Garn hergestellt werden!

Deshalb begann das Mädchen im Alter von 6-8 Jahren zu spinnen und ihre Mitgift vorzubereiten.

Die Spindeln mit den gesponnenen Fäden – die Lappen der Spinner – wurden in eine spezielle Box – einen Mochesnik – gelegt. Seine Wände waren ebenso elegant bemalt wie das Spinnrad selbst. Mit Kämmen und Spinnrädern gingen die Mädchen zu Zusammenkünften oder Supradki – lustigen Partys. Dort setzten sich die Mädchen auf Bänke, begannen zu drehen und zu singen. Bald kamen auch die Jungs zur Hütte. Die Hütte füllte sich schnell mit Menschen, Arbeit wechselte sich mit Singen, Spielen und Tanzen ab (siehe Bild). Das schöne Spinnrad war der Stolz des Besitzers. Sie trug es zur Party und hielt es am Bein, damit jeder das geschnitzte oder bemalte Spinnrad-Outfit sehen konnte.

Es ist interessant, dass von den vielen Hunderten Spinnrädern, die derzeit in unseren Museen aufbewahrt werden, keins dem anderen gleicht. Es scheint, dass jedes Spinnrad mit seinen eigenen individuellen Eigenschaften ausgestattet ist und seinen eigenen einzigartigen Charakter hat.

Arten von Spinnrädern wurden in der Antike entwickelt. Jedes relativ kleine Gebiet hatte seine eigene Form eines Spinnrads und seine eigenen Dekorationstechniken.

Die Spinnräder des russischen Nordens (Regionen Wologda und Archangelsk) waren berühmt für ihre Schnitzereien und Malereien. Die Muster wiederholten die alten Symbole der Sonne, der Sterne, der Erde und des Wasserelements – Kreise, Quadrate, Rauten, gezackte und gerade Linien.

Wytschegda

Ich habe Flachs gesponnen, ich habe Flachs gesponnen,
Ja, Flachsfasern.
Komm zu mir, mein Lieber,
Mit einer Taljanka unter dem Fenster.

Chastushka, Bezirk Kholmolgory.

Gemälde der nördlichen Dwina und Mezen

Volksgemälde, die an den Ufern der Flüsse Nördliche Dwina und Mezen entstanden sind, sind eine lebendige und originelle Kunst. Diese Volkshandwerksschulen entstanden im 19. Jahrhundert. Die Sewerodwinsker Malerei vereint mehrere große Zentren. Unter ihnen stechen die Gemälde von Permogorsk, Rakul und Borezk hervor. Ein weiteres sehr interessantes Gemälde der Region Archangelsk ist Mezen.

Sewerodwinsker Spinnrad

Sewerodwinsker Spinnrad

Das Spektrum an Haushaltsgegenständen, die durch Bemalung dekoriert und verwandelt wurden, war sehr breit: Schöpfkellen, Klammern, Schüsseln, Salzlecksteine, Tues, Nabirukhs, Kisten, Truhen, Wiegen, Schlitten und vieles mehr. Spinnräder waren vor allem für ihren Reichtum und ihre Vielfalt an Bemalungen bekannt. Das Dekor jedes Artikels ist individuell, die Anordnung des Ornaments hängt von der Form des Artikels ab. Die Malerei verwandelte gewöhnliche Gegenstände des bäuerlichen Lebens in echte Kunstwerke.

Die Grundlage der Permogorsk-, Rakul- und Borezker Malerei bilden Pflanzenmotive, und die Mezen-Malerei zeichnet sich neben Pflanzenelementen durch geometrische Muster, erstaunliche Vögel und dünnbeinige rote Pferde aus. In all diesen Gemälden sind die Hauptausdrucksmittel Linie, Umriss und Silhouette, und die Farbe ergänzt die Bilder.

Es ist offensichtlich, dass alle Arten der Sewerodwinsker Malerei ihre Wurzeln in der altrussischen Kunst haben: Monumentalmalerei, Ikonenmalerei, Miniaturen und Buchornamentik. Volkskünstler übertrugen viele Techniken und Motive der Buchminiaturen auf die Malerei.

Die Art und Weise der Darstellung der Kleidung der Figuren, die Farbe, die Einfachheit und Lakonizität der Zeichnung kommen Miniaturen sehr nahe. Auch viele Kompositionstechniken stammen aus Buchminiaturen und der Ikonenmalerei: Erzählung, Zusammenführung von Szenen aus verschiedenen Zeiten in einer Komposition usw.

Region Wologda

Das Leitthema der Sewerodwinsker Malerei ist das poetisierte Leben der Menschen und der heimischen Natur.

Region Wologda

Jaroslawl-Säulen-Spinnräder

Region Wologda

Spinnräder in Sewerodwinsk

Zwei vepsische Spinnräder aus der Region Babajewski aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert

Baltische Spinnräder erinnern an die Russen

Baltikum

Ukraine

Gorodets-Spinnrad - unten

Region Archangelsk

Gebiet Archangelsk, Bezirk Kargopol

Wologda

Region Wologda

Näherin, Salzpfanne unten

Näherin

Gorodets Spinnrad

Wologda

Gorodets Spinnrad-Kamm-Kardieren

Gorodets Spinnrad

Spindel

Wologda

Permogorsker Spinnrad - „Geschichte“

Gebiet Archangelsk, Spinnrad Sewerodwinsk

Region Archangelsk

Jaroslawl, Turmspinnrad

Teremkovaya - Jaroslawl

Region Wologda

Gryazovets Spinnräder

Kamm

Faserverarbeitung, Spinnen und Weben:
1 - Teil der Flachsmühle; 2 - Spindel; 3 - Schieferwirbel; 4 - Kamm von einem Spinnrad; 5 - Kamm zum Kämmen von Flachs, Hanf und Wolle; 6 - Nadel zum Weben; 7 - Haarnadel von einem Spinnrad; 8 - Brombeerstrauch; 9 - Pedal von einem Spinnrad; 10 - Haken von einem Webstuhl

Bilder von Schicksalsgöttinnen werden oft mit dem Bild eines Fadens, eines Spinnrads oder einer Spindel in Verbindung gebracht. Unter den Menschen sind auch Näherinnen, die mit Leinen und Garn arbeiten, mit einem Verständnis für die geheime Natur der Dinge ausgestattet und setzen ihr Wissen geschickt ein. Mit Hilfe eines Fadens beeinflussen sie alle Lebensbereiche: „Was ist der Faden, ist auch das Leben.“ Das Schicksal einer Person wird als Faden wahrgenommen, der von einer Gottheit auf einem Spinnrad gesponnen und dann (von Menschenhand) in Form von symbolischem Nähen, magischem Stricken, Weben usw. dekoriert wird. – um die Zukunft eines Neugeborenen vorherzusagen oder ein bereits vorherbestimmtes Schicksal zu korrigieren. Gottheiten können das Schicksal einer Person in Momenten des rituellen Todes verändern, d.h. bei Initiation, Heirat, Verzicht usw.

Das Spinnrad wurde zum Rad der Zeit (oder das Verständnis der zyklischen Natur von Prozessen in der Natur ließ sich einfach durch ein rotierendes Rad erklären) – Geburt, Leben und Tod, und das Symbol des Kreises bedeutete Sonne, Ewigkeit, Bilder von Gott und der Welt als Bezugspunkt. Das Rad ist auch ein Symbol für die Zahl 0 – ein geschlossener Kreis, grenzenlos, Anfang und Ende, ein Symbol des Absoluten. Die Muster auf dem Spinnrad verbanden das menschliche Leben mit dem mythischen Akt der Webung des Universums. In der ostslawischen Kultur war der zentrale Teil des Spinnrads, mit dem das Werg in Kontakt stand, oft mit Zeichen-Symbolen der Sonne und des Tageszyklus verziert. Das Rad dreht sich – das Leben dreht sich, die Sonne rollt über den Himmel.

Zeit wurde in der Mythologie als ein spezifisches objektives Element konzipiert – ein Seil auf einem Spinnrad, ein Schiffchen oder ein Stoff auf dem Webstuhl der Götter (ein Beispiel ist leider „nicht russisch“, aber bezeichnend: Penelope, von Athene gelehrt, wickelt sich ab). was an einem Tag gewebt wird, verzögert dadurch die Zeit der Wahl, d. h. hält die Zeit an, verlangsamt den Fluss des menschlichen Lebens). In manchen Überlieferungen wurde ein bestimmter Zeitraum als „Garn“ („Wollgarnzahl der Frau“) bezeichnet.

Wenn ein Knoten an einem Faden (sprich: am direkten Kraft-/Lebens-/Energiefluss) befestigt wurde, veränderte dies den gegebenen Fluss. In einigen Fällen könnten Knoten an Fäden als Amulette gegen Krankheiten und Schäden wirken, in anderen könnten sie im Gegenteil auf Schäden hinweisen (z. B. während der Geburt). Durch das Verwirren oder Verdrehen des Fadens wurde die Wirkung analog auf das Leben eines Menschen übertragen, indem er sich verhedderte, niederschlug oder umgekehrt – indem er sich begradigte. Wenn sie ein Produkt kreieren, verweben sie ihre Wünsche, Versprechen und Träume in den Faden. Die erfahrenen Handwerker, die Knoten an Fäden knüpften, um das Leben oder gesellschaftliche Ereignisse zu verändern, wurden Nauzniki genannt, und die durch Hexerei geknoteten Fäden selbst wurden Nauz genannt.

Der Hexenfaden wurde gesponnen, um das (richtige) Schicksal zu ändern, d.h. Veränderungen in etwas in der Gegenwart und Zukunft. Um die Zukunft zu verändern, muss man jedoch manchmal in die Vergangenheit zurückkehren – beim rituellen Weben geschieht dies durch Drehen des Fadens gegen den Uhrzeigersinn (d. h. die Sperrbarrieren öffnen sich, die Spinnerin befindet sich im Fluss der Zeit). In diesem Moment erschafft sie eine neue Botschaft/einen neuen Wunsch und verwebt ihn/sie in das Gefüge der materialisierten Realität.

In der christianisierten Tradition tauchen Volksmärchen auf, dass Gott selbst das Weben erschuf und den Frauen (oder vielmehr der Vorfahrin Eva) das Spinnen beibrachte. Die Bedeutung des Spinnens im menschlichen Leben drückte sich in der Einteilung der Hütten in „Spinner“ und „Nicht-Spinner“ aus (wenn sich der Ofen am Eingang rechts von der Tür befand, war seine Öffnung dem Licht zugewandt – dem „Spinner“) ” Hütte; wenn sich der Ofen links vom Eingang befand – die „Nicht-Spinner-Hütte““).

Geister spinnen, weben, sticken

Fabelwesen lieben es zu spinnen und zu weben, aber meistens bringt dies keinen praktischen Nutzen. „Von einer Kikimora bekommt man kein Garn“, sagt ein Sprichwort. Das Volksgedächtnis hat weitere Geschichten über das schlechte „Ergebnis“ des Spinnens mit Geistern bewahrt: Eine sich drehende Kikimora zu sehen bedeutet den Tod in einer Hütte; Wenn die Kikimora mit Spulen klappert, wird es Ärger geben. Wenn jedoch ein Geist an einem Spinnrad sitzt (insbesondere an wichtigen Tagen im Jahr, wohlwollend gegenüber den Besitzern), sind die Folgen günstig – der Geist kann Reichtum, Gesundheit und Glück „belasten“.

Meistens äußert und flüstert der Geist beim Spinnen einen Wunsch, der das Garn, die Haushaltsmitglieder und das Vieh verzaubert. Um „kein Risiko einzugehen“, versuchten sie, das Kunsthandwerk nicht an einem sichtbaren Ort zu lassen, die Arbeit pünktlich abzuschließen und im Großen und Ganzen nicht mit den Geistern zu streiten.
Beim Spinnen (Stricken, Weben, Weben, Nähen, Sticken) von Geistern sind oft Gottheiten erkennbar, die das Schicksal und die Zukunft vorgeben.

Es gibt verschiedene Versionen – „Wer war primär?“ Einige argumentieren, dass es zunächst viele kleine Götter und Geister gab, aus denen die Hauptgötter hervorgingen. Jemand sagt, dass alles umgekehrt war und es nur wenige Götter gab, ihnen aber viele Funktionen zugewiesen wurden, und nach und nach wurden diese Funktionen fragmentiert und zuerst auf die jüngeren Götter und dann auf natürliche Geister übertragen. Andere glauben, dass die Welt um sie herum lebendig ist und dass sich alles, was auf der Erde ist, in der „anderen Welt“ widerspiegelt, aber umgekehrt. Auf jeden Fall existieren Götter, Geister und Menschen Seite an Seite.

Unter den sich drehenden Göttinnen ist Mokosh die berühmteste (vermutlich ein Zusammenhang mit dem Wort „mokos“ – „spinnend“, aber ich konnte diesen Zusammenhang nicht finden, sondern im Sanskrit die Worte mocsa – Befreiung, Erlösung der Seele, mokshaka - Bindungsbruch) gefunden. Es gibt auch andere Versionen des Namens – Ma-kosh bedeutet „Mutter des Loses“ (im Sanskrit die Wörter kac – binden, kac – „sichtbar sein, manifestieren“).

Gebärende Frauen, Göttinnen der „Prädestination“, spinnen statt Garn das Schicksal der Menschen und geben ihnen ein glückliches oder unglückliches Schicksal. Eine Jungfrau misst das Leben, eine andere durchschneidet den Schicksalsfaden, die dritte, die Älteste, verkündet das Schicksalswort. (Der Kult der arbeitenden Frauen verschmolz allmählich mit dem Kult der Hausgeister). Manchmal entsprechen gebärende Frauen „Zauberwirkern“, die auf einem Berg (Stein, auf einem Fluss (Meer), unter einem Baum (auf einer Stange) lokalisiert sind, wo „drei Jungfrauen ... drehen, drehen, Muster zeichnen“.

Ähnliche Funktionen übten die Schicksalsgöttinnen Dolya und Nedolya (Srecha und Nesrecha) aus.

Der Brownie (oder Domozhirikha, die weibliche Hypostase des Brownies), Hüter des Hauses, Vorfahr des Clans.

Mara (Geist, Erscheinung, Besessenheit, sieht aus wie eine kleine, „heiße“ alte Frau) erscheint in einer mondhellen Nacht. Manchmal nimmt sie die Form eines Spinnrads an, manchmal zerreißt sie das Garn und zieht es, was als bestimmtes Symbol dient – (in Form der Todesgöttin) Mara nimmt die Seele und verlässt den Körper.

Kikimora (Variationen von Mara/Hausfrau, sieht aus wie eine Frau jeden Alters mit schweren körperlichen Missbildungen, die mit dem Totenkult in Verbindung gebracht werden) liebt es, alleine zu spinnen – manchmal hilft sie guten Hausfrauen und schadet unvorsichtigen.

Meerjungfrauen (die im Volksglauben alle weiblichen Naturgeister sowie Frauen, die eines unnatürlichen Todes gestorben sind, in sich vereinen) lieben das Nähen. Während der Meerjungfrauenwoche wurden für sie Leinwand, Fäden und Kleidung auf den Bäumen zurückgelassen.

Aus einem Museum in Finnland

„Waldfrauen“ geben den Menschen Knäuel aus „nicht abnehmendem“ Garn.

Comoja (Personifizierung des Fiebers) – sie beherrscht nicht nur verschiedene Werkzeuge (Messerschneiden, Schärfen), sondern spinnt auch.

Paraskeva Pyatnitsa übernahm nach der Ankunft des Christentums in Russland die Funktionen von Mokosha und wurde zur Patronin der Weberei, Spinnerei und Hausarbeit. Ihr Bild dürfte unter anderem verschmolzen sein. mit Baba Sereda (hilft beim Spinnen und Tünchen von Leinwänden), der Ukrainerin Nichka (Spinnen, Sonderangebot freitags, linke Schlepper).

Aus einem Museum in Finnland

Ein mythischer Spinner, der in „einer Hütte auf einem Hühnerbein, auf einer Spindel … lebt, spinnt Seide, dreht lange Fäden, dreht eine Spindel …“ (nach der Beschreibung von Baba Yaga oder einer alten Frau/Hexe) . Der Spinner dreht die Spindel, die Hütte dreht sich, der Faden dreht sich zu einer Kugel – und diese Kugel hilft dem Helden, Raum und Zeit zu überwinden und nach seinem Schicksal zu suchen.

Eine Frau aus der anderen Welt, die jemandem in der Menschenwelt hilft – mit magischen Fähigkeiten belebt sie einen gewebten/bestickten Stoff wieder und schafft Harmonie zwischen den Welten – der unteren, höheren und mittleren.

Es wird angenommen, dass anfangs jeder Wochentag mit einem spinnenden und webenden Wesen in Verbindung gebracht wurde, sogar der Name des „Tages“ selbst hat dieselbe Wurzel mit dem Verb „weben“ – „das, was gewebt wird“ (s'tki). ). Die Monate des Jahres sind auch im russischen „Spinn“-Rätsel verschlüsselt: „Es gibt ein Haus mit 12 Fenstern/In jedem Fenster sind 4 Jungfrauen/Jede Jungfrau hat 7 Spindeln/Jede Spindel hat ihren eigenen Namen.“

Sewerodwinsker Spinnrad

Das Erscheinen sich drehender Geister ist auf eine bestimmte Zeit abgestimmt – in „Übergangsmomenten“, in denen die Welten nahe beieinander liegen, ist das Spinnen nicht alltäglicher, sondern schicksalhafter Natur. Daher können „einfache Sterbliche“ zu einem solchen Zeitpunkt das magische Instrument zur Schaffung des Lebensgewebes nicht berühren – Frauen ruhen, und Göttinnen, Geister und „Wissende“ drehen sich und beeinflussen das menschliche Leben und das Universum. An einem „Wendepunkt“ kann man keine Seile drehen, keine Fäden verdrehen, keine Bälle wickeln, keine Knoten stricken, nicht weben, sich nicht biegen... Menschen, die sich der verborgenen Verbindung der Dinge (wie oben und unten) nicht bewusst sind, können das fragile Gleichgewicht leicht zerstören Dadurch können die Kräfte des Chaos in eine „geordnete“ Welt eindringen und Disharmonie und Asymmetrie mit sich bringen. Hier entstehen gruselige Geschichten über bestrafte Spinner, die das Verbot missachtet haben – in ihrem Leben geht etwas kaputt, oder es gerät durcheinander, oder es kommt schief, oder es beeinflusst das Wetter oder ihre Familie und die Geburt von Kindern, natürlich in einem ungünstigen Sinne . Wenn jemand, der zur falschen Zeit in den Prozess des „Webens“ eingriff, erkannte, dass jetzt etwas Schlechtes unter seinen Händen geboren wurde, musste er das geschaffene Ding in Stücke schneiden, um „das Universum in seinen ursprünglichen Zustand zurückzubringen“.

Einer der ältesten – gefunden bei Ausgrabungen der alten Ladoga-Siedlung im 9. Jahrhundert

An den Tagen der Sonnenwende (Winter - verbunden mit dem Totenkult) kann man nicht spinnen, daher der Brauch, sich zu verkleiden, einander verkleidet zu besuchen und sich zu drehen, auf dem Boden zu sitzen, als wären es keine Frauen, sondern Kikimoras, während wir über das Schicksal der jüngeren Generation sprechen), in der Rusal-Woche (dem Übergang vom Frühling zum Sommer, der siebten Woche nach Ostern, wenn der Roggen blüht), freitags.

Baltofinnisch

Der Ritualfaden wurde an bestimmten Kalenderdaten gesponnen: Eintritt in den Tempel der Muttergottes (4. Dezember), St. Andreas (13. Dezember), am Silvesterabend, St. Evdokia (1. März), St. Alexis (März). 30), Mittwoch, 4. Woche der Großen Fastenzeit, Gründonnerstag, Ivan Kupala oder bestimmte Wochentage. Dabei wurde a) die Tageszeit gesondert angegeben: vor Sonnenaufgang oder tagsüber oder nachts; b) Ort des Spinnens: an der Schwelle des Hauses, „auf dem Wasser“, unterwegs, am Fenster; c) die Zusammensetzung der Darsteller (Frauen, alte Frauen oder „minderjährige“ Mädchen, die oft noch nie zuvor gedreht haben). Es war auch notwendig, die rituelle Reinheit der Darsteller aufrechtzuerhalten. Manchmal wurden Hexenfäden mit der linken Hand gesponnen, wobei die Spindel „von sich selbst“ (gegen den Uhrzeigersinn) gedreht wurde.

Mit dem Wintereinbruch (Oktober) begann die Saison des „Spinnens“ und der Flachsverarbeitung. Bei Mädchentreffen und Übungen (wörtlich „neues Garn“) redeten, träumten und spannen Frauen und Mädchen (und Frauenmagie setzt die Fähigkeit zu träumen voraus – zu erschaffen, zu gebären und zu gebären, was sie wollen).

Der am Tag der Einführung gesponnene Faden hatte heilende Kräfte. Dies hing vermutlich mit dem christlichen Glauben zusammen, dass an diesem Tag die kleine Maria mit reinigendem Opferblut in den Teil des Tempels eingeführt wurde, den nur der Hohepriester einmal im Jahr betreten durfte – also ein Wunder geschah. An diesem Tag „bricht die Kirche das Schweigen der Heiligen Schrift und offenbart die unergründlichen Wege des Herrn“ (nehmen wir sein Wort).

Kenozero-Spinnräder – Wurzel

Sewerodwinsker Spinnrad

Am Gründonnerstag und Silvesterabend wird ein Faden (oder eine Schnur) hergestellt und von „sachkundigen“ Personen um das Handgelenk oder den unteren Rücken einer Person gelegt, die eine körperliche und geistige Reinigung durchgeführt hat (der Legende nach kann dies auch im Badehaus erfolgen). , trug zum günstigen Fortgang des menschlichen Lebens bei und schützte vor Hexerei (verlassen wir uns beim Wort).

In der Nacht vor Weihnachten (Wintersonnenwende), wenn die Grenzen der Welten dünner werden, sind Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft nah und spinnen Programmierfäden.

Das Spinnen endete am 26. März (alter Stil), zu diesem Zeitpunkt sollte das letzte Garn fertig sein, andernfalls würde das Gesponnene „nicht für zukünftige Zwecke verwendet werden“.

Stickereien, die am Vorabend von Ostern, Iwanowo und Peters Matinen (Grenztagen im Jahr) angefertigt wurden, hatten eine besondere magische Kraft. Kleidung, die zu wichtigen Zeiten im Jahr kreiert wurde, symbolisierte Erneuerung und Wiedergeburt.

Das beim Spinnen verwendete Material ist am häufigsten Wolle, Flachs und Hanf, manchmal werden jedoch auch Hühnerfedern (Kikimora und Mara) und die Haare der Besitzer (Mokosh) verwendet. Mit Wolle/Federn/Haaren manipulieren Geister das Zentrum der Lebenskraft von Menschen und Tieren, sodass solche „Fäden“ eine stärkere Wirkung haben. Geisterspinner können sich oft selbst in ein Werg verwandeln, und dann wird nicht nur Wolle gesponnen, sondern auch ihr Haar – als Kombination aus Lebens- und Zauberkraft, die auf das Leinen übertragen wird. Gleichzeitig äußern die Spinngeister, ob Frauen oder nicht, Wünsche für ihre Arbeit.

Im Gegensatz zu Normalsterblichen führen Geister ihre „Arbeit“ immer noch bewusst aus, sie existieren auf einer subtilen Ebene – und sehen subtile Verflechtungen – wo sie begonnen haben, wie sie verbunden sind, wie sie enden werden: Daher ist es für sie genauso einfach, „ „Weben“ fließt wie bei Fadenmenschen.

Um die Ziele zu erreichen, verwendeten sie nicht nur unterschiedliche Materialien für Fäden (Wolle, Leinen, Seide), sondern auch unterschiedliche Farben (Rot, Weiß, Grau, Schwarz) sowie eine unterschiedliche Anzahl von Fäden (eins, drei oder mehr).

In der Gegend von Vashki, Mezen, Petschora, USA ist die Mezen-Malerei weit verbreitet

Die Methode, Fäden am Körper einer Person zu binden, kann mit verschiedenen Dekorationen in Verbindung gebracht werden: Am Hals wird der Faden mit einer Halskette verbunden (oder später ersetzt), an der Hand mit einem Armband, am Finger mit einem Ring, an der Taille mit ein Gürtel.

Wichtig war auch die Art der Befestigung des Fadens am Körper: Binden oder Kreuz-auf-Kreuz.

Verwendung von Faden/Schleppseil/Seil in Ritualen

Es stellte sich heraus, dass die geheime, magische Bedeutung von Kunsthandwerk nicht nur den Geistergöttern bekannt war, sondern auch „wissenden“ Menschen, Zauberern und Heilern. Im Gegensatz zu gewöhnlichen Menschen beschäftigten sich die „Eingeweihten“ bewusst und gezielt mit Werg, Garn, Faden, Seil und anderen handwerklichen Attributen. Diese Handlungen spiegelten sich in Wahrsagerei und magischen Ritualen wider.

1. Sie spinnen „naopak“ (umgekehrt) zwei Fäden – einen für den Bräutigam, den anderen für die Braut, legen sie auf eine mit Wasser gefüllte Bratpfanne und schauen zu: Sie kommen zusammen, sie schlingen sich – es wird eine Hochzeit geben Und wenn sie sich trennen, ist das kein Schicksal. Daher könnte der Ausdruck „sein Schicksal binden“ herkommen.

2. Im Liedchen „Die Fäden reißen, ich stricke / Ich schaue immer wieder auf meine Liebste“ lässt sich die gleiche Idee verfolgen – wenn es der Spinnerin gelingt, den zerrissenen Faden zu stricken, wird das Schicksal klappen, das gemeinsame Leben wird erfolgreich sein .

3. Wahrsagerei für die Dreieinigkeit, wenn ein Faden durch das Wasser (von Leben-Schicksal, Schicksal-Tod) geführt wird und sie schauen, ob er sinkt oder schwimmt.

4. Leinengarn wird um das Ende eines Holzsplitters gewickelt, zwischen die Dielen geklebt und angezündet. In welche Richtung sich die Fackel neigt, von dort aus warten Sie auf den Bräutigam. Option: Sie markieren, wo die Reste des auf einem Splitter ausgebrannten Schleppseils fliegen – zu den Türen – warten auf die Heiratsvermittler, von den Türen – um unter den Mädchen zu gurren.

5. Auch Produkte aus Fäden und Garn, zum Beispiel ein Gürtel, waren ein Attribut der Wahrsagerei. Der Gürtel wurde an der Schwelle der Kirche angebracht, und die erste Person, die darüber stieg, war der „Namensträger des Bräutigams“. Für das Mädchen, das die Schärpe webte, wurde der Faden schicksalhaft (wahrscheinlich musste sie die Schärpe entwirren und durchschneiden, wenn sie ihr Schicksal ändern wollte?).

6. Das Leben junger Menschen mit Hilfe eines Fadens usw. programmieren. Vor der Hochzeit ging das Mädchen mit einem Hackmesser ins Badehaus und hielt das Ende des Gürtels fest. Bevor er die Braut schweben ließ, band der Zauberer den restlichen Teil des Gürtels um ihren rechten Arm, ihr rechtes Bein und ihre Brust und sagte: „Beine an Beine, Arme an Arme, bis zum Brustbein – nach Osten.“ Dieses Ritual „verbindete“ die jungen Menschen, sodass sie Hand in Hand gingen und sich nicht trennten, sondern einander liebten. (Ich frage mich, ob sie so etwas mit Männern gemacht haben?).

7. Bei Hochzeiten spinnten sie „Fäden des langen Lebens“ und verbanden die Jungvermählten „für immer glücklich“.

8. Der Gürtel, den die Braut im Badehaus trug, hatte eine bestimmte Anzahl von Knoten. Entsprechend der Anzahl der Knoten wurde die Anzahl der geborenen Söhne ermittelt.

9. Anhand der Anzahl der Knoten beim Binden der Nabelschnur berechneten sie, wie viele Kinder die gebärende Frau noch zur Welt bringen würde.

10. Das Verdrehen von Wolle zu einem Faden, das die Hexe beim Überqueren der Straße zum Hochzeitszug vornahm, modellierte den Schnittpunkt des Lebens einer entstehenden Familie, die Zwietracht darin.

11. Ein neugeborenes Kind, das zum ersten Mal in eine Wiege gelegt wurde, bekam zur Weihnachtszeit – also während der Wirkzeit der Spinnenden Göttinnen – eine wackelige (Wiege) mit Fäden umwickelt, die mit Gebeten (Zaubersprüchen) gesponnen waren. Anschließend wurden die Enden dieses Fadens vom Faden getrennt, zu einem einzigen Faden zusammengebunden und unter den Kopf des Babys gelegt, was ihm ein langes und glückliches Leben versprach. (Das Handarbeitsverbot zur Weihnachtszeit wird hier wohl dadurch verletzt, dass die Mutter nicht nur spinnt, sondern auch das Schicksal des Kindes webt. In diesem Moment kann sie entweder mit den spinnenden Göttinnen gleichgesetzt werden oder als Dirigentin ihres Willens fungieren ).

12. Ein Spindelwirtel für ein Mädchen oder ein Rochen zum Wollschlagen für Jungen wurde in die Wiege eines Kindes gelegt; an mehreren Stellen wurden eine Spindel/ein Werg/ein Splitter/eine Schere an der Wiege aufgehängt, in der Annahme, dass diese Gegenstände die Nacht ablenken würden Geister vom Kind (schließlich ist Spinnen für sie oft viel interessanter).

13. Ritual der „Abwendung“. Bei der Suche oder dem Wunsch, eine verlorene/vermisste Person/ein Vieh zurückzugeben, wurde ein Stück Leinwand (als Lebewesen im Allgemeinen) mit einem roten Faden (ein Symbol des Lebens) umwickelt. Wahrscheinlich war hier das Prinzip des Leitfadens der Ariadne im kretischen Labyrinth am Werk.

14. Das Fadenschicksal funktioniert während einer Einweihungsparty, so dass das Schicksal der Hausbesitzer fest mit der neuen Wohnung verbunden ist: Ein Fadenknäuel wird über die Schwelle geworfen und dann, je nach Dienstalter, festgehalten Als „roter Faden“ betreten sie das Haus.

Spinnrad horizontal

15. Das Seil fungiert als Abbild der Gemeinschaft (etwas, das aus vielen Fäden gewebt ist – aber im Wesentlichen eins ist).

16. Ein Seil ist ein Weg zwischen den Welten (häufiger jedoch in die untere Welt als in die obere).

17. Am Gründonnerstag mit der linken Hand gewebte Fäden galten als „Programmierung des Schicksals“. Am Jegorjew-Tag (6. Mai) wurde dieser Faden zusammen mit einem Stück Papier an den Baum der Wünsche gehängt und der Plan wurde erfüllt.

18. Menschliches Haar wird auch mit Garn als Mittelpunkt der Lebenskraft (Seele) gleichgesetzt. Das Totenhemd war mit Haaren bestickt, die Haare des Verstorbenen waren in das Leichentuch eingewebt – so wurde die Idee des Jenseits und der anschließenden Wiedergeburt verkörpert.

19. Gewebte Produkte (Leinwände, Leinen, insbesondere mit „Rüschen“ verzierte) wurden oft mit der Straße, die die Welten verbindet, sowie mit verstorbenen Vorfahren und zukünftigen Nachkommen in Verbindung gebracht. Die Begriffe „Straße“, „Stoff“, „Handtuch“, „Schal“ entsprechen in der Mythologie den Wörtern „Straße“ und „Schicksal“.

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Vielleicht ist kein Instrument der bäuerlichen Arbeit so vielfältig und liebevoll verziert wie ein Spinnrad. Es raubt einem den Atem von der Kraft der Volksphantasie und Kunst, wenn man geschnitzte, eingelegte (sogar mit Spiegeln!), bemalte (sogar an den Enden!), Kämme, Türme, hell und dunkel, Spinnräder für Kinder und Erwachsene, Spinnräder sieht Räder, Spinnräder aus allen Ecken Russlands!
Ein Handspinnrad besteht also aus einem vertikalen Teil, an dem das Seil festgebunden ist, und einem horizontalen Teil (unten), an dem der Spinner sitzt. Der vertikale Teil bestand aus einer Klinge und einem Hals (Bein). Es war die Schaufel oder Schaufel, die verziert und bemalt wurde.

Natürlich schmückte solch ein kompliziertes Objekt nicht nur die Bauernhütte, sondern wärmte auch die Seele des unermüdlichen Spinners und erhellte im wahrsten Sinne des Wortes die endlose eintönige Arbeit.
Das Spinnrad war ein wertvolles Geschenk: Der Vater schenkte es seiner Tochter, der Bräutigam der Braut und der Ehemann seiner Frau. An manchen Orten musste der Bräutigam dem Brauch zufolge mit eigenen Händen ein Spinnrad herstellen und als Zeichen der Verlobung das alte seiner Eltern zerbrechen.

Spinnrad, Schleppseil und Spindel

Grundstücke auf Spinnrädern

Fragment des Treffens der Braut mit dem Bräutigam 1817

Fragment der Tea Party, Quadrille 1835

Ornamente auf Spinnrädern (Fragmente)

Spinnradbein Wologda 19. Jahrhundert

Donnerzeichen. Der Boden der Näherin. Gorodez 19v

Donnerzeichen. Klingenfragment. Provinz Jaroslawl 19. Jahrhundert

Feldzeichen. Klingenfragment. Provinz Olonets 19. Jahrhundert

Sonnenzeichen. Klingenfragment. Provinz Olonets 19. Jahrhundert

Sonnenzeichen. Fragment eines Beins. Oberes Toima. Erste Hälfte des 18. Jahrhunderts

Oberes Toima. Erste Hälfte des 18. Jahrhunderts

Sonnenzeichen. Provinz Jaroslawl. 19 Zoll

Rakulskie

Spinnräder sind der Menschheit seit der Zeit des antiken Roms bekannt, eine so tiefe und manchmal mythische Bedeutung erlangten sie jedoch nur in Russland. Das Spinnrad wurde nicht nur zu einem Arbeitswerkzeug, sondern auch zu einem sehr teuren und besonderen Geschenk. Es lohnt sich zu beachten, dass Sie in keinem russischen Museum identische Spinnräder finden. Jedes von ihnen ist ein exklusives Produkt, verziert mit unterschiedlichen Mustern. Übrigens entstanden die meisten Malarten dank Spinnrädern. Neben Ornamenten wurden sie durch Widmungs- und Belehrungsinschriften sowie Bilder aus dem Landleben ergänzt. Auch in einigen Regionen Russlands gab es eine Hochzeitstradition: Der Bräutigam zerbrach das von den Eltern der Braut geschenkte Spinnrad und baute stattdessen ein anderes. Dies war ein Symbol für den Beginn eines neuen Lebens, die „Geburt“ einer neuen Familie. Ihr Patensohn wurde über ein Spinnrad an die Patin weitergegeben und die Nabelschnur des Kindes wurde an einem Spinnrad oder einer Spindel durchtrennt. Wir können also sagen, dass sie das Mädchen ihr ganzes Leben lang begleitet hat. Sie mussten Ihre Spindel schützen und vor „bösen Geistern“ verstecken.

Es gab zwei Arten von Spinnrädern – mit einer Klinge und mit einem Kamm. Sie unterschieden sich nicht nur im Aussehen und in der Fadenherstellungstechnologie, sondern auch in der geografischen Verbreitung. Im Ural sowie im Norden Russlands wurden hauptsächlich Spinnräder mit Klinge verwendet, im südlichen Teil kamen Kammspinnräder zum Einsatz. Jede Region zeichnete sich durch ihre eigenen Dekorationen aus – Schnitzereien, Gemälde oder eine Kombination aus beidem. Einige Spinnräder hatten sogar Spiegel.

Spinnräder wurden aus Holz hergestellt. Es gab Spinnräder aus massivem Holz und solche, bei denen jedes einzelne Teil aus einer anderen Holzart bestand. Beispielsweise war die Spindel aus Birkenholz geschnitzt, die Böden waren aus Espe oder Linde und die Kämme waren aus Hartholz geschnitzt.

Spinnen und Weben waren ausschließlich Frauensache. Als die Feldarbeitssaison endete, setzten sich die Frauen an die Spinnräder. Die arbeitsintensiven Arbeiten dauerten etwa fünf Monate. Oftmals arbeiteten die Spinner bis spät in die Nacht, weshalb sie zum Anzünden eine Taschenlampe benutzten. Eine interessante Tatsache ist, dass neben dem Spinnrad eine Schüssel mit Preiselbeeren stand. Die saure Beere förderte den Speichelfluss und der Speichel wurde zum Befeuchten der Fäden verwendet.

Im Allgemeinen war der Prozess der Fadenherstellung äußerst arbeitsintensiv und langsam, sodass Mädchen die Kunst des Fadenspinnens von Kindheit an erlernten. Damit diese Zeit nicht schmerzhaft lang wird, versammelten sich die Spinner. Solche Abende wurden „Zapridjaki“ genannt, an denen Mädchen Lieder sangen, redeten und träumten. Auch junge Männer durften an diesen Abenden teilnehmen. Hier schauten sie sich die Mädchen genau an, lernten sie kennen und kümmerten sich um sie. Wenn das Mädchen privat spinnte, flüsterte sie beim Erstellen des Fadens Wünsche und programmierte den Faden.

Doch nicht nur für die Herstellung von Fäden ist das Spinnrad bekannt. Die mystische Seite dieses wichtigen Haushaltsgegenstandes wurde von Mund zu Mund weitergegeben. Es gab sogenannte Übergangsmomente, in denen sich drehende Geister zeigten. Heutzutage spinnen nur „sachkundige“ Menschen, die in der Lage sind, das menschliche Leben zu beeinflussen. Spinner, die gegen die Regeln verstießen, wurden bestraft. Zu diesen „verbotenen“ Tagen beim Spinnen gehörten Freitage, Sonnenwendetage und auch die Zeit der Roggenblüte (russische Woche). An Silvester und Gründonnerstag gewebte Fäden hatten heilende und schützende Kräfte. Nicht umsonst gibt es Sprichwörter „Fäden des Schicksals“, „durch das Schicksal verbunden“.

Mit der Zeit wuchs der Bedarf an Daunenprodukten und den Spinnern kamen selbstdrehende Räder zu Hilfe. Spinnräder tauchten erstmals im 15. Jahrhundert in Russland auf. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte haben Spinnräder viele Verbesserungen erfahren, sind in unserem Leben weit verbreitet und sind unverzichtbare Helfer für unsere Daunenstricker.

Meisterkurs zum Zeichnen eines russischen handgefertigten Spinnrads mit Schritt-für-Schritt-Fotos für Kinder ab 9 Jahren

Matveeva Svetlana Nikolaevna, Kunstlehrerin, Sekundarschule Nr. 9 der städtischen Haushaltsbildungseinrichtung der Stadt Uljanowsk.
Beschreibung: Dieser Meisterkurs richtet sich an Kinder ab 9 Jahren sowie an Lehrer, Eltern und alle kreativen Menschen.
Zweck: Innendekoration, DIY-Geschenk.
Ziel: Zeichnung eines russischen Handspinnrads.
Aufgaben:
- Kinder in die Geschichte der Spinnräder einführen;
- Kindern das Zeichnen und Malen beibringen;
- Schritt für Schritt lehren, wie man arbeitet;
- Feinmotorik der Hände und des Auges entwickeln;
- kreatives Denken, Vorstellungskraft und Initiative entwickeln;
- einen Sinn für Komposition entwickeln;
- Genauigkeit bei der Ausführung von Arbeiten pflegen;
- Interesse an künstlerischer Kreativität wecken.

Bitte raten Sie Rätsel: „Sie haben es geschnitten, gezupft und dann gekratzt,
Sauber, flauschig – ans Brett gebunden!“ Was ist das? (Drehendes Rad).

drehendes Rad- ein Gegenstand des Volkslebens, ein Werkzeug zum Spinnen von Fäden. Grundelemente eines Spinnrads: Klinge, Bein, Städte, Ohrringe, Boden.
Schon in der Antike gab es Spinnräder, sie waren ausschließlich für Frauen gedacht. Im alten Russland wurde das Spinnrad „Wirtelspindel“ genannt.
Zunächst wurde das Garn von Hand gesponnen, erst dann kamen Spindel und Spinnrad zum Vorschein.

Es wird angenommen, dass Das Spinnrad wurde im antiken Rom erfunden.
Im Jahr 1530 Jürgens aus Braunschweig erfand ein fußbetriebenes Spinnrad. Und nur im Jahr 1735 John White, von Beruf Mechaniker, erfand den Auspuffmechanismus, das aus zwei Absaugwalzen bestand, und 1741 schuf er eine mechanisierte Spinnmaschine. Sein Auto war zu teuer und sperrig.
„Bei schwachem Licht brennt ein Licht,
Ein junger Spinner sitzt am Fenster..."

Anzumerken ist, dass kein einziges Instrument der bäuerlichen Arbeit so vielfältig verziert war wie das Spinnrad. Die Kraft der Volksphantasie und Kunst ist atemberaubend!

In der Hütte singt ein Mädchen
Spins, und, Freund der Winternächte,
Vor ihr knistert ein Splitter.
A. S. Puschkin

Das Spinnrad war ein wertvolles Geschenk: Der Vater schenkte es seiner Tochter, der Bräutigam der Braut und der Ehemann seiner Frau.

Nun, du bist ein Spinner, du bist mein Spinner,
Leisten Sie Ihren treuen Dienst,
Einen dünnen Faden weben,
Dünner Faden, Seide.
Ich werde diese Seidenfäden den Webern geben,
Ich gebe dir die Seidenfäden und ich gebe dir den Befehl,
Um einen mehrfarbigen Gürtel zu weben,
Der Gürtel ist derjenige, den ich bestrafen werde.
Ich werde feiern, ich werde feiern,
Ich werde mich mit diesem Seidengürtel binden.
Es sei darauf hingewiesen, dass viele russische Volksgemälde auf Holz durch Spinnräder zu uns kamen.

Es gab zwei Arten von Spinnrädern: mit Kamm und mit Klinge.
Kamm Sie befanden sich hauptsächlich in den zentral- und südrussischen Provinzen sowie in der Wolgaregion. Und mit Klingen- im Norden sowie in den zentralen Provinzen, im Ural, in Sibirien und im Altai.

„Ich sitze auf einer Espe, schaue durch einen Ahornbaum und schüttle eine Birke.“- Dieses alte russische Rätsel um ein Spinnrad beschreibt vollständig, woraus es besteht. Der Boden war aus Espe oder Linde geschnitzt, der Kamm bestand aus Hartholz, meist Ahorn, und die Spindel war aus Birke.

Heute lernen wir, wie man ein Spinnrad zeichnet.

Material:
- Ein 4-Blatt Papier,
- Bleistift,
- Gummi,
- Schere,
- Aquarellfarben,
- Gouache,
- Bürsten,
- etwas Grieß.

Arbeitsschritte:

Nehmen Sie ein Blatt Papier im A4-Format.

In der Mitte des Blattes zeichnen wir ein Spinnradblatt; es hat eine rechteckige Form und ist unten leicht abgerundet.

Als nächstes zeichnen wir das Bein, es wird eine rechteckige Form haben und die Verbindung mit der Klinge wird eine runde Form haben.

Dann zeichnen wir Städte und fünf Kreise oben auf das Spinnrad und dekorieren die Klinge mit zwei Kreisen unterschiedlichen Durchmessers und drei kleinen Kreisen über dem unteren Kreis.

Im oberen Kreis der Spinnradklinge zeichnen wir eine Blume aus dem Kern und vier ovale Blütenblätter.

Und wir teilen den unteren Kreis der Klinge, ausgehend von der Mitte, mit Wellenlinien in gleiche Teile.

Als nächstes beginnen wir mit der Arbeit in Farbe. Wir malen den Hintergrund der Klinge und das Bein des Spinnrads gelb.

Wir tragen sorgfältig grüne Farbe auf die Städte auf.

Als nächstes färben Sie den Hintergrund des oberen Kreises der Klinge orange.

Tragen Sie rosa Farbe auf die oberen drei Kreise über dem unteren Kreis der Klinge auf. Den äußeren Kreis am Bein des Spinnrads bemalen wir ebenfalls mit Rot.

Beim Arbeiten mit Farbe ist es besser, sich Zeit zu nehmen und zu warten, bis die Farbe getrocknet ist. Sobald Sie überzeugt sind, arbeiten Sie weiter. Malen Sie den inneren Kreis am Bein des Spinnrads mit Orange.

Zum Schluss bemalen Sie die Blume im oberen Kreis der Klinge mit gelber Farbe.

Hilfreicher Rat oder Hinweis: Besser ist es, mit Gouache zu arbeiten, da Aquarellfarben leicht verwischen. Erfolgt die Arbeit mit Wasserfarben, dann sollten Sie weniger Wasser und mehr Farbe verwenden.
Das sind die Spinnräder, die wir haben!

Unsere Spinnräder haben, wie jene, die aus der fernen Vergangenheit stammen, ihre eigenen Eigenschaften, keines wiederholt das andere. Es scheint, dass jedes Spinnrad mit seinen eigenen individuellen Eigenschaften ausgestattet ist und seinen eigenen einzigartigen Charakter hat.
Ich möchte den Meisterkurs abschließen Gedicht von Y. Smelyakov.
Spinnrad rosa lackiert
Das Brett ist trocken und dunkel.
Das hölzerne Spinnrad klopft.
Die alte Frau sitzt am Fenster.
Sie rennen, werden vom Laufen dünner,
Vorsichtig in meiner Hand summend,
Dahinter ein weißer Schneefaden
Frühlingsfaden aus Regen.
Mit zärtlicher, stolzer Liebe
Sie wird des Meckerns nicht müde
Und ein blutgetränkter Faden,
Und ein roter Bannerfaden.
Der Dezember weicht dem Mai,
Blumen umgeben das Haus
Unsere Tage vergehen ohne Unterbrechung,
Durch ihre dunklen Finger.
Strenge blaue Augen,
Der Glanz der Blitze in der Hütte.
Und die Winde des riesigen Russlands
Sie trauern und freuen sich über die Posaune.

Bemalte Spinnräder. Geschichte des russischen Spinnrads. Leben und Werk

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