Cili është zhanri i veprës së Mtsyri. Analizë e poemës "Mtsyri" (M. Lermontov). Mjetet artistike, kuptimi i poemës në art

E gjithë puna e Lermontov përshkon imazhin e Kaukazit. Njerëz të lirë krenarë, natyra madhështore dhe sunduese që në moshë të re i bënë përshtypje poetit, gjë që duket tashmë në poezitë e tij të hershme. Ai nuk anashkaloi një nga tendencat kryesore në letërsinë e gjysmës së parë të shekullit të 19-të - imazhin e një heroi romantik. Dhe këto dy tema kryesore u konvergjuan në njërën prej tyre esetë më të mira autor - poezia "Mtsyri".

Për këtë vepër, konteksti historik është tepër i rëndësishëm - ngjarjet që çuan në kapjen e Mtsyra. Në Rusi, gjysma e parë e shekullit të nëntëmbëdhjetë është epoka e pushtimit të tokave Kaukaziane. Ky nuk është vetëm aneksimi i territoreve në Perandorinë Ruse, por edhe nënshtrimi i popujve malësorë ndaj Ortodoksisë dhe pushtetit mbretëror. Është mjaft e mundur të imagjinohet se si një djalë gjeorgjian, i lënë jetim pas një beteje tjetër, rritet në një manastir ortodoks. Historia njeh shembuj të tillë: e tillë ishte fëmijëria e artistit P. Z. Zakharov. Ka sugjerime që Lermontov mori historinë e një murgu të cilin e takoi në rrugët ushtarake të Gjeorgjisë si bazë për komplotin. Autori iu drejtua edhe folklorit vendas, siç dëshmohet nga skena e një lufte me një leopard: ky episod bazohej në një këngë popullore për një të ri dhe një tigër.

Poema "Mtsyri" u shkrua nga Lermontov në 1839. Është redaktuar gjerësisht për të shmangur censurën. Në thelb, u hoqën fragmente në të cilat lavdërohet veçanërisht liria, ose tingëllojnë motive antiortodokse.

Për çfarë është pjesa?

Veprimi në libër zhvillohet në Kaukaz. Në fillim të poemës, Lermontov riprodhon sfondin se si personazhi kryesor përfundoi në një manastir: një gjeneral rus mbante një fëmijë rob. Djali ishte shumë i dobët dhe një murg e strehoi në qelinë e tij, kështu kleriku i shpëtoi jetën. Thelbi i "Mtsyrit" është të shprehë protestën e tij kundër këtij shpëtimi në robëri, i cili jo vetëm e shkatërron, por edhe e mundon.

Pjesa kryesore e poezisë është rrëfimi i protagonistit. Ja çfarë thotë: i burgosuri pranon se ka qenë i pakënaqur gjatë gjithë këtyre viteve, muret e manastirit për të janë të barabarta me burg, këtu nuk gjen mirëkuptim. Për 3 ditë nga robëria, një i ri jeton një jetë.

Së pari, i riu kujton fëmijërinë e tij, babain e tij. Gjatë kësaj periudhe, ai ndjen fatin e tij, kupton se çfarë lloj gjaku rrjedh në venat e tij.

Së dyti, ai takon një grua të re gjeorgjiane që do të merrte ujë. Ndoshta kjo është vajza e parë që ai ka parë në vite.

Së treti, ai ka një përleshje me një leopard. Heroi lufton instinktivisht me bishën, sepse brenda mureve të manastirit nuk mund të mësohej artet marciale. Një ndjenjë rreziku zgjoi tek ai fillimin e tij të vërtetë luftarak dhe i riu mund armikun.

I rraskapitur dhe i plagosur, deri në fund të ditës së tretë të bredhjes, i arratisuri detyrohet të pranojë me hidhërim vetes: duke mos ditur se ku të shkonte, ai bëri një rreth dhe u kthye në burgun e tij fatkeq - manastirin. Duke vdekur, ai lë amanet të varroset në kopsht, ku lulëzon akacia.

Zhanri dhe drejtimi

Është e vështirë të imagjinohet epoka e romantizmit në letërsi pa zhanrin e poemës. "Mtsyri" përfshihet në grupin tematik të veprave të Lermontov për një hero romantik. E shkruar më parë "Boyarin Orsha", "Rrëfimi" parashikonte një poezi për një rishtar të arratisur.

Një përkufizim më i saktë i zhanrit "Mtsyri" është një poezi romantike. Nje nga tipare karakteristike Vepra është një pasqyrim i ideve të heroit. I riu përpiqet për liri, për të vullneti është qëllimi i jetës, lumturia kryesore. Për hir të ëndrrës së tij, ai është gati të sakrifikojë jetën e tij. E gjithë kjo na lejon ta konsiderojmë Mtsyri një hero romantik.

Jo vetëm Lermontov në punën e tij zhvilloi një zhanër kaq të veçantë të poemës. Para së gjithash, "Mtsyri" mund të krahasohet me poezinë e K.F. Ryleev "Nalivaiko", komploti i të cilit daton në epokën e luftës së Kozakëve për pavarësi.

Një tipar tjetër i poemës romantike është natyra rrëfimtare, e cila është karakteristike edhe për Mtsyrin. Rrëfimi përmban, si rregull, një histori për shpresat dhe ëndrrat e heroit, rrëfimet e tij, ndonjëherë të papritura. Zbulesa pasqyron forcën e shpirtit, karakterit të tij.

Personazhet kryesore dhe karakteristikat e tyre

Për të përcaktuar imazhin e personazhit kryesor, është e nevojshme të merret parasysh se çfarë do të thotë fjala "Mtsyri". Ka dy kuptime në gjeorgjisht: fillestar dhe i huaj. Fillimisht, Lermontovi donte ta quante poezinë "beri", që në gjeorgjisht do të thotë murg, por është "mtsyri" që pasqyron sa më shumë thelbin e personazhit.

Pse u arratis Mtsyri? Ai nuk u torturua në manastir, nuk u detyrua të bënte punë të tepërt. Sidoqoftë, kishte arsye pse heroi vuajti. Së pari, ëndrra e të riut ishte të gjente një të dashur, nëse jo një të afërm, por një komb, një gjak. Duke u rritur si jetim, ai ëndërroi që të paktën për një moment të ndjente ngrohtësinë e një shpirti mirëkuptues. Një qëllim tjetër i heroit është vullneti. Vitet e kaluara në qeli nuk i quan dot jetë, vetëm në liri mundi të kuptojë se kush është në të vërtetë.

Është e rëndësishme të theksohet se, megjithë dështimin, personazhi Mtsyri nuk ankohet për fatin, ai nuk e shan veten, por e pranon me besim këtë provë dhe madje gëzohet që këto tre ditë i kanë zbukuruar jetën e tij të zymtë.

Është e pamundur të krijosh imazhin e një heroi romantik pa motivin e dashurisë. Ky synim mbartet nga përmendja në rrëfimin e një gruaje të re gjeorgjiane, kur vetë i riu pranon: "Mendimet e mia të zjarrta / / Ata u turpëruan ...". dhe mendimet e tij janë përshkruar në detaje nga ne në ese.

Në luftën e tij me leopardin, heroi tregoi guxim dhe qëndrueshmëri të jashtëzakonshme, rreziku dhe energjia e betejës zgjuan shpirtin e të parëve në të, por burrë i ri nuk është i destinuar të gjejë lirinë dhe lumturinë. Ky është mishërimi i autorit i temës së shkëmbit në imazhin e Mtsyra.

Temat

• Liria. Kjo temë përshkon poezinë në dy nivele. E para është globale: Gjeorgjia i nënshtrohet Perandorisë Ruse, e dyta ka të bëjë personalisht me protagonistin e poemës: ai ëndërron një jetë të lirë. Mtsyri nuk dëshiron të pranojë robërinë e tij në manastir dhe arratiset. Por ai nuk mund t'i shpëtojë fatit të tij dhe pas tre ditësh i riu, pasi bëri një rreth, kthehet në muret e urryera.
• Vetmia. Një nga arsyet e arratisjes ishte kërkimi i njerëzve të afërt në shpirt dhe gjak. Mtsyri është i vetëm mes klerikëve, më tepër e ndjen lidhjen farefisnore me natyrën sesa me ta. I riu u rrit jetim, është i huaj për të dyja botët: edhe për manastirin edhe për malësorët. Tempulli është një robëri për të, dhe siç tregoi ikja e tij, fillestari nuk u përshtat në jetën e pavarur.
• Lufta. Heroi "Mtsyri" nuk mori pjesë në beteja, por lindi për to. Babai i tij ishte një mbrojtës i guximshëm i popullit të tij, por djali i tij u bë viktimë e luftës. Ishte ajo që e la djalin jetim, ishte për shkak të saj që ai nuk njohu familje, dashuri, fëmijëri të lumtur, por vetëm manastir dhe lutje.
• Dashuria. Mërgimtari fatkeq nuk e di çfarë është familje, nuk ka miq, të gjitha kujtimet e ndritura i drejtohen fëmijërisë. Por një takim me një grua të re gjeorgjiane zgjon ndjenja të reja te heroi. Mtsyri e kupton që lumturia është e mundur edhe tani, nëse vetëm për të gjetur rrugën e duhur, por jeta dekretoi ndryshe.

Çështjet

Problemi i shtypjes së individit e ka shqetësuar gjithmonë Lermontovin. Poeti e donte me pasion Kaukazin, e vizitoi atje në fëmijëri, u dërgua atje disa herë në luftë. Shkrimtari, duke përmbushur detyrën ndaj atdheut, luftoi dhe luftoi me guxim, por në të njëjtën kohë, në thellësi të shpirtit të tij simpatizoi viktimat e pafajshme të kësaj. fushatë politike. Mikhail Yuryevich shprehu këto përvoja në imazhin e protagonistit të poemës. Duket se Mtsyri duhet t'i jetë mirënjohës gjeneralit, sepse me hirin e tij ai nuk vdiq si fëmijë, por ai nuk mund ta quajë jetën e tij në manastir një jetë. Kështu, duke përshkruar jetën e njërit, autori tregoi fatin e shumë njerëzve, gjë që i lejoi lexuesit të hidhnin një vështrim krejtësisht të ndryshëm në luftërat Kaukaziane. Kështu, krijuesi preku probleme si politike ashtu edhe sociale që lindin nga çdo veprim i dhunshëm nga ana e shtetit. Zyrtarisht luftojnë vetëm ushtarët, por në realitet në ciklin e përgjakshëm përfshihen edhe civilë, familjet dhe fatet e të cilëve janë mjet pazari për zbatimin e planeve të mëdha të Madhërisë së Tij.

Ideja e veprës

Poema është ndërtuar mbi antitezën e lirisë dhe robërisë, por në kontekstin e epokës kur jetoi dhe punoi Lermontov, këto koncepte kishin një kuptim shumë më të gjerë. Nuk është rastësi që, nga frika e censurës, poeti korrigjoi dhe kryqëzoi në mënyrë të pavarur disa fragmente. Ikja e pasuksesshme e të riut mund të shihet si një alegori për kryengritjen e dhjetorit: robëria e manastirit është shtypja e autokracisë, përpjekja për t'u çliruar e dënuar me dështim është performanca e Decembristëve. Kështu, ideja kryesore në "Mtsyri" u kodua dhe u fsheh nga autoritetet në mënyrë që lexuesit ta gjenin mes rreshtave.

Kështu që Lermontov i përgjigjet në poemë jo vetëm problemit të pushtimit të popujve Kaukazianë, por edhe ngjarjeve të 1825. Autori e pajis heroin jo vetëm me guxim, qëndrueshmëri dhe karakter rebel, i riu është fisnik, megjithë fatin e tij të trishtuar, ai nuk mban mëri ndaj askujt. Ky është kuptimi i "Mtsyra" - për të treguar rebelimin e shpirtit pa të keqe dhe një etje për hakmarrje, një impuls i pastër, i bukur dhe i dënuar, që ishte kryengritja e Decembrists.

Çfarë mëson?

Poema të bën të mendosh se çdo fitore ushtarake ka të sajën anën e pasme: Gjeorgjia u aneksua në Rusi në 1801, por jo vetëm ushtritë vuajtën, por edhe civilët, fëmijët e pafajshëm, si personazhi kryesor i Mtsyrit. Ideja kryesore në poezinë "Mtsyri" është humaniste: kjo nuk duhet të ndodhë më.

Lermontov bën thirrje për të luftuar dhe për t'i rezistuar fatit deri në fund, mos e humbni kurrë shpresën. Dhe edhe në rast dështimi, mos u ankoni për jetën, por pranoni me guxim të gjitha sprovat. Meqenëse poeti e pajisi personazhin e tij me të gjitha këto cilësi, lexuesi e percepton atë, megjithë një arratisje të pasuksesshme dhe spontane, jo si një viktimë fatkeqe, por si një hero të vërtetë.

Kritika

Bota letrare e pranoi me entuziazëm poezinë "Mtsyri". Lermontov filloi të mbushej me lavdërime për krijimin e tij edhe para se të botohej vepra. Për shembull, A. N. Muravyov kujton leximin e autorit të një libri të sapo shkruar: "... asnjë histori nuk më bëri një përshtypje kaq të fortë". S.T. Aksakov në "Historia e njohjes sime me Gogol" shkruan për leximin e shkëlqyer të autorit të "Mtsyra" në ditën e emrit të Gogol në 1840.

Kritiku më autoritar i asaj kohe, V.G. Belinsky e vlerësoi shumë këtë punë. Në shkrimin e tij për poezinë “Mtsyri”, ai thekson se sa mirë poeti ka zgjedhur përmasat dhe ritmin dhe e krahason tingullin e vargjeve me goditjet e shpatës. Ai sheh në libër një pasqyrim të personalitetit të Lermontov dhe admiron përshkrimin e natyrës.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

Disa muaj më vonë, Arsenyeva transportoi hirin e nipit të saj në Tarkhany. Vëzhgimet në portretet e M.Yu. Lermontov. Tema e mësimit. Çfarë është një stuhi. Fëmijëria e Lermontov. Vdekje tragjike. Shkollë me konvikt. Qëllimet e mësimit. M.Yu. Poezia e Lermontov "Vendos". Valët luajnë - era bilbil, dhe direku përkulet dhe kërcasin. Lexim shprehës. Lundrimi është gjendja e njeriut. Prindërit e poetit Analiza e poezisë.

"Lermontov "Vjeshtë"" - Vera ka mbaruar. Plugman - parmend, parmend. Poeti i ri pikturon një tablo të natyrës së vjeshtës. Gjeni dhe lexoni vargun 3. Është e rëndësishme të jesh në gjendje të vëresh bukurinë natyrën përreth. Punë fjalori. Çfarë vërehet përreth: jetë e gëzuar, energjike apo paqe. Poniksha hëngri - e trishtuar. Golat. M.Yu. Lermontov "Vjeshtë". Pse mendoni se jeshilja tregohet si "e zymtë". lexim dytësor. Tani do ta lexojmë këtë poezi rresht pas rreshti.

"M.Yu. Lermontov "Borodino"" - Sa vjeç është tregimtari. Zhurma e betejës. Fëmijëria. Piktura me vaj. pasardhësi i Pushkinit. Borodino. Çfarë ndjesie është mbushur me poezinë "Borodino". Karakteristikat e rrëfyesit. Ne lexojmë dhe mendojmë. Lëvizja e shpejtë. Tingëlloi çeliku i Damaskut, gërvitej. Më e mira. Musyu. Vizatime. Hiri i Lermontov. Poemë. M.Yu Lermontov. Ushtria e perandorit francez Napoleon. Vargjet e para. Kush flet për luftën.

"Poema e M.Yu. Lermontov "Mtsyri"" - Njohës të poezive të M.Yu. Lermontov. Imazhi i Mtsyra. Pyetje mbi erudicionin. Plotësoni tabelën. Poetika e titullit të poemës "Mtsyri". Komploti i "Mtsyri". Poezi lirike nga M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Veçoritë stilistike të "Mtsyri". Detyrë krijuese. revolucion i zhanrit. Stërvitje teorike. Kulmi i mjeshtërisë së Lermontovit. piramida letrare. Zhanri "Mtsyri". Pyetje kreative. Udhëtim në histori. nivelet letrare.

"Pushkin dhe Lermontov" Profeti "" - Cili është profeti i Lermontov. Të cilët veprojnë si profetë në poezitë e Pushkinit dhe Lermontovit. "Profeti" nga M.Yu. Lermontov. Poet dhe poezi në tekstet e M.Yu. Lermontov. Qëllimet e mësimit. Kalimi nënujor detar i zvarranikëve. Si është krijuar imazhi i poetit-profetit nga Pushkin dhe Lermontov. Poezia në epokën e Lermontov. Fati i poetëve rusë. "Profeti" nga A.S. Pushkin.

"Poema e Lermontov "Borodino"" - Poema "Mtsyri". Kutuzov. Bogatyrs. Punë fjalori. Historia e krijimit të veprës. Ushtarët rusë. Mikhail Lermontov. Ujëra të përgjumur. Borodino. Humbjet ruse. Biografia e autorit. Shkolla e Gardës Junkers.

Historia e krijimit

Autograf i poezisë "Mtsyri" (faqe 1).

Komploti i poemës u mor nga Lermontov nga jeta Kaukaziane. Ka dëshmi të A.P. Shan-Girey dhe A.A. Khastatov për origjinën e idesë së poemës, të paraqitur në tregimin e biografit të parë të poetit P.A. Viskovatov. Sipas kësaj historie, vetë Lermontov e dëgjoi historinë, të cilën më vonë e bazoi në poemë. Gjatë mërgimit të tij të parë në Kaukaz në 1837, duke u endur përgjatë autostradës së vjetër ushtarake të Gjeorgjisë, ai "u pengua në Mtskheta ... mbi një murg të vetmuar ... Lermontov ... mësoi prej tij se ai ishte një malësor, i kapur nga një fëmijë nga gjenerali Yermolov ... Gjenerali e mori me vete dhe ia la djalin e sëmurë vëllezërve të manastirit. Këtu ai u rrit; Për një kohë të gjatë ai nuk mund të mësohej me manastirin, ai kishte mall dhe bëri përpjekje për të shpëtuar në male. Pasoja e një përpjekjeje të tillë ishte një sëmundje e gjatë që e solli në buzë të varrit…”. Kjo histori interesante i bëri përshtypje Mikhail Yuryevich dhe ndoshta shërbeu si një shtysë për krijimin e Mtsyri.

Sot nuk është më e mundur të përcaktohet se sa i besueshëm është informacioni i dhënë nga Viskovaty. Sidoqoftë, historia e përshkruar në poezi mund të kishte ndodhur në realitet. Kapja e fëmijëve malësorë nga rusët gjatë Luftës Kaukaziane ishte mjaft e zakonshme. Për më tepër, Lermontov mund të kishte njohur një shembull tjetër të tillë: fatin e vështirë të artistit rus P.Z. Zakharov, një çeçen me kombësi, i cili ishte gjithashtu një djalë shumë i ri i kapur nga rusët dhe i dërguar në Tiflis nga i njëjti gjeneral A.P. Yermolov.

Folklori gjeorgjian gjithashtu pati një ndikim të rëndësishëm në poemë. Materiali kaukazian në poemë është i ngopur me motive folklorike. Pra, episodi qendror "Mtsyri" - beteja e heroit me leopardin - bazohet në motivet e poezisë popullore gjeorgjiane, veçanërisht në këngën Khevsuriane për tigrin dhe rininë, tema e së cilës u pasqyrua edhe në veprat e Shota Rustaveli. poezia "Kalorësi në lëkurën e panterës".

Në fillim vjersha quhej “Beri” me shënimin: “Beri, në gjeorgjisht murg”. Epigrafi i veprës ishte gjithashtu i ndryshëm. Fillimisht, ai lexoi: "On n'a qu'une seule patrie" ("Të gjithë kanë vetëm një atdhe"), por më vonë u ndryshua nga Lermontov në rreshtat nga kapitulli 14 i Librit të Parë të Mbretërve: "Ngrënia e pak mjaltë dhe ja që po vdes”. Kjo thënie biblike mbart kuptimin simbolik të shkeljes. Titulli u zëvendësua gjithashtu nga poeti dhe poema u përfshi në përmbledhjen "Poezitë e M. Lermontov" me emrin "Mtsyri", që pasqyronte më mirë thelbin e veprës. Në gjuhën gjeorgjiane, fjala "mtsyri" ka një kuptim të dyfishtë: në të parën - "rishtar", "murg që nuk shërben", dhe në të dytën - "i ardhur", "i huaj", i cili mbërriti vullnetarisht ose u soll me forcë. nga dheu i huaj, një person i vetmuar që nuk ka të afërm, të afërm.

Përveç epigrafit dhe titullit, Lermontov ripunoi përmbajtjen e veprës. Në veçanti, disa fragmente u përjashtuan nga botimi origjinal nga poeti. Me sa duket, shkrimtarit iu desh t'i shkelte disa nga poezitë për arsye censurimi. Kështu, për shembull, u hoqën rreshtat në të cilat Mtsyri qorton Zotin se "i dha një burg në vend të atdheut". Ndër të tjera, Lermontov përjashtoi nga vepra rreshtat që përmbanin një përshkrim të malësorëve - bashkatdhetarëve të Mtsyrit, përfshirë babanë e tij, i cili iu shfaq heroit në delir në formën e kalorësve të frikshëm që luftonin për lirinë e tyre.

Poezia u plotësua më në fund nga autori, sipas shënimit në kopertinën e fletores së Lermontovit: "5 gusht 1839". Një vit më vonë, ajo u shtyp dhe u bë një nga dy poezitë (tjetra u përfshi) në koleksionin e vjershave të përjetshme.

Komplot

Ku, duke u bashkuar, bëjnë zhurmë,
Të përqafuar si dy motra
Avionët e Aragva dhe Kura,
Aty ishte një manastir.

Poema bazohet në historinë tragjike të një djali malësor që u kap nga një gjeneral rus. E mori me vete, por fëmija i shtrenjtë u sëmur. Murgjit e manastirit aty pranë u dhimbsën për të burgosurin e vogël dhe e lanë të jetonte në manastir, ku ai u rrit. Pra, i riu Mtsyri ishte i dënuar për një jetë larg atdheut të tij dhe "larg rrezeve të diellit", që i dukej jeta e një të burgosuri. Djali ishte i mallkuar gjatë gjithë kohës. Megjithatë, gradualisht foshnja u duk se u mësua me "robërinë", mësoi një gjuhë të huaj, është gati të pranojë një traditë tjetër, ku, siç i duket, ndihet si e tija, u pagëzua dhe ishte gati të merrte një zotim monastik. Dhe pikërisht në këtë moment, sikur nga brenda vetëdijes së një djali shtatëmbëdhjetë vjeçar, lind diçka tjetër, një impuls i fuqishëm shpirtëror që e bën të vendosë të arratiset. Mtsyri, duke përfituar nga momenti, ikën nga manastiri. Ai vrapon tek askush nuk e di se ku. Ndjenja e vullnetit i kthehet të riut edhe atë që, me sa duket, e ka marrë përgjithmonë robëria: kujtimi i fëmijërisë. Ai kujton fjalimin e tij të lindjes, fshatin e tij të lindjes dhe fytyrat e të afërmve të tij - babait, motrave, vëllezërve.

Mtsyri ishte i lirë vetëm për tre ditë. Por këto tre ditë kanë një rëndësi të veçantë për të. Duket se ai pa kaq pak në kaq shumë afatshkurtër. Ai sheh fotografi të natyrës së fuqishme Kaukaziane, një grua të bukur gjeorgjiane që mbush një enë buzë përroit me ujë dhe më në fund, ai lufton pa mëshirë me një leopard të fuqishëm. Të gjitha këto ngjarje janë episode të vogla, por përshtypja është se ky person jeton një jetë të tërë. Ndaj të riut të arratisur niset një ndjekje, e cila nuk ka dhënë asnjë rezultat. Gjendet krejt rastësisht në afërsi të manastirit. Ai shtrihet pa ndjenja në mes të stepës.

Tashmë në manastir Mtsyri vjen në vete. I riu është i dobësuar, por as ushqimin nuk e prek. Duke kuptuar se ikja e tij dështoi, ai qëllimisht e afron vdekjen e tij. Ai u përgjigjet të gjitha pyetjeve të vëllezërve të manastirit me heshtje. Rrugën drejt shpirtit rebel të Mtsyrit e gjen vetëm murgu i vjetër që e pagëzoi. Duke parë që nxënësi i tij nuk do të vdesë nesër, ai dëshiron të rrëfejë të riun. Rrëfimtari Mtsyri tregon gjallërisht dhe gjallërisht për tre ditët që kaloi në natyrë.

Ju dëgjoni rrëfimin tim
Erdhi këtu, faleminderit.
Gjithçka është më mirë para dikujt
Më ndriço gjoksin me fjalë;
Por unë nuk i dëmtova njerëzit,
Dhe kështu veprat e mia
Është pak mirë që ju ta dini
A mund ta tregoni shpirtin tuaj?
Kam jetuar pak dhe kam jetuar në robëri.
Dy të tillë jetojnë në një
Por vetëm plot ankth
Do të ndryshoja nëse do të mundja.

Dhe vetëm një gjë e rëndon shpirtin e Mtsyrit - dëshmia e rreme. Si i ri, ai u betua me vete se herët a vonë do të ikte nga manastiri dhe do të gjente patjetër një shteg për në vendlindjen e tij. Ai vrapon, ecën, nxiton, zvarritet, ngjitet, duket se po ndjek drejtimin e duhur - në lindje, por në fund, pasi bëri një rreth të madh, ai kthehet përsëri në vendin ku filloi ikja e tij. Dhe përsëri rezulton të jetë në kampin e miqve ose të armiqve. Nga njëra anë, këta njerëz dolën prej tij, e shpëtuan nga vdekja, e përgatitën për një jetë të devotshme të ardhshme, dhe nga ana tjetër, ata janë njerëz të një kulture tjetër, dhe Mtsyri nuk mund ta konsiderojë plotësisht këtë vend shtëpinë e tij. Ai i rrëfen murgut se në shpirtin e tij ka qenë gjithmonë i vetmi pasion i zjarrtë - për lirinë. Dhe e qorton për shpëtimin e tij:

Njeri i vjeter! Kam dëgjuar shumë herë
Që më shpëtove nga vdekja -
Pse? .. I zymtë dhe i vetmuar,
Një gjethe e grisur nga një stuhi,
Jam rritur në mure të errëta
Shpirti i një fëmije, fati i një murgu.
Nuk mund t'i tregoja askujt
Fjalët e shenjta "babai" dhe "nëna".

Mtsyri i vjen keq për veprimin e tij. Ai është i trishtuar nga mendimi se është i destinuar të vdesë skllav dhe jetim.

Dhe si kam jetuar, në një tokë të huaj
Unë do të vdes skllav dhe jetim.

Mtsyri që po vdes e përfundon rrëfimin e tij me një kërkesë për t'u transferuar në një cep të largët të kopshtit të manastirit, nga ku, para vdekjes së tij, ai do të mund të shohë malet e vendit të tij të lindjes, të cilat nuk i arriti kurrë. Fjalët e fundit të të riut ishin:

Dhe me këtë mendim më zë gjumi
Dhe nuk do të shaj askënd!

Në pamje të parë, duket se një person i thyer e shqipton atë. Por në fund të frazës ka një pikëçuditëse, e cila duhet të flasë për orientimin romantik të heroit Mtsyri, i cili është i furishëm në pasionin e tij për të arritur në vendet e tij të lindjes. Dhe përkundër faktit se i riu vdes në manastir, duke mos e realizuar ëndrrën e tij të dashur për t'u kthyer në atdheun e të parëve të tij, ai përsëri do ta arrijë këtë qëllim, por në ndonjë botë tjetër pas vdekjes.

Analiza dhe rishikime

Poema "Mtsyri" është tipike për Lermontovin, pasi veprimi në të zhvillohet në Kaukaz. Kaukazi hyri në trashëgiminë letrare të Mikhail Yuryevich si një territor i lirisë së pafund dhe lirisë së egër, ku një person përballet me forcat e elementëve që janë dukshëm më të lartë se ai, një hapësirë ​​aventurash të pafundme, një betejë me natyrën dhe një betejë me veten. .

Mtsyri pasqyron motivet e zakonshme të Lermontovit që lidhen me fluturimin e një heroi romantik, nga vendet e tij të lindjes, ku ai nuk kuptohet, nuk njihet, në tokat e largëta të panjohura. Por në Mtsyri, situata është e kundërt. Këtu heroi ikën përsëri në atdheun e tij, dhe në të njëjtën kohë misterioz dhe i panjohur për të, pasi ai u nxor nga atje shumë i vogël për të mbajtur në kujtesë fotografitë e qarta të asaj.

"Mtsyri" si një poezi romantike për një hero kryengritës kishte paraardhësit e saj në letërsi. Në "Mtsyri" mund të merret me mend ndikimi i poemës "Chernets" (1825) nga I. I. Kozlov, shkruar në formën e një rrëfimi lirik të një murgu të ri. Pavarësisht ngjashmërisë së jashtme të komploteve, veprat kanë përmbajtje të ndryshme ideologjike. Ka një lidhje me letërsinë dhe poezinë Decembrist të I. W. Goethe. Për më tepër, Mtsyri përsërit shumë mendime dhe vargje individuale nga poezitë e mëparshme të vetë Lermontovit, në veçanti, Rrëfimet dhe Boyar Orsha.

Shumë prej bashkëkohësve të Lermontov-it, poema u kujtoi një tjetër - të burgosurin e Chillon-it të Bajronit, përkthyer nga Zhukovsky. Belinsky shkroi se vargu "Mtsyri" "tingëllon dhe bie befas, si një goditje nga një shpatë që godet viktimën e saj. Elasticiteti, energjia dhe rënia tingëlluese, monotone janë në harmoni të mahnitshme me ndjenjën e përqendruar, forcën e pathyeshme të një natyre të fuqishme dhe pozicionin tragjik të heroit të poemës. Por heroi i Bajronit kundërshton botën, duke urryer njerëzit. Heroi i Lermontov po përpiqet për njerëzit.

Natyra zë një vend të veçantë në poezi. Këtu ajo nuk është vetëm një sfond piktoresk, por edhe një forcë efektive që mishëron një rrezik të frikshëm. Dhe në të njëjtën kohë, ajo sjell gëzimin për të shijuar bukurinë e saj unike, lirinë e egër, i lejon heroit të shprehet plotësisht. Në të - madhështia dhe bukuria, mungon në shoqërinë njerëzore.

Imazhi i manastirit në poemë është një simbol i realitetit, natyrshmërisë armiqësore dhe thjeshtësisë, të cilën Mtsyri kundërshton. Qëndrimi i Lermontov përcaktohet nga pohimi se në natyrën njerëzore është garanci e harmonisë së mundshme, ndërsa në shoqëri, përkundrazi, është burim disharmonie. Problematika e poemës parashikon një situatë letrare tipike tolstojane: idenë e një jete të thjeshtë patriarkale si normë shoqërore dhe pamundësinë tragjike të heroit për të realizuar dëshirën e tij për të.

"Mtsyri" është shkruar në tetrametër jambik me një rimë ekskluzivisht mashkullore.

Vepra mori vlerësimet më lavdëruese të bashkëkohësve dhe kritikëve letrarë të poetit. Janë ruajtur kujtimet e leximit të "Mtsyri" nga vetë autori.

Ja si e përshkruan A. N. Muravyov në librin e tij “Njohja me poetët rusë” (Kiev, 1871, f. 27): “Më ka ndodhur një herë”, shkruan A. N. Muravyov, “të kap minutën më të mirë në Tsarskoye Selo frymëzimin e tij. Në një mbrëmje vere shkova për ta takuar dhe e gjeta [Lermontovin] në tavolinën e tij, me një fytyrë të djegur dhe me sy të zjarrtë, të cilët ishin veçanërisht shprehës tek ai. “Çfarë nuk shkon me ty?” e pyeta. "Ulu dhe dëgjo," tha ai dhe pikërisht në atë moment, i kënaqur, më lexoi, nga fillimi në fund, të gjithë poezinë madhështore të Mtsyrit ... që sapo ishte derdhur nga poshtë e frymëzuar e tij. stilolaps ... Asnjë histori nuk është prodhuar ndonjëherë për mua më ka bërë kaq shumë përshtypje."

Dihet gjithashtu se Lermontov, në ditën e emrit të Gogolit, më 9 maj 1840 në Moskë, "i lexoi përmendsh Gogolit dhe të tjerëve që ndodhi këtu, një fragment nga poema e tij e re "Mtsyri" dhe lexoi, thonë ata, në mënyrë të përsosur. ".

Belinsky shkruan për poezinë: “Çfarë shpirti i zjarrtë, çfarë shpirti i fuqishëm, çfarë natyre gjigante ka ky Mtsyri! Ky është ideali i preferuar i poetit tonë, ky është pasqyrimi në poezi i hijes së personalitetit të tij. Në çdo gjë që thotë Mtsyri, ajo merr frymë me shpirtin e tij, e godet me fuqinë e tij.

Në artet e tjera

• Poezia është ilustruar nga V. P. Belkin, V. G. Bekhteev, I. S. Glazunov, A. A. Guryev, N. N. Dubovskoy, V. D. Zamirailo, F. D. Konstantinov, P. P. Konchalovsky, L. O. Pasternak, K. A., Yazeensky, D. E. Ya. Khiger, A. G. Yakimchenko. Vizatimet me temën "Mtsyri" i përkasin I. E. Repin dhe N. A. Tyrsa.

• Fragmente të poemës u muzikuan nga M. A. Balakirev, A. S. Dargomyzhsky, E. S. Shashina, A. P. Borodin, A. S. Arensky, M. A. Kuzmin (jo botuar), A. M. Balanchivadze

Shënime

Lidhjet

Letërsia

• Enciklopedia Lermontov / V. A. Manuilov - M .: Enciklopedia Sovjetike, 1981. - 746 f.
• Lermontov / Andronikov I. L. - M .: Shkrimtari sovjetik, 1951. - 320 f.

Mikhail Yuryevich Lermontov në punën e tij shpesh fliste për temën e Kaukazit. Mund të thuhet se ajo u bë themelore për shumicën e veprave të tij. Ai i kushtoi shumë poezi Kaukazit dhe natyrës së tij, poemat "Demon" dhe "Mtsyri", si dhe romanin e famshëm "Një hero i kohës sonë".

"Mtsyri" u botua në vitin 1840, në një përmbledhje me poezi të autorit. Kjo vepër është një lloj përgjithësimi i veprës së shkrimtarit, mendimeve dhe ndjenjave të tij, me të cilat ai pajisi personazhin kryesor.

Lermontov iu drejtua zhanrit të poemës më shumë se një herë në jetën e tij, por, për fat të keq, jo gjithmonë me sukses. Pra, disa nga poezitë e tij të filluara mbetën vetëm skica. Sidoqoftë, pasi mbaroi Mtsyri, ai tregoi se mjeshtëria e tij në këtë zhanër ishte përmirësuar ndjeshëm, ai fjalë për fjalë e nderoi aftësinë e të shkruarit të poezive lirike. Në të njëjtën kohë, shumë tipare në vepër mbeten tipike për epokën e romantizmit në letërsi, por ka edhe elementë atipikë që autori solli në zhanër.

Pra, tipik i romantizmit, është personazhi kryesor - një i ri që nuk di si dhe nuk dëshiron të jetojë në robëri, i cili është gati të arratiset për hir të disa ditëve në liri. Ky është një hero rebel dhe rebel, i gatshëm për të shkuar kundër shoqërisë - kjo është pikërisht ajo që shohim në shumicën e veprave të kësaj periudhe.

Gjithashtu, i riu është shumë emocional dhe i pambrojtur, të gjitha përvojat dhe mospërputhja e tij me shoqërinë është një veçori tjetër e një vepre romantike.

Më në fund, pranimi i vdekjes. Shohim që i riu e vlerëson aq shumë lirinë, saqë është gati të tregtojë jetën e tij për disa ditë që të mund të jetojë në natyrë. Domethënë, por ai nuk ka aspak frikë nga vdekja, përkundrazi, ky është shpëtim për shpirtin e tij, i cili nuk dëshiron të qëndrojë në kafaz (në këtë rast në manastir).

Tani le të flasim për veçoritë atipike të poemës, të cilat nuk ishin karakteristike për veprat romantike.

• Së pari, është mungesa e plotë e një historie dashurie. Lexuesi pret që të shfaqet një lloj linje dashurie, por nuk ka. Në vend të kësaj, autori e çon lexuesin në ngjarje të tjera që ndihmojnë në zbulimin e plotë të karakterit të heroit. Për autorin, kjo është shumë më e rëndësishme.
• Së dyti, gjithçka në poezi është logjike, e qëndrueshme dhe në të njëjtën kohë nuk ka misticizëm dhe nënvlerësim. Por veprat e romantizmit përmbanin domosdoshmërisht disa, madje edhe më të voglat, misterin ose misticizmin. Në poezi, autorët shpesh i linin lexuesit të drejtën për të menduar ndonjë pikë.

Pra, tiparet zhanërore të poemës "Mtsyri" na lejojnë të konkludojmë se ishte në të që autori zbuloi potencialin e tij të plotë, shprehu të gjitha përvojat e tij, duke e krahasuar veten me personazhin kryesor. Në të njëjtën kohë, ai nuk kishte frikë të fuste në krijimtarinë e tij tipare që nuk ishin karakteristike për poezitë e epokës romantike dhe kështu e bëri veprën e tij të veçantë jo vetëm për nga komploti, por edhe për nga zhanri.

Poema quhet "Mtsyri", që, siç vuri në dukje vetë Lermontov në një shënim, do të thotë "rishtar", "murg që nuk shërben". Në dorëshkrim, Lermontov synonte ta quante "Bery" - një murg. Epigrafi ishte gjithashtu fillimisht i ndryshëm - fraza në frëngjisht, që do të thotë: "Të gjithë kanë vetëm një atdhe". Në versionin përfundimtar të poemës, epigrafi ndryshoi në thënien biblike nga Libri i Parë i Mbretërve: "Të ha, të shijoj pak mjaltë dhe tani vdes".

Si titujt e veprës, ashtu edhe pjesët e saj, dhe epigrafët janë të thirrur të luajnë një rol të rëndësishëm në komplot dhe kompozim. Rëndësia e komplotit të epigrafëve manifestohet në marrëdhënien e tyre me përmbajtjen e tekstit kryesor dhe idetë e tij. Duke zënë një vend të caktuar në kompozimin e veprës, titujt dhe epigrafët dallojnë fragmentet e tekstit në raport me njëri-tjetrin dhe në këtë mënyrë kryejnë një funksion ideologjik dhe kompozicional.

Ndryshimi i titullit dhe epigrafit origjinal nuk tregon refuzimin e idesë nga autori, por sqarimin e kuptimit të poezisë. Zëvendësimi i "beri" me "mtsyri" (murg për rishtar) sugjeron që Lermontov e bën situatën e komplotit të përcaktuar rreptësisht: nëse një murg ikte nga manastiri, atëherë do të ishte një shkelje e zotimit monastik, për tradhti, por këtu fillestari ikën përpara se të bëjë një zotim monastik, dhe për këtë arsye komploti bazohet në një situatë të zgjedhur. Kështu, natyra e problemit kryesor të poemës ndryshon. Një argument shtesë për ndryshimin e emrit është fakti se në gjeorgjisht "mtsyri" do të thotë gjithashtu "endacak", "i huaj", duke theksuar kështu pozicionin e heroit në botë.

Një poezi përbëhet gjithmonë nga dy komponentë që e përbëjnë atë: një histori për ngjarjet (epike) dhe përvoja lirike. Ngjarjet e poemës përshkruhen në specifikën e tyre historike dhe kronologjike. Për shembull, ajo që po ndodh në poezinë "Kënga për Car Ivan Vasilievich, oprichnik i ri dhe tregtar i guximshëm Kallashnikov" (1837) daton në kohën e Ivanit të Tmerrshëm (shek. XVI), por ideja e poema del jashtë kornizës historike dhe kjo shfaqet në pjesën lirike, pra në digresionet, vlerësimet dhe karakteristikat e harpistëve që këndojnë "Këngën...". Ekzistojnë gjithashtu dy plane në Mtsyri: njëra lidhet me situatën historike, tjetra me historinë personale të fillestarit të ri. Në përputhje me këtë, poema ndërtohet: nga njëzet e gjashtë kapitujt që e përbëjnë, dy të parët janë një rrëfim nga autori, njëzet e katër të mbeturit janë monologu i Mtsyrit, i shkruar në formën e një rrëfimi, një zhanër. karakteristikë si për veprën e Lermontovit ashtu edhe për traditën romantike.përgjithësisht. Në kapitullin e parë tregohet vendi, koha dhe situata historike në të cilën zhvillohen ngjarjet, në të dytën - fokusi i përshkrimit të ngjarjeve është ngushtuar, autori në një formë të ngjeshur përcjell të gjithë skicën e ngjarjes së jetës së Mtsyrit. Kështu, fati i Mtsyra fillimisht tregohet siç shihet "nga jashtë", dhe më pas siç e percepton heroi. Raporti i epikës me lirikën në poemë është qartësisht në favor të kësaj të fundit, por sfondi objektiv historik që krijon autori fut në rrëfim intonacione epike.