Wie die Schwangerschaft in der Antike bestimmt wurde. Effektive Volksmethoden und Anzeichen zur Bestimmung der Schwangerschaft. Augendefinition

Webseite- Heute kann sich jede Frau leicht über ihre Schwangerschaft informieren. Dies sind verschiedene Tests, Analysen und einfach moderne Kenntnisse der Physiologie. Aber wie sind Frauen in verschiedenen Stadien der Geschichte damit umgegangen? Ich schlage vor, Sie machen sich mit interessanten Fakten aus der Vergangenheit vertraut.

Also das alte Babylon

Im alten Babylon wurde einer der ersten Schwangerschaftstests erfunden. Um eine Schwangerschaft festzustellen, wurde ein Tupfer aus Schafwolle hergestellt, der mit Saft aus einer speziellen Kräutersammlung getränkt wurde. Der Tampon wurde in die Vagina eingeführt und mehrere Tage dort belassen. Nach der Extraktion wurde der Tupfer in eine Lösung aus Mineralsalzen (Alaun) gelegt. Das Vorhandensein oder Fehlen einer Schwangerschaft wurde durch eine Farbänderung des Tampons angezeigt: rot - schwanger, grün - nicht.

Antikes Ägypten

In den bis heute erhaltenen altägyptischen Papyri finden sich Informationen über zwei interessante Möglichkeiten, die Schwangerschaft und das Geschlecht des ungeborenen Kindes zu bestimmen. Gemäß den Bedingungen der ersten Methode sollte eine Frau auf zwei Getreidesäcke urinieren: einen mit Weizen, den anderen mit Gerste. Wenn Gerste sprießt, wird ein Junge geboren. Wenn Weizen ein Mädchen ist. Wenn keine einzige Tüte sprießt, ist die Frau nicht schwanger. Im Labor durchgeführte Experimente bestätigten, dass in 70% der Fälle mit bestätigter Schwangerschaft das Getreide wirklich keimt (dies ist auf das Vorhandensein eines speziellen Hormons im Urin schwangerer Frauen zurückzuführen), jedoch nicht, wenn der Urin einer Nichtschwangeren verwendet wird Frau oder Mann. Die zweite Methode bestand darin, Milch von einer stillenden Mutter zu trinken, die einen Jungen geboren hatte. Wenn eine Frau nach einem solchen Getränk erbrach, deutete dies auf eine Schwangerschaft hin.

Jüdische Frauen zogen ihre Schuhe aus und gingen barfuß durch das hohe Gras. Wenn eine tiefe Spur zurückblieb, bedeutete dies, dass die Frau schwanger war.

Hippokrates schlug vor, dass, wenn eine Frau nachts Wasser mit Honig trinkt und nach einer Weile Bauchkrämpfe verspürt, die Möglichkeit besteht, dass sie schwanger ist. Aber er war es, der im 5. Jahrhundert v. Chr. erstmals klar das Ausbleiben der Menstruation als Zeichen einer Schwangerschaft ankündigte.

Hebammen aus dem antiken Griechenland schöpften aus einem beträchtlichen Wissen. Um eine Schwangerschaft festzustellen, analysierten sie objektive Anzeichen: das Fehlen der Menstruation, den Appetit, das Vorhandensein von Übelkeit, das Erscheinungsbild im Gesicht gelbe Flecken Und so weiter. Gleichzeitig wandten sie auch lächerliche Mittel an: Ein roter Stein wurde vor den Augen der Frau gerieben, und wenn der Staub des Steins in die Augen der Frau gelangte, galt die Frau als schwanger.

Zu Beginn unserer Ära führten römische und griechische Ärzte Brust- und Bauchvergrößerung sowie Übelkeit zuverlässig auf „verdächtige“ Anzeichen zurück. Und die Bewegung des Fötus im Magen!

BEIM Antikes China Erfahrene Akupunkteure bestimmten die Schwangerschaft und das Geschlecht des ungeborenen Kindes anhand der Art des Pulses der Frau.

In Russland wurde die Braut während der Hochzeit um den Hals gelegt Wollfaden oder kurze Perlen. Als der Faden klein wurde, wurde er entfernt und die junge Frau für schwanger erklärt. Übrigens halten Ärzte diesen Ritus heute nicht für unangemessen. Während der Schwangerschaft nimmt die Schilddrüse leicht zu.

Sowohl hier als auch in Deutschland gab es ein Zeichen: Ungeblasene Blumen sollten mit Morgenurin gegossen werden. Polila - sitzen und beobachten. Wenn sie nach 3 Tagen in üppiger Farbe blühen - Sie sind schwanger, werden sie nicht blühen - leider!

Im Mittelalter mischten Frauen den Morgenurin in zwei Hälften mit Wein, ließen es eine Weile stehen und beobachteten das Ergebnis. Wenn eine Frau nicht schwanger ist, wird die Flüssigkeit trüb und gerinnt. Und wenn es transparent und hell bleibt, ist ein glückliches Ereignis der Geburt eines Kindes zu erwarten.

Alle modernen Methoden der Schwangerschaftsdiagnostik basieren auf dem Nachweis des Schwangerschaftshormons hCG im Blut oder Urin einer Frau.

Ein großer Fortschritt in der Entwicklung von Schwangerschaftstests kam 1928, als zwei deutsche Gynäkologen, Selmair Aschheim und Bernhard Zondek, begannen, mit einem Hormon namens humanes Choriongonadotropin (hCG) zu experimentieren. Zondek und Aschheim entwickelten aktiv den Kaninchentest. Der Test bestand darin, einem weiblichen Kaninchen weiblichen Urin zu injizieren. Nach ein paar Tagen wurde das Kaninchen untersucht. Wenn die Eierstöcke des Kaninchens auf den Urin der Frau reagierten, war hCG vorhanden und die Frau war schwanger. Der Test war eine erfolgreiche Innovation und erkannte eine Schwangerschaft genau. Der Kaninchentest war bis 1950 weit verbreitet. Alle im Programm verwendeten Kaninchen wurden chirurgisch untersucht und dann getötet. Es war unmöglich, das Verfahren durchzuführen, ohne das Kaninchen zu töten, aber dies wurde weder als Problem noch als großer Kostenfaktor angesehen. Heute ist die moderne Wissenschaft weit davon entfernt, lebende Tiere für Schwangerschaftstests zu verwenden, aber der Kaninchentest gilt immer noch als wichtiger Schritt in der Entwicklung der Medizin.

Kuppermans Methode von 1943 auf der Basis von Rattenantikörpern konnte bereits innerhalb von 2 Stunden eine ziemlich genaue "Vorhersage" liefern.

Die Menschheit erwarb 1971 den ersten Heimtest in der Geschichte der Medizin. Das Ergebnis wurde nach denselben 2 Stunden erhalten.

1988 erschienen die sogenannten Teststreifen. Die Linien erschienen nach 5-15 Minuten auf dem Papier, jedoch in verschwommener Form: Ihre Anzahl wurde nur ungefähr geschätzt.

Die Tablettentests der frühen 90er waren deutlich genauer als die Streifen, aber nicht so einfach zu handhaben. Urin wurde in einer Pipette gesammelt und dann mit einem Reagenz auf eine spezielle Tablette aufgetragen. Das Ergebnis ist in 3-5 Minuten.

1996 wurde das Papier durch Latex ersetzt – und die Testergebnisse wurden sofort weniger vage. Die Entwicklungszeit wurde auf eine Minute reduziert. Die Testsysteme der neuesten Generation sind sehr praktisch und einfach zu bedienen: Halten Sie sie einfach für 5 Sekunden unter den Urinstrahl, um das Ergebnis zu erhalten.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurden Tests elektronisch. Die Methode der Anwendung und das Wirkprinzip sind die gleichen wie bei den anderen. Nur anstelle von hellen oder blassen Streifen, die Mädchen tendenziell anders interpretieren, heben sie ein eindeutiges Symbol hervor: + oder -.

Für die meisten modernen Frauen ist es schwierig, sich Schwangerschaft und Geburt vorzustellen, die nicht mit Besuchen in der Geburtsklinik, der Entbindungsklinik und der Teilnahme von Geburtshelfern und Gynäkologen verbunden sind. Aber wie trugen und gebar Frauen in der Antike Kinder auf der ganzen Welt? Welche Traditionen waren mit diesen Verordnungen verbunden?

Schwanger

In der traditionellen Kultur musste der Beginn einer Schwangerschaft und noch mehr das Geburtsdatum sorgfältig verborgen werden. Die Umgebung wiederum konnte die Frau nicht direkt nach ihrer Situation fragen und sogar das Wort Schwangerschaft aussprechen, da dies als Sünde galt. Daher erschienen bildliche Ausdrücke „in Position“, „auf Abriss“, „schwer“. Einige von ihnen haben bis heute überlebt. Und die wunderbarsten Ausdrücke waren unter den Franzosen. Sie sagten: „Ich habe Bohnensuppe gegessen“, „fiel auf einen giftigen Dornbusch“, „füllte meine Schürze“. Heute teilen Frauen allen offen das voraussichtliche Geburtsdatum mit und vergessen, dass letzteres sowohl zwei Wochen davor als auch zwei Wochen danach eintreten kann. So verurteilen sie sich manchmal zu einem ganzen Monat voller Fragen „wann schon?“, „noch nicht entbunden?“ usw.

Übrigens wurde der Tag der Geburt früher genauso bestimmt wie heute: "Vom ersten Tag der letzten Reinigung an wird ein Jahr ohne drei Monate und 10 Tage vorwärts gezählt." Als sich das Kind in der Ukraine zu bewegen begann, sagten sie, dass es „zum Leben erweckt“ wurde, genau 4,5 Monate wurden zu diesem Tag hinzugefügt, wobei das Geburtsdatum angegeben wurde. Das hat man geglaubt zukünftiger Beruf Das Baby wird mit der Aktivität in Verbindung gebracht, bei der die Frau seine erste Bewegung gespürt hat.

Bis heute hat sich der Glaube überlebt, dass man sich in der Schwangerschaft nicht die Haare schneiden darf. Dies wird durch einige Sprichwörter belegt: "Im Haar liegt Kraft - Sie werden Ihre Haare schneiden und Ihre Kraft verlieren" oder "Ihre Haare schneiden - um das Leben eines Kindes zu verkürzen". Nun erklären sie das damit, dass die inneren Reserven des Körpers, die er während der Schwangerschaft nutzt, unter anderem in den Haaren stecken, durch deren Abschneiden die Frau teilweise die Nährstoffversorgung für das Baby verliert.

Bei der Arbeit war die Schwangere eingeschränkt, aber sie durfte nicht untätig herumsitzen, sonst würde die Plazenta wachsen oder die Geburt schwierig werden. Zum Beispiel war es verboten, Gewichte zu heben, aber es war erlaubt, den Boden zu waschen und zu mähen. Moderne Gymnastik für Schwangere umfasst Übungen, die diese Aktivitäten nachahmen.

Heimat

Am Vorabend der Geburt in europäischen Ländern wurde eine Frau über Kohlen und in Russland in einem Badehaus gedämpft. Es stellt sich heraus, dass es gedämpft und weich ist, leichter zu gebären. Über den Beginn der Geburt sowie über den Beginn der Schwangerschaft wurde niemand informiert. Es wurde angenommen, dass je mehr Menschen wussten, dass die Geburt begonnen hatte, desto länger würden sie dauern. "Je weniger sie urteilen (wissen) - es wird einfacher zu gebären." Die Hebamme wurde heimlich eingeladen. Sie musste Brot backen und über Umwege zum Haus (manchmal aus einem Nachbardorf) kommen. Normalerweise wurde sie nur zur ersten Geburt gerufen, da sie unter Berücksichtigung der Einhaltung aller Riten einfach keine Zeit für die nächste hatte. Dann übernahmen ältere Frauen ihre Rolle.

In der ersten Phase der Geburt führte die Frau zur Erleichterung der Kontraktionen einfache Hausarbeiten durch - Kneten des Teigs, Waschen des Bodens. Die Geburt wurde von Gebeten begleitet, Kerzen wurden vor den Ikonen angezündet. Wenn die Kerze ausbrennt, endet die Geburt. Alle Schlösser im Haus wurden geöffnet, alle Knoten gelöst. Das war eine Art symbolische Hilfe beim Öffnen des Muttermundes. Das Haar der Frau war entwirrt. Nun ist es schwer zu sagen, aus welchem ​​Grund, es ist möglich, dass es keine Verwicklung des Kindes mit der Nabelschnur gab. So oder so, aber auf der Ikone "Hilfe bei der Geburt" sehen wir die barhaarige Muttergottes.

Als sich die Wehen verstärkten, änderten sich die Methoden der Schmerzlinderung: Die Frau musste über Schwellen oder andere Hindernisse steigen, abwechselnd die Beine heben, in eine Flasche blasen, dämpfen und sich mit Handtüchern einen warmen Wickel um den Bauch legen. Um die Wehentätigkeit zu steigern und Blutungen vorzubeugen, wurden verschiedene Getränke und Kräutertees, auch solche mit Alkohol, verabreicht. Heute werden dafür spezielle Atemtechniken und Medikamente eingesetzt.

Es wird angenommen, dass frühere Ehemänner bei der Geburt nicht anwesend waren, aber das ist nicht ganz richtig. In einigen Regionen nahm der Ehemann die Kinder mit und ging zu Verwandten, ließ seine Frau mit der Hebamme allein, in anderen nahm er aktiv an der Heimat teil. Die Leute sagten: „Wir haben zusammen geschlafen, und wir sollten zusammen gebären.“ Übrigens haben sie in einem Badehaus, in einer Scheune oder zu Hause geboren, kniend oder sitzend auf dem Schoß ihres Mannes. Das Wort „Generation“ stammt aus dieser Tradition, und Verwandte gelten „bis zur siebten Generation“. In schweren Fällen wurde eine vertikale Geburt praktiziert - ein Handtuch wurde über den Balken unter der Decke geworfen, an dem sich die Frau festhielt, oder sie nutzte die Unterstützung ihres Mannes. Mit einem Wort, unsere Vorfahren waren weise, nicht umsonst erfreuen sich Haus-, Partner- und Vertikalgeburten in letzter Zeit wieder wachsender Beliebtheit. Aber in den letzten Jahrzehnten standen Ärzte dem Besuch eines Bades durch eine schwangere Frau kritisch gegenüber.

Das Geschlecht des geborenen Babys wurde bildlich genannt: „Pferd mit Sattel“, „erweitert“. Die Traditionen des Durchtrennens der Nabelschnur waren sehr unterschiedlich. In einigen Fällen hackten sie es mit einer Axt, in anderen peitschten sie es mit einer Sichel, in anderen schnitten sie es mit einer Schere über Mutters Handarbeiten. Als Mittel zur schnellen Geburt der Plazenta waren sie am beliebtesten alkoholische Getränke, Petersilie, Abkochung von Malve und Auftragen von gedämpftem Heu auf den unteren Rücken. Auch vom Ende der Geburt wurde allegorisch berichtet, es hieß „die Frau zerbröselte“, „der Ofen fiel auseinander“. Und dann wurde über der Tür eine Kerbe gemacht oder ein Nagel eingetrieben. Was bedeutete das Ende der Heimat?

Die Arbeit der Hebamme endete hier nicht, und manchmal (bei wiederholten Geburten) begann sie erst, da die wichtigste Phase ihrer Arbeit nicht die Geburt war, sondern die Zeit nach der Geburt, die als "Nachkommenschaft" bezeichnet wurde.

In der Regel geriet eine schwanger gewordene Frau in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit anderer, dies war besonders ausgeprägt in den Dörfern, wo die Schwangerschaft einer Frau trotz der Häufigkeit dieses Phänomens mit dem Mangel an dörflichen Interessen einherging Art von Veranstaltung. Sobald sich die Schwangerschaft bemerkbar machte, begannen sofort alle Nachbarn darüber zu sprechen und teilten einander mit, dass diese und jene Person „aufgebläht wurde“, „litt“, „schwer wurde“, „im Abriss geht“ ... Die Situation einer Frau während der Schwangerschaft zum Besseren verändert, in der Regel wurde sie von schwerer Arbeit, aber nicht von der Arbeit im Allgemeinen befreit. In den Dörfern kam es manchmal vor, dass eine Frau bei der Arbeit auf dem Feld, im Hof, am Fluss beim Waschen zu gebären begann. Manche Ehemänner behandelten ihre schwangeren Frauen sogar völlig gleichgültig: „Aber was wird aus der Geburt einer Frau? Selbst wenn eine Kuh in ihrem Bauch wächst, springt sie heraus.“

Mancherorts glaubte man, dass die Geburt schmerzhafter und länger sei als mehr Leute weiß von ihnen. Aus diesem Grund erreichte die Geheimhaltung von Frauen solche Grenzen, dass sie ihren Ehemännern und Familienmitgliedern eine Schwangerschaft erst meldeten, wenn sie es selbst bemerkten. Auch der Beginn der Geburt wurde bis zuletzt verborgen, nur in einem kritischen Moment wurde die engste Person in der Familie darüber informiert. Nach landläufiger Meinung gibt es nur zwei Personen, die von einer Geburt ohne Folgen für die Gebärende wissen können: die Großmutter der Hebamme und ihre eigene Mutter oder Schwiegermutter.

Die schwangere Frau wurde als Verkörperung der Fruchtbarkeit zugeschrieben magische Eigenschaften und eine wohltätige Kraft, andererseits galt die Schwangerschaft überall als unreine Zeit, weil dem Glauben nach in einer Frau zu dieser Zeit zwei Seelen vorhanden sind und sie nahe an der Grenze zwischen Leben und Tod steht. "Mit Bauch gehen - den Tod am Kragen tragen." Auf der letzten Monaten Schwangerschaft, eine Frau konnte nicht an Hochzeitszeremonien teilnehmen, Patin, Heiratsvermittlerin oder Freund sein. Auch die Teilnahme am Bestattungsritus war vorgeschrieben. Es wurde angenommen, dass, wenn eine schwangere Frau die Straße zu jemandem überquert, diese Person sicherlich von Furunkeln angegriffen wird. Wenn sie während der Reinigung des Brunnens anwesend ist, wird das Wasser darin schlecht. Viele Verbote waren mit dem Übersteigen verbunden: Es war verboten, über Stangen oder Joche zu steigen, damit das Kind nicht bucklig geboren wurde, durch irdene Früchte, damit es keine Fehlgeburt gab, durch scharfe Gegenstände, um keine schwierige Geburt zu verursachen, war es Es war verboten, ein Seil oder Zügel aufzuheben und darunter hindurchzugehen, damit sich die Nabelschnur nicht verheddert. Es war unmöglich, Hunde, Katzen und Schweine zu treten, da sonst die Beine und der Rücken schmerzen und das Kind eine „Borste“ hat “, „Hundealter“ oder „Poker“, aus dem gleichen Grund hätte die Schwangere nicht auf Stroh urinieren dürfen. Sollte nicht auf einem Friedhof sein, sich einem im Bau befindlichen Haus nähern, das Haus nach Sonnenuntergang verlassen. Die schwangere Frau sollte keine Unterwäsche für das Kind vorbereiten, weil man glaubte, dass das Kind "nicht leben würde". Doppelte, verschmolzene Früchte sollten nicht gegessen werden, da Zwillinge geboren werden können. Wenn eine schwangere Frau beim Anblick von Aas spuckt, riecht das Kind aus ihrem Mund. Es war verboten, Freaks und Blinde anzuschauen, um diese Mängel nicht an das Kind weiterzugeben.

In Bauernfamilien wurde vor der Geburt ein ruhiges und abgeschiedenes Zimmer gewählt. Viele Frauen in den Wehen gingen zur Geburt in ein Badehaus, wo sie die ersten Tage nach der Geburt verbrachten. Einige Frauen in den Wehen gingen einige Tage vor der Geburt ins Bad. Das erste Mal nach der Geburt galten Frauen als unreine „böse“ Kreaturen. An vielen Orten war es einer Frau bis dreiundvierzig Tage nach der Geburt verboten, in die Kirche zu gehen, eine Ikone aufzuheben, an einem Gebetsgottesdienst im Haus teilzunehmen, in die Scheune zu gehen, Brot oder Kühe zu segnen, ein Fest zu besuchen , gesegnetes Wasser trinken usw. d. Mancherorts galten auch Familienmitglieder von gebärenden Frauen als unrein.

Die Hebamme wurde streng vertraulich und nur bei Einsetzen der Wehen eingeladen. Beim normale Lieferung Die Rolle der Hebamme bestand darin, dass sie die Gebärende untersuchte, ermutigte, auf die Geburt vorbereitete, wenn möglich, das "Frauenmehl" entlastete - sie rieb ihren Rücken und führte ein Stück Seife "zum Erweichen" in die Vagina ein.

Verlief die Geburt zu langsam, ergriff die Hebamme Maßnahmen zum „Ausdämpfen“ oder im Gegenteil zum Kühlen des Magens. Gleichzeitig wurde angenommen, dass die Frau in den Wehen unbedingt erbrechen muss, wofür ihr Erbrochenes gegeben wurde, wonach die Versuche stärker hätten werden sollen. Um die Lage des Kindes zu „korrigieren“, wurde die Gebärende oft auf eine Wanne gelegt, sodass Beine und Kopf herunterhingen, gezwungen, auf alle Viere zu gehen, von der Bank zu springen, über den Kopf zu springen, weiterzutanzen die Ofenklappe, hing an ihren Beinen am Türsturz usw. Manchmal zwangen die Hebammen die Gebärende, bis zur Geburt zu stehen, da sie glaubten, dass das Kind freier sei und früher herauskommen würde, und es als nützlich erachtet wurde, die Gebärende bis zur Geburt unter dem Arm zu tragen. Um die langwierige Geburt zu beschleunigen, griffen sie im Allgemeinen auf verschiedene Methoden zurück. Zum Beispiel versuchten sie, die Frau in den Wehen zu erschrecken, indem sie sie mit kaltem Wasser aus einer Kelle übergossen, oder sie luden einen Außenstehenden ein, an die Tür zu klopfen und die Frau in den Wehen zu beschimpfen.

Im Haus öffneten und schlossen sie alles auf, was verschlossen war. Angehörige wurden gezwungen, Wasser in den Mund zu nehmen und dieses Wasser der Gebärenden durch den Mund der Hebamme zu reichen, die königlichen Tore wurden in der Kirche geöffnet (bei besonders schwerer Geburt). Der Ehemann der Gebärenden und manchmal auch der ganze Haushalt knöpften und banden alles Mögliche an sich auf.

Die Anwesenheit eines Ehemannes bei der Geburt wurde an manchen Orten als wünschenswert angesehen, an anderen als verboten. Seine Handlungen waren manchmal religiöser Natur - er musste Gebete lesen, manchmal passiv - er knöpfte nur alles auf sich selbst auf und zog sich eine Frauenkleidung an, und manchmal musste der Ehemann seiner Frau helfen, sie an den Schultern zu schieben, und er musste seine Hose ausziehen oder sich überhaupt ausziehen. An manchen Stellen nahm der Ehemann den Penis in seine Hände und sagte: „Wie du eingetreten bist, so komm heraus.“ Es wurde oft geglaubt, dass ein Ehemann die Qual seiner Frau lindern könnte, wenn er mit ihr schrie und stöhnte, also nahm er einen Teil des Schmerzes auf sich. Nach der Geburt wurde der Ehemann eingeladen, um den Damm zu „aminieren“ und ihn vor dem Auftreten von Zwillingen oder Drillingen zu schützen.

Als die Geburt endlich beendet und das Kind geboren war, wickelte die Hebamme den Jungen in ein Männerhemd und das Mädchen in ein Handtuch, das dann über die Wiege gehängt wurde, ihr Holzöl. Wenn das Kind „tot“ geboren wurde, wurde es für ein paar Sekunden in kaltes Wasser getaucht und mit Handflächen auf das Gesäß geschlagen, und wenn das nicht half, dann machten sie so etwas wie künstliche Beatmung: Sie bliesen in den Anus, nahmen den Kind an den Beinen und senkte mehrmals den Kopf, injizierte eine Gänsefeder in die Nase, verbrannte manchmal Papier über einem Neugeborenen, rezitierte einen Zauberspruch, manchmal versuchten sie zu „schreien“ - sie riefen laut den Namen des Vaters des Kindes.

Wenn die Geburt gut verlief und das Kind lebend und gesund geboren wurde, fuhren die Hebammen fort, die Plazenta auszustoßen, nachdem sie es angenommen hatten. Einige Hebammen „riefen“ den Platz des Babys mit „kis, kis, kis“ und zupften leicht an der Nabelschnur. In einigen Fällen wurde die Plazenta in Zucker gelockt, und manchmal erhielt die Gebärende Saft aus frischem Pferdekot in Höhe von zwei Gläsern. Manchmal wurde ein Schürhaken an die Nabelschnur gebunden, und ein Hund wurde an das andere Ende des Schürhakens gebunden, der auf diese Weise den Platz des Kindes herauszog. Wenn die Plazenta nach einer halben Stunde nicht herauskam, wurde dies als unfreundliches Zeichen empfunden. Wenn und durch Stunde auch. In diesem Fall zogen die Großmütter hart und schnitten gleichzeitig manchmal die Nabelschnur ab, weil sie glaubten, dass in diesem Fall die Plazenta zum Körper gewachsen war ...

Mit dem extrahierten Plazenta-"Bett" verhielten sie sich anders. Sie trockneten es und bewahrten es im Schrein auf, verwendeten es zur Behandlung von Krankheiten oder begruben es außerdem in Übereinstimmung mit verschiedenen Riten.
Zum Beispiel wurde ein Kinderplatz mit einer Scheibe Schwarzbrot, einem Ei und Speck in Bastschuhen vom rechten Fuß im Boden vergraben, häufiger unter dem Boden der Hütte, seltener unter dem Regal des Badehauses , auf dem Hof, gelegentlich im Mist in einer Scheune oder einem Stall. Wollte man als nächstes einen Jungen, dann wurde die Plazenta gedreht, getrocknet und in einem heiligen Winkel auf dem Dachboden gelagert. An manchen Stellen wurde ein Stück von der Plazenta abgeschnitten, und dann brachte die Mutter es an den Ort, an dem das Schicksal des Neugeborenen entschieden werden würde, zum Beispiel im Laden - sie würde Kauffrau in der Kirche sein - Ein Priester. Bei der Beerdigung der Nachgeburt verurteilten sie „einen Ort zum Verrotten und ein Kind zum Leben.“ Wenn ein Kind in einem Hemd geboren wurde, dann wurde es sicherlich getrocknet und konserviert, weil man glaubte, dass es Glück bringt. Sie wurde in ein Amulett gesteckt und um den Hals getragen.

Am Ende der Geburt wusch und säuberte die Hebamme das Baby und korrigierte dann, falls nötig, den Kopf - sie drückte ihn zusammen, um ihn runder zu machen. Sie korrigierte ihre Nase, straffte ihre krummen Beine, wenn das Baby geschwollene Brustwarzen hatte, dann saugte die Hebamme die vermeintliche Milch ab. Damit das Kind ruhig war, leckten die Hebammen dem Kind die „Spitze der Zunge“ und spuckten hinein linke Seite. Damit das Kind ruhig war, wurde es zum ersten Mal auf die rechte Seite gelegt, und der erste Stuhlgang wurde in einen Lappen gewickelt und in die Badewanne unter der Decke gesteckt. Badewasser wurde unter die Setzlinge gegossen, damit das Kind gut wachsen würde, damit es einen weißen Körper hatte, zum ersten Mal badeten sie in jungem Kwas und Kuhmilch, so dass es rötlich und rotbackig war, das Gesäß war verschmiert mit Blut aus der Nabelschnur. Der erste Brei wurde in Muttermilch gekocht. Um Akne zu vermeiden, wuschen sie sich mit Muttermilch. Sie haben während eines Gewitters nicht gefüttert. Jungen wurden oft nur an der rechten Brust gefüttert und Mädchen an der linken. An einigen Orten glaubten sie, dass die Muttermilch in den ersten drei Tagen schädlich sei, und gaben deshalb einen Nippel aus gekochten Rüben und Karotten mit Zucker, an einigen Orten gaben sie keine Brüste, bis das Baby getauft wurde und vor der Taufe Er wurde mit Brustwarzen aus Brot, Bagels und Haferbrei gefüttert. Gleichzeitig fütterten jedoch viele Bäuerinnen Kinder bis zu zwei oder drei Jahren, weil sie glaubten, dass sie in diesem Fall nicht schwanger werden könnten.

Schwangerschaftstests wurden 1978 populär, obwohl es bis zu zwei Stunden dauerte, um eine Schwangerschaft festzustellen, und das Ergebnis oft falsch war. Derzeit bestimmen sie eine Schwangerschaft mit 100-prozentiger Genauigkeit, indem sie den Spiegel des sogenannten „Schwangerschaftshormons“ – humanes Choriongonadotropin (hCG) – im Urin überprüfen. Vor der Erfindung dieser modernen Tests hatten Frauen lange darauf zurückgegriffen die meisten verschiedene Wege , aber dafür musste man fast immer auf die Toilette.

1. Weizen-Gerste-Test

Dies ist einer der ersten Schwangerschaftstests in der Geschichte: Er wurde bereits 1350 v. Chr. von den Frauen im alten Ägypten verwendet. e. Es war notwendig, mehrere Tage lang auf Weizen- und Gerstensamen zu urinieren und zu sehen, welche von ihnen zuerst keimten. Wenn Weizen keimte, wurde ein Mädchen erwartet, und wenn Gerste ein Junge. Wenn nichts keimte, galt die Frau als nicht schwanger.

Das Interessanteste an diesem Test ist, dass er tatsächlich funktioniert hat. 1963 experimentierten Wissenschaftler mit Weizen-Gersten-Teig und fanden heraus, dass in 70 % der Fälle der Urin schwangerer Frauen Samen zum Keimen bringen kann, während der Urin von nicht schwangeren Frauen und Männern kein ähnliches Ergebnis lieferte. Ja, die alten Ägypter waren ein brillantes Volk, aber auf die Genauigkeit der Geschlechtsbestimmung auf diese Weise konnte man sich nicht verlassen.

2. Zwiebel-Test

Diese Methode wurde im antiken Griechenland verwendet. Hippokrates, der als Begründer der Medizin gilt, glaubte, dass eine Frau feststellen könne, ob sie schwanger sei, indem sie nachts eine Zwiebel oder ein anderes stark riechendes Gemüse in ihre Vagina einführe. Wenn ihr Atem am nächsten Morgen nach Zwiebeln roch, war sie nicht schwanger. Die Idee basierte auf der Tatsache, dass die Gebärmutter der Frau offen blieb und der Zwiebelgeruch wie Luft in einem Windkanal von der Vagina in den Mund strömte. Wenn die Gebärmutter geschlossen ist, gibt es keinen Geruch.

1961 spielte ein "gelehrter" junger Mann seiner schlafenden Freundin nach einem betrunkenen Rendezvous einen Streich und hinterließ, wie es im medizinischen Gutachten heißt, eine "Abschiedsgeste der Liebe", indem er ihr eine Zwiebel in die Scheide stopfte. Das arme Mädchen eilte sofort ins Krankenhaus, als sie aufwachte und dachte, sie hätte „Vaginalkrebs“. Die Ärzte waren sehr überrascht ... und das Opfer war einfach nur wütend.

3. Biertest

Eine andere Methode, die im alten Ägypten praktiziert wurde. Gegorene Bierwürze wurde auf den Boden gegossen, und die unglückliche Frau, die sich über ihre Situation informieren musste, musste in dieser Pfütze sitzen. Der Geruch im Raum war wohl unvorstellbar und es verwundert nicht, dass der Testperson übel wurde. Die Schwangerschaft wurde durch die Menge des Erbrechens bestimmt: Wenn es viel gibt, bedeutet dies, dass sie definitiv schwanger ist. Dieser unpraktische und seltsame Weg, wie Sie sich vorstellen können, basiert auf der Abneigung schwangerer Frauen gegenüber starken Gerüchen und einer Neigung zum Erbrechen im Frühstadium.

4. Der Teufelstest

Im 15. Jahrhundert urinierte eine Frau bei der Feststellung einer Schwangerschaft in das Becken und platzierte dort einen Riegel oder Schlüssel (es wurde angenommen, dass der Riegel zuverlässiger war) und dauerte drei bis vier Stunden. Dann wurde der Urin ausgegossen und die Lasche vorsichtig herausgezogen: Wenn ihr Abdruck auf der Unterseite des Beckens blieb, bedeutete dies eine Schwangerschaft.

5. Propheten aus Urin

Im 16. Jahrhundert behaupteten einige "Experten" in Europa, sie könnten anhand der Farbe, des Geruchs und der Dichte ihres Urins erkennen, ob eine Frau tatsächlich ein Kind trug. Einige mischten Urin mit Wein und schauten sich das Ergebnis an. Seltsamerweise ist diese Methode nicht so dumm, da Alkohol mit Proteinen reagieren kann, die im Urin einer schwangeren Frau vorhanden sind. Natürlich haben diese "Propheten" ihre Wahrsagerei durch Urin nicht auf schwangere Frauen beschränkt, sie haben auch "präzise festgestellt", ob eine Person an etwas erkrankt ist.

6. Schau ihr in die Augen...

Der Arzt Jacques Gullemo, der im 16. Jahrhundert lebte, behauptete, dass man eine Schwangerschaft erkennen kann, indem man einer Frau in die Augen schaut. Als Autor einer berühmten Abhandlung über Augenheilkunde stellte er fest, dass bereits im zweiten Monat "die Augen einer schwangeren Frau tiefliegend werden, mit kleinen Pupillen, hängenden Augenlidern und leicht erweiterten Blutgefäßen an den Augenwinkeln".

Der Arzt hatte nur in einem Recht: Die Augen können sich während der Schwangerschaft zwar verändern, aber das beeinträchtigt in erster Linie das Sehvermögen und nicht Aussehen. Daher raten in unserer Zeit viele Ärzte Frauen nicht zum Neukauf Kontaktlinsen oder Brille, wenn sie ein Baby tragen.

7. Ich sah das Zeichen

Zu Beginn der Schwangerschaft, etwa sechs bis acht Wochen, können der Gebärmutterhals, die Schamlippen und die Vagina aufgrund der erhöhten Durchblutung des Bereichs einen dunkelblauen oder purpurroten Farbton annehmen. Dieses eindeutige Anzeichen einer Schwangerschaft, das früher als andere traditionelle Anzeichen wie die Abhängigkeit von salzigen Speisen und anderen unzuverlässigen Merkmalen auftritt, wurde erstmals 1836 von einem französischen Arzt bemerkt. Das Merkmal wurde zu Ehren des Entdeckers James Red Chadwick, Doktor der Geburtshilfe, der seine Entdeckung 1886 auf einem Treffen der American Gynecological Society vorstellte, "Chadwick-Zeichen" genannt. Aber da die charakteristische Farbe der Genitalien nicht lange auftauchte und Ärzte im 19. Jahrhundert für solche Übungen oft zu steif waren, ist es unwahrscheinlich, dass Chadwicks Zeichen oft als Indikator für eine Schwangerschaft verwendet wurde.

8. Kaninchen-Test

Im frühen 20. Jahrhundert wurden trotz Fortschritten in der Medizin Schwangerschaftstests mit Kaninchen, Mäusen und Ratten durchgeführt. Es wurde 1920 von zwei deutschen Wissenschaftlern, Bernard Zondek und Selmar Aschheim, entwickelt. Sie entdeckten im Urin schwangerer Frauen das Vorhandensein eines Hormons namens humanes Choriongonadotropin (hCG), das während der Schwangerschaft produziert wird und auf das Vorhandensein einer befruchteten Eizelle hinweist. Der Urin der getesteten Frau wurde einem unreifen weiblichen Kaninchen verabreicht, und nach einigen Tagen wurden Veränderungen in den Eierstöcken des Kaninchens, die in Gegenwart von hCG auftraten, überprüft. Um das Ergebnis herauszufinden, wurden die Kaninchen getötet und eine Autopsie durchgeführt.

So erschreckend diese Tierversuche auch sind, sie waren wichtige Schritte auf dem Weg zum ersten Bluttest und dann zum Schwangerschaftstest zu Hause. So können Sie allen Kaninchen, Ratten, Mäusen, Fröschen und Zwiebeln danken, die im Namen der Wissenschaft geopfert wurden.

"Der Tod grenzt an unsere Geburt und unsere Wiege ist im Grab."
Joseph Hall, Bischof von Exeter (1564-1656)

Im 19. Jahrhundert wusste jeder um die hohe Sterblichkeit von Frauen bei der Geburt. Und heute irgendwelche zukünftige Mutter Sorgen vor der Geburt, und tatsächlich war das Risiko von Komplikationen in der Vergangenheit viel höher. Im Leben einer jungen Frau gab es kaum etwas Gefährlicheres als eine Geburt.

Natürlich waren einige der Todesfälle von Frauen während und nach der Geburt die Ursache für andere Krankheiten, die dadurch nur noch verschlimmert wurden. Aber keine einzige, selbst die stärkste und gesündeste Frau war vor einem unerwarteten Tod durch die Geburt eines Kindes gefeit. Sie starben oft und hinterließen ein Neugeborenes und andere Kinder bei einem verwitweten Ehemann.

Erst kürzlich hat die Church of England den Gottesdienst „Gemeinde für Wöchnerinnen“ aus dem Gebetbuch der Church of England gestrichen, der mit einer Danksagung an Gott für die „sichere Befreiung und Bewahrung von den großen Gefahren der Geburt“ begann .

Schwangerschaft

Im 19. Jahrhundert wurde Schwangerschaft plötzlich zu einem Thema, das zu heikel war, um es zu diskutieren. Eine solche Etikette führte dazu, dass Frauen Schwangerschaft als Krankheit betrachteten, und viktorianische Bücher über die Geburt von Kindern stellten Schwangerschaft auf eine Stufe mit „Frauenkrankheiten“. Der Schleier der Geheimhaltung, der alles umgab, was mit der Geburt von Kindern zu tun hatte, verstärkte die Angst einer unwissenden Frau des 19. Jahrhunderts, die sich zum ersten Mal in einer "interessanten Position" befand. Unkenntnis der Physiologie eigenen Körper brachte ihr bestenfalls Unannehmlichkeiten und drohte ihr schlimmstenfalls mit Gefahr.

Frauen der Unterschicht hatten natürlich ein größeres Risiko, bei der Geburt zu sterben. Schlechte und unausgewogene Ernährung schwächte die Gesundheit einer schwangeren Frau ernsthaft. Auf der anderen Seite hatten wohlhabende Damen ein anderes Problem: Sie hatten eine Fülle an nahrhaftem Essen und konsumierten während der Schwangerschaft auch viel Alkohol, was sich nachteilig auf die Gesundheit ihrer Kinder auswirken konnte.

Der Zeitpunkt der Geburt war sehr wichtig für die aristokratischen Familien der viktorianischen Ära. Viele wollten nach London, bevor sich Frauen vor der Geburt für einige Wochen aus der Gesellschaft zurückziehen müssen, um diese Zeit mit Freunden und Lieben zu verbringen. Der Zweck dieser Reise mit dem Titel "Ausgehen in die Stadt" war sozial motiviert: Es sollte die bevorstehende Geburt eines neuen Mitglieds der High Society bekannt gemacht werden. Das Haus, in dem sie wohnen würden, musste speziell hergerichtet werden, um die schwangere Frau und ihren Mann, Freunde, Familie, den Arzt und seine Assistenten unterzubringen.

Nicht alle Frauen reisten tatsächlich nach London oder anderswo, so viele richteten ihre Zimmer um, um sich in den wenigen Wochen der Abgeschiedenheit auf die Geburt vorzubereiten. „Konzentration“ ist ein Begriff, mit dem die letzten Wochen der Schwangerschaft beschrieben werden, die eine Frau zu Hause in einem speziell hergerichteten Schlafzimmer verbracht hat.

Bis zum 18. Jahrhundert, als die ersten Entbindungskliniken entstanden, wurden fast alle Menschen innerhalb der Mauern ihrer Häuser geboren. Das Leben eines Menschen begann im Schlafzimmer und endete meistens dort. Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts verlagerte sich die Kindergeburt allmählich aus dem Privathaushalt in öffentliche Einrichtungen.

Im 19. Jahrhundert brachte die durchschnittliche Frau sechs Kinder zur Welt, Fehlgeburten und Totgeburten nicht mitgezählt. Aufgrund des Mangels an moderner medizinischer Versorgung litten Frauen häufig unter Komplikationen durch postpartale Rupturen und Schäden an den Genitalien. Die Folgen davon machten nachfolgende Geburten noch schmerzhafter.

Obwohl bereits im 17. Jahrhundert Männer Zugang zu Entbindungsstationen erhielten, blieb der Beruf der Hebamme zumindest im ländlichen Raum bis Ende des 19. Jahrhunderts gefragt. Die Hebamme war in der Regel die einzige, die bei der Geburt wirklich helfen konnte, zumal die Dienste eines Geburtshelfers für Frauen aus der Arbeiterklasse oft unerreichbar waren. Die Hebamme hingegen konnte nach der Geburt manchmal noch mehrere Tage im Haus bleiben, um ihre Mutter zu betreuen. Auch wenn die Dienste einer Hebamme für die Familie zu teuer waren, musste sich die Schwangere auf ihre Verwandten und Nachbarn verlassen. Sie konnten zum Beispiel einen Arzt rufen, wenn es um Leben und Tod ging.

Die während der Geburt am häufigsten verwendete Position war die Sims-Position (zu Ehren des Gynäkologen James Marion Sims (1813-1883) / James Marion Sims), in der die Patientin auf der linken Seite liegt und sich beugt rechtes Bein im Knie und zieht am anderen. Diese Position erschwerte es dem Arzt und der Frau in den Wehen, einander zu sehen, was es der Mutter ermöglichte, in einer für viktorianische Frauen unangenehmen Position das Gesicht zu wahren.

1847 verwendete der schottische Arzt James Simpson / James Simpson erstmals eine Anästhesie während der Geburt. Bis dahin war das einzige den Ärzten bekannte Schmerzmittel der Aderlass. Bis zu 50 Unzen Blut wurden eingelassen, um die Wehen zu lindern ...

Der Einsatz von Schmerzmitteln hat in der Geburtshilfe eine neue Ära eingeläutet. Müttern könnten nun höllische Geburtsschmerzen erspart bleiben. Es führte auch zu einer medizinischen und moralischen Kontroverse, die mehrere Jahrzehnte andauerte. Einerseits waren die Frauen durch den „Fluch der Eva“ zum Leidwesen verdammt und mussten Schmerzen bei der Geburt erleiden. Andererseits haben humanitäre Gesellschaften moralische und physiologische Gründe für die Kontrolle und Beseitigung des Geburtsschmerzes festgestellt. So gab es in der High Society eine ambivalente Haltung gegenüber Schmerzmitteln für Frauen in der Geburt.

Zum Beispiel hat Königin Victoria selbst Chloroform als Schmerzmittel während der Geburt populär gemacht, tat dies jedoch trotz der Beharrlichkeit öffentliche Meinung, überzeugt, dass die Verwendung von Chloroform bedeutet, "der Schwäche zu erliegen". Viele ihrer Untertanen setzten den „Zustand der Betäubung“, der durch Whisky, Brandy, Gin, Wein oder Bier hervorgerufen wird, und den durch Äther und Chloroform hervorgerufenen gleich, die beide einen tot betrunken machen, was unanständig ist. Wie dem auch sei, als die Frau des Wissenschaftlers und Denkers Charles Darwin Wehen bekam, schläferte er sie mit Chloroform ein.

Als die Menschen zu erkennen begannen, dass unsichtbare Keime in das Schlafzimmer einer Frau getragen werden konnten, selbst wenn ihre Hände gewaschen wurden, weigerten sich die Ärzte immer noch, ihre Gewohnheiten zu ändern. 1865 forderte die Women's Medical Society Ärzte auf, nicht direkt vom anatomischen Theater in die Entbindungsstation zu kommen. In einer Erklärung bezeichnete The Lancet die Anfrage als völlig unbegründet: Die Ursache der Puerperalsepsis sei überhaupt keine Infektion, sondern der durch Übererregung verursachte „Geisteszustand“ einer Frau.

Wie zu Tudorzeiten durften Frauen im 19. Jahrhundert nach der Geburt das Bett nicht verlassen: Das Buch „Ratschläge Verheiratete Frau“ (1853) empfahl der jungen Mutter, neun Tage auf dem Rücken zu liegen und erst am zehnten Tag „eine halbe Stunde lang eine Sitzposition einzunehmen“. Nach zwei Wochen durfte sie „das Schlafzimmer in das Wohnzimmer umwandeln. "

Natürlich manifestierten sich die Klassenunterschiede, die in der Gesellschaft bestanden, auch in Bezug auf Frauen bei der Geburt. Ja, der Autor eines anderen Buches nützliche Tipps der viktorianischen Ära heißt es: "Es ist absolut unzulässig, dass die Frau eines Arbeiters sich vor der Arbeit drückt ... Das ist nicht nötig. Jeder muss seine eigene Last tragen." Britische Arbeiterinnen und Siedlerfrauen der Neuen Welt waren zwischen mütterlicher und ehelicher Verantwortung hin- und hergerissen. Ärzte rieten schwangeren Frauen davon ab, die Arme über den Kopf zu heben, aber in Neuengland galt es als Frauenaufgabe, Decke und Wände in einem im Bau befindlichen oder reparaturbedürftigen Haus mit Lehm zu bestreichen, und dafür musste man die Arme ausstrecken hoch. Auch während der Schwangerschaft und nach der Geburt mussten Frauen aus ländlichen Gemeinden wohl oder übel schwere körperliche Arbeit verrichten.

Quellen:
"Englisches Haus. Eine intime Geschichte" von Lucy Worsley
http://www.loyno.edu/~kchopin/new/women/bcabortion.htmlT