Sumerische Dorfflusskanalvegetation. Präsentation "alte zwei Flüsse". Städte aus Lehmziegeln

Planen:

1 Sumerer
- 1.1 Sprache
- 1.2 Schreiben
2 Geschichte
- 2.1 I Frühe Dynastie (ca. 2750-2615 v. Chr.)
- 2.2 II Frühe Dynastie (ca. 2615-2500 v. Chr.)
- 2.3 III Frühe Dynastie (ca. 2500-2315 v. Chr.)
3 Kultur
- 3.1 Architektur
- 3.2 Literatur
- 3.3 Religion
4 Herrscher
5 Bibliographie

Einführung

Koordinaten: 33°03’00″ s. Sch. 44°18'00″ E d. / 33,05° N Sch. 44,3° E d.(GEHEN)33.05 , 44.3

Sumer- eine Zivilisation, die im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. im Südosten Mesopotamiens existierte. e.

1. Sumerer

Die Sumerer sind die Menschen, die sich zu Beginn der historischen Periode in Südmesopotamien (dem Zusammenfluss von Tigris und Euphrat im Süden des modernen Irak) niederließen. Die Sumerer erfanden die Keilschrift. Auch die Sumerer kannten die Technik des Rades und der gebrannten Ziegel.

1.1. Sprache

Die sumerische Sprache hat eine agglutinierende Struktur. Seine familiären Bindungen sind derzeit nicht hergestellt; eine Reihe von Hypothesen sind in Entwicklung. Am plausibelsten ist die Verbindung mit der proto-armenischen Sprache [ ] und Aramäisch [ Quelle?] .

1.2. Schreiben

Das älteste bekannte Schriftsystem ist die sumerische Schrift, die sich später zur Keilschrift entwickelte. Die Keilschrift ist ein Schriftsystem, bei dem Zeichen mit einem Rohrstock (Griffel) auf eine Tafel aus nassem Ton gedrückt werden. Die Keilschrift verbreitete sich in ganz Mesopotamien und wurde bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. Zur Hauptschrift der alten Staaten des Nahen Ostens. n. e. Das sumerische Schriftsystem ist verbal-syllabisch. Es basiert auf einem mehrwertigen Ideogramm und einem zusätzlichen Zeichen, das eine Verbindung zu einem bestimmten Klangelement ausdrückt. Das keilförmige Symbol legt ein allgemeines Konzept fest (finden, sterben, verkaufen), und das System zusätzlicher Symbole ist eindeutig an die Bezeichnung einer beliebigen Klasse von Objekten gebunden. Zum Beispiel gibt es ein Symbol, das ein Raubtier bezeichnet: Wenn es in einem beliebigen Text verwendet wird, weist der Autor mit Symbolen darauf hin, dass es sich um ein bestimmtes Raubtier handelte: ein Löwe ↓↓ oder ein Bär.

So taucht in der sumerischen Schrift ein bestimmtes System von Ikonen auf, die eine relativ strenge Fixierung haben.

2. Geschichte

In der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. e. in Südmesopotamien tauchten die Sumerer auf - ein Volk, das sich in späteren schriftlichen Dokumenten "schwarzköpfig" (sumer. "Sang-ngiga", akkad. "Tsalmat-Kakkadi") nennt. Sie waren ein ethnisch, sprachlich und kulturell fremdes Volk der semitischen Stämme, die etwa zur gleichen Zeit oder etwas später Nordmesopotamien besiedelten. Die sumerische Sprache mit ihrer bizarren Grammatik ist mit keiner der bis heute erhaltenen Sprachen verwandt. Sie gehören zur Mittelmeerrasse. Versuche, ihre ursprüngliche Heimat zu finden, scheiterten bisher. Anscheinend lag das Land, aus dem die Sumerer kamen, irgendwo in Asien, eher in einer bergigen Gegend, aber so gelegen, dass seine Bewohner die Kunst der Navigation beherrschen konnten. Ein Beweis dafür, dass die Sumerer aus den Bergen kamen, ist ihre Art, Tempel zu bauen, die auf künstlichen Hügeln oder auf terrassierten Hügeln aus Ziegeln oder Lehmblöcken errichtet wurden. Es ist unwahrscheinlich, dass ein solcher Brauch unter den Bewohnern der Ebene entstanden sein könnte. Es musste zusammen mit dem Glauben von den Bewohnern der Berge aus ihrer angestammten Heimat mitgebracht werden, die den Göttern auf den Berggipfeln Ehre erwiesen. Und noch ein Beweis: In der sumerischen Sprache werden die Wörter „Land“ und „Berg“ gleich geschrieben. Vieles spricht auch dafür, dass die Sumerer auf dem Seeweg nach Mesopotamien kamen. Erstens tauchten sie hauptsächlich in den Mündungen von Flüssen auf. Zweitens spielten die Götter Anu, Enlil und Enki die Hauptrolle in ihrem alten Glauben. Und schließlich begannen die Sumerer, nachdem sie sich kaum in Mesopotamien niedergelassen hatten, sofort mit der Organisation einer Bewässerungswirtschaft, Schifffahrt und Schifffahrt entlang von Flüssen und Kanälen. Die ersten Sumerer, die in Mesopotamien auftauchten, waren eine kleine Gruppe von Menschen. Über die Möglichkeit einer Massenmigration auf dem Seeweg musste damals noch nicht nachgedacht werden. Das sumerische Epos erwähnt ihre Heimat, die sie als Stammsitz der gesamten Menschheit betrachteten - die Insel Dilmun.

Nachdem sich die Sumerer an den Mündungen der Flüsse niedergelassen hatten, eroberten sie die Stadt Eredu. Dies war ihre erste Stadt. Später begannen sie, es als die Wiege ihrer Staatlichkeit zu betrachten. Nach einigen Jahren zogen die Sumerer tief in die mesopotamische Ebene und bauten oder eroberten neue Städte. Für die längste Zeit ist die sumerische Tradition so legendär, dass sie fast keine historische Bedeutung hat. Bereits aus den Daten von Berossus war bekannt, dass die babylonischen Priester die Geschichte ihres Landes in zwei Perioden einteilten: „vor der Sintflut“ und „nach der Sintflut“. Berossus erwähnt in seinem historischen Werk 10 Könige, die "vor der Flut" regierten, und gibt fantastische Zahlen für ihre Herrschaft an. Die gleichen Daten enthält der sumerische Text des 21. Jahrhunderts v. die sogenannte "Königliche Liste". Neben Eredu nennt die „Königliche Liste“ Bad-Tibira, Larak (später unbedeutende Siedlungen), sowie Sippar im Norden und Schuruppak im Zentrum als „vorsintflutliche“ Zentren der Sumerer. Diese Neuankömmlinge unterwarfen das Land und verdrängten nicht - das konnten die Sumerer einfach nicht - die lokale Bevölkerung, sondern übernahmen im Gegenteil viele Errungenschaften der lokalen Kultur. Die Identität der materiellen Kultur, des religiösen Glaubens und der gesellschaftspolitischen Organisation verschiedener sumerischer Stadtstaaten beweist keineswegs ihre politische Gemeinschaft. Vielmehr ist davon auszugehen, dass es seit Beginn der sumerischen Expansion tief in Mesopotamien zu Rivalität zwischen einzelnen neu gegründeten und eroberten Städten kam.

2.1. I Frühe Dynastie (ca. 2750-2615 v. Chr.)

Zu Beginn des 3. Jahrtausends v. e. in Mesopotamien gab es etwa ein Dutzend Stadtstaaten. Umliegende kleine Dörfer waren dem Zentrum untergeordnet, an der Spitze der Herrscher, der manchmal sowohl Kommandant als auch Hohepriester war. Diese kleinen Staaten werden heute allgemein mit dem griechischen Begriff "nomes" bezeichnet. Die folgenden Nomen sind bekannt, die zu Beginn der frühen Dynastie existierten:

Altes Mesopotamien

Eshnunna. Eshnunna lag im Tal des Flusses Diyala.
Schluck. Es befindet sich oberhalb der Gabelung des Euphrat in den eigentlichen Euphrat und Irnina.
Ein namenloser Nome am Irnin-Kanal, später in der Stadt Kutu zentriert. Die ursprünglichen Zentren des Nome waren die Städte unter den modernen Siedlungen Dzhedet-Nasr und Tell-Ukayr. Diese Städte existierten zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. nicht mehr. e.
Kisch. Es liegt am Euphrat, oberhalb seiner Verbindung mit Irnina.
Kasse. Am Euphrat gelegen, unterhalb seiner Einmündung in Irnina.
Nippur. Der Nome befindet sich am Euphrat, unterhalb der Trennung von Inturungal davon.
Schuruppak. Am Euphrat gelegen, unterhalb von Nippur. Shuruppak war anscheinend immer von benachbarten Nomen abhängig.
Uruk. Am Euphrat gelegen, unterhalb von Shuruppak.
Lv. An der Euphratmündung gelegen.
Adab. Befindet sich im oberen Segment des Inturungal.
Umma. Es befindet sich auf Inturungal, an der Stelle, an der sich der I-nina-Genkanal von ihm trennt.
Larak (Stadt). Es befindet sich auf dem Kanalbett zwischen dem eigentlichen Tigris und dem I-nin-Gena-Kanal.
Lagasch. Nome Lagash umfasste eine Reihe von Städten und Siedlungen am I-nin-gena-Kanal und angrenzenden Kanälen.
Akshak. Die Lage dieses Nomens ist nicht ganz klar. Es wird normalerweise mit dem späteren Opis identifiziert und am Tigris gegenüber dem Zusammenfluss des Diyala-Flusses platziert.

Von den Städten der sumerisch-ostsemitischen Kultur außerhalb Untermesopotamiens sind Mari am Mittleren Euphrat, Assur am Mittleren Tigris und Der östlich des Tigris an der Straße nach Elam hervorzuheben.

Das Kultzentrum der sumerisch-ostsemitischen Städte war Nippur. Es ist möglich, dass ursprünglich Herr Nippur Sumer hieß. In Nippur gab es E-kur - den Tempel des gemeinsamen sumerischen Gottes Enlil. Enlil wurde Jahrtausende lang von allen Sumerern und Ostsemiten (Akkadiern) als höchster Gott verehrt, obwohl Nippur weder in historischer noch, nach sumerischen Mythen und Legenden, in vorgeschichtlicher Zeit ein politisches Zentrum darstellte.

Die Analyse sowohl der "Königsliste" als auch der archäologischen Daten zeigt, dass die beiden Hauptzentren Untermesopotamiens seit Beginn der frühdynastischen Zeit waren: im Norden - Kish, das das Kanalnetz der Euphrat-Irnina-Gruppe dominiert, im Süden - abwechselnd Ur und Uruk. Eshnunna und andere Städte des Diyala-Flusstals einerseits und der Nome Lagash am I-nina-gena-Kanal andererseits lagen normalerweise außerhalb des Einflusses sowohl der nördlichen als auch der südlichen Zentren.

2.2. II Frühe Dynastie (ca. 2615-2500 v. Chr.)

Die Niederlage von Aga unter den Mauern von Uruk verursachte, wie es scheint, die Invasion der Elamiten, die von seinem Vater unterworfen wurden. Die Kisch-Tradition stellt nach der 1. Dynastie von Kisch die Dynastie der elamitischen Stadt Avan, die offensichtlich ihre Hegemonie neben Elam im nördlichen Teil Mesopotamiens begründete. Der Teil der "Liste", wo man die Namen der Könige der Avan-Dynastie erwarten würde, ist beschädigt, aber es ist möglich, dass einer dieser Könige Mesalim war.

Im Süden übte parallel zur Avan-Dynastie die I-Dynastie von Uruk weiterhin ihre Hegemonie aus, deren Herrscher Gilgamesch und seine Nachfolger es schafften, wie Dokumente aus dem Archiv der Stadt Schuruppak bezeugen, eine Reihe von Stadtstaaten zu vereinen um sich zu einem Militärbündnis. Diese Union vereinte die Staaten im südlichen Teil von Untermesopotamien, entlang des Euphrat unterhalb von Nippur, entlang Iturungal und I-nina-gene: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma usw. Wenn wir die Gebiete berücksichtigen von dieser Vereinigung erfasst, können wir die Zeit seiner Existenz wahrscheinlich der Herrschaft von Mesalim zuschreiben, da bekannt ist, dass unter Meselim die Iturungal- und I-nina-gena-Kanäle bereits unter seiner Hegemonie standen. Es war genau eine Militärunion kleiner Staaten und kein Einheitsstaat, da in den Dokumenten des Archivs keine Daten über die Intervention der Herrscher von Uruk in die Angelegenheiten von Shuruppak oder über die Zahlung von Tribut an sie enthalten sind.

Die Herrscher der in das Militärbündnis einbezogenen „Nomen“-Staaten trugen im Gegensatz zu den Herrschern von Uruk nicht den Titel „en“ (das Kultoberhaupt der Nomen), sondern nannten sich meist ensi oder ensia[k] (Akkad. ishshiakkum, ishshakkum). Dieser Begriff scheint zu bedeuten "Herr (oder Priester), der Strukturen legt". In Wirklichkeit hatte der Ensi jedoch sowohl kultische als auch militärische Funktionen, da er eine Gruppe von Tempelleuten anführte. Einige Herrscher der Nomen versuchten, sich den Titel eines Militärführers - Lugal - anzueignen. Oft spiegelte dies den Unabhängigkeitsanspruch des Herrschers wider. Allerdings zeugte nicht jeder Titel „lugal“ von einer Hegemonie über das Land. Der militärische Anführer-Hegemon nannte sich selbst nicht nur „lugal of his nome“, sondern entweder „lugal of Kish“, wenn er die Hegemonie in den nördlichen Nomen beanspruchte, oder „lugal of the country“ (lugal of Kalama), um diese zu erlangen ein Titel war es notwendig, die militärische Vormachtstellung dieses Herrschers in Nippur als Zentrum des sumerischen Kultbundes anzuerkennen. Die übrigen Lugals unterschieden sich in ihren Funktionen praktisch nicht von den Ensi. In einigen Nomen gab es nur Ensi (z. B. in Nippur, Shuruppak, Kisur), in anderen nur Lugals (z. B. in Ur), in anderen beide zu unterschiedlichen Zeiten (z. B. in Kish) oder vielleicht sogar Gleichzeitig erhielt der Herrscher in einer Reihe von Fällen (in Uruk, in Lagash) vorübergehend den Titel eines Lugal zusammen mit besonderen Befugnissen - militärische oder andere.

2.3. III Frühe Dynastie (ca. 2500-2315 v. Chr.)

Die III. Phase der frühdynastischen Periode ist gekennzeichnet durch das schnelle Wachstum des Reichtums und der Vermögensschichtung, die Verschärfung sozialer Widersprüche und den unerbittlichen Krieg aller Nomen von Mesopotamien und Elam gegeneinander mit einem Versuch der Herrscher von jedem von ihnen die Hegemonie über alle anderen zu ergreifen.

In dieser Zeit wurde das Bewässerungsnetz erweitert. Vom Euphrat in südwestlicher Richtung wurden neue Kanäle Arakhtu, Apkallatu und Me-Enlil gegraben, von denen einige den Streifen westlicher Sümpfe erreichten und andere ihr Wasser vollständig der Bewässerung gaben. In südöstlicher Richtung vom Euphrat parallel zur Irnina wurde der Zubi-Kanal gegraben, der aus dem Euphrat oberhalb der Irnina entsprang und dadurch die Bedeutung der Nomen Kish und Kutu schwächte. Auf diesen Kanälen wurden neue Nomen gebildet:

Babylon (heute mehrere Siedlungen in der Nähe der Stadt Hilla) am Arakhtu-Kanal. Der Gemeinschaftsgott von Babylon war Amarutu (Marduk).
Dilbat (heute Siedlung Deylem) am Apkallatu-Kanal. Gemeinschaftsgott Urash.
Marad (heute die Siedlung Vanna va-as-Sa'dun) am Me-Enlil-Kanal. Gemeinschaftsgott Lugal-Marada und Nome
Casallu (genauer Ort unbekannt). Gemeinschaftsgott Nimuschda.
Drücken Sie im unteren Teil auf den Zubi-Kanal.

Neue Kanäle wurden von Iturungal umgeleitet und im Lagash-Nome gegraben. Dementsprechend entstanden neue Städte. Auch am Euphrat unterhalb von Nippur wuchsen, vermutlich auf Grund von gegrabenen Kanälen, Städte heran, die eine eigenständige Existenz beanspruchten und um Wasserquellen kämpften. Es ist möglich, eine solche Stadt wie Kisura (auf Sumerisch „Grenze“, höchstwahrscheinlich die Grenze der Zonen der nördlichen und südlichen Hegemonie, jetzt die Siedlung Abu-Khatab), einige Nomen und Städte zu erwähnen, die in Inschriften aus dem 3. Jahrhundert erwähnt wurden Stadium der frühdynastischen Zeit lässt sich nicht lokalisieren.

Der Überfall auf die südlichen Regionen Mesopotamiens, der von der Stadt Mari aus unternommen wurde, geht auf die 3. Phase der frühdynastischen Zeit zurück. Der Überfall von Mari fiel ungefähr mit dem Ende der Hegemonie der Elamiten Avan im Norden von Untermesopotamien und der 1. Dynastie von Uruk im Süden des Landes zusammen. Ob es einen kausalen Zusammenhang gab, ist schwer zu sagen. Danach begannen sich im Norden des Landes zwei lokale Dynastien zu messen, wie man am Euphrat sehen kann, die andere am Tigris und Irnina. Dies waren die II. Dynastie von Kish und die Dynastie von Akshak. Die Hälfte der Namen der dort herrschenden Lugalen, die von der "Königlichen Liste" aufbewahrt werden, sind ostsemitisch (akkadisch). Wahrscheinlich waren beide Dynastien akkadisch in der Sprache, und die Tatsache, dass einige der Könige sumerische Namen trugen, erklärt sich aus der Stärke der kulturellen Tradition. Steppennomaden - Akkadier, die anscheinend aus Arabien stammten, ließen sich fast gleichzeitig mit den Sumerern in Mesopotamien nieder. Sie drangen in den zentralen Teil von Tigris und Euphrat vor, wo sie sich bald niederließen und auf die Landwirtschaft umstellten. Etwa ab der Mitte des 3. Jahrtausends ließen sich die Akkadier in zwei großen Zentren Nordsumers nieder – den Städten Kish und Aksha. Aber diese beiden Dynastien waren im Vergleich zu den neuen Hegemonen des Südens - den Lugals von Ur - von geringer Bedeutung.

Nach dem alten sumerischen Epos etwa 2600 v. e. Sumer ist vereint unter der Herrschaft von Gilgamesch, dem König von Uruk, der später die Macht an die Dynastie von Ur übertrug. Dann wird der Thron von Lugalannemund, dem Herrscher von Adab, bestiegen, der den Raum vom Mittelmeer bis zum südwestlichen Iran an Sumer unterwarf. Ende des 24. Jahrhunderts. BC e. der neue Eroberer - der König von Umma Lugalzagesi erweitert diese Besitztümer bis zum Persischen Golf.

Im 24. Jahrhundert v. e. Der größte Teil von Sumer wurde vom akkadischen König Sharrumken (Sargon der Große) erobert. Bis zur Mitte des II. Jahrtausends v. e. Sumer wurde vom wachsenden Babylonischen Reich verschluckt. Noch früher, gegen Ende des III. Jahrtausends v. h., die sumerische Sprache verlor ihren Status als gesprochene Sprache, obwohl sie weitere zwei Jahrtausende als Sprache der Literatur und Kultur bestand.

3. Kultur

Keilschrifttafel

Sumer ist eine der ältesten bekannten Zivilisationen. Den Sumerern werden zahlreiche Erfindungen zugeschrieben, wie das Rad, die Schrift, das Bewässerungssystem, landwirtschaftliche Geräte, die Töpferscheibe und sogar das Brauen, obwohl nicht sicher bekannt ist, ob diese Getränke in ihrer Struktur späteren berauschenden Spirituosen ähnelten.

3.1. Die Architektur

Da es in Mesopotamien nur wenige Bäume und Steine gibt, waren die ersten Baumaterialien rohe Ziegel aus einer Mischung aus Lehm, Sand und Stroh. Die Architektur Mesopotamiens basiert auf weltlichen (Palästen) und religiösen (Zikkuraten) monumentalen Bauwerken und Gebäuden. Die ersten uns überlieferten Tempel Mesopotamiens gehen auf das 4.-3. Jahrtausend v. Chr. zurück. e. Diese mächtigen Kulttürme, Zikkuraten (Zikkurat - heiliger Berg) genannt, waren quadratisch und ähnelten einer Stufenpyramide. Die Stufen waren durch Treppen verbunden, am Rand der Mauer führte eine Rampe zum Tempel. Die Wände wurden schwarz (Asphalt), weiß (Kalk) und rot (Ziegel) gestrichen. Ein konstruktives Merkmal der Monumentalarchitektur ging ab dem 4. Jahrtausend v. e. die Verwendung künstlich errichteter Plattformen, die möglicherweise durch die Notwendigkeit erklärt wird, das Gebäude von der Feuchtigkeit des Bodens zu isolieren, der durch Verschüttungen angefeuchtet ist, und gleichzeitig wahrscheinlich durch den Wunsch, das Gebäude von allen Seiten sichtbar zu machen . Ein weiteres Merkmal, das auf eine ebenso alte Tradition zurückgeht, war die unterbrochene Linie der Mauer, die von Vorsprüngen gebildet wurde. Fenster wurden, als sie hergestellt wurden, oben an der Wand platziert und sahen aus wie schmale Schlitze. Gebäude wurden auch durch eine Türöffnung und ein Loch im Dach beleuchtet. Die Decken waren meist flach, aber auch das Gewölbe war bekannt. Bei Ausgrabungen entdeckte Wohngebäude im Süden von Sumer hatten einen offenen Hof, um den sich überdachte Grundstücke gruppierten. Dieser den klimatischen Bedingungen des Landes entsprechende Grundriss bildete die Grundlage für die Palastbauten Südmesopotamiens. Im nördlichen Teil von Sumer wurden Häuser gefunden, die anstelle eines offenen Innenhofs einen zentralen Raum mit einer Decke hatten.

3.2. Literatur

Eines der berühmtesten Werke der sumerischen Literatur ist das Gilgamesch-Epos, eine Sammlung sumerischer Legenden, die später ins Akkadische übersetzt wurden. Die epischen Tafeln wurden in der Bibliothek von König Ashurbanipal gefunden. Das Epos erzählt vom legendären König von Uruk Gilgamesch, seinem wilden Freund Enkidu und der Suche nach dem Geheimnis der Unsterblichkeit. Eines der Kapitel des Epos, die Geschichte von Utnapishtim, der die Menschheit vor der globalen Sintflut rettete, erinnert sehr an die biblische Geschichte der Arche Noah.

Bekannt ist auch das sumerisch-akkadische Kosmogonepos „Enuma Elish“.

3.3. Religion

Sumerische Göttin

Das sumerische Pantheon der Götter fungierte als Versammlung, die von einem Gottkönig geleitet wurde. Die Versammlung bestand aus Gruppen, die als „Große Götter“ bekannte Hauptgruppe bestand aus 50 Gottheiten und entschied nach dem Glauben der Sumerer über die Geschicke der Menschheit. Außerdem wurden die Gottheiten in schöpferische und nicht schöpferische unterteilt. Die schöpferischen Götter waren verantwortlich für den Himmel (An), die Erde (Muttergöttin Ninhursag), das Meer (Enki), die Luft (Enlil). Kosmische Phänomene und kulturelle Phänomene wurden dank des sogenannten "Me" (oder "Me") in Harmonie gehalten. Ich ist eine Reihe von Regeln, die jeder kosmischen Funktion und jedem kulturellen Phänomen gegeben werden, um ihre Funktion für immer aufrechtzuerhalten, gemäß den Clans der Gottheit, die sie geschaffen hat. Meine Regeln:

enstvo
Stimmt
königliche Macht
Gesetz
Kunst

Der sumerischen Mythologie zufolge wurde der Mensch aus Ton erschaffen, der mit göttlichem Blut vermischt war. Die Sumerer hatten auch einen Mythos über eine globale Flut.

Das Universum in der sumerischen Mythologie besteht aus der unteren und oberen Welt und der Erde dazwischen. Im Allgemeinen galt die Unterwelt als riesiger Weltraum unter der Erde, ein Gegengewicht zum Himmel. Die Götter regierten die Unterwelt: Nergal und Ereshkigal.

Die Sumerer glaubten, dass sie geschaffen wurden, um den Göttern zu dienen, es gibt eine sehr enge Verbindung zwischen ihnen und den Göttern. Mit ihrer Arbeit "ernähren" sie sozusagen die Götter, und ohne sie könnten die Götter nicht so existieren wie die Sumerer ohne Götter.

4. Lineale

Liste der Könige von Sumer

5. Bibliographie

Emelyanov VV Ancient Sumer: Essays zur Kultur. St. Petersburg, 2001 (ISBN 5-85803-161-7).
Die Sumerer als Begründer der Weltgeschichte

Anmerkungen

Kravchenko A. I. Kulturologie: Uch. Zuschuss für Universitäten. - M.: Akademisches Projekt, 2001.

Herunterladen
Diese Zusammenfassung basiert auf einem Artikel aus der russischen Wikipedia. Synchronisierung abgeschlossen am 10.07.11 01:16:59
Kategorien: Sumer.
Der Text ist unter einer Creative Commons Attribution-ShareAlike-Lizenz verfügbar.

Im Süden des heutigen Irak, im Zusammenfluss von Tigris und Euphrat, siedelte vor fast 7000 Jahren ein mysteriöses Volk – die Sumerer. Sie leisteten einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der menschlichen Zivilisation, aber wir wissen immer noch nicht, woher die Sumerer kamen und welche Sprache sie sprachen.

Geheimnisvolle Sprache

Das Tal von Mesopotamien ist seit langem von Stämmen semitischer Hirten bewohnt. Sie waren es, die von den sumerischen Außerirdischen nach Norden getrieben wurden. Die Sumerer selbst waren nicht mit den Semiten verwandt, zudem ist ihre Herkunft noch unklar. Weder der Stammsitz der Sumerer noch die Sprachfamilie, zu der ihre Sprache gehörte, ist bekannt.

Zu unserem Glück hinterließen die Sumerer viele schriftliche Denkmäler. Von ihnen erfahren wir, dass benachbarte Stämme dieses Volk "Sumer" nannten und sie selbst sich selbst "Sang-ngiga" - "Schwarzköpfige" nannten. Sie nannten ihre eigene Sprache die „edle Sprache“ und hielten sie für die einzig für Menschen geeignete (im Gegensatz zu den nicht so „edlen“ semitischen Sprachen ihrer Nachbarn).
Aber die sumerische Sprache war nicht homogen. Es hatte spezielle Dialekte für Frauen und Männer, Fischer und Hirten. Wie die sumerische Sprache klang, ist bis heute unbekannt. Eine große Anzahl von Homonymen deutet darauf hin, dass diese Sprache tonal war (wie zum Beispiel das moderne Chinesisch), was bedeutet, dass die Bedeutung des Gesagten oft von der Intonation abhing.
Nach dem Niedergang der sumerischen Zivilisation wurde die sumerische Sprache lange in Mesopotamien studiert, da die meisten religiösen und literarischen Texte darin geschrieben wurden.

Stammsitz der Sumerer

Eines der Hauptgeheimnisse bleibt der Stammsitz der Sumerer. Wissenschaftler bilden Hypothesen auf der Grundlage von archäologischen Daten und Informationen aus schriftlichen Quellen.

Dieses uns unbekannte asiatische Land sollte am Meer liegen. Tatsache ist, dass die Sumerer entlang der Flussbetten nach Mesopotamien kamen und ihre ersten Siedlungen im Süden des Tals in den Deltas von Tigris und Euphrat auftauchen. Anfangs gab es in Mesopotamien nur sehr wenige Sumerer – und das ist nicht verwunderlich, da die Schiffe nicht so viele Siedler aufnehmen können. Anscheinend waren sie gute Navigatoren, da sie unbekannte Flüsse erklimmen und einen geeigneten Landeplatz am Ufer finden konnten.

Darüber hinaus glauben Wissenschaftler, dass die Sumerer aus einer Bergregion stammen. Kein Wunder, dass die Wörter „Land“ und „Berg“ in ihrer Sprache gleich geschrieben werden. Ja, und die sumerischen Tempel "Zikkuraten" ähneln in ihrem Aussehen Bergen - dies sind abgestufte Strukturen mit einer breiten Basis und einer schmalen Pyramidenspitze, auf der sich das Heiligtum befand.

Eine weitere wichtige Bedingung ist, dass dieses Land über entwickelte Technologien verfügen muss. Die Sumerer waren eines der fortschrittlichsten Völker ihrer Zeit, sie waren die ersten im gesamten Nahen Osten, die anfingen, das Rad zu benutzen, ein Bewässerungssystem schufen und ein einzigartiges Schriftsystem erfanden.
Einer Version zufolge befand sich dieser legendäre Stammsitz in Südindien.

Überlebende der Flut

Nicht umsonst wählten die Sumerer das Tal Mesopotamiens zu ihrer neuen Heimat. Tigris und Euphrat entspringen im armenischen Hochland und tragen fruchtbaren Schlick und Mineralsalze ins Tal. Aus diesem Grund ist der Boden in Mesopotamien äußerst fruchtbar, Obstbäume, Getreide und Gemüse wachsen in Hülle und Fülle. Außerdem gab es Fische in den Flüssen, Wildtiere strömten zu den Tränken und es gab reichlich Futter für das Vieh in den Auen.

Aber all diese Fülle hatte eine Kehrseite. Als der Schnee in den Bergen zu schmelzen begann, trugen Tigris und Euphrat Wasserströme ins Tal. Anders als die Überschwemmungen des Nils waren die Überschwemmungen von Tigris und Euphrat nicht vorhersehbar, sie waren nicht regelmäßig.

Starke Überschwemmungen wurden zu einer echten Katastrophe, sie zerstörten alles auf ihrem Weg: Städte und Dörfer, Ährenfelder, Tiere und Menschen. Wahrscheinlich schufen die Sumerer, nachdem sie dieser Katastrophe zum ersten Mal begegnet waren, die Legende von Ziusudra.
Beim Treffen aller Götter wurde eine schreckliche Entscheidung getroffen - die gesamte Menschheit zu zerstören. Nur ein Gott Enki hatte Mitleid mit den Menschen. Er erschien König Ziusudra in einem Traum und befahl ihm, ein riesiges Schiff zu bauen. Ziusudra erfüllte den Willen Gottes, er lud seinen Besitz, seine Familie und Verwandten, verschiedene Meister zur Bewahrung von Wissen und Technologie, Vieh, Tiere und Vögel auf das Schiff. Die Schiffstüren waren außen geteert.

Am nächsten Morgen begann eine schreckliche Flut, vor der sogar die Götter Angst hatten. Regen und Wind wüteten sechs Tage und sieben Nächte lang. Als das Wasser schließlich zurückging, verließ Ziusudra das Schiff und brachte den Göttern Opfer dar. Dann gewährten die Götter Ziusudra und seiner Frau als Belohnung für seine Treue Unsterblichkeit.

Diese Legende erinnert nicht nur an die Legende der Arche Noah, höchstwahrscheinlich ist die biblische Geschichte der sumerischen Kultur entlehnt. Immerhin stammen die ersten Flutgedichte, die uns überliefert sind, aus dem 18. Jahrhundert vor Christus.

Priesterkönige, Bauherrenkönige

Die sumerischen Länder waren nie ein einziger Staat. Tatsächlich war es eine Ansammlung von Stadtstaaten, jeder mit seinem eigenen Recht, seiner eigenen Schatzkammer, seinen eigenen Herrschern, seiner eigenen Armee. Gemeinsam waren nur Sprache, Religion und Kultur. Stadtstaaten konnten miteinander verfeindet sein, Waren austauschen oder militärische Allianzen eingehen.

Jeder Stadtstaat hatte drei Könige. Das erste und wichtigste hieß "en". Es war ein Priesterkönig (aber auch eine Frau konnte ein Enom sein). Die Hauptaufgabe des Königs bestand darin, religiöse Zeremonien durchzuführen: feierliche Prozessionen, Opfer. Außerdem war er für das gesamte Tempeleigentum und manchmal für das Eigentum der gesamten Gemeinde verantwortlich.

Ein wichtiger Lebensbereich im alten Mesopotamien war das Bauwesen. Den Sumerern wird die Erfindung der gebrannten Ziegel zugeschrieben. Stadtmauern, Tempel und Scheunen wurden aus diesem haltbareren Material gebaut. Der Priesterbaumeister ensi war für den Bau dieser Bauwerke verantwortlich. Außerdem behielt das Ensi das Bewässerungssystem im Auge, denn Kanäle, Schleusen und Dämme erlaubten zumindest ein wenig Kontrolle über unregelmäßige Verschüttungen.

Für die Dauer des Krieges wählten die Sumerer einen anderen Führer - den Militärführer - Lugal. Der berühmteste Militärführer war Gilgamesch, dessen Heldentaten in einem der ältesten literarischen Werke - dem Gilgamesch-Epos - verewigt sind. In dieser Geschichte trotzt der große Held den Göttern, besiegt Monster, bringt eine kostbare Zeder in seine Heimatstadt Uruk und steigt sogar ins Jenseits hinab.

Sumerische Götter

Sumer hatte ein entwickeltes religiöses System. Drei Götter genossen besondere Verehrung: Anu, der Gott des Himmels, Enlil, der Gott der Erde, und Ensi, der Gott des Wassers. Außerdem hatte jede Stadt ihren eigenen Schutzgott. So wurde Enlil in der antiken Stadt Nippur besonders verehrt. Die Einwohner von Nippur glaubten, dass Enlil ihnen so wichtige Erfindungen wie eine Hacke und einen Pflug gab und ihnen auch beibrachte, wie man Städte baut und Mauern um sie herum baut.

Wichtige Götter für die Sumerer waren die Sonne (Utu) und der Mond (Nannar), die sich am Himmel ablösten. Und natürlich war eine der wichtigsten Figuren des sumerischen Pantheons die Göttin Inanna, die die Assyrer, die das religiöse System von den Sumerern entlehnten, Ishtar und die Phönizier Astarte nannten.

Inanna war die Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit und gleichzeitig die Göttin des Krieges. Sie verkörperte vor allem fleischliche Liebe, Leidenschaft. Kein Wunder, dass es in vielen sumerischen Städten den Brauch der „göttlichen Hochzeit“ gab, wenn die Könige, um die Fruchtbarkeit ihres Landes, Viehs und Volkes zu sichern, die Nacht mit der Hohepriesterin Inanna verbrachten, die die Göttin selbst verkörperte.

Wie viele alte Götter war Inanna launisch und wankelmütig. Sie verliebte sich oft in sterbliche Helden, und wehe denen, die die Göttin ablehnten!
Die Sumerer glaubten, dass die Götter die Menschen erschufen, indem sie ihr Blut mit Ton mischten. Nach dem Tod fielen die Seelen ins Jenseits, wo es auch nichts als Lehm und Staub gab, von dem sich die Toten ernährten. Um das Leben ihrer toten Vorfahren ein wenig besser zu machen, opferten die Sumerer ihnen Essen und Trinken.

Keilschrift

Die sumerische Zivilisation erreichte erstaunliche Höhen, auch nach der Eroberung durch die nördlichen Nachbarn wurden die Kultur, Sprache und Religion der Sumerer zuerst von Akkad, dann von Babylonien und Assyrien übernommen.
Den Sumerern wird die Erfindung des Rades, der Ziegel und sogar des Bieres zugeschrieben (obwohl sie das Gerstengetränk höchstwahrscheinlich mit einer anderen Technologie hergestellt haben). Aber die wichtigste Errungenschaft der Sumerer war natürlich ein einzigartiges Schriftsystem - die Keilschrift.
Die Keilschrift erhielt ihren Namen von der Form der Spuren, die ein Schilfstab auf nassem Ton, dem gebräuchlichsten Schreibmaterial, hinterlässt.

Die sumerische Schrift entstand aus einem System zum Zählen verschiedener Waren. Wenn zum Beispiel jemand seine Herde zählte, machte er eine Tonkugel, um jedes Schaf zu bezeichnen, dann legte er diese Kugeln in eine Kiste und hinterließ Notizen auf der Kiste – die Anzahl dieser Kugeln. Aber schließlich sind alle Schafe in der Herde unterschiedlich: unterschiedliches Geschlecht, Alter. Auf den Kugeln erschienen Markierungen, je nachdem, welches Tier sie bezeichneten. Und schließlich wurden die Schafe durch ein Bild gekennzeichnet - ein Piktogramm. Es war nicht sehr bequem, mit einem Rohrstock zu zeichnen, und das Piktogramm verwandelte sich in ein schematisches Bild, das aus vertikalen, horizontalen und diagonalen Keilen bestand. Und der letzte Schritt - dieses Ideogramm bezeichnete nicht nur ein Schaf (auf Sumerisch „udu“), sondern auch die Silbe „udu“ als Teil komplexer Wörter.

Zunächst wurde die Keilschrift zur Erstellung von Geschäftsdokumenten verwendet. Umfangreiche Archive sind uns von den alten Bewohnern Mesopotamiens überliefert. Aber später begannen die Sumerer, literarische Texte aufzuschreiben, und es erschienen sogar ganze Bibliotheken von Tontafeln, die keine Angst vor Feuer hatten - schließlich wurde der Ton nach dem Brennen nur stärker. Es ist den Bränden zu verdanken, in denen die sumerischen Städte von den kriegerischen Akkadiern erobert wurden, dass die einzigartigen Informationen über diese alte Zivilisation zu uns gelangt sind.

"Flüsse Eurasiens" - der Jangtsekiang. Der am häufigsten vorkommende Fluss in der Russischen Föderation. Binnengewässer Eurasiens. Es beginnt auf dem Valdai-Hochland, mündet in das Kaspische Meer und bildet ein Delta. Onega-See. Ladogasee. Fläche - 17,7 Tausend Quadratmeter. km, mit Inseln 18,1 Tausend Quadratmeter. km. Ganges. Ganges (Ganga) - ein Fluss in Indien und Bangladesch. Beginnend auf den Valdai-Hügeln, mündet es in die Dnjepr-Mündung des Schwarzen Meeres.

"Geographie des Flusses" - Bestimmen Sie auf der Karte, in welche Meere die Flüsse Ob und Jenissei fließen? Was ist ein Fluss? Auf der Karte bestimmen. Wo fließen die Flüsse: Wolga, Lena? Flusssystem. Prüfen wir uns selbst. BESTIMMEN SIE, WELCHER FLUSS AN EINEM PUNKT MIT DEN KOORDINATEN 57?N.W.33?E BEGINNT. Rate ein Rätsel. Beschriften Sie die Namen der Flüsse auf der Höhenlinienkarte. Ändern Sie den Buchstaben "e" in "y" - ich werde ein Satellit der Erde.

"Channel Success" - Wie man das Unlösbare löst. Bewertungen werden für mehrere Parameter gegeben. Ein 35-minütiges Recruiter-Interview mit einem echten Kandidaten für einen echten Job. Am Ende urteilen Recruiter und Experten, ob der Kandidat für die Stelle geeignet ist. Kader entscheiden. Kanalverteilung. Neue TV-Programme 2011.

"Rivers Grade 6" - Wo Flüsse wie Leoparden aussehen Und von weißen Gipfeln springen. Flüsse - der Hauptteil der Landgewässer ist flach gebirgig. Landgewässer Generalisierungs- und Wiederholungsstunde Klasse 6. L. N. Tolstoi. Der Nebel liegt auf den Steilwänden, Regungslos und tief. M. Yu. Lermontow. R. Gamzatov Don watschelt in einem friedlichen, ruhigen Überlauf. MA Scholochow Der Fluss breitet sich aus, fließt, träge traurig Und spült seine Ufer.

"Geographie Klasse 6 Flüsse" - Flüsse. Flüsse in den Werken der Dichter. Amazonas mit Maranion (südlicher Teil des Flusses. Ob mit Irtysch (Asien) 5451 km 6. Huang He (Asien) 4845 km 7. Missouri (nördlicher Jangtse (Asien) 5800 km. Die größten Flüsse der Welt. Wolga (Europa) 3531 km Nil mit Kagera (Afrika) 6671 km "Oh, Wolga! .. Mississippi mit Missouri (Nordamerika) 6420 km. Amerika) 4740 km 8. Mekong (Asien) 4500 km 9. Amur mit Argun (Asien) 4440 km 10.

"Fluss in Kasachstan" - Der alte Name Ya?ik (aus dem kasachischen Aralsee. Die ökologische Situation im Uralbecken ist weiterhin angespannt. Für diese Besorgnis gibt es mehrere Gründe. 2003. Vor Beginn der Flachwasserbildung, die Der Aralsee war der viertgrößte See der Welt und die kasachischen Seen sind territorial ungleichmäßig verteilt.

Vor ungefähr 9.000 Jahren stand die Menschheit vor großen Veränderungen.

Seit vielen tausend Jahren jagen die Menschen nach Nahrung, wo immer sie sie finden können. Sie jagten wilde Tiere, sammelten Früchte und Beeren, suchten nach essbaren Wurzeln und Nüssen. Wenn sie Glück hatten, überlebten sie. Der Winter war schon immer eine hungrige Zeit.

Ein dauerhaftes Stück Land konnte viele Familien nicht ernähren, die Menschen waren über den Planeten verstreut. Seit 8 Tausend Jahren v. e. Auf dem gesamten Planeten lebten wahrscheinlich nicht mehr als 8 Millionen Menschen – etwa so viele wie in einer modernen Großstadt.

Dann lernten die Menschen nach und nach, Lebensmittel für den späteren Gebrauch aufzubewahren. Anstatt Tiere zu jagen und an Ort und Stelle zu töten, hat der Mensch gelernt, sie zu schützen und zu pflegen. In einem speziellen Gehege werden die Tiere gezüchtet und vermehrt.

Der Mensch tötete sie von Zeit zu Zeit für Nahrung. So erhielt er nicht nur Fleisch, sondern auch Milch, Wolle, Eier. Er ließ sogar einige Tiere für sich arbeiten.

Auf die gleiche Weise lernte der Mensch, anstatt pflanzliche Nahrung zu sammeln, sie zu pflanzen und zu pflegen, in der Gewissheit, dass die Früchte der Pflanzen zur Hand sein würden, wenn er sie brauchte. Außerdem konnte er Nutzpflanzen in einer viel höheren Dichte anpflanzen, als er sie in freier Wildbahn antraf.

Aus Jägern und Sammlern wurden Hirten und Bauern. Wer in der Viehzucht tätig war, musste ständig unterwegs sein.

Tiere mussten geweidet werden, was bedeutete, dass von Zeit zu Zeit frische grüne Weiden gesucht werden mussten. Daher wurden Hirten zu Nomaden oder Nomaden (vom griechischen Wort für "Weide").

Schwieriger gestaltete sich die Landwirtschaft. Die Aussaat musste zur richtigen Jahreszeit und auf die richtige Weise erfolgen. Pflanzen mussten gepflegt, Unkraut gejätet, Tiere, die die Ernte vergifteten, vertrieben werden. Es war eine mühsame und harte Arbeit, der die unbeschwerte Leichtigkeit und die wechselnden Landschaften des Nomadenlebens fehlten. Menschen, die die ganze Saison zusammen arbeiteten, mussten an einem Ort bleiben, weil sie die Ernte nicht unbeaufsichtigt lassen konnten.

Bauern lebten in Gruppen und bauten Behausungen in der Nähe ihrer Felder, die sich zusammendrängten, um sich vor wilden Tieren und nomadischen Überfällen zu schützen. So begannen kleine Städte zu erscheinen.

Der Anbau von Pflanzen oder die Landwirtschaft ermöglichte es, viel mehr Menschen auf einem bestimmten Stück Land zu ernähren, als dies durch Sammeln, Jagen und sogar Viehzucht möglich war. Die Menge an Nahrungsmitteln ernährte die Bauern nicht nur nach der Ernte, sondern ermöglichte ihnen auch, sich mit Lebensmitteln für den Winter einzudecken.

Es wurde möglich, so viele Lebensmittel zu produzieren, dass es für die Bauern, ihre Familien und andere Menschen ausreichte, die nicht auf dem Land arbeiteten, aber die Bauern mit den Dingen versorgten, die sie brauchten.

Manche Menschen konnten sich der Herstellung von Töpferwaren, Werkzeugen, Schmuck aus Stein oder Metall widmen, andere wurden Priester, andere wurden Soldaten, und alle mussten vom Bauern ernährt werden.

Dörfer wuchsen zu Großstädten heran, und die Gesellschaft in solchen Städten wurde so komplex, dass wir von „Zivilisation“ sprechen konnten (der Begriff selbst kommt vom lateinischen Wort für „Großstadt“).

Als sich das Ackerbausystem ausbreitete und der Mensch lernte, wie man Landwirtschaft betreibt, begann die Bevölkerung zu wachsen und wächst immer noch. Im Jahr 1800 lebten hundertmal mehr Menschen auf der Erde als vor der Erfindung der Landwirtschaft.

Nun ist es schwierig zu sagen, wann genau die Landwirtschaft ihren Anfang nahm oder wie sie genau entdeckt wurde. Archäologen sind sich jedoch ziemlich sicher, dass das allgemeine Gebiet dieser epochalen Entdeckung in der Region lag, die wir heute den Nahen Osten nennen – sehr wahrscheinlich irgendwo in der Nähe der heutigen Grenze zwischen dem Iran und dem Irak.

Weizen und Gerste wuchsen in dieser Gegend wild, und diese Pflanzen wurden ideal kultiviert. Sie sind einfach zu handhaben und lassen sich dicht wachsen lassen. Das Getreide wurde zu Mehl gemahlen, das monatelang unversehrt gelagert und daraus leckeres und nahrhaftes Brot gebacken wurde.

Im Nordirak gibt es zum Beispiel einen Ort namens Yarmo. Dies ist ein niedriger Hügel, auf dem der amerikanische Archäologe Robert J. Braidwood seit 1948 sorgfältig ausgegraben hat. Er entdeckte die Überreste eines sehr alten Dorfes, und die Fundamente der Häuser waren mit dünnen Wänden aus gestampftem Lehm, und das Haus war in kleine Räume unterteilt. Diese Häuser boten anscheinend Platz für hundert bis dreihundert Menschen.

Sehr alte Spuren der Landwirtschaft wurden entdeckt. In den untersten, ältesten Schichten, die über 8.000 Jahre v. Chr. entstanden sind. Chr. fanden sie auch Steinwerkzeuge zum Ernten von Gerste und Weizen sowie Steingefäße für Wasser. Die gebrannte Tonkeramik wurde nur in den höheren Schichten ausgegraben. (Keramik war ein bedeutender Fortschritt, denn in vielen Gegenden ist Ton weit verbreiteter als Stein und unvergleichlich einfacher zu bearbeiten.) Auch die Überreste von Haustieren wurden gefunden. Die frühen Bauern von Jarmo hatten Ziegen und vielleicht Hunde.

Das Joch befindet sich am Fuße des Gebirges, wo die aufsteigende Luft abkühlt, der darin enthaltene Dampf kondensiert und es regnet. Dies ermöglichte den alten Bauern, reiche Ernten zu erzielen, die notwendig waren, um die wachsende Bevölkerung zu ernähren.

Leben spendende Flüsse

Am Fuße der Berge, wo es reichlich regnet, ist die Bodenschicht jedoch dünn und wenig fruchtbar. Westlich und südlich von Yarmo lagen flache, fette, fruchtbare Ländereien, die sich hervorragend für den Anbau eigneten.

Es war in der Tat eine fruchtbare Region.

Diese breite Strecke mit ausgezeichnetem Boden verlief von dem, was wir heute den Persischen Golf nennen, und bog nach Norden und Westen bis zum Mittelmeer ab.

Im Süden grenzte es mit einem riesigen, über 1.600 km langen Halbmond an die Arabische Wüste (die für die Landwirtschaft zu trocken, sandig und felsig war). Dieses Gebiet wird gemeinhin als Fruchtbarer Halbmond bezeichnet.

Um eines der reichsten und bevölkerungsreichsten Zentren der menschlichen Zivilisation zu werden (was es schließlich wurde), brauchte der Fruchtbare Halbmond regelmäßige, zuverlässige Regenfälle, und es fehlte einfach an ihnen. Das Land war flach, und warme Winde fegten darüber hinweg, ohne ihre Fracht – Feuchtigkeit – fallen zu lassen, bis sie die Berge erreichten, die den Halbmond im Osten begrenzten. Die Regenfälle, die fielen, fielen im Winter, der Sommer war trocken.

Es gab jedoch Wasser im Land. In den Bergen nördlich des Fruchtbaren Halbmonds sorgte reichlich Schnee für eine unerschöpfliche Wasserquelle, die die Berghänge hinab in die Niederungen des Südens floss. Die Bäche wurden in zwei Flüssen gesammelt, die mehr als 1600 km in südwestlicher Richtung bis zu ihrer Mündung in den Persischen Golf flossen.

Diese Flüsse sind uns unter den Namen bekannt, die ihnen die Griechen Tausende von Jahren nach der Ära von Jarmo gaben. Der östliche Fluss heißt Tigris, der westliche Euphrat.

Die Griechen nannten das Land zwischen den Flüssen Mesopotamien, verwendeten aber auch den Namen Mesopotamien.

Verschiedene Gebiete dieser Region erhielten in der Geschichte unterschiedliche Namen, und keiner von ihnen wurde für das ganze Land allgemein akzeptiert. Mesopotamien kommt dem am nächsten, und in diesem Buch werde ich es nicht nur für den Namen des Landes zwischen den Flüssen verwenden, sondern für die gesamte Region, die von ihnen bewässert wird, von den Bergen Transkaukasiens bis zum Persischen Golf.

Dieser etwa 1300 km lange Landstreifen erstreckt sich von Nordwesten nach Südosten. „Upstream“ bedeutet immer „Nordwesten“ und „Downstream“ bedeutet immer „Südosten“. Mesopotamien umfasst nach dieser Definition eine Fläche von etwa 340.000 Quadratmetern. km und ähnelt in Form und Größe Italien.

Mesopotamien umfasst die obere Biegung des Bogens und den östlichen Teil des Fruchtbaren Halbmonds. Der westliche Teil, der nicht zu Mesopotamien gehört, wurde später als Syrien bekannt und umfasste das alte Land Kanaan.

Der größte Teil Mesopotamiens gehört heute zu dem Land namens Irak, aber seine nördlichen Regionen überschneiden die Grenzen dieses Landes und gehören zur modernen Türkei, Syrien, Iran und Armenien.

Yarmo liegt nur 200 km östlich des Flusses Tigris, daher können wir davon ausgehen, dass das Dorf an der nordöstlichen Grenze Mesopotamiens lag. Es ist leicht vorstellbar, dass sich die Technik der Bodenbearbeitung nach Westen ausgebreitet haben muss, und um 5000 v. e. Landwirtschaft wurde bereits in den Oberläufen der beiden großen Flüsse und ihrer Nebenflüsse betrieben. Die Bodenbearbeitungstechnik wurde nicht nur aus Yarmo, sondern auch aus anderen Siedlungen entlang der gebirgigen Grenze mitgebracht. Im Norden und Osten wurden verbesserte Getreidesorten angebaut und Rinder und Schafe domestiziert. Flüsse waren als Wasserquelle praktischer als Regen, und die Dörfer, die an ihren Ufern wuchsen, wurden größer und reicher als Yarmo. Einige von ihnen besetzten 2-3 Hektar Land.

Die Dörfer wurden wie Yarmo aus ungebrannten Lehmziegeln gebaut. Das war natürlich, denn im größten Teil Mesopotamiens gibt es weder Steine noch Holz, aber Ton ist reichlich vorhanden. Das Tiefland war wärmer als die Hügel um Jarmo, und die frühen Häuser an den Flüssen wurden mit dicken Mauern und wenigen Öffnungen gebaut, um die Hitze draußen zu halten.

Natürlich gab es in den ältesten Dörfern kein Abfallsammelsystem. Nach und nach sammelte sich Müll auf den Straßen und wurde von Menschen und Tieren verdichtet.

Die Straßen wurden höher und die Böden in den Häusern mussten erhöht werden, indem neue Lehmschichten aufgetragen wurden.

Manchmal wurden Gebäude aus sonnengetrockneten Ziegeln von Stürmen zerstört und von Überschwemmungen weggespült. Manchmal wurde die ganze Stadt abgerissen. Die überlebenden oder neu angekommenen Bewohner mussten es direkt auf den Ruinen restaurieren. Infolgedessen standen die immer wieder neu gebauten Städte auf Hügeln, die sich über die umliegenden Felder erhoben. Dies hatte einige Vorteile – die Stadt war besser vor Feinden und Überschwemmungen geschützt.

Im Laufe der Zeit wurde die Stadt vollständig zerstört und nur der Hügel („Tell“ auf Arabisch) blieb übrig. Sorgfältige archäologische Ausgrabungen auf diesen Hügeln enthüllten uns nacheinander die bewohnten Schichten, und je tiefer die Archäologen gruben, desto primitiver wurden die Spuren des Lebens. Dies ist zum Beispiel bei Yarmo deutlich zu sehen.

Der Tell-Khassun-Hügel im Oberlauf des Tigris, etwa 100 km westlich von Yarmo, wurde 1943 ausgegraben. Seine ältesten Schichten enthalten bemalte Keramik, perfekter als alle Funde im alten Yarmo. Es wird angenommen, dass die hassuno-samarrische Periode der mesopotamischen Geschichte, die von 5000 bis 4500 v. Chr. dauerte, hier vertreten ist. e.

Der Hügel von Tell Halaf, etwa 200 km flussaufwärts, enthüllt uns die Überreste einer Stadt mit Kopfsteinpflasterstraßen und Backsteinhäusern von perfekterem Design. Während der Khalaf-Zeit von 4500 bis 4000 v. h., die altmesopotamische Keramik erreicht ihre höchste Entwicklung.

Mit der Entwicklung der mesopotamischen Kultur entwickelte sich auch die Nutzung von Flusswasser. Wenn Sie den Fluss in seinem natürlichen Zustand belassen, können Sie nur die direkt am Ufer gelegenen Felder nutzen.

Dies schränkte die nutzbare Fläche stark ein. Darüber hinaus variieren die Schneemenge, die in den nördlichen Bergen fällt, sowie die Schneeschmelze von Jahr zu Jahr. Zu Beginn des Sommers gab es immer Überschwemmungen, und wenn sie stärker waren als sonst, gab es zu viel Wasser, während es sich in anderen Jahren als zu wenig herausstellte.

Die Leute kamen auf die Idee, dass man an beiden Ufern des Flusses ein ganzes Netz von Gräben oder Gräben ausheben kann. Sie leiteten Wasser aus dem Fluss und leiteten es durch ein feines Netz zu jedem Feld. Entlang des Flusses konnten kilometerweit Kanäle gegraben werden, sodass an den Ufern noch Felder fernab des Flusses lagen. Darüber hinaus konnten die Ufer der Kanäle und der Flüsse selbst durch Deiche angehoben werden, die das Wasser bei Überschwemmungen nicht überwinden konnte, es sei denn, es wurde gewünscht.

Auf diese Weise wurde es möglich, zu erwarten, dass es im Allgemeinen weder zu viel noch zu wenig Wasser geben würde. Wenn der Wasserstand ungewöhnlich niedrig war, erwiesen sich die Kanäle, mit Ausnahme derjenigen, die sich in der Nähe des Flusses befanden, natürlich als nutzlos. Und wenn die Überschwemmungen zu stark waren, überschwemmte das Wasser die Dämme oder zerstörte sie. Aber solche Jahre waren selten.

Die regelmäßigste Wasserversorgung war im Unterlauf des Euphrat, wo die saisonalen und jährlichen Schwankungen des Pegels geringer sind als am turbulenten Tigris. Um 5000 v e. Am Oberlauf des Euphrat wurde mit dem Bau eines komplexen Bewässerungssystems begonnen, das sich bis 4000 v. Chr. Nach unten ausbreitete. e. erreichte den günstigsten unteren Euphrat.

Am Unterlauf des Euphrat blühte die Zivilisation auf. Städte wurden viel größer, und in einigen um 4000 v. e. die Bevölkerung erreichte 10 Tausend Menschen.

Solche Städte wurden zu groß für die alten Stammessysteme, in denen alle als eine Familie lebten und ihrem patriarchalischen Oberhaupt gehorchten. Stattdessen mussten Menschen ohne eindeutige familiäre Bindungen zusammenleben und friedlich bei der Arbeit zusammenarbeiten. Die Alternative wäre Hungern. Um den Frieden zu wahren und die Zusammenarbeit durchzusetzen, musste ein Führer gewählt werden.

Jede Stadt wurde dann zu einer politischen Gemeinschaft, die das Ackerland in ihrer Umgebung kontrollierte, um die Bevölkerung zu ernähren.

Stadtstaaten entstanden, und an der Spitze jedes Stadtstaates stand ein König.

Tatsächlich wussten die Bewohner der mesopotamischen Stadtstaaten nicht, woher das dringend benötigte Flusswasser kam; warum Überschwemmungen in einer Jahreszeit und nicht in einer anderen auftreten; warum sie in manchen Jahren nicht existieren, während sie in anderen eine katastrophale Höhe erreichen. Es schien vernünftig, all dies als das Werk von Wesen zu erklären, die viel mächtiger sind als gewöhnliche Menschen – die Götter.

Da man glaubte, dass die Schwankungen des Wasserspiegels keinem System folgten, sondern vollkommen willkürlich seien, lag die Vermutung nahe, dass die Götter aufbrausend und launisch seien, wie überaus kräftige, übergroße Kinder. Damit sie so viel Wasser wie nötig geben konnten, mussten sie überredet, überredet werden, wenn sie wütend waren, bei guter Laune gehalten werden, wenn sie friedlich waren. Rituale wurden entwickelt, in denen die Götter endlos gelobt und besänftigt wurden.

Es wurde angenommen, dass die Götter die gleichen Dinge mochten wie die Menschen, also war die wichtigste Methode, die Götter zu besänftigen, sie zu füttern. Zwar essen die Götter nicht wie Menschen, aber der Rauch von brennenden Speisen stieg zum Himmel auf, wo, wie sie sich vorstellten, die Götter lebten und ihnen Tiere durch Verbrennen geopfert wurden.

Ein altes mesopotamisches Gedicht beschreibt eine große Flut, die von den Göttern geschickt wurde und die Menschheit zerstört. Aber die Götter, der Opfer beraubt, waren hungrig. Als der Gerechte, der die Flut überlebt hat, Tiere opfert, versammeln sich die Götter ungeduldig:

Die Götter rochen

Die Götter rochen einen köstlichen Geruch,

Die Götter sammelten sich wie Fliegen über dem Opfer.

Natürlich waren die Regeln der Kommunikation mit den Göttern noch komplizierter und verwirrender als die Regeln der Kommunikation zwischen Menschen. Ein Fehler bei der Kommunikation mit einer Person könnte zu einem Mord oder einer Blutfehde führen, aber ein Fehler bei der Kommunikation mit einem Gott könnte eine Hungersnot oder eine Flut bedeuten, die das gesamte Gebiet verwüstet.

Daher wuchs in den landwirtschaftlichen Gemeinschaften eine mächtige Priesterschaft heran, die weit fortgeschrittener war als die, die man in Jagd- oder Nomadengesellschaften findet. Auch die Könige der mesopotamischen Städte waren Hohepriester und brachten Opfer dar. Das Zentrum, um das sich die ganze Stadt drehte, war der Tempel. Die Priester, die den Tempel besetzten, waren nicht nur für die Beziehung zwischen Menschen und Göttern verantwortlich, sondern auch für die Verwaltung der Stadt selbst. Sie waren Schatzmeister, Steuereintreiber, Organisatoren – die Bürokratie, die Bürokratie, das Gehirn und Herz der Stadt.

Große Erfindungen

Bewässerung hat nicht alles gelöst. Auch eine auf Bewässerungslandwirtschaft basierende Zivilisation hatte ihre Probleme. Beispielsweise enthält Flusswasser, das über die Erdoberfläche fließt und durch sie hindurchsickert, mehr Salz als Regenwasser. Über die langen Jahrhunderte der Bewässerung reichert sich nach und nach Salz im Boden an und zerstört ihn, es sei denn, es werden spezielle Spülmethoden angewendet.

Einige Bewässerungszivilisationen sind genau aus diesem Grund in die Barbarei zurückgefallen. Mesopotamien hat dies vermieden. Aber der Boden wurde allmählich salzig. Das war übrigens einer der Gründe, warum die Haupternte Gerste war (und ist), die leicht salzhaltige Böden gut verträgt.

Darüber hinaus muss gesagt werden, dass die angesammelten Lebensmittel, Werkzeuge, Metallschmuck und überhaupt alle wertvollen Dinge eine ständige Versuchung für benachbarte Völker ohne Landwirtschaft darstellen. Daher war die Geschichte Mesopotamiens eine lange Reihe von Höhen und Tiefen. Am Anfang wird die Zivilisation in Frieden aufgebaut, indem sie Reichtum anhäuft. Dann kommen Nomaden aus dem Ausland, stürzen die Zivilisation um und stürzen sie nieder. Es gibt einen Niedergang der materiellen Kultur und sogar "dunkle Zeitalter".

Diese Neuankömmlinge lernen jedoch ein zivilisiertes Leben, und die finanzielle Situation steigt wieder, erreicht oft neue Höhen, aber nur um erneut von einer neuen Invasion von Barbaren besiegt zu werden. Dies geschah immer wieder.

Mesopotamien grenzte an zwei Flanken an Ausländer. Schwere Hochländer lebten im Norden und Nordosten. Im Süden und Südwesten - ebenso harte Söhne der Wüste. Von dieser Flanke oder von der anderen Seite war Mesopotamien dazu verdammt, eine Invasion und möglicherweise eine Katastrophe zu erwarten.

Also um 4000 v. e. Die Khalaf-Zeit ging zu Ende, denn die Nomaden griffen Mesopotamien vom Zagr-Gebirge aus an, das das mesopotamische Tiefland von Nordosten her begrenzt.

Die Kultur der nächsten Periode kann in Tell al-Ubayd, einem Hügel am unteren Euphrat, studiert werden. Die Funde spiegeln erwartungsgemäß weitgehend einen Rückgang im Vergleich zu den Werken der Khalaf-Zeit wider. Die Ubaid-Zeit dauerte wahrscheinlich von 4000 bis 3300 v. e.

Die Nomaden, die die Kultur der Ubaid-Zeit aufbauten, waren möglicherweise die Menschen, die wir die Sumerer nennen. Sie ließen sich am Unterlauf des Euphrat nieder, und diese Region Mesopotamiens wird in dieser historischen Periode gewöhnlich Sumer oder Sumer genannt.

Die Sumerer fanden in ihrer neuen Heimat eine bereits etablierte Zivilisation vor, mit Städten und einem ausgebauten Kanalsystem. Als sie sich in einer zivilisierten Lebensweise niederließen, begannen sie sich zu bemühen, auf das Niveau der Zivilisation zurückzukehren, das vor ihrer verheerenden Invasion existierte.

Dann stiegen sie überraschenderweise in den letzten Jahrhunderten der Ubaid-Zeit über ihr vorheriges Niveau. Im Laufe der Jahrhunderte führten sie eine Reihe wichtiger Erfindungen ein, die wir bis heute nutzen.

Sie entwickelten die Kunst des Monumentalbaus.

Nachdem sie von den Bergen heruntergekommen waren, wo es genug Regen gab, behielten sie das Konzept der Götter bei, die im Himmel leben. Sie verspürten das Bedürfnis, sich den himmlischen Göttern zu nähern, damit die Rituale am effektivsten sind, und bauten Pyramiden mit flachen Spitzen aus gebrannten Ziegeln und brachten auf den Spitzen Opfer dar. Sie erkannten bald, dass man auf der flachen Spitze der ersten Pyramide eine zweite, kleinere bauen kann, auf der zweiten eine dritte usw.

Solche abgestuften Strukturen sind als Zikkuraten bekannt, die wahrscheinlich die imposantesten Bauwerke ihrer Zeit waren. Selbst die ägyptischen Pyramiden tauchten erst Jahrhunderte nach den ersten Zikkuraten auf.

Die Tragödie der Sumerer (und anderer Völker Mesopotamiens, die ihnen folgten) war jedoch, dass sie nur mit Ton arbeiten konnten, während die Ägypter Granit hatten. Die meisten ägyptischen Denkmäler stehen noch und verursachen das Wunder aller folgenden Jahrhunderte, und von den Denkmälern Mesopotamiens ist nichts übrig geblieben.

Informationen über Zikkurat erreichten den modernen Westen durch die Bibel. Das Buch Genesis (das seine jetzige Form fünfundzwanzig Jahrhunderte nach dem Ende der Ubaid-Periode erreicht) erzählt uns von einer alten Zeit, als die Menschen „im Land Schinar eine Ebene fanden und sich dort niederließen“ (1. Mose 11,2). Das „Land Schinar“ ist natürlich Sumer. Nachdem sie sich dort niedergelassen hatten, fährt die Bibel fort, sagten sie: „Komm, lass uns eine Stadt bauen und einen Turm, dessen Spitze bis zum Himmel reicht“ (1. Mose 11,4).

Dies ist der berühmte "Turm zu Babel", dessen Legende auf Zikkuraten basiert.

Natürlich versuchten die Sumerer, den Himmel zu erreichen, weil sie hofften, dass heilige Riten auf Zikkuraten effektiver sein würden als auf der Erde.

Moderne Leser der Bibel denken jedoch im Allgemeinen, dass die Erbauer des Turms tatsächlich versuchten, den Himmel zu erreichen.

Auch die Sumerer müssen Zikkurate für astronomische Beobachtungen verwendet haben, da die Bewegungen der Himmelskörper als wichtige Hinweise auf die Absichten der Götter gedeutet werden können. Sie waren die ersten Astronomen und Astrologen.

Astronomische Arbeiten führten sie zur Entwicklung der Mathematik und des Kalenders.

Vieles von dem, was sie vor mehr als 5.000 Jahren erfunden haben, ist bis heute bei uns geblieben. Es waren zum Beispiel die Sumerer, die das Jahr in zwölf Monate einteilten, den Tag in vierundzwanzig Stunden, die Stunde in sechzig Minuten und die Minute in sechzig Sekunden.

Möglicherweise haben sie auch die Sieben-Tage-Woche erfunden.

Sie entwickelten auch ein komplexes System von Handels- und Handelssiedlungen.

Um den Handel zu erleichtern, entwickelten sie ein komplexes Maß- und Gewichtssystem und erfanden das Postsystem.

Sie erfanden auch den Rollwagen. Früher wurden schwere Lasten auf Rollen bewegt. Die Walzen blieben beim Bewegen zurück und mussten wieder nach vorne bewegt werden. Es war eine langsame und ermüdende Arbeit, aber es war immer noch einfacher, als eine Last mit roher Gewalt über den Boden zu ziehen.

Wenn ein Radpaar auf einer Achse an einer Plattform befestigt war, bedeutete dies, dass sich zwei permanente Rollen mitbewegten. Ein Radkarren mit einem einzigen Esel ermöglichte es nun, Lasten zu tragen, die zuvor die Anstrengungen eines Dutzends Männer erforderten. Es war eine Revolution im Transportwesen, vergleichbar mit der Erfindung der Eisenbahn in der Neuzeit.

Die größte Erfindung

Die Hauptstädte Sumers während der Ubaid-Zeit waren Eridu und Nippur.

Eridu, vielleicht die älteste Siedlung im Süden, stammt aus der Zeit um 5300 v. am Persischen Golf gelegen, wahrscheinlich an der Mündung des Euphrat. Heute befinden sich seine Ruinen 16 km südlich des Euphrat, denn im Laufe der Jahrtausende hat der Fluss seinen Lauf viele Male geändert.

Vom Persischen Golf sind die Ruinen von Eridu heute noch weiter entfernt. In der Frühzeit von Sumer erstreckte sich der Persische Golf weiter nach Nordwesten als heute, und Tigris und Euphrat mündeten durch getrennte Mündungen in ihn, die 130 km voneinander entfernt waren.

Beide Flüsse brachten Schlick und Humus aus den Bergen und lagerten sie an ihren Mündungen ab, wodurch ein Tiefland mit fruchtbarem Boden entstand, das sich langsam nach Südosten bewegte und den oberen Teil der Bucht füllte.

Die Flüsse, die durch die neu gewonnenen Länder flossen, konvergierten allmählich, bis sie zu einem verschmolzen und einen einzigen Kanal bildeten, der in den Persischen Golf mündet, dessen Ufer sich heute fast 200 km weiter nach Südosten bewegt haben als in der Blütezeit von Eridu.

Nippur lag 160 km flussaufwärts von Eridu entfernt. Seine Ruinen sind jetzt auch weit entfernt von den Ufern des launischen Euphrat, der derzeit 30 km nach Westen fließt.

Nippur blieb noch lange nach dem Ende der Ubaid-Zeit das religiöse Zentrum der sumerischen Stadtstaaten und war sogar nicht mehr eine der größten und mächtigsten Städte. Religion ist konservativer als jeder andere Aspekt des menschlichen Lebens. Die Stadt konnte am Anfang ein religiöses Zentrum werden, weil sie die Hauptstadt war. Dann könnte es an Bedeutung verlieren, an Größe und Einwohnerzahl schrumpfen, sogar unter die Kontrolle der Eroberer fallen und dennoch weiterhin ein verehrtes religiöses Zentrum sein. Es genügt, an die Bedeutung Jerusalems in jenen Jahrhunderten zu erinnern, als es nur ein heruntergekommenes Dorf war.

Als die Ubaid-Periode zu Ende ging, waren die Bedingungen reif für die größte aller Erfindungen, die wichtigste in der Geschichte der zivilisierten Menschheit, die Erfindung der Schrift.

Einer der Faktoren, der die Sumerer in diese Richtung führte, muss der Lehm gewesen sein, den sie für ihre Konstruktion verwendeten. Die Sumerer konnten nicht übersehen, dass weicher Ton leicht Eindrücke annahm, die auch nach dem Brennen und Aushärten zu Ziegeln zurückblieben. Daher könnten die Meister durchaus daran denken, absichtlich Zeichen zu setzen, wie eine Unterschrift auf ihrem eigenen Werk. Um „Fälschungen“ entgegenzuwirken, konnten sie erhabene Stempel erfinden, die in Form eines Bildes oder einer Zeichnung in den Ton geprägt werden konnten, um als Unterschrift zu dienen.

Der nächste Schritt erfolgte in der Stadt Uruk, 80 km flussaufwärts von Eridu gelegen. Uruk dominierte gegen Ende der Ubaid-Periode, und die nächsten zwei Jahrhunderte von 3300 bis 3100 werden als Uruk-Periode bezeichnet. Vielleicht wurde Uruk gerade deshalb aktiv und wohlhabend, weil dort neue Erfindungen gemacht wurden, oder im Gegenteil, Erfindungen entstanden, weil Uruk aktiv und wohlhabend wurde. Heute ist es schwierig, Ursache und Wirkung dieses Prozesses zu unterscheiden.

In Uruk wurden Prägestempel durch Rollsiegel ersetzt. Das Siegel war ein kleiner Steinzylinder, in den eine Szene tief eingraviert war. Der Zylinder konnte über Ton gerollt werden, wodurch ein Abdruck entstand, der nach Belieben immer und immer wieder wiederholt werden konnte.

Solche Rollsiegel vermehrten sich in der späteren mesopotamischen Geschichte und waren eindeutig nicht nur charakteristische Werkzeuge, sondern auch Kunstwerke.

Ein weiterer Impuls für die Erfindung der Schrift war die Notwendigkeit der Buchhaltung.

Die Tempel waren die zentralen Lagerhäuser für Getreide und andere Dinge, sie hatten Pferche für das Vieh. Sie enthielten einen Überschuss, der für Opfergaben an die Götter, für Lebensmittel während Hungersnöten, für militärische Zwecke usw. ausgegeben wurde. Die Priester mussten wissen, was sie hatten, was sie erhielten und was sie gaben.

Der einfachste Weg zur Berücksichtigung besteht darin, Markierungen anzubringen, z. B. Kerben auf einem Stock.

Die Sumerer waren schlecht mit Essstäbchen, aber die Siegel legten nahe, dass Ton verwendet werden könnte. Also fingen sie an, Drucke verschiedener Art für Einheiten, für ein Dutzend, für sechs Zehner anzufertigen. Die Tontafel mit den Zeugnissen konnte verbrannt und als dauerhafte Aufzeichnung aufbewahrt werden.

Um zu zeigen, ob sich eine bestimmte Kombination von Zeichen auf Rinder oder Gerstenmaße bezieht, konnten die Priester auf einer Tafel ein grobes Bild eines Stierkopfes und auf der anderen ein Bild von Getreide oder einer Ähre machen. Die Leute haben erkannt, dass ein bestimmtes Etikett ein bestimmtes Objekt bezeichnen kann. Ein solches Zeichen wird Piktogramm („Bildschrift“) genannt, und wenn sich die Menschen einig waren, dass dieselben Piktogramme dasselbe bedeuteten, konnten sie ohne die Hilfe von Sprache miteinander kommunizieren und Nachrichten konnten dauerhaft gespeichert werden.

Nach und nach einigte man sich auf Abzeichen – vielleicht schon um 3400 n. Chr. e. Außerdem kamen sie auf die Idee, dass abstrakte Ideen durch Ideogramme („konzeptionelles Schreiben“) ausgedrückt werden können. So könnte ein Kreis mit Strahlen die Sonne darstellen, er könnte aber auch Licht darstellen. Das grobe Design des Mundes könnte Hunger bedeuten, es könnte aber auch nur ein Mund bedeuten. Zusammen mit einem groben Bild eines Ohrs könnte es Essen bedeuten.

Im Laufe der Zeit wurden die Ikonen immer skizzenhafter und entsprachen immer weniger den Objekten, die sie ursprünglich darstellten. Aus Gründen der Schnelligkeit gingen die Schreiber dazu über, Abzeichen herzustellen, indem sie ein scharfes Werkzeug in weichen Ton drückten, so dass eine schmale dreieckige Vertiefung ähnlich einem Keil entstand. Die Abzeichen, die aus diesen Zeichen gebaut wurden, nennen wir jetzt Keilschrift.

Bis zum Ende der Uruk-Zeit, um 3100 v. h., die Sumerer hatten eine voll entwickelte Schriftsprache - die erste der Welt. Die Ägypter, deren Dörfer an den Ufern des Nils im Nordosten Afrikas 1500 Meilen westlich der sumerischen Städte lagen, hörten von dem neuen System. Sie liehen sich die Idee aus, verbesserten sie aber in gewisser Weise. Sie verwendeten Papyrus zum Schreiben, Blätter aus Flussschilffasern, die viel weniger Platz einnahmen und viel einfacher zu verarbeiten waren. Sie bedeckten den Papyrus mit Symbolen, die viel attraktiver waren als die grobe Keilschrift der Sumerer.

Ägyptische Symbole wurden in Steinmonumente gemeißelt und auf die Innenwände von Gräbern gemalt. Sie blieben gut sichtbar, während die keilförmigen Ziegel im Untergrund verborgen blieben. Deshalb wird seit langem angenommen, dass die Ägypter die erste Erfindung der Schrift waren. Nun aber ist diese Ehre den Sumerern zurückgegeben worden.

Die Etablierung der Schrift in Sumer bedeutete revolutionäre Veränderungen im Gesellschaftssystem. Es stärkte die Macht der Priester weiter, denn sie kannten das Geheimnis der Schriften und wussten, wie man die Aufzeichnungen liest, während die einfachen Leute nicht wussten, wie.

Der Grund war, dass das Schreibenlernen nicht einfach war. Die Sumerer gingen nie über das Konzept separater Symbole für jedes Grundwort hinaus und entwickelten 2.000 Ideogramme. Für das Auswendiglernen bereitete dies ernsthafte Schwierigkeiten.

Natürlich war es möglich, Wörter in einfache Laute zu zerlegen und jeden dieser Laute mit einem separaten Symbol darzustellen. Es reicht aus, zwei Dutzend solcher Lautzeichen (Buchstaben) zu haben, um jedes erdenkliche Wort zu bilden. Ein solches Buchstabensystem oder Alphabet wurde jedoch erst viele Jahrhunderte nach der sumerischen Erfindung der Schrift entwickelt, und zwar von den Kanaanitern, die am westlichen Ende des Fruchtbaren Halbmonds lebten, und nicht von den Sumerern.

Das Schreiben stärkte auch die Macht des Königs, denn er konnte nun seine eigene Sicht der Dinge schriftlich ausdrücken und sie zusammen mit geschnitzten Szenen in die Wände von Steingebäuden einmeißeln. Es war schwierig für die Opposition, mit dieser alten schriftlichen Propaganda zu konkurrieren.

Und die Kaufleute fühlten sich erleichtert. Es wurde möglich, Verträge einzuhalten, die von den Priestern schriftlich beglaubigt wurden, um die Gesetze festzulegen. Als die Regeln, die die Gesellschaft regierten, dauerhaft wurden und nicht im unzuverlässigen Gedächtnis der Führer verborgen waren, als diese Regeln von den Betroffenen gehandhabt werden konnten, wurde die Gesellschaft stabiler und geordneter.

Zum ersten Mal wurde wahrscheinlich in Uruk geschrieben, wie die ältesten Inschriften belegen, die heute in den Ruinen dieser Stadt gefunden wurden. Der Wohlstand und die Macht, die mit dem Aufblühen des Handels nach dem Aufkommen der Schrift entstanden, trugen zum Wachstum der Größe und Pracht der Stadt bei. Um 3100 v. e. Es ist die perfekteste Stadt der Welt geworden und erstreckt sich über eine Fläche von mehr als 5 Quadratmetern. km. Die Stadt hatte einen 78 m langen, 30 m breiten und 12 m hohen Tempel – damals wohl das größte Gebäude der Welt.

Sumer als Ganzes, mit dem Schreiben gesegnet, wurde schnell zur am weitesten entwickelten Region Mesopotamiens. Tatsächlich gerieten die stromaufwärts gelegenen Länder mit einer älteren Zivilisation ins Hintertreffen und wurden gezwungen, sich der politischen und wirtschaftlichen Vorherrschaft der sumerischen Könige zu unterwerfen.

Eine wichtige Konsequenz des Schreibens war, dass es den Menschen ermöglichte, lange und detaillierte Aufzeichnungen von Ereignissen zu führen, die mit nur geringfügigen Verzerrungen von Generation zu Generation weitergegeben werden konnten. Namenslisten von Königen, Geschichten von Rebellionen, Schlachten, Eroberungen, erlebten und überstandenen Naturkatastrophen, sogar die langweiligen Statistiken von Tempelvorräten oder Steuerarchiven sagen uns unendlich mehr, als wir aus einem einfachen Studium von erhaltener Keramik oder Werkzeugen lernen können. Aus schriftlichen Aufzeichnungen erhalten wir das, was wir Geschichte nennen. Alles, was vor der Schrift war, gehört der Vorgeschichte an.

Man kann also sagen, dass die Sumerer zusammen mit der Schrift die Geschichte erfunden haben.

Flut

Der Zeitraum von 3100 bis 2800 v e. die Zeit der Proto-Alphabetisierung oder des frühen Schreibens genannt. Sumer blühte auf. Man könnte annehmen, dass wir, da es bereits Schriften gab, viel über diese Zeit wissen sollten. Aber das ist nicht so.

Nicht, dass die Sprache unverständlich ist. Die sumerische Sprache wurde in den 1930er und 40er Jahren entschlüsselt. 20. Jahrhundert (dank eines Zufalls, auf den ich später noch zurückkommen werde) des russisch-amerikanischen Archäologen Samuel Kramer.

Die Schwierigkeit besteht darin, dass Aufzeichnungen vor 2800 schlecht erhalten sind. Selbst Menschen, die nach 2800 lebten, schienen Aufzeichnungen über die vorangegangene Periode zu fehlen. Zumindest scheinen die späteren Aufzeichnungen, die die Ereignisse vor diesem Stichtag beschreiben, absolut fantastisch zu sein.

Der Grund lässt sich mit einem Wort erklären - die Flut. Jene sumerischen Dokumente, die das mythologische Geschichtsbild widerspiegeln, beziehen sich immer auf die Zeit „vor der Sintflut“.

In Bezug auf Flussüberschwemmungen hatten die Sumerer weniger Glück als die Ägypter. Der Nil, der große ägyptische Fluss, überschwemmt jedes Jahr, aber die Höhe der Flut schwankt in einem kleinen Bereich. Der Nil entspringt in den großen Seen im östlichen Zentralafrika, und sie fungieren als riesige Stauseen, die Hochwasserschwankungen mildern.

Tigris und Euphrat entspringen nicht in Seen, sondern in Gebirgsbächen. Es gibt keine Stauseen. In Jahren, in denen es in den Bergen viel Schnee gibt und die Frühlingshitze plötzlich kommt, erreicht die Flut katastrophale Höhen (1954 wurde der Irak von einer Flut schwer getroffen).

Zwischen 1929 und 1934 grub der englische Archäologe Sir Charles Leonard Woolley den Hügel aus, auf dem die alte sumerische Stadt Ur verborgen war. Es lag in der Nähe der alten Mündung des Euphrat, nur 16 km östlich von Eridu. Dort fand er eine mehr als drei Meter dicke Schlickschicht ohne Kulturreste.

Er entschied, dass vor ihm die Ablagerungen einer gigantischen Flut lagen. Nach seinen Schätzungen bedeckte Wasser mit einer Tiefe von 7,5 m eine Fläche von fast 500 km Länge und 160 km Breite - fast das gesamte Land der Interflue.

Die Flut war jedoch möglicherweise nicht so katastrophal. Die Überschwemmung könnte einige Städte zerstören und andere verschonen, weil in einer Stadt die Dämme vernachlässigt und in einer anderen aufgrund der heldenhaften und unaufhörlichen Bemühungen der Bürger gehalten werden könnten. In Eridu gibt es also keine so dicke Schlickschicht wie in Ur. In einigen anderen Städten wurden dicke Schlickschichten nicht in Ur, sondern zu einer anderen Zeit abgelagert.

Es muss jedoch eine Flut gegeben haben, die schlimmer war als alle anderen. Vielleicht war er es, der Ur zumindest vorerst begraben hat. Auch wenn er andere Städte nicht vollständig zerstörte, stürzte der wirtschaftliche Niedergang infolge der teilweisen Zerstörung von Kulturland Sumer in eine Zeit des "dunklen Zeitalters", wenn auch nicht lange.

Diese Superflut oder Sintflut (wir können sie groß schreiben) fand um 2800 v. Chr. statt. e. Die Flut und die anschließende Unordnung hätten die Archive der Stadt praktisch zerstören können. Die nächsten Generationen konnten nur versuchen, die Geschichte auf der Grundlage der Erinnerungen an die früheren Aufzeichnungen zu rekonstruieren.

Vielleicht nutzten Geschichtenerzähler schließlich die Gelegenheit, um Legenden zu bauen, basierend auf den fragmentarischen Erinnerungen an Namen und Ereignisse, die überlebten, und ersetzten so eine langweilige Geschichte durch eine spannende Erzählung.

Zum Beispiel regierten die Könige, die in späteren Aufzeichnungen als „regierend vor der Sintflut“ bezeichnet werden, für lächerlich lange Zeiträume. Zehn solcher Könige sind aufgelistet, und jeder von ihnen soll Zehntausende von Jahren regiert haben.

Wir finden Spuren davon in der Bibel, denn die frühen Kapitel der Genesis scheinen teilweise auf der mesopotamischen Legende zu beruhen. So listet die Bibel zehn Patriarchen (von Adam bis Noah) auf, die vor der Sintflut lebten. Die biblischen Schreiber glaubten jedoch nicht an die lange Herrschaft der Sumerer (oder ihrer Nachfolger), sie begrenzten das Alter der vorsintflutlichen Patriarchen auf weniger als tausend Jahre.

Die größte Langlebigkeit der Bibel war Methusalem, der achte der Patriarchen, und er soll „nur“ neunhundertneunundsechzig Jahre gelebt haben.

Die sumerische Sintflutlegende entwickelte sich zur ersten uns bekannten epischen Erzählung der Welt. Unsere vollständigste Version stammt aus mehr als zweitausend Jahren nach der Sintflut, aber auch Fragmente älterer Geschichten sind erhalten geblieben, und ein bedeutender Teil des Epos kann rekonstruiert werden.

Ihr Held, Gilgamesch, König von Uruk, lebte einige Zeit nach der Sintflut.

Er besaß Heldenmut und vollbrachte glorreiche Taten. Die Abenteuer von Gilgamesch erlauben es uns manchmal, ihn den sumerischen Herkules zu nennen. Es ist sogar möglich, dass die Legende (die in den folgenden Jahrhunderten sehr populär wurde und sich in der ganzen Antike verbreitete) die griechischen Herkulesmythen und einige Episoden der Odyssee beeinflusste.

Als ein enger Freund von Gilgamesch starb, beschloss der Held, ein solches Schicksal zu vermeiden und machte sich auf die Suche nach dem Geheimnis des ewigen Lebens. Nach einer schwierigen Suche, die von vielen Episoden animiert wird, findet er Utnapishtim, der während der Sintflutzeit ein großes Schiff gebaut hat und mit seiner Familie darauf geflohen ist. (Er war es, der nach der Sintflut das Opfer darbrachte, das den hungrigen Göttern so gefiel.) Die Sintflut wird hier als ein Weltereignis dargestellt, das in seiner Wirkung auch ein solches war, denn für die Sumerer war Mesopotamien fast die ganze Welt, die war berücksichtigt.

Utnapishtim überlebte nicht nur die Sintflut, sondern erhielt auch das Geschenk des ewigen Lebens. Er leitet Gilgamesch an den Ort, an dem eine bestimmte magische Pflanze wächst. Wenn er diese Pflanze isst, behält er seine Jugend für immer. Gilgamesch findet die Pflanze, hat aber keine Zeit, sie zu essen, denn die Pflanze wird von einer Schlange entführt. (Schlangen hatten aufgrund ihrer Fähigkeit, alte, abgenutzte Haut abzustreifen und glänzend und neu auszusehen, laut vielen alten Menschen die Fähigkeit, sich zu verjüngen, und das Epos von Gilgamesch erklärt dies unter anderem.) Die Geschichte von Utnapishtim ist der biblischen Geschichte von Noah so ähnlich, dass die meisten Historiker eine Anleihe bei der Geschichte von Gilgamesch vermuten.

Es ist auch möglich, dass die Schlange, die Adam und Eva verführte und ihnen die Gabe des ewigen Lebens entzog, von der Schlange abstammte, die Gilgamesch derselben beraubte.

Kriege

Die Flut war nicht die einzige Katastrophe, der die Sumerer ausgesetzt waren. Es gab auch Kriege.

Es gibt Hinweise darauf, dass in den frühen Jahrhunderten der sumerischen Zivilisation die Städte durch Streifen unbebauten Landes getrennt waren und ihre Bevölkerungen praktisch nicht miteinander kollidierten. Vielleicht gab es sogar eine gewisse gegenseitige Sympathie, das Gefühl, dass der große Feind, den es zu besiegen galt, der launische Fluss war und dass sie alle gemeinsam gegen diesen Feind kämpften.

Doch schon vor der Sintflut mussten die expandierenden Stadtstaaten die dazwischen liegenden leeren Ländereien verschlingen. Dreihundert Kilometer euphratabwärts wurden nach und nach mit Ackerland bedeckt, und der Druck der wachsenden Bevölkerung zwang jede Stadt, sich so weit wie möglich in das Gebiet ihres Nachbarn einzugliedern.

Die Ägypter bildeten unter ähnlichen Bedingungen einen einzigen Staat und lebten jahrhundertelang in Frieden - eine ganze Ära des Alten Reiches. Die Ägypter lebten jedoch isoliert, geschützt durch das Meer, die Wüste und die Stromschnellen des Nils. Sie hatten wenig Grund, die Kriegskunst zu kultivieren.

Die Sumerer hingegen, die auf beiden Seiten den verheerenden Überfällen der Nomaden ausgesetzt waren, mussten Armeen aufstellen. Und sie haben sie geschaffen. Ihre Soldaten marschierten in geordneten Reihen, Esel zogen Karren mit Vorräten hinter sich her.

Aber sobald eine Armee geschaffen wurde, um die Nomaden abzuwehren, ist die Versuchung groß, sie in den Pausen zwischen den Überfällen sinnvoll einzusetzen. Jede der Parteien in den Grenzstreitigkeiten war nun bereit, ihre Ansichten mit einer Armee zu unterstützen.

Vor der Sintflut waren Kriege wahrscheinlich nicht besonders blutig. Die Hauptwaffen waren hölzerne Speere und Pfeile mit Steinspitzen. Die Spitzen konnten nicht sehr scharf gemacht werden, sie knackten und stachen, wenn sie mit einem Hindernis kollidierten. Die lederbezogenen Schilde waren wahrscheinlich mehr als genug gegen solche Waffen, und in einem normalen Kampf gab es viele Schläge und viel Schweiß, aber angesichts dieser Faktoren gab es nur wenige Verluste.

Um 3500 v. Chr BC wurden jedoch Methoden zum Schmelzen von Kupfer entdeckt, und um 3000 wurde entdeckt, dass, wenn Kupfer mit Zinn in bestimmten Anteilen gemischt wurde, eine Legierung entstand, die wir Bronze nennen. Bronze ist eine harte Legierung, die sich für scharfe Klingen und dünne Spitzen eignet. Außerdem ließe sich eine stumpfe Klinge leicht wieder schärfen.

Bronze war auch zur Zeit der Flut noch nicht alltäglich geworden, aber es reichte aus, um das Gleichgewicht im ständigen Kampf zwischen Nomaden und Bauern für immer zugunsten der letzteren zu verändern. Um Bronzewaffen zu erhalten, musste man über eine fortschrittliche Technologie verfügen, die die Fähigkeiten einfacher Nomaden bei weitem überstieg. Bis sich die Nomaden mit ihren eigenen Bronzewaffen bewaffnen oder lernen konnten, ihre Abwesenheit auszugleichen, hatten die Städter die Oberhand.

Leider ab 3000 v. e. Die sumerischen Stadtstaaten setzten auch Bronzewaffen gegeneinander ein, so dass die Kriegskosten stiegen (wie sie seitdem um ein Vielfaches gestiegen sind). Infolgedessen wurden alle Städte geschwächt, denn keine von ihnen konnte seine Nachbarn endgültig besiegen.

Nach der Geschichte anderer, bekannterer Stadtstaaten (wie der Städte des antiken Griechenlands) zu urteilen, haben sich die schwächeren Städte immer gegen jede Stadt zusammengeschlossen, die nahe genug daran zu sein schien, alle anderen zu besiegen.

Wir können davon ausgehen, dass die Damm- und Kanalsysteme teilweise aufgrund chronischer Kriegsführung und der Erschöpfung menschlicher Energie verfallen sind. Vielleicht war die Sintflut deshalb so groß und verursachte solche Schäden.

Und doch hätte die Überlegenheit der Bronzewaffen selbst in der Zeit der Desorganisation nach der Sintflut Sumer vor den Nomaden schützen sollen. Für mindestens Jahrhunderte nach der Sintflut blieben die Sumerer an der Macht.

Im Laufe der Zeit erholte sich das Land vollständig von der Katastrophe und wurde wohlhabender als je zuvor. Sumer bestand in dieser Zeit aus etwa dreizehn Stadtstaaten, die sich 26.000 Quadratmeter teilten. km Ackerland.

Die Städte lernten jedoch nicht die Lehren aus der Sintflut. Die Restauration endete, und die ermüdende Reihe endloser Kriege begann von neuem.

Nach den uns vorliegenden Aufzeichnungen war die wichtigste unter den sumerischen Städten in der Zeit unmittelbar nach der Sintflut Kisch, das etwa 240 km oberhalb von Ur am Euphrat lag.

Obwohl Kish eine ziemlich alte Stadt war, war sie vor der Sintflut nichts Außergewöhnliches. Sein plötzlicher Aufstieg nach der Katastrophe lässt vermuten, dass die großen Städte des Südens zeitweise außer Betrieb gesetzt wurden.

Kishs Dominanz erwies sich als kurzlebig, aber als erste Stadt, die nach der Flut regierte (und daher die erste regierende Stadt in der Zeit zuverlässiger historischer Aufzeichnungen), erlangte sie ein sehr hohes Ansehen. In späteren Jahrhunderten nannten sich die sumerischen Eroberungskönige "Könige von Kish", um zu zeigen, dass sie ganz Sumer beherrschten, obwohl Kish bis dahin seine Bedeutung verloren hatte. (Das erinnert an das Mittelalter, als sich die germanischen Könige als „römische Kaiser“ bezeichneten, obwohl Rom längst gefallen war.) Kish verlor, als sich die flussabwärts gelegenen Städte endlich erholten. Sie wurden wieder aufgebaut, sie sammelten wieder ihre Kräfte und erlangten ihre traditionelle Rolle zurück. Die uns vorliegenden Listen der sumerischen Könige listen die Könige der einzelnen Staaten nach verwandten Gruppen auf, die wir Dynastien nennen.

So nahm diese Stadt unter der "ersten Dynastie von Uruk" den Platz von Kish ein und blieb für einige Zeit so vorherrschend wie zuvor. Der fünfte König dieser ersten Dynastie war kein Geringerer als Gilgamesch, der um 2700 v. Chr. regierte. e. und versorgte das berühmte Epos mit einem Körnchen Wahrheit, um das sich Berge der Fantasie türmten. Bis 2650 v. e. Ur erlangte die Führung unter seiner eigenen ersten Dynastie zurück.

Ein Jahrhundert später, um 2550 v. h., der Name des Eroberers erscheint. Dies ist Eannatum, der König von Lagash, einer Stadt, die 64 km östlich von Uruk liegt.

Eannatum besiegte beide Armeen – Uruk und Ur. Zumindest behauptet er das auf den Steinsäulen, die er errichtet und mit Inschriften geschmückt hat. (Solche Säulen werden mit dem griechischen Begriff „Stelen“ bezeichnet.) Solchen Inschriften kann man natürlich nicht immer ganz vertrauen, denn sie sind das antike Äquivalent zu aktuellen Militärkommuniqués und übertreiben Erfolge oft – aus Eitelkeit oder um die Moral zu wahren.

Die beeindruckendste der von Eannatum errichteten Stelen zeigt eine enge Formation von Kriegern mit Helmen und mit bereiten Speeren, die über die Körper besiegter Feinde schreiten. Hunde und Drachen verschlingen die Körper der Toten. Dieses Denkmal wird die Stele der Drachen genannt.

Die Stele erinnert an Eannatums Sieg über die Stadt Umma, 30 km westlich von Lagash. Die Inschrift auf der Stele besagt, dass die Umma als erste den Krieg begann, indem sie die Grenzsteine stahl, aber es gab nie eine offizielle Aufzeichnung des Krieges, in der die Schuld für seinen Beginn nicht dem Feind zugeschrieben wurde. Und wir haben den Bericht der Ummah nicht.

Für ein ganzes Jahrhundert nach der Herrschaft von Eannatum blieb Lagash die stärkste der sumerischen Städte. Es war voller Luxus, in seinen Ruinen wurden feine Metallarbeiten gefunden. Er kontrollierte etwa 4700 Quadratmeter. km Land - damals ein riesiges Territorium.

Der letzte Herrscher der ersten Dynastie von Lagash war Urukagina, der um 2415 v. Chr. den Thron bestieg. e.

Er war ein aufgeklärter König, über den wir nur wünschen können, wir wüssten mehr. Anscheinend hatte er das Gefühl, dass es zwischen allen Sumerern ein Gefühl der Verwandtschaft gab oder geben sollte, denn die Inschrift, die er hinterließ, kontrastierte zivilisierte Stadtbewohner mit barbarischen Stämmen von Fremden. Vielleicht wollte er ein einheitliches Sumer schaffen, eine uneinnehmbare Festung für Nomaden, in der sich die Menschen unter Bedingungen des Friedens und des Wohlstands entwickeln konnten.

Urukagina war auch ein Sozialreformer, denn er versuchte, die Macht der Priesterschaft einzuschränken. Die Erfindung der Schrift gab den Priestern eine solche Macht in die Hände, dass sie für die weitere Entwicklung geradezu gefährlich wurden. So viel Reichtum fiel in ihre Hände, dass für das wirtschaftliche Wachstum der Stadt nicht mehr genug übrig blieb.

Leider traf Urukagina das Schicksal vieler reformerischer Könige. Seine Motive waren gut, aber konservative Elemente behielten die wirkliche Macht. Sogar das einfache Volk, dem der König zu helfen versuchte, schien die Priester und die Götter mehr zu fürchten, als sie ihr eigenes Wohl wünschten.

Darüber hinaus zögerten die Priester, die ihre eigenen Interessen über die Interessen der Stadt stellten, nicht, mit den Herrschern anderer Städte zusammenzuarbeiten, die seit einem Jahrhundert unter der Herrschaft von Lagash standen, und waren mehr als bereit, zu versuchen, die Vorherrschaft in ihrer Stadt zu erlangen drehen.

Die von Eannatum zerstörte Stadt Umma hat nun eine Chance auf Rache.

Es wurde von Lugalzaggesi regiert, einem fähigen Krieger, der langsam seine Stärke und seinen Besitz vergrößerte, während Urukagina damit beschäftigt war, Lagash zu reformieren.

Lugalzaggesi eroberte Ur und Uruk und etablierte sich auf dem Thron von Uruk.

Mit Uruk als Basis, Lugalzaggesi um 2400 n. Chr. e. schlug Lagash, besiegte seine demoralisierte Armee und plünderte die Stadt. Er blieb der souveräne Herrscher von ganz Sumer.

Kein Sumerer hatte jemals einen solchen militärischen Erfolg. Nach seinen eigenen prahlerischen Inschriften schickte er Armeen nach Norden und Westen bis zum Mittelmeer. Die Bevölkerungsdichte in Mesopotamien war nun zehnmal höher als in nicht landwirtschaftlich geprägten Regionen. In einigen sumerischen Städten wie Umma und Lagash erreichte die Bevölkerung 10-15.000 Menschen.

Anmerkungen:

Nach 1800 breitete sich die sogenannte „industrielle Revolution“ auf der ganzen Welt aus und ermöglichte es der Menschheit, sich mit einer Geschwindigkeit zu vermehren, die mit der vorindustriellen Landwirtschaft allein unmöglich war – aber das ist eine andere Geschichte, die den Rahmen dieses Buches sprengen würde. (Anmerkung des Verfassers)

Die Vorstellung, dass die Götter im Himmel leben, könnte darauf zurückzuführen sein, dass die ersten Bauern mehr auf Regen vom Himmel als auf Flussfluten angewiesen waren. (Anmerkung des Verfassers)

Machen Sie sich mit dem Kapitel vertraut, bereiten Sie Botschaften vor: 1. Darüber, was zur Schaffung von Großmächten beigetragen hat - Assyrer, Babylonier, Perser (Stichworte: Eisen, Kavallerie, Belagerungsausrüstung, internationaler Handel). 2. Über die bis heute bedeutsamen Errungenschaften der Kultur der alten Völker Vorderasiens (Stichworte: Gesetze, Alphabet, Bibel).

1. Land zweier Flüsse. Es liegt zwischen zwei großen Flüssen - dem Euphrat und dem Tigris. Daher der Name - Mesopotamien oder Mesopotamien.

Die Böden in Südmesopotamien sind überraschend fruchtbar. Genau wie der Nil in Ägypten gaben die Flüsse diesem warmen Land Leben und Wohlstand. Aber die Überschwemmungen der Flüsse waren stürmisch: Manchmal fielen die Wasserströme auf die Dörfer und Weiden und zerstörten sowohl Behausungen als auch Ställe für das Vieh. Es war notwendig, Böschungen entlang der Ufer zu bauen, damit die Flut die Ernte auf den Feldern nicht wegspülte. Kanäle wurden gegraben, um Felder und Gärten zu bewässern. Staaten entstanden hier etwa zur gleichen Zeit wie im Niltal – vor mehr als fünftausend Jahren.

2. Städte aus Lehmziegeln. Die alten Menschen, die die ersten Staaten in Mesopotamien gründeten, waren die Sumerer. Viele Siedlungen der alten Sumerer, die aufwuchsen, verwandelten sich in Städte - die Zentren kleiner Staaten. Städte standen normalerweise am Ufer eines Flusses oder in der Nähe eines Kanals. Zwischen ihnen schwammen die Bewohner auf Booten, die aus biegsamen Ästen geflochten und mit Leder überzogen waren. Von den zahlreichen Städten waren Ur und Uruk die größten.

In Südmesopotamien gibt es keine Berge oder Wälder, was bedeutet, dass es keine Konstruktion aus Stein und Holz geben könnte. Paläste, Tempel,

Laugenhäuser - hier wurde alles aus großen Lehmziegeln gebaut. Holz war teuer - Holztüren gab es nur in reichen Häusern, in armen Häusern schlossen sie den Eingang mit einer Matte.

In Mesopotamien gab es wenig Brennstoff, und die Ziegel wurden nicht gebrannt, sondern einfach in der Sonne getrocknet. Ungebrannte Ziegel bröckeln leicht, daher musste die Stadtmauer so dick gemacht werden, dass ein Wagen darüber fahren konnte.

3. Türme von der Erde zum Himmel. Über den gedrungenen Stadtgebäuden erhob sich ein abgestufter Turm, dessen Vorsprünge in den Himmel ragten. Es sah aus wie der Tempel des Gottes - des Schutzpatrons der Stadt. In einer Stadt war es der Sonnengott Shamash, in einer anderen der Mondgott San. Alle verehrten den Wassergott Ea – schließlich nährt er die Felder mit Feuchtigkeit, schenkt den Menschen Brot und Leben. An die Göttin der Fruchtbarkeit und Liebe, Ishtar, wandten sich die Menschen mit Bitten um reiche Getreideernten und die Geburt von Kindern.

Nur die Priester durften auf die Spitze des Turms – zum Heiligtum – steigen. Diejenigen, die am Fuß blieben, glaubten, dass die Priester dort mit den Göttern sprechen. Auf diesen Türmen beobachteten die Priester die Bewegung der Himmelsgötter: Sonne und Mond. Sie erstellten einen Kalender und berechneten die Daten von Mondfinsternissen. Die Sterne sagten das Schicksal der Menschen voraus.

Wissenschaftler-Priester beschäftigten sich auch mit Mathematik. Die Zahl 60 galt ihnen als heilig. Unter dem Einfluss der alten Bewohner Mesopotamiens teilen wir eine Stunde in 60 Minuten und einen Kreis in 360 Grad ein.

Göttin Ischtar. Antike Statue.

4. Buchstaben auf Tontafeln. Ausgrabung der antiken Städte Mesopotamiens, Ar-

Geologen finden mit keilförmigen Symbolen bedeckte Tafeln. Diese Abzeichen werden auf eine Tafel aus weichem Ton mit dem Ende eines speziell spitzen Stabes geprägt. Um Härte zu verleihen, wurden beschriftete Tabletten normalerweise in einem Ofen gebrannt.

Keilschriftabzeichen sind eine spezielle Schrift Mesopotamiens, Keilschrift.

Jedes Zeichen in Keilschrift stammt aus einer Zeichnung und steht oft für ein ganzes Wort, zum Beispiel: Stern, Fuß, Pflug. Aber viele Zeichen, die kurze einsilbige Wörter ausdrücken, wurden auch verwendet, um eine Kombination von Lauten oder Silben zu vermitteln. Beispielsweise klang das Wort „Berg“ wie „kur“ und das Symbol „Berg“ bezeichnete auch die Silbe „kur“ – wie in unseren Rebussen.

Es gibt mehrere hundert Zeichen in Keilschrift, und Lesen und Schreiben zu lernen war in Mesopotamien nicht weniger schwierig als in Ägypten. Viele Jahre lang war es notwendig, die Schule der Schriftgelehrten zu besuchen. Der Unterricht wurde täglich von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang fortgesetzt. Die Jungen schrieben fleißig alte Mythen und Legenden um, die Gesetze der Könige, die Tafeln der Astrologen, die die Sterne lesen.

An der Spitze der Schule stand ein Mann, der respektvoll „Vater der Schule“ genannt wurde, während die Schüler als „Söhne der Schule“ galten. Und einer der Schulangestellten wurde wörtlich so genannt: „ein Mann mit einem Stock“ - er folgte der Disziplin.

Schule in Mesopotamien. Zeichnung unserer Zeit.

Erklären Sie die Bedeutung der Wörter: Sumerer, Keilschrift, Tontafel, „Vater der Schule“, „Söhne der Schule“.

Teste dich selbst. 1. Wem gehören die Namen Shamash, Sin, Ea, Ishtar? 2. Was ist den natürlichen Bedingungen Ägyptens und Mesopotamiens gemeinsam? Was sind die Unterschiede? 3. Warum wurden in Südmesopotamien Stufentürme errichtet? 4. Warum gibt es in Keilschrift viel mehr Zeichen als in unserem Buchstabenalphabet?

Beschreiben Sie die Zeichnungen unserer Zeit: 1. "Das Dorf der Sumerer" (siehe S. 66) - nach dem Plan: 1) Fluss, Kanäle, Vegetation; 2) Hütten und Gehege für Vieh; 3) Hauptbeschäftigungen; 4) Rollwagen. 2. "Schule in Mesopotamien" (siehe S. 68) - laut Plan: 1) Schüler; 2) Lehrer; 3) ein Arbeiter, der Ton knetet.

Denken. Warum haben reiche Leute in Südmesopotamien in ihrem Testament unter anderem einen Holzhocker und eine Tür angegeben? Machen Sie sich mit den Dokumenten vertraut - einem Auszug aus der Legende von Gilgamesch und dem Mythos der Flut (siehe S. 69, 70). Warum entstand in Mesopotamien der Mythos der Sintflut?