Drogfüggők temploma. Szibériai szövetségi körzet. Ortodox Kábítószerfüggők Rehabilitációs Központja az Istenszülő ikonja „A kimeríthetetlen kehely” tiszteletére

Aki megszenvedte a zöld kígyóval való barátságot, és szeretne megszabadulni a függőségtől, annak újra meg kell tanulnia élni, és ezt elősegíti az alkoholisták szociális rehabilitációja. Segíti a volt betegeket a társadalomhoz való alkalmazkodásban, megtanítja őket az alkoholmentességre, helyreállítja az önbecsülést és az önbizalmat. És ami különösen fontos: az a személy, aki pszichológiai és szociális támogatásban részesült, határozottabban ellenzi a korábbi kísértéseket.

A kezelésnek vége, mi a következő lépés?

Nehéz elérni a betegség teljes gyógyulását, mivel az erős italok hosszan tartó fogyasztása során a szervezetben biokémiai folyamatok, megvalósításuk alkohol nélkül lehetetlenné válik. Fiziológiai szinten a kábítószer-függőséghez hasonló tartós függőség alakul ki. Bármennyire is szeretne a beteg megszabadulni tőle, néha lehetetlen ezt csak egy vágy alapján megtenni.

Sok múlik másokon: ha egy alkoholista nem ismeri fel magát betegnek, és megtagadja a kezelést, meg kell győzni, és minden lehetséges módon támogatni kell azokat, akik úgy döntenek, hogy megszabadulnak a káros szenvedélytől.

Bármilyen sikeres is a kezelés, bármilyen modern módszert alkalmaznak is, a felépülés után eleinte az ember úgy érzi, elszakadt a társadalomtól. Miután sok szellemi és fizikai erőt fektetett a legerősebb függőség leküzdésére, hirtelen rájön, hogy csak felépülést kapott, de nem tért vissza a normális élethez. Miután elvesztette a fő jelentését - egy pohár, fogalma sincs, mit tegyen ezután.

Ezért az egészségi állapot javulása, a másnaposság-szindróma hiánya ellenére a volt alkoholista, aki képtelen egy új, ijesztő valóságba találni, ismét visszatérhet a régi társasághoz, megbarátkozhat az üveggel.

Hogy a kezelés ne legyen hiábavaló, egy ilyen forgatókönyvet csak szocializációs segély igénybevételével lehet elkerülni. Szükséges, hogy az egykori beteg lelkileg egészségesnek érezze magát. Természetesen a változások nem azonnal következnek be, kell hozzá egy kis idő, a szeretteink megértése és támogatása.

Ezeket a problémákat a volt betegek szociális adaptációjára szakosodott rehabilitációs központok oldják meg. Férfiak és nők kezelik őket eltérő gyógyulási fokú: egyesek teljes alkoholtilalommal, mások kis adagok részleges engedélyével.

A tanfolyam alatt:

Felszabadulnak a szervezetben maradt alkoholmaradékok, amelyek kiváltják a betegséget;
A betegek pszichológiai támogatást kapnak, amely erősíti az egészséges életmód iránti vágyukat, és megerősíti az alkoholtól való függetlenségüket.

Ortodox rehabilitációs központok

Számos állami és magánintézmény segíti a volt betegeket a társadalomba való visszatérésben. De különösen hatékony eredmények (a remisszió körülbelül 80%-a) a kolostorokban és templomokban működő rehabilitációs központokat mutatják.

Akárcsak a világi intézményekben, ezek is segítenek megszabadulni az alkoholfogyasztás következményeitől, a társadalom teljes jogú tagjává válni. Az alkalmazottak megelőző munkát is végeznek a gyermekek és fiatalok körében. Azért is vonzóak, mert ingyenes a segítség.

Specifikációk és feladatok:

Az ortodox rehabilitációs központokban a világi kábítószer-kezelő klinikákkal ellentétben nem foglalkoznak alkoholelvonással és a betegség kezelésével, nem alkalmaznak orvosi és pszichoterápiás módszereket. Az ember lelkiállapotával dolgoznak: segítenek meghatározni a függőséghez vezető okot, megszüntetni, új életszemléletet kialakítani.
Ehhez számos program létezik különböző időszakokra: több hónaptól három évig. Vannak olyan intézmények is, amelyek nem szabnak meg bizonyos határokat, hanem a teljes gyógyulásig dolgoznak a betegekkel.
Az ortodox rehabilitációs központok munkája a lelki életbe való beavatáson, az istentiszteleteken való kötelező részvételen, a munkaterápián, az Istenhez kerültek lelki oktatásán alapul.
Az egykori alkoholisták Bibliát tanulnak, spirituális irodalommal ismerkednek, mentorok-papok rendszeresen beszélgetnek velük az élet értelméről, a bűn megértéséről, önmaga megtalálásáról. A rehabilitációs tanfolyamon a betegek istentiszteleten, zarándoklatokon vesznek részt, józansági fogadalmat tesznek, lemondnak a szektásságról, megkeresztelkednek.

Bárki kérhet segítséget egy ortodox rehabilitációs központban - a kábítószer-kezelő klinikán végzett kezelés után vagy sem. Az egyetlen feltétel az, hogy ő maga akarja. Minden munka egy személy önkéntes döntésén alapul.

Sok szervezet nem csak az egykori részegeseken segít, hanem családtagjaik – az úgynevezett társeltartottak – is. Számukra konzultációkat és megelőző beszélgetéseket tartanak, segítve egy volt alkoholistával együtt az új élet felépülését.

Ambuláns és fekvőbeteg gyógyulás

Az ambuláns támogatási forma csak az állandó jelenlétet jelenti nappal, menj haza éjszakára:

A korábbi betegek számára narkológus, pszichológus, terapeuta és egyéb szakorvosi konzultációt biztosítanak. Rendszeresen tartanak beszélgetést lelki mentorral, részt vesznek istentiszteleten, egyházi szentségeken (keresztség, esküvő, temetés).
A támogatás egyik hatékony formája a családi kijózanító klub, amelyre minden családtagot meghívnak a találkozókra. Rendszeresen tartanak foglalkozásokat, a gyóntatók mellett pszichológusok is részt vesznek azokon.
Szintén jó eredményeket érhet el az anonim alkoholisták klubja elvén működő csoportokban végzett munka.

Leginkább a fekvőbeteg-rehabilitációt tartják számon hatékony forma felépülés. A csoportok lehetnek vegyesek vagy különálló férfiak és nők számára. Ezekben a létszám korlátozott: 5-től 40 főig, az intézmény kapacitásától függően. A volt alkoholisták a kolostor közelében vagy annak területén egy zárt területen élnek. Nem érintkeznek a külvilággal, gyakran távol vannak otthonuktól, ami élesen korlátozza az összeomlás lehetőségét, alkoholt fogyasztanak, és csak hívőkkel kommunikálnak. Előfeltétel a fegyelem szigorú betartása.

A helyreállítás fő szakaszai:

A szenvedélybetegek egy bizonyos ideig a kolostorban élnek, ami előre megbeszélve van. Egy papi mentor felügyelete alatt megértik az egykori életet, és megpróbálnak változtatni rajta.
Ügyeljen arra, hogy vegyen részt munkaterápiában: kisegítő gazdaságokban, műhelyekben, építkezéseken dolgoznak, felszerelik egy templom vagy intézmény területét. Ezáltal a korábbi betegek tudatában vannak relevanciájuknak és hasznosságuknak a társadalom számára. Ezen túlmenően a megszerzett munkaerő-készségek segítik önmaguk felismerését a későbbi életkorban.
Az egykori alkoholista önállóan él, maga intézi pénzügyeit, de továbbra is lelki mentor felügyeli.

Az egyik legfontosabb kérdés, amely az alkoholizmust átélt embereket és hozzátartozóikat foglalkoztatja, hogy mennyibe kerül egy ilyen segítség, mennyibe kerül a korrekció alatti kórházi tartózkodás:

A keresztény rehabilitációs központokban azt feltételezik, hogy minden szenvedőnek (férfinak vagy nőnek) joga van részt venni, függetlenül a jövedelmétől.
A központokat szponzorok, rokonok és egyszerűen gondoskodó állampolgárok adományaiból finanszírozzák. A szocializációs segítségnyújtás ingyenes, de a többi az intézmény adottságaitól függ. Egyeseknél - élelmiszer a szervezet költségére, másokban - bizonyos összeget igényelnek az élelmezésért, valamint saját munkaruhát és ágyneműt.
Szükség esetén az orvosi ellátásra pénzt biztosítanak, amit elköltéskor pótolni kell.
Felvételkor kérhetik az útlevél mellé a bőrgyógyászati rendelő igazolását, fluorográfiát.
A nem rezidenseknek pénznek kell lenniük a lakóhelyükre való retúrjegyhez. Az alkoholvásárlás kísértésének elkerülése érdekében az összes pénzt letétbe helyezik az alkalmazottaknál, és a tartózkodás végén kibocsátják.
Azok, akik úgy döntenek, hogy előzetes kezelés nélkül segítséget kérnek, ne igyanak legalább egy hétig.

Az alkoholista rehabilitációja mindenekelőtt a társadalommal való megfelelő kapcsolat kialakításában, az életben elfoglalt hely megtalálásában való segítségnyújtás. Az ortodox rehabilitációs központok visszaadják az embernek önmagába vetett hitét, erőt adnak az alkohol nélküli továbbéléshez.

Napjainkban minden pap, aki nemcsak a fővárosokban, hanem egy távoli faluban is szolgál, szembesül egy Oroszországban korábban szinte ismeretlen lelki jelenséggel - a kábítószer-függőséggel. Fiatalok tucatjai, és még gyakrabban édesanyjuk és apjuk bánattól elkeseredetten jönnek a templomba az utolsó reményért, amelyet csak Isten ad, amikor már minden emberi eszköz kimerült.

Lelkiismeretes ortodox keresztények gyakorlatilag nincsenek az érkezők között: az egyházi környezetben a drogfüggőség rendkívül ritka, kivételes jelenség. E szerencsétlenek egy része névlegesen megkeresztelkedett, van, aki megkeresztelkedni szeretne, hogy „gyógyuljon”, de sokan úgy lépnek be ebbe az ismeretlen világba, hogy őszinte vágyakkal megértsék azokat a nagy igazságokat Istenről és emberről, amelyeket csak hallomásból ismertek meg. Felfogni azzal az intuícióval, amely a halálra ítélt emberek életszomjjából születik: megértik, hogy üdvösségük ezekre a nagy kérdésekre adott válaszban rejlik.

És minden orosz pap, akár a teológia mestere, akár tanulatlan szerzetes, olyan csodálatos távlatokat nyit e szomjas lélek előtt, olyan felfoghatatlanul szép világot, amelyet egy halálra ítélt, halálosan beteg, nyomorék tudatú és megsemmisült akaratú ember kap. nem csak a reményt, hanem az erőt és a továbbélés vágyát is, eddig ismeretlen forrásokból meríti a világ új megismerésének örömét - mind az őt körülvevő világot, mind a benne talált szellemi világot. Végül életével kezdi megismerni a Felfoghatatlan Istent, aki előtt ez az immár szabad, új ember hódolattal meghajol.

Megtanulja, hogy ami vele történt, az nem csupán egy betegség, hanem valami több – amit ősei a szláv „Szenvedély” szónak neveztek, ami egyszerre „erős, fékezhetetlen vágy” és „kín, szenvedés”-nek is nevezhető. De ez a szenvedély különleges - mesterséges, kívülről bevezetett, de annyira rokonsá vált a lelkével és testével, hogy mintegy a részévé vált. És józanul és bátran megérti, hogy ez a szenvedély élete végéig benne lesz és élete végéig küzdenie kell vele. De az Egyházban minden megadatott, hogy győztesen kerüljön ki ebből a küzdelemből: a közösség szentsége, a gyóntatás, az aszkéták soknemzedékének aszkétikus tapasztalata, a kegyelemmel teli isteni segítség.

A legtöbb ember, aki ebben a betegségben szenved, és ezért jön az Egyházba, éppen ilyen a spirituális út. De persze ez másképp történik. Itt vannak az oroszok egyik kolostorának kábítószer-függőkkel végzett munkájáról szóló statisztikák ortodox templom- János teológus, amely a rjazani egyházmegyében található. Ez a kolostor együttműködik a Narkológiai Kutatóintézet Kórházon kívüli Ellátási és Rehabilitációs Osztályával. „18 olyan beteget hoztak be a kolostorba, akiknél polidrog-függőséget diagnosztizáltak túlnyomórészt heroinnal. A betegek életkora 18-24 év, a kábítószer-használat időtartama legfeljebb 5 év. 6-12 hónapig tartózkodtak a kolostorban. Természetesen senki sem törekedett arra, hogy szerzetesekké tegye őket, de engedelmeskedniük kellett a kolostor alapító okiratának, el kellett járniuk istentiszteletekre, és engedelmeskedniük kellett a háztartásban, a konyhában, a könyvtárban. Szellemi irodalmat olvastak, gyakran kommunikáltak a pappal, aki lelki mentoruk lett.

Emiatt tizennyolc emberből ketten a kezdetektől, még az alkalmazkodás szakaszában is megtagadták a részvételt a kolostor rehabilitációs programjában. 16 maradt. Tizenkettőnek hat hónaptól két évig tartó remissziója van, négyen pedig rövid távú, két-három napos meghibásodást szenvedtek, majd rövid időre visszatértek a kolostorba, hogy helyreállítsák magukat. A konferencia tagjai erről bővebben a Narkológiai Kutatóintézet munkatársainak Razuvaev, Dudko és Puzienko beszámolójában fognak hallani.

Íme egy tipikus kép arról, ahogy a papok országszerte küzdenek a kábítószer-függő betegekért, esetenként profi narkológusokkal, egymás tudását, tapasztalatait kiegészítve, de gyakrabban egyedül: nem mindenkinek van ilyen lehetősége.

Tizenegy év túlzás nélkül vezet aszketikus munkához hivatásos orvos Alexy Baburin főpap pszichiáter, a narkológiai betegek tanácsadó központjának vezetője - az irgalom háza Romashkovo falu templomában. Egyházi és orvosi körökben Hieromonk Valerij (Larichev), Ph.D. Hieromonk Anatolij (Beresztov) neve, aki Moszkvában, egy spirituális központban dolgozik Kronstadt szent igaz János nevében.

Mi a Sretensky kolostorban korábban nem foglalkoztunk konkrétan ezzel a problémával. Maga az élet állította elénk. Hét éve elég sok egykori drogos, mintegy ötven fiatal gyülekezet lett plébániánkon. Közülük ma mintegy harmincan teljesen abbahagyták a kábítószer-fogyasztást, családot alapítottak, gyereket nevelnek. Három novícius lett a kolostorban. Tizenöt-húsz ember még néha összetörik, de már szilárdan ismerik az önmagukhoz való visszatérés, az Istenhez való visszatérés útját. Tragédia ért minket. Egyik plébánosunk, aki iszonyatos heroinfüggőségben érkezett hozzánk, majd hat évig kitartott (néhány epizód kivételével)... Régi baráti társaságában hirtelen összeomlott, és meghalt. túladagolás miatt. Sőt, segítővággyal érkezett hozzájuk, segélykérésükre válaszolva születésnapján érkezett. Az ünnep kedvéért régi barátok először alkohollal vendégelték meg, majd alaposan megitatták, majd rávették, hogy vegyen be heroint, hogy bebizonyítsa, hogy együtt vannak, ő a "barátjuk". (Pszichológusok szerint a kábítószer-függő szívesebben osztja meg a kábítószert valakivel, aki megpróbál „leszállni a tűről”, mint azzal a szerencsétlen emberrel, akinél még a legkegyetlenebb „eltörés is”. Nekünk, ortodoxoknak ez egy újabb bizonyíték a démoni spiritualitás, amelyet a drogok hordoznak.)

Plébánosunk és barátunk halálának tragédiája megdöbbentett bennünket. És mindannyian, és mindenekelőtt volt drogosok, rájöttek, hogy a küzdelem nem az életért, hanem a halálért folyik, és ez a szenvedély nem hagyja el őket életük végéig.

Ezért nem építünk légvárat. Tisztában vagyunk vele, hogy Isten mindent megtesz az ember megmentéséért, de ahogy az Egyház szentatyái írják, Isten nem tud megmenteni egy embert önmaga nélkül. És bár meg vagyunk győződve arról, hogy az ortodox kábítószer-ellenes közösségekben a gyógyulás aránya tízszer, ha nem többszöröse, mint a közönséges kórházakban, minden meghibásodás, és még inkább minden haláleset a mi hibánk, a mulasztásunk, a mi hiányunk. imák.

És a szakmaiság hiánya. Ezért hoztuk létre Szretenszkij kolostorunkban Őszentsége Pátriárka áldásával a „Leküzdés” központot, amelyben papok és narkológusok egyaránt együttműködnek, ezért úgy döntöttünk, hogy a mostani konferenciát összehívjuk – tanulni egymástól, lássuk a munkatársainkat, akikről csak azt tudjuk, hogy egész Oroszországban élnek, hogy egy dolgot csinálunk, de néha csak részenként, nem ismerve egymás tapasztalatait.

Konferenciánkon nem egyszer elhangzik, hogy a drogfüggőség veszélyezteti az ország nemzetbiztonságát, ami szörnyű, de a hadsereg és az iskola a kábítószer-függőség melegágyává vált, hogy létezik egy kiterjedt korrupt bűnözői struktúra, amely 500 a kábítószer-nyereség 2000%-ára, aminek a leküzdéséhez nagy erőre van szükség, elfogadásához bátorságra van szükség kormányhatározatok- de még egyre szeretném felhívni a figyelmet új probléma- a kábítószer behatolása sokat szenvedett, kimerült falunkba, paraszti környezetünkbe, amely talán a legtöbbet szenvedett az elmúlt évszázadban.

A Ryazan tartományban, ahol Sretensky kolostorunk sketéje található, mint szinte minden tartományban, a kábítószerek szó szerint minden faluban megvásárolhatók! Ha korábban úgy gondolták, hogy a kábítószer-függőség problémája csak az nagyobb városok, ez ma már nem így van. Olcsó drogok lepték el az orosz vidéket. A paraszti ifjúságot pedig nem védi semmi - sem a hit, sem a jó és rossz erkölcsi felfogása, sem semmiféle ideológia, de még csak az önfenntartás érzése sem.

Annak érdekében, hogy ne legyek alaptalanok, kivonatokat adok a Nyizsnyij Novgorod News tartományi újság 2000.11.01-i cikkéből „A kábítószer-függőség a lélek betegsége”. A cikk a kábítószer-függőséggel kapcsolatos helyzettel foglalkozik kisváros Ksztov, Nyizsnyij Novgorod régió: „A külvárosban, ahol a hagyományos „drog” a vodka és a holdfény, úgy tűnik, nincs helye olyan drága élvezetnek, mint az igazi drogoknak. De az idő, mint tudod, a legmakacsabb hiedelmeket is megdönti. A tartományi Ksztov számára a kábítószer valóság, nem perspektíva, egy feltörekvő járvány, amely elkezdett életeket követelni, és az áldozatok száma egyre több lesz.” A kstovói iskolások mintegy hetven százaléka a pszichológusok szerint vagy stabil drogfüggő, vagy hajlamos a kábítószer-függőségre. A legkisebbek hat-hét évesek...

És mi fogja megvédeni a kstovói iskolásokat a kábítószer-függőségtől? Miért nem szívják el ezt a bájitalt, vagy fecskendezik be magukat heroinnal, amely gyorsan olcsóbbá válik, és folyamatosan behatol a tartományba? Miért legyenek kevésbé „menők”, gyengébbek „lehúznak”, ne „vegyenek el mindent az élettől”, mint a tévében élő társaik, akik megszabják, hogyan éljenek, hogyan határozzák meg a divatot, a gondolatokat és a vágyakat?

Íme egy másik tanulmány a tartományból. A Mentális Egészségügyi Kutatóintézet egyik alkalmazottja, A.I. Mandel Tomszk városáról közöl adatokat. Áttekinti az ópium-alkaloidmérgezés 98 halálos esetét. A halottak között a 15 és 25 év közöttiek dominálnak. Mindössze 17,5%-uk volt narkológusnál regisztrálva. Vagyis a hivatalos statisztikák egyébként több mint 5-ször alábecsülik azoknak a kábítószer-függőknek a tényleges számát, akik „szorosan ülnek” a kemény drogokon. Az elhunytak átlagéletkora 21 év.

A Rjazanyi régió Mihajlovszkij körzetében, a sketénk körüli falvakban a halálozási arány háromszor magasabb, mint a születési arány. A megszületett gyerekek, ha szerencsések és szüleik nem alkoholisták, nagyobb eséllyel válnak kábítószer-függővé. Ők is 21 évesen meghalhatnak, ha nem most teszik meg a legdrasztikusabb intézkedéseket jelenlegi és jövőbeli gyilkosaikkal szemben.

Ahhoz, hogy megértsük, mindez nem túlzás, elég felkeresni bármelyik város hullaházát. Nemrég el kellett temetnem egy idős embert. A hullaházban csak ő feküdt több nagyon fiatal holttest között. Megkérdeztem, hogy ez miért történik? A hullaház tisztje röviden válaszolt: "Drogok."

„Oroszországban” – írja V.P. Szükséges, - az időskori halandóság relatív nagysága csökken, a munkaképes korúak halálozása pedig meredeken emelkedik. Emiatt a halandóság korgörbéje a fertőző betegségek járványával sújtott vagy elhúzódó katonai műveleteket folytató országokra jellemző jellemzőkkel rendelkezik.

Azt fogják mondani, hogy ez a katasztrofális helyzet összefügg társadalmi problémákkal: éhezés, szegénység, munkanélküliség, állami érzelmek... Bizonyos mértékig ez így is lehet. De nézzük a nyugati, úgynevezett "virágzó" országok példáját, amelyek polgárai mindennel bőségesen ellátva vannak.

Ma a drogfüggőség növekedése az Egyesült Államokban nemcsak hogy nem áll meg, hanem folyamatosan növekszik, a példátlan állami drogellenes programok ellenére, a kábítószer-függőség leküzdésére szánt dollármilliárdok ellenére. Azokban az országokban, ahol ezzel a gonoszsággal kapcsolatban a liberalizmust gyakorolják, a helyzet még rosszabb. Hollandia, ahol a kábítószereket részben legalizálják, szintén a kormányprogramnak megfelelően, „kábítószer-bödörré változott Európában”. Spanyolország, amelynek kormánya 1985-ben Hollandia példáját követte, mindössze annyit ért el, hogy 10 év alatt csak a regisztrált drogosok száma nyolcszorosára nőtt. Valamivel jobb a helyzet azokban az országokban, ahol rendkívül kemény politikát folytatnak – ezek néhány arab ország. De még ott is növekszik a kábítószer-használat évente 2-3%-kal.

A kábítószer-függőség nem csak és nem is annyira egészségügyi, jogi vagy társadalmi probléma. Először is ez világnézeti probléma. Nem véletlen, hogy csak azok üdvözülnek, akik személyes szinten rendelkeztek spirituális belátással, akik szilárd lelki alapot találtak az életükben.

De nem kényszeríthetsz senkit a megtérésre. Még a halálát már megérző drogost sem lehet templomba vinni és „erőszakkal” megmenteni. Az ortodoxia a szabad ember választása. És miután ezt a döntést meghozta, az ember rendkívüli erőt kap, hogy megküzdjön magában a gonoszsággal.

Ha társadalmunk úgy dönt, hogy komolyan küzd korunk pestisével, akkor ugyanezt az utat kell követnie. Ellenkező esetben semmilyen kormányzati program, több milliós beruházás, rehabilitációs központ nem fogja megállítani ennek a gonosznak a terjedését, ahogy a nyugati országokban sem.

Oroszországban már tíz éve keresik a nemzeti gondolatot. Ha a keresés a nemzeti orosz történelem kontextusán kívül, az ortodoxia szellemi alapjain kívül folytatódik, akkor a keresés végtelenül hosszú lehet. Nem találunk mást, csak azt, amit Isten adott Oroszországnak. Ha ezt elutasítjuk, akkor a 20. századihoz hasonló próbatételek második köre vár ránk.

Szükség van egy szilárd világnézeten alapuló erős állami ideológiára, egy erős spirituális alapra, amely képes ellenállni egy olyan hatalmas kiterjedésnek, mint Oroszország minden problémájával, új és régi betegségeivel együtt - olyan erőre van szükség, amely meg tudja védeni az embert mindentől. oldalú, irgalmatlan, ravasz gonoszság, amely ma is elterjedt országunkban.

Tikhon Sevkunov, archimandrit,

a Sretensky sztauropegiális kolostor apátja,

Beszámoló az „Oroszország kábítószer nélkül” konferencián.