민주주의 정치 문화의 개인적 자질. 이행 사회에서 민주주의 정치 문화의 관용과 형성. 소스에 대한 질문 및 작업

민주주의, 그 특징. 민주정치체스키 문화.

"민주주의"의 개념

(그리스어 "demos"- 사람들, "kratos"- 권력, 말 그대로 "국민의 힘", "민주주의"를 의미함) 국민을 권력의 원천으로 인식하는 정치 체제입니다.

민주주의 정치체제의 특징(기호)

복수

* 사회적, * 경제적, * 정치적(다당제, 즉 둘 이상의 정당이 존재함), * 이데올로기적(공식적인 이념의 부재) → 다원주의적 정치 문화.

법적 반대파는 다수결과 마찬가지로 모든 정치적 권리와 자유를 부여받습니다. 이는 정치 과정의 필수적인 요소입니다. 언론은 검열에서 자유롭고 합법적으로 당국을 비판할 수 있지만 폭력적인 전복을 요구할 수는 없습니다. 권력 구조는 내부 및 외부 보안을 제공하며 그 활동은 법률에 의해 규제됩니다. 그들은 정치에서 벗어났습니다.

민주주의의 형태

똑바로

대표

의회주의,

상태, * 비상태

민주주의

서유럽 국가, 미국, 캐나다

민주적 성격 유형

다음과 같은 특징이 있는 사람:

문맹 퇴치, 교육; 다성적 사고; 관용(반대에 대한 관용); 건설성과 창의성, 기존 당국에 대한 관용적 태도; 해방, 집착 부족; 지각의 다차원성; 자기 실현의 필요성; 의식적인 경로 선택; 미래에 초점을 맞춰 지금 목표를 달성합니다.

민주주의 정치 체제의 기능 보장

* 국가 기관 및 기구의 활동에 대한 시민 사회의 통제 시스템;

* 권력 소유와 관련된 특권 시스템의 제거;

* 시민에게 적시에 완전한 정치적 정보 제공;

* 대표 기관의 체류 기간을 제한합니다.

* 대리인 소환 및 공무원 변경의 단순화;

"민주주의"라는 용어는 고대 그리스에서 나타났으며 문자 그대로 "인민의 힘"을 의미합니다. 현대 정치학에서 민주주의는 권력의 원천이자 주체로서의 국민의 인식에 기초한 정치 체제(때로는 정치 체제, 국가-정치 구조의 한 형태에 대해 이야기함)로 이해됩니다. 정치 생활의 최초의 민주적 형태가 등장했다. 고대: 아테네는 고대 민주주의의 전형적인 사례로 간주됩니다.
민주주의 원칙:
1) 국민을 권력의 원천이자 주권의 소유자로 인정한다.
2) 시민의 평등(공식적으로만 합법적이지만), 정치 생활에 참여할 평등한 기회
3) 기본적 인권과 자유의 존재, 국가의 인정, 보장 및 보호
4) 다수의 원칙 - 민주주의 제도를 통해 자신의 의지를 표현하는 것은 소수가 아니라 다수이다.
5) 반대할 소수의 권리(다수의 결정에 따라 다름)
6) 정치적 다원주의, 즉 자유 경쟁 상태에 있는 다양한 자율적 사회 정치적 정당, 운동, 그룹의 존재;
7) 법의 지배;
8) 국가 권력의 여러 가지가 상당히 독립적이고 서로 균형을 이루는 권력 분립 시스템으로 독재 정권의 수립을 방지합니다.
9) 국가 기관 및 공무원의 활동에 대한 홍보, 사회에 의한 방해받지 않는 통제 가능성;
10) 보편적, 직접적, 평등에 기초한 주요 당국의 선택 선거권비밀 투표로;
11) 지방 정부의 발전된 시스템.
민주주의 조건:
1) 높은 레벨모든 시민에게 필요한 복지를 제공할 수 있는 사회경제적 발전, 그것 없이는 기본적인 민주주의 원칙의 사회적 조화, 안정 및 힘을 달성하는 것이 불가능합니다.
2) 소유권의 다양한 형태, 권리의 의무적 인정 및 보장 사유재산, 이 경우에만 개인의 모든 권리와 자유, 심지어는 상대적인 국가로부터의 독립을 실제로 보장할 수 있기 때문에;
3) 사회의 일반 및 정치 문화의 고도의 발전, 민주주의 제도를 수호할 준비가 된 개인 및 자발적 협회의 중요한 사회적, 정치적 활동.
많은 연구에 따르면 민주주의 정치 문화("정치 문화"의 개념에 대해서는 표 9, 질문 2 참조)는 정부 활동의 중요성에 대한 깊은 인식, 국가의 정치적 이익에 대한 자부심, 정부 기관의 활동에서 반대 감정의 공개적이고 충성스러운 표현, 판단 능력, 민주주의 정부 시스템에 대한 긍정적 인 태도.
국민이 권력을 행사하는 방식에 따라 직접(직접) 민주주의와 간접(대표)의 두 가지 형태의 민주주의가 구별됩니다. 국민이 직접 정치적 의사결정을 하고 권력을 행사하는 직접민주주의 제도는 선거와 국민투표이며, 대의민주주의는 국민이 다양한 국가기관에서 대표자를 통해 권력을 행사할 수 있는 능력을 의미한다. 그들 중 특별한 역할은 의회 - 국가에서 가장 높은 입법부이자 대표 (선출 된) 권력 기관입니다.

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러시아 연방 교육 과학부

모스크바 주립대학교기술과 경영

학과: 정치학

테스트

주제: " 정치 문화»

학생

소로키나 N.S.

소개

서지

소개

정치 문화 관용 타협

1. 정치 문화: 기원의 역사, 개념 및 기능

그 기원에서 정치 문화는 정치적 관계의 출현과 직접적으로 관련되어 있습니다. 예, 에 고대 로마엄한 자제와 전투적 용기로 용감한 과거의 이상으로 끊임없이 돌아섰고, 이러한 자질이 창조된 힘의 위대함과 성공을 위한 가장 중요한 조건임을 염두에 두었습니다. 이 용어를 처음 사용한 사람은 18세기 독일 철학자이자 교육자인 요한 헤르더(Johann Herder)였습니다.

그러나 "정치 문화"라는 용어는 1950년대와 1960년대에 미국 정치학자 G. Almond에 의해 정치학에 도입되었습니다. 이는 당시 식민 압제에서 해방된 나라들이 미국의 정치제도를 모방하려 했으나 결국 실패로 돌아갔기 때문이다. 이러한 결과의 원인을 찾아 미국 정치학자들은 "정치 문화"라는 개념을 공식화했습니다. 이 정치학 방향의 이론적 발전에 가장 큰 공헌을 한 사람은 G. Almond, S. Verba, L. Pye, D. Elazar, W. Rosenbaum입니다.

정치 문화에 대한 정의는 가장 좁은 내용에서 매우 광범위한 내용에 이르기까지 매우 다양합니다. G. Almond와 G. Powell이 제시한 정치 문화의 고전적 정의는 다음과 같이 말합니다. 정치적 행위의 기초를 형성하고 의미를 부여하는 것은 주관적인 영역이다. 정치 문화에 대한 이러한 해석은 다른 연구자들이 지적한 여러 취약한 특징을 드러냈습니다. 첫째, 이 경우 정치제도 자체의 기능적 계획이 드러나지 않는다. 둘째, 정치 측면의 매우 중요한 행동 측면은 고려되지 않습니다. 셋째, 가치 규범 체계로서의 정치 문화의 실질적인 자율적 질은 구체화되지 않는다.

국내 연구원 E.Ya. 연구중인 현상에 대한 수많은 해석을 요약 한 Batalov는 자신의 정의 버전을 제안했습니다. "정치 문화는 역사적으로 확립 된 의식 방향, 개인 및 그룹의 행동 패턴, 정치적 기능 모델의 시스템입니다. 정치 과정의 주체들의 직접적인 활동에서 나타나는 제도들."

광범위한 해석의 예는 미국 정치학자 L. Pye입니다. 그것은 "정치 이념", "민족적 성격과 정신", "민족 정치 심리학"및 "인민의 기본 가치"와 같은 개념과 같은 "정치 문화"범주의 내용에 포함됩니다.

정치 문화를 보다 광범위한 정치적 의사소통 체계에 포함된 상징 체계로 보는 견해가 있습니다(L. Ditmer). 많은 정치 과학자(예: R. Putnam)는 정치 문화를 정치 영역과 관련된 질문에 대한 답변 세트로만 이해합니다. 사람의 본질은 무엇입니까? 사회란 무엇이며 그 기초에 놓여 있는 것은 조화인가 갈등인가? 정치제도란 무엇인가 등

폴란드 과학자 E. Vyatr은이 범주의 의미를 완전히 반영하는 간결한 정의를 제공합니다. "정치 문화는 정부와 시민 간의 상호 관계와 관련된 일련의 태도, 가치 및 행동 행위입니다."

따라서 위의 각 정의는 정치 문화의 하나 또는 다른 측면을 반영합니다. 일반적으로 다음과 같은 일반적인 정의를 내릴 수 있습니다. 정치 문화는 정치 제도의 형성과 발전에 중대한 영향을 미치는 대중 의식과 일반 문화 요소의 복합체이며, 일반적으로 정치 과정에 의미와 방향을 부여하고, 특히 인구의 정치적 행동. 각각의 특정 사회는 특정 형태로 나타나는 정치 문화의 일종의 기본 모델에 해당합니다.

정치 문화는 사회에서 특정 기능을 수행합니다.

이론적 인지;

정치적 필요의 충족;

통합;

의사 소통;

교육적인

인식론적 기능은 사회 정치 생활의 특정 측면에 대한 완전하고 구체적인 지식, 즉 사회를 통합적 현상으로 이해하는 데 있습니다. 이것은 정치 지식의 축적, 체계화, 사회 시민의 무장입니다.

정치적 요구를 충족시키는 기능. 이 기능은 사회 현상으로서 정치의 중요성이 증가하는 것과 관련이 있습니다. 20세기 초에 정치가 개인의 자유를 지키는 '야경꾼'의 역할을 맡았다면 이제는 누구도 정치에서 자유를 느낄 수 없다. 정치 - 필요성과 필요 현대인, 그것은 그의 다양한 행동에 대한 포인터이자 제한자이기 때문입니다. 이것은 정치적 신념과 평가에서뿐만 아니라 종종 정치 활동에서 개인에게 가장 선호되는 참여 형태로 사람들의 필요를 형성하는 데 기여합니다. 현대 사회는 전반적으로 정치에 대한 과도한 관심이 특징입니다.

교육 기능은 정치적 가치, 당국, 정부, 정치 시스템 전체에 대한 감정, 평가, 판단, 정치에 대한 의견 등 시민의 정치적 의식을 형성하는 것입니다. 여기에는 통합 및 세대 간 전달이 포함됩니다. 정치적 규범, 가치, 태도 .

의사 소통 기능. 정치 과정에서 사람들의 공동 참여는 의사 소통에 기여하고 결과적으로 상호 이해에 기여합니다. 그것은 사람들 사이의 접촉과 정치적 견해와 신념의 의식적인 공통성에 기초해야 하는 사람들의 특정 상호 의존의 존재를 전제로 합니다. 이 기능을 수행하기 위한 조건은 사람들이 정치 과정에 참여함과 동시에 어떤 정당도 자유롭게 지지할 수 있다고 느끼는 상황입니다.

정치 문화의 통합 기능은 의사 소통 기능에서 직접 따릅니다. 사회의 정치 문화를 형성하는 과정, 개인 개인은 사회 시스템의 이질적인 요소의 통합에 기여하여 무결성과 조직의 수준을 높입니다. 개인, 정당, 국가 등의 관계를 간소화하는 데 도움이 됩니다.

다양한 역사적 조건에서 - 가장 흔히 불안정한 정치 과정으로 인해 정치 문화의 일부 기능이 퇴색하고 작동을 멈출 수도 있습니다. 특히 정치규범과 국가생활전통의 소통능력이 현저히 저하될 수 있어 다양한 사회집단, 특히 정부노선에 대해 상반된 입장을 가진 사람들 사이의 논쟁이 더욱 심화될 수밖에 없다. 다른 한편으로, 과도기적 과정은 종종 정치 문화가 인구에 비범한 목표와 가치에 기초한 정부 시스템을 붕괴시키는 능력을 증가시킵니다.

2. 정치문화의 구성요소

정치 문화의 구조에는 몇 가지 요소가 있습니다.

1. 인지 - 정치 지식, 정치 교육, 정치 의식, 정치적 사고 방식;

2. 도덕적이고 평가적인 - 정치적 감정, 전통, 가치, 이상, 신념;

3. 행동 - 정치적 태도, 유형, 형태, 스타일, 사회 정치적 활동 패턴, 정치적 행동;

4. 가치 관계 - 일반적인 문화적 지향, 권력에 대한 태도, 정치 현상.

이러한 요소는 사회 경제적, 국가 문화적, 사회 역사적 및 기타 장기 요인에 의해 결정됩니다. 그들은 상대적인 안정성과 불변성을 특징으로 합니다.

인지적 요소는 정치적 이해관계(개인적, 집단적, 국가적, 공적), 국가의 헌법 및 법률, 주요 정당 및 기타 사회정치적 세력의 프로그램 규정, 국가에서 개발, 진행중인 정치적 사건 및 현상. 정치 지식에는 주요 국가, 당 및 사회 정치 단체 및 조직의 본질과 구조, 기본 정치 규범 및 절차에 대한 지식이 포함됩니다. 사회 및 정치 생활, 사회 및 국가 관리에 대한 시민 참여의 형태 및 방법; 국제 생활의 주요 정치 과정.

정치 문화는 민족 문화, 사회 문화, 민족 역사, 종교, 민족 심리적 전통, 관습, 고정 관념, 신화, 태도와 불가분의 관계가 있습니다.

정치적 고정 관념은 정치적 대상에 대한 단순화되고 도식적이며 변형되고 가치 지향적인 아이디어로 이해됩니다. 고유 한 특징고정 관념은 다음과 같습니다. 사건의 의인화, 사건에 대한 인식 및 해석의 강한 감정적 색채, 비합리성, 안정성. 일상적인 의식에서 고정 관념은 정치 대상에 대한 지식을 대체하여 정치 세계에서 방향, 개발 및 의사 결정 과정을 크게 단순화할 수 있습니다. 정치적 신화는 혼란스러운 사실과 사건을 정리하고 해석하여 집단적 현재와 미래에 대한 비전을 구조화할 수 있는 신념에 기반한 정적인 이미지입니다. 정치적 상징은 사람과 권력 사이의 의사 소통 기능을 수행하는 기호입니다. 정치적 상징에는 국기, 국장 및 국가, 슬로건, 기억에 남는 날짜, 정치적 의식이 포함됩니다.

정치 문화의 필수적인 부분은 주어진 사회에서 주로 지배적이거나 주어진 사회 그룹의 구성원들 사이에서 가장 흔한 정치 의식의 요소입니다. 무엇보다도 여기에는 사회 정치 생활의 다양한 측면에 대한 뿌리 깊은 생각이 포함됩니다. 정치 시스템, 개별 제도; 정치체제 등에 대해 정치 문화의 일부인 안정적인 정치 사상은 사회 실천에서 매우 중요한 역할을 할 수 있으며 주로 정치 의식의 상태를 결정합니다.

정치 문화의 도덕적, 평가적 요소에는 가치, 이상, 신념이 포함됩니다. 정치 문화는 역사적으로 무엇보다도 러시아인의 사회적 이상을 이해하고 탐색하는 과정에서 나타났습니다. 사회적 이상을 가장 생생하게 반영한 것은 정치적 사고방식에서 찾아볼 수 있는데, 이는 특정 상황에서 세계를 바라보고 행동하는 국가적 방식을 의미하기도 한다. 가장 안정적인 것은 정치 문화의 전통입니다. 어떤 의미에서 전통은 사람들의 의지에 의존하지 않는 객관적인 현상으로 작용한다. 전통은 객관적으로 사회의 이익과 목표를 충족시키는 이전의 정치적 경험의 요소를 기탁합니다. 정치적 전통은 사회적 요인의 영향으로 형성된 정치적 의식과 행동의 패턴을 전달하는 방식입니다.

행동 요소. 정치 문화의 구조는 도덕적 평가에 국한되지 않습니다. 행동 요소는 국가 권력 주체의 선거에서 국가 및 당 문서 초안에 대한 토론에 시민의 의식적인 참여를 전제로 합니다. 다양한 국가 및 사회 정치 단체의 작업에서; 다른 특정 유형, 캠페인, 사회 정치적 활동 이벤트, 정당, 사회 정치적 조직 및 운동의 회원 자격.

정치 문화의 행동 요소의 본질적인 측면은 사회 또는 그룹의 전형적인 정치적 태도입니다. 정치적 상황은 정치적 현상에 대한 주체의 태도이며 아이디어와 가치를 실제 구현 평면으로 변환하는 데 기여합니다. 가치 관계. 정치 문화의 가치 관계 구조에서 일반적인 문화적 지향, 권력에 대한 태도, 정치 현상이 선별됩니다. 일반적인 문화적 지향의 성격과 방향은 개인, 그룹, 사회의 가치 구조에서 정치적 현상의 위치를 나타냅니다. 세계관 지향의 중요성은 정치적 지위의 선택이 개인 또는 집단 가치에 대한 선호에 따라 좌우되는 정도에 있습니다.

정치 문화는 다양한 세대의 정치적 가치와 이상에 대한 오랜 탐색의 결과로, 검증과 실천의 과정에서 신중한 선택으로 나타납니다.

통합적이고 단일한 정치 문화인 동시에 내부적으로 모순되고 복잡한 현상으로 작용합니다. 그것은 항상 창의적(새로움)과 일상(과거로부터의 잔재), 안정적이고 변화무쌍하고, 통합적이고 부분적입니다. 새로운 이상, 구현 방법 및 수단에 대한 검색을 반영하여 많은 갈등, 개인과 대중 간의 모순, 행동 동기와 행동 자체를 포함합니다. 덕분에 사람들을 정치적 행동이나 무활동으로 이끌 수 있습니다.

3. 정치문화의 유형학

정치 문화 현상에 대한 체계적인 이해는 유형학에 의해 도움을 받습니다. 유형론은 경험적 정치 문화를 실질적으로 구별하는 데 도움이 되고 일부 이상적이고 "완벽한" 모델과 관련하여 계층 구조를 결정하기 때문입니다. 정치 문화의 모델과 유형은 매우 다양하며 다양한 방식과 다양한 수정으로 나타납니다. 분류는 작물 유형을 구별하기 위해 선택되는 기준에 따라 다릅니다. G. Almond와 S. Verba가 제안한 문화 유형론은 고전적인 것으로 간주됩니다. 이탈리아, 독일, 미국, 멕시코의 정치 시스템을 분석하고 비교하면서 그들은 세 가지 "순수한" 정치 문화 유형을 확인했습니다.

1. 가부장적. 여기에서 시민들은 지역적 가치(속, 씨족, 공동체), 특정 개인(지도자, 무당)을 지향합니다. 커뮤니티 구성원 사이의 정치 시스템에 대한 지식은 완전히 부재하고 정치적 지향은 경제 및 종교와 분리되어 있지 않습니다.;

2. 주제. 여기서 개인은 이미 정치 체제를 지향하고 자신의 기대를 정치 체제와 연관시키지만 동시에 정치 체제로부터의 제재를 두려워합니다.

3. 참여 또는 활동가. 정치 생활에 개인을 적극적으로 포함시킵니다. 시민들은 능숙하게 자신의 이익을 방어하고 선거를 통해 정책 결정 과정에 영향을 미칩니다.]

그러나 아몬드와 버바의 개념에 따르면 실제 정치 생활에서 모든 사회의 정치 문화는 다음을 나타냅니다. 특별한 종류시민의 문화라고 부르는 혼합 문화. 가장 큰 특징은 민주주의 정치체제에 부합하는 합리적이고 능동적인 시민들의 행동이다. 이상적인 유형의 시민권 문화의 내용 G. Almond 및 S. Verba는 해당 캐리어가 보유한 자질 집합을 통해 다음과 같이 밝혔습니다.

개인적으로 국가 정부 활동의 중요성에 대한 전반적으로 긍정적인 평가와 이 사실에 대한 깊은 인식

정부 활동에 대한 높은 관심과 이 분야에 대한 좋은 인식

자신의 국가의 정치 제도에 대한 자부심;

그가 공무원들로부터 동등하고 사려 깊은 대우를 받을 것이라는 기대;

공개적으로 또는 친구 및 지인들 사이에서 정치적 문제를 논의하려는 욕구;

반대 감정의 개방적이고 충성스러운 표현;

선거 운동과 같은 국가 정치 행사 개최에 대한 만족감;

정부 정책에 대한 판단 능력과 그 정책에 개인적으로 또는 동료 시민 중 한 명과 공동으로 영향력을 행사해야 하는 의무감;

자의적 행위에 성공적으로 대응하기 위한 법적 조항 사용 능력;

참여 민주주의가 필요하고 바람직한 정부 시스템이라는 믿음.

분열과 통합의 정도에 따라 정치문화의 유형을 배분하는 유형론은 실질적인 의미를 갖는다. 분열된 문화는 사회의 급격한 분열을 특징으로 하며, 주요 사회 정치적 세력 간에 기본적 합의가 없으며, 지역적 이해가 공통된 것보다 우선합니다. 반대로, 통합된 정치 문화는 국가적 합의의 존재, 정치 체제에 대한 충성도 및 갈등 해결 절차가 특징입니다. 그러나 모든 정치 문화는 일반적으로 (상호작용 기능을 통해) 한 가지 또는 다른 유형의 국가적 합의를 제공합니다. 이러한 맥락에서 정치 문화의 차이는 국가적 합의의 주요 원칙에 의해 결정됩니다. 따라서 정치학자들은 미국 정치 문화를 합리적 합의, 영어는 전통주의적 합의, 독일어는 etatist-subordinate로 정의합니다.

문화의 어원화를 위한 또 다른 기준은 사회계층 기준이다. 동시에 사회의 사회 구조를 연구의 기초로 삼습니다. 이에 따라 노동계급, 지식인, 기업인 등의 정치문화를 거론하는 것은 정당하다. 청년, 중년 및 노인의 정치 문화; 심지어 남성과 여성의 정치 문화까지. 따라서 여성은 남성보다 정치 활동에 덜 적극적이기 때문에 여성은 평화롭고 정직하며 솔직한 사람들에게 투표하고 남성은 경제적 복지를 강화하려는 후보자를 선호합니다.

형성적 접근의 관점에서 사회를 고려한다면 정치문화 유형론의 형성적 기준을 적용할 수 있다. 각 구성(노예 소유, 봉건, 자본가 등)은 다른 요소와 함께 정치적 지식, 신념, 방향 및 정치 활동이 유기적으로 짜여진 무결성입니다. 정치 문화의 유형은 사회 형성 유형에 해당합니다. 근대 문명사회의 정치문화 유형론을 고려한다면 국가권력 행사의 수단과 방법의 총체에 나타난 정치체제의 유형을 기준으로 삼는 것이 타당하다. 정치 체제는 항상 특정 특징을 특징으로 하는 그에 상응하는 정치 문화 모델을 생성합니다. 순수한 형태에서는 이러한 모델이 거의 작동하지 않으며 혼합 형태가 더 일반적입니다. 그럼에도 불구하고 현대 사회의 정치 문화의 두 가지 주요 모델은 전체주의와 민주주의로 구분할 수 있습니다.

정치 문화의 전체주의 모델은 다음과 같은 특징으로 구별됩니다.

단일 보편적 목표(예: 산업화 또는 인종 지배)에 대한 헌신;

예측 불가능성과 불확실성(어제의 영웅은 오늘날의 배신자가 될 수 있음):

조직적 폭력의 광범위한 사용;

공동의 목표에 헌신하는 사회 조직에 보편적인 참여를 달성하고 체제에 헌신하지 않는 조직을 예속하거나 제거하려는 노력.

이 모델은 시민사회와 국가로의 분리가 없는 것이 특징이며, 사회와 국가를 한 당사자가 흡수하는 것이 특징입니다. 사회의 모든 의견 불일치는 근절되어야 할 악으로 간주됩니다. 전체주의는 대중적 성격, 대중 속에서 개인의 해체 없이는 불가능하다. 사람의 삶과 의식은 두 갈래로 나뉘는 것 같습니다. 직장, 회의, 집회에서 그는 완전히 충성스러운 시민이며 사생활에서는 국가의 정치 지도력과 정치 생활 전반에 대해 완전한 무관심과 불신을 나타냅니다. 정치 문화의 전체주의적 모델은 한편으로는 폭력을, 다른 한편으로는 공식적인 낙관주의를 기반으로 합니다. 그러나 동시에 위의 속성으로 인해 특정 개발 단계와 특정 사회에서 일반적으로 나타나는 안정성과 조직의 상대적인 몫을 가지고 있음을 인정할 수는 없습니다.

전체주의 체제는 대다수의 인구에 대해 스스로에게 등을 돌립니다. 조만간 전체주의 체제의 위기와 붕괴가 도래하고 민주주의로 나아가는 경향이 있다. 그러나 이 과정은 길고 복잡합니다. 정치적 비난, 가식과 거짓말, 자존감 상실, 아첨하는 노예 같은 전체주의의 흔적은 즉시 파괴될 수 없습니다.

전체주의와 대조적으로, 정치 문화의 민주적 모델의 주요 구성 요소는 다원적 민주주의이며, 이는 많은 정당, 운동, 그들 사이에서 법적 정치적 투쟁을 수행하는 운동, 경쟁, 충돌, 타협, 다양한 동맹에 참여하는 운동의 존재를 의미합니다. 연합, 협정 체결 등

이 모델의 중심점 중 하나는 국가와 독립적인 공공 기관 및 이니셔티브의 시스템으로서의 시민 사회의 개념입니다. 민주주의 사회는 모든 시민의 자유와 하나의 공통 입법에 대한 모든 사람의 의존성의 원칙에 기초합니다. 다원주의적 민주주의 이론의 가장 중요한 조항은 M. Weber에 의해 공식화되었습니다. 그의 이론을 지지하는 사람들은 민주주의 정치의 규칙에 대한 공통된 견해를 공유하는 열린 엘리트의 이익 기반 정치 지도자의 경쟁을 주요 사회 집단의 영향력 평등을 달성하는 수단이자 동시에 독립성을 강화하는 장애물로 간주합니다. 시민 사회에서 국가. 정치 문화의 민주적 모델은 물론 이상적이지는 않지만 정치 분야에서 사람들 사이의 문명화 된 관계를 전제로하는 것이 바로이 모델이기 때문에 실제 조건에서 가장 최적입니다.

문명 사회의 현대 정치 문화의 주요 특징은 다음과 같습니다. 정치적 관용. 그것은 다른 정치적 견해, 다른 사람들의 행동, 감정, 의견, 생각, 신념에 대한 관용을 의미합니다. 전체주의 사회에서는 이 원칙이 받아들여지지 않습니다. 왜냐하면 그들은 최고의 진리, 행복을 달성하는 유일한 방법이라는 확고한 믿음에 바탕을 두고 있기 때문입니다. 민주주의 사회에서 관용은 권력을위한 법적 투쟁의 가능성, 여당에 대한 법적 반대의 존재 및 "게임 규칙"의 준수에 관한 사회의 모든 정치 세력 간의 합의를 결정합니다. 정치적 영역. 주요 기간 동안 이 원칙을 준수하는 것이 특히 중요합니다. 정치 캠페인(예: 선거) 뿐만 아니라 주요 정치적 위기의 시기에.

대화와 타협의 예술. 현대 사회의 다원주의적 민주주의는 일종의 절충주의를 내포합니다. 즉, 다양한 사회적, 정치적 세력, 이해관계, 필요의 결합 및 상호작용이 필요하며, 이는 차례로 그들 사이의 대화, 공통의 입장, 요점을 찾는 것을 수반합니다. 연락하다. 대화의 결과는 타협입니다. 타협의 기술은 높은 수준의 정치 문화를 특징짓는 가장 중요한 자질 중 하나이며, 타협은 이해관계의 균형을 위한 필수 불가결한 도구입니다. 그 본질은 목표의 우선 순위를 명확하게 제시하고, 결국 더 중요한 목표를 달성하기 위해 덜 중요한 목표를 희생하고, 오늘의 마이너스를 두려워하지 않고, 내일 덕분에 심각한 플러스를 얻을 수 있는 능력에 있습니다. . 합법성 - 정부에 복종할 의무에 대한 시민들의 인식, 정부의 선의에 대한 공통의 믿음, 정부가 법적으로 권력을 잡았고 권력을 남용하지 않을 것이지만 기존의 규정에 따라 사용할 것이라는 확신에서 비롯됩니다. 전통과 법, 그리고 대중의 이익. 정당성이 높을수록 사회에서 폭력과 강압은 줄어듭니다. 나열된 정치 문화 징후의 사회 형성 과정은 복잡하고 길다. 그것의 주요 역할은 정치적 가치에 구체적인 역사적, 국가적 내용을 제공하는 정치적 전통에 의해 수행됩니다. 민주주의, 다원주의 등 타협, 관용, 정치적 행동의 예측 가능성, 독단주의 거부와 같은 정치 문화의 특징 , 유럽의 여러 국가와 세계의 다른 지역에서 다양한 정도로 발전했습니다.

모든 사회의 정치 문화는 객관적으로 합의, 즉 사회의 모든 구성원이 공통 가치를 수용하기 위해 노력하지만 모든 사회에는 정치적 성향, 신념, 견해 및 견해가 다른 많은 하위 그룹이 있기 때문에 실제로 불가능합니다. 전통. 따라서 "정치적 하위 문화"와 같은 현상은 공통 문화의 가치의 일부를 인식하지만 주로 다른 가치에 기초하는 훨씬 더 일반적입니다.

정치적 하위 문화란 한 그룹을 사회의 대다수와 구별하는 정치적 지향, 신념 및 가치의 시스템을 의미합니다. 그것은 사회 계급, 민족적 기원, 종교, 거주지 등과 같은 요인의 영향으로 형성됩니다. 민주당원, 공산주의자, 민족주의자, 다른 사회 정치적 성향의 지지자는 정치적 하위 문화의 운반자가 될 수 있습니다.

결론

근대 문명사회의 정치문화 유형론을 고려한다면 국가권력 행사의 수단과 방법의 총체에 나타난 정치체제의 유형을 기준으로 삼는 것이 타당하다. 정치 체제는 항상 특정 특징을 특징으로 하는 그에 상응하는 정치 문화 모델을 생성합니다. 순수한 형태에서는 이러한 모델이 거의 작동하지 않으며 혼합 형태가 더 일반적입니다. 그럼에도 불구하고 현대 사회의 정치 문화의 두 가지 주요 모델은 전체주의와 민주주의로 구분할 수 있습니다.

따라서 정치 문화는이 활동의 방향 선택을 미리 결정하는 정치 활동에 대한 일련의 태도로 나타납니다. 정치 체제에 대한 지식, 감정과 판단, 의견을 포함하는 방향의 구조로서.

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20세기의 마지막 10년 동안, 비교 연구 분야의 전문 분석가들이 보여주는 문화적 가치 체계와 민주주의 체계의 합동성에 관한 정치 문화 이론의 근본적인 입장에 대한 과학적 관심이 높아졌다. 서유럽 및 미국 국가의 국가 (정치 및 가치 시스템 개발에서 높은 수준의 민주화 및 안정성이 특징). 1990년대의 주요 연구 질문은 다음과 같습니다.

민주주의를 지원하기 위한 민주적 가치와 방향 체계;
관용은 민주주의의 핵심 규범적 가치이자 민주주의에 대한 신뢰와 지지의 기준입니다.

한 가지 특징이 눈에 띕니다. 문제의 보다 일반적인 공식화와 민주주의에 대한 지지의 관점에서 제시하는 것이 과도기 사회 연구의 특징이 되었습니다. 서구 민주주의는 주로 정치 문화에 대한 관용의 관점에서 연구됩니다.

1990년대에 민주적 가치 체계와 소비에트 이후 러시아의 정치 문화에 대한 경험적 연구로 대표되는 상당한 양의 문헌이 형성되었습니다. 그들 중 상당 부분은 Gibson과 그의 동료들의 작품으로 대표됩니다.

이 문제에 대한 광범위한 경험적 기초는 Richard Dobson, Stephen Grant, Raymond Duch, Ada Finifter, Helen Mikkievich, Geoffrey Hohn, Arthur Miller, Vikki Hesley, William Zeyzinter, Christine Maher의 연구에 의해 마련되었습니다.

제임스 깁슨은 90년대를 보낸다. 실증적 연구러시아 민주화의 맥락에서 정치적 관용(관용)과 같은 핵심 민주적 가치. 그의 프로젝트의 출발점은 자유주의 전통의 저개발과 관련된 관용의 배양을위한 전통과 문화적 규범의 결여의 결과 인 러시아 정치 문화의 주요 특징 중 하나 인 편협의 테제였습니다. 뿐만 아니라 정치적 반대자들에 대한 편협의 숭배와 함께 소비에트 규범과 전통의 영향을 보존합니다. 정치 문화가 민주주의의 필수 조건이라는 Seymour Martin Lipset의 잘 알려진 입장을 바탕으로, Gibson은 많은 분석가와 마찬가지로 성공적인 민주화는 제도적 변화(헌법, 입법의 변경)에 의해서만 보장될 수 없다는 사실에서 출발했습니다. , 정치권력의 제도 등) 그러나 그것은 전제하고 더욱이 완전히 명확한 문화적 가치 체계의 형성을 필요로 한다. Lipset은 그것을 표현의 자유, 언론, 집회, 종교, 야당의 권리, 인권 등과 같은 민주적 가치의 존재를 전제로 하는 민주주의를 지지하는 정치 문화라고 불렀다. 관용은 그러한 문화의 주요 규범적 가치 중 하나인 것 같습니다. 민주적 가치 체계의 핵심 위치는 관용이 없으면 기본 민주적 규범과 가치의 구현이 불가능하기 때문에 관용에 속합니다. 정치 문화의 관용은 선택의 자유를 가능하게 합니다. 그것이 없으면 선거에서 정당의 자유로운 투쟁이나 개인 유권자가 자신의 선호와 정치적 선택에 해당하는 사회 정치적 운동을 지지할 자유가 현실적이지 않게 됩니다. 대부분의 분석가와 마찬가지로 Gibson은 관용을 민주적 가치 시스템의 핵심 요소로 봅니다. 이 민주적 규범 연구에 대한 그의 접근 방식의 최적의 특징은 편협의 기능, 개인의 정치적 행동에 미치는 영향 연구에 집중한다는 것입니다. Gibson의 불관용의 개념적 모델은 체계적이며 다음과 같은 개념적 구성요소를 포함합니다.

1. 민주주의 제도 및 절차와 관련된 정치적, 이념적 지향 체계와 관련된 "근본적 편협함"의 개념. 그것은 민주적 변화에 대한 높은 수준의 저항과 특정 민주주의 상징에 관한 모든 주장에 대해 경계하는 태도가 특징입니다.

2. "다원적 편협"의 개념과 "집중적 편협"의 관련 개념. 다원주의적 편협은 많은 사회정치적 집단에 초점을 맞춘 편협함을 의미한다. 집중된 편협함 - 특정 그룹에 대한 편협함.

3. 소수의 편협보다 민주적 가치에 대한 더 큰 위협으로서의 "다수주의적 편협"의 개념. 예를 들어 다수가 공유하는 특정 그룹에 대한 개인적인 편협함은 개인이 정치적 반대자에 대해 정치적 행동을 하도록 하는 능력이라는 측면에서 "잠재적으로 효과적인 편협함"으로 간주됩니다.

4. 엘리트의 견해와 가치에 초점을 맞춘 "지도자의 편협함"이라는 개념.

Gibson의 편협함은 민주주의에 대한 지지와 그 불가분의 일부인 관용의 대조 역할을 합니다. 편협의 주요 원인으로서의 위협의 개념에 기초하여, Gibson은 편협이 민주화의 전망에 미치는 부정적인 영향을 결정하는 가정을 공식화합니다. Gibson에 따르면 민주화 과정은 다음과 같은 주요 속성을 가진 편협한 정치 문화의 요인으로 인해 상당히 복잡합니다.

근본적인 편협함,
편협함이 특정 집단에 집중될 때,
개인의 편협함이 사회 대다수의 견해를 대변한다는 믿음에 의해 강화될 때,
정치 지도자의 편협함이 정치 엘리트의 다른 구성원의 견해와 행동에 중대한 영향을 미칠 때.

Gibson이 개발 한 편협의 개념적 모델의 틀 내에서 수행 된 연구 결과는 러시아 시민의 편협함이 상대적으로 더 높은 수준 (서유럽 국가와 비교하여)을 보여주었습니다. 동시에 중부 및 동부 유럽의 응답자와 비교하여 러시아 시민은 상대적으로 더 큰 관용을 보였습니다. 러시아 편협의 속성은 다음과 같이 공식화됩니다.

편협은 뿌리를 내리지 않았으며 특별한 반민주적 지향 체계로 발전하지 않았으며, 상응하는 관계는 붕괴되고 조작되며 반대 방향보다 민주적 방향으로 더 많이 형성되는 경향이 있습니다.
편협함은 본질적으로 분산 (흩어져 있음)이며 편협한 태도의 광범위한 잠재적 희생자를 조작하고 보존하기위한 조건을 만듭니다.
편협한 태도는 다수에 대한 믿음(편협하지 않은 사람들이 우세하다는 생각)과 소수의 관용적인 사람들에 대한 생각을 기반으로 합니다.
정치 엘리트는 정치적 반대자들을 참아내고 어울리려는 경향이 없습니다.

Gibson의 결론은 러시아의 정치 문화에서 다소 높은 수준의 편협함을 나타내는 사실을 진술하는 것입니다.

따라서 과도기 사회에서 민주주의 정치 문화의 형성 문제와 그에 상응하는 가치 체계에 대한 현대 외국 정치 연구는 주로 민주주의를 지원하기 위한 대중 및 개인 지향 체계를 연구하는 데 중점을 두고 있습니다. 관용은 민주주의에 대한 신뢰와 지지의 주요 기준으로 간주됩니다. 정치적 관용(관용)은 민주화의 맥락에서 정치 문화의 형성 전망을 크게 결정하는 주요 규범적 민주주의 가치로 현대 외국 분석가의 대다수에 의해 분류됩니다.

메모

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정치에 대한 지식과 아이디어, 정치적 가치 지향성(신념, 선호도)은 정치적 의식의 분야에 속하며 실질적인 정치적 행동 방법은 정치적 행동 모델에 속합니다. 이미 알고 있듯이 정치적 의식은 정치적 행동을 미리 결정하고, 이는 차례로 정치적 의식에 적극적으로 영향을 미칩니다.

개인의 정치 문화는 다음과 밀접한 관련이 있습니다. 사회의 정치 문화그것은 국가의 일반적인 문화 (종교, 민족 정신, 달성 된 과학 기술 수준, 교육)의 영향으로 형성됩니다. 국가 정치 문화는 현대 정치 사상, 가치 지향 및 행동 규범, 그리고 과거의 경험을 모두 구현합니다. 그것은 정치적 전통, 상징, 관습, 의식, 사고와 활동에 대한 고정 관념에 나타납니다.

전통은 과거와 미래 사이의 연속성을 제공하고 사회를 통합 메커니즘으로 통합합니다. 인간 활동의 정치적, 문화적 형태에 안정을 주는 것은 전통입니다. 국가의 국가 구조가 안정될수록 문화적, 역사적 전통이 더 존중됨을 나타냅니다. 예를 들어 영국에는 군주제, 의회 및 법원의 역사와 관련된 전통 의식이 있습니다. 일부는 연극 공연과 유사합니다. 오래된 마차를 타고 의회에 도착한 여왕, 중세 정치가 복장, 양털 자루에 앉아있는 연설자.

정치 문화에는 다양한 정치적 상징- 모든 이미지, 현상, 과정을 일반화하는 기호.

국가의 상징이 국기, 문장, 국가라는 것은 잘 알려져 있습니다. 특정 역사적 단계에서 홀과 구는 여러 민족 사이에서 권력의 상징으로 간주되었습니다. 현재 권력은 국가 원수의 거주로 상징됩니다. 사람들이 크렘린이나 백악관의 정치에 대해 이야기할 때, 우리는 그것이 러시아와 미국의 정치를 의미한다는 것을 즉시 이해합니다.

다양한 정치 의식, 의식, 의식.아마도 대통령 취임식, 외국 정상을 만나는 의식, 화환 봉납식 등을 반복적으로 지켜보셨을 것입니다.

전통, 의식, 의례를 재생산하고 상징주의에 의존하는 정치 문화는 정치 유산에 사람을 소개하는 데 기여하고 마음 속에 국가, 그의 국민, 특정 사회적

그룹. 사람은 자신이 이 사회 문화적 공동체의 필수적인 부분이라고 느낍니다.

동시에, 정치적 전통은 의식과 행동의 현대적(종종 공식적으로 고정된) 규범 모델과 충돌할 수 있습니다. 따라서 옛 것과 새 것이 공존하는 갈등의 상황이 만들어진다. 따라서 군주제 관점은 공화국에서 대표 될 수 있습니다. 개인의 높은 법적 지위는 정치적 참여에 대한 낮은 수준의 개인 요구와 결합될 수 있습니다. 국가 정치 문화의 틀 안에 정치적 하위 문화- 특정 사회 집단이 고수하는 상대적으로 독립적인 가치, 규범, 정치적 행동의 고정 관념. 정치적 하위 문화의 형성은 또한 다른 민족의 문화적 경험을 차용한 결과 발생합니다.

정치적 하위 문화를 분석하면 한 사회의 정치 문화에서 국가와 시민 간의 관계에 특별한 풍미와 독창성을 부여하는 일련의 지배적인 특성을 구별할 수 있습니다. 예를 들어, 일본의 정치 문화는 합의와 의무의 문화입니다. 그것은 국가에 대한 헌신, 권위에 대한 존경으로 구별됩니다. 프랑스의 정치 문화는 확고한 공화주의 전통인 단일 국가에 대한 소속감이 발달되어 있는 것이 특징입니다.

정치 문화의 유형

정치 문화는 다양한 방식으로 분류될 수 있다. 따라서 미국 과학자 G. Almond(1911년 출생)와 S. Verba(1932년 출생)는 개별 국가와 지역의 드러난 특성에 기초하여 세 가지 "순수한" 정치 문화 유형을 식별했습니다. 첫째, 가부장적 문화.이 문화는 정치에 대한 사람들의 관심 부족, 정치 시스템에 대한 지식 부족 및 기능에 대한 상당한 기대가 특징입니다. 둘째, 복종 문화,정치 제도에 대한 지향과 충성도는 높지만 시민의 개인 활동 수준은 낮은 곳. 셋째, 참여 문화권력에 대한 시민의 비판적 태도, 정치 참여 및 정치 활동에 대한 관심을 반영합니다.

실제로 이러한 유형의 정치 문화는 서로 상호 작용하여 특정 구성 요소가 우세한 혼합 품종을 형성합니다. 더욱이, 가장 거대하고 동시에 최적은 과학자들이 부르는 합성 문화입니다 시민 문화.그것은 복종적인 문화의 태도에 의해 지배되고,

권력 구조에 대한 요구 사항을 생성하는 참여 문화의 태도뿐만 아니라 국가 권력에 대한 지원을 발생시킵니다. 이것은 정치 체제의 안정성을 보장하는 데 필요한 균형을 만듭니다. 시민 문화는 오늘날 선진 민주주의 국가의 정치 문화라고 불립니다.

선진국 민주주의 국가에서는 일반적으로 시민의 60%가 참여 문화, 30%는 종속 문화, 10%는 가부장적 문화를 대표합니다.

정치체제의 중요한 부분인 정치문화는 그 유형에 따라 크게 결정된다. 이와 관련하여 많은 정치학자들은 가장 일반적인 유형론은 정치 시스템의 유형에 기반한 유형이라고 믿습니다. 즉 전체주의, 권위주의, 민주주의 정치체제가 지배적이다. 전체주의, 권위주의, 민주주의

정치 문화의 종류. 따라서 전체주의 정치 시스템에서 개인에 대한 국가의 무제한 권력에 대한 정의에 대한 시민의 신념, 세계가 "친구"와 "적"이라는 두 개의 적대적인 진영으로 나뉘어져 있다는 믿음이 형성됩니다. 파괴되어야 할 적의 이미지가 정치의식 속에 함양되고, 투쟁은 복잡한 문제를 해결하는 보편적인 방법으로 인식된다. 정치적인 문제. 정치 지도자(지도자)의 인격에 대한 신격화, 정당성의 구성 요소 중 하나이며 체제의 안정성을 크게 결정하는 당국과의 합병 느낌이 있습니다. 엘리트의 정치적 행동에는 전능의 동기가 지배적이며 시민의 행동에는 겸손과 열정이 지배적이며 정치 생활에 참여하는 것은 동원의 성격을 띠고 있습니다.

권위주의적 정치문화 유형은 전체주의적 유형과 크게 다르다. 사회는 권력으로부터의 소외를 인식하고, 권력과 합병하는 느낌이 사라집니다. 군대는 대부분 권위주의 정권의 중추이기 때문에 권력의 정당성을 결정짓는 요인으로 정치 지도자의 인격을 신화화하지 않는다. 엘리트의 정치적 행동은 능력에 대한 요구에 의해 지배되며, 시민들은 전문적이고 순종적이어야 하며 정치에서 어느 정도 분리되어야 합니다.

민주적 유형의 정치 문화는 민주적 가치와 규범에 대한 지향에 의해 지배됩니다. 사람, 그의 권리와 자유는 특별한 가치가 있습니다. 당국과 관련하여 비판적인 분위기가 우세합니다. 사람들은 국가를 시민사회가 통제하는 제도로 보는 동시에

통합의 중요한 요소입니다. 정치적 입장의 개방성과 정치 참여 지향성은 큰 의미를 갖는다. 법에 대한 헌신, 정치적 선택과 그것을 실행하는 방법에 대한 시민의 책임감, 여론의 다원주의와 관용이 지배적입니다.

현대 러시아의 정치 문화는 아직 정착되지 않았습니다. 한편으로 그것은 전통적인 특징을 유지합니다. 정치 권력의 중심에 대한 노예적인 태도; 낮은 자기 훈련과 자기 조직화; 국가에 대한 불신; 강력한 권력에 대한 갈증과 동시에 무정부 상태에 빠지는 경향; 법에 대한 약한 존중, 개인의 권리. 이전과 마찬가지로 많은 러시아인들은 정치에서 진화적이고 개량적인 유형의 측정보다 급진주의와 혁명적 방법을 선호합니다. 복잡한 정치적 문제에 대한 간단하고 빠른 해결책의 가능성에 대한 확신이 있습니다.

다른 한편으로, 정치적 다원주의를 정치적 삶의 필수 질이자 민주주의 개혁의 불가역성을 보장하는 것으로 점차 수용하고 있습니다. 다양한 정치적 성향과 선호도를 공개적으로 표현하고 있습니다(여전히 전통적으로 가장 광범위한 정치적 극단: 군주제에서 무정부주의까지). 개인적인 책임의 중요성, 정치적 평가 및 결정에서 독립에 대한 열망에 대한 이해가 증가하고 있습니다. 즉, 민주주의적 가치를 기반으로 하는 정치문화의 변화가 있다.

까지 기본 컨셉:정치 참여, 정치 문화, 정치 문화의 유형.

IISI 용어: 정치적 역할, 정치적 하위 문화.

자신을 테스트

1) 정치참여란 무엇을 의미하는가? 2) 그 형태는 무엇입니까? 3) '정치문화' 개념의 내용을 확장한다. 4) 어떤 종류의 정치 문화를 알고 있습니까? 5) 러시아 정치문화의 특징은 무엇인가?

생각, 토론, 실행

1. "정치 문화의 유형학"이라는 표를 만드십시오.

2. 민주적 정치 문화는 관용, 인간성, 비판과 같은 개인적 자질의 존재를 전제로 합니다. 이 목록에 무엇을 더 추가하시겠습니까? 답을 설명합니다.

3. 정치 문화의 기능 중에서 과학자들은 특히 다음과 같이 지적합니다.가치 지향, 규범 규제, 통합, 혁신. 어떻게 이해해-

당신은 이러한 기능을 가지고 있습니까? 정치 문화 유형 중 하나의 예에서 확장하십시오.

4. "우리 학교 고등학생의 정치 문화"라는 주제에 대한 소규모 사회학 연구를 조직하라는 지시를 받았다고 상상해 보십시오. 조직적 질문과 응답자를 위한 질문을 포함한 일반적인 연구 계획을 준비합니다. 같은 생각을 가진 사람들과 이 계획을 논의하고 실행하십시오. 수행한 작업의 결과를 보고합니다.

소스 작업

영국에서 개인의 정치적 사회화에 대한 현대 러시아 과학자 E. B. Shestopal의 주장을 읽으십시오.

많은 평범한 영국인들은 활동, 삶의 모든 영역에서의 적극적인 참여가 개인의 성공을 가져올 수 있다는 믿음으로 (가족, 학교 및 선전에 의해) 자랐습니다. 적극적인 성격은 국가적 특성입니다. 이것은 모든 사회 계층에서 번성하는 모든 종류의 자발적 조직, 위원회, 클럽, 위원회, 협회를 통한 젊은 세대의 사회화에 의해 촉진됩니다.

정치에서도 사회화는 어린 시절부터 (학교 토론 동아리, 정당의 청소년 지부 등을 통해) 적극적인 지위를 키우는 것을 의미합니다. 이것은 우선 "검투사"의 자질이 요구되는 전문가에게 적용되지만 더 피상적이지만 참여는 평범한 사람의 긍정적 인 특성으로 촉진됩니다.

Shestopal E. B. 성격과 정치. -M., 1988. -S. 94.

§§§| 소스에 대한 질문 및 할당. 1) 개인의 정치적 사회화란 무엇인가? 2) 영국의 정치 사회화에 기여한 제도는 무엇입니까? 3) 텍스트를 바탕으로 정치 사회화와 정치 문화의 연관성을 보여줍니다. 4) 영국과 러시아의 정치 사회화 과정은 유사합니까? 개인적인 경험을 바탕으로 답을 정당화하십시오.

§ 26. 정치적 갈등

기억하다:

대인 갈등의 원인은 무엇입니까? 그들을 극복하는 방법은 무엇입니까? 사회 집단 간의 갈등의 중요성은 무엇입니까? 그러한 갈등을 관리하는 방법은 무엇입니까? 인종 간 갈등의 원인은 무엇입니까? 그들의 허가 조건은 무엇입니까?

당신은 이미 사회의 갈등에 대해 많이 알고 있습니다. 당신은 또한 철학, 사회학, 심리학 - 갈등학의 교차점에서 발생한 과학의 한 분야에서 다양한 갈등을 연구한다는 것을 알고 있습니다. 이 단락에서는 일종의 사회적 갈등인 정치적 갈등에 초점을 맞출 것이다. 사회적 갈등의 공통된 특징은 정치적 갈등에도 내재되어 있음이 분명하다. 그러나 정치적 갈등은 특정 심각성에 도달한 사회적 갈등만을 반영하는 것은 아니다. 이것은 정치학에서 연구하는 중요한 특징을 가진 독립적인 현상입니다. 우리는 사회의 정치적 발전의 맥락에서 그것들을 고려하여 그것들에 초점을 맞출 것입니다.

정치 갈등의 원인과 중요성

정치 활동은 종종 권력을 위한 투쟁에서 사회적 세력, 정당 및 조직 간의 대결로 특징지어진다는 것을 상기하십시오. 정치적 삶은 갈등 없이는 상상할 수 없습니다. 역사의 과정에서 사회의 다양한 정치적 갈등이 고대부터 현대에 이르기까지 발전의 모든 단계에서 발생했음을 알고 있습니다. 갈등은 항상 사회적 지위의 차이, 이해의 충돌, 목표 및 가치로 인한 당사자의 충돌입니다. 최근 수십 년 동안 우리는 정치 조직, 정부 기관(의회 및 행정부), 연방 및 연방 기관의 주체, 민족 간 및 주 간 갈등의 목격자 간의 심각한 갈등을 목격했습니다.

정치적 갈등은 정치 주체들 간의 충돌, 대결이다. 그들 사이의 투쟁은 권력 관계 시스템에서 그들의 위치와 역할로 인해 정치적 이해, 가치, 견해 및 목표의 차이, 그리고 종종 반대를 반영합니다. 그러한 투쟁의 목적은 국가 권력의 영역에서 이러한 이익과 목표를 실현하는 것입니다. 이것은 정치적 의사 결정에 영향력을 행사하기 위한 투쟁입니다.

정치적 갈등은 사회적 모순에서 나온다. 충돌하는 당사자의 이익은 경제 영역에서 발생하는 모순을 반영할 수 있습니다(예: 자유 시장 지지자와 시장 경제에 대한 국가 규제 강화 지지자 사이). 사회적 영역에서(예: 사회적 평등 추구와 소득 차별화 심화 사이) 문화 분야에서 (예를 들어,

자국어 사용). 이를 해결하고자 하는 열망 사회적 갈등, 국가 권력의 권력과 수단을 사용하여 그들을 정치적으로 만듭니다.

그러나 발전의 결과로 정치적 갈등도 발생한다. 엄격한 정치적 모순

- 국가 권력과 지방 자치 사이;

- 국가행정기구와 인민의 이익이 일치하지 않을 때 국가와 사회 사이;

- 정치 시스템의 다양한 요소 사이: 연방 정부와 연맹 주체의 당국, 입법부 및 행정부 당국, 정당.

권력의 불평등한 분배, 정치적 권리와 자유, '상위'와 '하위', 엘리트와 반엘리트, 정치 엘리트와 대중 사이의 모순은 정치적 갈등의 원인이 될 수 있다.

많은 경우 모순을 적시에 식별하고 해결하면 갈등으로 발전하는 것을 방지할 수 있습니다. 그리고 그 반대로, 사회와 정치 체제의 모순에 대한 당국의 부주의는 그들의 무시가 갈등 상황을 초래합니다.

이 경우 갈등은 모순을 해결하는 방법이 됩니다.

불일치를 반영하는 국가 간의 지속적으로 존재하는 모순, 때로는 이해의 반대까지도 국가 간, 지역, 국제 갈등의 원인이 될 수 있습니다.

정치학자들은 다른 의견을 가지고 있다 정치적 영역에서 갈등의 역할.어떤 사람들은 갈등이 정치에 유기적으로 내재되어 있으며 갈등이 정치 생활의 엔진 역할을 하고 정치 체제의 갱신에 기여한다고 믿습니다. 다른 사람들은 갈등을 정치적 과정의 이상, 정상적인 발전의 일탈로 간주하여 조화, 사회의 안정에 중점을 둡니다.

역사는 국가 기관, 정치적 규범, 정치적 관계, 정치적 이념의 갱신으로 이어진 갈등을 알고 있습니다. 그러나 가장 날카로운 형태를 취하는 파괴적인 성격을 가진 사람들도있었습니다.

XX 세기 전반부에. 가장 큰 국제 분쟁은 세계 대전이었습니다. 첫 번째에는 약 1000만 명이 사망했고 두 번째에는 5500만 명이 사망했으며 지난 세기 후반의 군사 분쟁으로 인해 이 전쟁의 거대한 희생자에 2000만 명이 추가되었습니다.

무력충돌 과정에서 사람이 죽을 뿐만 아니라 물질적 가치도 파괴되고, 그러한 갈등에 가담한 사람들의 정신도 손상됩니다.

정치의 다양한 주체들 사이의 모순과 그로부터 발생하는 갈등은 흔히 세 가지로 분류된다.

첫 번째는 물질적 자원의 분배, 국가 예산 기금, 권력에 대한 접근, 세금 부담의 규모 등("이해 충돌")과 관련이 있습니다. 이 경우 다양한 사회 집단의 위치와 이익이 그들의 필요를 충족시킬 가능성을 유리하게 변화시키고자 하는 욕구를 불러일으킨다. 그러한 갈등은 다른 사람들보다 상대적으로 관리하기 쉽습니다.

두 번째는 기본 가치와 정치적 이상("가치 충돌") 문제에 대한 사람들의 의견 차이에 뿌리를 두고 있습니다. 예를 들어, 민주주의 원칙을 지지하고 시장 경제를 지향하는 사회 부분과 반민주적 가치와 이상을 공유하는 부분 사이에 갈등이 발생할 수 있습니다. 이러한 경우에는 "둘 중 하나"의 규칙이 적용되기 때문에 규제가 어렵습니다.

세 번째 유형은 사람들이 특정 사회 집단에 속하는 것을 강조하는 특징이 있습니다("정체성 갈등"). 동시에 정치의 주체는 자신을 사회 전체와 동일시하지 않고, 그 나라의 모든 국민과 동일시하지 않고, 하나 또는 다른 민족 집단, 특정 종교 집단 등과 동일시한다. 그러면 분단에 따라 갈등이 발생할 수 있다. 민족통일의 걸림돌이 되는 “우리의 것이 아니라 우리의 것”입니다. 이것은 해결에 특별한 어려움을 야기합니다.

정치적 갈등의 발전

갈등은 갑자기 생기는 것이 아니다. 그것은 일반 대중에게 숨겨져 그것을 야기하는 모순의 점진적인 악화 기간 후에 나타납니다. 이러한 모순과 현 상황에 대한 이해관계에 대한 정치주체들의 인식은 물론 그들의 만족을 가로막는 장애물도 존재한다. 이 단계에서 다양한 그룹이 자신의 지위를 높이고 삶의 모든 영역에서 이점을 얻으려는 욕구가 사회에 긴장을 유발합니다. 다양한 정치세력의 이해관계가 양립할 수 없기 때문에 발생하는 긴장이 고조되고, 공개적 대결로 이어져 갈등 상황을 초래한다.

개발 중 갈등 상황하고자 하는 세력의 이익을 반영하는 요구가 제기된다.

사회에서 자신의 위치를 변경합니다. 이러한 세력은 미디어를 사용하여 여론에 영향을 미치고 여론을 자신의 편으로 끌어들이려고 합니다. 새로운 지지자들을 자신들의 계급으로 끌어들이기 위한 조치가 취해지고 있습니다. 갈등 발전의이 단계에서 주요 특징이 나타납니다.

첫째, 갈등의 대상, 갈등을 일으킨 원인을 제시한다. 이것은 영토, 국경, 민족 집단의 차별, 인종, 사회 집단, 국가 문화 발전의 조건이 될 수 있습니다. 투쟁은 국가가 발전하는 방식이나 정치에서 사용되는 방법에 대한 질문을 뒤집을 수 있습니다. 이러한 문제 및 기타 문제는 충돌 당사자의 요구, 프로그램 및 진술에 반영됩니다.

둘째, 갈등 참여자의 구성이 드러난다. 각 정치 세력은 갈등의 "선"의 양쪽에서 자신의 위치를 결정합니다. 그것은 그들이 의존하는 사회 집단의 지원에 따라 결정됩니다. 정치인, 정당, 국가가 갈등에서 어떤 입장을 취하고 있으며 대중이 갈등에 개입하는 정도가 무엇인지 밝혀졌습니다.

셋째, 갈등당사자 간의 긴장이 고조되고 있다는 점이다. 위협이 가해지고, 상대방에게 피해를 입히려는 의도가 표현됩니다. 점차적으로 위협은 더 심해지며 최후 통첩의 형태를 취합니다. 즉, 요구 사항을 준수하지 않으면 제재가 적용됩니다(예: 국제 분쟁에서 경제적, 정치적 또는 군사적 제재가 될 수 있음). 갈등 당사자는 무력 과시를 요구합니다.

갈등의 에스컬레이션 (영어 에스컬레이션에서 - 사다리의 도움으로 등반), 점진적인 강화가 있습니다. 정치적 대립의 규모가 커지고 있다. 갈등이 발전함에 따라 깔때기처럼 새로운 문제가 발생하고 새로운 참가자가 참여합니다. 상대는 이미 패배해야 할 적으로 취급됩니다. 정치적 행동의 형태는 점점 더 강해지고 있습니다. 폭력이 사용되며 직접적인 물리적 피해가 적용됩니다.

당사자 중 하나가 국가 권력인 경우 반대자들의 투쟁은 가장 위험한 형태를 취하겠다고 위협합니다. 이것은 반란, 즉 밑바닥에서 오는 지배자와 피통치자 사이의 갈등을 해결하려는 자발적인 시도일 수 있습니다. 반란은 종종 폭동, 사람과 기관에 대한 압수, 살인, 구타, 방화로 이어집니다. 이러한 형태의 정치적 행동은 파괴적인 성격, 높은 수준의 강도, 참가자의 활동을 가지며 다음 중 하나입니다.

갈등의 발전을 위한 가장 위험한 시나리오. 그 특징은 인구의 상당 부분에 문제와 고통을 가져오는 맹목적이고 무의식적인 행동입니다.

폭동과 달리 반란은 무장하고 조직된 봉기입니다. 그것은 의도적 인 준비의 결과로 발생합니다. 반란의 조직자는 무장 조직을 이끄는 장교 또는 불법 조직입니다.

봉기는 반란과 반란의 특징을 가지고 있으며 일정 수준의 조직화를 특징으로 하며 대중행동으로서 정치혁명의 한 형태, 즉 구정부의 폭력적인 전복과 새 정부 수립이 될 수 있다 .

쌍방의 무장투쟁 방법의 사용은 때때로 나라에서 내전으로 이어진다. 내전의 특징은 전투 당사자의 비타협적이며 일반 군대와 함께 대규모 민간인 집단이 적대 행위에 가담한다는 것입니다. 효과 시민 전쟁사회에 해로운.

국제 분쟁은 한 번 이상 국가 간의 전쟁으로 확대되었습니다.

폭동, 반란, 봉기, 전쟁(역사의 과정에서 스스로를 들 수 있는 예)은 갈등의 가장 심각한 단계이며 무력으로 해결하려는 시도입니다. 이것은 해결되지 않은 갈등이 발전한 결과입니다.

갈등 관리

다행스럽게도 모든 갈등이 비극적이고 파괴적인 결과를 초래하는 가장 심각한 형태의 대결로 발전하는 것은 아닙니다. 갈등이 희미해지거나 날카로움을 잃어 다른 더 중요하고 심각한 갈등에 의해 배경으로 밀려나는 경우가 발생합니다. 그러나 사건의 자연적 과정에 의존하는 것은 위험합니다. 현대 사회는 갈등을 예방, 규제 및 해결하는 방법을 개발했습니다.

갈등의 단계에서 당국은 증가하는 모순을 무시해서는 안됩니다. 긴장의 원인을 깊이 연구하고 긴장을 완화하기 위한 시의적절한 조치를 취하고 갈등의 고조로 가득 찬 모순을 제거하거나 완화할 방법을 찾아야 합니다. 이러한 조치는 모순이 대결의 공개 단계로 전환하고 정치적 긴장이 더 커지는 것을 방지하기 위한 것입니다.

민주주의 정치 문화의 개인적 자질. 이행 사회에서 민주주의 정치 문화의 관용과 형성. 소스에 대한 질문 및 작업

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