Çfarë bazonin fenikasit në çështjet tregtare. Shteti antik i Fenikisë: historia e origjinës. Tregtia e skllevërve dhe lufta e klasave
Bota shkencore u njoh me qytetërimin fenikas vetëm në shekullin e 19-të, por që atëherë nuk ka kaluar as një dekadë pa zbuluar një sekret tjetër në të. Rezulton se banorët e lashtë të bregut lindor të Detit Mesdhe shpikën alfabetin, përmirësuan rrënjësisht ndërtimin e anijeve, vendosën rrugë drejt kufijve të botës të njohur në epokën e tyre, madje i shtynë ndjeshëm këto kufij. Në një farë kuptimi, ata u bënë "globalizuesit" e parë - ata lidhën Evropën, Azinë dhe Afrikën me një rrjet të gjithanshëm të rrugëve tregtare. Por si shpërblim për të gjitha këto, fenikasit njiheshin si njerëz të pashpirt, mashtrues, të paskrupullt dhe, për më tepër, fanatikë, duke sjellë flijime njerëzore për perënditë e tyre. Kjo e fundit, megjithatë, ishte e vërtetë.
Në vitin 1860, së bashku me forcën e ekspeditës franceze, historiani i famshëm Ernest Renan, autori i ardhshëm i veprës së famshme Jeta e Jezusit, zbarkoi në Liban. Ai e dinte se dikur kishte qytete të njerëzve misterioz të fenikasve, të cilët përmenden shpesh në Bibël dhe në shkrimet e autorëve antikë. Dhe së shpejti i gjeti - në bregdet. Rrënojat qëndronin, të mbushura me bar të dendur dhe askush nuk ishte veçanërisht i interesuar. Një nga këto qytete, pranë të cilit tani ndodhet fshati i vogël arab Jubail, francezi e identifikoi si Legjendar Byblos, ose Gebal. Atje ai madje arriti të gjejë disa mbishkrime të lashta egjiptiane në pllaka dhe një statujë të një perëndeshë me brirë.
Megjithatë, këto gjetje nuk ishin shumë mbresëlënëse, kështu që për shumë vite Fenikia u harrua përsëri. Vetëm në vitin 1923 egjiptologu i famshëm Pierre Monteux vazhdoi gërmimet në Byblos dhe zbuloi katër varre mbretërore të paprekura me dekorime ari dhe bakri. Aty u gjetën edhe tekste, të shkruara jo më me hieroglife egjiptiane, por me një shkrim të panjohur alfabetik. Së shpejti gjuhëtarët - për analogji me hebraishten e mëvonshme, si dhe disa lloje të tjera shkrimi - arritën ta deshifrojnë atë. Kështu filloi studimi i Fenikisë së lashtë.
Qytet-shtetet fenikase ekzistonin në një shtrirje të ngushtë (vetëm rreth dyqind kilometra) të brigjeve libaneze dhe siriane - me ndërprerje të shkurtra për gati dyzet shekuj me radhë, duke filluar nga mijëvjeçari i IV para Krishtit. e. Natyrisht, emrat e tyre arkaikë japin një ide kryesisht rreth natyrës. Tyre, për shembull, është një "shkëmb", Sidoni (Saida e sotme) është një "vend peshku". Megjithatë, ka edhe etimologji të mëvonshme që lidhen me veprimtarinë e vetë banorëve: Byblos vjen nga emri grek i papirusit egjiptian (ai është nxjerrë nga këtu), Berit (Bejruti i sotëm), - ndoshta nga fjala "bashkim", dhe kështu me radhë. Në total, arkeologët numërojnë një duzinë vendbanime e gjysmë, të mëdha dhe shumë të parëndësishme, më shumë si fshatra.
Banorët e tyre të famshëm i përkisnin semitëve perëndimorë (megjithatë, historianët nuk janë plotësisht të sigurt për një etnogjenezë të tillë: ndoshta ishte një përzierje shpërthyese e sumerëve me elamitët, banorë të pjesës jugperëndimore të rrafshnaltës iraniane) dhe e quanin veten kananitë dhe atdheun e tyre. - Kanaani, "toka e purpurt. Një emër i tillë, ka shumë të ngjarë, lidhej me ngjyrën e pëlhurave lokale, të lyera me vjollcën e guaskës. Sidoqoftë, subjekti kryesor i eksporteve kananite nuk ishin ata, por kedri i famshëm libanez, i cili përdorej për të dekoruar pallate dhe tempuj në Lindjen e Mesme.
Grekët u dhanë partnerëve të tyre tregtarë dhe rivalëve një emër tjetër - fenikasit (foinikes), që do të thotë "i kuqërremtë" ose "i zbehtë". Prej tij dolën latinishtja "poons", për shkak të të cilave luftërat e Romës me Kartagjenën fenikase quhen punike.
Kreshtat e maleve libaneze jo vetëm që mbronin qytetet bregdetare nga pushtuesit, por edhe i ndanin ato nga njëra-tjetra. Kjo është ndoshta arsyeja pse ata kurrë nuk krijuan një shtet të bashkuar të plotë në të gjithë historinë e tyre. Çdo qytet, i madh apo i vogël, ishte i pavarur, sundohej nga mbreti i tij dhe adhuronte perënditë e veta. Në përgjithësi, historia politike e Fenikisë është pak e njohur - megjithëse banorët e saj krijuan alfabetin e parë, rrotullat e tyre nuk kanë arritur tek ne. Në klimën e lagësht të Levantit, papirusi mbi të cilin shkruanin nuk zgjati shumë. Tek ne kanë ardhur vetëm tekste të shkurtra mbi pllaka guri dhe informacione të pakta nga shkrimtarët e lashtë. Vërtetë, ekziston një burim tjetër i rëndësishëm - korrespondenca e sovranëve fenikas me sundimtarët e Egjiptit, e ruajtur në vendin e faraonit për shkak të klimës më të thatë. Këto fragmente informacioni, të kombinuara me të dhënat e gërmimeve, bënë të mundur rivendosjen e fatit të fshatrave të lashtë të peshkimit, të cilat gradualisht u rritën me mure fortesash dhe morën shenja qytetërimi. Byblos ishte i pari që iu nënshtrua këtij evolucioni, ku tashmë në fillim të mijëvjecarit III p.e.s. e. faraonët pajisën ekspedita për lëndë druri. Në ditët e Snefru, i cili sundoi në mesin e mijëvjeçarit III para Krishtit. e., "dyzet anije të mbushura me kedra" mbërritën nga Libani në brigjet e Nilit. Kedri u përdor jo vetëm për ndërtim, por edhe si burim i rrëshirës aromatike. Ajo i tymosi ambientet dhe, për t'u ruajtur më mirë, mbarsi fashat e mamive.Anije fenikase
Shumica e historianëve ia atribuojnë trazirave radikale në ndërtimin e anijeve ardhjes së Popujve të Detit në Mesdhe në shekullin e 12-të para Krishtit. e. Ishte pas kësaj që fenikasit filluan të ndërtonin anije të një lloji të ri, të afta për të bërë udhëtime të gjata dhe për të mbajtur një ngarkesë të madhe. Kedri libanez u bë një material i shkëlqyer për ta dhe lidhjet me vendet e tjera u dhanë mundësinë ndërtuesve fenikas të anijeve të merrnin hua risi teknike. Anijet e tyre nuk ishin me një fund të sheshtë, por me kavilje, si ato të "popujve të detit", gjë që rriti shumë shpejtësinë e tyre. Direku i stilit egjiptian mbante një vela të drejtë në dy jarde. Kanotarë u vendosën në një rresht përgjatë anëve dhe dy rrema të fuqishme ishin ngjitur në sternë, të cilat përdoreshin për të kthyer anijen. Amfora ose kacekë prej lëkure me kokërr, verë, vaj ngarkoheshin në një mbajtëse të madhe. Ndonjëherë, për siguri, gropa mbushej me ujë. Mallra më të vlefshme u vendosën në kuvertë, e cila ishte e rrethuar me hekura druri. Një anije e madhe për ujë të pijshëm ishte fiksuar në harkun e anijes. Gjatësia e një anijeje të tillë arriti në 30 metra, ekuipazhi përbëhej nga 20-30 persona. Pas shekullit të 10-të p.e.s e. fenikasit kishin anije luftarake speciale. Ato ishin më të lehta se ato tregtare, por më të gjata dhe më të larta - vozitësit ishin vendosur në dy kuvertë për shpejtësi më të madhe. Mbi ta ngrihej një platformë e ngushtë, e mbrojtur me mburoja, nga e cila ushtarët qëllonin armikun me harqe dhe shigjeta gjatë betejës. Por arma kryesore ishte një dash i frikshëm, i veshur me susta me bakër dhe i ngritur mbi ujë. Kërmi i anijes u përkul si bishti i akrepit. Lopat e mëdha rrotulluese u vendosën jo vetëm në sternë, por edhe në hark, gjë që bënte të mundur kthimin pothuajse në çast. Anija mund të transportonte deri në njëqind njerëz - luftëtarë, ekuipazh dhe vozitës, të cilët shpesh ishin skllevër. Anijet fenikase ishin më të mirat në Lindjen e Lashtë, flota e Asirisë, Babilonisë dhe Perandorisë Persiane përbëhej prej tyre. Në shekullin e 4-të, një pjesë e konsiderueshme e kedrave libanezë ishte prerë, gjë që çoi në rënien e ndërtimit të anijeve. Si rezultat, fenikasit u detyruan të dilnin nga rrugët tregtare nga grekët, anijet e të cilëve doli të ishin më të avancuara.
Diagrami i triremës fenikase:
1. Vozitësit e rreshtit të sipërm janë tranit. Të gjithë vozitësit duhej të punonin jashtëzakonisht pa probleme: distanca midis skajeve të rremave ishte vetëm 30 cm.
2. Direk dhe vela. Kur lundronin në patrullë, velat ngriheshin, dhe para betejës ato u ulën
3. Lopat e dyfishtë të ashpër për të drejtuar anijen
4. Kapiten trireme - trierch
5. Vela e vogël "artemon" ishte vendosur në një direk të pjerrët
6. Timonieri
7. "Syri që sheh gjithçka" - një simbol-amulet i lashtë detar
8. Ramming
9. Rreshtarët e rreshtit të mesëm - zigitë
10. Rreshtarët e rreshtit të poshtëm - talamitë
Trirema greko-fenikase, ose trirema (rreth shekulli VI p.e.s.), e krijuar nga korintasit, më vonë u bë anija kryesore luftarake e Mesdheut gjatë Luftërave Punike (264-146 para Krishtit). Arma kryesore e "ndërtuar" e triremës ishte një dash, i cili vazhdonte traun e keelës. Karakteristikat e anijes: zhvendosja - deri në 230 ton, gjatësia: - 38-45 m, gjerësia e bykut - 3-4 m, gjatësia e rremave - 4,25-4,5 m, drafti - 0,9-1,2 m
Velat "vjollcë".Falë tregtisë me Egjiptin, banorët e Fenikisë fituan akses në arritjet më të fundit të kësaj fuqie të lashtë. Sunduesit e tyre grumbulluan një pasuri të konsiderueshme, e cila, natyrisht, tërhoqi sytë lakmitarë të fqinjëve të tyre. Rreth vitit 2300 p.e.s. e. vendi u pushtua nga popujt e afërm semit, të cilët sollën me vete fjalët "kananejtë" dhe "kanaanit". Më pas ata u vendosën në Palestinën fqinje, ku filluan të merren me bujqësinë e zakonshme dhe në Feniki, përkundrazi, u mësuan me jetën e qytetit dhe u bashkuan me popullsinë e mëparshme. Si rezultat, lidhjet me “fqiunin e madh jugor” jo vetëm që nuk u ndërprenë, por edhe u forcuan. Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. në Byblos dhe në qytete të tjera filluan të prodhoheshin shumë zejtari - figurina ari dhe argjendi, qeramika dhe qelqi. Teknologjia e prodhimit të saj ishte "nxjerrë" nga Mesopotamia, por ishin fenikasit ata që e sollën atë në përsosmëri. Ata ishin të parët që mësuan se si të bënin bizhuteri, pjata dhe madje edhe pasqyra nga xhami.
Shumë nga këto kryevepra të vogla imitonin modelet egjiptiane dhe u prodhuan me një eksport të dukshëm në mendje. Nuk është për t'u habitur që mallrat fenikase mbushën të gjithë botën e asaj kohe - ato mund të gjendeshin nga Britania në Indi. (Meqë ra fjala, frutat e shijshme të hurmave lidhen edhe me fenikasit. Ashtu si emri i atdheut të tyre historik, kjo fjalë kaloi nga grekët te rusët. Por në gjuhë të tjera, një emër tjetër për hurmat, rrjedh nga arabishtja ". datt", u krijua. Për shembull, anglisht - "date ".)
Arsyeja e një zgjerimi të tillë të mallrave ishte një nga blerjet më të vlefshme të kananitëve, e lidhur drejtpërdrejt me tregtinë. Ndër "popujt e detit", të cilët u vendosën në Mesdheun Lindor në shekullin XIII para Krishtit. Para Krishtit, ata adoptuan artin e ndërtimit të varkave të shpejta me keel të aftë për lundrim dhe vozitje. Si rezultat, marinarët libanezë u bënë zotërinjtë e vërtetë të ujërave të Mesdheut dhe, meqë ra fjala, ndryshuan ekuilibrin e fuqisë në vetë Fenicia. Cedar Byblos tani i ka lënë vendin Sidonit, i cili është pasuruar në tregtinë e xhamit (është gjithashtu më i shtrenjtë se druri dhe më shumë mund të transportohen me një fluturim). Dhe pak më vonë, Tyr, i specializuar në prodhimin e pëlhurave të purpurta, u tërhoq përpara. Vjollca tiriane ia vlente peshën e saj në ar, gjë që shpjegohej me vështirësinë e madhe të prodhimit të saj - dhjetëra mijëra predha kërkoheshin për të bërë një kilogram bojë të kuqe të ndezur që nuk u zbeh me kalimin e viteve.
Fati i Kart-Hadashtit
Kartagjena, e themeluar nga refugjatët nga Tiri, në 825 para Krishtit e., nga viti në vit u pasurua falë kontrollit mbi rrugët detare. Anijet kartagjenase ruanin ngushticën midis Tunizisë dhe Siçilisë, lundruan në të gjithë Mesdheun dhe madje edhe në Atlantik, duke sjellë mallra të vlefshme prej andej. Gradualisht, Kartagjenasit nënshtruan kolonitë fenikase në Spanjë dhe Afrikën e Veriut, pushtuan ishujt e Sardenjës dhe Korsikës. Popullsia e pushtuar i paguante haraç qytetit dhe furnizonte skllevër që punonin në fusha dhe në punishte artizanale. Qyteti drejtohej nga një këshill familjesh fisnike tregtare, të cilët zgjodhën dy "gjyqtarë" - Suffets - për një vit. Ndonjëherë një nga familjet merrte pushtetin, por më pas rivalët e rrëzonin dhe rivendosnin oligarkinë. Zoti kryesor i Kartagjenës ishte shëruesi Eshmun, por Baal-Hammon i frikshëm, "zoti i zjarrit", nuk gëzonte më pak nder. Perëndesha Tinnit konsiderohej gruaja e tij; Banorët e qytetit i flijuan këtij çifti robër, dhe në rastet më vendimtare edhe fëmijët e tyre. Deri në shekullin e 5-të para Krishtit e. Popullsia e qytetit arriti në 100 mijë njerëz. Për shkak të mbipopullimit, këtu duhej të ndërtoheshin ndërtesa shumëkatëshe dhe më vonë romakët e huazuan këtë përvojë.
Qyteti u shpëtua nga komandanti Hamilcar Barca, i cili krijoi një ushtri të re nga Kartagjenasit dhe pushtoi Spanjën, duke e kthyer atë në një trampolinë për luftën kundër Romës. Në vitin 218 para Krishtit. e. Djali i Hamilcarit, Hanibali, pushtoi Italinë me një ushtri të madhe, duke shkatërruar legjionet romake në disa beteja. Beteja e Kanës (216 para Krishtit) u bë një shembull tekstual i rrethimit dhe shkatërrimit të forcave armike - 30 mijë romakë vdiqën në të. Por Hanibali nuk kishte fuqi të mjaftueshme për të marrë Romën dhe u detyrua të largohej nga Italia. Pasi krijuan një flotë të fuqishme, romakët zbarkuan në Afrikë dhe në 202 para Krishtit. e. mundi kartagjenasit në Zama. Sipas traktatit të paqes, Kartagjena humbi të gjitha zotërimet e saj dhe pakësoi ushtrinë. Ai gjithashtu mori përsipër t'ua dorëzonte armiqve Hanibalin, por komandanti i pamposhtur arriti të ikte jashtë vendit. Kartagjena gradualisht ra në rënie, por vazhdoi të frikësonte romakët. Në vitin 149 para Krishtit. e. ata i shpallën një luftë të re qytetit dhe tre vjet më vonë e pushtuan atë. Pothuajse të gjithë Kartagjenasit u shkatërruan, ndërtesat u shkatërruan dhe rrënojat u mbuluan me kripë në shenjë dënimi të përjetshëm. Më vonë ka qenë një qytet romak, i shkatërruar nga barbarët në shekullin VI. Sot, Kartagjena, e gërmuar nga arkeologët, është kthyer në një muze, i cili vizitohet çdo vit nga qindra mijëra turistë.
Kartagjena duhet të...ndërtohet
Megjithatë, prosperiteti pasoi (në shekullin XIV para Krishtit) një periudhë tjetër. Nga lindja, fiset nomade të Amorejve ranë mbi Fenikinë, dhe nga jugu - Judenjtë e lashtë (Khabiru), të cilët marshuan nëpër Palestinë me zjarr dhe shpatë, duke dëbuar Kananejtë nga atje. Egjipti, i dobësuar nga trazirat e brendshme të shkaktuara nga trazirat fetare të Akhenatenit, nuk ishte në gjendje të ndihmonte aleatët e tij. Më kot, sundimtari i Byblosit, Rib-Addi, u bëri thirrje fisnikëve të faraonit: "Dërgoni trupa shpejt për të më shpëtuar!" I braktisur në mëshirën e fatit, ai u vra dhe pjesa tjetër e mbretërve fenikas nxituan të njohin fuqinë e të huajve. Së shpejti, megjithatë, vendi u kthye për ca kohë në orbitën e politikës egjiptiane, por tani ai kërcënohej vazhdimisht nga pushtuesit e rinj dhe të rinj - hititët, "popujt e detit", asirianët. Kjo nuk mund të mos ndikonte në përkeqësimin e moralit të banorëve të qytetit. Në fillim të shekullit XI para Krishtit. e. zyrtari Unamon nga Teba përshkroi fatkeqësitë e tij në tokat fenikase: mbreti i Byblos Cheker-Baal jo vetëm që refuzoi t'i jepte një pemë kedri, por gjithashtu u përpoq ta shiste mysafirin në skllavëri.
Mbipopullimi dhe kërcënimi i vazhdueshëm i pushtimeve i detyroi fenikasit të tërhiqeshin nga shtëpitë e tyre dhe të kërkonin një jetë më të mirë jashtë shtetit. Nga rruga, shfaqja e një lloji tjetër të ri të anijeve të afta për udhëtime në distanca të gjata duhej të ishte këtu. Deri në shekullin e nëntë para Krishtit. e. në Spanjë, Itali, Afrikën e Veriut, kishte rreth 300 koloni të përhershme fenikase. Më e famshmja prej tyre ishte Kartagjena - në fenikas Kart-Hadasht, "qyteti i ri". Ajo u themelua nga një princeshë Elisa, e cila shfaqet në Eneidën e Virgjilit si Dido, e dashura e Eneas. Ajo iku nga Tiri në 825 para Krishtit. e. pas një grushti tjetër shteti në pallat dhe duke lundruar me njerëzit e saj për në Tunizi, ajo i kërkoi udhëheqësit lokal libian t'i jepte asaj aq tokë sa do t'i merrte një lëkurë kau. Ai pranoi menjëherë dhe më pas kananitët dinakë e prenë lëkurën në shirita të hollë, duke mbyllur me to një zonë shumë të fortë.
Pas vdekjes së Didos legjendar, Kartagjena u bë një republikë oligarkike, fuqia e së cilës mund të minohej vetëm nga romakët në shekullin III para Krishtit. e. Ishte, përkundrazi, një përjashtim - kolonitë e tjera fenikase (ndryshe nga, meqë ra fjala, ato greke), si rregull, mbetën në varësi të metropoleve të tyre levantine. Sidoqoftë, kjo nuk i pengoi qytete të tilla si Gades (Cadiz i sotëm), Panorm Sicilian (Palermo), Utica në Tunizi të bëheshin të famshëm në të gjithë botën antike. Përveç kësaj, fenikasit vendosën Alalia (Korsikë), Malta dhe ishujt e tjerë të Mesdheut.
Është e qartë se për shkak të piraterisë, udhëtimet e suksesshme kërkonin jo vetëm paqësore, por edhe anije luftarake. Duke u dorëzuar në madhësi ndaj anijeve luftarake të popujve të tjerë, ato fenikase i tejkaluan ata në manovrim dhe për këtë arsye nuk e njohën humbjen në betejat detare për një kohë të gjatë. Dhe kjo i lejoi ekipet e tyre të grabisin dhe rrëmbejnë njerëz në të gjitha fushat pa u ndëshkuar plotësisht. Pra, sipas Herodotit, ata kapën vajzën e mbretit të Argos, Io, e dashura e Zeusit. Kur ajo dhe vajzat e tjera panë pëlhurat e çuditshme të vendosura në kuvertë, tregtarët fenikas e shtynë atë në gropë dhe u nisën me shpejtësi. Pa dyshim që ka pasur shumë raste të tilla. Edhe në shumë epokës së hershme Greqia klasike, Homeri ka nofka jo të këndshme në lidhje me kananitët - "mashtruesit tinëzar", "mashtruesit e këqij". Dhe në shekullin e parë të epokës sonë, Ciceroni ende i quan ata genus fallacissimus (njerëzit më tinëzar). Fama rezultoi e qëndrueshme, por shumica e fenikasve me sa duket ende tregtonin në mënyrë të drejtë. Përndryshe, çfarë do t'i bënte popujt e Mesdheut të bënin biznes me ta me dëshirë edhe pas rënies së fuqisë detare të pandarë të Tirit dhe Sidonit - për shumë shekuj?
Kananejtë dhe popujt e detit
Rreth vitit 1250 p.e.s. e. alienët e panjohur, të quajtur "popujt e detit", ranë në Mesdheun Lindor. Me anijet e tyre të lehta ata pushtuan bregdetin, duke plaçkitur dhe djegur gjithçka në rrugën e tyre. Nën sulmin e tyre, Ugariti i pasur dhe shteti i fuqishëm hitit ranë dhe Egjipti mezi mund të rezistonte, duke e tendosur të gjithë forcën e tij. Në të njëjtën kohë, bota mësoi për marinarët fenikas dhe historianët më shumë se një herë janë tunduar t'i lidhin ata me "popullin e detit". Sidoqoftë, nuk ka fenikas në mesin e fiseve pirate të renditur në mbishkrimet e lashta. Por përmenden Shardana (sardinët), Tursha (etruskët), Akivasha (greko-akejtë), Danuna (danaanët), Pulasti (filistinë) e të tjerë. Me sa duket ata të gjithë jetuan në Greqi dhe Azinë e Vogël derisa mbipopullimi ose pushtimi i armikut i detyroi ata të shpërngulen. Disa prej tyre - për shembull, të njëjtët Akeas - u kufizuan në sulme grabitqare, të tjerët u zhvendosën tërësisht, duke kapur zona të reja. Në të njëjtën kohë, filistinët dhe damët u vendosën në Palestinë dhe Siri, në afërsi të fenikasve. Ndoshta, ishin ata që i mësuan banorët e Kanaanit të ndërtonin anije të një lloji të ri keel, duke i lejuar ata të arrinin sukses të madh në lundrim dhe tregti. Mirëpo, mes tyre nuk kishte asnjë lidhje etnike. "Populli i detit", ose shumica e tyre, i përkisnin familjes indo-evropiane, dhe fenikasit, siç e dini, ishin semitë.
Në fillim, shitësit dhe blerësit shkëmbenin mallrat "me sy", me marrëveshje të ndërsjellë. Pastaj erdhën në përdorim ekuivalentët e çmimeve - shufra prej argjendi, ari ose bakri. Dhe pas shfaqjes në Lidia në shekullin e VII para Krishtit. e. monedhat e para, qytetet fenikase, me sa duket, shumë shpejt adoptuan zakonin e prerjes së tyre, megjithëse paratë më të vjetra të Sidonit që kanë zbritur tek ne datojnë vetëm në shekullin IV para Krishtit. e. Ata morën emrin "drapër", ose "shekel", të huazuar më vonë nga hebrenjtë.
Gradualisht karakter Tregtia fenikase ndryshoi - fenikasit filluan të shesin jo vetëm mallra shtëpiake. Pra, ata rishitën bakër nga Qiproja, argjend nga Spanja, kallaj nga Ishujt e largët Britanikë. Edhe nga India, tregtarët - ndoshta përmes ndërmjetësve - sillnin fildish. Në kërkim të tregjeve të reja dhe rimbushjes së stoqeve, ata me guxim nxituan në të panjohurën. Në shekullin VI para Krishtit. e. Kartagjenasi Gannon me një flotilje prej 60 anijesh lundroi përgjatë bregut perëndimor të Afrikës drejt vetë Guinesë, duke vënë re gjatë rrugës hipopotamët, "njerëzit leshtarë të egër" (gorillat), një "karrocë perëndish" të zjarrtë (natyrisht, një vullkan në ishulli aktual i Fernando Po) dhe mrekulli të tjera të pashembullta. Bashkatdhetari i tij Himilkon, nga ana tjetër, bëri një udhëtim në veri të Evropës, në "detin e ngrirë". Ai la lajme për një rezervuar të çuditshëm, ku mbretëron errësira e përjetshme dhe algat pengojnë lëvizjen e anijeve - duhet të supozohet se po flasim për detin Sargasso, dhe nëse po, atëherë fenikasit mund të kishin vizituar fare mirë Amerikën. Në të vërtetë, mbishkrimet fenikase u gjetën në mënyrë të përsëritur në Botën e Re, por çdo herë ato rezultonin të ishin falsifikime të adhuruesve të ndjesisë. Në përgjithësi, çështja e rrugëve specifike të kananitëve mbetet e paqartë. Në shumë mënyra, kjo paqartësi shpjegohet me faktin se ata i konsideronin hartat e tyre të lundrimit si dokumentet më sekrete me rëndësi kombëtare.
Midis Solomonit dhe Nabukadnetsarit
Në shekullin e dhjetë para Krishtit. e. kampionati i Fenikisë i kaloi më në fund Tiros. Sundimtari i këtij qyteti, Hirami, lidhi një aleancë me mbretin hebre Solomon dhe e ndihmoi atë të ndërtonte një pallat dhe një tempull madhështor në Jerusalem. Fenikasit jo vetëm që dërguan zejtarë te miku i tyre i ri, por edhe i furnizuan me materiale - trungje kedri, bakër, ar dhe morën drithë dhe bagëti si pagesë, të cilat u mungonin gjithmonë. Përveç kësaj, mbreti Solomon i lejoi ata të merrnin pjesë në tregti me vendin legjendar të Ofirit, i cili ishte ose në Afrikë ose në Arabinë e Jugut. Ekspedita e parë që la Ezion-geber (Akaba) solli 420 talenta ari, domethënë më shumë se një ton. Në të njëjtin port, fenikasit dhe izraelitët krijuan një "sipërmarrje të përbashkët" për shkrirjen e bakrit, e cila u dërgua pjesërisht në Ofir për t'u shkëmbyer me metale të tjera. Gjatë kësaj periudhe, midis dy popujve të mëdhenj të lashtësisë lindën lidhjet dinastike. Ndër gratë e Solomonit të dashur ishin fenikase dhe një nga pasuesit e tij, Ashabi, u martua me Jezebelën, vajzën e një prifti tirian. Bibla e dënoi këtë zonjë të vendosur për mizorinë e saj dhe gjithashtu për faktin se ajo u përpoq të fuste në Izrael kultin e perëndisë së saj Baal. “Jezebela e keqe” priste një fund shumë të trishtë: e hodhën nga dritarja e pallatit dhe e shkelën kuajt.
 |
Megjithatë, kjo nuk zgjati shumë. Deri në vitin 610 p.e.s. e. Asiria u shkatërrua dhe Fenikia duhej të përballej me një pushtues të ri - Babilonasin Nebukadnetsar II. Ai e rrethoi Tirin dy herë, por kurrë nuk mundi ta pushtonte qytetin. Luftëtari i frikshëm duhej të pajtohej me pavarësinë e Tirit dhe madje t'u jepte privilegje të konsiderueshme tregtarëve të tij. Por koha humbi - pozicionet e humbura gjatë "robërisë asiriane" dhe fatkeqësitë e tjera në tregtinë detare u pushtuan fort nga grekët dhe kartagjenasit.
Pasardhësit e bankierëve babilonas
Më duhej të kërkoja një fushë të re veprimtarie në të cilën fenikasit nuk kishin ende rivalë. Ishte ndërmjetësimi - këmbimi valutor dhe kreditimi. Tiro dhe Sidoni u bënë qendrat më të rëndësishme financiare bota e lashtë- kryesisht për shkak të patronazhit të mbretërve persianë, të cilët më pas kapën zotërimet e Babilonisë. Në 525 para Krishtit. e. Kambisi, me ndihmën e flotës fenikase, pushtoi Egjiptin dhe në shenjë mirënjohjeje i shpalli kananitët "miq mbretërorë", duke u dhënë atyre si peng të kësaj miqësie disa qytete të Palestinës. Administrata persiane i ruante me siguri tregtarët nga Levanti në çdo cep të domenit mbretëror. Ata paguanin me shërbim besnik - ata ndihmuan Darin dhe Kserksin në fushatat e tyre të famshme kundër Greqisë (si gjithmonë, ata siguruan anije). Në të njëjtën kohë, ata vranë dy zogj me një gur - ata qetësuan klientët dhe dobësuan konkurrentët kryesorë në dete.
... Duke u bërë pjesë e mbretërisë Persiane, Fenikia ishte gjithashtu në gjendje të studionte më mirë traditat e bankingut, të cilat u ngritën në Babiloni që në mijëvjeçarin e 2-të para Krishtit. e. Bankierët asiro-babilonas fillimisht ishin fajdexhinj të zakonshëm që lëshonin kredi për një periudhë të caktuar me interes. Pastaj ata kaluan në transaksione më komplekse - u dhanë tregtarëve kredi për transaksione të caktuara tregtare, pranuan dhe lëshuan depozita dhe kryen pagesa pa para midis qyteteve të ndryshme (për këtë u përdorën çeqe lëkure me vulat e një institucioni financiar).
Fenikasit adoptuan të njëjtën praktikë - kontrollet, megjithatë, nuk kanë arritur tek ne, por përshkrimet e tyre gjenden në shkrimet e lashta. Dhe nëse biznesmenët babilonas dhe asirianë u shërbenin kryesisht bashkëfiseve të tyre, atëherë fenikasit - për herë të parë sollën "biznes" në arenën ndërkombëtare. Shërbimet e tyre u përdorën nga pothuajse të gjithë tregtarët e Mesdheut Lindor, mbretërit dhe asambletë popullore të politikave greke. Në kapërcyellin e shekujve VI dhe V para Krishtit. e. Tyre dhe Sidon luajtën të njëjtin rol të "bankës botërore" që luan sot Zvicra.
Në fillim kishte letra
Për të thjeshtuar llogaritjen e mallrave, fenikasit ndoshta shpikën alfabetin, emri i të cilit vjen nga shkronjat e para - "alef" (dem) dhe "bet" (shtëpi). Sidoqoftë, kjo shpikje u zhvillua shumë përpara periudhës persiane - afërsisht në mesin e mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit. e. Gradualisht, alfabeti zëvendësoi sistemet e tjera të tekstit, pasi nuk ishte i përshtatshëm nga ata, përkundër faktit se midis 22 karaktereve të tij nuk kishte vend për zanore, të cilat vetëm atëherë menduan se do të shënoheshin me karaktere të veçanta ose do të zëvendësoheshin nga bashkëtingëllore të ngjashme në tingull.
Sido që të jetë, rëndësia e këtij alfabeti nuk mund të mbivlerësohet - zëvendësimi i qindra hieroglifeve me dy duzina shkronja e bëri shumë më të lehtë të mësosh të lexosh dhe të shkruash. Paralelisht, fenikasit përhapën në të gjithë Mesdheun një material të përshtatshëm për të shkruar - papirus. Nuk është rastësi që në greqisht libri filloi të quhet "biblion" - sipas emrit fenikas të këtij materiali dhe qytetit kananit në të njëjtën kohë.
Alfabeti fenikas hodhi themelet për shkrim-leximin e shumicës dërrmuese të popujve të botës. Nga njëra anë, shkrimet hebraike, aramaike dhe arabe dolën prej saj, të cilat nuk fituan zanore dhe drejtoheshin, sipas zakonit të lashtë, nga e djathta në të majtë. Nga ana tjetër, ishte tashmë në shekullin e 9-të para Krishtit. e. mësuar nga grekët, të cilët ndryshuan drejtimin e leximit dhe shtuan zanoret, siç “kërkonte fort” gjuha e tyre. Nga alfabeti grek erdhën, nga ana tjetër, latinishtja, sllave, gjeorgjiane dhe armene. Ata të gjithë ia detyrojnë ekzistencën e tyre një prifti ose tregtari të panjohur nga Byblosi ose Sidoni. Kush e di - ndoshta, nëse nuk do të ishte për të, nxënësit e shkollave në Moskë dhe Jerevan do të mbanin ende përmendësh qindra hieroglife komplekse në vend të shkronjave.
Nevojat e tregtisë i detyruan fenikasit të merrnin njohuri shkencore. Navigatorët kishin nevojë për aftësinë për të gjetur rrugën e tyre pranë yjeve, gjë që kërkonte njohuri të astronomisë. Tregtari duhej të kishte një ide për mënyrat e prodhimit të mallrave që blente, për zanatet e ndryshme, të lundronte në zonë, të njihte zakonet dhe, mundësisht, gjuhët e popujve të tjerë. Për këtë arsye, tregtarët kërkuan t'u jepnin fëmijëve të tyre një arsim të gjithanshëm, duke u mësuar atyre matematikën, lexim e shkrim dhe artin e luftës. Gjeografi Straboni shkroi se fenikasit “u morën me kërkime shkencore në fushën e astronomisë dhe aritmetikës, duke filluar me artin e numërimit dhe lundrimin e natës. Në fund të fundit, secila prej këtyre degëve të dijes është e nevojshme për tregtarin dhe pronarin e anijeve.
Ndoshta në qytetet fenikase ka pasur shumë shkolla, ndonëse as informacione për to, as shkrime të shkrimtarëve dhe shkencëtarëve vendas nuk kanë ardhur deri te ne. Ne e dimë emrin e të urtit Sankhunyaton nga Berytus (Bejrut), i cili "edhe para Luftës së Trojës" shkroi historinë e Fenikisë. Në 1836, pastori gjerman Friedrich Wagenfeld botoi veprën e këtij Sanjunyaton që ai dyshohet se zbuloi, por doli të ishte false. Shkencëtarët duhet të mjaftohen me fragmente të veprës që na kanë ardhur në ritregimin e autorit grek Philo of Biblus.
Ishin të njohur edhe historiani Isokrati dhe filozofi Mochs, të cilët supozohet se kishin marrë me mend ekzistencën e atomeve shumë kohë përpara Demokritit. Në epokën helenistike, vendasit e Fenikisë u bënë të famshëm - mendimtari Zeno nga Kition në Qipro (të mos ngatërrohet me Zeno nga Elea, autori i paradokseve të famshme të aporias) dhe poeti Antipater i Sidonit, i cili shkroi greqisht. Më në fund, në veprën e Josephus Flavius "Mbi lashtësinë e popullit hebre" janë ruajtur fragmente nga analet e Tiros. E gjithë pjesa tjetër e letërsisë së pasur të Fenikas u zhduk. Veprat e historianëve dhe shkrimtarëve të Kartagjenës, prej të cilëve nuk kanë mbetur as emra, u dogjën nga romakët pas pushtimit të qytetit në vitin 146 para Krishtit. e.
Adonis dhe Astarte
Më i famshmi nga mitet fenikase tregon për bariun Adonis, emri i të cilit do të thotë "mjeshtër" në përkthim. Ai ishte aq i bukur sa perëndesha Astarte (në versionin grek të Afërditës) ra në dashuri me të. Nga xhelozia, i shoqi, zoti i luftës, Reshef, i dërgoi të riut një derr të egër, i cili e plagosi për vdekje teksa po gjuante. Nga gjaku i Adonisit u rritën trëndafila dhe nga lotët e Afërditës, e cila e vajtonte, u rritën anemoni. Dashuria e perëndeshës ishte aq e madhe sa ajo e bëri të pavdekshëm të riun e bukur, duke e lejuar atë të kthehej në tokë një herë në vit, në pranverë. Këtë legjendë e transmetojnë autorët grekë, duke shtuar se Adonisi adhurohej në të gjithë Lindjen e Mesme. Imazhi i tij pasqyronte figurën e perëndisë së pjellorisë që po vdiste dhe po ringjallet, e ngjashme me Tammuzin Akadian, Osirisin egjiptian, Attisin Frigjian. Në Tiro njihej me emrin Melqart, në Sidon - Eshmun. Shkrimtari Lucian raportoi se në Byblos çdo pranverë mbaheshin festime të zhurmshme për nder të Adonisit. Në ditën e tyre të parë, banorët qanë dhe grisën rrobat e tyre në shenjë zie për zotin e vdekur. Të nesërmen, të gjithë u gëzuan për ringjalljen e tij, vallëzuan dhe pinë verë, dhe gratë dhe vajzat e banorëve të qytetit e konsideruan detyrën e tyre të devotshme t'i jepeshin personit të parë që takonin. Në kujtim të Adonisit, fenikasit filluan zakonin e rritjes së të gjitha llojeve të gjelbërimit në vazo, duke u bërë kështu themeluesit e florikulturës së brendshme. I njëjti Lucian raporton se lumi që rrjedh nëpër Byblos u bë i kuq në pranverë dhe fenikasit besonin se gjaku i Adonisit rrjedh në të. Në atë kohë, shkencëtarët e kuptuan këtë arsye e vërtetë Ky fenomen është dheu i kuqërremtë i derdhur në lumë gjatë përmbytjeve.
Moloku i bakrit
Dihet shumë pak për fenë fenikase. Për këtë fajësohen pjesërisht edhe vetë banorët e Kanaanit, të cilët nga frika e perëndive nuk deshën të shqiptonin emrat e shenjtë. Ata u zëvendësuan me pseudonime respektuese El (në fakt, "zot"), Baal ("mjeshtër"), Baalat ("zonjë"). Më vonë, emri i Jehovait u tabu edhe nga hebrenjtë, të cilët e zëvendësuan fjalën Jahve me «nofka» si Adonai ose Hosts.
Sipas disa miteve dhe gjetjeve arkeologjike, mund të konkludohet se çdo qytet fenikas kishte, siç u përmend më lart, panteonin e tij, ku zakonisht përfshinte perëndinë kryesore, gruan e tij, perëndeshën e pjellorisë dhe djalin e tyre. Vërtetë, u takuan edhe triada të tjera - për shembull, në Tiro në shekullin e VII para Krishtit. e. "Mbretëroi" Baal-Shamemi, zoti i qiellit, Baal-Malaki, zoti i detit dhe Baal-Tsafon, luftëtari. "Mbreti qiellor", i cili zakonisht mbante emrin El, nuk ishte veçanërisht i interesuar për punët tokësore dhe pothuajse asnjë sakrificë nuk iu bë atij. Por deti, mbajtësi dhe mbrojtësi i tregtarëve, kishte nevojë për vëmendje dhe nderim të vazhdueshëm. Zoti i pjellorisë - i famshëm Melqart konsiderohej mbrojtësi kryesor i Tyr, megjithëse ndonjëherë ky rol i kalonte "zotit të altarit të temjanit" Baal-Hammon. Të dy perënditë luftuan për dashurinë e Astartës së bukur - perëndeshë e vetme e adhuruar nga të gjithë fenikasit. Ajo mishëronte jetën dhe dashurinë, megjithëse shpesh veprimet e saj ishin të paparashikueshme dhe tinëzare. Në Byblos, Adonis i ri i pashëm konsiderohej burri i saj, në Sidon - perëndia shërues Eshmun.
Tempujt fenikas ishin një zonë e rrethuar me një ndërtesë brenda - "shtëpia e Zotit" (betil). Ky ishte gjithashtu emri i gurëve të shenjtë, në të cilët mishëroheshin fuqitë më të larta. Gurë të tillë vendoseshin në "shtëpinë e Zotit" së bashku me statuja dhe libra të shenjtë - fragmente prej tyre lexoheshin në festat e mëdha. Shpesh në tempuj kishte pemë dhe burime, të cilat gjithashtu konsideroheshin të paprekshme. Dhe nganjëherë kananitët bënin fare pa tempuj, duke ofruar flijime në korije ose në majat e maleve. Për lavdinë e perëndive, u therën bagëti të mëdha dhe të vogla, u therën zogj dhe u “dhuruan” drithëra, vera dhe produkte qumështi. Pastaj e gjithë kjo u dogj në një altar guri duke kënduar himne dhe duke djegur temjan.
Figurina të stilizuara prej bronzi (shek. XVIII-XIV para Krishtit) - një dhuratë për hyjnitë, e sjellë në shenjë mirënjohjeje ose me betim. Nga Tempulli i Obeliskëve në Byblos
Por sakrifica më e vlefshme ishte populli. Foshnjat varroseshin nën kullat dhe portat e qyteteve të sapondërtuara. Pas fitoreve ushtarake, të burgosurit u masakruan. Dhe kur erdhën telashet, ata nuk i kursenin as fëmijët e tyre. Një pasazh nga Sanhunyathon thotë: “Gjatë fatkeqësive të mëdha, fenikasit sakrifikuan një nga më të njerëz të dashur". Diodorus Siculus, nga ana e tij, la një mesazh për një statujë bakri të një hyjnie nga duart e së cilës fëmija i dënuar ra në zjarr. Kjo statujë u mbiquajtur Moloch - domethënë në kananit, thjesht "mbret" - gjë që lindi legjendën e një perëndie mizore me atë emër. Në fakt, nuk kishte Moloch, dhe flijimi iu kushtua klientëve më të lartë të qytetit. Gjë që, natyrisht, nuk ia bëri më të lehtë.
Ëndrrat e Pavarësisë
Gjatë periudhës së sundimit pers, qytetet fenikase u bashkuan fillimisht në një aleancë. Kjo ndodhi në shekullin e IV para Krishtit. e., kur banorët e Tirit, Sidonit dhe Arvadit zgjodhën vendbanimin e vjetër si qendër, duke e quajtur Tripoli (në greqisht, "tre qytete"). Aty u mblodh një këshill i përgjithshëm fenikas - një lloj parlamenti prej 300 vetësh. Në atë kohë, qytetet zyrtarisht ishin ende të sunduara nga mbretër, por në realitet pushteti u kishte kaluar tregtarëve dhe bankierëve më të pasur. Ndonjëherë ata përmbysnin sovranin formal dhe ia transferonin kompetencat e tij gjyqtarëve të Suffet, të zgjedhur për një vit.
Në shtetin e gjerë Persian, fenikasit, pothuajse për herë të parë në historinë e tyre, përjetuan përfitimet e paqes dhe ligjit, ishin në gjendje të përdornin një sistem të mirë-krijuar rrugësh dhe komunikimesh postare. Dhe në fund, ndodhi e pashmangshmja - ata harruan vështirësitë e mëparshme, "madhuan" dhe filluan të dilnin nga bindja e monarkut. Për shembull, kur ai urdhëroi Tirin dhe Sidonin të përgatisnin një flotë për një fushatë kundër Kartagjenës, ata refuzuan me vendosmëri të kundërshtonin të afërmit e tyre.
Më tej - më shumë: ideja e pavarësisë lindi në kokat fenikasve. Në vitin 350 p.e.s. e. ata ngritën një kryengritje nën udhëheqjen e një Tenness të caktuar, por forcat ishin të pabarabarta. Shtatë vjet më vonë, mbreti Artakserks III shkatërroi Sidonin, duke vrarë 40.000 banorë të tij. Dhe pastaj erdhi pushtuesi i fundit - Aleksandri i Madh, i cili në 332 para Krishtit. e. i nënshtruan Tiros jo më pak shkatërrim. Qyteti ishull i rezistoi komandantit të pamposhtur për shtatë muaj të tërë. Atëherë mbreti urdhëroi t'i derdhnin një digë nga kontinenti, duke e kthyer kështu në një gadishull. Në fund, muret u shembën nga goditjet e deshve grekë dhe të topave të katapultës. Pothuajse 10,000 Tirianë vdiqën në betejë ose u kryqëzuan nga fitimtari në kryqe, dhe pjesa tjetër e banorëve u skllavëruan. Dhe megjithëse pas kësaj masakre mizore qyteti u ringjall megjithatë, ai nuk e rifitoi më rëndësinë e tij të mëparshme.
Pas vdekjes së Aleksandrit, Fenika u bë një "mollë sherri" për pasardhësit e tij - Ptolemenjtë egjiptianë dhe Seleucidët Sirianë, të trashëguar përfundimisht nga këta të fundit. Ndërkohë, përparësia në rrugët tregtare më në fund kaloi tek grekët, madje edhe në portet e Libanit, gjuha greke zëvendësoi gjuhën kananite. Tiro dhe Sidoni humbën mbetjet e tyre të fundit të pavarësisë nën romakët. Në vendin e ndërtesave "barbare" u ngritën tempuj, pallate dhe hipodrome greko-romake.
Në 218, ndodhi një hakmarrje afatshkurtër - i riu sirian Heliogabal (Marcus Aurelius Antoninus Bassian), i cili shpalli Baalin hyjninë supreme në Romë, u bë perandor. Por katër vjet më vonë ai u vra dhe së shpejti Baali u harrua me lehtësim jo vetëm në Romë, por edhe në vetë Levant, i cili pranoi mësimet e Krishtit. Dhe me ardhjen e Islamit, kultura fenikase përfundimisht pushoi së ekzistuari. Por, siç mund ta shihnim, arritjet e tij të mëdha nuk janë aspak të humbura nga njerëzimi.
Fenikia është një shtet i vogël që aktualisht jeton vetëm në faqet e veprave historike. Me origjinë në pjesën lindore të bregdetit të Mesdheut si disa vendbanime të veçanta rreth mijëvjeçarit të 5-të para Krishtit, Fenikia ishte në gjendje të ekzistonte për më shumë se katër mijëvjeçarë, duke dhënë një kontribut të pasur në trashëgiminë kulturore të njerëzimit.
Shteti i Fenikisë: origjina e emrit
Grekët e lashtë ishin të parët që përmendën Fenikinë, në veçanti, emri i shtetit antik gjendet në homerike "". Përveç kësaj, janë grekët e lashtë ata që zotërojnë disa versione të origjinës së emrit të saj. Pra, kush janë fenikasit për nga etimologjia:
- Njerëz me rroba të purpurta. Fjala φοινως përkthehet nga greqishtja si "vjollcë". Për shkak të ngjyrës specifike të molusqeve lokale, bojërat e kësaj ngjyre të veçantë u shpikën nga fenikasit.
- Banorët e Mesdheut, duke adhuruar zogun hyjnor Phoenix. Një fjalë tjetër greke Fοϊνιξ do të thotë "toka e Feniksit". Fenikasit, duke qenë paganë, e adhuronin këtë hyjni.
- Ndërtuesit e anijeve. Kështu i quanin egjiptianët banorët e Fenikisë. Në fund të fundit, fenikasit e zotëruan ndërtimin e anijeve në përsosmëri.
Shteti antik i Fenikisë: fillimi
Është mjaft e vështirë të përcaktosh kufijtë e saktë të shtetit antik të Fenikisë: gjeografët në kohë të ndryshme ishin kontradiktore, përveç kësaj, kufijtë ndryshonin vazhdimisht me zhvillimin e shtetit dhe në varësi të situatës politike. E vetmja gjë për të cilën bien dakord të gjithë shkencëtarët është se Fenikia pushtoi territorin midis Mesopotamisë dhe Egjiptit, ku tani ndodhen pjesërisht Izraeli dhe Siria moderne.
Historianët argumentojnë se populli fenikas u formua si rezultat i bashkimit të banorëve vendas të këtyre tokave dhe migrantëve nga territoret fqinje. Në Bibël, këta njerëz quhen kananitë.
Fenikia kishte një pozicion gjeografik mjaft specifik, i cili e lejoi atë të shndërrohej nga vendbanime të shpërndara në një nga fuqitë e fuqishme të kohës së saj. Historikisht, fenikasit e lashtë morën një rrip të ngushtë shkëmbor toke në bregdetin e Mesdheut. Tokat pjellore ishin në mungesë ekstreme, prandaj, për të mbijetuar dhe zhvilluar, njerëzit duhej të zhvillonin territore detare, të cilat ata i përballuan më shumë se me sukses.
Tregtia dhe lundrimi si bazë për zhvillimin e shtetit fenikas
Tregtia dhe lundrimi - kjo është ajo që e bëri atë si shtet. Vendasit, të detyruar të jetonin në një tokë të kufizuar nga shkëmbinjtë dhe aspak pjellore, në fakt nuk kishin zgjidhje tjetër. Falë zgjerimit të kufijve, zhvillimit të rrugëve tregtare, vendosjes së marrëdhënieve tregtare, Fenikia filloi të merrte formë si njësi e pavarur shtetërore rreth mijëvjeçarit të II para Krishtit. Aty ku ndodheshin fshatrat e peshkimit, filluan të shfaqen qytete të mëdha- Ugarit, Arvad, Tiro, Byblos, Sidon.
Falë fushatave të shumta ushtarake, fenikasit zhvilluan gjithashtu territore të reja. Pra, në shekullin e IX para Krishtit, në pjesën veriore të Afrikës, fenikasit themeluan një shtet me kryeqytetin me të njëjtin emër, i cili më vonë u bë një nga formacionet më të forta perandorake. Në përgjithësi, fenikasit arritën të eksplorojnë të gjithë Mesdheun, madje shkuan në Atlantik dhe Detin e Kuq. Disa historianë besojnë se ata arritën të arrinin në kontinentin amerikan.
Kontributi i fenikasve në zhvillimin e qytetërimit njerëzor
Me kërkesën "Wikipedia e lashtë Fenikia" mund të zbuloni se çfarë roli luajtën fenikasit në zhvillimin e njerëzimit. Falë këtyre njerëzve të lashtë, sot bota është e njohur shkrim alfabetik dhe bazat e marketingut, prodhimin e xhamit dhe sapunit me ngjyra, ndërtesat e larta dhe artin e ngjyrosjes së rrobave.
Banorët e vendit, fenikasit, krijuan një qytetërim të fuqishëm me zeje të zhvilluara, tregti detare dhe një kulturë të pasur.
Shkrimi fenikas ishte një nga sistemet e para të shkrimit fonetik rrokshëm të regjistruar në histori.
Lulëzimi më i lartë i qytetërimit fenikas bie në 1200-800 vjet. para Krishtit.
Në shekullin VI para Krishtit. e. Fenikia u pushtua nga Persianët dhe në vitin 332 p.e.s. - Aleksandri i Madh.
Në një periudhë të mëvonshme, në përkthimin e Septuagintës, emri "kananejtë" përkthehet rregullisht në ungjij si "fenikas" (krh. Marku 7:26; Mat. 15:22; Veprat 11:19; 15:3; 21:2).
Histori
Në shekullin XIII. para Krishtit. Fenikia përjetoi pushtimin e popujve të detit.
Nga njëra anë, një numër qytetesh u shkatërruan dhe ranë në kalbje, por popujt e detit dobësuan Egjiptin, gjë që çoi në pavarësinë dhe ngritjen e Fenikisë, ku Tiri filloi të luante rolin kryesor.
Fenikasit filluan të ndërtonin anije të mëdha (30 m të gjata) me një dash dhe një vela të drejtë. Sidoqoftë, zhvillimi i ndërtimit të anijeve çoi në shkatërrimin e pyjeve të kedrit të Libanit. Pastaj fenikasit shpikën gjuhën e tyre të shkruar.
Tashmë në shekullin XII. para Krishtit. U themeluan kolonitë e Cadiz (Spanjë) dhe Utica (Tunizi). Pastaj Sardenja dhe Malta u kolonizuan. Në Siçili, fenikasit themeluan qytetin e Palermos.
Në shekullin e 8-të para Krishtit. Fenikia u pushtua nga Asiria.
Fenikia ra nën sundimin pers në vitin 538 para Krishtit.
Si rezultat, kolonitë fenikase të Mesdheut perëndimor fituan pavarësinë dhe u bashkuan nën sundimin e Kartagjenës.
Sipas Herodotit, Fenikia shtrihej nga Posidia deri në Palestinë.
Nën seleukidët, ajo konsiderohej nga Orfosia (gryka e Nar-Beridit) deri në grykën e Nar-Zerkut. Nga gjeografët e mëvonshëm, disa (për shembull, Straboni) e konsiderojnë të gjithë bregun deri në Pelusium si Feniki, ndërsa të tjerë e vendosin kufirin e tij jugor në Cezare dhe Karmel.
Vetëm ndarja e mëvonshme provinciale romake e zgjeroi emrin e Fenikisë në rajonet e brendshme ngjitur me brezin e Damaskut, dhe më pas filloi të dallonte Phenicia Maritime nga Libani.
Në kohën e Justinianit, në këtë të fundit përfshihej edhe Palmyra. Marku 7:26 flet për "Siro-fenikasit", duke i dalluar kështu nga fenikasit afrikanë, të cilët romakët i quanin "Poons".
Marrëdhëniet me popujt e tjerë të rajonit
Nga fenikasit, grekët mësuan për prodhimin e qelqit dhe adoptuan alfabetin.
Parashikimet e profetëve për gjykimin e ardhshëm mbi Tirin (Is. 23; Ezek. 26-28) u realizuan kur, pas një periudhe dominimi pers, Aleksandri i Madh pushtoi dhe shkatërroi këtë qytet. Megjithatë, shpejt Tiri u rivendos.
Një goditje e rëndë për tregtinë fenikase ishte më pas rënia dhe shkatërrimi përfundimtar i Kartagjenës. Në epokën romake, Fenikia u bë pjesë e provincës së Sirisë.
Marrëdhëniet fenikase me Izraelin ishin episodike. Në atë kohë, mbreti i Tirit, Hirami, i dha Izraelit ndihmë ekonomike dhe siguroi zejtarë fenikas për ndërtimin e një flote dhe detarë për funksionimin e tij.
Martesa e Ashabit me Jezebelën, vajzën e Ethbaalit, mbretit të Sidonit, kishte një rëndësi të madhe politike, por pati një efekt të dëmshëm në fenë izraelite.
Në Veprat e Apostujve, Fenikia përmendet si vendi nëpër të cilin kaloi udhëtimi nga Jeruzalemi në Antioki (Veprat 11:19; 15:3).
Për Elian (1 Mbretërve 17:9), si për Jezusin (Mat. 15:21), ky rajon, i cili shtrihej jashtë Izraelit, ishte vendi ku ata shkonin herë pas here në kërkim të vetmisë për meditim dhe lutje. .
Ekspedita detare
Në vitin 1500 para Krishtit ata arritën të hyjnë në Oqeanin Atlantik nga Deti Mesdhe dhe të arrijnë në ishujt Kanarie.
Rreth vitit 600 para Krishtit qarkoi kontinentin afrikan. Udhëtimi nga Deti i Kuq në ngushticën e Gjibraltarit zgjati tre vjet. Gjatë këtij udhëtimi, ata filluan të përdorin rrema, të cilat ndodheshin në tre kuvertë, dhe një vela katërkëndëshe me një sipërfaqe prej rreth 300 metrash katrorë. m.
Në vitin 470 para Krishtit themeloi koloni në Afrikën Perëndimore.
Ky komb i lashtë trim tregtarësh dhe marinarësh ka marrë lavdinë e "globalizuesit" të parë në histori. Fenikasit shpikën alfabetin, i cili formoi bazën e shkrimit të shumicës së popujve modernë, përmirësoi anijet dhe rrethoi Afrikën, duke lidhur të gjithë botën e banuar të njohur në atë kohë nga rrugët tregtare. Ekziston një version që ata madje lundruan në Amerikë. Dëshira për përparim u ndërthur midis fenikasve me barbarizmin më të tmerrshëm: ata flijuan robër perëndive, dhe në raste veçanërisht të rëndësishme, fëmijët e tyre.
Fenikasit janë një nga qytetërimet më misterioze dhe më me ndikim të 11-1 mijëvjeçarëve para Krishtit. Ai pushtoi një pjesë të vogël (vetëm rreth 200 kilometra) të bregut lindor të Detit Mesdhe në territorin e Libanit dhe Sirisë moderne. Politikisht, Fenikia nuk ka qenë kurrë një perandori e fuqishme - ishte një seri qytet-shtetesh, secili prej të cilave drejtohej nga një sundimtar dhe një këshill fisnikërie. Qytet-shtetet më të mëdha të fenikasve janë Tiro, Sidoni (Saida e sotme), Byblos, Arvad dhe Kartagjena, e themeluar nga kolonët fenikas në territorin e Tunizisë moderne në Afrikën Veriperëndimore, konsiderohet më i famshmi.
Fenikasit e quajtën vendin e tyre "Kanaan", domethënë "vendi i purpurt" dhe e quanin veten Kananejtë. Me këtë emër ata përmenden shpesh në Bibël. Fakti është se afër bregut të detit në rajonin e Tirit jetonin koloni molusqesh vjollcë, nga guaska e të cilave kananitët mësuan të nxirrnin ngjyrën e çmuar vjollce. Grekët e quajtën këtë popull fenikas (nga fjala "foinikes" - swarthy, i kuq). Me sa duket, kjo lidhej edhe me ngjyrën vjollce ose me pamjen e alienëve të Lindjes së Mesme.
Ndikimi i Fenikisë në botën antike nuk ishte për shkak të fuqisë politike, por ekonomike. Artikujt më fitimprurës të ekonomisë fenikase konsideroheshin nxjerrja e molusqeve të purpurta dhe prodhimi i pëlhurave të të gjitha nuancave, nga e kuqërremta në vjollcë. Fenikasit zotëruan teknologjitë e ngjyrosjes deri në përsosmëri: pëlhurat tiriane nuk zbeheshin kur laheshin, nuk zbeheshin në diell, ato mund të vishen për vite dhe madje dekada. Mëndafshi dhe leshi vjollcë kushtojnë një pasuri, kështu që vetëm sundimtarët dhe aristokracia më e lartë mund t'i përballonin ato. Në Bizant, perandorët quheshin "porfirogjenë", domethënë të lindur në ngjyrë vjollce. Sekreti i ngjyrosjes së pëlhurave me ngjyrë vjollce natyrale, i zbuluar nga fenikasit, humbi gjatë rënies së Kostandinopojës në 1453 dhe u rivendos plotësisht nga kimistët vetëm në fund të shekullit të 20-të.
Natyra e Fenikisë nuk u dha njerëzve një shans për t'u çlodhur. Rripa të ngushta toke të punueshme alternonin këtu me vargmale të thepisura malore, që i afroheshin direkt detit. Fenikasit peshkonin, rritnin pemë frutore, rrush, por toka mungonte shumë për bujqësi të plotë. Drithërat, buka janë importuar gjithmonë nga rajone të tjera. Fragmentimi gjeografik çoi në përçarjen politike të qyteteve individuale. Për shkak të terrenit të vështirë, ishte e pamundur të ndërtoheshin objekte vaditëse, e megjithatë nevoja për të mbajtur një sistem të unifikuar ujitjeje për fushat ishte shpesh faktori kryesor mbështetës për shtetet e Botës së Lashtë. Rrugët normale midis qyteteve fenikase ishin në gjendje të vendoseshin vetëm gjatë kohës së sundimit romak.
Nga ana tjetër, gjiret e përshtatshme të mbrojtura bënë të mundur krijimin e tregtisë detare, e cila u siguronte fenikasve të ardhura të mëdha. Kanaani ndodhej në udhëkryqin më të ngarkuar të rrugëve tregtare të Botës së Lashtë: Kreta, Greqia mikene i sollën mallrat e tyre nga perëndimi, Egjipti dhe shtetet e Afrikës - nga jugu, Mesopotamia (midis Tigrit dhe Eufratit) dhe India - nga Lindja. Për shkak të pengesave natyrore, armiqtë e kishin të vështirë të sulmonin portet në befasi nga ana tokësore dhe anijet fenikase të gatshme për luftim qëndronin nga deti. Megjithatë, pushtuesit - egjiptianët, hititët, asirianët, grekët, romakët - ishin gjithmonë të tërhequr nga pasuria e fenikasve.
Të privuar nga ambiciet e tyre shtetërore, ata ranë dakord të duronin dominimin e huaj, për aq kohë sa ai nuk ndërhynte në operacionet e tyre tregtare. Ata pranuan të drejtat politike për tokën e tyre të varfër, por në këmbim fituan pushtet të pandarë mbi elementin e fuqishëm dhe të paepur - detin. Duke qenë të angazhuar në peshkim, fenikasit gradualisht përmirësonin dizajnin dhe performancën e drejtimit të anijeve të tyre. Për këtë, territori i tyre kishte një material të shkëlqyer ndërtimi - kedri libanez.
Anijet e para të tipit fenikas datojnë rreth vitit 1500 para Krishtit, por shekulli i 12-të para Krishtit konsiderohet një përparim në ndërtimin e anijeve, kur në Mesdheun Lindor u shfaqën "popujt e detit" misterioz. Pasi u njohën me teknologjitë e tyre, fenikasit filluan të ndërtonin anije me një keel, dhe jo me një fund të sheshtë. Kjo rriti ndjeshëm shpejtësinë e lëvizjes. Gjatësia e anijes tregtare fenikase arriti në 30 metra. Direku ishte i pajisur me dy oborre horizontale dhe mbante një vela të drejtë, e përdorur tradicionalisht në anijet egjiptiane. Vela fenikase ishte e purpurt. Ekuipazhi përbëhej nga 20-30 persona. Kanalistët u vendosën përgjatë dy anëve, dy rrema të fuqishme u ngjitën në skaj për të kthyer anijen dhe një enë e madhe qeramike për ujë të freskët u ngjit në shtyllën e harkut. Bishti i anijes u përkul dhe u përkul nga brenda si bishti i akrepit. Në hark, mbi nivelin e ujit, ishte një dash i mprehtë me majë bakri. Në të dy anët e kërcellit të harkut, fenikasit pikturuan sy blu në anijet e tyre - ky ishte "syri që sheh gjithçka", amuleti i parë i detit.
Në këto anije, fenikasit lëronin me guxim detet. Para tyre, marinarët egjiptianë lundruan vetëm përgjatë bregut, duke ndaluar natën dhe duke pritur në gjire për flladin më të vogël. Egjiptianët udhëhiqeshin nga majat më të larta malore. Nëse ndodhte që bregu të humbiste nga sytë, ata lëshonin pëllumba, të cilët i merrnin posaçërisht në anije, në mënyrë që zogjtë të fluturonin në kërkim të ushqimit, duke treguar rrugën për në tokë. Fenikasit mësuan të lundronin pranë yjeve dhe e njihnin Mesdheun si në fund të dorës. Për nevoja tregtare, ata themeluan koloni në Qipro, Maltë, Siçili, Korsikë dhe madje edhe në bregdetin spanjoll. Oqeani Atlantik(Hades, tani Cadiz).
Sidomos shumë koloni fenikase ishin në Afrikën e Veriut. Kryesorja, Kartagjena, u themelua në 825 para Krishtit. një farë princeshe Elissa, e cila iku nga Tiri pas një grushti shteti në pallat. Në Eneidën e Virgjilit, ajo shfaqet si Didoja dinake, e dashura e Heroit Eneas. Me të mbërritur te udhëheqësi tunizian, ajo i kërkoi atij aq tokë sa mund të mbulonte një lëkurë kau. Udhëheqësi ra dakord, dhe më pas Dido e preu lëkurën në shirita aq të ngushtë sa mbuluan të gjithë kodrën. Kështu lindi Kartagjena, të cilën romakët e konsideronin një fole mashtrimi dhe mashtrimi. Në kërkim të tregjeve të reja, Kartagjenasit bënë një sërë zbulimesh gjeografike.
Hanno në shekullin e 6 para Krishtit drejtoi një ekspeditë përgjatë bregut perëndimor të Afrikës, ku pa hipopotam, "njerëz me flokë" (gorilla), "karroca të zjarrta të perëndive" (vullkane aktive). Himilcon arriti në "detin e ngrirë", domethënë Arktikun dhe vizitoi detin Sargasso, duke e përshkruar atë si "një rezervuar të çuditshëm ku mbretëron errësira e përjetshme dhe algat pengojnë lëvizjen e anijeve".
Fenikasit përmirësuan kreditimin dhe punën bankare, përdorën shufra argjendi, ari, bakri, monedha të prera dhe "karnota" lëkure si mjet pagese. Zbulimi kryesor i alfabetit të fenikasve I - u shoqërua gjithashtu me nevojat tregtare. Nevoja për të mbajtur të dhënat e mallrave dhe regjistrimin e transaksioneve i detyroi këta tregtarë sipërmarrës të kërkonin formën më të thjeshtë të shkrimit. Shkrimi i tingullit doli të ishte më i thjeshtë se hieroglifet egjiptiane dhe më i përshtatshëm se shkrimi kuneiform në pllaka balte.
Alfabeti fenikas përbëhej nga 22 karaktere që tregonin vetëm bashkëtingëllore. Shenja e parë quhej "alef" (dem), e dyta - "bast" (shtëpi). Fenikasit shkruanin nga e djathta në të majtë. Kjo veçori, si dhe mungesa e zanoreve, u trashëgua prej tyre nga sistemi i shkrimit hebraik, aramaik dhe arab. Grekët përmirësuan shpikjen e fenikasve duke shtuar zanore dhe duke e kthyer vargun nga e majta në të djathtë. Në bazë të alfabetit grek u krijuan latinishtja, sllave, gjeorgjiane dhe armene. Fenikasit përhapën në të gjithë Mesdheun një material shkrimi të lehtë dhe të përshtatshëm - papirus. Nuk është çudi që fjala greke "biblion" (libër) vjen nga emri i qytetit fenikas të Byblos.
Pavarësisht zbulimeve dhe shpikjeve të panumërta me të cilat fenikasit pasuruan njerëzimin, reputacioni i këtij populli ishte më shumë i keq se sa i mirë. Bashkëkohësit i konsideronin si mashtruesit më dinakë dhe të paskrupullt, biznesmenët maniakë dhe aventurierët që nuk ndalen para asgjëje në kërkim të fitimit.
Ciceroni u dha fenikasve epitetin e njerëzve "më të zgjuar". Herodoti shkroi se ata rrëmbyen Ion, vajzën e mbretit të Argos dhe të dashurën e Zeusit, duke e shtyrë përafërsisht në strehë kur ajo, së bashku me vajzat e tjera, panë mallin. Fenikasit ishin aktivë në tregtinë e skllevërve. Por ndoshta tipari më negativ ishte gjakmarrja e perëndive të tyre. Fenikasit varrosnin foshnjat në bazën e kullave dhe portave të qyteteve të reja dhe para betejave vendimtare ata sakrifikuan masivisht fëmijë të vegjël për perëndinë supreme Baal. Kështu, gjatë rrethimit të Kartagjenës nga trupat e tiranit sirakuzan Agathokles, këshilli i qytetit zgjodhi dyqind familje fisnike që do t'i flijonin Baalit djem gjashtë muajsh.
Të tjerë treqind fëmijë, banorët e qytetit i dhanë në thertore vullnetarisht. Pastaj Kartagjena mbijetoi. Megjithatë, romakët e konsideruan si detyrë të tyre të shkatërronin qytetin e egër dhe nuk u qetësuan deri në vitin 146 para Krishtit. nuk e rrafshoi me toke. Vendin ku ndodhej Kartagjena, fitimtarët e mbuluan me kripë në shenjë mallkimi që të mos mbinte asgjë mbi të.
Qytetet e tjera të fenikasve gjithashtu u thanë gradualisht, pyjet e gjera të kedrit u prenë. Në vitin 350 para Krishtit mbreti pers Artakserksi III shkatërroi Sidonin, duke vrarë të gjithë banorët e tij dhe në vitin 332 p.e.s. Aleksandri i Madh bëri të njëjtën gjë me Tirin. Për disa shekuj, pasardhësit e tregtarëve dhe marinarëve trima fenikas ruajtën gjuhën dhe kulturën e tyre, por pas pushtimit arab të Mesdheut Lindor, ata më në fund i humbën ato.
Fenikasit janë një nga qytetërimet e lashta më me ndikim dhe më pak të kuptuar. Midis 1550 - 300 para Krishtit ata dominuan në Mesdhe. Ata shpikën alfabetin që njerëzit përdorin ende sot dhe themeluan qytetet e para në Evropën Perëndimore. Por në të njëjtën kohë, ata kurrë nuk patën një shtet të vetëm, por vetëm qytet-shtete të pavarura të lidhura me një kulturë të përbashkët. Fillimisht të dalë nga Libani dhe Siria e sotme, fenikasit krijuan koloni në të gjithë Mesdheun. Ishin ata që themeluan Kartagjenën, e cila kërcënoi vetë ekzistencën e Perandorisë Romake.
1. Gjaku fenikas
Qytetërimi fenikas është zhdukur dhe harruar prej kohësh, por trashëgimia gjenetike e këtyre marinarëve të lashtë jeton sot. Chris Tyler Smith i National Geographic testoi ADN-në e 1330 burrave në ish-vendbanimet fenikase (Siri, Palestinë, Tunizi, Qipro dhe Marok). Analiza e kromozomit të tyre Y zbuloi se të paktën 6 për qind e gjenomit të popullatës moderne mashkullore të këtyre vendeve është fenikas.
2. Shpikësit e alfabetit
Fenikasit zhvilluan bazën për alfabetin modern në shekullin e 16 para Krishtit. Deri në vitin 3000 para Krishtit, egjiptianët dhe sumerët kishin zhvilluar sisteme komplekse simbolike të shkrimit. Tregtarët fenikas u frymëzuan nga këto përpjekje të hershme për të folur simbolik dhe donin të zhvillonin një version të shkrimit që ishte më i lehtë për t'u mësuar dhe përdorur. Këta tregtarë zbuluan se fjalët përbëheshin nga një numër i vogël tingujsh të përsëritur dhe këta tinguj mund të përfaqësoheshin vetëm nga 22 karaktere të renditura në kombinime të ndryshme.
Megjithëse gjuha fenikase përmban zanore, ato u hoqën nga sistemi i tyre i shkrimit. Sot, një mungesë e ngjashme e tingujve të zanoreve mund të gjendet ende në hebraisht dhe aramaisht, të cilat të dyja u ndikuan shumë nga alfabeti fenikas. Nga shekulli VIII para Krishtit. grekët adoptuan sistemin fenikas dhe shtuan zanoret. Romakët përdorën gjithashtu alfabetin fenikas dhe e zhvilluan atë në një version pothuajse modern të alfabetit latin.
3. Sakrifica e fëmijëve
Pjesa më e madhe e asaj që dihet për fenikasit sot u mblodh nga të dhënat historike të armiqve të tyre. Një nga faktet më të qëndrueshme që u përdor në propagandën antifenikase ishte se ata praktikonin sakrificën e fëmijëve. Josephine Quinn nga Oksfordi argumenton se ka vërtet të vërtetë pas këtyre miteve të errëta. Për të fituar favorin hyjnor, fenikasit sakrifikuan foshnjat, i djegën dhe i varrosën me dhurata për perënditë dhe mbishkrimet përkatëse rituale në varreza të veçanta.
Sakrifica e fëmijëve nuk ishte vërtet e zakonshme dhe përdorej vetëm nga elita e shoqërisë për shkak të kostos së lartë të djegies. Arkeologët kanë zbuluar varre të sakrificave të fëmijëve rreth Kartagjenës në Tunizinë e sotme dhe koloni të tjera fenikase në Sardenjë dhe Siçili. Urna me trupa të vegjël të djegur me kujdes janë varrosur në to.
4. Vjollca fenikase
Vjollca është një ngjyrë që nxirret nga molusqet e peshkut me gjilpërë. Fillimisht u shfaq në qytetin fenikas të Tirit. Vështirësia e bërjes së bojës, ngjyra e pasur dhe rezistenca ndaj zbehjes e bënë atë një produkt të dëshirueshëm dhe të shtrenjtë. Fenikasit fituan famë dhe pasuri në mbarë botën me vjollcën, pasi kjo ngjyrë vlerësohej më shumë se ari me të njëjtën peshë. Ajo u bë e njohur në Kartagjenë, nga ku u përhap në Romë.
Romakët miratuan një ligj që ndalonte të gjithë, përveç elitës së Perandorisë, të vishnin rroba të purpurta. Si rezultat, rrobat e purpurta u konsideruan si një shenjë fuqie. Edhe për senatorët, ishte një sukses i madh që të merrnin lejen për të veshur një shirit të purpurt në togën e tyre. Tregtia e purpurt përfundoi në 1204 pas pushtimit të Kostandinopojës.
5. Detarë
Sipas legjendës, fenikasit arritën në Britani, lundruan rreth skajit jugor të Afrikës dhe arritën në Botën e Re mijëra vjet përpara Kolombit. Aventurieri britanik Philip Beale, 52 vjeç, u përpoq të zbulonte nëse udhëtime të tilla të gjata ishin të mundshme në anijet e lashta fenikase. Eksploruesi punësoi arkeologë dhe ndërtues anijesh për të projektuar dhe ndërtuar një anije fenikase 20 metra dhe 50 tonë të bazuar në një rrënoja të lashtë të gjetur në Mesdheun perëndimor.
Philip Beal u nis për një udhëtim nga ishulli Arwad në brigjet e Sirisë. Ai kaloi përmes Kanalit të Suezit në Detin e Kuq, lundroi përgjatë bregut lindor të Afrikës dhe rrethoi Kepin e Shpresës së Mirë. Pas kësaj, ai kaloi me anije përgjatë bregut perëndimor të Afrikës, hyri në ngushticën e Gjibraltarit dhe u kthye në Siri. Ekspedita gjashtëmujore, që kushtoi mbi 250,000 £ dhe mbuloi 32,000 kilometra, vërtetoi se fenikasit mund të kishin lundruar në Afrikë 2,000 vjet përpara se Bartolomeu Dias ta bënte këtë në 1488.
6 ADN e rrallë evropiane
Në vitin 2016, analiza e një fenikasi 2500-vjeçar të gjetur në Kartagjenë çoi në zbulimin e gjeneve të rralla evropiane. I quajtur "Djali i ri nga Bursa", burri i përkiste haplogrupit U5b2c1. Ky shënues gjenetik është i natyrshëm tek njerëzit e veriut të bregdetit të Mesdheut, ndoshta në Gadishullin Iberik. U5b2c1 është një nga haplogrupet më të vjetër evropianë të njohur. Sot, ky shënues i rrallë gjenetik mund të gjendet në vetëm 1 për qind të evropianëve.
7. Thesaret libaneze
Në vitin 2014, arkeologët duke gërmuar në qytetin jugor libanez të Sidonit bënë një nga zbulimet më të rëndësishme në lidhje me artefaktet fenikase në gjysmë shekulli. Ata zbuluan një statujë 1.2 metra të një prifti që daton nga shekulli i 6-të para Krishtit. Ajo ishte e stolisur me një simbol bronzi që përfaqësonte perëndeshën fenikase Tanit, forma e së cilës ishte jashtëzakonisht e ngjashme me ankhun egjiptian.
Përveç objektit, arkeologët kanë gjetur dhoma nëntokësore të panjohura më parë të ndërtuara në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit, dhe 20 varre që datojnë në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. Së bashku me objekte, dhoma të fshehura dhe varre, studiuesit gjetën 200 kilogramë grurë të djegur dhe 160 kilogramë fasule.
8. Kolonizimi iberik
Sipas legjendës, fenikasit themeluan qytetin spanjoll të Kadizit në 1100 para Krishtit. Deri në vitin 2007, ky ishte vetëm një mit, por arkeologët zbuluan papritur mbetjet e një muri dhe gjurmët e një tempulli që daton në shekullin e 8-të para Krishtit. Ata zbuluan gjithashtu qeramikë, enë, kupa dhe pjata fenikase. Gjatë gërmimeve nën Teatrin e Komedisë të Kadizit, arkeologët zbuluan dy skelete që ngritën një vello misteri mbi historinë komplekse të kolonizimit fenikas të Gadishullit Iberik.
Gjenetikët spanjollë analizuan ADN-në dhe zbuluan se një person ishte një fenikas "i pastër" dhe vdiq rreth vitit 720 para Krishtit. Një tjetër skelet, i varrosur në fillim të shekullit të 6-të para Krishtit, kishte ADN që është e zakonshme në Evropën Perëndimore. Kjo sugjeron që nëna e tij ishte me origjinë nga Gadishulli Iberik.
9. Varëse fenikase
Në shtator 2015, qeveria kanadeze i ktheu Libanit një varëse të lashtë fenikase. Kjo është një varëse e vogël xhami jo më e madhe se një gozhdë, e cila u konfiskua nga Patrulla Kufitare Kanadeze nga kontrabandistët më 27 nëntor 2006. Rruaza e xhamit përshkruan kokën e një burri me mjekër. Ekspert nga Muzeu i Montrealit Arte të bukura verifikoi vërtetësinë e saj dhe e datoi varësen në shekullin e 6-të para Krishtit. Eksperti konfirmoi gjithashtu se varëse ishte bërë në Libanin bashkëkohor.
10 posta e Azores
Azores ndodhen një mijë e gjysmë kilometra larg brigjeve të Evropës Perëndimore. Kur portugezët mbërritën në këtë vend në shekullin e 15-të, ishujt konsideroheshin të paprekur nga njerëzimi. Megjithatë, dëshmitë arkeologjike i bëjnë disa studiues të besojnë se fenikasit arritën në arkipelag mijëra vjet më parë.
Në vitin 2010, studiuesit nga Shoqata Portugeze për Kërkime Arkeologjike në Nuno Ribeiro raportuan zbulimin e një gdhendjeje misterioze në gurë në ishullin Terceira, duke sugjeruar se Azores ishin banuar mijëra vjet më herët sesa mendohej më parë. Ata zbuluan disa struktura që datojnë në shekullin e IV para Krishtit, të cilat ata i konsideruan mbetjet e tempujve kartagjenas të ndërtuara për nder të perëndeshës fenikase Tanit.
