Stanislav Grof: „Psihologija nije ono što mislite o njoj. Stanislav Grof psihologija budućnosti lekcije modernog istraživanja svijesti Stanislav grof transpersonalna psihologija

Stanislav Grof - dr, američki psiholog češkog porijekla. Njegovo ime povezuje se s otkrićem novog, transpersonalnog smjera u psihologiji.

Prema teoriji Stanislava Grofa, karakter osobe se formira još prije njegovog rođenja. Strastvena želja za djetetom, uspješna trudnoća, prirodni porođaj, prvo hranjenje - to je ono što će jednoj maloj osobi pružiti sretnu i skladnu budućnost.

Nije tačno da je novorođenče prazan list papira! Roditelji, uprkos svim naporima, "dobiju" potpuno formirane ličnosti, smatra Grof. Svojim odnosom prema ovom svijetu, roditeljima i onome što se dešava oko njih. Ako želite nešto da ispravite, na raspolaganju vam je trudnoća, dan nakon porođaja i prvi sati hranjenja. Hoćeš li imati vremena?

Stanislav Grof smatra da je u trenutku kada prvi put prislonite sićušno tijelo na grudi, a tata ovaj događaj snima kamerom, završeno formiranje djetetove ličnosti. Sve dalje, uključujući i odgoj i obrazovanje, djelovat će na djelotvornost baktericidnog ljepljivog flastera.

To dokazuje i većina Grofovih pacijenata, koji su se tokom istraživanja prisjetili ne samo okolnosti svog rođenja, već i prethodnih devet mjeseci.

Za to vrijeme fetus prolazi kroz četiri faze psihičkog razvoja, koje odgovaraju periodu trudnoće, porođaja, porođaja i prvog hranjenja. Informacije koje dolaze "unutra" se "učitavaju" u matrice (drugim riječima, sortiraju se u podsvijest), da bi potom postale doživotna osnova čovjekovog djelovanja. I neka se njegova rodbina svađa čije uši i nos ima. Uspjeli ste najvažnije - učestvovati u formiranju karaktera bebe!

Matrica 1. Raj ili matrica ljubavi

Ona se "puni" kada je beba u materici. U to vrijeme beba dobija svoja prva znanja o svijetu, osnovna i duboka. Uz uspješnu trudnoću, dijete formuliše za sebe: „Svijet je OK, a ja sam OK!“. Ali za pozitivnu poziciju, ovaj period mora biti zaista prosperitetan. I to ne samo iz medicinskih razloga, već i sa stanovišta nerođene bebe.

A za njega je, prije svega, važno da bude poželjan.

Ako majka tokom trudnoće leprša pri pomisli na predstojeću dopunu, njena osećanja će se sigurno preneti na bebu kao postavka „sa mnom je sve u redu“ za svaku životnu situaciju. Inače, seksualna samosvijest djeteta također direktno zavisi od „unutrašnjih“ informacija. Na primjer, ako majka djevojčice jako želi dječaka, u budućnosti beba može imati ozbiljne probleme sa ženskom prirodom, sve do neplodnosti.

Takođe je veoma važno da majčino telo funkcioniše kao švajcarski sat. Zdrava trudnoća sigurna je garancija da će se beba osjećati ugodno, očekujući samo prijatna iznenađenja od života.

Vaš zadatak: položiti u podsvijest djeteta pozitivan stav prema svijetu i prema sebi.

Vrijeme je za odlučivanje: tvoju trudnocu.

Tačan rezultat: samopouzdanje, otvorenost.

Negativan rezultat: nisko samopoštovanje, stidljivost, sklonost hipohondriji.

Emocionalna nelagodnost koju doživljava majka;
Očekivanje djeteta strogo određenog spola;
Pokušaj prekida trudnoće.

Matrica 2. Matrica pakla ili žrtve

Ova matrica se formira u kontrakcijama, prilikom prvog upoznavanja djeteta sa okolinom. Dijete doživljava bol i strah. Njegova iskustva su: “Svijet je ok, ja nisam ok!”. Odnosno, dijete sve što se dešava preuzima na svoj račun, vjeruje da je ono samo uzrok njegovog stanja. Indukcija rada uzrokuje nepopravljivu štetu u formiranju druge matrice. Ako u tom periodu dijete doživi preveliki bol uzrokovan stimulacijom, tada se u njemu fiksira „sindrom žrtve“. U budućnosti će takvo dijete biti osjetljivo, sumnjičavo, pa čak i kukavičko.

U tučama dijete uči da se nosi sa poteškoćama, da pokaže strpljenje i otpornost na stres.

Nakon što se izborila sa svojim strahovima, mama može kontrolirati tok kontrakcija. Ovo će omogućiti djetetu da stekne ogromno iskustvo u samostalnom rješavanju problema.

U periodu kontrakcija beba jednostavno treba da osjeti podršku svoje majke, njenu empatiju prema njemu.

Uostalom, sada mora naučiti da hrabro gleda u budućnost. Ako je rezultat borbe bio njegovo dobronamjerno prihvatanje u novi, ljubazni, slavni svijet, onda se ponovo vraća u raj. Dijete može doživjeti ova osjećanja samo u majčinom stomaku. Gdje možete osjetiti njenu toplinu, miris, otkucaje srca. Zatim se novorođenče prisloni na dojku i ono još jednom dobije potvrdu da je voljeno i željeno na ovom svijetu, da ima zaštitu i podršku.

Ako majka zahtijeva „da se nešto uradi, samo što je prije moguće!“, tada će beba, ako je moguće, izbjeći odgovornost. Postoji i mišljenje da korištenje ublažavanja bolova, koje se gotovo uvijek kombinuje sa stimulacijom ili se izvodi samostalno, postavlja temelj za nastanak raznih vrsta ovisnosti (uključujući alkohol, drogu, nikotin, hranu). Dijete jednom zauvijek pamti: ako se pojave poteškoće, potreban je doping da ih se prevaziđe.

Vaš zadatak: formiraju pravi stav prema poteškoćama i strpljenje.

Vrijeme je za odlučivanje: kontrakcije.

Tačan rezultat: strpljenje, upornost, upornost.

Negativan rezultat: slabost duha, sumnjičavost, ogorčenost.

Moguće greške u rješavanju problema:

Stimulacija porođajne aktivnosti
Carski rez
Mamina panika

Amandman za "carske rezove": Grof je smatrao da bebe rođene carskim rezom preskaču drugu i treću matricu u razvoju i ostaju na nivou prve.

Rezultat toga mogu biti problemi samorealizacije u takmičarskom okruženju koje će osoba iskusiti u budućnosti.

Vjeruje se da ako je carski rez planiran, a beba nije prošla test kontrakcija koje je začela priroda, onda će pokušati pobjeći od problema, a ne riješiti ih sama.

Matrica 3. Čistilište, ili matrica borbe

Treći matriks se postavlja dok beba prolazi kroz porođajni kanal. Što se tiče vremena - kratak period, ali nemojte ga podcijeniti. Uostalom, ovo je prvo iskustvo samostalnih akcija bebe. Jer sada se i sam bori za život, a majka mu samo pomaže da se rodi. A ako mu pružite odgovarajuću podršku u ovom kritičnom trenutku za dijete, u savladavanju poteškoća ono će biti prilično odlučno, aktivno, neće se plašiti posla, neće se bojati pogriješiti.

Problem je što su doktori često uključeni u proces porođaja, a njihova intervencija nije uvijek opravdana. Na primjer, ako doktor izvrši pritisak na porodilju da unaprijedi fetus (kao što se često dešava), dijete može razviti odgovarajući stav prema poslu: dok ne bude podstaknut, gurnut, osoba se neće kretati neodlučno i propustit će srećne prilike .

Treća matrica je također povezana sa seksualnošću.

Naznaka rođenja: Porodilica koja je u izmijenjenom stanju svijesti sklona je ponovnom odigravanju scenarija vlastitog rođenja. A šta su naše majke vidjele u sovjetskim porodilištima? Uz rijetke izuzetke, nažalost, ništa dobro.

Ovu sliku možete promijeniti:

Upis na posebne kurseve za pripremu za porođaj
Unaprijed nabavite dobro porodilište. Štaviše, morate obratiti pažnju ne samo na veliko ime i tehničku opremljenost, već i na spremnost osoblja da podrži vašu želju za prirodnim porođajem i po mogućnosti bez medicinske intervencije.
Povezujući odluku o carskom rezu ili anesteziji sa podacima o perinatalnim matricama. Ako takve manipulacije nisu zbog medicinskih indikacija, već zbog želje za udobnošću, namjerno ćete naštetiti dječjoj psihi.

Prema Grofu, pasivnost mnogih muškaraca, njihova nesposobnost da ostvare cilj svoje ljubavi, upravo je rezultat „mane“ u trećoj matrici.

Vaš zadatak: razvija efikasnost i odlučnost.

Vrijeme je za odlučivanje: porođaj.

Tačan rezultat: odlučnost, pokretljivost, čvrstina, marljivost.

Negativan rezultat: plašljivost, nemogućnost da se zauzme za sebe, agresivnost.

Moguće greške u rješavanju problema:
Medicinsko ublažavanje bolova
Epiduralna anestezija
Zadržavanje kontrakcija
Nespremnost da učestvujem u porođaju ("Ne mogu - to je sve!").

Amandman za carske rezove: Uticaj treće matrice je toliko oslabljen kod njih da postaje očigledno da beba rođena carskim rezom neće moći da odraste kao svrsishodna i aktivna osoba.

Matrica 4. Ponovo raj ili matrica slobode

Prvi sati života su vrijeme za ubiranje lovorika nakon iskušenja. I dužni ste sa svom velikodušnošću, ljubavlju i srdačnošću da ih pružite bebi. Uostalom, sada mora naučiti da hrabro gleda u budućnost. Ako je rezultat borbe bio njegovo dobronamjerno prihvatanje u novi, ljubazni, slavni svijet, onda se ponovo vraća u raj: "SVIJET je OK, ja sam OK." Ova osećanja dete može da doživi samo na majčinom stomaku, gde možete osetiti njenu toplinu, miris i otkucaje srca. Zatim se novorođenče prisloni na dojku i ono još jednom dobije potvrdu da je voljeno i željeno na ovom svijetu, da ima zaštitu i podršku.

Takav ritual je odavno postao tradicionalan u Evropi, kao iu mnogim domaćim porodilištima. Međutim, još uvijek ima dosta mjesta gdje su majka i beba odvojene jedna od druge, što je, sa stanovišta Grofove teorije, vrlo opasno. Uostalom, tako dijete uči da su mu svi trudovi i patnje uzaludni. A kako ne treba čekati nagradu, onda ga budućnost čeka sumorna.

Amandman za "carske rezove": Ove bebe obično imaju još manje sreće: odmah nakon porođaja mogu biti dugo odvojene od majke. Stoga, za pravilno formiranje četvrte matrice, psiholozi preporučuju ženama da izaberu epiduralnu anesteziju kako bi novorođenče odmah nakon rođenja uzele u naručje.

Vaš zadatak: formiranje djetetovog stava prema životnim perspektivama i puno radno vrijeme upoznavanja sa svijetom.

Vrijeme je za odlučivanje: prvih sati života.

Tačan rezultat: visoko samopoštovanje, ljubav prema životu.

Negativan rezultat: lenjost, pesimizam, neverica.

Moguće greške:

Presijecanje pupčane vrpce u fazi pulsiranja
Porodajna trauma novorođenčeta
"Odvajanje" novorođenčeta od majke
Odbijanje ili kritički odnos prema novorođenčetu
Nemarno postupanje lekara sa novorođenčetom

Korekcija matrica nakon porođaja
Ako ste imali carski rez, potrebno vam je:

Stimulirati dijete da postigne cilj od djetinjstva;
Dajte dojenje, koje je teže od hranjenja na flašicu;
Naučite posegnuti za igračkama i drugim potrebnim stvarima;
Ne ograničavajte njegovu aktivnost stalnim povijanjem i zidovima arene;
U budućnosti pronađite psihoterapeuta koji će pomoći djetetu da “proradi” trenutak rođenja;

Ako je došlo do teške trudnoće ili odvajanja od djeteta u bolnici, potrebno je:

Uzmite bebu u naručje što je češće moguće;
Izvedite ga u šetnju u ruksaku - "kengur";
dojiti;

Ako je došlo do nametanja pinceta, potrebno je:

Prije nego što zatražite nezavisne rezultate od djeteta, strpljivo mu pomozite
Nemojte žuriti bebu kada pokušava da reši neki problem.

Stanislav Grof je stekao svetsku slavu zahvaljujući svojim proučavanjima efekata LSD-a, izmenjenih stanja ljudske svesti. Kao jedan od osnivača transpersonalne psihologije, on je i njen glavni teoretičar. Autor je preko 20 knjiga prevedenih na 16 jezika. Iza njega su brojne terapeutske sesije i trening seminari o holotropnom disanju koji se održavaju u različitim zemljama.

"Mistični" pravac moderne psihologije

Transpersonalna psihologija počela je da se oblikuje 60-ih godina u Americi. Fokus istraživanja u ovoj oblasti su izmenjena stanja svesti, iskustva bliske smrti, kao i karakteristike doživljaja boravka u majčinoj utrobi i u trenutku rođenja, čija su sećanja pohranjena u dubinama čoveka. podsvijesti.

U psihoterapeutski rad uključene su duhovne i religiozne prakse. U cilju rješavanja intrapersonalnih problema, uklanjanja fizičkih blokova, stezaljki, osobi se nude tehnike za doživljavanje transpersonalnog iskustva. Može se postići posebnim načinom disanja, hipnozom i samohipnozom, radom sa snovima, kreativnošću, meditacijom.

Učešće u eksperimentu izazvalo je postojan interes za proučavanje proširenih stanja svijesti

Volontirajući 1956. godine, učestvujući u naučnom eksperimentu sa psihodeličnim drogama, Stanislav Grof je doživio prošireno stanje svijesti. Već tada prakticirajući psihijatar-kliničar sa naučnim doktoratom, bio je zapanjen doživljenim stanjem.

Za naučnika je postalo očigledno da je svest nešto mnogo više nego što je opisano u literaturi o medicini i psihologiji. To je odredilo dalji tok njegove naučne aktivnosti. Aktivno se bavio proučavanjem proširenih stanja svijesti. Počevši od 1960. godine, Stanislav Grof se nekoliko godina bavio pravnim radom sa psihodeličnim drogama. Do 1967. proučavao je njihovo djelovanje u Čehoslovačkoj, zatim u Americi sve do trenutka kada su psihodelici zabranjeni - do 1973. godine.

Za to vrijeme, naučnik je proveo oko 2500 sesija uz korištenje LSD-a, te prikupio više od 1000 protokola za provođenje takvih studija pod vodstvom svojih kolega. Stanislav Grof je sve svoje knjige posvetio rezultatima ovih i kasnijih studija iz oblasti izmenjenog stanja svesti.

"Esalen" - centar humanističkog alternativnog obrazovanja

Institut Esalen osnovali su 1962. godine diplomci sa Stanforda Michael Murphy i Dick Price. Njihov cilj je bio da podrže alternativne metode proučavanja ljudskog uma. Ova obrazovna ustanova nalazi se na području gdje su nekada živjeli Indijanci iz plemena Esalen, na obali centralne Kalifornije. Ovo je vrlo slikovito mjesto: s jedne strane Tihi okean, s druge - planine.

Institut Esalen odigrao je ključnu ulogu u procvatu javnog "Pokreta za razvoj ljudskih potencijala", čija je ideološka osnova bila koncept ličnog rasta i realizacije izvanrednih potencijala koje svako ima, ali nije u potpunosti razotkriven. Inovacija, fokus na povezanosti uma i tijela, stalno eksperimentiranje u smislu lične svijesti doveli su do pojave mnogih ideja koje su kasnije postale mainstream.

Godine 1973. Grof je dobio avans koji mu je omogućio da napiše svoju prvu knjigu. Na poziv Michaela Murphyja da radi na njemu, seli se u Essalen. Ponuđeno mu je da se nastani u kući na moru. Odatle se pružao prekrasan pogled sa panoramskim pogledom od 180 stepeni. Došao je na godinu dana, a tamo je živio i radio 14 godina, do 1987. godine.

1975. godinu za Stanislava je obilježila činjenica da je upoznao Kristinu, svoju buduću suprugu. Od tog trenutka počinje njihov lični odnos, usko isprepleten sa profesionalnim.

Holotropno disanje

Između 1975. i 1976. Stanislav i Christina Grof zajedno su radili na stvaranju inovativne metode zvane holotropno disanje. To je omogućilo ulazak u prošireno stanje svijesti bez upotrebe LSD-a i drugih psihodeličnih droga.

Istovremeno su počeli da koriste novu metodu na svojim seminarima. Između 1987. i 1994. godine, par je izvodio sesije Holotropnog disanja za otprilike 25.000 ljudi. Prema mišljenju autora, ovo je jedinstven način samospoznaje i ličnog rasta.

Kasnije je ova metoda poslužila kao osnova za holotropnu terapiju, čije je sesije naučnik aktivno praktikovao. Takođe je vodio kurseve za obuku transpersonalnih psihologa.

Zajedno sa suprugom, Grof je putovao svijetom sa svojim seminarima i predavanjima, govoreći o transpersonalnoj psihologiji i rezultatima istraživanja svijesti. Tokom godina podržavao je ljude koji su doživjeli psiho-duhovnu krizu – epizode proširene svijesti.

Knjige o svjesnom i nesvjesnom

Stanislav Grof u knjizi "Izvan mozga: rađanje, smrt i transcendencija u psihoterapiji" sumira rezultate autorovog istraživanja sprovedenog tokom 30 godina njegovog naučnog delovanja. Govori o proširenoj kartografiji psihe, dinamici perinatalnih matrica, psihoterapiji i duhovnom razvoju.

Grof je sugerirao da su većina mentalnih stanja koja se u psihijatriji klasifikuju kao bolesti, kao što su neuroze i psihoze, krize duhovnog i ličnog rasta osobe s kojima se gotovo svako može suočiti.

Razlog može biti spontano doživljeno duhovno iskustvo, s kojim se sami ne biste mogli nositi. Autor nudi psihoterapeutske pristupe zasnovane na korišćenju sposobnosti ljudskog tela da se samoizleči.

Knjiga Stanislava Grofa "Svemirska igra: Istraživanje granica ljudske svijesti" čitaocima nudi sintezu moderne nauke i drevne mudrosti, psihologije i religije. Teorijski stavovi autora zasnovani su na opsežnim kliničkim studijama.

U knjizi "Zov jaguara" rezultate višegodišnjeg istraživanja autor predstavlja u formi umjetničkog djela - naučnofantastičnog romana. Radnja je zasnovana na stvarnim iskustvima transpersonalnog iskustva, kako samog autora, tako i posmatranih od strane drugih ljudi.

20. vek: knjige Stanislava Grofa hronološkim redom

1975 "Regije ljudskog nesvesnog: dokazi iz istraživanja LSD-a".

1977 "Čovjek pred smrt", u koautorstvu sa Joan Halifax.

1980 "LSD-psihoterapija".

1981 "Izvan smrti: Vrata svijesti", u koautorstvu sa Christinom Grof.

1984 "Drevna mudrost i moderna nauka", urednik Stanislav Grof. Knjiga uključuje članke mnogih govornika koji su govorili na konferenciji Međunarodnog udruženja za transpersonalnu psihologiju 1982. u Bombaju, Indija.

1985 "Izvan mozga: rođenje, smrt i transcendencija u psihoterapiji".

1988 Human Survival i uredili Stanislav Grof i Marjorie L. Valer. Ukupno 18 saradnika dalo je doprinos ovoj knjizi.

1988 "Putovanja u potrazi za samim sobom: dimenzije svijesti i nove perspektive u psihoterapiji".

1989 "Duhovna kriza: Kada lična transformacija postane kriza", u koautorstvu sa Christinom Grof.

1990 "Frenična potraga za sobom: Vodič za lični rast kroz transformacionu krizu", u koautorstvu sa Christinom Grof.

1992 "Holotropna svijest: tri nivoa ljudske svijesti i kako oni oblikuju naše živote", koautor Hal Zina Bennett.

1993 "Knjige mrtvih: Vodiči za život i smrt".

1998 "Transpersonalna vizija: iscjeljujuće mogućnosti neobičnih stanja svijesti".

1998 "Svemirska igra: Istraživanje granica ljudske svijesti".

1999 "Revolucija svijesti: Transatlantski dijalog", u koautorstvu s Erwinom Laszlom i Peterom Russellom. Napisao je predgovor knjizi

21. vek: knjige Stanislava Grofa hronološkim redom

godine 2000. "Psihologija budućnosti".

godine 2001. "Zov Jaguara".

2004 "Snovi o Lilibitu". Knjigu je napisala Melody Sullivan, a ulogu ilustratora pripao je Stanislav Grof.

2006 "Kad je nemoguće moguće: avanture u izvanrednim stvarnostima".

2006 "Najveće putovanje. Svest i misterija smrti".

2010 Holotropno disanje: novi pristup samoistraživanju i terapiji, u koautorstvu sa Christinom Grof.

godina 2012. "Liječenje naših najdubljih rana: Holotropska promjena paradigme".

Vjerovatno za nastavak...

Dostignuća i doprinos razvoju nauke

U cijelom svijetu poznat kao moderni reformator psihijatrije i najsjajniji predstavnik transpersonalne psihologije. Njegove inovativne ideje uticale su na prožimanje zapadne nauke i duhovne dimenzije. Knjige koje je napisao prevedene su na nekoliko jezika. Od 1960-ih istražuje iscjeliteljski i transformativni potencijal proširenih stanja svijesti.

Godine 1978. Stanislav Grof je osnovao Međunarodno udruženje za transpersonalnu psihologiju. Ciljevi zbog kojih je kreiran bili su podsticanje obrazovanja i istraživanja u ovoj oblasti, sponzorisanje globalnih konferencija.

5. oktobra 2007. u Pragu mu je dodijeljena prestižna nagrada "VISION-97". Osigurala ga je Fondacija Dagmar i Vaclav Havel, osnovana za podršku inovativnim projektima od velikog značaja za budućnost čovječanstva.

Stanislav Grof svoju profesionalnu karijeru nastavlja na Kalifornijskom institutu za integralne studije u San Francisku, kao i na Univerzitetu Wisdom u Oaklandu. Predaje i predaje programe stručnog usavršavanja iz holotropnog disanja i transpersonalne psihologije. Takođe učestvuje na praktičnim seminarima, putujući širom sveta.

U psihološkim enciklopedijama, ime Stanislava Grofa je treće, posle Sigmunda Frojda i Karla Junga, među najvećim inovatorima u nauci o tajnama ljudske duše. Grofova revolucionarna otkrića, koja još uvijek ignorira zvanična medicina, inspirisala su kultne reditelje braće Wachowski da naprave filmsku trilogiju "Matrix". Svjetski poznati naučnik dao je ekskluzivni intervju Pravdi.Ru.

Dragi Stanislave, dozvolite mi da vam se zahvalim što ste u godini vašeg 75. rođendana odvojili vrijeme za ovako ozbiljan i opsežan razgovor sa nama. Čak je i Karl Jung tvrdio da bebina psiha nije "tabula rasa". Na osnovu dugogodišnjih kliničkih istraživanja došli ste do zaključka da naše nesvjesno sadrži perinatalno (odnosno prenatalno) i transpersonalno područje. Ali zašto zvanična medicina ignoriše ova otkrića?

Savremena istraživanja u oblasti svijesti donijela su mnogo dokaza da su modeli ljudske psihe koji danas dominiraju u službenoj psihologiji i psihijatriji površni i neadekvatni. Na osnovu višegodišnjih podataka psihodeličkih istraživanja, morao sam da napravim izuzetno proširen model psihe dodavanjem dva velika područja - perinatalne i transpersonalne.

Perinatalno područje se odnosi na sjećanja na intrauterini život i biološko rođenje. Ovo područje se sastoji od četiri osnovne perinatalne matrice koje odgovaraju četiri faze porođaja – od blaženog odmora u materici do porođaja. Transpersonalno carstvo sadrži iskustvo identifikacije s drugim ljudima, drugim biološkim vrstama, epizode iz života naših predaka, ljudi i životinja, kao i povijesno kolektivno nesvjesno, kako ga je tumačio Jung.

Moja kartografija psihe jako liči na Jungovu, osim jedne fundamentalne tačke. Bio sam iznenađen i razočaran što je Jung žestoko poricao da biološko rođenje ima bilo kakav psihološki značaj, da je to velika trauma. Čak i neposredno prije smrti, u jednom intervjuu, Jung je negirao bilo kakvu mogućnost takvog značaja.

Tradicionalni psihijatri, kako u Americi tako i u vašoj zemlji, dobro su svjesni postojanja perinatalnih i transpersonalnih iskustava, jer se ona spontano javljaju kod nekih pacijenata. Ali, za razliku od mene, ovi liječnici ih ne smatraju normalnim dijelom ljudske psihe, već ih smatraju rezultatom nepoznatih patoloških procesa koji utiču na mozak. Odnosno, osobe čije je nesvesno dostiglo perinatalni i transpersonalni nivo smatraju se da boluju od psihoze, mentalno obolelih.

Sjećate li se svog prvog transpersonalnog iskustva?Razumljiv je otpor velikog dijela akademske zajednice prema otkrićima modernih istraživanja svijesti. Novi revolucionarni podaci zahtijevaju radikalnu reviziju cjelokupnog psihološkog i psihijatrijskog razmišljanja, slično onome kroz šta su fizičari morali proći početkom 20. stoljeća, kada su sa njutnovskog razumijevanja materije prešli na kvantno-relativističku sliku svijeta. Nove informacije u oblasti istraživanja svijesti dovode u pitanje osnovne filozofske odredbe zapadne nauke, potkopavaju njenu materijalističku orijentaciju. Na osnovu kliničkih dokaza, transpersonalna psihologija nudi pogled na svijet sličan onom velikih svjetskih religija i istočnjačkih duhovnih filozofija.

Bio je toliko neobičan i neverovatan da ga je jednostavno nemoguće zaboraviti. To se dogodilo u novembru 1956. u laboratoriji Češkog istraživačkog instituta za psihijatriju, kada sam se dobrovoljno prijavio da učestvujem u sesiji LSD-a. Ideja eksperimenta je bila da me izloži snažnoj stroboskopskoj lampi na vrhuncu mog LSD iskustva. Moja svest je napustila telo i sve granice univerzuma su se rastvorile. Iskustvo kosmičkog uma koje izaziva strahopoštovanje doživio sam do danas, prestao sam biti zasebno biće i postao sam Univerzum.

Ovo iskustvo opisujem u svojoj knjizi Kad nemoguće postane moguće. Avanture u neobičnim stvarnostima”, koji će uskoro biti objavljen u ruskom prevodu. Iskustvo od prije pola vijeka bilo je toliko snažno da je probudilo moje doživotno interesovanje za neuobičajena stanja svijesti. Naravno, nije mogao odmah da uništi moj materijalistički pogled na svet, koji je usađen mojim studijama u komunističkoj Čehoslovačkoj. Bile su potrebne godine svakodnevnog posmatranja tokom psihodeličkih sesija, kako mojih tako i pacijenata, a kasnije i na seansama holotropnog disanja i nemedikamentoznih terapija koje sam razvio saChristina. Danas sam, ponavljam, apsolutno uvjeren da je modernom sistemu pogleda i koncepata potrebna radikalna revizija.

Nakon dvadeset godina službenog istraživanja, koje je u SSSR-u također provodila Marija Telaševskaja, psihodelici su zabranjeni. Ne srame vas optužbe da se neuobičajena stanja svijesti u kojima se manifestiraju perinatalni i transpersonalni nivoi povezuju sa psihoaktivnim supstancama?

Dugi niz godina smatrao sam da su za neobična stanja svijesti potrebne jake psihoaktivne supstance, kao npr. L SD . I bio sam iznenađen kada sam otkrio koliko duboke psihičke efekte mogu imati takve jednostavne metode kao što su brže disanje ili evokativna muzika. Ali šamani i aboridžinske kulture to znaju milenijumima i koriste svete tehnologije u liječenju, ritualima i duhovnim praksama. Naučna zapažanja, uključujući i antropologe, pokazala su da je jaz između tzv. "normalno stanje svijesti" i neobično stanje nije tako veliko kao što se obično misli. Štaviše, za mnoge ljude takva stanja mogu biti spontana, nastaju usred svakodnevnog života.

Ali zar tradicionalna psihijatrija još uvijek ne liječi stanja poput psihoze koja zahtijevaju uglavnom lijekove?

Ovo je suština problema. Kada shvatimo da su perinatalna i transpersonalna iskustva normalan dio ljudske psihe, počet ćemo postavljati i odgovarati na pitanja o takvim epizodama na potpuno drugačiji način. Uostalom, sada se ne postavlja pitanje kako mozak stvara neobična iskustva i koji ih navodno patološki procesi uzrokuju. Jasno mi je da su iskustva koja nastaju u takvim stanjima normalne komponente ljudske psihe. Postavlja se pitanje - zašto su nekim ljudima potrebne psihodelične supstance ili moćne ne-droge tehnike da bi uronili u dubine svog nesvesnog, dok se drugima spontano pojavljuju?

Transpersonalna psihologija vjeruje da kada se neuobičajena stanja svijesti pravilno razumiju i održavaju, ona mogu biti iscjeljujuća, transformativna i evolucijska. Christina i ja ih nazivamo "duhovnim hitnim situacijama" jer predstavljaju ne samo krizu, već i priliku da se samostalno dosegne viši nivo svijesti i psihološkog djelovanja.

Vaša tvrdnja da je mistično iskustvo dostupno svakoj osobi izazvala je žestoke kontroverze...

Naš napredak u psihodeličkom istraživanju i holotropnom disanju uvjerio nas je da je sposobnost za mistična iskustva osnovno ljudsko pravo od rođenja. U principu, svako ih može imati, samo je nekima lakše nego drugima. Ima ljudi kojima je teško, i pored svoje želje, ući u takva stanja, i pokušavaju ih izazvati na razne načine. Ali ima i onih kod kojih mistična stanja nastaju baš usred dana, ponekad i protiv njihove volje, i teško im je da se povežu sa običnom stvarnošću. Inače, moj veliki prethodnik Carl Jung pripadao je drugoj kategoriji. Koristio je svoj lak pristup nesvjesnom kao izvor nove, revolucionarne psihologije.

U svojoj knjizi "Psihologija budućnosti", takođe objavljenoj u Rusiji, ponovo postavljate pitanje potrebe da se raspravlja o pravnim, socijalnim i medicinskim aspektima psihodelika. Takva rasprava započela je prošle godine u naučnoj zajednici Ujedinjenog Kraljevstva. Možda ga vrijedi držati na nivou Svjetske zdravstvene organizacije kako bi se uklonio sloj tajnovitosti sa ove teme?

Vjerujem da je za specijaliste sa dugogodišnjim iskustvom očigledna zabluda takve definicije. Istraživanja su pokazala da kada se koriste pravilno i kontrolisano, psihodelične supstance imaju veliki terapeutski potencijal i, sa psihološke tačke gledišta, ne izazivaju zavisnost. Štoviše, posvuda raste nezadovoljstvo zvaničnom psihijatrijskom terapijom, koja se svodi na standardno suzbijanje psihičkih simptoma lijekovima za smirenje. Simptomi su potisnuti, ali osnovni psihološki problemi nisu riješeni. Osim toga, ljudi postaju sve svjesniji nuspojava – Svjetska zdravstvena organizacija igra važnu ulogu u kontroli psihoaktivnih supstanci, a sve zemlje članice SZO dužne su da se pridržavaju njenih preporuka. Psihodelične supstance, uključujući LSD, trenutno su uključene na "Listu br. 1" sa definicijom "droga bez terapeutske vrednosti i sa visokim potencijalom za zloupotrebu"koristile zastarele metode.

Ohrabruje činjenica da se naučna klima počela mijenjati posljednjih godina. Želja za pronalaženjem alternativa uzastopnim metodama tradicionalne psihijatrije dovela je do službenog odobrenja istraživačkih programa za psihodeličnu terapiju u nekim centrima u Sjedinjenim Državama, Švicarskoj, Izraelu i nekoliko drugih zemalja. Koliko znam iz članaka u zapadnoj štampi, posebno u novinama Guardian, službeno su započeli istraživački programi o terapijama koje koriste LSD, psilocibin, dimetiltriptamin (DMT), metilendioksimetamfetamin (MMDA) i ketamin.

Odnosno, istraživači se vraćaju iskustvu istraživanja 50-ih godina prošlog vijeka?

Mislim da je zapadno društvo sada bolje opremljeno da prihvati psihodeličnu terapiju nego prije pola stoljeća. Koliko se sjećam, tada se sva psihoterapija svela na verbalnu, odnosno verbalnu komunikaciju između doktora i pacijenta. Snažne emocije i aktivno ponašanje tokom seanse nazvani su „spoljašnjim ispoljavanjem podsvesnih mentalnih procesa“ i ocenjeni su kao kršenje pravila terapije.

Psihodelije su, s druge strane, izazivale psihomotornu agitaciju, dramatične emocije i živopisne kognitivne promjene. Više su ličile na scene iz antropoloških filmova koji prikazuju iscjeliteljske ceremonije i rituale autohtonih kultura nego na ono što se tradicionalno viđalo u ordinaciji psihoterapeuta.

Osim toga, mnoga zapažanja dobijena nakon psihodeličkih seansi ugrozila su materijalističke ideje o ljudskoj psihi i strukturi Univerzuma, zasnovane na njutovsko-kartezijanskoj paradigmi. Sjećam se da mi je još u periodu rada u Čehoslovačkoj jedan od pacijenata Ričarda, nakon LSD sesije, rekao da je tokom „putovanja“ dobio informaciju od određenih subjekata sa zahtjevom da kaže rođacima izvjesnog Ladislava da je sve bilo je dobro s njim na onom svijetu. Izdiktirali su mu ime grada Kromerice, u Moravskoj, gde žive rođaci, pa čak i broj telefona. Ovu informaciju sam zabilježio u zdravstveni karton i kao osoba tada još materijalističkih pogleda ostavio je bez nadzora. Kad me je radoznalost obuzela i nekoliko sedmica kasnije nazvao sam broj koji sam snimio u Kromerichu i nazvao ime koje je pacijent čuo, jecali su i riječi su se oglasile s druge strane slušalice: „Izgubili smo Ladislava tri sedmice prije…"

Da, dogodila se prava revolucija u psihoterapiji posljednjih decenija. Razvijene su moćne iskustvene tehnike koje naglašavaju duboku regresiju, direktno izražavanje jakih emocija i vježbe koje proizvode nalet fizičke energije. Od novih pristupa izdvojio bih geštalt praksu, bioenergetiku, primitivnu terapiju, rebirthing (ponovno rođenje kroz disanje) i holotropno disanje. A za ljekare koji se bave ovim područjem, uvođenje psihodelika ne bi bilo nagla promjena u praksi, već sljedeći logičan korak. Nadam se da će ponovno oživljavanje interesa za psihodelička istraživanja, koja svakako zahtijevaju pažljiv pravni i medicinski rad, vratiti ovaj neobičan alat u ruke pouzdanih doktora.

Ali hoće li to pomoći da se spasi čovječanstvo koje svake godine sve više tone u haotično blato destruktivnosti, pohlepe i životinjskih instinkta?

Psihodelična istraživanja i eksperimenti sa holotropnim disanjem, tretmanom ljudi u "duhovnim nesrećama", apsolutno su potvrdili Jungova učenja o crnim i zlokobnim stranama ljudske psihe. Jung ih je prikladno nazvao Senkom. I sam sam opširno pisao o perinatalnim i transpersonalnim korijenima ljudske okrutnosti i pohlepe. Konkretno, u knjizi "Psihologija budućnosti" postoji poglavlje "Evolucija svijesti i ljudski opstanak: transpersonalna perspektiva globalne krize".

Na osnovu dugogodišnjeg kliničkog istraživanja, transpersonalna psihologija je došla do zaključka da svi aspekti trenutne svjetske krize – ekonomski, politički, vojni, vjerski, ekološki – imaju jedan zajednički imenitelj.

A ovo je imenilac. Korijeni ljudske okrutnosti i pohlepe leže duboko u perinatalnim i transpersonalnim područjima nesvjesnog. Odnosno, mnogo dublje nego što klasična psihijatrija zamišlja. Tradicionalni oblici verbalne (verbalne) psihoterapije djeluju isključivo na nivou postporođajne biografije i ne dostižu nivo na kojem nastaju istinski problemi. Ako osoba dostigne ove nivoe spontano, kao rezultat „duhovne nesreće“, tada se proglašava da boluje od psihoze i prirodni proces transformacije se odlaže.upotreba sredstava za smirenje.

Zato je za opstanak ljudske vrste potreban sistematski rad na duhovnom otkrivanju ličnosti, prije svega, onih koji su u stanju psiho-duhovne transformacije.

Stanislave, tvoji stavovi o odlučujućoj ulozi duhovne, a ne životinjske, dominantne u ljudskoj psihi u mnogome su slični stavovima velikih ruskih filozofa i pisaca. Koga biste od njih odabrali za sebe lično? A koliko su Vaše revolucionarne ideje bliske našem mentalitetu koje dokazuju potpuni bankrot čistog materijalizma?Čini se da smo upleteni u strašnu trku za vremenom, čiji presedan nije bio u istoriji čovečanstva. Ako se držimo starih strategija koje su monstruozno destruktivne, onda ljudska rasa neće preživjeti ovaj vijek. Spasiti nas može samo duboka unutrašnja transformacija dovoljno velikog broja ljudi, a zvanična psihologija i psihijatrija su ovdje pokazale svoju potpunu nesposobnost.

Kada smo Kristina i ja zvanično pozvani u Sovjetski Savez 1989. godine, bili smo šokirani koliko su naše ruske kolege bile otvorene za nove ideje, uključujući i akademske krugove. Ljudi su nam dolazili u susret iz dalekih krajeva - iz Gruzije, iz Sibira... Bio sam veoma dirnut kada su mi prišli po autogram sa prevodom "Regije ljudskog nesvesnog", objavljenog zahvaljujući podzemnim štamparijama u samizdatu. Naravno, pošto sam odrastao u komunističkoj zemlji, samizdat za mene nije bio novost. Ali to nije bila politička knjiga, već čisto naučna! Čuvao sam takvu knjigu kao skupu uspomenu na moju posetu Rusiji. Ali, nažalost, izgorio je u februaru 2001. godine tokom požara u našoj kući, zajedno sa svom mojom bibliotekom i drugom imovinom.

Mislim da postoji mnogo razloga za otvorenost Rusa za transpersonalnu psihologiju. I iznad svega, duboka duhovnost svojstvena ruskom narodu. Moj bliski prijatelj i istaknuti psiholog u Rusiji, Vladimir Majkov, uključio je u svoju knjigu o istoriji transpersonalne psihologije ogroman broj ljudi ruskog porekla koji su odigrali neprocenjivu ulogu u razvoju nove nauke o ljudskoj duši. Među njima su mnoga poznata imena poput Helene Blavatske, Džordža Gurđijeva, Vladimira Solovjeva, Nikolaja Berđajeva, Lava Tolstoja i Vasilija Nalimova.

Drugi razlog rastuće popularnosti transpersonalne psihologije u Rusiji je taj što su pod sovjetskim režimom psihologija i psihijatrija bile ograničene na mali broj filozofski prihvatljivih pristupa, na primjer, zasnovanih na djelu Ivana Pavlova. Kada je stari sistem pao, nastao je duhovni vakuum, a ruski stručnjaci su pokazali iskrenu želju da se pridruže najnovijim dostignućima u proučavanju svijesti.

I za razliku od američkih univerziteta, na kojima odsjek za psihologiju i psihijatriju dugi niz decenija vode biološki, neofrojdovski i bihejvioralni konzervativci, u Rusiji ima mnogo više naučnika koji podržavaju transpersonalnu psihologiju. Osjetio sam to tokom mog putovanja u Sankt Peterburg u ljeto 2001. godine. Zaista se nadam da ću uskoro ponovo posjetiti veliku Rusiju i spreman sam da učestvujem u najžešćim i najiskrenijim raspravama o temama proučavanja ljudskog nesvjesnog, psihodelične i holotropne terapije.

Referenca:

Stanislav Grof rođen je 1. jula 1931. godine u Pragu. Od 1956. do 1967 je bio psihijatar i kliničar. 1961-66. vodio je laboratoriju za istraživanje upotrebe LSD-a i drugih psihodelika za liječenje mentalnih poremećaja u Istraživačkom institutu za psihijatriju Ministarstva zdravlja Čehoslovačke. Godine 1959. Grof je dobio Küffnerovu nagradu - nagradu Čehoslovačke akademije nauka "za najizrazitiji doprinos polju psihijatrije".

Godine 1967. Stanislav Grof odlazi u SAD da studira na Univerzitetu Džon Hopkins. Od 1968-1973, rukovodio je laboratorijom za istraživanje psihodelika u Centru za psihijatrijska istraživanja u Marylandu, jedinom mjestu u Sjedinjenim Državama gdje su istraživanja LSD-a službeno nastavljena.

Od 1973. do 1987. Stanislav Grof i njegova supruga Kristina rade u svjetski poznatom Esalen institutu (Big Sur, Kalifornija), gdje kreiraju jedinstvenu holotropnu psihoterapiju zasnovanu na posebnim tehnikama disanja, radu tijela i posebno odabranoj muzici. Trenutno Grof provodi treninge o holotropnom disanju, drži predavanja, aktivno učestvuje u radu Međunarodne transpersonalne asocijacije.

Veliku slavu Stanislavu Grofu doneli su njegovi naučni radovi - „Regije ljudskog nesvesnog“, „Izvan mozga“, „Putovanje u potrazi za samim sobom“, „Psihologija budućnosti“ i drugi.. U svetskom bestseleru „Čovek in the Face of Death” (zajedno sa Joan Halifax) Grof je objavio kliničke podatke o mističnim uvidima koji su zabilježeni kod terminalno bolesnih pacijenata sa rakom tokom sesija s LSD-25. Ispostavilo se da je ova knjiga bila u centru pažnje mnogih religioznih ličnosti - na primjer, reference na nju nalaze se u poznatoj knjizi najvećeg pravoslavnog mislioca oca Serafima (Rose) "Duša nakon smrti".

Grof je prvi put posetio našu zemlju 1963. godine, došao je i 70-ih godina da se upozna sa studijama neuroza kod majmuna u rasadniku u Suhumiju. Ali prava senzacija bio je dolazak supružnika Grof u aprilu 1989. na poziv Ministarstva zdravlja SSSR-a. U Psihoendokrinološkom centru na Arbatu, Stanislav i Kristina su održali predavanja o holotropnom disanju pred hiljadama ljubitelja njihovih ideja koji su dolazili iz svih krajeva Unije. Istovremeno, izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a objavila je niz Grofovih knjiga u tiražu od 500 primjeraka. Trenutno su skoro svi radovi naučnika objavljeni na ruskom jeziku, sa izuzetkom LSD psihoterapije. TNT završava rad na dokumentarnom filmu od četiri epizode o životu i radu velikog inovatora, koji će svjetlo dana ugledati ove godine.

Od urednika: Napominjemo da su psihoaktivne supstance koje spominje Stanislav Grof (LSD, psilocibin, DMT, MDMA i ketamin) trenutno zvanično zabranjene na međunarodnom nivou za proizvodnju, distribuciju i potrošnju u bilo kom svojstvu. Prema podacima i zaključcima zvanične medicine, upotreba ovih supstanci, posebno nekontrolisana, predstavlja opasnost po zdravlje ljudi, može izazvati psihičke poremećaje i destruktivno ponašanje.

Grof Stanislav - Psihologija budućnosti. Lekcije iz istraživanja moderne svijesti

Sažetak

Stanislav Grof je široko priznat kao osnivač i teoretičar transpersonalne psihologije, a njegovo pionirsko istraživanje neuobičajenih stanja svijesti važan je doprinos razumijevanju prirode svijesti i iscjeljivanja.

U ovoj završnoj knjizi Grof je čitaocima ponudio neviđenu količinu podataka, iskustava i činjenica o neuobičajenim stanjima svijesti koje je prikupio tokom skoro pola vijeka istraživanja.

Stanislav Grof
PSIHOLOGIJA BUDUĆNOSTI
Lekcije iz istraživanja moderne svijesti

PSIHOLOGIJA BUDUĆNOSTI

Lekcije iz istraživanja moderne svijesti

Press State University of New York

Prevod sa engleskog Stanislava Offertasa

Naučni urednik Vladimir Majkov

Izdavačka kuća Instituta za transpersonalnu psihologiju

K. Kravchuk Publishing House

AST izdavačka kuća

Za moju ženu Christinu

Sa puno ljubavi i duboke zahvalnosti

za vaš doprinos idejama,

izraženo u ovoj knjizi

Predgovor urednika

Među vrhuncima savremenog znanja o čovjeku su očigledni, ako mogu tako reći, "osamhiljadi". Tako na jeziku penjača nazivaju vrhove koji se približavaju ili prelaze osam hiljada metara visine. Jedan od tih vrhova je i Stanislav Grof, koji se uz Frojda i Junga može nazvati velikim inovatorom i majstorom moderne psihologije i psihoterapije.

Imao sam sreću da upoznam Grofa 1989. godine, kada je po treći put došao u Moskvu da vodi trodnevni seminar o holotropnom disanju i transpersonalnoj psihologiji. Prije toga, moj prvi dopisni sastanak sa Grofom održan je 1980. godine, kada sam se upoznao sa knjigom "samizdat". "Regije ljudskog nesvesnog", koji mi je tada bilo suđeno da zvanično objavim. Čovek koji mi je kasnije postao bliski prijatelj dugi niz godina, sve do svoje smrti, Vitalij Nikolajevič Mihejkin, jedan od poklonika "samizdata" i podzemne psihologije, poklonio mi je rukopis svog prevoda ove knjige, nakon čega sam, kao i mnogi , nakon čitanja Laburista Grof je hodao okolo kao zapanjen. Činilo mi se da je Grof pronašao krajeve mnogih neuhvatljivih misterija ljudskog postojanja i misterija kosmosa, povezao niti svjetova nauke i svjetova egzistencijalnog i tajanstvenog.

Grof je zaista napipao nešto izuzetno važno: svaka osoba može imati iskustva izuzetnog intenziteta i bogatstva, svako je gomila mitova, priča, legendi, on je Borhesova “alef tačka”, gdje se sve spaja u jedno, gdje je početak i kraj sve, gde svako može da se oslobodi i postoji način oslobođenja zasnovan na savremenim podacima. Tada sam shvatio da su Grofove četiri perinatalne matrice, opisane u njegovoj kartografiji psihe, nešto poput čuvara na putu slobode.