Stanislav Grof: “Psikologjia nuk është ajo që mendoni për të. Psikologjia Stanislav Grof e mësimeve të së ardhmes së kërkimit të vetëdijes moderne Stanislav grof psikologjia transpersonale

Stanislav Grof - M.D., psikolog amerikan me origjinë çeke. Emri i tij lidhet me zbulimin e një drejtimi të ri, transpersonal në psikologji.

Sipas teorisë së Stanislav Grof, karakteri i një personi formohet edhe para lindjes së tij. Një dëshirë e zjarrtë për të pasur një fëmijë, një shtatzëni e suksesshme, lindje natyrale, ushqyerja e parë - kjo është ajo që do të sigurojë një të ardhme të lumtur dhe harmonike për një person të vogël.

Nuk është e vërtetë që një i porsalindur është një fletë e bardhë! Prindërit, me gjithë përpjekjet e tyre, "marrin" personalitete plotësisht të formuara, beson Grof. Me qëndrimin e tij ndaj kësaj bote, prindërve dhe asaj që po ndodh rreth tyre. Nëse doni të korrigjoni diçka, keni në dispozicion shtatzëninë, një ditë pas lindjes dhe orët e para të ushqyerjes. A do të keni kohë?

Stanislav Grof beson se në momentin kur vendosni një trup të vogël në gjoks për herë të parë dhe babai po e filmon këtë ngjarje në kamera, formimi i personalitetit të një fëmije përfundon. Të gjitha më tej, duke përfshirë edukimin dhe edukimin, do të funksionojnë me efektivitetin e një suvaje ngjitëse baktericid.

Ky është një fakt i dëshmuar nga shumica e pacientëve të Grofit, të cilët, gjatë hulumtimit, kujtuan jo vetëm rrethanat e lindjes së tyre, por edhe nëntë muajt e mëparshëm.

Gjatë kësaj kohe, fetusi kalon në katër faza të zhvillimit psikologjik, që korrespondojnë me periudhën e shtatzënisë, lindjes, lindjes dhe ushqyerjes së parë. Informacioni që vjen "brenda" "ngarkohet" në matrica (me fjalë të tjera, renditet në nënndërgjegjeshëm), në mënyrë që më pas të bëhet baza e përjetshme e veprimeve të një personi. Dhe le të grinden të afërmit e tij se kujt i ka veshët dhe hundën. Ju arritët gjëja më e rëndësishme - të merrni pjesë në formimin e karakterit të foshnjës!

Matrica 1. Parajsa ose matrica e dashurisë

Ai “mbushet” kur foshnja është në bark. Në këtë kohë, foshnja merr njohuritë e tij të para për botën, themelore dhe të thella. Me një shtatzëni të suksesshme, fëmija formulon për vete: "Bota është në rregull, dhe unë jam mirë!". Por për një pozicion pozitiv, kjo periudhë duhet të jetë vërtet e begatë. Dhe jo vetëm për arsye mjekësore, por edhe nga pikëpamja e foshnjës së palindur.

Dhe për të, para së gjithash, është e rëndësishme të jesh i dëshiruar.

Nëse një nënë dridhet gjatë gjithë shtatzënisë duke menduar për rimbushjen e ardhshme, ndjenjat e saj me siguri do t'i transmetohen foshnjës si përcaktimi "çdo gjë është në rregull me mua" për çdo situatë jete. Nga rruga, vetëdija seksuale e një fëmije varet drejtpërdrejt nga informacioni "i brendshëm". Për shembull, nëse nëna e vajzës dëshiron shumë një djalë, në të ardhmen fëmija mund të ketë probleme serioze me natyrën femërore, deri në infertilitet.

Është gjithashtu shumë e rëndësishme që trupi i nënës të funksionojë si një orë zvicerane. Një shtatzëni e shëndetshme është një garanci e sigurt që fëmija do të ndihet rehat, duke pritur vetëm surpriza të këndshme nga jeta.

Detyra juaj: të vendosë në nënndërgjegjen e fëmijës një qëndrim pozitiv ndaj botës dhe ndaj vetvetes.

Koha për të vendosur: shtatzëninë tuaj.

Rezultati i saktë: vetëbesim, hapje.

Rezultati negativ: vetëvlerësim i ulët, drojë, një tendencë për hipokondri.

Siklet emocional i përjetuar nga nëna;
Pritja e një fëmije të një gjinie të përcaktuar rreptësisht;
Një përpjekje për të ndërprerë një shtatzëni.

Matrica 2. Matrica e Ferrit ose e viktimës

Kjo matricë formohet në tkurrje, gjatë njohjes së parë të fëmijës me mjedisin. Fëmija përjeton dhimbje dhe frikë. Përvojat e tij janë: “Bota është në rregull, unë nuk jam mirë!”. Kjo do të thotë, fëmija merr gjithçka që ndodh me shpenzimet e tij, beson se ai vetë është shkaku i gjendjes së tij. Induksioni i lindjes shkakton dëme të pariparueshme në formimin e matricës së dytë. Nëse gjatë kësaj periudhe fëmija përjeton shumë dhimbje të shkaktuara nga stimulimi, atëherë tek ai fiksohet “sindroma e viktimës”. Në të ardhmen, një fëmijë i tillë do të jetë i prekshëm, i dyshimtë dhe madje edhe frikacak.

Është në zënka që fëmija mëson të përballojë vështirësitë, të tregojë durim dhe rezistencë ndaj stresit.

Duke u përballur me frikën e saj, nëna mund të kontrollojë rrjedhën e kontraktimeve. Kjo do t'i lejojë fëmijës të fitojë përvojë të jashtëzakonshme në zgjidhjen e pavarur të problemeve.

Gjatë periudhës së kontraktimeve, foshnja thjesht duhet të ndiejë mbështetjen e nënës së tij, ndjeshmërinë e saj për të.

Në fund të fundit, tani ai duhet të mësojë të shikojë me guxim në të ardhmen. Nëse rezultati i luftës ishte pranimi i tij dashamirës në një botë të re, të sjellshme, të lavdishme, atëherë ai përsëri kthehet në parajsë. Fëmija mund t'i përjetojë këto ndjenja vetëm në stomakun e nënës. Aty ku mund të ndjeni ngrohtësinë, erën, rrahjet e zemrës së saj. Pastaj i porsalinduri aplikohet në gji, dhe ai edhe një herë merr konfirmimin se është i dashur dhe i dëshiruar në këtë botë, se ka mbrojtje dhe mbështetje.

Nëse nëna kërkon "të bëjë diçka, vetëm sa më shpejt të jetë e mundur!", atëherë fëmija, nëse është e mundur, do të shmangë përgjegjësinë. Ekziston gjithashtu një mendim se përdorimi i anestezisë, i cili pothuajse gjithmonë kombinohet me stimulimin ose bëhet vetë, hedh themelet për shfaqjen e llojeve të ndryshme të varësive (përfshirë alkoolin, drogën, nikotinën, ushqimin). Fëmija kujton një herë e përgjithmonë: nëse lindin vështirësi, nevojitet doping për t'i kapërcyer ato.

Detyra juaj: formojnë qëndrimin e duhur ndaj vështirësive dhe durimit.

Koha për të vendosur: kontraktimet.

Rezultati i saktë: durim, këmbëngulje, këmbëngulje.

Rezultati negativ: dobësi e shpirtit, dyshimi, pakënaqësia.

Gabime të mundshme në zgjidhjen e problemit:

Stimulimi i aktivitetit të punës
C-seksioni
Paniku i mamit

Amendamenti për "cesareanet": Grof besonte se foshnjat e lindura me prerje cezariane kalojnë matricën e dytë dhe të tretë në zhvillim dhe mbeten në nivelin e të parës.

Rezultati i kësaj mund të jenë problemet e vetë-realizimit në një mjedis konkurrues që një person do të përjetojë në të ardhmen.

Besohet se nëse prerja cezariane ishte planifikuar dhe foshnja nuk e kaloi testin e kontraktimeve të konceptuara nga natyra, atëherë ai do të përpiqet të shpëtojë nga problemet dhe të mos i zgjidhë ato vetë.

Matrica 3. Purgatori, ose matrica e luftës

Matrica e tretë vendoset kur fëmija kalon nëpër kanalin e lindjes. Për sa i përket kohës - një periudhë e shkurtër, por mos e nënvlerësoni. Në fund të fundit, kjo është përvoja e parë e veprimeve të pavarura të foshnjës. Sepse tani ai vetë po lufton për jetën dhe nëna e tij vetëm e ndihmon të lindë. Dhe nëse i siguroni mbështetjen e duhur në këtë moment kritik për fëmijën, në tejkalimin e vështirësive ai do të jetë mjaft vendimtar, aktiv, nuk do të ketë frikë nga puna, nuk do të ketë frikë të gabojë.

Problemi është se mjekët shpesh përfshihen në procesin e lindjes dhe ndërhyrja e tyre nuk është gjithmonë e justifikuar. Për shembull, nëse një mjek i bën presion një gruaje në lindje për të avancuar fetusin (siç ndodh shpesh), fëmija mund të zhvillojë një qëndrim të përshtatshëm ndaj punës: derisa të nxitet, shtyhet, personi nuk do të lëvizë në pavendosmëri dhe do të humbasë mundësitë e lumtura. .

Matrica e tretë lidhet edhe me seksualitetin.

E dhëna për lindjen: Një grua në lindje e cila është në një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes ka tendencë të rishfaqë skenarin e lindjes së saj. Dhe çfarë panë nënat tona në maternitetet sovjetike? Me përjashtime të rralla, mjerisht, asgjë e mirë.

Ju mund ta ndryshoni këtë foto:

Regjistrimi për kurse speciale për t'u përgatitur për lindjen e fëmijës
Marrja e një materniteti të mirë paraprakisht. Për më tepër, duhet t'i kushtoni vëmendje jo vetëm emrit të madh dhe pajisjeve teknike, por edhe gatishmërisë së stafit për të mbështetur dëshirën tuaj për të lindur në mënyrë natyrale dhe mundësisht pa ndërhyrje mjekësore.
Duke korreluar vendimin për prerje cezariane ose anestezi me informacionin për matricat perinatale. Nëse manipulime të tilla nuk janë për shkak të indikacioneve mjekësore, por nga dëshira për rehati, ju do të dëmtoni qëllimisht psikikën e fëmijës.

Sipas Grofit, pasiviteti i shumë burrave, paaftësia e tyre për të arritur objektin e dashurisë së tyre, është pikërisht rezultat i një “të mete” në matricën e tretë.

Detyra juaj: zhvillon efikasitetin dhe vendosmërinë.

Koha për të vendosur: lindjen e fëmijës.

Rezultati i saktë: vendosmëri, lëvizshmëri, guxim, zell.

Rezultati negativ: frika, pamundësia për të ngritur veten, agresiviteti.

Gabime të mundshme në zgjidhjen e problemit:
Lehtësim mjekësor i dhimbjes
Anestezia epidurale
Përmbajtja e kontraktimeve
Mosgatishmëria për të marrë pjesë në lindjen e fëmijëve ("Nuk mundem - kjo është e gjitha!").

Amendamenti për cezarianet: Ndikimi i matricës së tretë është dobësuar aq shumë tek ata sa bëhet e qartë se një foshnjë e lindur me prerje cezariane nuk do të jetë në gjendje të rritet si një person i qëllimshëm dhe aktiv.

Matrica 4. Parajsa përsëri, ose matrica e lirisë

Orët e para të jetës janë koha për të korrur dafina pas sprovave. Dhe ju jeni të detyruar me gjithë bujarinë, dashurinë dhe përzemërsinë t'i siguroni ato foshnjës. Në fund të fundit, tani ai duhet të mësojë të shikojë me guxim në të ardhmen. Nëse rezultati i luftës ishte një pranim dashamirës i tij në një botë të re, të sjellshme, të lavdishme, atëherë ai kthehet përsëri në parajsë: "BOTA është në rregull, unë jam mirë". Fëmija mund t'i përjetojë këto ndjenja vetëm në stomakun e nënës, ku mund të ndjeni ngrohtësinë, erën dhe rrahjet e zemrës së saj. Pastaj i porsalinduri aplikohet në gji, dhe ai edhe një herë merr konfirmimin se është i dashur dhe i dëshiruar në këtë botë, se ka mbrojtje dhe mbështetje.

Një ritual i tillë është bërë prej kohësh tradicional në Evropë, si, në të vërtetë, në shumë maternitete vendase. Megjithatë, ka ende jo pak ku nëna dhe foshnja janë ndarë nga njëra-tjetra, gjë që, nga pikëpamja e teorisë së Grofit, është shumë e rrezikshme. Në fund të fundit, kështu një fëmijë mëson se të gjitha mundimet dhe vuajtjet e tij janë të kota. Dhe meqenëse nuk ka nevojë të presësh për një shpërblim, atëherë e ardhmja e pret atë të zymtë.

Amendament për “çezarianët”: Këto foshnja zakonisht janë edhe më pak me fat: menjëherë pas lindjes mund të ndahen nga nëna për një kohë të gjatë. Prandaj, për formimin e saktë të matricës së katërt, psikologët rekomandojnë që gratë të zgjedhin anestezinë epidurale në mënyrë që të marrin në krahë të porsalindurin menjëherë pas lindjes.

Detyra juaj: formimi i qëndrimit të fëmijës ndaj perspektivave të jetës dhe njohja me kohë të plotë me botën.

Koha për të vendosur: orët e para të jetës.

Rezultati i saktë: vetëbesim i lartë, dashuri për jetën.

Rezultati negativ: dembelizmi, pesimizmi, mosbesimi.

Gabimet e mundshme:

Prerja e kordonit të kërthizës në fazën e pulsimit
Trauma e lindjes së të porsalindurit
“Ndarja” e të porsalindurit nga nëna
Refuzimi ose qëndrimi kritik ndaj të porsalindurit
Trajtimi i pakujdesshëm i mjekëve me një të porsalindur

Korrigjimi i matricave pas lindjes
Nëse keni bërë një seksion cezarian, ju nevojiten:

Të stimulojë fëmijën për të arritur qëllimin që në foshnjëri;
Jepni gji, që është më e vështirë se ushqyerja me shishe;
Mësoni të kapni lodrat dhe gjërat e tjera të nevojshme;
Mos e kufizoni veprimtarinë e tij me pelerinë të vazhdueshme dhe muret e arenës;
Në të ardhmen, gjeni një psikoterapist që do ta ndihmojë fëmijën të "përballojë" momentin e lindjes së tij;

Nëse ka pasur një shtatzëni të vështirë ose ndarje nga fëmija në spital, duhet:

Merrni fëmijën në krahë sa më shpesh të jetë e mundur;
Merrni atë për një shëtitje me një çantë shpine - "kangur";
ushqyer me gji;

Nëse ka pasur një imponim të pincës, ju duhet:

Përpara se të kërkoni rezultate të pavarura nga fëmija, ndihmojeni me durim
Mos e nxitoni fëmijën kur ai po përpiqet të zgjidhë ndonjë problem.

Stanislav Grof fitoi famë në mbarë botën falë studimeve të tij për efektet e LSD, gjendjet e ndryshuara të ndërgjegjes njerëzore. Duke qenë një nga themeluesit e psikologjisë transpersonale, ai është edhe teoricieni kryesor i saj. Autor i mbi 20 librave të përkthyer në 16 gjuhë. Pas tij janë seanca të shumta terapeutike dhe seminare trajnimi mbi frymëmarrjen holotropike të mbajtura në vende të ndryshme.

Drejtimi "mistik" i psikologjisë moderne

Psikologjia transpersonale filloi të merrte formë në vitet '60 në Amerikë. Fokusi i kërkimit në këtë fushë janë gjendjet e ndryshuara të ndërgjegjes, përvojat afër vdekjes, si dhe veçoritë e përvojave të të qenit në barkun e nënës dhe në momentin e lindjes, kujtimet e të cilave ruhen në thellësi të njeriut. nënndërgjegjeshëm.

Praktikat shpirtërore dhe fetare përfshihen në punën psikoterapeutike. Për të zgjidhur problemet intrapersonale, për të hequr blloqet fizike, kapëset, një personi i ofrohen teknika për të përjetuar përvojë transpersonale. Mund të arrihet përmes një mënyre të veçantë të frymëmarrjes, hipnozës dhe vetëhipnozës, punës me ëndrrat, kreativitetit, meditimit.

Pjesëmarrja në eksperiment provokoi një interes të qëndrueshëm në studimin e gjendjeve të zgjeruara të vetëdijes

I bërë vullnetar në vitin 1956 ndërsa merrte pjesë në një eksperiment shkencor duke përdorur droga psikedelike, Stanislav Grof përjetoi një gjendje të zgjeruar të ndërgjegjes. Tashmë një mjek psikiatër-klinik praktikant me doktoraturë shkencore në atë kohë, ai ishte i shtangur nga gjendja me përvojë.

Për shkencëtarin, u bë e qartë se vetëdija është diçka shumë më tepër se sa përshkruhet në literaturën mbi mjekësinë dhe psikologjinë. Kjo përcaktoi ecurinë e mëtejshme të veprimtarisë së tij shkencore. Ai u angazhua në mënyrë aktive në studimin e gjendjeve të zgjeruara të vetëdijes. Duke filluar nga viti 1960, Stanislav Grof u angazhua në punë legale me droga psikodelike për disa vite. Deri në vitin 1967, ai studioi efektet e tyre në Çekosllovaki, pastaj në Amerikë deri në momentin kur psikedelikët u ndaluan - deri në 1973.

Gjatë kësaj kohe, shkencëtari kreu rreth 2500 seanca me përdorimin e LSD-së dhe mblodhi më shumë se 1000 protokolle për kryerjen e studimeve të tilla nën drejtimin e kolegëve të tij. Stanislav Grof ia kushtoi të gjithë librat e tij rezultateve të këtyre dhe studimeve të mëvonshme në fushën e një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes.

"Esalen" - qendra e edukimit alternativ humanist

Instituti Esalen u themelua në vitin 1962 nga të diplomuarit e Stanfordit, Michael Murphy dhe Dick Price. Qëllimi i tyre ishte të mbështesnin metoda alternative të studimit të mendjes njerëzore. Ky institucion arsimor ndodhet në zonën ku dikur jetonin indianët e fisit Esalen, në brigjet e Kalifornisë Qendrore. Ky është një vend shumë piktoresk: nga njëra anë, Oqeani Paqësor, nga ana tjetër - malet.

Instituti Esalen luajti një rol kyç në lulëzimin e publikut “Lëvizja për Zhvillimin e Potencialit Njerëzor”, baza ideologjike e së cilës ishte koncepti i rritjes personale dhe realizimi i potencialeve të jashtëzakonshme që gjithsecili ka, por jo plotësisht të shpalosur. Inovacioni, fokusi në lidhjen mes mendjes dhe trupit, eksperimentimi i vazhdueshëm në aspektin e vetëdijes personale çuan në shfaqjen e shumë ideve që më vonë u bënë të zakonshme.

Në vitin 1973, Grof mori një tarifë paradhënie që i mundësoi të shkruante librin e tij të parë. Me ftesë të Michael Murphy për të punuar në të, ai zhvendoset në Essalen. Atij iu ofrua të vendosej në një shtëpi në oqean. Prej andej kishte një pamje të bukur me një pamje panoramike 180 gradë. Ai erdhi atje për një vit, dhe jetoi e punoi për 14 vjet, deri në vitin 1987.

1975 u shënua për Stanislav nga fakti se ai takoi Christina, gruaja e tij e ardhshme. Që nga ai moment filloi marrëdhënia e tyre personale, e ndërthurur ngushtë me profesionistin.

Frymëmarrja holotropike

Midis 1975 dhe 1976, Stanislav dhe Christina Grof punuan së bashku për të krijuar një metodë inovative të quajtur frymëmarrje holotropike. Kjo bëri të mundur hyrjen në një gjendje të zgjeruar të vetëdijes pa përdorimin e LSD-së dhe drogave të tjera psikodelike.

Në të njëjtën kohë, ata filluan të përdorin metodën e re në seminaret e tyre. Midis 1987 dhe 1994, çifti kryen seanca Holotropic Breathwork për rreth 25,000 njerëz. Sipas autorëve, kjo është një mënyrë unike e vetënjohjes dhe rritjes personale.

Më pas, kjo metodë shërbeu si bazë për terapinë holotropike, seancat e së cilës shkencëtari praktikoi në mënyrë aktive. Ai gjithashtu dha kurse trajnimi për praktikimin e psikologëve transpersonalë.

Së bashku me gruan e tij, Grof udhëtoi nëpër botë me seminaret dhe leksionet e tij, duke folur për psikologjinë transpersonale dhe rezultatet e kërkimit të ndërgjegjes. Gjatë viteve, ai ka mbështetur njerëz që kanë përjetuar një krizë psiko-shpirtërore - episode të vetëdijes së zgjeruar.

Libra për të vetëdijshmen dhe të pandërgjegjshmen

Stanislav Grof në librin "Përtej trurit: Lindja, Vdekja dhe Transcendenca në Psikoterapi" përmbledh rezultatet e kërkimit të autorit të kryer mbi 30 vjet të veprimtarisë së tij shkencore. Flet për hartografinë e zgjeruar të psikikës, dinamikën e matricave perinatale, psikoterapinë dhe zhvillimin shpirtëror.

Grof sugjeroi se shumica e kushteve mendore të klasifikuara si sëmundje në psikiatri, të tilla si neuroza dhe psikoza, janë kriza të rritjes shpirtërore dhe personale të një personi me të cilat pothuajse çdokush mund të përballet.

Arsyeja mund të jetë një përvojë shpirtërore spontanisht, të cilën nuk mund ta përballoni vetë. Autori ofron qasje psikoterapeutike bazuar në përdorimin e aftësisë së trupit të njeriut për t'u vetë-shëruar.

Libri i Stanislav Grof "Loja hapësinore: Eksplorimi i kufijve të ndërgjegjes njerëzore" u ofron lexuesve një sintezë të shkencës moderne dhe urtësisë së lashtë, psikologjisë dhe fesë. Pikëpamjet teorike të autorit bazohen në studime të gjera klinike.

Në librin "Thirrja e Jaguar", rezultatet e kërkimeve shumëvjeçare janë paraqitur nga autori në formën e një vepre arti - një romani fantashkencë. Komploti bazohet në përvoja reale të përvojës transpersonale si të vetë autorit ashtu edhe në ato të vëzhguara nga njerëz të tjerë.

Shekulli i 20-të: libra nga Stanislav Grof sipas rendit kronologjik

1975 "Rajonet e pavetëdijes njerëzore: Dëshmi nga Kërkimi i LSD".

1977 "Njeriu përballë vdekjes", bashkëautor me Joan Halifax.

1980 "LSD-Psikoterapi".

1981 "Beyond Death: The Gates of Consciousness", bashkëautor me Christina Grof.

1984 "Dituria e lashtë dhe shkenca moderne", redaktuar nga Stanislav Grof. Libri përfshin artikuj nga shumë folës që folën në konferencën e vitit 1982 të Shoqatës Ndërkombëtare për Psikologjinë Transpersonale në Bombei, Indi.

1985 "Përtej trurit: Lindja, Vdekja dhe Transcendenca në Psikoterapi".

1988 Human Survival dhe redaktuar nga Stanislav Grof dhe Marjorie L. Valer. Gjithsej 18 kontribues kontribuan në këtë libër.

1988 "Udhëtime në kërkim të vetvetes: dimensionet e ndërgjegjes dhe perspektivat e reja në psikoterapi".

1989 "Kriza shpirtërore: Kur transformimi personal bëhet një krizë", bashkëautor me Christina Grof.

1990 "Kërkimi i furishëm për veten: Një udhëzues për rritjen personale përmes një krize transformuese", bashkëautor me Christina Grof.

1992 "Vetëdija holotropike: Tre nivelet e ndërgjegjes njerëzore dhe si ato i japin formë jetës sonë," bashkëautori Hal Zina Bennett.

1993 "Librat e të vdekurve: Udhëzues për jetën dhe vdekjen".

1998 "Vizioni transpersonal: Mundësitë shëruese të gjendjeve jo të zakonshme të ndërgjegjes".

1998 "Lojë hapësinore: Eksplorimi i kufijve të ndërgjegjes njerëzore".

1999 "Revolucioni i Ndërgjegjes: Një Dialog Transatlantik", bashkëautor me Erwin Laszlo dhe Peter Russell. Shkroi parathënien e librit

Shekulli 21: libra nga Stanislav Grof sipas rendit kronologjik

viti 2000. "Psikologjia e së Ardhmes".

viti 2001. "Thirrja e Jaguar".

2004 "Ëndrrat e Lilibite". Libri u shkrua nga Melody Sullivan, dhe roli i ilustruesit i shkoi Stanislav Grof.

2006 "Kur e pamundura është e mundur: aventurat në realitete të jashtëzakonshme".

2006 "Udhëtimi më i madh. Ndërgjegjja dhe misteri i vdekjes".

2010 Frymëmarrja holotropike: Një qasje e re për vetë-eksplorimin dhe terapinë, bashkëautor me Christina Grof.

viti 2012. "Shërimi i plagëve tona më të thella: Një ndryshim i paradigmës holotropike".

Me siguri do të vazhdojë...

Arritjet dhe kontributi në zhvillimin e shkencës

I njohur në mbarë botën si një reformator modern i psikiatrisë dhe përfaqësuesi më i ndritur i psikologjisë transpersonale. Idetë e tij novatore ndikuan në ndërthurjen e shkencës perëndimore dhe dimensionit shpirtëror. Librat e tij janë përkthyer në disa gjuhë. Ai ka hulumtuar potencialin shërues dhe transformues të gjendjeve të zgjeruara të vetëdijes që nga vitet 1960.

Në vitin 1978 Stanislav Grof themeloi Shoqatën Ndërkombëtare për Psikologjinë Transpersonale. Qëllimet për të cilat u krijua ishin inkurajimi i arsimit dhe kërkimit në këtë fushë, duke sponsorizuar konferenca globale.

Më 5 tetor 2007 në Pragë iu dha çmimi prestigjioz "VIZION-97". Ai u sigurua nga Fondacioni Dagmar dhe Vaclav Havel, i krijuar për të mbështetur projekte inovative me rëndësi të madhe për të ardhmen e njerëzimit.

Stanislav Grof vazhdon karrierën e tij profesionale në Institutin e Kalifornisë për Studime Integrale në San Francisko, si dhe në Universitetin Wisdom në Oakland. Ai jep leksione dhe ligjëron programe trajnimi profesional në Frymëmarrje Holotropike dhe Psikologji Transpersonale. Dhe gjithashtu merr pjesë në seminare praktike, duke udhëtuar nëpër botë.

Në enciklopeditë e psikologjisë, emri i Stanislav Grof është i treti, pas Sigmund Freud dhe Carl Jung, ndër novatorët më të mëdhenj në shkencën e sekreteve të shpirtit njerëzor. Zbulimet revolucionare të Grofit, ende të injoruara nga mjekësia zyrtare, frymëzuan regjisorët e kultit të vëllezërve Wachowski për të krijuar trilogjinë e filmit "Matrix". Shkencëtari me famë botërore i dha Pravda.Ru një intervistë ekskluzive.

I dashur Stanislav, më lejoni t'ju falënderoj që gjetët kohën për të zhvilluar një bisedë kaq serioze dhe të gjerë me ne në vitin e ditëlindjes tuaj të 75-të. Edhe Carl Jung argumentoi se psikika e foshnjës nuk është "tabula rasa". Bazuar në shumë vite kërkime klinike, ju keni arritur në përfundimin se pavetëdija jonë përmban zona perinatale (domethënë prenatale) dhe transpersonale. Por pse mjekësia zyrtare i injoron këto zbulime?

Kërkimet moderne në fushën e ndërgjegjes kanë sjellë shumë dëshmi se modelet e psikikës njerëzore që dominojnë sot në psikologjinë dhe psikiatrinë zyrtare janë sipërfaqësore dhe joadekuate. Bazuar në vite të të dhënave nga kërkimet psikodelike, më duhej të krijoja një model jashtëzakonisht të zgjeruar të psikikës duke shtuar dy zona të mëdha - perinatale dhe transpersonale.

Zona perinatale i referohet kujtimeve të jetës intrauterine dhe lindjes biologjike. Kjo zonë përbëhet nga katër matrica bazë perinatale që korrespondojnë me katër fazat e lindjes - nga pushimi i lumtur në mitër deri në lindje. Sfera transpersonale përmban përvojën e identifikimit me njerëz të tjerë, specie të tjera biologjike, episode nga jeta e paraardhësve tanë, si të njerëzve ashtu edhe të kafshëve, si dhe pavetëdijen kolektive historike, siç e interpretoi Jung.

Hartografia ime e psikikës ka një ngjashmëri të madhe me atë të Jung-ut, me përjashtim të një pike themelore. Isha i befasuar dhe i zhgënjyer që Jung mohoi me forcë se lindja biologjike kishte ndonjë rëndësi psikologjike, se ishte një traumë e madhe. Edhe pak para vdekjes së tij, në një intervistë, Jung mohoi çdo mundësi të një rëndësie të tillë.

Psikiatrit tradicionalë, si në Amerikë ashtu edhe në vendin tuaj, janë të vetëdijshëm për ekzistencën e përvojave perinatale dhe transpersonale, pasi ato shfaqen spontanisht në disa pacientë. Por, ndryshe nga unë, këta mjekë nuk i konsiderojnë si pjesë normale të psikikës njerëzore, por i konsiderojnë si rezultate të proceseve të panjohura patologjike që prekin trurin. Domethënë, personat, pavetëdija e të cilëve ka arritur nivelin perinatal dhe transpersonal, konsiderohen se vuajnë nga psikoza, të sëmurë mendorë.

E mbani mend përvojën tuaj të parë transpersonale?Rezistenca e një pjese të madhe të komunitetit akademik ndaj zbulimeve të kërkimit modern të ndërgjegjes është e kuptueshme. Të dhënat e reja revolucionare kërkojnë një rishikim rrënjësor të të gjithë të menduarit psikologjik dhe psikiatrik, i ngjashëm me atë që fizikanët duhej të kalonin në fillim të shekullit të 20-të, kur ata kaluan nga kuptimi Njutonian i materies në tablonë kuantike-relativiste të botës. Informacioni i ri në fushën e kërkimit të ndërgjegjes vë në pikëpyetje dispozitat themelore filozofike të shkencës perëndimore, minon orientimin materialist të saj. Bazuar në provat klinike, psikologjia transpersonale ofron një botëkuptim të ngjashëm me atë të feve të mëdha botërore dhe filozofive shpirtërore lindore.

Ai ishte aq i pazakontë dhe mahnitës sa është thjesht e pamundur ta harrosh. Kjo ndodhi në nëntor 1956 në laboratorin e Institutit Çek të Kërkimeve të Psikiatrisë, kur unë dola vullnetar për të marrë pjesë në një seancë LSD. Ideja e eksperimentit ishte të më ekspozonte ndaj një llambë të fuqishme stroboskopike në kulmin e përvojës sime me LSD. Vetëdija ime u largua nga trupi dhe të gjithë kufijtë e universit u tretën. Unë përjetova përvojën mbresëlënëse të mendjes kozmike deri më sot, pushova së qeni një qenie më vete dhe u bëra vetë Universi.

Unë e përshkruaj këtë përvojë në librin tim Kur e pamundura bëhet e mundur. Aventurat në realitete të pazakonta”, së shpejti do të botohet në përkthim rusisht. Përvoja e gjysmë shekulli më parë ishte aq e fortë sa më ngjalli interesin tim gjatë gjithë jetës për gjendjet jo të zakonshme të vetëdijes. Natyrisht, ai nuk mund të shkatërronte menjëherë botëkuptimin tim materialist, të cilin e rrënjosën studimet e mia në Çekosllovakinë komuniste. U deshën vite të tëra vëzhgimi të përditshëm gjatë seancave psikodelike, si të vetes sime ashtu edhe të pacientëve, dhe më vonë në seancat e frymëmarrjes holotropike dhe terapive pa ilaçe të zhvilluara nga unë meKristina. Sot, e përsëris, jam absolutisht i bindur se sistemi modern i pikëpamjeve dhe koncepteve ka nevojë për një rishikim rrënjësor.

Pas njëzet vjet kërkimi zyrtar, i cili u krye gjithashtu në BRSS nga Maria Telashevskaya, psikedelikët u ndaluan. A nuk ju vjen turp nga akuzat se gjendjet e pazakonta të ndërgjegjes në të cilat shfaqen nivelet perinatale dhe transpersonale janë të lidhura me substanca psikoaktive?

Kam menduar për shumë vite që gjendjet jo të zakonshme të vetëdijes kërkojnë substanca të forta psikoaktive, si p.sh. L SD . Dhe u befasova kur zbulova se sa të thella efekte psikike mund të kenë metoda të tilla të thjeshta si frymëmarrja më e shpejtë ose muzika ndjellëse. Por shamanët dhe kulturat aborigjene e kanë ditur këtë për mijëvjeçarë dhe kanë përdorur teknologji të shenjta në shërim, rituale dhe praktika shpirtërore. Vëzhgimet shkencore, duke përfshirë antropologët, kanë treguar se hendeku midis të ashtuquajturve. "gjendja normale e vetëdijes" dhe gjendja e pazakontë nuk është aq e madhe sa mendohej zakonisht. Për më tepër, për shumë njerëz, gjendje të tilla mund të jenë spontane, që ndodhin pikërisht në mes të jetës së përditshme.

Por a nuk po trajton ende psikiatria tradicionale kushte si psikoza që kërkojnë kryesisht mjekim?

Ky është thelbi i problemit. Kur të kuptojmë se përvojat perinatale dhe transpersonale janë një pjesë normale e psikikës njerëzore, do të fillojmë të bëjmë dhe t'u përgjigjemi pyetjeve për episode të tilla në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Në fund të fundit, pyetja tani nuk është se si truri gjeneron përvoja të pazakonta dhe çfarë procesesh gjoja patologjike i shkaktojnë ato. Është e qartë për mua se përvojat që lindin në gjendje të tilla janë përbërës normalë të psikikës njerëzore. Pyetja është - pse disa njerëzve u duhen substanca psikodelike ose teknika të fuqishme jo-drogë për t'u zhytur në thellësitë e pavetëdijes së tyre, ndërsa për të tjerët kjo lind spontanisht?

Psikologjia transpersonale beson se kur gjendjet jo të zakonshme të vetëdijes kuptohen dhe mirëmbahen siç duhet, ato mund të jenë shëruese, transformuese dhe evolucionare. Kristina dhe unë i quajmë "emergjenca shpirtërore", sepse ato përfaqësojnë jo vetëm një krizë, por edhe një mundësi për të arritur në mënyrë të pavarur një nivel më të lartë të ndërgjegjes dhe veprimit psikologjik.

Pohimi juaj se përvoja mistike është e disponueshme për çdo person ka shkaktuar polemika të ashpra...

Përparimet tona në kërkimin psikodelik dhe frymëmarrjen holotropike na kanë bindur se aftësia për përvoja mistike është një e drejtë themelore e njeriut që nga lindja. Në parim, kushdo mund t'i ketë ato, vetëm disa njerëz e kanë më të lehtë se të tjerët. Ka njerëz që e kanë të vështirë, me gjithë dëshirën e tyre, të hyjnë në gjendje të tilla dhe përpiqen t'i shkaktojnë ato në mënyra të ndryshme. Por ka edhe nga ata për të cilët gjendjet mistike lindin pikërisht në mes të ditës, ndonjëherë edhe kundër dëshirës së tyre dhe e kanë të vështirë të lidhen me realitetin e zakonshëm. Meqë ra fjala, paraardhësi im i madh Carl Jung i përkiste kategorisë së dytë. Ai përdori qasjen e tij të lehtë në të pandërgjegjshmen si burimin e një psikologjie të re, revolucionare.

Në librin tuaj "Psikologjia e së ardhmes", botuar gjithashtu në Rusi, ju përsëri ngrini çështjen e nevojës për të diskutuar aspektet ligjore, sociale dhe mjekësore të psikodelikëve. Një diskutim i tillë filloi vitin e kaluar në komunitetin shkencor në Mbretërinë e Bashkuar. Mos ndoshta ia vlen të mbahet në nivel të Organizatës Botërore të Shëndetësisë për të hequr një shtresë fshehtësie nga kjo temë?

Besoj se për specialistët me përvojë shumëvjeçare, gabimi i një përkufizimi të tillë është i dukshëm. Hulumtimet kanë treguar se kur përdoren në mënyrë korrekte dhe të kontrolluar, substancat psikedelike kanë potencial të madh terapeutik dhe, nga pikëpamja psikologjike, nuk shkaktojnë varësi. Për më tepër, pakënaqësia me terapinë zyrtare psikiatrike, e cila zbret në shtypjen standarde të simptomave mendore me qetësues, po rritet kudo. Simptomat janë të shtypura, por problemet themelore psikologjike nuk zgjidhen. Përveç kësaj, njerëzit po ndërgjegjësohen më shumë për efektet anësore - Organizata Botërore e Shëndetësisë luan një rol të rëndësishëm në kontrollin e substancave psikoaktive dhe të gjitha vendet anëtare të OBSH-së janë të detyruara të respektojnë rekomandimet e saj. Substancat psikodelike, përfshirë LSD-në, janë aktualisht të përfshira në "Listën nr. 1" me përkufizimin e "drogës pa vlerë terapeutike dhe me një potencial të lartë abuzimi"përdorur metoda të vjetruara.

Është inkurajuese që klima shkencore ka filluar të ndryshojë vitet e fundit. Dëshira për të gjetur alternativa ndaj metodave pa fund të psikiatrisë tradicionale çoi në miratimin zyrtar të programeve kërkimore për terapi psikedelike në disa qendra në Shtetet e Bashkuara, Zvicër, Izrael dhe disa vende të tjera. Me sa di nga artikujt në shtypin perëndimor, veçanërisht në gazetën Guardian, programet kërkimore kanë filluar zyrtarisht mbi terapitë që përdorin LSD, psilocybin, dimetiltryptamine (DMT), metilenedioksimetamfetaminë (MMDA) dhe ketaminë.

Domethënë, studiuesit po i kthehen përvojës së kërkimit në vitet 50 të shekullit të kaluar?

Unë mendoj se shoqëria perëndimore tani është më e pajisur për të pranuar terapinë psikodelike sesa ishte gjysmë shekulli më parë. Siç më kujtohet, atëherë e gjithë psikoterapia u reduktua në komunikim verbal, pra komunikim verbal midis mjekut dhe pacientit. Emocionet e forta dhe sjellja aktive gjatë seancës u quajtën "shprehje e jashtme e proceseve mendore nënndërgjegjeshëm" dhe u vlerësuan si shkelje të rregullave të terapisë.

Seancat psikodelike, nga ana tjetër, ngjallën agjitacion psikomotor, emocione dramatike dhe ndryshime të gjalla njohëse. Ato dukeshin më shumë si skena nga filmat antropologjikë për ceremonitë e shërimit dhe ritualet e kulturave indigjene sesa ato që do të shihnit tradicionalisht në zyrën e një psikoterapisti.

Për më tepër, shumë vëzhgime të marra pas seancave psikodelike kërcënuan idetë materialiste për psikikën njerëzore dhe strukturën e Universit, bazuar në paradigmën Njutian-Karteziane. Mbaj mend që në periudhën e punës në Çekosllovaki, një nga pacientët Richard më tha pas një seance LSD se gjatë "udhëtimit" ai mori informacion nga disa subjekte me një kërkesë për t'u thënë të afërmve të një Ladislavi të caktuar se gjithçka ishte në rregull. me të në botën tjetër. I diktuan emrin e qytetit Kromerice, në Moravi, ku jetojnë të afërmit, madje edhe një numër telefoni. Unë e regjistrova këtë informacion në një kartelë mjekësore dhe, si një person me pikëpamje të atëhershme ende materialiste, e lashë pa mbikëqyrje. Kur kurioziteti më pushtoi dhe pas nja dy javësh telefonova numrin që kisha regjistruar në Kromerich dhe thirra emrin që kishte dëgjuar pacienti, qanin dhe fjalët tingëlluan në anën tjetër të aparatit: “Ne humbëm Ladislavin për tre javë. më parë…"

Po, ka pasur një revolucion të vërtetë në psikoterapi në dekadat e fundit. Janë zhvilluar teknika të fuqishme eksperimentale që theksojnë regresionin e thellë, shprehjen e drejtpërdrejtë të emocioneve të forta dhe ushtrimet që prodhojnë një shpërthim energjie fizike. Ndër qasjet e reja do të veçoja praktikën Gestalt, bioenergjetikën, terapinë primitive, rilindjen (rilindjen përmes frymëmarrjes) dhe frymëmarrjen holotropike. Dhe për mjekët që praktikojnë në këto fusha, futja e psikodelikëve nuk do të ishte një ndryshim i papritur në praktikë, por hapi tjetër logjik. Shpresoj që një ringjallje e interesit për kërkimin psikodelik, që sigurisht kërkon punë të kujdesshme ligjore dhe mjekësore, do ta kthejë këtë mjet të pazakontë në duart e mjekëve të besueshëm.

Por a do të ndihmojë kjo të shpëtojë njerëzimin, i cili çdo vit duket se po zhytet gjithnjë e më shumë në një moçal kaotik të destruktivitetit, lakmisë dhe instinkteve shtazarake?

Kërkimet psikodelike dhe eksperimentet me frymëmarrjen holotropike, trajtimi i njerëzve në "aksidente shpirtërore", vërtetuan absolutisht mësimet e Jung-ut për anët e zeza dhe të këqija të psikikës njerëzore. Jung me vend i quajti ata Hija. Unë vetë kam shkruar gjerësisht për rrënjët perinatale dhe transpersonale të mizorisë dhe lakmisë njerëzore. Në veçanti, në librin "Psikologjia e së ardhmes" ka një kapitull "Evolucioni i ndërgjegjes dhe mbijetesa njerëzore: një perspektivë transpersonale e krizës globale".

Bazuar në shumë vite kërkime klinike, psikologjia transpersonale ka arritur në përfundimin se të gjitha aspektet e krizës aktuale globale - ekonomike, politike, ushtarake, fetare, mjedisore - kanë një emërues të përbashkët.

Dhe ky është emëruesi. Rrënjët e mizorisë dhe lakmisë njerëzore qëndrojnë thellë në zonat perinatale dhe transpersonale të pavetëdijes. Kjo do të thotë, shumë më thellë sesa imagjinon psikiatria klasike. Format tradicionale të psikoterapisë verbale (verbale) funksionojnë ekskluzivisht në nivelin e biografisë pas lindjes dhe nuk arrijnë nivelin në të cilin lindin problemet e vërteta. Nëse një person i arrin këto nivele në mënyrë spontane, si pasojë e një “aksidenti shpirtëror”, atëherë deklarohet se vuan nga psikoza dhe procesi natyror i transformimit vonohet.përdorimi i qetësuesve.

Prandaj, për mbijetesën e llojit njerëzor, duhet punë sistematike për zbulimin shpirtëror të personalitetit, para së gjithash, të atyre që janë në gjendje transformimi psiko-shpirtëror.

Stanislav, pikëpamjet tuaja mbi rolin vendimtar të shpirtërores, dhe jo të kafshës, dominues në psikikën njerëzore janë në shumë mënyra të ngjashme me pikëpamjet e filozofëve dhe shkrimtarëve të mëdhenj rusë. Kë do të zgjidhnit prej tyre për veten tuaj personalisht? Dhe sa afër mentalitetit tonë janë idetë tuaja revolucionare, që vërtetojnë falimentimin e plotë të materializmit të pastër, duket se jemi përfshirë në një garë të tmerrshme për kohën, precedenti i së cilës nuk ka qenë në historinë e njerëzimit. Nëse i përmbahemi strategjive të vjetra që janë monstruoze shkatërruese, atëherë raca njerëzore nuk do të mbijetojë këtë shekull. Ne mund të shpëtojmë vetëm nga një transformim i thellë i brendshëm i një numri mjaft të madh njerëzish, dhe psikologjia dhe psikiatria zyrtare kanë treguar paaftësinë e tyre të plotë këtu.

Kur Kristina dhe unë u ftuam zyrtarisht në Bashkimin Sovjetik në vitin 1989, ne u tronditëm nga sa të hapur ishin kolegët tanë rusë ndaj ideve të reja, duke përfshirë edhe qarqet akademike. Njerëz erdhën të na takonin nga vende të largëta - nga Gjeorgjia, nga Siberia... U preka shumë kur m'u afruan për një autograf me një përkthim të "Rajoneve të pavetëdijes njerëzore", botuar falë shtypshkronjave të nëndheshme në samizdat. Sigurisht, meqenëse jam rritur në një vend komunist, samizdati nuk ishte risi për mua. Por nuk ishte një libër politik, por thjesht shkencor! E mbajta një libër të tillë si një kujtim të shtrenjtë të vizitës sime në Rusi. Por, për fat të keq, ajo u dogj në shkurt të vitit 2001 gjatë një zjarri në shtëpinë tonë, së bashku me të gjithë bibliotekën time dhe pronat e tjera.

Unë mendoj se ka shumë arsye për hapjen e rusëve ndaj psikologjisë transpersonale. Dhe mbi të gjitha, spiritualiteti i thellë i natyrshëm në popullin rus. Miku im i ngushtë dhe psikologu i shquar në Rusi, Vladimir Maikov, përfshiu në librin e tij mbi historinë e psikologjisë transpersonale një numër të madh njerëzish me origjinë ruse, të cilët luajtën një rol të paçmuar në zhvillimin e një shkence të re të shpirtit njerëzor. Mes tyre ka shumë emra të famshëm si Helena Blavatsky, George Gurdjieff, Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Leo Tolstoy dhe Vasily Nalimov.

Një arsye tjetër për popullaritetin në rritje të psikologjisë transpersonale në Rusi është se, nën regjimin sovjetik, psikologjia dhe psikiatria ishin të kufizuara në një numër të vogël qasjesh filozofikisht të pranueshme, për shembull, të bazuara në punën e Ivan Pavlov. Kur sistemi i vjetër ra, u ngrit një vakum shpirtëror dhe specialistët rusë treguan një dëshirë të sinqertë për t'u bashkuar me arritjet më të fundit në studimin e vetëdijes.

Dhe ndryshe nga universitetet amerikane, në shumicën e të cilave departamentet e psikologjisë dhe psikiatrisë janë drejtuar nga konservatorë biologjikë, neofrojdianë dhe të sjelljes për shumë dekada, në Rusi ka shumë më tepër shkencëtarë që mbështesin psikologjinë transpersonale. E ndjeva gjatë udhëtimit tim në Shën Petersburg në verën e vitit 2001. Unë me të vërtetë shpresoj të vizitoj Rusinë e madhe përsëri së shpejti dhe jam gati të marr pjesë në diskutimet më të nxehta dhe të sinqerta mbi temat e studimit të terapisë së pavetëdijshme njerëzore, psikodelike dhe holotropike.

Referenca:

Stanislav Grof lindi më 1 korrik 1931 në Pragë. Nga viti 1956 deri në 1967 ishte një psikiatër dhe klinike praktike. Në vitet 1961-66, ai drejtoi laboratorin për kërkime mbi përdorimin e LSD dhe psikodelikëve të tjerë për trajtimin e çrregullimeve mendore në Institutin Kërkimor të Psikiatrisë të Ministrisë së Shëndetësisë të Çekosllovakisë. Në vitin 1959, Grofit iu dha Çmimi Küffner - një çmim nga Akademia e Shkencave Çekosllovake "për kontributin më të shquar në fushën e psikiatrisë".

Në vitin 1967, Stanislav Grof u nis për në SHBA për të studiuar në Universitetin Johns Hopkins. Nga viti 1968-1973, ai drejtoi laboratorin e kërkimit psikodelik në Qendrën e Kërkimeve Psikiatrike në Maryland, i vetmi vend në Shtetet e Bashkuara ku vazhdonin zyrtarisht kërkimet për LSD.

Nga viti 1973 deri në vitin 1987, Stanislav Grof dhe gruaja e tij Kristina punojnë në Institutin e famshëm botëror Esalen (Big Sur, Kaliforni), ku krijojnë një psikoterapi unike holotropike bazuar në teknikat e veçanta të frymëmarrjes, punën e trupit dhe muzikën e zgjedhur posaçërisht. Aktualisht, Grof zhvillon trajnime për frymëmarrjen holotropike, jep leksione, merr pjesë aktive në punën e Shoqatës Ndërkombëtare Transpersonale.

Famë të madhe për Stanislav Grof sollën veprat e tij shkencore - "Rajonet e pavetëdijes njerëzore", "Përtej trurit", "Udhëtim në kërkim të vetvetes", "Psikologjia e së ardhmes" dhe të tjerët .. Në bestsellerin botëror "Njeriu përballë vdekjes” (së bashku me Joan Halifax) Grof publikoi të dhëna klinike mbi njohuritë mistike që u regjistruan në pacientët me kancer të sëmurë terminal gjatë seancave me LSD-25. Ky libër doli të ishte në qendër të vëmendjes së shumë figurave fetare - për shembull, referencat për të janë në librin e famshëm të mendimtarit më të madh ortodoks At Serafhim (Trëndafili) "Shpirti pas vdekjes".

Për herë të parë Grof vizitoi vendin tonë në vitin 1963, ai erdhi edhe në vitet '70 për t'u njohur me studimet e neurozave te majmunët në çerdhen e Sukhumi. Por ndjesia e vërtetë ishte ardhja e bashkëshortëve Grof në prill 1989 me ftesë të Ministrisë së Shëndetësisë të BRSS. Në Qendrën Psikoendokrinologjike në Arbat, Stanislav dhe Kristina dhanë leksione mbi frymëmarrjen holotropike përpara mijëra adhuruesve të ideve të tyre të ardhur nga i gjithë Bashkimi. Në të njëjtën kohë, shtëpia botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS botoi një numër librash të Grofit me një tirazh prej 500 kopjesh. Aktualisht, pothuajse të gjitha punimet e shkencëtarit janë botuar në Rusisht, me përjashtim të Psikoterapisë LSD. TNT është duke përfunduar punën në një dokumentar me katër episode për jetën dhe veprën e novatorit të madh, i cili do të shohë dritën e ditës këtë vit.

Nga redaktori: Ju lutemi vini re se substancat psikoaktive të përmendura nga Stanislav Grof (LSD, psilocybin, DMT, MDMA dhe ketaminë) janë aktualisht të ndaluara zyrtarisht ndërkombëtarisht për prodhim, shpërndarje dhe konsum në çdo kapacitet. Sipas të dhënave dhe konkluzioneve të mjekësisë zyrtare, përdorimi i këtyre substancave, veçanërisht i pakontrolluar, përbën kërcënim për shëndetin e njeriut, mund të shkaktojë çrregullime mendore dhe sjellje shkatërruese.

Grof Stanislav - Psikologjia e së ardhmes. Mësime nga Hulumtimi i Ndërgjegjes Moderne

Abstrakt

Stanislav Grof njihet gjerësisht si themeluesi dhe teoricieni i psikologjisë transpersonale, dhe kërkimi i tij pionier mbi gjendjet jo të zakonshme të vetëdijes është një kontribut i rëndësishëm për të kuptuar natyrën e vetëdijes dhe shërimit.

Në këtë libër të fundit, Grof u ofroi lexuesve një sasi të paparë të dhënash, përvojash dhe faktesh rreth gjendjeve jo të zakonshme të vetëdijes, të mbledhura prej tij në rrjedhën e një kërkimi gati gjysmë shekulli.

Stanislav Grof
PSIKOLOGJIA E ARDHMES
Mësime nga Hulumtimi i Ndërgjegjes Moderne

PSIKOLOGJIA E ARDHMES

Mësime nga Hulumtimi i Ndërgjegjes Moderne

Shtypi i Universitetit Shtetëror të Nju Jorkut

Përkthim nga anglishtja nga Stanislav Offertas

Redaktori shkencor Vladimir Maykov

Shtëpia botuese e Institutit të Psikologjisë Transpersonale

Shtëpia Botuese K. Kravchuk

Shtëpia botuese AST

Për gruan time Christina

Me shumë dashuri dhe mirënjohje të thellë

për kontributin tuaj në ide,

shprehur në këtë libër

Parathënie e redaktorit

Ndër majat e njohurive moderne për njeriun janë të dukshme, si të thuash, "tetë mijë". Pra në gjuhën e alpinistëve i quajnë majat që afrohen ose kalojnë tetë mijë metra lartësi. Një nga këto maja është Stanislav Grof, i cili, së bashku me Frojdin dhe Jung, mund të quhet një novator dhe mjeshtër i madh i psikologjisë dhe psikoterapisë moderne.

Kam pasur fatin të takoj Grofin në vitin 1989, kur ai erdhi në Moskë për herë të tretë për të drejtuar një seminar tre-ditor mbi frymëmarrjen holotropike dhe psikologjinë transpersonale. Para kësaj, takimi im i parë me korrespondencë me Grofin u zhvillua në vitin 1980, kur u njoha me librin "samizdat". "Rajonet e pavetëdijes njerëzore", të cilin më pas isha i destinuar ta publikoja zyrtarisht. Njeriu që më vonë u bë miku im i ngushtë për shumë vite, deri në vdekjen e tij, Vitaly Nikolaevich Mikheikin, një nga besimtarët e "samizdatit" dhe psikologjisë së nëndheshme, më dhuroi dorëshkrimin e përkthimit të tij të këtij libri, pas së cilës unë, si shumë. , pasi lexoi Labor Grof ecte përreth si i shtangur. Më dukej se Grof gjeti fundet e shumë mistereve të pakapshme të ekzistencës njerëzore dhe mistereve të kozmosit, të lidhura së bashku fijet e botëve të shkencës dhe botëve ekzistenciale dhe misterioze.

Grof me të vërtetë kërkoi diçka jashtëzakonisht të rëndësishme: çdo person mund të ketë përvoja me intensitet dhe pasuri të jashtëzakonshme, të gjithë janë një tufë mitesh, historish, legjendash, ai është "pika e alefit" e Borges-it, ku gjithçka konvergon në një, ku fillimi dhe fundi i gjithçkaje, ku secili mund të çlirohet dhe ka një mënyrë çlirimi të bazuar në të dhënat moderne. Më pas kuptova se katër matricat perinatale të Grofit, të përshkruara në hartografinë e tij të psikikës, janë diçka si roje në rrugën drejt lirisë.