Учение о видах энергии в китайской философии и их влияние на жизнь человека. Баланс энергии инь и энергии ян

Согласно китайской философской традиции человек является сгустком трех видов космической энергии:

• цзин
• шэнь.

Цзин – энергия зарождения всего сущего, «корень», «семя» живого организма. Выделяются два вида данной психофизической энергии:

• «семя Прежнего Неба» – то, что дано человеку от рождения, генетическая программа, физические данные;
• «семя Последующего Неба» – то, что человек накапливает в течение жизни

Ци – материально-духовная энергия, которая служит «строительным материалом» всего сущего.

Энергия ци подразделяется на:

1. вещественную ци, благодаря которой вещи и живые организмы приобретают материальную форму;
2. духовную ци – душу человека и других живых существ.

Духовная ци – основа жизни человека. Удачливый, физически и морально здоровый человек обладает «светлой», «чистой» ци. Больной, слабый, неудачливый – «тяжелой», «загрязненной», «темной» ци.

Путь к успеху, физическому и духовному здоровью, счастью – освобождение ци от всего лишнего, очищение души.

Шэнь – неистребимая духовная энергия, существующая в человеке, которая составляет «стержень» человеческой личности и не исчезает после смерти человека.

Китайская философия выделяет два вида сексуальной энергии:

ян – мужская сексуальная энергия;
инь – женская сексуальная энергия.

Отсюда все сущее делится на два противоположных начала – мужское и женское. Это касается как живой природы, так и неживой природы (ян – Солнце, небо, день, сухость, легкость; а инь – Луна, Земля, равнины, ночь, влага).

В основе существования живой и неживой природы, всей окружающей действительности лежит «Тай-цзи» – единство, борьба, взаимопроникновение и взаимодополнение ян и инь.

Принципы инь и ян задействованы в отношениях между небом и землей (которыми ограничен мир), в делах этого ограниченного мира и в движении мира. Ян определяется как нечто активное, всепроникающее, освещающее путь познания вещей; для инь определена пассивная роль ожидания, темного начала. Речь, однако, не идет здесь о дуалистическом объяснении, ибо инь и ян не могут обнаружить свое действие друг без друга.

Инь и ян соединяют свои силы, а целые и прерванные линии приобретают форму, представляющую отношения между небом и землей. Эти принципы изменяют свое воздействие и «взаимно проникают», а то, «что в действии инь и ян остается скрытым, является непостижимым». Движение инь и ян – диалектическое движение изменений в едином. «Перемена, а равно содружность вещей заключается в изменениях». Изменение, как следствие движения, имеет свой путь.

Инь и Ян можно сравнить с полюсами магнита – северным и южным. На какие бы малые частички ни делить магнит, все равно в каждой из них будут и северный, и южный полюса. Подобно этому, на какие бы дробные части ни делить Вселенную, в каждой обязательно будет присутствовать Инь и Ян.

Восприятие китайской философией человека имеет ряд особенностей:

• не дает четкого понятия человека, пытается вникнуть в сущность человека путем создания и изучения его образа;
• начинает отсчет человеческой жизни не с момента рождения, а с момента зачатия;
• не исключает человека навсегда из системы человеческих отношений после его смерти.

В восточных традициях любая проблема в деловой или духовной жизни представляет собой распад целостной духовной энергии. Она называется энергией ци; проблема является следствием ее распада на составляющие инь и ян.

При появлении проблемы составляющие инь и ян могут переживаться последовательно и сопровождаются сильными эмоциональными переживаниями. К иньским эмоциям относятся состояния страха, тревоги, обиды, беспомощности, неуверенности, бессилия, безнадежности и т.д. К янским эмоциям относятся состояния гнева, раздражения, ярости, злорадства, торжества и т.д. Энергия ци переживается как ощущение покоя, уверенности, силы, спонтанности.

Обычно в каждый конкретный момент времени переживается одна из полярных энергий; другая в этот момент вытеснена в подсознание. Затем может произойти переворот, после которого осознанно переживается другая полярность.

Эти процессы хорошо описаны в китайской традиции, где с полярными энергиями ян и инь связываются философские категории дух и материя. Полярным энергиям предшествует неполярная, целостная энергия ци, пребывая в которой дух и материя не отделены друг от друга и потому непрерывно обмениваются информацией.

В процессе распада информационный обмен между духом и материей прерывается, и возникают две полярные по смыслу устойчивые реальности, закрытые друг для друга. Одна из них находится в энергии инь, другая – в энергии ян. Это и есть рождение проблемы.

Энергия инь в своем положительном значении (т.е. в состоянии взаимодействия с духом) проявляется в таких качествах, как постоянство, стабильность, восприимчивость, чувство внутренней опоры. В случае распада эти качества энергии инь вырождается в ригидность, медлительность, застревание, остановки, тревожность, неуверенность, страхи, отчаяние, безнадежность и другие подобные состояния.

Энергия ян в своем положительном значении (т.е. в состоянии взаимодействия с материей) проявляется как изменчивость, активность, воля, творчество, подвижность. В случае распада энергия ян проявляется как непостоянство, легкомыслие, поспешность, суета, директивность, давление, раздражительность, гневливость и т.д.

Энергия ци проявляется как состояние равновесия, в котором способность системы к активным изменениям (в ответ на внешние воздействия) уравновешивается процессами, ведущими к устойчивости и стабильности. Такая система способна к адекватному реагированию на любые внешние изменения и, вместе с тем, сохраняет стабильность при их отсутствии.

Субъективно в индивидуальном человеческом опыте энергия ци переживается как сочетание многих качеств: спокойствия, стабильности, выдержки, восприимчивости, высокой чувствительности, с одной стороны, и активного волевого творческого начала с другой стороны.

В случае распада энергии ци человек склонен к неадекватным реакциям на внешние воздействия: выдержка превращается в бездействие, восприимчивость в тревогу, обиду, страх, а активность становится неуместной и проявляется в виде суеты и агрессии.

Чистое состояние активности, как проявление энергии ци, ведет к изменениям в системе. С другой стороны, энергия ци может проявляться и как качество стабильности, т.е. неизменности. Когда эти полярные качества – изменчивость и неизменность – проявлены одновременно, в системе может возникнуть противостояние (внутренний конфликт). Таким образом, конфликт оказывается потенциально заложенным в любой целостной системе. Сильный или длящийся внутренний конфликт сопровождается распадом энергии ци.

Итак, болезнь, конфликт, проблема – это состояние распада, где одна из составляющих состояния осознается, другая уходит в бессознательное: кажется неактуальной, подавляется либо скрывается; например, явный героизм на фоне подавленного страха. Эти две составляющих всегда разнозаряжены: активная (янская) – героизм, гнев, острая боль, лихорадка… – и пассивная (иньская) – страх, обида, слабость, тупая боль и т.д.

Соответственно, решение любой проблемы представляет собой своеобразный процесс аннигиляции этих двух типов энергии и, как результат, рождение нового качества энергии ци. Это может осуществляться через особым образом организованное духовное усилие, которое в данном подходе оформляется в виде практик, представляющих собой определенную комбинацию навыков концентрации и деконцентрации и специальных приемов работы с телом.

Энергии инь, ян и ци управляются при помощи практик цигун.

Понятие цигун обозначается в китайском языке двумя иероглифами Ци и Гун. Иероглиф Ци имеет несколько десятков возможных вариантов перевода, одним из которых является слово «Энергия». Это слово наиболее сильно закрепилось в среде русскоязычных практикующих, поэтому в данной статье мы так же будем использовать слово «Энергия» для обозначения понятия «Ци». Ци это некая субстанция существующая в каждой точке окружающего нас пространства. Она содержит в себе три компонента или может принимать три формы: материальную, энергетическую (или силовую) и информационную.

Иероглиф Гун обозначает слово «действие» или «работа». Таким образом, понятие цигун можно перевести несколькими способами. Работа по управлению энергией, работа, связанная с получением, накоплением, преобразованием и использованием энергии. Осуществление работы, как тела, так и сознания за счет этой энергии. Искусство использования действия Ци на тело и сознание.

По данным разных источников цигун как эзотерическая система развития личности мог появиться от 5 до 7 тыс. лет назад, однако не исключено, что он существовал и ранее. Много позже, когда в культуре Китая оформилась такая философская система как Даосизм (было сформулировано в письменных источниках, то древнее наследие, которое существовало еще до появления письменности) Цигун стали соотносить с Даосскими техниками, а с появлением в Китае буддизма и с буддийскими практиками. Фактически же в основе Цигун лежит древняя традиция развития тела и сознания, точное время возникновения которой не известно. В настоящее время существует множество видов Цигун и они делятся по целям и методам практики, по степени динамичности выполняемых упражнений, по направленности этих упражнений на регулирования тела или сознания, по степени жесткости и т.д.

Цигун – это древнее китайское искусство саморегуляции организма, традиционная оздоровительная система, основа внутренних стилей боевых искусств. Построен на комплексе философских концепций и прикладных технологий согласования двигательной активности, дыхания и состояний сознания. Постулирует понятие Ци – жизненной энергии, которая рассматривается в качестве основы существования человеческого организма, и учит контролировать эту энергию. Применяется для поддержания психического, духовного и телесного здоровья, а также развития человека как индивидуума, личности, и способствует духовному пробуждению, освобождению сознания и пониманию истинной природы человека.

Любая система цигун базируется на трех основных блоках: концепциях Инь-Ян, У-син и представлении об энергетических каналах и биологически активных точках (БАТ).

1. В соответствии с древними китайскими представлениями все в человеке, природе и во всей Вселенной состоит из двух противоположных, но не антогонистических начал Инь и Ян. Они существуют неразрывно и взаимосвязаны таким образом, что в Инь всегда присутствует Ян, а в Ян-Инь. Это знакомое многим изображение является сечением шара.

В каждый момент времени в нем происходят определенные изменения, перетекания: уменьшение Инь, увеличение Ян; уменьшение Ян, увеличение Инь. На рисунке изображен как бы один из множества моментов при условном сечении этого шара плоскостью. И такое сечение, когда обе части Инь и Ян находятся в равновесии, называют Инь-Ян рыбой.

Мы являемся частью этой Вселенной, поэтому в каждом из нас также находятся Инь и Ян. Это касается человека в целом и каждого органа в отдельности: в каждом из них также существуют Инь и Ян. При этом «плотные» органы нашего тела (печень, сердце, перикард, селезенка, легкие, почки) относятся к Инь, а полые органы (желчный пузырь, мочевой пузырь, тонкий и толстый кишечник, желудок, «три обогревателья» или «три части туловища») – к Ян. Это вовсе не значит, что эти органы состоят только из Инь или Ян. Просто в них намного больше ци указанного вида, чем противоположного.

Кроме того, внутренняя поверхность тела принадлежит к Инь, а наружная – к Ян. У женщин правая половина тела янская, а левая иньская, у мужчин – наоборот.

Инь и Ян должны быть уравновешены и в природе, и в обществе, и в человеческом организме, в противном случае возникают катаклизмы, а в организме человека – заболевания. На нашей планете на участках с избыточным Ян возникают пожары, а с избытком Инь – наводнения.

В человеческом обществе материальная часть мира относится к Ян, а духовная – к Инь. Если развитие материальной части значительно опережает духовную, общество нестабильно, подвержено антагонизму, приводящему к войнам. В нашем обществе (на планете в целом) сейчас перепроизводство материальных благ, а желания людей все возрастают. Уровень благосостояния оценивают жилищными условиями, количеством вещей, наличием дачи, машины, ее маркой. Такое общество не может быть счастливым, его население обречено на страдания – оно живет, чтобы работать не только ради необходимого, но ради удовлетворения своих все возрастающих желаний.

А так как материальная часть относится к Ян, и Ян сейчас слишком много, то естественным образом начинают возникать всевозможные духовные течения и практики, охватывающие многие страны и прорастающие в различные слои общества. Книги, газетные статьи, брошюры с большей или меньшей степенью приближения к истине начинают внедряться в наши дома, наш быт и наше сознание. На планете начинает увеличиваться Инь.

Поэтому мы говорим, что одна из целей цигун – регулирование Инь-Ян, приведение их в равновесие.

2. В соответствии с теорией У-син существует классификационная система пяти первоэлементов или пяти стихий: это вода, дерево, огонь, земля (почва), металл. Каждая стихия характеризуется определенным качеством и цветом энергии ци, и по такой схеме систематизируются все процессы в природе, органы в теле человека, эмоции, звуки, запахи и пр. Подробнее с системой У-син мы знакомимся и работаем на второй ступени.

3. Помимо базового принципа Инь-Ян в основе цигун лежит представление о системе энергических каналов и точек входа-выхода энергии не принадлежащих физическому телу, т.е. не представленных в физическом теле в виде материальных органов. В системе цигун организм человека рассматривается не только как физическое тело, а как совокупность тонких тел, с которыми и происходит основная работа. Оздоровление и развитие физического тела является лишь первым базовым этапом все комплекса по развитию личности, рассматриваемого в системе цигун полного цикла.

Представление об энергетических каналах также уходит в глубокую древность Китая и является базовым понятием традиционной китайской медицины. В соответствии с ними, тело человека имеет три системы маршрутов: кровеносную, систему вод и энергетическую. Энергетическая система каналов связывает поверхность тела с внутренними органами. На каждом из каналов существует большое количество БАТ, которые и являются входами (выходами) в эти каналы, и через которые происходит обмен и взаимодействие ци человека и ци окружающего его мира, всего Космоса.

Различают 12 основных каналов – жень и 8 чудесных - май.

12 основных каналов связаны с 12 основными органами, которые, с точки зрения китайской медицины, являются не столько отдельными органами, сколько функциональными системами. У каналов есть ветви – коллатерали, образующие сеть и связывающие в единую систему все части тела. Чудесные каналы можно сравнить с озерами. Они соединены с основными каналами, но при этом имеют свои маршруты. Главная их функция – управление основными каналами и перераспределение в них ци. Если в основных каналах образуется избыток ци, то она начинает заполнять чудесные каналы, а если ее не достает, то дефицит восполняется поступлением ци из запасов чудесных каналов. Основными среди каналов май являются переднесрединный Жень-май (канал действия) и заднесрединный Ду-май (канал управления). Жень-май управляет иньскими основными каналами, а Ду-май – янскими.

Если по каналам ци перемещается свободно, то человек здоров, и все его системы функционируют нормально. Если на каком-либо из участков происходит «затор», «закупорка» канала, создающая препятствия для свободного циркулирования ци, то на этом участке возникает болезнь. В одних случаях она может носить локальный характер, в других – вызвать нарушения в функционировании близлежащих зон или участков и органов, связанных с данным каналом.

Поэтому, с точки зрения китайской медицины, на участках спазмирования («закупорки») каналов всегда возникает заболевание или, иначе, в области функциональных нарушений и заболеваний всегда наблюдается частичное или полное «блокирование» каналов и нарушения в них циркуляции ци.

В связи с этим, одна из целей 1-й ступени цигун – нормализовать циркуляцию энергии ци по каналам и снять все блоки.

В энергетическую систему организма входят также «энергетические резервуары» или «котлы» – области даньтянь (в литературе их иногда называют «киноварные поля»). Это участки, в которых можно накапливать энергию ци, получаемую из внешней среды, преобразовывать ее и улучшать качество (иногда в переводе встречается термин «воспитание ци»). Дань – это концентрированная, сгущенная энергия.

Вообще энергия ци бывает в двух состояниях – концентрированном (тогда она подобна веществу, которое мы можем видеть и осязать) и в разряженном (тогда она подобна газу). При определенной тренировке мы можем управлять состоянием ци. Для пояснения приведем следующую аналогию: лед можно сравнить с накопленной и удерживаемой энергией в даньтянь, а пар – другое агрегатное состояние льда – с обычным состоянием ци. В таком состоянии она присутствует везде в Космосе.

В системе Чжун Юань цигун различают три резервуара (котла):

• Ся даньтянь – нижний котел
• Чжун даньтянь – средний котел
• Шан даньтянь – верхний котел.

Ся даньтянь находится в области пупка и малого таза с центром несколько ниже пупка.

Чжун даньтянь расположен в области груди с центром на уровне линии, соединяющей соски.

Шан даньтянь располагается внутри головы в области гипоталамуса, на уровне линии, соединяющей брови, примерно там, где индийцы ставят красную точку.

Рис. Схема «Малого небесного круга», образующегося каналами Жень-май и Ду-май с указанными областями даньтянь, «заставами» и основными точками: Иньтан, верхняя область даньтянь (Шан даньтянь), Шаньчжун, средняя область даньтянь (Чжун даньтянь), точка Цихай, нижняя область даньтянь (Ся даньтянь), конец Инь и начало Ян, точка Хуэйинь, «застава» Вэйлюй, «застава» Цзяцзи, «застава» Юйчжень, конец Ян, начало Инь, точка Байхуэй.

У каналов существуют ответвления, образующие сеть, связывающую в единую энергетическую систему все части тела. Проявлением или проекцией на физическом теле этой системы энергетических каналов является кровеносная система, так же состоящая из магистральных сосудов и заканчивающаяся мельчайшими капиллярами. Связь энергетической и кровеносной системы человека отражается в древнекитайской фразе: «Наша энергия там, где наше внимание, наша кровь, там, где наша энергия». Здесь говорится о том, что с помощью внимания можно управлять энергетикой своего организма, и о том, что кровь повторяет в физическом теле маршрут движения энергии в тонком теле. На этом принципе основаны все практики, связанные с так называемой внутренней алхимией, например упражнение Малый небесный круг или упражнение Преобразование Ци. Перемещая и трансформируя энергию с помощью своего внимания, мы добиваемся перемещение энергии в разные участки организма, улучшая при этом их кровоснабжение. Таким образом на уровне физического тела достигается эффект оздоровления, т.к. восстанавливается правильное кровоснабжение всех органов и тканей. На уровне тонких тел достигается наполнение их энергией соответствующего уровня (или соответствующей частоты). Это в свою очередь приводит к активизации эфирного, астрального и ментального тела и человек начинает приобретать новые возможности, связанные с функционирование уже не в трехмерном пространстве.

Высшей практикой цигун полного цикла является работа с сознанием, т.е. с ментальным телом человека. Энергия для данной практики получается путем поэтапного внутреннего преобразования накопленной в нижнем даньтяне внешней энергии Ци. Эта энергия и без специальной практики естественным образом усваивается человеческим организмом извне и относится к типу т.н. называемой сексуальной энергии. Практики приема и накопления внешней Ци увеличивают естественную выработку сексуальной энергии и активизируют данный механизм, а практики внутренней алхимии преобразуют ее в более тонкие или высокочастотные формы и поднимают вверх, тем самым, наполняя энергией и активизирую тонкие тела человека, в том числе ментальное. Выполнение практики только по накоплению внешней ци, т.е. без ее преобразования приведет к эффекту только на уровне физического тела и не затронет уровень духовного развития человека.

В соответствии с количеством даньтяней выделяют три ступени цигун, связанные с их проработкой. Далее начинаются высшие ступени цигун.

На первой ступени основное внимание уделяется работе с Ся даньтянь, т.к. от количества и качества ци в нем зависит физическое здоровье человека, его сексуальные возможности, длительность жизни.

Кроме того, на первой ступени идет открытие, очистка и проработка всех энергетических каналов, меридианов и точек. Считается, что от их состояния зависят другие системы организма (по кругу У-син).

Далее в рамках практик первой ступени запускается механизм трансформации накопленной внешней энергии в нижнем даньтяне. Мы запускаем некую печь или реактор, преобразующий низкочастотную сексуальную энергию в более тонкую или высокочастотную. Эти техники связаны с понятием «даосская или внутренняя алхимия». Практикующий получает внутренний источник энергии для работы связанной с развитием уровня своего сознания. Предполагается, что такую систему трансформации и подъема энергии нижнего даньтяня можно запустить на три месяца ежедневной практики. На этот период практикующий должен ограничить себя или свести к минимуму сексуальные контакты, приводящие к потере энергии.

Цели первой ступени – активизировать нашу Цзин в Ся дантянь, улучшить ее качество и преобразовать так, чтобы увеличить нашу внутреннюю энергию. Это будет способствовать открытию энергетических каналов, усилению нашего тела, улучшению его функционирования.

Поэтому упражнения, изучаемые на первой ступени Чжун Юань цигун, направлены на то, чтобы привести в равновесие Инь-Ян в нашем теле, открыть и прочистить энергетические каналы, открыть биоактивные точки, научиться получать ци из окружающей среды, накапливать ее в Ся даньтянь и улучшать ее качество. Побочный эффект от выполнения этих упражнений – оздоровление организма, улучшение психофизического состояния, приобретение повышенной чувствительности и умения управлять энергией ци, а это, в свою очередь, позволит диагностировать и лечить многие заболевания.

Часто можно встретить физически крепких людей, желающих практиковать и нарабатывать определенные навыки и умение. Но их интеллектуальный уровень невысок, и они не понимают, для чего это им может понадобиться, не могут сформулировать свои цели, просто хотят научиться чему-нибудь конкретному. Можно также встретить людей, обладающих высоким интеллектом и понимающих, что можно приобрести такого рода практикой. Однако желаемой цели и они не могут достигнуть, т.к. их физическое тело не готово. Это можно сравнить с хорошей программой, которую невозможно освоить на компьютере низкого класса: нельзя запустить систему в целом и получить желаемый результат, если недостаточно хороша материальная часть (например, малое быстродействие). Поэтому эти две части единого целого надо привести в равновесие. Мы являемся как бы совокупностью материальной части и математической программы. Вот почему в системе Чжун Юань цигун мы тренируем одновременно дух и тело, чтобы они находились в равновесии.

Сейчас мы живем в обществе рыночных отношений. Это значит, что для того, чтобы что-то получить, надо что-то дать взамен. Поэтому методики в Чжун Юань цигун позволяют каждому практикующему приобрести определенные возможности и способности, благодаря которым человек может существовать в этом мире. Например, нормализовать состояние своего здоровья, если вы больны, и тем самым получить возможность эффективно работать и зарабатывать на жизнь или диагностировать и лечить болезни, тем самым помогая другим людям. Но основным является не только приобретение различных знаний, но и способностей с одновременным повышением интеллекта и творческой активности. А это существенно помогает при выполнении любой работы, при любом роде деятельности. И это также цели первой ступени. Поэтому в системе Чжун Юань цигун Мастера позволяют человеку практиковать и обучают его высшим ступеням только в том случае, если и он дает нечто другим взамен приобретенных навыков, знаний и понимания мира.

Необходимо отметить, что занятия любым видом цигун позволяют накапливать и увеличивать ци, но не любая методика позволяет повысить ваш уровень. Это связано с тем, что некоторые методики используются только для улучшения здоровья или только для наработки боевых навыков и пр., т.е. они являются частью какой-либо системы, а не системой в целом.

Поэтому каждый из занимающихся должен сам определить для себя цели и задачи. Если нужно только повысить уровень здоровья, то достаточно изучить и освоить частные методики Чжун Юань цигун или любой другой школы. Для высоких же целей нужны соответствующие методики, когда от освоения базовых элементов-кирпичиков возможно перейти к пониманию целостной картины мира и своего места в нем. Именно такой и является данная система.

На второй ступени идет работа со средним даньтянем. Эта практика связана с развитием у человека экстрасенсорных способностей, активизации центров связанных с восприятием тонкого мира, усилением работы сознания и мышления, изменением своего отношения к миру и людям и определением своего места и своих целей в этом мире. Работа со средним даньтянем позволяет человеку зафиксироваться в восприятии тонкого мира и получить Силу, связанную с активизацией астрального и ментального тела. На этом уровне практикующий так же продолжает заниматься накоплением энергии и трансформацией ее в более тонкую форму, которая сможет питать сознание практикующего.

На третьей ступени идет работа с верхним даньтянем. Здесь продолжается внутренняя трансформация человека, связанная с расширением его сознания и возможностей, связанных с работой сознания. Активизируя область мозга, называемую так же третий глаза, практикующий постепенно переходит на новую ступень собственной эволюции и приобретает новые качества и возможности. Здесь происходит переход от Человека обычного к Человеку разумному. На этом уровне заканчивается создание системы подъема энергии из нижнего даньтяня и ее трансформации, заканчивается проработка центрального канала, по которому энергия снизу поднимается наверх. Т.о. полностью выстраивается система, связанная с обеспечением энергией верхнего центра.

На работу со второй и третьей ступенью у практикующего уходит несколько лет в зависимости от интенсивности занятий.

В результате выполнения всех трех этапов практики полностью изменяется энергетика организма практикующего. Выстраивается механизм, похожий на работу внутреннего «реактора», трансформирующего получаемую извне «грубую» энергию Ци в «тонкую», питающую сознание. В результате практикующий обретает как физическое здоровье и бодрость, так и активное сознание и начинает жить в гармонии с миром. В жизни практикующего эти этапы не имеют временного ограничения, т.к. каждый из этапов можно практиковать всю жизнь, получая при этом необходимый эффект.

Для занятий гимнастикой цигун не требуется ни дорогостоящее оборудование, ни особое место, ни специальное питание.

Приведем краткое описание этапов цигун.

Первый этап практик связан с активизацией и наполнением нижнего даньтяня (область от лобка до пупка).

Цели практик: достижение равновесия инь-ян в организме практикующего, открытие каналов и биологически активных точек, тренировка навыка получения и накопления Ци в нижнем даньтяне, освоение методов трансформации энергии Ци в организме (внутренняя алхимия). В результате выполнения данного цикла упражнений закладывается основа для практик следующего уровня, направленных на укрепление эмоционального здоровья практикующего и усиления работы его сознания.Эффект от практик: укрепление здоровья практикующего, устранение спазмов и застойных явлений в организме, нормализация кровоснабжения организма, укрепление иммунитета, усиление репродуктивной функции, бодрость на уровне тела и сознания, повышение чувствительности и способности к экстрасенсорике, ощущение мира как единого информационного пространства, состояние гармонии с миром.

Второй этап практик связан с активизацией и наполнением среднего даньтяня (область груди).

Дополнительно к эффектам от первого этапа начинает происходить изменение эмоциональной составлющей человека. Изменяется взгляд на отношения с людьми и собственные поступки. Появляется чувство любви и усиливается интуиция. Усиливается способность к экстрасенсорике. Изменяется восприятия мира. Ощущение мира как живого организма. Гармония с миром.

Третий этап практик активизирует и наполняет верхний даньтянь (область межбровья).

Эффект от выполнения первых двух этапов усиливается активизацией сознания. Практикующий обретает активное сознание позволяющее реализовать себя как в повседневной жизни, так и в деле дальнейшего развития своей личности и ее творческих способностей. Практикующий приобретает состояние мудрости и некую способность видеть суть событий и явлений. Происходит переосмысление и осознание своей личности и своего Пути.

Малый небесный круг можно выполнять с помощью дыхания, а затем и с помощью сознания после некоторой тренировки.

Древние йоги садились с позу лотоса и быстро сокращали анус, чтобы поднять прану вверх, затем опускали подбородок и проглатывали слюну, чтобы опустить энергию по переднему каналу вниз к пупку. И так по кругу.

Почувствовали шар энергии в нижнем даньтяне за пупком. На вдохи втянули живот и надавили слегка руками, чтобы вытолкнуть шар вниз к промежности, затем поджимаем анус и урогенитальную диафрагму и направляем шар к копчику и вверх по позвоночнику до макушки.

Делаем выдох (Без паузы!) и опускаем энергию вниз к языку, язык поджимается к верхнему небу, чтобы образовать мост, затем энергия опускается по переднему каналу жень май в пупок. И цикл повторяется.

Упражнение выполняется не менее 30 минут. Считается, что кровь делает полный оборот по телу за полчаса.

По мере практики можно выполнять это упражнение с помощью сознания, предварительно запустив малый небесный круг с помощью дыхания.

Специалисты советуют делать много коротких вдохов, постепенно наполняя легкие, поджимать анус и на каждом коротком вдохе подтягивать шар все выше по позвоночнику, таким образом, преодолевая основные энергетические блокировки - заставы.

Когда дыхания уже не хватает чтобы вдохнуть больше, делается выдох и новый цикл дыхания коротких вдохов, а шар проталкивается все выше.

Начиная от макушки, шар опускается на выдохе.

Людям, страдающим гипертонией, либо не сжимать анус вообще, либо очень аккуратно, т.к. это повышает артериальное давление.

Школы цигун

Цигун включает в себя практику китайских боевых искусств, медитативную практику и гимнастические упражнения, направленные на освобождение от телесных зажимов и энергетических блоков с помощью успокоения сознания, тела и эмоций. Может использоваться в качестве релаксации и альтернативного лечения при стрессовых состояниях и болезни, а также для общей гармонизации организма, улучшения иммунитета, настройки работы органов и их систем.

С древних времен цигун стал неотъемлемой частью китайской культуры. Существовало множество различных школ цигун: клановых, семейных, монастырских. К середине XX века исследователями цигун рассматривались всего несколько основных направлений и школ цигун, в зависимости от их целей и методов практики:

• медицинское (или лечебное) направление цигун
• цигун, используемый в боевых искусствах
• различные частные школы монастырей и обществ.

Цигун подразделяют на «жесткую работу» (ингун) и «мягкую работу» (жуаньгун). Первая относится к боевым гимнастикам, а вторая – один из видов «взращивания жизни» (яншэн). Взращивание жизни – повышение жизненных сил организма. Основа – расслабление тела и сознания: «Не видеть, не слышать, сохранять дух в спокойствии, тогда форма саморегулируется», – писал Чжуан цзы. Цигун также называют цигун-терапией. Цигун-терапию в свою очередь подразделяют на «динамическую работу» (внешние движения – внутреннее спокойствие) и «статическую работу» (внешний покой – внутреннее движение), если сочетать динамику и статику, то эффект более значительный.

В Китае цигун разделяется на следующие направления: оздоровительный, медицинский, даосский, буддийский конфуцианский, ушуйский, жесткий, легкий, внутренний и внешний. Каждое из этих направлений ставит перед собой различные задачи и цели.

В целом, эти деления на школы и направления весьма условны. Так, например, мастера боевых искусств изучают медицинский цигун для лечения различных травм, а когда достигают мастерства в боевом направлении, начинают постигать и духовный цигун. Отличия буддийского цигун от даосской практики в том, что даосская практика целью ставит «очистить душу и тело», «влиять на жизнь», а также восстановить «непорочность и недеяние». Буддийское направление больше беспокоится о «закалке души и ее освобождении».

Самым древним из этих направлений считается медицинский цигун, цель которого – профилактика и лечение болезней, а также общее укрепление здоровья. Конфуцианский цигун делает упор на нравственное самосовершенствование и воспитание в себе высокой морали. Даосский цигун направлен на воспитание характера и на долголетие, с акцентом на укрепление здоровья и на выработку спокойствия духа.

Буддийский цигун уделяет особое внимание спокойствию духа и спасению души. Ушуйский цигун преследует цель закалять здоровье, укреплять внутренние органы и развивать действенную силу. Последний включает в себя и жесткий цигун. Как ни разнообразны эти направления, их объединяют упражнения в регулировке дыхания и мыслей.

Буддийская школа отличается повышенным вниманием к работе с сознанием, о чем свидетельствует малое количество чисто технических «регулирующих» приемов. Для даосской школы более характерна строгая последовательность выполнения действий и их систематичность. Методики буддийской школы нацелены на то, чтобы выйти на определенный энергетический уровень. Представители даосской школы стремятся к усовершенствованию внутренних и внешних жизненных структур человека, поэтому большое место в методиках этого направления отводится циркуляции ци по энергетическим каналам, фиксации «мысли» на биологически активных точках и т.д. В буддийской школе, особенно в чань-буддизме, ставка делается на быстрые, скачкообразные изменения, а у даосов – на постепенное продвижение к цели и поэтапное совершенствование.

Конфуцианский цигун. Основная цель конфуцианского цигун заключается в реставрации тела и пробуждении энергии ци. Конфуцианские школы цигун основывались на социально-научном совершенствовании. Целью цигун они считали развитие функций человеческого организма, сохранение сердца и взращивания природы человека через вскармливание великой ци. Основными методами считались «успокоение сердца» и «сохранение ночной ци». Суть конфуцианской системы заключалась в следующем: «Если сердце не забывает, то не растет ржание сердца». Конфуцианский цигун делает упор на развитие Высокоморального человека. «Цзюнь-цзы» (совершенный человек) он должен отличаться двумя основными достоинствами – гуманностью и чувством долга. Этот человек должен быть честным и искренним, прямодушным и бесстрастным. Он должен все видеть и все понимать, быть осмотрительным в речах, осторожным в делах. В сомнении – справляться, в гневе – обдумывать поступки, в выгодном предприятии думать о честности. Всего себя он посвящает высоким идеям, служению людям, поискам истины. Постигнув истину утром, он «может спокойно умереть» вечером.

Медицинский Цигун. Этот вид Цигун создали, главным образом, целители. Были разработаны специальные упражнения для улучшения циркуляции ци (энергии) в конкретных каналах (меридианах) для излечения заболевания. Медицинский цигун ставит перед собой цель укрепления здоровья, профилактики заболеваний и лечения болезней.

К медицинскому цигуну относится практика Син шэнь чжуань. Син шэнь чжуань – это система упражнений, или форма, как ее принято называть, начального уровня цигуна. Она представляет собой оздоровительную гимнастику, воздействующую на суставы тела через правильное расслабление. Целью этой практики является формирование правильной структуры тела – физической и энергетической, то есть создание здоровой осанки здорового позвоночника в здоровом теле. Выпрямляется позвоночник, появляется гибкость в суставах, устраняются глубокие зажимы в теле.

В даосских практиках физическое здоровье считается первым шагом на духовном пути. На первом этапе практикующий занимается подготовкой тела как сосуда для духа и души, его очищением, открытием каналов, по которым протекает жизненная энергия ци.

Система упражнений син шэнь чжуань относится к лечебному цигуну, который зарекомендовал себя как эффективный и безопасный метод оздоровления. В госпиталях Китая в массовых масштабах он назначается людям с заболеваниями опорно-двигательного аппарата (сколиозами, межпозвоночными грыжами и многими другими). Получаемые результаты восхищают как сотрудников медицинских учреждений, так и самих пациентов.

Одним из преимуществ син шэнь чжуань является то, что он не требует предварительной физической подготовки. Упражнения этой гимнастики выполняется медленно и плавно без каких-либо резких движений, исключительно корректно и безопасно работая с телом. Форма выстроена в особую последовательность упражнений, собранных таким образом, что их применение не только изменяет структуру тела и приносит расслабление, но и приводит ум и эмоции в спокойное сбалансированное состояние, приводя к эмоциональной стабильности.

Форма син шэнь чжуань состоит из десяти упражнений. Каждое из них работает с определенной зоной позвоночника и энергетической точкой в этой зоне. Упражнения выстроены в точную последовательность, которая и составляет секрет этой практики.

Даньтянь-цигун – даосская практика, используемая для развития Даньтяня и силы промежности. Энергия Ци и ее давление в Даньтяне необходимо как основа для большинства практик Целительного Дао, особенно таких, как Цигун «Железная Рубашка» и Тайзци-цигун.

В даосской энергетической парадигме Даньтянь представляет собой центр тела и является основным генератором и одновременно основным местом хранения энергии Ци в теле, а также центром осознания. Даосы тренируют эту нижнюю часть брюшной полости, считая ее Вторым Мозгом. Нижний Даньтянь остается ключом к открытию тела и ума свободному, непрерывному потоку энергии.

Практикуя цигун «Железная Рубашка», мы учимся, расслабившись и не применяя усилий, стоять в позе «Обхватывания дерева», используя внутреннюю структуру «выровненного» тела, укоренение, мощную диафрагму таза и центрирование в Даньтяне.

Занимаясь тайцзи-цигун, мы учимся перемещать это «дерево», обеспечивать циркуляцию энергии и укреплять внутреннюю силу. Все движения тайцзи начинаются из Даньтяня, именно Даньтянь отвечает за контроль и равновесие - ключевые составляющие правильного выполнения тайцзи.

Нижний Даньтянь является основным резервуаром энергии в теле. В переводе с китайского слово Дань означает «эликсир» (буквально – киноварь, минерал, используемый во «внешней алхимии» в качестве основы для эликсира бессмертия, поскольку, как считают, он отличается совершенным равновесием Инь и Ян). Тянь означает «поле» или «место». Это место, где сходятся все энергии нашего тела, Земли, Вселенной и Природы, образуя «жемчужину», эликсир бессмертия, то, что служит пищей для нашей души и духа. Нижний Даньтянь расположен в брюшной полости, примерно на ширину трех пальцев ниже пупка. В Даньтяне мы храним свою Изначальную Ци, т.е. Ци, полученнуя из яйцеклетки и сперматозоида наших родителей. Сохраняя энергию в Даньтяне, мы можем затем легко получить к ней доступ, поэтому Даньтянь называют также «океаном Ци» или вторым мозгом.

Для увеличения личной силы, центрирования тела и ума необходимо, чтобы в Даньтяне хранилось достаточное количество энергии, т.е. он был наполнен давлением Ци. Здоровое тело имеет внутреннее давление 14,7 фунтов на квадратный дюйм (одна атмосфера). Любое снижение этого давления увеличивает возможность заболевания и общее ослабление организма. Практика упаковки энергии, используемая в Даньтянь-цигуне, усиливает это давление и укрепляет наши внутренние органы и фасции. Активизируются все системы – сердечно-сосудистая, лимфатическая, нервная, а также железы внутренней секреции; облегчается течение крови, спинномозговой жидкости и гормонов, так что работа сердца облегчается.

Даньтянь-Цигун служит основой нашей стабильности, физического и ментального/духовного равновесия. Он помогает нам быть активными, поддерживая контакт с самими, собой, и ценя собственное пространство, давать пространство другим.

Наиболее распространенная Чжун Юань Цигун, по мнению ее приверженцев, относится к высшим уровням цигун и является целостной системой знаний и методик, которые позволяют восстановить здоровье, развить творческие способности и осуществить прорыв в сферу особых возможностей. В направление Чжун Юань цигун входят элементы практически всех школ цигун, но при этом, оно свободно от какой бы то ни было религиозной окраски и не преследует никакие идеологические цели. Система Чжун Юань цигун основывается на базовых элементах китайской медицины и философии: теории Инь и Янь, Усин, акупунктурных меридианах и биологически активных точках.

Религиозный Цигун. Этот вид Цигун разрабатывался монахами буддийской и даосской религиозной направленности. Изначально целью этих школ было достижение просветления, состояния Будды или Великой Пустоты (Дао). В этих школах и были разработаны специальные техники для долголетия. Многие монахи не успевали достичь состояния просветления из-за ограниченности отпущенного им судьбой времени жизни на земле и они умирали, не достигнув его. Были разработаны специальные техники для продления жизни, теперь монах сам решал, когда его душе отправляться в мир иной. Впоследствии эти техники вышли из религиозного Цигун и стали независимы.

В настоящее время они не относятся ни к одной из религий. Религиозный цигун изучают и преподают в буддийских и даосских монастырях.

Философский Цигун или Цигун для мудрецов. Сюда входят конфуцианский цигун, даосский и буддийский. Направления этого вида цигун разрабатывались учеными-философами, а их основная задача – не только поддержание здоровья. Они делают упор как и на Конфуцианский цигун, так и на духовно-социальное совершенствование человека, на образование, интеллектуальное развитие и сохранение своих интеллектуальных способностей до глубокой старости. Этот вид цигун более целенаправлен. Но, самое главное, он помогает глубже понять ситуацию или проблему, рассматривать их с разных сторон, копать глубже. Проанализировав различные ситуации и варианты их развития, можно использовать полученные данные для поиска новых решений, и создания новых оригинальных творений. Выстроить алгоритмы для реализации этих идей и решений. Этот вид цигун помогает мечты сделать явью. Применение этих знаний обширны (образование, бизнес, политика, новаторство, искусство, творчество и т. д.). Про направления этой школы упоминает мастер Вон Кью-Кит в своей книге «Искусство Цигун».

В целом, эти деления на школы и направления весьма условны. Так, например, мастера боевых искусств изучают медицинский цигун для лечения различных травм, а когда достигают мастерства в боевом направлении, начинают постигать и духовный цигун.

Конфуцианство. Основателем конфуцианства считается мыслитель древнего Китая Кун-цзы (Конфуций), живший в IV-V вв. до н.э.

Этика Конфуция понимает человека в связи с его социальной функцией, а воспитание – это подведение человека к надлежащему исполнению этой функции. Такой подход имел большое значение для социально-экономического упорядочения жизни в аграрном Китае, однако он вел к редукции индивидуальной жизни, к определенному социальному положению и деятельности. Индивид был функцией в социальном организме общества.

Изначальное значение понятия порядок, (ли) как нормы конкретных отношений, действий, прав и обязанностей в эпоху династии Западного Чжоу Конфуций поднимает до уровня образцовой идеи. Порядок у него устанавливается благодаря идеальной всеобщности, отношению человека к природе и, в частности, отношениям между людьми. Порядок выступает как этическая категория, включающая также правила внешнего поведения - этикет. Подлинное соблюдение порядка ведет к должному исполнению обязанностей. «Если благородный муж (цзюнь цзы) точен и не растрачивает времени, если он вежлив к другим и не нарушает порядка, то люди между четырьмя морями являются его братьями». Порядок наполняется добродетелью (дэ): «О Цзы-чане говорил учитель, что он имеет четыре из добродетелей, принадлежащих благородному мужу. В частном поведении он вежлив, на службе - точен, человечен и справедлив к людям».

Такое исполнение функций на основе порядка с необходимостью приводит к проявлению человечности (жэнь). Быть человечным – основное из всех требований, предъявляемых к человеку. Человеческое существование является настолько социальным, что оно не может обойтись без следующих регуляторов: а) помогай другим достичь того, чего бы ты сам хотел достичь; б) чего не желаешь себе, того не делай другим. Люди различаются в зависимости от семейного, а затем социального положения. Из семейных патриархальных отношений Конфуций выводил принцип сыновней и братской добродетели (сяо ти). Социальные отношения являются параллелью отношений семейных. Отношения подданного и правителя, подчиненного и начальника такие же, как отношения сына к отцу и младшего брата к старшему.

Для соблюдения субординации и порядка Конфуций вырабатывает принцип справедливости и исправности (и). Справедливость и исправность не связаны с онтологическим пониманием истины, чем Конфуций специально не занимался.

Человек должен поступать так, как велит порядок и его положение. Исправное поведение – это поведение с соблюдением порядка и человечности, ибо «благородный муж разбирается в том, что есть исправное, равно как малые люди разбираются в том, что выгодно». Таков путь (Дао) образованных, которые обладают нравственной силой (дэ) и которым должно быть, вверено управление обществом.

Конфуций создал идеал совершенного человека, обладающего двумя важнейшими достоинствами: гуманностью и чувством долга. Понятие «гуманность» включало в себя множество качеств: скромность, справедливость, сдержанность, бескорыстие, любовь к людям и т.д. В понятие «чувство долга» включались стремление к знаниям, обязанность учиться и постигать мудрость древних. Совершенный человек безразличен к еде, богатству, жизненным удобствам и материальной выгоде – всего себя он посвящает служению людям и поиску истины. Конфуцием были сформулированы основы социального порядка, согласно которым общество должно состоять из двух категорий: управляющих и повинующихся. Основой социального порядка является строгое повиновение старшим. Семья – сердцевина государства.

Конфуцианство как религия совершенно не знает жречества, и его ритуалы и церемонии всегда выполнялись государственными чиновниками и главами семей. Большое место занимает культ предков и вера в духов. Самым главным считается соблюдение точно установленных предками правил. Обряд служит средством упорядочения и облагораживания жизни.

Даосизм. В IV-III вв. до н.э. в Китае зародился даосизм, основателем которого считается Лао-цзы. Важнейшие каноны даосского учения изложены в книге Дао-де цзин. В центре этого учения лежит доктрина о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао господствует во всем и везде, всегда и безгранично. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним – вот смысл, цель и счастье жизни. Проявляется Дао через дэ, и если Дао все порождает, то дэ все вскармливает.

Последователи даосизма проповедуют идею о бессмертии человека, которого могут достичь праведные отшельники, ушедшие от повседневных страстей и суетности жизни. Трансформация человека в бессмертного считалась очень сложной, доступной лишь для немногих. Для даосизма характерны практика гадания и врачевания, суеверий и оберегов, веры в духов, культ божеств и патронов, магия. Таким образом, даосизм удовлетворял все потребности населения. В его пантеон наряду с главами религиозных доктрин (Лао-Цзы, Конфуций, Будда) входили многие божества и герои. В честь них даосы создавали многочисленные храмы, где ставились соответствующие идолы и собирались подношения. Такие храмы обслуживались монахами, выполнявшими по совместительству функции магов, гадателей, врачевателей и т.п.

В центре внимания даосизма стоят природа, космос и человек, однако эти начала постигаются не рациональным путем, конструированием логически последовательных формул (как это делается в конфуцианстве), а с помощью прямого понятийного проникновения в природу существования. Чувственное познание опирается только на частности и «заводит человека на бездорожье», Дао постигается «сверхчувственно». Таким образом, даосизм является одной из форм мистицизма.
Согласно даосизму, мир пребывает в постоянном движении и изменении, развивается, живет и действует спонтанно, без каких-либо причин и целей, двигаясь однако в рамках пути – Дао. В онтологическом учении даосизма именно понятие пути – Дао – является центральным. Цель человеческого существования, по даосизму, есть «слияние» человека с космосом, так как он является его частью. Здесь не обозначается никаких разграничений в отношении «субъект-объект».

Главная жизненная задача человека. «Совершенномудрый» (шэньжень) – этический идеал даосизма, противопоставляется конфуцианскому этическому идеалу – «благородному мужу» (цзюнь-цзы). Последний развенчивается как человек с «низшим дэ», и противопоставляется человеку с «высшим дэ» – даосскому совершенномудрому» (шэньженю), главное качество которого – победоносное недеяние, ведь «человек с высшим дэ бездеятен и осуществляет недеяние», и он так же, как и само Дао, «не бореться, но умеет побеждать», в отличие от суетливого конфуцианского «благородного мужа» (цзюнь-цзы»), постоянно пребывающего в состоянии «бурной деятельности», являющейся, которая лишь нарушает естественный порядок вещей - «меру вещей».

Соблюдение «меры вещей» является для человека главной жизненной задачей. Принцип недеяния как высшей формы поведения (у вэй) является основой даосской концепции управления. Если даосский «совершенномудрый» (шэньжень) становится правителем, то он предоставляет всему идти своим естественным путем – «путем Дао», следя лишь за тем, чтобы этот естественный путь не нарушался грубым вмешательством некомпетентных конфуцианских чиновников, возомнивших себя «благородными мужами» (цзюнь-цзы). Поэтому «лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует». Недеяние или, скорее, деятельность без нарушения «меры вещей» является не поощрением к деструктивной пассивности, но объяснением единства человека и мира на общей основе, которой является Дао. Отход в сторону, отстранение от суеты мирской характеризуют поведение мудреца. Постижение мира сопровождается тишиной, внутренним душевным покоем, в состоянии которого понимающий муж овладевает миром.

Даосизм, с его концепцией недеяния, традиционно находился в оппозиции к конфуцианству, проповедовавшему службу государю и обществу.

Даосские практики – это система оздоровительных, духовных практик, медитаций и упражнений, нацеленных на развитие и самосовершенствование личности, исцеление и увеличение внутренней энергии, обретения состояния гармонии, путем снятия напряжения, избавления от негативных эмоций и переживаний, зажимов и блоков, чувства страха, обиды, злости.

Буддизм. Сущность буддизма вкратце можно выразить следующим образом. Источник и первопричина всех бедствий человечества в омраченности, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Буддой именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, – знанием тайны человеческого бытия и судьбы.

«Четыре благородные истины». Свет, который мог рассеять эту тьму и избавить от страдания, был явлен Буддой как знание четырех благородных истин:

1. Страдания воплощенного бытия, проистекающие из постоянно возобновляющихся рождений и смертей.
2. Причина этих страданий в омраченности, в жажде самоудовлетворения в земных присвоениях, влекущих за собою непрекращаемость повторного, несовершенного бытия.
3. Прекращение страданий заключается в достижении состояния просветленного вмещения и тем самым создании возможности сознательного приостановления кругов бытия на Земле.
4. Путь к прекращению этих страданий состоит в постепенном усилении элементов, направленных на совершенствование для уничтожения причин бытия на Земле и приближения к великой Истине.

«Благой восьмеричный путь». Путь к этой великой Истине разделен был Буддой на восемь ступеней (благой восьмеричный путь):

1. Правильное распознавание (что касается закона причинности).
2. Правильное мышление.
3. Правильная речь.
4. Правильное действие.
5. Правильная жизнь.
6. Правильный труд.
7. Правильная бдительность и самодисциплина.
8. Правильное сосредоточение.

Нирвана. Человек, проводящий в жизнь эти положения, освобождается от страданий земного бытия, являющихся следствием невежества, желаний и вожделений. Когда это освобождение осуществлено, достигается Нирвана. «Все эти смены форм или бытия ведут к одной цели – достижению Нирваны, т.е. полного развития всех возможностей, заложенных в человеческом организме. Но буддизм учит познавать и творить благо независимо от этой цели, ибо, в противном случае, это было бы абсолютныи эгоизмом, и подобный спекулятор заранее осужден на разочарование, как сказано: «Нирвана есть синоним бескорыстия, полный отказ от всего личного во имя истины. Невежественный человек мечтает и стремится к Нирване, не имея не малейшего представления об истинной ее сущности. Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную жизнь для достижения освобождения не есть благородный путь, завещанный Готамою. Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая». Состояние Нирваны может быть достигнуто человеком в его земной жизни». Согласно современному пониманию, Нирвану можно определить как состояние совершенства всех элементов и энергий индивидуальности, достигших наивысшей интенсивности, доступной в данном космическом цикле.

В Китае буддизм принял форму чань-буддизма, в Японии – форму дзэн-буддизма.

Все в этом мире состоит из мужской и женской энергии. В разных традициях для этих энергий есть разные названия: Инь и Ян, Шакти и Шива, Пракрити и Пуруша, Материя и Дух. Но суть остается одной и той же во всех традициях.

Нет ни одного предмета, обладающего только женской энергетикой или только мужской. Все находится со своей природой, как знак тайцзи.

Женщина является потенциальным носителем энергии Инь, или Шакти, но она не может и не должна быть наполнена только иньской энергетикой, иначе это неминуемо приведет к дисбалансу в жизни и ко многим проблемам.

Ныне часто навязываемый образ женственности обладает исключительно энергией Инь: мягкая, покладистая, часто находится дома и ухаживает за детьми, слушается мужа, ходит только в длинных платьях, покорная, не принимает решений, не посоветовавшись с мужем, смиренная, гибкая и подстраивающаяся под мужчину. Кто долго старался удерживать себя в этом образе, знают, какие проблемы приходят впоследствии.

В книге «Су Вэнь» говорится: «Когда Инь достигает максимума, он превращается в Ян».

Это значит, что наша природа гармонична, и она все равно неосознанно будет стремиться к необходимому балансу, пробуждать вашу янскую энергию. И если вы себе сами этого не позволите, то будут:

• нервные срывы;
• приступы и вспышки агрессии и раздражительности;
• температура без причины, лихорадки;
• агрессивные сексуальные сны;
• ранения и ушибы;
• ожоги;
• аварии;
• стремление к фильмам с насилием и жестокостью;
• залипание в агрессивных, грубых мужчин или наоборот;
• постоянные колкие претензии к близким;
• агрессия со стороны окружающих - мы провоцируем окружающих проявлять Ян, чтобы подпитаться энергией (и это объясняет, почему у внешне смиренных женщин часто бывают агрессивные и крикливые мужья).

Чтобы глубже разобраться с этой темой, рассмотрим качества мужской и женской энергетики.

Качества энергетики

Женская: Шакти, Инь, Пракрити

Время суток: ночь, тьма.

Планеты: Луна, Венера.

Качества: гибкость, мягкость, податливость, покорность, послушание, ведомость, согласие, принятие, следование, текучесть, хаотичность, инертность, холодность, тяжесть, медлительность до заторможенности, энергия заземления, все время стремится вниз. Олицетворяет материю.

В теле человека Инь отвечает за нижнюю часть.

Энергию Инь можно сравнить с текущей водой. Представьте себе этот образ. Вода не имеет формы, она принимает форму окружающего мира. Она подстраивается, заполняет собой.

Также мощной энергией Инь обладает земля: она покорно взращивает в себе семена, смиренно наполняет силой не только культурные растения, но даже сорняки. Она не действует - она как потенциальная сила лежит и ждет, когда ее используют.

Иньская энергия успокаивает, заземляет, дает глубинную силу. Но чтобы лучше понять ее природу, нужно представить сгусток энергии, похожий на шар. Он никуда не движется, потому что инертен. Он просто находится в пространстве, ожидая вектора движения и возможности быть использованным.

То есть женская энергия - это сила без вектора! Сама по себе сила, ведь слово «шакти» именно так и переводится: «мощь». В Шакти содержится огромный потенциал энергии.

В писаниях говорится: будучи отделенным от Шакти, Шива (мужской принцип) находился в пустоте в недеянии, все его существо было погружено в транс, его тело было обездвижено. И когда Шакти соединилась с Шивой, Шива пробудился и начал действовать.

Так часто бывает и в жизни: мужчина живет себе один, у него есть диван, плита и холодильник с продуктами быстрого приготовления. К примеру, у одного моего знакомого холостого мужчины в доме - большая кровать, стол с компьютером, холодильник и плита, больше ничего нет - ни обеденного стола, ни стульев, хотя квартира огромная. И живут такие мужчины спокойно, им ничего особо не нужно. А потом в жизни такого мужчины появляется женщина 🙂 И сразу появляется ремонт, огромное количество всяких полезностей, и желания женщины двигают мужчину вперед - зарабатывать больше, развиваться интенсивнее. Шива приходит в действие! 🙂

Мужская: Шива, Ян, Пуруша

Время суток: день, свет.

Планеты: Солнце, Марс, Юпитер.

Качества: активная, динамичная, целеустремленная, направленная, горячая, быстрая, категоричная, жесткая, резкая, ведущая, лидерская, дающая, легкая, стремящаяся вверх, олицетворение идеи и духа.

В теле отвечает за верхнюю часть.

Энергия Ян - это огонь, ветер. Быстрая, резкая, яркая, порой агрессивная. Она дает мотивацию, поднимает на ноги, пробуждает, дает желание действовать.

В мужской энергии нет такого мощного потенциала, но в ней есть вектор, направление, стремление. Мужчина - это принцип идеи, семени, которому нужна земля, потенциал силы.

Гармония энергий в женщине должна быть приблизительно 70 на 30, чтобы она чувствовала себя хорошо и была в контакте с собой. То есть 70% иньской энергии и 30% — мужской янской.

Брюс Ли писал: «В символе Инь-Ян есть белое пятно на черной половине и черное пятно - на белой. Этим показывается, что жизнь существует в равновесии, ибо ничто не может выжить, находясь в крайности, будь то чистое Инь (мягкость) или же чистое Ян (твердость). Помните, что самое твердое дерево ломается быстрее всего, в то время как бамбук или ива выживают, склоняясь под ветром ».

Дисбаланс энергий приводит к проблемам в личной жизни, со здоровьем и самоощущением.

Последствия нарушения баланса энергий

Если в женщине чрезмерно много иньской энергии

• Женщина теряет физическую форму, появляется или слишком много лишнего веса, или мышцы теряют форму, становятся вялыми и слабыми.
• Появляются хронические заболевания и вялотекущие болезненные процессы в теле. Все хронические заболевания происходят от переизбытка Инь в жизни и в энергетике человека.
• Появляются вспышки неконтролируемых эмоций: истерики, грусть, подавленное состояние, заторможенное состояние, вялость, апатия, обиды, тоска, ощущение изоляции.
• Пропадают цели в жизни: у энергии Инь, как вы помните, нет вектора, она находится в свободном бесцельном парении. Если у нас становится слишком много Инь, то мы начинаем по инерции выполнять желания и цели окружающих людей, то есть куда понесет и у кого из окружающих будет энергетика более янской, то к ним мы и прилепимся, будем расходовать свою Шакти на выполнение их желаний.
• Переизбыток Инь будет тянуть в горизонтальное положение - постоянное желание лечь и ничего не делать. Инь - это покой и даже смерть, способ тотального отдыха. От переизбытка Инь вас всегда будет тянуть вниз, так как энергия - земная и материальная.
• Энергия Инь - принимающая, она похожа на бездну. От переизбытка этой энергии женщина становится очень требовательной и никогда не сможет быть насыщенной. Ощущение, что все время мало: хочется больше, лучше, совершеннее, идеальнее…
• Неудовлетворенность, когда все не нравится, - это тоже состояние от переизбытка Инь: поскольку у Инь нет цели, то никакое состояние и никакой результат не может быть достигнут. Я знаю огромное количество иньских женщин, которые требуют от окружающих подарков и внимания, а каких подарков и какого внимания они хотят - им самим неизвестно. При этом все остальные должны угадать то, чего они хотят, в то время как они сами не знают этого. Знакомая ситуация? «Чего хочу - не знаю, но хочу этого сейчас, и побольше!»
• Переизбыток Инь приводит к состоянию «что воля, что неволя - все равно». И такой женщине нет никакой разницы, что делать, куда идти, с кем быть, от кого рожать. Все как в тумане. Инь - это хаотичная бесформенная энергия. Она обладает огромной силой, но без направления уничтожает сама себя, именно поэтому считается гармоничным, когда женщина выбирает достойного мужчину и следует за ним: она обретает вектор для своей энергии.
• Женщина со всем соглашается, следует за кем ни попадя, в каждом видит Гуру, за которым надо идти, служить и выполнять указания. Ответственности за свою жизнь и за свои решения - ноль. Все делается так, как сказал Гуру. Иногда доходит до такого абсурда, что женщины звонят своим наставникам, чтобы узнать, можно ли сегодня вступать в сексуальные отношения с мужем или варить вегетарианский борщ.

Это основные симптомы того, что вы перебрали иньской энергии и пора приводить в норму свой Ян.

Если в женщине перебор янской энергии

• Сухое тело, сухая кожа, спортивная фигура. Я сейчас говорю не о красивых гладких мышцах, а о высушенной, мышечной мужской фигуре. Не всегда, но часто переизбыток Ян формирует мужское телосложение: большие плечи, сухие мышцы, узкие бедра, яркий рельеф. В этом нет абсолютно ничего женственного и сексуального. Спросите у мужчин! Когда женщина не занимается спортом, то у нее появляются жировые отложения по мужскому принципу: руки в области плеч, живот вперед, как у мужчины. Иньский тип пополнения - это когда живот растет в стороны, то есть появляются бока (и бедра, конечно). В моей жизни был год профессиональных тренировок по плаванию и спортивного режима. В то время у меня были огромные плечи, пресс кубиками, и я выглядела, как хорошо накачанный парень. Но с такой фигурой в платьях и сексуальном кружевном белье выглядишь, простите, как трансвестит: ничего красивого! В женском теле очень важно проявление Инь - плавности, гладкости, нежности, именно это привлекает мужчин. А сухие мышцы - это чисто Ян. Сухость кожи также говорит о большом количестве янской энергии в теле.
• Женщина командует, всех строит. Обычно переизбыток Ян дает командный дух, и такая женщина всегда «знает», как правильно, как хорошо и как надо. И если кто-то с ней не согласен, то будет конфликт!

Как-то наблюдала интересный пример: лежу загораю, к бассейну подходит какая-то европейская пара, уже в годах. Мужчина ложится на шезлонг и начинает читать книгу. Женщина устроила себе место, но из-за сильного света солнца она пытается подвинуть тяжеленный столб с зонтом к своему шезлонгу. Она и так пытается, и сяк, но не может, - это явно ей не по силам. Ее муж выглядывает из-за книги ненадолго и, увидев ситуацию, продолжает читать. Женщина не сдается, прикладывает все возможные усилия. Возникает вопрос: когда же кто-то из них пойдет на контакт? Когда мужчина подойдет и поможет, либо она наконец-то поймет, что рядом есть мужчина и попросит о помощи. Но нет. Тогда я предложила свою помощь. Женщина отказалась, сказав, что справится. Конечно, она справилась через 20 минут безумных усилий, а потом рухнула, уставшая, на шезлонг. Это яркий пример янской женщины: «Я сама смогу. А если и не смогу, то тогда вообще ничего не надо мне».

• Женщина не может принимать - все время дает. Янская энергия является ведущей и дающей, и от ее переизбытка женщина попадает в зависимость от собственной отдачи. Она абсолютно не умеет принимать, зато отдать последнюю рубаху - это запросто. Ей очень важно чувствовать себя дающей и благодетельной, желательно даже с трагически-героическим оттенком.
• Женщина категорична. У такой женщины нет серединных решений: есть правильно (это как она думает) и неправильно (все остальные). Ее религия, ее способ жизни, ее манера строить отношения - разумеется, правильные. Часто такие женщины принципиальны даже в мелочах.
• Женщина напряжена, не может расслабиться. Ян - это энергия напряжения, и если ее много, то никакой возможности расслабиться нет. Единственная возможность как-то прийти в себя - это отключить голову, смотря фильм или сидя в интернете. У мужчин такой тип напряжения бывает довольно часто, и они порой уходят в компьютерные игры - это их способ расслабления. Моя мама, когда стала работать на мужской работе, тоже стала отдыхать подобным образом, и если раньше она могла пойти в лес или в огород и там наполниться энергией Инь, то с такой работой полюбила вечером лечь на диван и смотреть телевизор: по ее словам, это единственное, что помогало отключить голову. Обратите внимание: если у вас проблемы с расслаблением - Ян стало слишком много .
• Женщина добивается уважения или зависимости со стороны мужчины. Для такой женщины очень важно, чтобы ее уважали и ценили. Любовь - не на первом месте. Часто она сама добивается мужчину: приглашает в свою квартиру, зарабатывает сама деньги, ведет учет доходов и расходов, покупает подарки мужу. Ей очень важно чувствовать, что все в своей жизни она контролирует. И для нее иногда даже удобнее, когда муж мало получает: так она сможет лучше его привязать к себе и контролировать его жизнь. Часто такие женщины пытаются произвести впечатление своим богатством, дорогой одеждой и дорогими предметами интерьера, машинами, квартирами, работой и прочим. Мол, «смотри, какая я успешная!»
• Женщина цепляется за результат. Для янской женщины в дисбалансе всегда важен результат, а не процесс. Имея сильную зацепку за результат, она очень сильно страдает, когда не достигает своего. В то время как чрезмерно иньской женщине абсолютно все равно, она погружена внутрь, то янская женщина будет рваться до последней капли крови, прибегая к честным и нечестным методам достижения цели.
• Женщина залипает в мужчин. Как это ни забавно, но именно активные янские женщины сильнее всего залипают в мужчин, причем не в самых лучших представителей. Иногда сильной янской женщиной может легко манипулировать хиленький, слабенький мужчина, у которого много Инь и который, «мягко стеля», нашел к ней подход. И она будет вкладывать в него деньги, будет продвигать его, толкать и вытягивать, спасать все время. При этом он может относиться к ней нахально, вульгарно и грубо.
• Тотальный уход в духовность и философию. Духовность - это в принципе прерогатива Ян: постижение духа через разум. Путь Инь - это путь доверия и интуиции. Но если женщина начинает активно изучать писания, философию, постигать духовные трактаты в первоисточниках, участвовать в духовных дебатах, то ее мужская энергия начинает зашкаливать. Поэтому у женщины немного другой путь к Богу - практический и прикладной: служение Божествам, приготовление пищи, чтение мантр, общение со своей Богиней и т.д. Не уходите слишком глубоко в духовность, иначе это будет разрушать ваш Инь и все материальные радости жизни.
• Переизбыток Ян провоцирует «горячительные» болезни: лихорадки, температуры, вспышки заболеваний. Янские болезни протекают быстро и очень ярко!
• Появляются сексуальные отклонения в виде желания чрезвычайно жесткого и грубого секса с элементами насилия. Для женщины с переизбытком Ян - это неосознанный способ гармонизации себя. Когда в ее фантазиях ее унижают и подавляют, то выравнивается ее Инь, и это приносит ощущение гармонии на время. Но многие женщины этого не понимают, появляется чувство вины, ощущение себя грязной, неидеальной, развратной. Часто у таких женщин бывают эротические сны с участием нескольких мужчин или другими агрессивными сексуальными кадрами.

50 оттенков серого

За последние полгода мне, наверное, человек тридцать посоветовали почитать книгу «50 оттенков серого», писали о том, что эта книга пробуждает чувственность, что она помогла многим женщинам раскрыть свою сексуальную энергию. Я решила прочесть первую часть.

Если смотреть на книгу с точки зрения художественной литературы, то это обычный бульварный роман без смысла. Ни глубины, ни психологии взаимодействия двух личностей (я-то ожидала этого). Но эта книга действительно является терапевтической.

Женщина с явным избытком Ян написала терапевтическую книгу для гармонизации таких же янских женщин, но подавляющих себя. В книге есть элементы подавления женщины, сексуальной агрессии, насилия, садизма, при этом в отношениях там яркий доминирующий мужчина и молодая девственная девочка. Действительно терапевтическая книга по избавлению от накопившегося Ян!

Как поддерживать баланс

Баланс - состояние очень хрупкое. Невозможно однажды достичь баланса и жить в нем всю жизнь. Даже в течение дня нас будет маятником бросать из Инь в Ян и обратно, потому что мы живем в очень активном мире с постоянно меняющимися энергиями. На работе в вас будоражат Ян, вы приходите вся заведенная, а дома включаете лекцию об иньской женственности и резко летите в Инь… То вы стараетесь изо всех сил быть ведической и неделю читаете мантры и встаете в 5 утра, то достаете джинсы, садитесь за руль и врубаете что потяжелее… 🙂

Баланс - это то, к чему нужно стремиться все время, а для этого очень важно быть осознанной, наблюдать за своими эмоциями и желаниями, за динамикой своего настроения.

Если вы чувствуете, что начали витать в мыслях и идеях, вы в постоянной спешке, погоней за целями и воплощениями идей, что вы поддерживаете себя агрессивной или быстрой музыкой или в сексуальной близости вам захотелось агрессии, то начинайте , уходить в Инь. Осознанно замедляться, осознанно слушаться и быть ведомой.

Разберем способы гармонизации, когда есть переизбыток мужской энергии.

Во-первых , приучите себя к одной замечательной практике. Перед тем как заняться мужскими янскими делами, как то: управление, командование, вождение машины, ремонт дома, активное творчество - проговорите себе: «Сейчас я делаю это … (янское дело), и от этого сексуальнее, обаятельнее, женственнее ». И можете начинать. Это будет в корне менять энергетику процесса, и на подсознательном уровне у вас будет от мужских дел расти женская энергетика.

Я так всегда делаю, когда сажусь за руль. Мне очень помогает, потому что часто мне приходится напоминать себе: автомобиль - это в первую очередь средство передвижения от пункта А в пункт Б, а не гоночный болид на трассе Формула-1 🙂 У меня спортивная машина, и иногда я ловлю себя на том, что еду по городу, активно маневрируя, со скоростью 80 миль в час (это около 130 км/ч), и тут я понимаю: что-то не то… И вспоминаю: забыла сказать себе, что от вождения становлюсь женственной. Я говорю это себе уже в процессе - и стиль вождения меняется мгновенно, как по волшебству.

Современный мир таков, что мы, женщины, иногда вынуждены заниматься мужскими делами: водить машину, руководить персоналом на работе, принимать решения, защищать себя и своих детей, проявлять жестокость, отстаивая свои ценности. Мы не можем отказаться от этого, но мы можем использовать свое сознание для трансформации этих процессов в созидательные для нас. Помните об этом!

Во-вторых , помните о том, что вы - женщина. Одно памятование об этом будет в гармонию.

Чувствуйте свой темп

В гармонии есть ощущение радостного покоя, движения в своем темпе, в соответствии со своей природой. И даже если свой личный темп быстрый, то все равно нет ощущения спешки и скорости.

Раньше мы с папой вместе бегали по 10 км, и это было страшным испытанием. Нет, вовсе не из-за дистанции. Сейчас я пробегаю 15 км за час и не чувствую упадка, но с папой все было иначе. Мой папа бежал чисто янским способом: сначала он несся с огромной скоростью, а потом шел пешком, и так по кругу. Я изматывалась до невозможности, следуя его темпу. Так длилось пару месяцев, и я совсем отчаялась, решив, что из меня - никчемный бегун. И как-то папа уехал, а я побежала одна, в своем темпе, не загоняя себя. Я пробежала всю дистанцию без проблем, и потом чувствовала себя отлично. После этого я бегаю исключительно в своем темпе.

Обратите внимание на свою жизнь.

• Успеваете ли вы за ней?
• В своем ритме ли движетесь?
• Комфортно ли вам в таком ритме?
• Нет ли у вас желания все бросить и просто пожить?
• Может быть, у вас периодически появляются болезни, чтобы уложить вас отдыхать?

Осознавайте свои ощущения

Когда у нас появляется переизбыток Ян, то нас несет обычно слишком резко и слишком быстро. Мы начинаем резко разговаривать, с ядовитой иронией или с сарказмом, либо грубо выражаемся, забывая сменить интонацию, сказать «спасибо» или сбавить командный тон. А потом появляется неприятное опустошение от .

Мы резко судим людей, становимся категоричными в своем мнении. Мы начинаем доминировать, и у нас появляются сложности даже с банальным послушанием, когда кто-то из близких говорит: «Принеси это » или «Дай мне вот это ». Нас начинает возмущать: а где «пожалуйста»? Потому что «я ведь тебе не слуга» 🙂

Обращайте на себя внимание, на свои ощущения. Вы всегда почувствуете свой перекос, когда вы что-то делаете не со своей энергией. Вы почувствуете это телом: стали более резко двигаться, стали более жестко говорить, стали по-другому ощущать тело.

Когда в нас много Ян, мы хорошо ощущаем голову, шею, плечи, обычно там скапливается напряжение. Когда у нас все в порядке с Инь, то мы комфортно чувствуем в большей степени низ своего тела, чувствуем маткой, где-то в глубине себя. Это ощущение очень глубокое, его ни с чем не перепутаешь.

Обратите внимание на свое тело во время движения.

• Как вы двигаетесь? Легко, плавно?
• Приятно ли вам находиться в своем теле во время движения?
• Нравятся ли вам ощущение от своего движения?
• От своего телесного состояния?
• Оно расслабленное или напряженное сейчас?

Слушайте свое тело: оно никогда не врет, в отличие от ума 😉

Наполняйтесь Инь, если много Ян

Сейчас мало женщин с сильным перебором Инь, и вы - наверняка не одна из них, поэтому энергия Инь не будет лишней для вас. Делайте практики , учитесь положении, расслабляйтесь и принимайте заботу от окружающих. Осознанно останавливайте спешку в своей жизни, чтобы наполниться отдыхом. Побольше бывайте на природе, рядом с водой. Вы прекрасно знаете все способы наполнения женской энергией!

Наблюдайте за женственными женщинами. Когда мы смотрим на женственных женщин и замечаем в них красивую иньскую энергетику, то мы автоматически добираем свою, наполняемся через восхищение и любование другими. Поэтому старайтесь видеть в женщинах красивое, иньское, женственное, и в скором времени это появится и у вас.

Наполняйтесь Ян, если много Инь

Если же вы чувствуете переизбыток Инь: вялость, нет никаких желаний и стремлений, ничего не хочется, нет никакой мотивации к жизни, ощущение инертности и туманности, безразличие - то пришло время гармонизировать свой Ян и дать ему выход, пока он сам не вырвался наружу. Что делать?

• Занимайтесь спортом, желательно активными прогулками. Это хорошо проветривает голову, активизирует Марс в гороскопе и дает желание жить. Также хорошо помогает плавание, танцы, хатха-йога (но не слишком много, без фанатизма).
• Ставьте личные цели, мечтайте, разрешите себе желать того, в чем давно отказывали, исполняйте свои маленькие желания! Возьмите ответственность за свои желания и цели, перестаньте всем потакать.
• Общайтесь с людьми, у которых есть мечты и которые идут к ним.
• Привносите в свою жизнь небольшие перемены каждый день. Любые перемены - это энергия Ян. Поэтому исследуйте новые дороги, новые кафе, новые тренинг-центры, новые способы увеличения своей красоты, приготовьте новое блюдо, наденьте платок иначе, сделайте новый макияж. Новая энергия принесет вам мотивацию!
• Пересмотрите своих учителей. Оставьте только тех, чья жизнь вас реально мотивирует и вдохновляет, на кого вы хотите быть похожими. Принимайте больше самостоятельных решений, научитесь получать кайф от ошибок - они дают нам неоценимый опыт.
• Ради интереса научитесь тем, кто вами пользуется. Пусть в вашем лексиконе будут фразы: «Нет, спасибо! Я хочу другое ».
• Смотрите позитивные, жизнеутверждающие фильмы, например «Мирный воин», «Неприкасаемые», «Прекрасная зеленая» и т.д.
• Слушайте бодрую позитивную музыку. Сделайте себе плей-лист с песнями, которые заставляют вас подняться и танцевать!
• Наблюдайте за мужчинами, замечайте мужчин. Старайтесь делать это безоценочно, то есть не рассматривать их как мужей, а видеть их как проявление Ян: сильные, деловые, целеустремленные.

У меня есть подруга, которую обожают все мужчины. Куда бы она ни пришла, к ней обязательно подойдет какой-нибудь брутальный деловой мужчина и познакомится.

Я спросила ее: «В чем твой секрет? »

И она шепотом мне ответила: «Если честно, я просто восхищаюсь мужчинами, в каждом есть что-то необыкновенное. Иногда меня восхищают их руки, иногда - идеи и мысли, иногда - волевой взгляд. Но в любом случае я всегда вижу что-то, что меня очень восхищает. И в этот момент мурашки пробегают по телу. У меня нет к ним какого-то сильного влечения, я не хочу их приручить, просто мне нравится на них смотреть, они особенные ».

Нужно сказать, что сама она очень женственна и красива. И у нее хорошо гармонизированы Инь и Ян, это видно сразу. В девочках она замечает красоту, в мальчиках - силу.

Очень важно стремиться к равновесию, потому что наш внутренний баланс притягивает в нашу жизнь соответствующих людей.

Если мы на 99,9% Инь, то в вашу жизнь придет мужчина чисто Ян, у которого не будет ни сострадания, ни нежности, ни понимания, ни чувствования - скорее всего, у него будет внешне очень грубое поведение при внутренней незрелости. Или наоборот, если вы слишком активная и динамичная, то притянете мужчину с большим количеством Инь, - домашнего, пушистого, но от которого вообще не будет ощущения мужчины.

Конечно, все мы разные, у всех идеальный баланс будет разным: у кого-то - чуть больше Инь, и женщина будет комфортно чувствовать себя дома с детьми, будучи спокойной и послушной женой; у кого-то - чуть больше Ян, и для женщины будет очень важна социальная реализация и служение обществу, помимо мужчины.

Но каждая женщина все равно будет невероятно женственной и привлекательной, находясь в своем балансе, будучи собой до самых глубин.

Я прошу, не сваливайтесь в иньский инфантилизм. К сожалению, такое часто бывает после обилия статей про «правильную» женственность: девочки начинают со страшной силой «качать» свой Инь, причем янскими способами - жесткими аскезами, резкими отказами, резкой сменой гардероба и переменой привычек. Ничего хорошего из этого не получается. Сохраняйте равновесие, ищите свой баланс, в котором вы будете чувствовать спокойную легкую радость, что вы в нужном месте и в нужном ритме.

Для этого просто достаточно напоминать себе, что вы - женщина, сексуальная, обаятельная, женственная. А дальше у всех включаются свои энергии: одно и то же качество в разных женщинах - все равно что красивая мелодия, которая исполняется на разных инструментах. Она по-прежнему прекрасна и притягательна, но в каждом инструменте звучит по-своему.

Для чего нам нужен баланс энергий Инь и Ян

Баланс приносит в жизнь женщины:

• процветание;
• хорошее позитивное общение, необходимых людей;
• хорошее здоровье;
• ощущение внутреннего спокойствия и комфорта при любой активности и темпе жизни;
• ощущение себя ценной в том виде, какой есть;
• глубокий контакт с миром, с людьми, даже с растениями и животными;
• гармоничную сексуальную жизнь, которая полна разнообразия, но при этом наполняет глубокими сакральными энергиями;
• духовность, которая дает силы и веру, ощущение поддержки Бога в каждый момент жизни.

Ищите себя, свой комфортный темп жизни, стремитесь к внутреннему состоянию радостного покоя. Позвольте себе свой ритм, соедините внешнее с внутренним!

И пусть ваша жизнь всегда приносит вам радость, удовлетворение, интересные уроки и глубокие отношения с людьми!

Почти у каждого человека преобладает или Инь или Ян, гармоничных людей крайне мало.

Но для того, чтобы достичь внутренней гармонии, уйти в 0, надо освоить в себе оба принципа — и янский, и иньский. Начать лучше с того, который у вас сейчас преобладает, закрыть свои слабые стороны с его помощью, и затем подтягивать вторую сторону.

Если у Вас сейчас более силен полюс энергии инь, значит, оптимальным путем достижения Ваших желаний является действие по интуиции и притягивание событий. Вы должны точно знать, чего хотите, но не в коем случае не продумывать детально, как конкретно должны развиваться события, и в какие сроки.
Ваш полюс заставляет среду действовать, Вы лишь изъявляете желание, и сила этого желания сама притягивает все, что нужно. Вы должны действовать лишь тогда, когда интуитивно почувствовали – вот он, нужный момент.

Определить этот момент Вам будет просто – все внешние обстоятельства сами сложатся к данному действию. До этого Вы будете “ждать в засаде”, а, получив подтверждающий сигнал из среды, Вы совершаете бросок хищника и ловите добычу.

Вы не должны торопить события, пытаться идти напролом, не получив подтверждающих знаков о готовности среды. Но и пассивно ожидать чего-то, все время думая об этом, Вы не должны.

Каков магический алгоритм осуществления любого желания для Вас? Вы изъявляете желание, и оно уходит на тонкие планы, там формируются образы нужных событий, а затем образы спускаются и события происходят. Если же Вы будете все время думать, то Вы не отпускаете свое желание и не даете ему осуществиться. Вы не должны все время ждать, когда же это произойдет. Занимайтесь другими делами, живите в настоящем моменте, и все, что нужно, будет формироваться само собой. Вы должны ощущать внутреннее спокойствие и уверенность, и даже тени сомнений у Вас не должно быть, что Ваше желание осуществится. А эту уверенность дает ощущение своей инь-силы – силы энергетического центра воли.

Как почувствовать эту силу и увеличить ее? Энергии инь и ян — это энергии Земли и Неба, плана материи и плана разума, духа. Инь – энергия Земли, материи. С ней связано все медленное, глубокое, темное, низкие частоты. Представьте темные глубины океана, или земные недра, в которых бушует огромная энергия. Цвета инь – черный, черный с красным (внутри инь зреет ян), синий, темные и спокойные тона. Подключение к энергиям Земли с помощью медитаций и специальных упражнений увеличит Вашу внутреннюю силу.
Как уже было сказано, для типа инь важно убрать ожидание, жить в “здесь и сейчас”. Когда тип инь начинает ждать какого-то срока, он начинает мысленно переноситься в тот момент, а поскольку энергия следует за мыслью, то энергия уходит куда-то в будущее, вместо того, чтобы работать в настоящем моменте на притяжение событий. Чем больше Вы будете пытаться ускорить события, тем дольше они будут откладываться, т.к. в настоящем моменте просто нет энергии для их формирования.
Типу инь не рекомендуется представлять, как все должно быть, потому что в этом случае вообще ничего не произойдет. У типа инь сильнее энергетический центр воли, чем ментальный, а энергетический центр по своей природе негативен (противоречит приказам ума). То есть, если Вы начинаете продумывать умом возможный сценарий, то автоматически включится протест энергетического центра, и все попытки ума сформировать события ни к чему не приведут.

Тип инь действует назло любым планам и обязанностям. По этой причине людям с сильным типом инь нужен свободный график работы. Иначе человек будет постоянно опаздывать на работу, хоть с часу дня ему назначат рабочий день. Ведь он ОБЯЗАН приходить к часу дня! А любая обязанность, временные сроки отрицаются энергетическим центром. Потому что он настроен на естественные Вселенские ритмы. А все сроки, назначаемые людьми – это уже искусственные ритмы. Тип инь отрицает слово “НАДО”, его слово – “ХОЧУ”. Хотеть – это значит, подсознательно чувствовать, как формируется среда, что само идет к человеку, почувствовать план Вселенной. Иными словами, человек типа инь хочет того, что и так предусмотрено для него Вселенной. Следовательно, если Вы хотите чего-то, находясь в истинном состоянии инь, то Ваше желание гармонично вписывается в кармический план Вселенной. А если же человек начинает постоянно о желании думать, он включает ментальный центр, центр ян, но энергии ян для самостоятельного формирования среды у него недостаточно, а в план Вселенной такое желание ума уже не вписывается, вот почему оно и не осуществляется.

Почему еще типу инь нельзя надумывать возможные сценарии, как могут развиваться события? Потому что он планирует не за себя, какие действия он будет совершать, а пытается думать за среду, за других людей, как ему бы хотелось, чтобы они действовали. Но он не может заставить своими мыслями поступить их именно так, его сила не в мыслях, а в энергетике. А как только он начинает надумывать, он сам отключается от своего источника силы, которым он может влиять на реальность. Ему не надо думать – надо просто хотеть, а уже как это будет реализовано – это не его забота.

Типу инь важно знать, что среда очень сильно отражает его внутреннее состояние. Если он будет считать о своем желании: “да такого не может произойти!”, оно и не произойдет. А стоит ему изменить свое внутреннее состояние, как изменится все вокруг. Сознание инь – это магическое сознание: Во Вселенной ВОЗМОЖНО ВСЕ. Вот что надо понять типу инь. Каждую секунду Вселенная создается заново, возможно все, что угодно. И своим внутренним ЖЕЛАНИЕМ, своей силой ты можешь сформировать любые события.

Нахождение в настоящем моменте достигается отбрасыванием мыслей о временных отрезках, об абстрактном “завтра”, “будущее”, “через три месяца”. Представьте, что для Вас двести лет – это один день. Отсюда все в Вашей жизни будет происходить… сегодня. Не делите жизнь ни на какие промежутки, просто живите. Представьте, что времени просто нет. Тогда исчезнут нетерпеливые ожидания, “когда это произойдет — через день, или через месяц”. Чем больше Вы торопите события, проявляя нетерпение каждую минуту, тем более событие отдаляется. И наоборот, спокойно приняв для себя, что событие ПРОСТО ПРОИЗОЙДЕТ в нужный момент, Вы намного ускоряете осуществление желания. Пытаясь приблизить событие, мы его отдаляем, а не торопясь получить – приближаем. Еще одна рекомендация поможет не торопиться: не думайте о результате, получайте удовольствие от самого процесса. Получайте удовлетворение от предвкушения чего-то, “ожидания праздника”, от самого процесса охоты, сидения в засаде, плетения крепкой сети. Тогда, поскольку Вам так нравится процесс, из чувства противоречия, свойственного инь-центру, он быстренько притянет Вам результат.

Если у Вас более силен полюс энергии Ян, значит, оптимальным путем достижения Ваших желаний является четкое планирование шагов и действие во внешней среде согласно плану. Вы должны точно знать, чего хотите, продумать план действий детально, какие шаги Вы будете делать и в какие сроки, что Вам понадобится для реализации своего плана. Ваш полюс активно действует сам в среде, и сам добивается желаемого, не ожидая ничего от среды. Успешность Ваших действий зависит от правильности расчетов, насколько Вы учли все условия среды и свои возможности, насколько правильную стратегию выбрали. Вы должны действовать четко по своему плану, не торопя события, но и не откладывая намеченные шаги. Вы не должны бездействовать, само к Вам ничего не придет, если Вы не приложите усилия. Для Вас очень важно ЗНАТЬ, КАК ПРАВИЛЬНО действовать, а после этого ДЕЙСТВОВАТЬ. Вы не должны ждать результата, а должны в настоящем моменте делать все, что необходимо для его достижения. Будущее формируется сегодня и формируется Вами! Ваше будущее может быть лишь естественным следствием того, что Вы сделаете, больше ему неоткуда взяться. Вы должны ощущать уверенность в своих силах, и даже тени сомнений у Вас не должно быть, что Вы можете добиться желаемого. А эту уверенность дает ощущение силы своего ментального центра, который направляет по верному каналу Вашу энергию. Работа ментального центра – планирование, создание каналов для течения энергии в будущее и формирование там желаемых событий.

Как почувствовать эту силу и увеличить ее? Энергии инь и ян — это энергии Земли и Неба, плана материи и плана разума, духа. Ян – энергия Неба, разума, духа. С ней связано все быстрое, высокое, светлое, высокие частоты. Представьте высоты голубого неба, космические звездные дали. Цвета Ян – красный, белый, яркие и светлые тона. Подключение к энергиям Неба с помощью медитаций и специальных упражнений увеличит Вашу силу во внешнем мире.

Как уже было сказано, для типа Ян важно действовать в соответствии со своим планом. Когда тип Ян отклоняется от плана, он не наполняет энергией созданную им же ячейку, в результате может разрушиться вся конструкция. Планированием создается некая лестница во времени, энергетический канал, который Вы должны наполнить. Но если не наполнить его энергией, не подкрепить план действием, канал разрушится.
Типу Ян нужно продумывать, как все должно быть, потому что в этом случае все так и произойдет. У типа Ян сильнее ментальный центр воли, позитивный, чем энергетический, который по своей природе негативен – противоречит желаниям ума. Человек типа Инь, если начинает продумывать умом возможный сценарий, то автоматически включается протест энергетического центра, и все попытки ума сформировать события ни к чему не приведут. А человек типа Ян как раз может успешно заниматься ментальным моделированием желаемого. Но при этом не забывать и действовать, чтобы план воплотился в реальность.

Типу Ян для эффективности его действий важно точно знать, когда и что надо сделать, ему нужны планы, расписания. По этой причине людям с сильным полюсом Ян нужна работа строго по графику. Он должен быть ОБЯЗАН приходить к такому-то часу! А любая неопределенность приводит к тому, что энергия бесцельно растекается, нет той опоры, отталкиваясь от которой, можно делать шаг. Тип Ян действует за счет концентрации энергии, а концентрируется она за счет создания своей реальности, а именно — искусственных ритмов времени (все сроки, назначаемые людьми). Слово типа Ян — “НАДО”, надо, потому что только так можно достичь цели. Человек типа Ян не размышляет о том, что может быть его желание предусмотрено общим планом Вселенной, значит, оно само собой осуществится. Если Вы хотите чего-то, находясь в истинном состоянии Ян, Вы будете сами своими действиями формировать условия, в которых осуществится Ваше желание, даже если оно не вписывается в кармический план всей Вселенной. Если же человек ждет какого-то знака, пытается почувствовать, как его желание вписывается в общий план Вселенной, действовать по ситуации, не имея четкого плана, он отключает ментальный центр, но энергии Инь, чтобы заставить среду действовать, у него недостаточно, вот почему желание не осуществляется.

Сила типа Ян – в знании, которое помогает составлять точные планы, которые организуют, концентрируют энергию. Когда он начинает все продумывать, он подключается к своему источнику силы, которым он может влиять на реальность. Но чтобы составить точный план, Вам необходимо учесть все детали, уметь смотреть вперед, мыслить стратегически. Критерий идеального плана – Вы полностью смогли ему последовать, не вылезло вдруг неучтенных обстоятельств, результат достигнут, не оказалось, что расчеты неправильны.

Сознание Ян – это магическое сознание: Во Вселенной ВОЗМОЖНО ВСЕ. Надо только ЗНАТЬ, как этого добиться. А поможет в этом знание объективных законов Вселенной. Вот что надо понять типу Ян. Каждую секунду Вселенная создается заново, возможно все, что угодно. Ты можешь сформировать любые события, если будешь действовать правильно.

Чем более детально продуман план, тем лучше для типа Ян. Например, одно дело, если Вы запланировали: я сделаю то-то в течение месяца. А другое дело, если Вы делите этот месяц на более мелкие промежутки: в первую неделю я выполню такой-то этап задачи, во вторую – такой-то и т.д. Затем и каждую неделю делите на дни, определяете, в какой день и что Вы сделаете, подбираете нужный день для действия.