Dëshira për t'u kthyer në atdheun e Mtsyrit. Vlerat kryesore në poezinë "Mtsyri" nga M.Yu. Lermontov. Pse Lermontov e do të riun Mtsyri

Tema: Përgatitja për të shkruar një poezi

M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Objektivat: Përgatitja e studentëve për të shkruar ese mbi temat e propozuara.

Të zhvillojë aftësinë e hartimit të një plani, zgjedhjes së hyrjes dhe përfundimit të nevojshëm, zhvillimin e të folurit gojor të studentëve.

Kultivoni një qasje krijuese për të shkruar vepra krijuese.

Gjatë orëve të mësimit:

Fjala e mësuesit për objektivat e orës së mësimit

Shkrimi i planeve për ese

Ajo që Mtsyri pa dhe mësoi në tre ditë jete e lire.

Poema e M.Yu. Lermontov "Mtsyri" është një poezi për një person të lirë.

Tre ditë udhëtim.

a) Historia e Mtsyra. Arsyet e arratisjes.

b) Admirimi për natyrën.

c) Takimi me një grua gjeorgjiane.

d) Luftoni me një leopard.

e) Dëshira për t'u kthyer në vendin e baballarëve.

3. Mungesa e keqardhjes për atë që ndodhi.

Pse Lermontov e do të riun Mtsyri?

1. Mtsyri është ideali i një poeti.

2. Kombinimi i shpirtit të fuqishëm të të parëve dhe dëshirës për liri, për t'u kthyer në atdhe.

3. Jeta në manastir nuk u prish.

4. Për hir të qëllimit, ai është i gatshëm të kapërcejë çdo pengesë.

5. Nuk mund të ndalojë rrezikun.

6. Është një luftëtar i ndershëm në betejën me leopardin.

7. Mendon vazhdimisht për Atdheun.

8. Nuk pendohesh për ikjen.

9. Në Mtsyri, Lermontov mishëroi cilësitë më të mira njerëzore.

Ëndrrat dhe aspiratat e Mtsyra

1. Mtsyri është një hero romantik i letërsisë ruse.

2. Jeta "në robëri" nuk është jetë.

3. Të riun e rëndon vetmia.

4. Dëshira për t'u kthyer në tokën e etërve.

5. Reflektimi për jetën tuaj.

6. Ai duhet të ndjejë ngazëllimin e betejës.

7. Kërkesa e fundit.

8. Dashuria për lirinë është cilësia kryesore e një heroi.

Zgjedhja e kornizës (punë në grup)

Para se të keni 4 hyrje dhe 4 përfundime, shpërndajini ato sipas temave të esesë. Një hyrje dhe një përfundim është i tepërt.

Hyrje

1)Poema "Mtsyri" u shkrua në 1839. Skica fillestare e personazhit të të ardhmes Mtsyri Lermontov dhanë poezinë e papërfunduar "Rrëfim" - në formën e spanjishtesnjë murg i burgosur në një burg manastiri.

Në poezinë "Mtsyri" heroi romantik shfaqet në neomishërim i zakonshëm. “Ky është ideali i preferuar i poetit, ky është ngashprehja në poezi e hijes së personalitetit të tij", - piShet V. G. Belinsky.

2) Letërsia ka qenë gjithmonë e lidhur ngushtë me jetën.shoqëria, e pasqyruar më së shumti në formë artistikeçështje emocionuese të kohës së tyre. Në letërsiXIXV. pasqyronte origjinën, formimin dhe formiminpërforcimi i të menduarit të lirë, mosbindjes, rebelimitpjesa më e përparuar e rinisë fisnike.Historia e jetës së një personi që është i aftë për shumë, por nuk ka mundësinë të provojë veten në jetë, u përshkrua ngaMikhail Yuryevich Lermontov në poezinë "Mtsyri».

Komploti i poemës së M. Yu. Lermontov "Mtsyri" bazohet në historinë e fatit tragjik të liridashës.o natyrë - Mtsyri. Heroi i poemës është një fëmijëqë përfundoi në një manastir. Ai ishte sa një fije floku nga vdekjaty, por murgjit, pasi shëruan dhe pagëzuan foshnjën,e ushqeu atë në frymën e krishterë. Duke harruar vendasingjuhën dhe duke u mësuar me robërinë, shpjegoi lirisht Mtsyriduke folur në gjeorgjisht, ai ishte “gati në kulmin e jetës për të shqiptuarzotim monastik. Megjithatë, pasioni jetonte në shpirtin e tijte liria, të cilën “e ushqeu një lot në errësirën e natësmua dhe mallin. Mendimi i tij i vetëm ishtenë lidhje me arratisjen. Dhe një herë, gjatë një stuhie, heroi megjithatëbën një arratisje. Në të lirë ai donte të zbulonte për tëvete pyetja: “për vullnet a burg në këtë botë rone po shkojmë." Ai donte të "dinte nëse toka është e bukur".

4) Heronjtë e veprave romantike janë të fortë dheindividë krenarë që përpiqen për liri. Ata shpesh do tëata janë kundër një shoqërie në të cilën janë të detyruarjetojnë. Prandaj, e gjithë jeta e një personi romantik përbëhetështë nga lufta, ky është një hero rebel, i fortë në shpirt dhe demonperson i tmerrshëm. Ai është i rrethuar nga një atmosferë romantike.ka, e pazakontë në bukurinë e saj të fuqishme dhe ekzotike.Heroi i një vepre romantike kalon nëpër shumëgjesti i testimit, tregon cilësitë më të mira natyrën e tij të pasur. E gjithë kjo është karakteristikë e Mtsyrit, heroit të poemës së Lermontovit me të njëjtin emër.

konkluzione

1)Imazhi i Mtsyra është një nga krijimet më të mira të brilantitdjali i Rusisë Mikhail Yurievich Lermontov. V. G. Belinscue shkroi: "Çfarë shpirti i zjarrtë, çfarë shpirti i fuqishëm, çfarë natyre gjigante ka kjo Mtsyra!" Heroi i kësaj bukuroshe poema është mishërimi i dashurisë për lirinë, guximin,dashuri për atdheun, etje për luftë. Janë këto romantiketë cilat imazhe do të shërbejnë gjithmonë si shembull për brezat e ardhshëm.gjunjë, "një thirrje krenare për liri, për dritë".

2) Imazhi i Mtsyra është imazhi i një luftëtari të lirisërebel dhe që dëshiron me pasion të arrijë qëllimin e tij. Mtsyri admiron me natyrën e tijdëshira për njohjen e realitetit dhe njerëzve përreth. Ai digjet me një ëndërr për të njohur botën, duke e zbuluarthread, sa i lirë është një njeri. Dhe ai, pavarësishtajo që vdes nuk pendohet për asgjë. poni Mtsyrimendon se e provoi veten, e pa jetën. Le të kalojnë vetëm tre ditë ...

3) Mtsyri nuk u zhgënjye, ai nuk e ndryshoi veten,deri në frymën e fundit, ai ruajti në shpirt ëndrrën e atdheut të tijJo, jeta e lirë. Heroi mori "në varr pas tijmalli për atdheun e shenjtorit, qortim për shpresat e të mashtruarve.

4) Në imazhin e heroit të tij M. Yu. Lermontov shfaqjenjë person që përpiqet për liri, mungesa e ndalimittov, muret.

Përzgjedhja e kuotave

"Një fëmijë i një vendi të panjohur", "ai, si një bishë, ishte i huaj për njerëzit. Dhe ai u zvarrit dhe u fsheh si një gjarpër, "" çfarë mund të jetë në vendin e etërve, jo nga guximtarët e fundit". "Një kopsht i Zotit lulëzoi rreth meje." “sikur të flisnin për sekretet e qiellit dhe të tokës”, “ai e dinte lumturinë e lirisë”. “Burgu la gjurmë tek unë”, “një pasion, por i zjarrtë”, “për të ditur për vullnetin apo burgun do të lindim në këtë botë”, “njerëzit janë të lirë si shqiponja”.

Kam jetuar pak dhe kam jetuar në robëri. Dy jetë të tilla për një, Por vetëm plot shqetësime, do të shkëmbeja po të mundja.

Unë kam një qëllim - të shkoj në atdheun tim - e kisha në shpirt dhe e kalova sa më mirë vuajtjen e urisë.

Digjesha, klitha si ai; Sikur unë vetë kam lindur në familjen e leopardëve dhe ujqërve.,. ... Më dukej se i harrova fjalët e njerëzve ...

Por më kot u grinda me fatin: Ajo qeshi me mua!

Në qiellin e shenjtë përtej reve, shpirti im do të gjejë strehë.

Varri nuk më tremb: Atje, thonë, fle vuajtja Në heshtjen e ftohtë të përjetshme; Por më vjen keq që ndahem nga jeta ime.

Dëshironi të dini se çfarë bëra në të egra? Unë jetova - dhe jeta ime Pa këto tre ditë të bekuara do të ishte më e trishtuar dhe më e zymtë pleqëria jote e pafuqishme..

U hodh në gjoks drejt meje; Por arrita ta fusja në fyt Dhe aty e ktheva armën dy herë: Ai ulëriti U vërsul me forcat e fundit...

Ai e refuzoi ushqimin me një shenjë Dhe në heshtje, me krenari vdiq.

Ai takoi vdekjen ballë për ballë, Si një luftëtar ndjek në betejë!

Detyre shtepie

Shkruani një ese për një nga temat.

Çfarë mund të bëhet në tre ditë? Gjithmonë kam menduar se ishte një kohë shumë e shkurtër. Por pasi lexova poezinë e M. Yu. Lermontov "Mtsyri", ndryshova mendje.

Personazhi kryesor arratiset nga manastiri ku ka jetuar gjithë jetën. Një botë e re, e frikshme, por joshëse hapet para rishtarëve të rinj. Ai është i mahnitur nga bukuria natyrën përreth, frymëzuar prej saj. Malet, fushat, zogjtë që fluturojnë në qiell ngjallin kujtime të atdheut, të cilin ai e la në fëmijërinë e tij të thellë.

I arratisuri vazhdon në kërkim të atdheut të tij. Për herë të parë në jetën e tij ai del ballë për ballë me një stuhi. Para tij shfaqen foto të tmerrshme, por nuk ka frikë në zemrën e mbretit. Përkundrazi, ai do të ishte i lumtur edhe të "përqafonte stuhinë", sepse ndihet i lumtur vetëm duke menduar.

Vajza gjeorgjiane, të cilën heroi e takon gjatë rrugës, e kënaq atë me harmoninë e saj. Shumë imazhe lindin në imagjinatën e një fillestari të ri kur e takon atë. Ai imagjinon se si do të jetonte mes njerëzve të afërt me gjak, çfarë përfitimesh mund t'i sillte fshatit.

Sidoqoftë, Mtsyri mendon se ai ka rrugën e tij, të cilën duhet ta ndjekë pa pushim. Natyra e tij liridashëse dëshiron të shohë, të mësojë sa më shumë. Thith gjithë jetën që i ka munguar pas mureve të trasha të manastirit.

Momenti më dramatik në këtë vepër është lufta me leopardin. Në një natë të padepërtueshme, të ftohtë, duke ndjerë urinë dhe vetminë në rritje, i arratisuri përpiqet furishëm të kalojë nëpër të gjitha pemët e trashura. Realizimi vjen papritmas - ai është i humbur. Pavarësisht se sa miqësore duket Bota, ka edhe një anë negative.

Vrisni ose vdisni - këto janë ligjet e botës së kafshëve. Heroi vendos të testojë fatin e tij dhe hyn në betejë me leopardin. Një krijesë që tejkaloi fillestarin në forcë dhe përvojë jetësore u mund. Edhe pse vetë fituesi ishte i plagosur, kjo luftë e lejoi të ndjente gëzimin e konkurrencës së ndershme, gëzimin e fitores.

Jo vetëm plagët e shkaktuara nga leopardi shkaktuan vdekjen e fillestarit. Duke parë botën përreth tij, duke e ndjerë atë, ai nuk mund të jetonte më në muret e mbytura të manastirit.

Edhe në tre ditë mund të bësh shumë. Dhe për Mtsyri, kjo periudhë e shkurtër doli të ishte më e vlefshme se pjesa tjetër e jetës së tij. Dhe sido që të jetë, ai vdes i lumtur.

3 ditë Mtsyri në lirshëm

M. Yu. Lermontov u dha lexuesve shumë vepra të mrekullueshme. Një vend të denjë mes tyre zë poema e tij “Mtsyri”.

Kjo është një histori poetike për fatin e një të riu, pas të cilit është emëruar krijimi i Lermontov.

Mtsyri është një hero romantik. Ky është një personalitet i jashtëzakonshëm që bie kushte të pazakonta. Fati i tij është shumë i trishtuar. Si fëmijë përfundon në një manastir, ku është i destinuar të kalojë pjesën tjetër të jetës. Mtsyri nuk mund të pajtohet me fatin e një murgu. Jeta në manastir për një të ri është e barabartë me vdekjen. Ky vend u bë një burg i vërtetë për të.

Shpirti rebel e shtyn heroin të arratiset. Kjo ngjarje ishte një pikë kthese në mendjen e të riut.

Vetëm tre ditë arriti ta kalonte të arratisurin në liri. Por këto ishin dite me te mira në jetën e tij. Është e pamundur pa simpati të lexosh rreshtat që përshkruajnë gjendjen shpirtërore të heroit në momentin kur ai është i lirë. Natyra ia zbulon atij bukurinë dhe pasurinë e saj të vërtetë. Gjithçka që sheh Mtsyri perceptohet prej tij si diçka e pazakontë. Ai admiron fushat, kodrat e pyllëzuara, vargmalet, qiellin e lartë blu në re...

Maja me dëborë e Kaukazit ngjall një ndjenjë të veçantë tek i riu, duke zgjuar në kujtesën e heroit mendimet për tokën e tij të lindjes. Mtsyri kujton me dashuri grykën e tij të lindjes, babain, motrat, natyrën e vendeve të tij të lindjes.

Tri ditë të kaluara në liri bëhen për të personifikimi i jetës. Gjëja e parë që kënaq zemrën e një të arratisuri është një stuhi. Duke i frikësuar të gjithë me forcën e saj të jashtëzakonshme, ajo bëhet një lajmëtar i lirisë për Mtsyri. I shoqëruar nga ajo vrapon duke thithur erën e freskët të pyjeve.

Rruga e Mtsyrit ishte plot rreziqe, por kjo nuk e tremb atë.

Më emocionuesi është takimi i heroit me një grua të re gjeorgjiane. Ajo e bëri zemrën e të riut të dridhej dhe të përjetonte ndjenja që ai nuk i kishte njohur kurrë më parë. I riu i turpëruar shikon me frymë të ngrysur gruan e bukur malësore, e cila i futi në shpirt një ndjenjë të zjarrtë dashurie. I arratisuri është edhe më i vetëdijshëm se manastiri nuk është fati i tij.

Kulmi i lirisë afatshkurtër të Mtsyrit është lufta e tij me leopardin, e cila tregoi plotësisht dëshirën për liri dhe jetë. Nëse më parë, i rrethuar nga bota e jashtme nga muret e manastirit, Mtsyri nuk e vlerëson jetën e tij, tani ai është plot dëshirë për të jetuar. Heroi është gati të luftojë deri në frymën e fundit. Fitorja ndaj leopardit nuk ishte e lehtë. Gjurmët e bishës mbetën përgjithmonë në formën e plagëve të thella në gjoksin e një të riu të patrembur.

Megjithatë, ai nuk mund të jetojë më këtu. Tre ditë që tronditën imagjinatën e tij, e kthyen mendjen e heroit përmbys. Mtsyri, i cili ka humbur shpresën për liri, pret vdekjen e tij. Megjithatë, ajo nuk ka frikë prej tij. Me ankth thotë se kufoma e tij nuk do të varroset në vendlindje.

Mtsyri është një simbol i luftës për lirinë e personit njerëzor.

Disa ese interesante

• Analiza e Përrallës së Princeshës së Vdekur dhe Shtatë Bogatyrëve të Pushkinit Klasa 5

  E njohur për të gjithë që nga fëmijëria, përralla e A.S. Pushkin "Rreth princeshës së vdekur dhe shtatë heronjve" përshkruan mrekullitë e dashurisë, mirësisë, moralit, besnikërisë.

• Imazhi dhe karakteristikat e Zonjës në tregimin e esesë së Mumu Turgenev

  Personazhi kryesor i tregimit është një grua e vjetër e pasur që jeton në një rezidencë të madhe në qendër të Moskës. Midis bujkrobërve që rrethonin pronarin e tokës ishte një portier. Gerasimi ishte një fizik shumë i madh

• Përbërja e Yankos në romanin Heroi i kohës sonë të Lermontov

  Yanko është një hero episodik i tregimit "Taman" nga "Hero i kohës sonë" të Lermontov. Disa fraza dhe veprime zbulojnë tiparet e personalitetit të tij. Nuk ka shumë prej tyre, por ato janë të fuqishme dhe të ndritshme.

• Letër kompozicionale për Onegin nga vetja (në emrin tim)

  Eugjeni! Përshëndetje. Diten e mire! Çfarë keni atje tani? Unë po ju shkruaj një letër me udhëzimet e mësuesit. Unë dua t'ju kërkoj të mos ofendoni Tatyana.

• Cila ëndërr quhet fisnike - ese përfundimtare

  Ëndërr. Secili prej nesh, me siguri, ka një lloj ëndrre, dëshiron përmbushjen e saj të shpejtë dhe përpiqet me të gjitha forcat për ta ndihmuar atë të realizohet. Pra, çfarë është një ëndërr? Pse njerëzit ëndërrojnë?

"A doni të dini se çfarë pashë / Në të egra?" - kështu e fillon rrëfimin Mtsyri, heroi i poemës me të njëjtin emër të M. Lermontov. Si një fëmijë shumë i vogël, ai u mbyll në një manastir, ku kaloi të gjitha vitet e tij të ndërgjegjshme të jetës së tij, duke mos parë kurrë botën e madhe dhe jeta reale. Por pak para tonsurës, i riu vendos të arratiset dhe një botë e madhe hapet para tij. Për tre ditë sipas dëshirës, ​​Mtsyri mëson këtë botë, duke u përpjekur të kompensojë gjithçka që ka humbur më parë, dhe e vërteta mëson gjatë kësaj kohe më shumë se të tjerët në jetë.

Çfarë sheh Mtsyri në të egra? Gjëja e parë që ndjen është gëzimi dhe admirimi nga natyra që ka parë, e cila i duket tepër e bukur të riut. Në të vërtetë, ai ka diçka për të admiruar, sepse ai ka peizazhe të mrekullueshme Kaukaziane përpara tij. "Fushat e harlisura", "turma e freskët" pemësh, vargmalet "të zbukuruara si ëndrra", "karvani i bardhë" i reve të shpendëve - gjithçka tërheq pamjen kureshtare të Mtsyra. Zemra e tij bëhet "e lehtë, nuk e di pse" dhe kujtimet më të çmuara zgjohen tek ai, nga të cilat ai u privua në robëri. Fotot e fëmijërisë dhe aulit vendas, njerëz të afërt dhe të njohur kalojnë para shikimit të brendshëm të heroit. Këtu zbulohet natyra e ndjeshme dhe poetike e Mtsyrit, e cila sinqerisht i përgjigjet thirrjes së natyrës, hapet për ta takuar atë. Lexuesit që shikon heroin i bëhet e qartë se ai i përket atyre njerëzve natyralë që preferojnë komunikimin me natyrën në vend të rrotullimit në shoqëri dhe shpirti i tyre ende nuk është korruptuar nga falsiteti i kësaj shoqërie. Imazhi i Mtsyra në këtë mënyrë ishte veçanërisht i rëndësishëm për Lermontov për dy arsye. Së pari, heroi klasik romantik duhet të ishte karakterizuar në mënyrë të ngjashme, si një person afër natyrës. Dhe, së dyti, poeti e vë në kontrast heroin e tij me mjedisin e tij, të ashtuquajturin brezi i viteve 1830, shumica e të cilëve ishin të rinj bosh dhe pa parime. Për Mtsyra, tre ditë liri u bënë një jetë e tërë, plot ngjarje dhe përvoja të brendshme, ndërsa të njohurit e Lermontov ankoheshin për mërzinë dhe e kalonin jetën në sallone dhe në ballo.

Mtsyri vazhdon rrugën e tij dhe para tij hapen fotografi të tjera. Natyra zbulohet në të gjithë fuqinë e saj të frikshme: rrufeja, rrebeshi, "humnera kërcënuese" e grykës dhe zhurma e përroit, e ngjashme me "qindra zëra të zemëruar". Por nuk ka frikë në zemrën e të arratisurit, një natyrë e tillë është edhe më afër për Mtsyra: "Unë, si një vëlla, do të isha i lumtur të përqafoja stuhinë!". Për këtë, një shpërblim e pret atë: zërat e qiellit dhe tokës, "zogjtë e turpshëm", bari dhe gurët - gjithçka që rrethon heroin bëhet e qartë për të. Momente mahnitëse komunikimi me jetën e egër, ëndrrat dhe shpresat në vapën e mesditës nën një atmosferë tepër të pastër - në mënyrë që dikush të mund të shohë edhe një engjëll - qielli Mtsyri është gati të përjetojë përsëri dhe përsëri. Kështu ai përsëri e ndjen jetën dhe gëzimin e saj në vetvete.

Në sfondin e peizazheve të bukura malore, Mtsyri sheh edhe dashurinë e tij, një vajzë të re gjeorgjiane. Bukuria e saj është harmonike dhe kombinon të gjitha ngjyrat më të mira natyrore: errësirën misterioze të netëve dhe arin e ditës. Mtsyri, duke jetuar në një manastir, ëndërronte një atdhe, dhe për këtë arsye ai nuk i nënshtrohet tundimit të dashurisë. Heroi shkon përpara, dhe më pas natyra i drejtohet atij me fytyrën e saj të dytë.

Bie nata, nata e ftohtë dhe e padepërtueshme e Kaukazit. Vetëm drita e një sakliu të vetmuar shkëlqen zbehtë diku larg. Mtsyri njeh urinë dhe ndjen vetminë, e njëjta gjë që e mundonte në manastir. Dhe pylli shtrihet dhe shtrihet, e rrethon Mtsyrin me një "mur të padepërtueshëm" dhe ai e kupton se ka humbur. Natyra, kaq miqësore me të gjatë ditës, befas shndërrohet në një armik të tmerrshëm, gati për ta çuar në rrugë të gabuar të arratisurin dhe për të qeshur mizorisht me të. Për më tepër, ajo, me maskën e një leopardi, qëndron drejtpërdrejt në rrugën e Mtsyrit dhe ai duhet të luftojë me një qenie të barabartë për të drejtën për të vazhduar rrugën e tij. Por falë kësaj, heroi mëson gëzimin e panjohur deri më tani, gëzimin e konkurrencës së ndershme dhe lumturinë e një fitoreje të denjë.

Nuk është e vështirë të merret me mend pse ndodhin metamorfoza të tilla, dhe Lermontov e vendos shpjegimin në gojën e vetë Mtsyrit. "Është vapa, e pafuqishme dhe e zbrazët, / Loja e ëndrrave, sëmundja e mendjes", kështu flet heroi për ëndrrën e tij për t'u kthyer në shtëpi në Kaukaz. Po, për Mtsyra, atdheu do të thotë gjithçka, por ai që u rrit në burg, nuk do të mund të gjejë më rrugën drejt saj. Edhe një kalë që ka hedhur një kalorës kthehet në shtëpi, "thërret Mtsyri me hidhërim. Por ai vetë, i rritur në robëri, si një lule e dobët, e humbi atë instinkt natyror që e nxit në mënyrë të pagabueshme rrugën dhe humbi. Mtsyri është i kënaqur me natyrën, por ai nuk është më fëmija i saj dhe ajo e refuzon atë, siç e refuzon një tufë kafshësh të dobëta dhe të sëmura. Vapa përvëlon Mtsyrin që po vdes, një gjarpër shushullitë pranë tij, një simbol i mëkatit dhe vdekjes, ajo nxiton dhe kërcehet, "si një teh" dhe heroi mund ta shikojë vetëm këtë lojë ...

Mtsyri ishte i lirë vetëm për disa ditë dhe ai duhej t'i paguante me vdekje. E megjithatë ata nuk kaluan pa rezultat, heroi njihte bukurinë e botës, dashurinë dhe gëzimin e betejës. Kjo është arsyeja pse këto tre ditë për Mtsyra janë më të vlefshme se pjesa tjetër e ekzistencës:

A doni të dini se çfarë kam bërë
sipas dëshirës? Jetova - dhe jeta ime
Pa këto tri ditë të bekuara
Do të ishte më e trishtuar dhe më e zymtë ...

Testi i veprave artistike

Një nga majat e trashëgimisë artistike të Mikhail Yuryevich Lermontov është poema "Mtsyri" - fryt i një pune krijuese të gjatë dhe intensive. Poeti krijoi një botë shqetësuese kërkimesh, çështjesh të pazgjidhura dhe problemesh filozofike, një botë të lartë dhe ndjenja të mrekullueshme- dashuri, miqësi, përvoja delikate shpirti i njeriut. Ideja për të krijuar imazhin e një njeriu që nxitonte për liri nga manastiri lindi nga Lermontov në 1830, por vetëm në 1837 kjo ide u realizua.

Mtsyri është heroi i poemës me të njëjtin emër, një i ri Kaukazian që erdhi te rusët. E marrë nga gjenerali, ai u sëmur rrugës dhe e dërguan në një manastir për t'u shëruar. Nuk i pëlqen të jetë atje. Pasi u arratis nga manastiri, Mtsyri shpreson të kthehet në elementin e tij të lindjes - në vendin e etërve të tij, tek vetja, ku "shpirti i fuqishëm", i dhënë nga natyra që nga lindja, thërret:

Unë kam një qëllim

Ejani në vendin tuaj të lindjes

E kisha në shpirt.

Gjatë viteve të vetmisë, Mtsyra u neverit nga një ekzistencë e ushqyer mirë brenda mureve të manastirit, ai kërkon një dalje për "pasionet e tij të zjarrta", të cilat i ka ndrydhur që në fëmijëri. Vetëm pasi u arratis nga manastiri, ai e kuptoi se çfarë është lumturia:

Oh, unë jam si një vëlla

Do të isha i lumtur ta përqafoja stuhinë!

Me sytë e reve ndoqa

Kam kapur rrufe me dorë...

Guximi dhe qëndrueshmëria e Mtsyrit manifestohen me forcën më të madhe në betejën me leopardin:

Dhe ne, të ndërthurur si një palë gjarpërinj,

Duke përqafuar fort dy miq...

Mtsyri mposht leopardin, dhe kjo nuk është për t'u habitur: ai i nënshtron gjithçka përreth arritjes së qëllimit të tij të vetëm. Në këto ditë heroi jetoi, por nuk ekzistonte, vetëm këto ditë i quan të bekuara. Megjithatë, qëndrimi në manastir ndikoi në shpirtin e tij. Doli se heroi u bë i papërshtatshëm për një jetë të lirë. Kështu, Mtsyri lëviz në një rreth, duke mos ditur se ku ta gjejë lirinë e vërtetë. Ne shohim luftën e kontradiktave te heroi: ai mundi leopardin, u bashkua me universin, por në të njëjtën kohë ai ka frikë nga forcat elementare.

Shprehja simbolike e kotësisë së dëshirës për harmoni ishte kthimi i pavullnetshëm në manastir dhe tingulli i dëgjuar i ziles. Mtsyri rezulton të jetë praktikisht i pafuqishëm dhe refuzon të luftojë. Si rezultat, heroi mposhtet. Vuajtjet dhe ankthet e heroit vdesin bashkë me të. Liria e dëshiruar nuk është arritur. Heroi lirik i Lermontov nuk gjen një vend për veten e tij në këtë botë, ai është i huaj për të në tërësi.

Ideja patriotike ndërthuret në poezi me temën e lirisë, si në veprën e poetëve decembrist. Lermontov nuk i ndan këto koncepte: dashuria për Atdheun dhe etja për vullnet shkrihen në "një pasion, por të zjarrtë". Dëshira e Mtsyra "për të zbuluar: për vullnetin ose burgun ne kemi lindur në këtë botë" është për shkak të një impulsi pasionant për liri:

Unë kam parë të tjerë

Atdheu, shtëpia, miqtë, të afërmit,

Dhe nuk gjeta

Jo vetëm shpirtrat e ëmbël - varret!

Vlen të merren parasysh këto fjalë. Fakti është se Lermontov po përpiqet të na përcjellë idenë se një person është i pandashëm nga atdheu i tij, rrënjët e tij. Ai mund ta realizojë plotësisht potencialin e tij vetëm aty ku ka lindur. Prandaj, Mtsyri po përpiqet kaq shumë për shtëpinë, për lirinë - këto koncepte për të nënkuptojnë të njëjtën gjë. Personazhi kryesor thotë:

... Çfarë mund të jetë në vendin e etërve

Jo një nga guximtarët e fundit...

…për disa minuta

Midis shkëmbinjve të thepisur dhe të errët,

Aty ku kam luajtur si fëmijë

Unë do të shkëmbeja parajsën dhe përjetësinë...

Nuk është faji i heroit, por fatkeqësia e heroit që nuk është i destinuar të vizitojë atdheun e tij, të përmbushë ëndrrën e tij të dashur, të përkëdhelur nga "lotët dhe malli". Ai mund të bëhej një bir i denjë i Atdheut të tij. Fati nuk e lejoi Mtsyri të përjetonte rrëmbimin e betejës, por në shpirt ai është një luftëtar i vërtetë.

Fundi tragjik tregon se afrimi i vdekjes nuk e dobëson shpirtin dhe fuqinë e patriotizmit liridashës të protagonistit. I mundur nga rrethanat, ai nuk është i thyer shpirtërisht, dhe guximi dhe heroizmi i tij janë një qortim për murgjit frikacakë dhe joaktivë - personifikimi i shoqërisë, Lermontov modern.

Mtsyri nuk mund të jetojë në robëri, "flaka u dogj nëpër burgun e tij". Po, ëndrrat e të riut nuk ishin të destinuara të realizoheshin, por u shpreh vetë përpjekja për të protestuar. Kjo nuk la askënd indiferent: as bashkëkohësit e poetit, as ne lexuesit. Fryma rebele e heroit tërhiqet me vendosmërinë e tij, sepse Mtsyri mund të vegjetonte në manastir, iu dorëzua fatit, por ai nuk zgjodhi këtë rrugë të thjeshtë përulësie. Përpjekja për të përmbushur një ëndërr është e admirueshme.

Vlerat që M.Yu. Lermontov pohon në poezinë e tij janë të vërteta, ato janë të përjetshme dhe të rëndësishme në çdo kohë. Ndaj kjo vepër ngjall edhe sot emocione të forta. Liria e shpirtit, kujtesa e të parëve, përkushtimi ndaj Atdheut, protesta kundër rrethanave shtypëse, uniteti me natyrën, pastërtia morale dhe qëllimi - këto janë vlerat që duhet të udhëheqin jo vetëm heroin ideal, por secilin prej nesh. Fatkeqësisht, ka shumë pak njerëz si Mtsyri, dhe njerëz si ai e gjejnë vdekjen pa arritur një qëllim të madh. Por sfida për shoqërinë tashmë është bërë!..

Tema 51. Cilat vlera morale pohohen në poezinë e M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

Diskutimin mund ta nisni me kompozimin e poezisë. Në fakt, falë ekspozitës, lexuesi e njeh historinë e Mtsyra edhe para se heroi të fillojë ta tregojë atë. Dihet gjithashtu se koha shkatërroi manastirin - burgun Mtsyri, dhe përballë përjetësisë, ata dukej se "barazuan". Sidoqoftë, manastiri është i vlefshëm këtu jo në vetvete, por vetëm si një "ruajtës" i historisë së murgut të ri.

Kjo histori është dhënë në formën e një rrëfimi - në vetën e parë. Para nesh është një rimendim i qartë i zhanrit: në vend të historisë së një murgu për mëkatet dhe pendimin, ekziston një histori pasionante e një të riu rreth tre ditë të kaluara "në egër".

Kështu, vëmendja e lexuesit përqendrohet te gjëja kryesore - bota e brendshme e heroit. B. Eikhenbaum shkroi në "Artikuj për Lermontovin" se në poemën "Mtsyri" "problemi i luftës për vlerat morale, sjellja njerëzore, krenaria dhe besimet, problemi i “besimit krenar në njerëzit dhe një jetë tjetër””.

Tema e së mirës dhe së keqes është përthyer në mënyrë të veçantë në poezi. Është murgu që shpëton Mtsyrin nga vdekja, manastiri bëhet strehë për një fëmijë të dobët, të privuar nga atdheu për shkak të luftës. Por i njëjti manastir është një "burg" për Mtsyri. Sipas Yu.V. Mann, “e keqja ekziston vetëm si dhunë kundër vullnetit, mbi ndjenjën e natyrshme të atdheut. Burgosja kryhet vetëm me një nënshtrim ndaj rendit të vendosur të gjërave. Ky është një imazh i mbrojtjes, afër imazheve të paqes, duke premtuar një refuzim për të luftuar për idealet e dikujt.

Në mënyrë të përsëritur theksohet se ai vdes “krenar”: si djalë dhe si i ri. Në krenari ka një protestë dhe një sfidë, kjo ndjenjë është e huaj në shumë aspekte për përulësinë e krishterë. “Vështrim krenar” është ajo që e karakterizon babanë e tij në këndvështrimin e Mtsyrit. Në artikullin e cituar tashmë më lart, Yu.V. Mann vëren se Mtsyri është i huaj për dëshirën për falje, idetë e përulësisë së krishterë, ai nuk i ankohet Zotit, por nuk i drejtohet atij - kjo është arsyeja e vetmisë së tij. Dhe kjo ndodh sepse "toka e dëshiruar, amtare e Mtsyrit është jashtë rrethit të dukshëm të fenomeneve ... në "botën e Zotit", ku gjithçka është në vendin e vet, Mtsyri doli të ishte një lidhje shtesë."

Atdheu dhe liria kombinohen në një simbol shumëvlerësh. "Dhe si kam jetuar në një vend të huaj, / do të vdes skllav dhe jetim" - pamundësia për të qenë në Atdhe në lidhje të ngushtë me pamundësinë e mposhtjes së rrethanave (prandaj, me sa duket, fjala "skllav") dhe mungesa e një shpirti të afërm. Për hir të këtij Atdheu, heroi është gati të heqë dorë nga parajsa dhe përjetësia. Ajo e thërret dhe i bën shenjë. "Një fëmijë me shpirt" - "një murg me një fat" - është antiteza më e rëndësishme: natyrshmëria, liria e brendshme nuk mund të kombinohen me jetën e "ndaluar", të rregullt të manastirit. Motivi i të burgosurit zhvillohet në motivin e të dënuarit me vetmi. Por kjo vetmi gjithashtu nuk mund të jetë gjendja e heroit - ai ose duhet "të marrë një zotim monastik", ose, "duke pirë një gllënjkë lirie", të vdesë. Këto dy jetë, dy mundësi janë të papajtueshme, dhe zgjedhja përcaktohet nga aspiratat e brendshme të heroit - "pasioni i zjarrtë" që jeton në të.

Tema e përulësisë është e lidhur me manastirin - refuzimi i atdheut, të afërmve, miqve ("Nuk mund t'i tregoja askujt // Fjalët e shenjta "baba" dhe "nënë". // Sigurisht, doje, plak, // Që të largohesha nga gjiri në manastir // Nga këta emra të ëmbël"). Mtsyri nuk e pranon përulësinë, dhe për këtë arsye "nuk lutet për falje".

"Jeta plot ankthe" kontraston Mtsyri me "jetën në robëri", "botën e mrekullueshme të anktheve dhe betejave" - ​​"qelizat e mbytura dhe lutjet". Ai i qëndron besnik idealeve të tij deri në fund. Dhe kjo është forca e tij morale. Rruga drejt Atdheut, një përpjekje për të gjetur një "shpirt binjak" bëhet e vetmja mundësi për ekzistencë.

Rruga e Mtsyra nuk është vetëm rruga drejt Atdheut, por edhe rruga e jetës, nuk është rastësi që disa studiues tërheqin paralele me Komedinë Hyjnore të Dantes. Dhe zgjedhja morale e Mtsyrit qëndron mënjanë nga rruga e zgjedhur për të nga jeta, nga rruga e përshkruar nga pamja e një gruaje të bukur gjeorgjiane, nga rruga joshëse nga kënga e peshkut. Kjo është dikur një rrugë e zgjedhur e jetës, e ushqyer nga “lotët dhe malli”, e njohur “përpara qiellit dhe tokës”, besnikëria ndaj së cilës sigurohet me një betim.

Ditët e kaluara në liri janë jeta në kuptimin e saj të vërtetë, të vetëm të mundshëm për Mtsyra - fokusi i gëzimit, rrezikut dhe luftës.

Mtsyri ndjen harmoninë e natyrës, kërkon të bashkohet me të. Ai ndjen thellësinë dhe misterin e tij. Fjalimi në këtë rast bëhet fjalë për bukurinë reale, tokësore të natyrës dhe jo për një ideal që ekziston vetëm në imagjinatë. Mtsyri dëgjon zërin e natyrës, admiron leopardin si një kundërshtar të denjë. Dhe shpirti i vetë Mtsyrit është i palëkundur, megjithë sëmundjen e tij fizike.

Është gjithashtu e rëndësishme që bukuria e tokës të lidhet drejtpërdrejt për të me idenë e lirisë - nuk është rastësi që qëllimi i tij është "Të zbulojë nëse toka është e bukur; // Për të marrë vesh, për vullnet a burg // Do të lindim në këtë botë.

Vdekja për Mtsyrin është ndërprerja e vuajtjeve, por edhe refuzimi i jetës në tërësinë e saj. Ai nuk shpreson të takohet me Atdheun e tij "përtej varrit", dhe për këtë arsye është e rëndësishme për të që të shohë skajin e ëndrrës së tij për herë të fundit, të ndjejë frymën e saj.

Sipas D.E. Maximov, "kuptimi i poemës është të lavdërojë kërkimin, fuqinë e vullnetit, guximin, rebelimin dhe luftën, sado tragjike të jenë rezultatet."