Historische Typen der Weltanschauung - abstrakt. Die ersten historischen Formen der Weltanschauung Historisch gesehen ist die früheste Form der Weltanschauung
Das umgebende Leben formt im Menschen ein tägliches Weltbild. Aber wenn eine Person die Realität basierend auf Logik und Vernunft bewertet, sollte man von der Theorie sprechen.
Unter Menschen einer bestimmten Nation oder Klasse bildet sich ein soziales Weltbild heraus, und ein Individuum ist einem Individuum innewohnend. Ansichten über die umgebende Realität in den Köpfen der Menschen werden von zwei Seiten widergespiegelt: emotional (Einstellung) und intellektuell (). Diese Aspekte manifestieren sich auf ihre Weise in den bestehenden Typen von Weltanschauungen, die in gewisser Weise noch erhalten sind und sich in Wissenschaft, Kultur, alltäglichen Menschenbildern, Traditionen und Bräuchen widerspiegeln.
Die früheste Art von Weltanschauung
Die Menschen identifizierten sich sehr lange mit der Außenwelt, und um die um sie herum auftretenden Phänomene zu erklären, wurden im Zeitalter der Primitivität Mythen gebildet. Die Periode der mythologischen Weltanschauung dauerte Zehntausende von Jahren und entwickelte sich und manifestierte sich in verschiedenen Formen. Mythologie als eine Art Weltanschauung existierte während der Entstehung der menschlichen Gesellschaft.
Mit Hilfe von Mythen in der primitiven Gesellschaft versuchten sie, die Fragen des Universums, die Herkunft des Menschen, sein Leben und seinen Tod zu erklären. Die Mythologie fungierte als universelle Bewusstseinsform, die das anfängliche Wissen, die Kultur, die Ansichten und den Glauben verband. Menschen belebten die auftretenden Naturphänomene, betrachteten sie eigene Aktivitäten Manifestation der Naturgewalten. In der Urzeit dachten die Menschen, dass die Natur der existierenden Dinge einen gemeinsamen genetischen Ursprung hat und die menschliche Gemeinschaft von einem Vorfahren abstammt.
Das weltanschauliche Bewusstsein der Urgesellschaft spiegelt sich in zahlreichen Mythen wider: kosmogonisch (den Ursprung der Welt deutend), anthropogonisch (den Ursprung des Menschen bezeichnend), bedeutungsvoll (unter Berücksichtigung von Geburt und Tod, dem Schicksal des Menschen und seiner Bestimmung), eschatologisch (zielgerichtet bei Prophezeiung, Zukunft). Viele Mythen erklären die Entstehung lebenswichtiger Kulturgüter wie Feuer, Landwirtschaft, Handwerk. Sie beantworten auch Fragen darüber, wie soziale Regeln unter den Menschen etabliert wurden, bestimmte Rituale und Bräuche auftauchten.
Glaubensbasiertes Weltbild
Das religiöse Weltbild entstand aus dem Glauben einer Person, die im Leben eine große Rolle spielt. Nach dieser Form der Weltanschauung gibt es eine himmlische, eine jenseitige und eine irdische Welt. Es basiert auf Glauben und Überzeugungen, die in der Regel keine theoretischen Beweise und keine sinnliche Erfahrung erfordern.
Das mythologische Weltbild markierte den Beginn der Entstehung von Religion und Kultur. Religiöse Weltanschauung gibt nur eine Einschätzung der umgebenden Realität und regelt die Handlungen einer Person darin. Die Wahrnehmung der Welt basiert allein auf dem Glauben. Die Vorstellung von Gott nimmt hier den Hauptplatz ein: Er ist das schöpferische Prinzip von allem, was existiert. In dieser Art von Weltanschauung überwiegt das Spirituelle gegenüber dem Physischen. Aus Sicht der historischen Entwicklung der Gesellschaft spielte die Religion eine wichtige Rolle bei der Bildung neuer Beziehungen zwischen den Menschen und trug zur Bildung zentralisierter Staaten unter den Sklaven- und Feudalsystemen bei.
Philosophie als Weltbild
Im Prozess des Übergangs zur Klassengesellschaft bildete sich eine ganzheitliche Sicht des Menschen auf die ihn umgebende Wirklichkeit heraus. Der Wunsch, die Grundursache aller Phänomene und Dinge festzustellen, ist die Hauptessenz der Philosophie. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet das Wort „Philosophie“ „Liebe zur Weisheit“, und der altgriechische Weise Pythagoras gilt als Begründer des Konzepts. Mathematisches, physikalisches, astronomisches Wissen sammelte sich allmählich an, das Schreiben verbreitete sich. Damit einher ging der Wunsch zu reflektieren, zu zweifeln und zu beweisen. In der philosophischen Art der Weltanschauung lebt und handelt eine Person in der natürlichen und sozialen Welt.
Die bestehenden Wege, Probleme zu verstehen und zu lösen, die philosophische Weltanschauung unterscheidet sich grundlegend von den vorherigen. Reflexionen über universelle Gesetze und Probleme zwischen Mensch und Welt basieren in der Philosophie nicht auf Gefühlen und Bildern, sondern auf der Vernunft.
Die spezifischen historischen Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens, die Erfahrung und das Wissen von Menschen aus verschiedenen Epochen bildeten den Bereich philosophischer Probleme. "Ewige" Probleme haben in keiner Periode des Bestehens der Philosophie Anspruch auf absolute Wahrheit. Dies weist darauf hin, dass auf einer bestimmten Entwicklungsstufe der Gesellschaft die wichtigsten philosophischen Probleme "reifen" und in Übereinstimmung mit den Existenzbedingungen der menschlichen Gesellschaft, der Stufe ihrer Entwicklung, gelöst werden. In jeder Epoche erscheinen „Weisen“, die bereit sind, wichtige philosophische Fragen aufzuwerfen und zu finden
1. Welche Art von Weltanschauung ist die früheste?
eine Religion;
b) Philosophie;
c) Mythologie.
2. Weltanschauung ist:
a) eine Reihe spiritueller Werte;
b) eine Reihe von Ideen, die menschliches Verhalten erklären;
c) ein Ideensystem, das menschliches Verhalten bestimmt.
3. Wert ist:
a) für eine Person von Bedeutung;
b) Befriedigung eines spirituellen Bedürfnisses;
c) ein Produkt menschlicher Aktivität.
4. Praxis ist:
b) Aktivitäten zur Umgestaltung der Welt;
5. Essenz ist:
a) einer Klasse von Dingen gemeinsam;
b) was macht ein Objekt so und nicht anders;
c) die Idee des Themas.
6. Das philosophische Weltbild ist:
a) die Dialektik dessen, was ist und was sein sollte;
b) ein Bild der Welt als Ganzes;
c) ein Bild der Existenz einer Person in der Welt.
7. Philosophie ist:
b) theoretisches Weltbild;
c) die Quintessenz der spirituellen Kultur der Epoche.
8. Wahrheit ist:
a) das Ergebnis der Konvention;
b) die Entsprechung des Gedankens über das Subjekt zum Subjekt des Denkens;
c) das Ergebnis wissenschaftlicher Erkenntnisse.
9. Axiologie ist eine Lehre:
a) über Werte; b) über Moral; c) über eine Person.
10. Anthropozentrismus ist:
a) das Prinzip des Philosophierens, das eine Person als Hauptgegenstand der Anwendung mystischer Kräfte betrachtet;
b) ein philosophisches Prinzip, das den Menschen als Zentrum des Universums und als Ziel aller Ereignisse auf der Welt betrachtet;
c) das ideologische Prinzip der Welterklärung, dessen Inhalt das Verständnis des Menschen als unbedingtem Wert ist.
Historisch gesehen war die erste Form der Weltanschauung die Mythologie. Mythologie (aus dem griechischen Mythos - Legende, Legende und Logos - Wort, Konzept, Lehre) ist eine Art des Bewusstseins, eine Art, die Welt zu verstehen, die für die frühen Stadien der Entwicklung der Gesellschaft charakteristisch ist. Der Mythos ist der erste Versuch der Antike, die Welt zu erklären, die grundlegendsten Schlüsselfragen in Bezug auf den Menschen – die Welt – aufzuwerfen und darauf Antworten zu finden. Im spirituellen Leben der Naturvölker fungierte die Mythologie als universelle, integrale Form ihres Bewusstseins, als integrale Weltanschauung, die die Grundlagen des Wissens, religiöse Überzeugungen, politische Ansichten, verschiedene Arten von Kunst und Philosophie enthielt. Der Mythos als früheste Form der spirituellen Kultur der Menschheit drückte die Weltanschauung, Weltanschauung und Weltanschauung der Menschen der Epoche aus, in der er geschaffen wurde, drückte seinen Geist aus.
Für die ersten Welterklärungsformen fehlte es freilich an experimentellem Material zur Verallgemeinerung und strenger Logik, weshalb sie eher naiv waren. Im Mythos wird die Welt eher nicht analysiert, sondern erlebt. Darin ist das Verständnis der Welt gleichsam ein Weltbild, basierend auf sensorische visuelle Darstellungen. Bei dem Versuch, die Welt zu begreifen, übertraf der alte Mann natürlich seine Fähigkeiten des gerade entstehenden Intellekts, während er außerdem sehr wenig Erfahrung hatte, war er gezwungen, in seinem Denken zu spekulieren, über das Unverständliche und Unbekannte zu spekulieren und manchmal fantastische Bilder zu bauen .
Ein charakteristisches Merkmal der mythologischen Art der Weltanschauung war Anthropomorphismus- Transfer der eigenen, menschlichen Qualitäten in die Welt. Die Welt in ihren vielfältigen Erscheinungsformen wurde als menschenähnlich wahrgenommen, entpuppte sich als vermenschlicht. Natürliche Dinge und Phänomene galten in Analogie zum Menschen als ebenso lebendig, intelligent, kommunikations- und gefühlsfähig. Infolgedessen fühlte sich der Mensch nicht im Widerspruch zur Natur, sondern er fühlte sich mit ihr untrennbar verbunden. In seiner Weltanschauung verschmolzen das Subjektive und das Objektive, das Geistige und das Materielle, das Natürliche und das Übernatürliche organisch miteinander, alles erwies sich als durchdrungen von einer Art lebendigem, vernünftigem, aber mystischem Gewebe, in das die Person selbst wurde gewebt. Dieses Merkmal der mythologischen Wahrnehmung der Welt als unteilbares Ganzes wird genannt Synkretismus. Man konnte darin eine vage Vermutung über die Verbundenheit der ganzen Welt erkennen, über ihre enge Einheit und Verwandtschaft der Ursprünge des Daseins.
Die Originalität des Mythos zeigte sich auch darin, dass der Gedanke in spezifischen emotionalen, künstlerischen, manchmal poetischen Bildern zum Ausdruck kam. Mit Hilfe einer künstlerischen und bildlichen Beschreibung wurde versucht, die Frage nach der Entstehung und Struktur der umgebenden Welt, dem Ursprung der für den Menschen wichtigsten Kräfte und Naturphänomene, der Weltharmonie, der Herkunft des Menschen, das Mysterium der Geburt und des Todes einer Person, verschiedene Tests, die sich auf seine ergeben Lebensweg. Einen besonderen Platz nahmen Mythen über die kulturellen Errungenschaften der Menschen ein - Feuermachen, Erfindung des Handwerks, Landwirtschaft, Ursprung von Bräuchen, Ritualen usw.
Trotz der Grenzen des mythologischen Denkens begann die Entwicklung des Weltbildes der antiken Menschen jedoch bereits damals, sich vom Mythos zum Logos, von der Fiktion und verschiedenen Spekulationen des Denkens zum Verständnis seiner tatsächlichen Beziehungen und Muster zu bewegen. Dies lag daran, dass die Menschen in ihrem Leben und Handeln eine gewisse Logik in den um sie herum stattfindenden Prozessen nicht übersehen konnten, nicht die einfachsten Zusammenhänge zu erfassen. Damit einhergehend wuchsen ihre verallgemeinernden und analytischen Fähigkeiten. Allmählich führte jedoch die Vorstellung von den wichtigsten Kräften der Welt und den allgemeinsten, einfachsten Mustern zu ihrer Abstraktion in etwas Unabhängiges, mit dem Erscheinen der Kraft, die die spezifischen Prozesse der Welt "regiert". So waren die Götter in der Mythologie der einfachste Ausdruck der ursprünglichen Abstraktionen der treibenden Kräfte von Natur und Gesellschaft. Die anfänglichen Verallgemeinerungen konnten noch nicht so stark sein, dass sie gleichzeitig den universellen Inhalt der Welt umfassen und gleichzeitig auf der Grundlage realer Prozesse gehalten werden könnten. Daher wurde das Universelle zur Kraft, die sich der realen Welt widersetzt, aus ihr genommen wird, außerhalb ihrer Grenzen über das Schicksal der Welt entscheidet. Bezeichnend wäre hier die Vorstellung vom griechischen „Olymp“ als besonderes himmlisches Königreich, in dem das Schicksal der ganzen Welt entschieden wurde.
Solche Vorstellungen lenkten die Weiterentwicklung des Weltbildes der antiken Menschen in Richtung Religiosität. Religion(von lat. Religion- Religion, Heiligkeit, Frömmigkeit, Ehrerbietung, Gewissenhaftigkeit, Anbetung usw.) - eine besondere Form des Weltbewusstseins aufgrund des Glaubens an das Übernatürliche, die einen Code beinhaltet moralische Maßstäbe und Verhaltensweisen, Rituale, kultische Handlungen und Vereinigung von Menschen in Organisationen (Kirche, Religionsgemeinschaft).
Das religiöse Weltbild unterscheidet klar zwischen der übernatürlichen und der natürlichen Welt, zwischen dem Wunderbaren und dem Irdischen. Das Zentrum der übernatürlichen Welt ist der Gott (die Götter), der alle seine Strukturen bestimmt und die reale Welt erschafft. Das religiöse Weltbild geht davon aus, dass die Seinsebene, die wir sehen, nicht die einzige ist, sondern nur ein Schatten, ein Spiegelbild ihrer verborgenen, tiefen Seiten.
Eine solche Weltanschauung ist unkritisch, wo der Verstand über Verständnisschwierigkeiten stolpert, weicht sie dem Glauben. Das Übernatürliche, Verborgene und Tiefe ist hier das Los des religiösen Glaubens und nicht logische Schlussfolgerungen und Rechtfertigungen. Es ist jedoch möglich, auf diese Weise auch an etwas Absurdes, Absurdes zu glauben und gleichzeitig keine rationalen Beweise für diesen Glauben zu haben. Der Hauptnachteil einer solchen Weltanschauung ist, dass religiöser Glaube blind sein kann, auf Spekulationen und Suggestionen basiert, was bedeutet, dass er eine Person zu völlig sinnlosen und manchmal schädlichen Bemühungen motivieren kann. Gleichzeitig findet man darin auch positive Aspekte. Der Glaube an höhere spirituelle Kräfte, die die Weltordnung und höhere Gerechtigkeit überwachen, ermutigt einen Menschen zu spiritueller Entwicklung, moralischer Selbstverbesserung und dem Kampf gegen seine Mängel und Laster. Es ist in der Lage, das Gefühl der spirituellen Leere des Lebens zu füllen, ihm zu helfen, einen Sinn zu finden, einem Menschen spirituelle und psychologische Unterstützung zu geben, seinen Geist mit reinen und hellen Gedanken zu klären und ihn in einen Zustand des Seelenfriedens, der Harmonie und der Freundlichkeit zu bringen und die Liebe. So wirkt der religiöse Glaube als Energiequelle oder spiritueller Impuls für den Gläubigen. Die Religion ermutigt in ihren besten Erscheinungsformen einen Menschen, sich von den Sorgen des Alltags zu lösen, erweckt in ihm erhabene Gefühle, lenkt ihn zu edlen Gedanken und Taten und neigt ihn zu gegenseitiger Hilfe und Unterstützung. Es festigt die Normen und Einstellungen des richtigen Verhaltens in der Gesellschaft, zeigt moralische Richtlinien für dieses Verhalten auf, was zur Harmonisierung der Beziehungen in der Gesellschaft beiträgt. Die religiöse Weltanschauung trägt zur Einheit der Menschen auf der Grundlage spiritueller Werte bei, darüber hinaus ist sie in der Lage, die Gesellschaft zu großen Leistungen und Veränderungen zu mobilisieren, um das Leben zu verbessern oder der Bedrohung zu begegnen.
Für die materielle Entwicklung der Gesellschaft, für die Vertiefung des Wissens über die reale Welt kann eine solche Weltanschauung jedoch nicht als fortschrittlich bezeichnet werden. Damit die Religion eine ausschließlich positive Rolle spielen kann, darf sie nicht zur dominierenden Form der Weltanschauung werden, sondern nur deren harmonisch ergänzender Teil sein. Religiöser Glaube, der akzeptabel sein kann, sollte nur auf dem Glauben an strahlende und fortschrittliche Ideale beruhen, unterstützt durch die Ergebnisse von Wissen und sozialer Praxis.
Eine wichtige Errungenschaft des religiösen Weltbildes kann als Vermutung über das Bestehende angesehen werden Dualität der Welt, der Unterschied zwischen der Welt offensichtlich, sichtbar, Sein, einerseits und die reale, tiefe Welt, wesentlich- mit einem anderen. Diese entstandene Vermutung wurde jedoch noch nicht durch eine ausreichende Basis experimenteller Daten und die Strenge logischer Begründungen gestützt und war daher mit sehr dürftigem Inhalt gefüllt, der keine ernsthafte praktische Bedeutung hat.
Mit den sich entwickelnden Tendenzen des freien Denkens, des kritisch neugierigen, kreativen Denkens beginnt sich die Gesellschaft zu formen philosophische Art der Anschauung. Sie schließt weder Elemente des mythologischen noch Elemente des religiösen Bewusstseins aus. Die dominierenden Merkmale darin sind jedoch der Wunsch, Wahrheiten zu suchen und zu begründen, logisches Denken, die Entwicklung analytischer Fähigkeiten sowie Selbstkritik. Es sind diese Merkmale, die es einem Menschen ermöglichen, sich nicht nur mit der oberflächlichen Logik der Verknüpfung der beobachteten Prozesse zufrieden zu geben, sondern in seinem Wissen in die tiefen, wesentlichen Aspekte der Welt einzudringen und ihre wirklichen Zusammenhänge auf verschiedenen Tiefenebenen zu erfassen und Universalität. Dennoch hat das philosophische Weltbild mit seinem hohen wissenschaftlichen Potenzial die Mängel seiner Vorgänger nicht verloren. Vermutungen, Fiktionen, Illusionen und unkritischer Glaube an bequemes, angenehmes und wohltuendes für unser Denken, die Tendenz, Wunschdenken zu nehmen, Trost für unsere eigene Denkweise zu schaffen, zu Lasten des Verständnisses des Wahren und Objektiven und zu diesem Tag sind häufige Begleiter des modernen Weltbildes. Gleichzeitig ist das moderne Weltbild zu einem großen Teil das Ergebnis der Errungenschaften des modernen Erziehungs- und Erziehungssystems, es nimmt Wissen, Denklogik und Weisheit auf, die über Jahrhunderte auch von der Wissenschaft entwickelt und verfeinert wurden. Somit wird das unbegrenzte Potenzial der philosophischen Weltanschauung von jedem von uns im Rahmen unserer Bildung, Gelehrsamkeit, Flexibilität und Tiefe unseres Denkens, der Verpflichtung zum Rationalismus und der Suche nach objektiver Wahrheit genutzt.
Philosophie und Leben
Die Bedeutung der Philosophie in unserem Leben kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Allerdings in den Köpfen der meisten Moderne Menschen Die Philosophie steht dem Leben als etwas Abstraktem gegenüber, zu abstrakt, losgelöst von den Problemen und Anliegen des wirklichen Lebens. Und es ist nicht schwer zu verstehen, warum sich diese Haltung entwickelt hat. Tatsächlich sind die meisten Probleme, die von großen Philosophen auf den ersten Blick betrachtet werden, in unserem Fall nicht relevant Alltagsleben. Dennoch waren es ihre Ideen und Überlegungen, die zur fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft beitrugen, die mit der Schaffung immer komfortablerer Lebensbedingungen für immer mehr Bevölkerungsschichten einherging. Es sind die Ideen des Renaissance-Humanismus, der französischen Aufklärung, des modernen Rationalismus und Empirismus usw. führte zur Bildung jener Art von moderner zivilisierter Gesellschaft, ohne deren Komfort wir uns unser Leben nicht mehr vorstellen können. Darüber hinaus ist das Potenzial der Ideen und Überlegungen großer Philosophen nicht durch die Errungenschaften der Vergangenheit begrenzt, diese unschätzbare Erfahrung des menschlichen Denkens wird als Nahrung für den Geist und als Inspiration für viele zukünftige Generationen brillanter Persönlichkeiten dienen, die unsere Welt verändern können desto besser für lange Zeit.
Philosophie hat viele Gesichter, sie beschränkt sich nicht auf Wahrheiten, die zum gesellschaftlichen Fortschritt beitragen, sondern betrifft auch Aspekte der persönlichen Existenz, auch solche, die ewig relevant sein werden. Die Probleme des Einzelnen sind jedoch so, wie die Beziehungen innerhalb der Gesellschaft aufgebaut sind, und jede Beziehung ist ein Produkt der Aktivität und des Denkens der Menschen selbst. Daher wird der Grad der Lösung der Probleme der Erziehung einer Person, ihrer moralischen Verbesserung und ihres spirituellen Wachstums, der Beseitigung von Egoismus und egoistischen Orientierungen für immer als Indikator für die Harmonie innerhalb der Gesellschaft und damit letztendlich für die Lebensqualität in ihr dienen. Je geistig entwickelter und moralisch vollkommener die Mehrheit der Menschen in der Gesellschaft ist, desto mehr veredeln sie die Beziehungen darin und desto leichter wird es für alle, sich selbst zu verwirklichen, ihre Talente und Fähigkeiten zum Wohle der gesamten Gesellschaft zu offenbaren und ihre Qualität zu verbessern Leben. Diese Themen werden in den Werken östlicher Weiser (Konfuzius, Laotse, Osho Rajanish), russischer Denker (L.N. Tolstoi, N.A. Berdyaev, V.S. Solovyov usw.), im Marxismus, in Werken von I. Kant, James Redfield und Andere.
Aber auch die Rolle der Philosophie in unserem Leben ist nicht darauf beschränkt. Philosophie ist nicht nur die Weisheit der großen Denker der Vergangenheit und Forschung auf dem Gebiet der Wissenschaftsphilosophie, Philosophie ist auch eine Denkweise, eine Weltanschauung eines modernen Gebildeten. Jeder Mensch mit guter Bildung und ausreichender Lebenserfahrung ist ebenso fähig zu philosophischem Denken. Wir alle genießen die Früchte der Entwicklung philosophisches Denken. In unserem Leben verwenden wir, ohne es zu ahnen, Konzepte und Urteile, Gedankengänge, die das Wissen widerspiegeln, das durch Jahrhunderte des philosophischen Verständnisses der Realität geformt und verfeinert wurde. Wir werden bereits mit einem vorgegebenen, vorgefertigten Sprachfeld (Sprachstrukturen) geboren und aufgezogen, und es scheint uns, dass es bei allen immer so war, dass die menschliche Sprache von Jahrhundert zu Jahrhundert mehr oder weniger unverändert geblieben ist, genauso angepasst an Kommunikation und Erklärung. tiefe Bedeutungen, Das ist jetzt. Aber das ist nicht so. Um zu solch einer hinreichend perfekten Sprache zu gelangen, mit deren Hilfe wir heute feinste Bedeutungsnuancen ausdrücken können, hat die Menschheit einen sehr komplexen, widersprüchlichen Entstehungsprozess durchlaufen. Sprache ist ein Feld unseres Denkens, alles, worüber wir nachdenken, denken wir auf der Grundlage von Sprachstrukturen. Daher wird die Qualität unseres Denkens weitgehend davon bestimmt, wie gut wir moderne Konzepte und Urteile beherrschen, wie geschickt wir Verbindungen zwischen ihnen herstellen. Mit anderen Worten, wie viel tiefer haben wir die Weisheit der Jahrhunderte aufgenommen.
So hat jeder moderne Gebildete (ob er sich dessen bewusst ist oder nicht) seine eigene Lebensphilosophie, seine eigene philosophische Lebenseinstellung. Jeder strebt danach, wichtige Situationen in seinem Leben zu verstehen, zu analysieren, wertvolle Erfahrungen daraus zu ziehen, sie zu verallgemeinern, auf deren Grundlage bestimmte Strategien und Verhaltensprinzipien gebildet werden. Eine andere Sache ist, dass es für einige als eine Art Leuchtfeuer auf ihrem Lebensweg dient, ihnen hilft, den richtigen Weg zu wählen, die richtigen Entscheidungen zu treffen und mögliche Probleme zu vermeiden, während für andere ihre philosophische Position, ihr Lebensverständnis, im Gegenteil, zieht diese Probleme an. Die Sache ist, dass je unhöflicher, unkomplizierter und vereinfachter sich ein Mensch auf das Leben bezieht, desto mehr Illusionen und Vorurteile bilden sich in ihm, was bedeutet, dass diese Wahnvorstellungen früher oder später beginnen, sein Leben (durch falsche Entscheidungen) negativ zu beeinflussen. Die Realität beginnt, ihr Missverständnis zu "bestrafen", Illusionen zu zerstören, "eine Person zu Boden zu bringen". Eine subtilere, tiefere, klügere Lebenseinstellung erleichtert einem Menschen jedoch in der Regel das Leben, insbesondere in der zweiten Hälfte, wenn die Ergebnisse des früher für sich selbst gewählten Weges immer deutlicher werden, d.h. wenn es beginnt, die Früchte dessen zu ernten, was früher festgelegt wurde.
Eine solch sensible, weise Lebenseinstellung hat einen direkteren Bezug zur Philosophie im ursprünglichen Sinne. Philosophie im engeren, wörtlichen Sinne ist mit dem Wunsch nach weisen Gedanken und Taten verbunden. Es ist diese Form der Philosophie, die den tatsächlichen, alltäglichen Problemen des Einzelnen am nächsten kommt. Weise sein heißt zunächst einmal, die Gesetze der Natur, der Geschichte, des Lebens zu verstehen, die tiefen Zusammenhänge darin zu erfassen und das eigene Leben auf diese Gesetze abzustimmen. Eng damit verbunden ist ein weiteres wichtiges Merkmal der Weisheit – Voraussicht. Eine weitsichtige Entscheidung geht nicht nur hier und jetzt vom günstigsten Ergebnis aus, sondern berücksichtigt auch die Aussichten für die Entwicklung der Situation. Wie Konfuzius sagte: „Eine Person, die nicht in die Ferne schaut, wird mit Sicherheit auf große Probleme stoßen.“ Der Erfolg von heute wird schnell zu dem von gestern, und zukünftige ungelöste Probleme, egal wie sehr Sie sie auf morgen verschieben, werden früher oder später Realität. Ein weiser Mensch ist bereit, heute zugunsten langfristig günstiger Aussichten Opfer zu bringen. Weisheit ist auch verbunden mit der Fähigkeit, Lösungen für die schwierigsten Lebenssituationen und Probleme zu finden, Kompromisse zu finden, Extreme zu vermeiden, in allem das Maß, die goldene Mitte zu finden. All diese Fähigkeiten sind das Ergebnis eines tiefen Verständnisses der Gesetze und Zusammenhänge des Lebens.
Weisheit ist ein wichtiger Indikator unseres Geistes. Viele Menschen, die sich nur auf die Entwicklung intellektueller Fähigkeiten spezialisieren, verpassen etwas sehr Wichtiges und können nicht immer als klug bezeichnet werden. Sie können Ihr ganzes Leben süchtig nach verschiedenen Aktivitäten verbringen, die Intelligenz entwickeln, sei es Schach, verschiedene Puzzles, Rätsel oder Kreuzworträtsel usw., aber dies ist nicht der Weg, der eine Person garantiert wirklich schlau macht. Der Verstand ist mehr als nur intellektuelle Fähigkeiten. Schlauer Mann ist derjenige, der den Zug auf subtile Weise versteht und antizipiert reale Ereignisse Leben, und intellektuelle Fähigkeiten garantieren dies noch nicht, obwohl sie dafür eine wichtige Voraussetzung sind. Der Verstand ist auch die Fähigkeit, weise zu denken, die Fähigkeit, das Wesentliche zu erfassen, Stereotypen, Voreingenommenheit und andere Arten von Täuschungen zu vermeiden, sowie die Fähigkeit, genaue Schlussfolgerungen zu ziehen. Intellektuelle Fähigkeiten und Weisheit sind Eigenschaften, die sich ergänzen. Eine Person ohne intellektuelle Fähigkeiten ist kaum in der Lage, alle Feinheiten der Beziehungen zu verstehen, die die Ereignisse unseres Lebens bestimmen. Eine reiche Lebenserfahrung kann einen Menschen weise machen, aber ohne einen Intellekt, der in der Lage ist, den Lauf der Ereignisse durch tiefe Analyse vorauszusehen, ist dies eine Erfahrung von Versuch und Irrtum. Eine Person, die Weisheit dadurch erlangt hat, dass sie oft auf denselben Rechen getreten ist, kann kaum als Weiser bezeichnet werden. Weise ist derjenige, der seine Weisheit nicht mehr aus der Erfahrung von Fehlern schöpft, sondern aus einem tiefen Verständnis der Situation. Gleichzeitig ist Intellekt ohne Weisheit blind, es ist wie ein mächtiges Werkzeug in den Händen einer unfähigen Person. Es ist möglich, ein erfahrener Schachspieler zu sein, der viele Züge des Gegners im Voraus berechnet, und gleichzeitig im Leben zu kurzsichtig zu sein, denn das Leben ist viel tiefer, subtiler und flexibler als die Optionen auf dem Schachbrett. Das Leben ist immer komplizierter als die bereits gebildete Logik, es kann immer überraschen logisches Denken die unter seinem Einfluss verbessert werden muss. Wir müssen uns selbst, unsere Denklogik ständig überwinden, um Klischees und Vorurteile zu vermeiden, um wirklich kluge, weise Menschen zu werden.
Wir können sagen, dass Philosophie als Weisheit die Kunst ist, die Wahrheit zu kennen, die Fähigkeit, die eigene Lebenserfahrung richtig zu verstehen und anzuwenden. In diesem Sinne ist Philosophieren kein Beruf, sondern ein Grad an Persönlichkeitsentwicklung, der es ermöglicht, diese Kunst zu beherrschen. Zum Beispiel einige Schriftsteller, wie L.N. Tolstoi, F.M. Dostojewski, A.I. Solschenizyn, P. Coelho, J. Redfield. Viele Naturwissenschaftler sahen sich zunächst als Philosophen und erst dann als Mathematiker, Physiker etc. (G. V. Leibniz, R. Descartes, B. Pascal, F. Bacon, I. Kant). In diesem Sinne kann man auch Philosophen-Ärzte hervorheben: Hippokrates, Avicenna, Paracelsus.
Der Vergleich von Philosophie mit Kunst, Können hängt damit zusammen, dass uns in der Erkenntnis des Wahren und Weisen viele psychologische Momente stören: Vorurteile, Stereotypen, Schematismus und stereotypes Denken. Die Weisheit der großen Philosophen liegt gerade darin, dass sie das Subjektive vom Objektiven, die Spreu vom Weizen, die Fliegen von den Koteletts gekonnt trennen. Dabei ist zu bedenken, dass die Welt, wie wir sie sehen, nicht immer so ist, wie sie uns erscheint. Jeder Mensch sieht und versteht diese Welt anders, aus verschiedenen Blickwinkeln. Jeder erhält auf seine Weise einen einzigartigen Fluss von Wissen, Informationen, Emotionen, Erfahrungen; befindet sich in einer einzigartigen Lebenssituation; kommuniziert in der Regel nur mit Menschen eines bestimmten Kreises (nach gemeinsamen Interessen, nach einer gemeinsamen Weltanschauung oder Einstellung dazu); selektiv Sendungen, Filme ansieht, Bücher, Zeitschriften und Artikel im Internet auswählt. Daher erweisen sich die Informationen, die ihn erreichen und von ihm verstanden werden, als teilweise unvollständig und einseitig, manchmal sogar verzerrt. Und dies trägt zur Entstehung vieler Missverständnisse und Illusionen bei. Jeder Mensch lebt also sozusagen in seiner eigenen semantischen Realität, in etwas anderem als den Realitäten, in denen andere Menschen leben. In diesen Realitäten gibt es natürlich viele Gemeinsamkeiten (aufgrund von gemeinsames System Bildung, Kultur, Medien, allgemeine Aspekte des Lebens), aber sie stimmen nie vollständig überein, was sich beispielsweise auf die Schwierigkeiten des gegenseitigen Verständnisses zwischen Menschen auswirkt. Tatsächlich ist jeder Konflikt ein Zusammenprall dieser semantischen Realitäten, nach denen wir leben. Wenn diese Realitäten weitgehend übereinstimmen, gibt es immer Grund zum Verstehen, zum Finden von Kompromissen und zum Anpassen des eigenen Lebensverständnisses. Aber wenn Menschen weltanschaulich und weltanschaulich zu weit voneinander entfernt sind, dann können ihre semantischen Realitäten heftig aufeinanderprallen, ohne eine gemeinsame Basis zu finden. Jeder geht davon aus, wie er das Leben sieht und versteht, und das Verhalten des anderen, seine Sprache passt möglicherweise nicht in das Verständnis der Realität, in der jeder von ihnen lebt, seine Erwartungen an den anderen. Die Essenz des Konflikts ist also fast immer der Wunsch, dem Realitätsverständnis eines anderen aufzuzwingen, dass es seine semantische Realität, sein Lebensverständnis ist, das richtiger ist. Doch gerade in der Differenz zwischen dem Verstehen des Richtigen und des Vernünftigen ist es längst nicht immer so, manchmal kollidieren die Wünsche, Interessen und egoistischen Motive der Menschen. Eine konstruktive Art, solche Probleme zu lösen, ist verbunden mit dem Wunsch, die andere Seite zu verstehen, über die Grenzen der eigenen semantischen Realität hinauszugehen, um an ihrer Stelle stehen zu können, den Widerspruch von der Seite zu betrachten und dadurch finden Sie eine objektive Grundlage für die Lösung von Problemen.
Wir unterschätzen oft unsere Neigung, das Erstrebenswerte und Bequeme für die Realität zu nehmen. Tatsache ist, dass wir dazu neigen, neue Informationen zu verstehen, sie mit dem zu vergleichen, was wir bereits wissen, uns auf unsere Erfahrungen aus der Vergangenheit verlassen und bestimmte Assoziationen mit ihren Elementen aufbauen. Gleichzeitig neigen wir dazu, die Ereignisse, die um uns herum geschehen, emotional zu erleben. Die Erfahrung, die sich in unserem Gedächtnis ablagert, ist fast immer auf die eine oder andere Weise emotional gefärbt, und eine Person ist gegenüber einigen Informationen positiv und gegenüber einigen negativ eingestellt. Infolgedessen entwickelt sich eine Person, wenn Lebenserfahrung gesammelt wird emotional bedeutsame Akzente im Welt- und Lebensverständnis. Diese. einige Momente werden für ihn wichtiger oder relevanter als andere, und einige seiner Wahrnehmungen werden vernachlässigt. Also, in einer ganzen Rede, einem Text, einer Person ist mehr konzentriert die Aufmerksamkeit nur auf bestimmte Phrasen, Redewendungen und versteht die ganze Rede etwas anders als der Sinn, der darin angelegt war. Was seinem Lebensverständnis nicht entspricht oder für ihn irrelevant ist (entspricht nicht seinem System der Weltwahrnehmungsakzente), ignoriert oder erfasst sein Bewusstsein in der Regel qualitativ unzureichend, manchmal abwertend. Mit anderen Worten, er entwickelt Vorlieben, Vorurteile und Vorlieben, er wird zum Gefangenen von Illusionen. Daher oft Urteile, Gedanken, die eine Person baut und die gesammelten Erfahrungen versteht spiegelt die Realität nicht genau wider die Beziehungen, die darin bestehen. In diesem Fall trifft er Entscheidungen auf der Grundlage einer solchen Begründung schafft mehr Probleme für sich beginnt seine Realität sozusagen, ihr falsches Verständnis zu „bestrafen“, „Lektionen fürs Leben zu erteilen », seine Denkweise anpassen .
Dieses Wahrnehmungsmerkmal wird häufig in der Politik verwendet. Um beispielsweise eine Person zu diskreditieren, werden ihre Worte aus dem Zusammenhang gerissen, wodurch die Bedeutung verzerrt wird, bis hin zum Gegenteil. Dies psychologische Eigenschaft Es wird auch unter totalitären Regimen verwendet, um das öffentliche Bewusstsein zu manipulieren. Mittels Kultur Massenmedien, Erziehungssysteme werden dem Regime förderliche Akzente in die Köpfe der Menschen gesetzt, und dann haben die durch ihr assoziatives Denken gebildeten Urteile, die diese Akzente miteinander verknüpfen, eine gegebene, zunächst erdachte, förderliche Bedeutung für das Regime.
Dieser Bewusstseinsmechanismus kann durch das Bild eines Rasters oder einer Zeichnung auf einem Blatt Papier veranschaulicht werden. Unser Bild der Welt ist keine absolut vollständige und genaue Wiedergabe der Realität. Wir lernen die äußere Welt in Teilen kennen und füllen unser Bild der Welt immer mehr mit Details und Nuancen. Letztere können mit Punkten oder Knoten auf einem leeren Blatt Papier verglichen werden. Je reicher unsere Erfahrung ist, desto mehr ist dieses Blatt mit solchen Punkten übersät, und je sinnvoller wir leben, je mehr wir danach streben, zu verstehen, wie die Welt funktioniert, die Beziehungen und Muster des Lebens zu erkennen, desto mehr sind diese Punkte mit Mustern verflochten . In dieser Hinsicht ist unsere Wahrnehmung also wie ein Fischernetz: Je mehr Erfahrung und Wissen, desto weniger Zellen im Gitter (die die Verbindungen der Welt widerspiegeln), desto weniger Lücken, Lücken und desto subtiler und tieferes Wissen sind wir wahrnehmen können. Und umgekehrt, je weniger bedeutungsvolle Erfahrung, desto größer die Zellen im Netzwerk, was bedeutet, dass mehr potenziell nützliche Informationen hindurchsickern können. Um subtileres und tieferes Wissen zu meistern, müssen Sie zuerst das einfachere Wissen beherrschen, das ihm zugrunde liegt. Für das Studium der Höheren Mathematik sind Grundkenntnisse in Algebra und Geometrie erforderlich. Und wenn wir in einem Bereich kein Grundwissen haben, dann gibt es nicht diese Zelle, dieses Regal im Kopf, dank dessen es möglich wäre, komplexeres Wissen in diesem Bereich zum Zwecke des Verständnisses zu rationalisieren. In diesem Fall sind wir nicht in der Lage, nützliche Erfahrungen und Erkenntnisse aus den erhaltenen Informationen zu extrahieren. Unser Bewusstsein ignoriert seine Bedeutung und neigt dazu, ihm gegenüber eine voreingenommene oder sogar negative Einstellung zu bilden.
Wenn gleichzeitig unsere Wahrnehmung der Welt verzerrt ist (das Akzentsystem, das Beziehungsmuster ist falsch), dann sind wir bereit, an etwas zu glauben, das nicht wahr ist (aber dem Akzentsystem, dem Muster entspricht). von Beziehungen im Bewusstsein), etwas, das uns möglicherweise unter dem Einfluss von Wahnvorstellungen schaden kann. Der Grad der Annäherung unserer Zeichnung an das Verständnis der Essenz realer Ereignisse der Realität hängt also vom Prozess der Wahrnehmung der Welt und ihres Verständnisses ab. Es ist wichtig, nicht nur reiche Lebenserfahrung zu haben, sondern sie auch richtig zu verstehen. Sie können die Punkte, die die Daten unserer Erfahrung symbolisieren, auf ganz unterschiedliche Weise verbinden, und die Zahlen, die in der Abbildung erhalten werden, hängen davon ab. Diese. zwei Menschen, die genau die gleiche Erfahrung gemacht haben, können sie unterschiedlich verstehen (Erfahrungseinheiten verbinden), was bedeutet, dass ihr Bild von der Welt unterschiedlich sein wird. Daher sind die Besonderheiten des Ordnens, das Verstehen unserer Erfahrung, die Fähigkeit, die wirklichen Zusammenhänge der Welt und des Lebens zu erfassen, von großer Bedeutung. Dabei werden wir oft auch durch emotionale Assoziationen behindert, unter deren Einfluss wir die erhaltenen Informationen weitgehend begreifen.
Wenn wir der Quelle, aus der die Information stammt, oder dieser Information selbst negativ gegenüberstehen oder unter dem Einfluss einer negativen Stimmung stehen, dann nehmen wir solche Informationen mit Vorsicht oder gar Skepsis, negativ, mit Misstrauen wahr . Und umgekehrt, wenn wir eine positive Stimmung oder eine positive Einstellung zur Quelle haben, dann ist die Wahrnehmung auch nicht ganz ausreichend, in Sprache, Text, Sätzen werden herausgeschnappt, die für sich positiv assoziiert werden.
Andere wichtiger Punkt Was unsere Wahrnehmung beeinflusst, sind unsere Erwartungen. Sie beeinflussen die Bildung der verstandenen Bedeutung, auf deren Grundlage wir vorläufige Skizzen der Bedeutung machen, die den weiteren Verlauf unseres Denkens beeinflussen. Sie müssen immer Ihre eigene Voreingenommenheit berücksichtigen, zu selbstkritischer, durchdachter Analyse fähig sein.
Ein weiser Mensch ist nur derjenige, der seine Voreingenommenheit geschickt vermeidet, danach strebt, die Welt so zu verstehen, wie sie wirklich ist, der geschickt Wert auf das Verstehen legt, das heißt, wer in einer semantischen Realität lebt, die dem tatsächlichen Geschehen des Lebens, der Welt, am nächsten ist , seine tatsächlichen Beziehungen. Dadurch erlangt er die Fähigkeit, oft "aus dem Wasser zu steigen", um nicht in die Probleme des Alltags einzutauchen. Er wird fast immer einen Faden von Beziehungen sehen, an dem Sie einen Ausweg aus jeder schwierigsten, verwirrendsten und sogar extremsten Situation finden können, aber häufiger wird er eine solche Situation selbst nicht zulassen und sie umgehen.
Die Philosophie trägt also das Wissen in sich, dass einem Menschen erlauben, nicht „blind“, durch Versuch und Irrtum, durchs Leben zu gehen, sondern weitsichtig zu sein, viele Probleme vermeiden. Und in diesem Sinne ist sie es rationaler Kern, die Grundlage einer korrekten Weltanschauung. Philosophie ist alles, was uns mit dem Leben verbindet, d.h. gibt uns kein illusorisches, sondern ein wahres Verständnis laufender Ereignisse, erfasst ihre eigentliche Essenz, die ganze Subtilität ihrer Ursache-Wirkungs-Beziehungen. Philosophisches Wissen, das ein Verständnis dieser Zusammenhänge beinhaltet, hilft uns, durch die Welt zu navigieren, Akzente und Prioritäten im Leben richtig zu setzen, die richtigen Entscheidungen zu treffen, unnötige Probleme zu vermeiden und die besten Wege zu finden, um unsere Ziele zu erreichen.
Fragen und Aufgaben
1. Erklären Sie, was Haltung, Weltanschauung und Weltanschauung sind. Was ist ihr Unterschied?
2. Erweitern Sie die Essenz der Beziehung der Weltanschauung mit der Philosophie.
3. Beschreiben Sie den Inhalt der Weltanschauung. Was sind Ihrer Meinung nach die wichtigsten Momente darin?
4. Welche Rolle spielen Ideale für eine Person?
5. Welche Rolle spielen Überzeugungen für eine Person?
6. Welche Rolle spielen Ihrer Meinung nach Werte in der Gesellschaft?
7. Was ist die Besonderheit des mythologischen Weltbildes? Was sind seine Eigenschaften?
8. Beschreiben Sie Ihre religiöse Einstellung. Was sind seine positiven und was sind seine negativen Aspekte?
9. Was ist die Besonderheit des philosophischen Weltbildes?
10. Welche Rolle spielt die Philosophie im Leben des Einzelnen und der Gesellschaft?
11. Was ist der Grund für das unterschiedliche Verständnis der Welt von verschiedenen Menschen?
12. Warum kann unser Bewusstsein mit einem Gitter verglichen werden?
Fazit
Die moderne Welt ist voller Probleme, die die Entwicklung der menschlichen Zivilisation herausfordern. Viele dieser Probleme hängen mit der Vernachlässigung des Wissens und der Weisheit zusammen, die sich im Laufe der Jahrhunderte angesammelt haben. Ein Mensch, der mit den Werten der Moderne aufgewachsen ist, hat nicht einmal einen Impuls zur Weisheit, zur Suche nach Wahrheit, um ewigen Werten zu folgen. Egoismus, egoistische Gedanken und materielle, manchmal auch niedrige Werte werden in den Vordergrund gestellt. Dies führt zu einer angespannten Situation in vielen Lebensbereichen, und wenn die Situation nicht geändert wird, wird sie am Ende beginnen, sowohl den wirtschaftlichen als auch den wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt ernsthaft zu beeinträchtigen. Die Schuldenkrise der entwickelten Länder moderne Welt und ihre internationale Politik, die Gesamtheit der Korruptionskomponente in Russland, sind lebhafte Bestätigungen dafür. Die Lockerung der spirituellen Grundlagen der Gesellschaft, die Erosion objektiver Bedeutungen in Konzepten, die Umkehrung von Wertorientierungen und die Diskreditierung humanistischer Ideale werden sich sicherlich auf die Entscheidungen auswirken, die in der materiellen Sphäre der Gesellschaft getroffen werden.
In dieser Hinsicht ist eine Rückkehr zu den Ursprüngen des Verständnisses von Philosophie als Weisheit und qualitativ hochwertiger Bildung in diesem Bereich ein entscheidender Schritt. Schließlich entwickelt die Philosophie in ihrem ursprünglichen Verständnis in einem Menschen die Disziplin des Denkens, seine Vielseitigkeit, die Fähigkeit, die Situation zu verstehen und richtig einzuschätzen, den Wunsch, so weitsichtig wie möglich zu sein. Philosophie als Weisheit ermutigt einen Menschen zur Selbstentwicklung, schützt ihn vor gefährlichen Stereotypen des Lebens und hilft, Gedanken gemäß dem Verständnis des Weisen und Nützlichen zu rationalisieren. Philosophisches Denken hilft, das Komplexe verständlicher zu machen, und macht gleichzeitig das Einfache und Vertraute komplexer und geheimnisvoller, d.h. belebt die Welt mit Farben, macht sie erstaunlicher und aufregender, weckt schlafendes Denken in uns, rüttelt an unseren Klischees, ermutigt uns, die Welt mit anderen Augen zu betrachten, neue Bedeutungen und Schattierungen in ihr zu finden.
Philosophie, die Vermittlung einer Denkkultur, die Fähigkeit, in das Wesen der Dinge und Ereignisse einzudringen, ihre Zusammenhänge zu erfassen, hilft dabei, die Möglichkeiten des Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes richtig einzuschätzen und auch richtig zu nutzen. Es hilft, jene Chancen zu sehen, die man mit einem gewöhnlichen Weltbild hätte verpassen können, und gleichzeitig richtig einzuschätzen, wie real und machbar diese Chancen sind, und wie sinnvoll es ist, den Weg ihrer Realisierung zu verfolgen. Der Wert philosophischer Fähigkeiten und Kenntnisse kann nicht hoch genug eingeschätzt werden, denn unser Denken bestimmt jene Entscheidungen, die letztlich die Außenwelt verändern.
Literatur zum Thema "Einführung in die Philosophie":
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Grundbegriffe und Konzepte:
Abstraktion (von lat. abstractio – Ablenkung) ist die Abstraktion wesentlicher Eigenschaften, Zusammenhänge oder Aspekte der Wirklichkeit von weniger wesentlichen in Bezug auf das Erkenntnisziel.
Agnostizismus (von anderen griechischen agnostos - unerkennbar, unbekannt) ist eine Richtung in der Philosophie, die die Erkennbarkeit der objektiven Welt leugnet, die nicht von unserer sinnlichen Wahrnehmung abhängt.
Axiologie (von anderen griechischen Axia - Wert) - die Lehre von Werten.
Anthropologie (aus dem Griechischen Anthropos - Mensch und Logos - Wort, Rede) - eine Reihe wissenschaftlicher Disziplinen, die eine Person, ihre Herkunft, Entwicklung und Merkmale der Interaktion mit der Außenwelt untersuchen.
Anthropomorphismus (von anderen griechischen antropos - eine Person und morphe - eine Form) ist ein mentales Vergleichen der äußeren Realität mit einer Person, wobei menschliche Qualitäten und Eigenschaften auf die Welt oder auf ihre separaten Teile übertragen werden.
Universal - ein Konzept, das die Gesamtheit aller Beziehungen in der Welt bezeichnet, die als Ergebnis aller Interaktionen gebildet werden und Gesetze und Muster verschiedener Tiefenebenen definieren (Verallgemeinerung). Er unterscheidet sich grundlegend vom Begriff des Allgemeinen als verallgemeinerndem Merkmal.
Gnoseologie (von griech. gnosis – Wissen, Wissen und Logos – Wort, Rede) oder ein anderer Name Epistemologie (von griech. episteme – wissenschaftliche Erkenntnis, Wissenschaft, „verlässliche Erkenntnis“ logos – Wort, Rede) ist die Lehre von den Wegen und Möglichkeiten der Erkenntnis die Welt. Im Rahmen des entsprechenden Abschnitts in Philosophie werden die Mechanismen untersucht, durch die eine Person die Welt um sich herum wahrnimmt, und die Möglichkeit ihrer Erkenntnis wird begründet.
Determinismus (von lateinisch determinare - bestimmen, begrenzen) ist eine Lehre, die die universelle Bedingtheit, die gegenseitige Abhängigkeit aller Ereignisse in der Welt, die Abhängigkeit jedes von ihnen von Bedingungen behauptet. Das wissenschaftliche Prinzip des Determinismus ist in der Struktur der wissenschaftlichen Methode enthalten, die darauf abzielt, Ursachen und Muster in Natur, Gesellschaft oder Denken zu identifizieren. Die entgegengesetzte Doktrin, die die Existenz absolut zufälliger, unbedingter Ereignisse zulässt, wird Indeterminismus genannt.
Dialektik (von griech. dialektike - die Kunst des Argumentierens, Argumentierens) ist eine Denkweise, die einen Gegenstand in seiner Ganzheit und Entwicklung, in der Einheit seiner gegensätzlichen Eigenschaften und Tendenzen, in vielfältigen Zusammenhängen mit anderen Gegenständen und Vorgängen zu begreifen sucht. Die ursprüngliche Bedeutung dieses Konzepts war mit einem philosophischen Dialog verbunden, der Fähigkeit, eine Diskussion zu führen, die Meinungen der Gegner anzuhören und zu berücksichtigen und zu versuchen, den Weg zur Wahrheit zu finden.
Dualismus (von lateinisch dualis - dual) - eine philosophische Lehre,
WELTANSICHT, IHRE HISTORISCHEN FORMEN. STRUKTUR DER WELTANSICHT.
Weltanschauung ist ein System von Ansichten über die Welt, das den Platz und die Rolle einer Person in dieser Welt bestimmt. Die Besonderheit einer Weltanschauung hängt nicht einfach damit zusammen, dass sie eine Weltanschauung ist (auch die Wissenschaft gibt eine Weltanschauung). Weltanschauung ist nicht nur Wissen über die Welt und den Menschen, sondern auch Grad ein Mann seines Platzes, seiner Position in der Welt, seiner Rolle, seines Schicksals. Es gibt keine Weltanschauung, wenn es keine solche Wertbeziehung einer Person zur Welt gibt. Was bedeutet die Welt für mich? Und was meine ich in dieser Welt? Wird die Welt etwas gemütliches, sicheres, harmonisches, rational arrangiertes, für eine Person erkennbares sein, oder etwas Unbequemes, Gefährliches, Disharmonisches, Chaotisches und Unerkennbares? Dementsprechend kann sich ein Mensch unterschiedlich einschätzen: ein unbedeutendes Insekt, ein Spielzeug in den Händen blinder Mächte, Robinson, verloren in den eisigen, kalten und grenzenlosen Weiten des Universums, der Eroberer und Veränderer der Natur, die Krone der Schöpfung , etc.
Auf diese Weise, Ausblick - Dies ist eine Reihe von Ansichten, Bewertungen, Normen und Einstellungen, die die Einstellung einer Person zur Welt bestimmen und als Regulatoren ihres Verhaltens wirken.
Weltanschauung ist eine integrale Formation des sozialen und individuellen Bewusstseins. In der Struktur des Weltbildes lassen sich 4 Hauptkomponenten unterscheiden:
1) kognitiv: basierend auf verallgemeinertem Wissen - Alltag, Beruf, Wissenschaft usw. Es repräsentiert ein konkret-wissenschaftliches und universelles Weltbild, Denkweisen einer bestimmten Zeit oder eines bestimmten Volkes;
2) wertnormative Komponente: Werte, Ideale, Überzeugungen, Überzeugungen, Normen usw. Einer der Hauptzwecke der Weltanschauung ist das ein mensch von bestimmten sozialen Regulierern geleitet werden könnten. Wert- Dies ist die Eigenschaft eines Objekts, Phänomens, um die Bedürfnisse und Wünsche der Menschen zu befriedigen. Das menschliche Wertesystem umfasst Vorstellungen über Gut und Böse, Glück und Unglück, Sinn und Zweck des Lebens.
3) emotional-willentliche Komponente: Für die Verwirklichung von Wissen und Werten im praktischen Verhalten ist es notwendig, sie emotional und willentlich zu beherrschen, sie in Überzeugungen umzuwandeln und eine bestimmte zu entwickeln psychologische Einstellung zur Handlungsbereitschaft;
4) Praxisanteil: die tatsächliche Bereitschaft einer Person zu einem bestimmten Verhalten unter bestimmten Umständen.
Je nach Art der Formation und Funktionsweise unterscheiden sie:
– lebenspraktische Ebene(es entwickelt sich spontan und basiert auf gesundem Menschenverstand, umfangreicher und vielfältiger Alltagserfahrung).
- theoretisch ( Philosophie erhebt Anspruch auf die theoretische Gültigkeit sowohl des Inhalts als auch der Methoden zur Erlangung eines allgemeinen Wissens über die Realität sowie der Normen, Werte und Ideale, die die Ziele, Mittel und die Art der Aktivitäten der Menschen bestimmen). Philosophie wird nicht auf eine Weltanschauung reduziert, sondern konstituiert sie theoretischer Kern.
Die wichtigsten Bestandteile der Weltanschauung sind also Wissen, Werte und Überzeugungen.
Historische Formen der Weltanschauung.
Mythologie- historisch die erste Form der Weltanschauung. Entsteht im frühesten Stadium der sozialen Entwicklung, basiert auf dem heidnischen Verständnis des Universums. Mythos - Dies ist eine spezifische figurative synkretistische Darstellung der Phänomene der Natur und des kollektiven Lebens. Der Mythos erklärt und beherrscht die Welt in Form von sinnlich-emotionalen, künstlerischen Bildern. Sie beantwortet die Frage nach dem Aufbau von Welt und Raum, nach der Herkunft von Mensch und Handwerk, verbindet Wissen und künstlerische Bilder, Gedanken und Emotionen, Realität und Fantasie, bringt die Welt der Natur und die Welt der Kultur zusammen und überträgt menschliche Züge auf die umgebende Welt.
Besonderheiten mythologisches Weltbild:
1) Synkretismus - Untrennbarkeit, Verschmelzung des Figurativ-Fantastischen und Realistischen in der Wahrnehmung und Erklärung der Entstehung der Welt und des Menschen, der in der Welt ablaufenden Phänomene und Prozesse. Im Mythos vermischt sich Wissen mit bildlich-sinnlichen Vorstellungen, Überzeugungen; es unterscheidet nicht zwischen Worten und Dingen usw. Im Mythos gibt es keine Grenzen zwischen Selbst und Nicht-Selbst, eine Person kann sich in ein Tier, einen Vogel, einen schnell fließenden Fluss usw. verwandeln.
2) Anthropomorphismus - Identifizierung von natürlichen und menschlichen, begabten Objekten der Natur und gesellschaftliche Erscheinungen menschliche Form und Eigenschaften. Der Mythos verkörperte Naturphänomene: Der Kosmos wurde als riesiger Himmelskörper dargestellt – als Götter oder Helden, die gegen dämonische Monster kämpften, das Chaos personifizierten und den Menschen bedrohten.
Das Hauptprinzip der Lösung von Weltanschauungsproblemen in der Mythologie war genetisch: Erklärungen über die Entstehung der Welt, die Entstehung natürlicher und sozialer Phänomene wurden auf eine Geschichte darüber reduziert, wer wen geboren hat.
Zweck des Mythos: Herstellung von Harmonie zwischen Mensch und Welt, Gesellschaft und Natur, Gesellschaft und Mensch; Bildung eines Zugehörigkeitsgefühls einer Person zur Welt; Gewährleistung der spirituellen Verbindung von Generationen, der Kontinuität der Kultur; Bewahrung von Traditionen; Festigung eines bestimmten Wertesystems, Verhaltensnormen in bestimmten Situationen.
Religion - Dies ist eine Weltanschauung und Einstellung, sowie angemessenes Verhalten und bestimmte Handlungen (Kult), die zugrunde liegen Glaube in die Existenz (eines oder mehrerer) Götter oder Geister. Weltanschauungskonstruktionen, die in das Ritualsystem einbezogen werden, erhalten den Charakter eines Dogmas.
Die dritte historisch etablierte Form der Weltanschauung ist Philosophie. Sie erbte von Mythologie und Religion den ganzen Komplex weltanschaulicher Fragen – über die Entstehung der Welt als Ganzes, über ihre Struktur, über die Herkunft des Menschen und seine Stellung in der Welt, den Sinn und Zweck seines Lebens usw. Die Lösung von Weltanschauungsproblemen in der entstehenden Philosophie erfolgte jedoch aus einem anderen Blickwinkel - vom Standpunkt der Vernunft, der rationalen Reflexion und Bewertung. Philosophie ist eine theoretisch formulierte Weltanschauung, es ist eine rational-kritische Form der Weltanschauung.
Ein charakteristisches Merkmal der philosophischen Assimilation der Realität ist Universalismus. Die Philosophie hat in der gesamten Kulturgeschichte behauptet, universelles Wissen und universelle Prinzipien des spirituellen und moralischen Lebens zu entwickeln. Ein weiteres wichtiges Merkmal der philosophischen Art der Bewältigung der Realität ist Substantivismus(vom lateinischen Wort "Substanz" - die zugrunde liegende Essenz - die ultimative Grundlage, die es Ihnen ermöglicht, die sensorische Vielfalt der Dinge und die Variabilität ihrer Eigenschaften auf etwas Konstantes, relativ Stabiles und unabhängig Existierendes zu reduzieren). Der Substanzialismus manifestiert sich in dem Wunsch der Philosophen, das Geschehen zu erklären, Interne Organisation und die Entwicklung der Welt aus einer einzigen nachhaltigen Quelle.
Es sollte betont werden, dass Substantivismus und Universalismus nicht zwei verschiedene, sondern ein einziges charakteristisches Merkmal der Philosophie sind, denn die letzten Verallgemeinerungen in der Philosophie erstrecken sich immer darauf, die Substanz aller Dinge zu offenbaren. Von dem Moment an, in dem diese Verallgemeinerungen begannen, können wir von der Entstehung der Philosophie sprechen.
Eines der wichtigsten Merkmale der philosophischen Reflexion ist Zweifel. Die Philosophie begann mit Zweifeln. Philosophen stellen alles in Frage, um die Legitimität, Verlässlichkeit und Dauerhaftigkeit menschlicher Institutionen zu überprüfen, obsolet gewordene zu verwerfen und bewährte Institutionen und Erkenntnisse auf eine solidere Grundlage zu stellen.
