Arab script tetoválás. Miért nem szabad tetoválást készíteni a muszlimoknak?

A tilalom nem csak az ideiglenes tetoválásokra, azaz a bőrön lévő hétköznapi mintákra vonatkozik. Bizonyos értelemben ez engedmény a modern életmódnak (amit nem minden muszlim fogad el). Ideiglenes tetoválásokat alkalmazhat, amelyek vízzel vagy olajjal könnyen lemoshatók. De egy ilyen minta alkalmazásakor fontos betartani számos korlátozást, hogy ne sértse meg a Mindenhatót.

Egy nő ne mutasson rajzokat a testén idegeneknek. Csak egy muszlim nő törvényes házastársa láthatja őket. Sem férfi, sem nő nem rajzolhat állatokat vagy embereket a testére. Az ilyen képeket az iszlámban általában tiltottnak tekintik, függetlenül attól, hogy mire vonatkoztatják őket.

Valamint az ideiglenes tetoválások ne nézzenek ki más vallású tetoválásokhoz, vagyis ne legyen hitéleti szempontból megkérdőjelezhető tartalmuk. Szigorúan tilos minden hamis felhívás, szlogen, bűnös vagy vulgáris kép. Az ideiglenes tetoválást felülről ne takarja el olyan réteg, amely akadályozhatja a test vízzel való érintkezését.

Ideiglenes tetoválás nem végezhető az úgynevezett awrah zónában. A nőknél az awrah az egész testet jelenti, kivéve az arcot és a kezet, férfiaknál pedig a test minden részét a köldöktől a térdig. Ezeket a tetoválással kapcsolatos magyarázatokat Ahmad Sharif al-Naasan, a szíriai al-Baba régió muftija adta.

Az arab (arabul alifba) mássalhangzó (vagyis csak a mássalhangzókat írják), az arab és néhány más ábécé szerinti helyesírása az egyik legösszetettebb írásrendszer Ebben a pillanatban. Kortárs Arab írás többdimenziós jelenség. azonban Arab hieroglifák nagyon aktívan kiszorul a kommunikációs területről, ahol van egy másik hivatalos nyelv.

Az arab írás lényege

Az arab írás jellemzői:

1. Balkezes - a levél hagyományosan jobbról balra halad.
2. Sok felső és alsó indexpont - diakritika, amely a rosszul megkülönböztethető betűk felismerésére és új karakterek létrehozására jött létre.
3. Dőlt írásmód, "rendelkezések" és nagybetűk hiánya. Ráadásul a dőlt betűk (összefolyás) nem következetesek: egyes arab hieroglifák vagy kizárólag a bal oldalon, vagy kizárólag a jobb oldalon kapcsolódnak a többihez.
4. Az allográfia a betűk megjelenésének megváltozása. Ez a szóban elfoglalt helyüktől függ - a végén, közepén, elején vagy külön.

Modern Arab ábécé huszonnyolc mássalhangzóból és félhangzóból áll, valamint diakritikus jelekből felső- vagy alsó index pontok, körök, kötőjelek formájában, amelyeket az iszlám átvétele után építettek be az ábécé rendszerébe, vagy bizonyos mássalhangzó betűk és hangok felismerésére, vagy magánhangzók jelzése a Szent Korán szövegének pontosabb közvetítése érdekében.

Az arab írás története.

A tudományban úgy gondolják, hogy az arab írás a nabateus írásmód (Kr. e. IV. század - Kr. u. I. század), de a szír írás ősi hagyománya, valamint a szent Avesta-könyvek betűinek stilisztikai hasonlósága alapján keletkezett. .

Így az arab ábécé még egy olyan világvallás megjelenése előtt keletkezett, mint az iszlám. A Szovjetunióban 1928-ban a Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsa rendeletével betiltották az arab írásra épülő írást, a modernizált arab ábécé szerzőit pedig elnyomták. Érdekes tény az, ami sehol, kivéve a tatár SSR-t, az arab írásmódot ( alifbs) latin betűkkel ( yanalif) csekély ellenállásba ütközött. A statisztikák szerint a világ lakosságának körülbelül hét százaléka használ arab karaktereket.

Arab nyelv: globális jelentősége

Az arab (arabul اللغة العربية‎, "al-luġa al-ʿarabiya") az afroázsiai sémi ág nyelve. nyelvcsalád. E nyelvet és dialektusait beszélők száma megközelítőleg háromszázmillió (első nyelvként), és további ötvenmillió ember használja az arabot második nyelvként kommunikációra. A klasszikus arabot - a Szent Korán nyelvét - folyamatosan használják vallási körmenetekben és imákban az iszlám hívei szerte a világon (a muszlimok teljes száma körülbelül másfél milliárd). Ősidők óta jelentős nyelvjárási elágazás és sokszínűség jellemezte.

arab nyelvjárások

A modern köznyelvi arab öt nyelvjárási alcsoportra oszlik, amelyek filológiai szempontból lényegében külön nyelvek:

• A dialektusok maghrebi változatai.
• szudáni-egyiptomi dialektusok.
• iraki-mezopotámiai dialektusok.
• Arab dialektuscsoport.
• Közép-ázsiai dialektuscsoportok.

A Maghreb dialektus a nyugati, mások az arab nyelv keleti dialektusaihoz tartoznak. Az arab nyelvjárások huszonkét keleti ország állami dialektusai, amelyek hivatalos státuszt adtak neki, és használatosak a közigazgatási intézményekben és bíróságokon.

A Korán, mint az arab ábécé alapja

Az arab mítoszokban a nagy Allah teremtette meg a betűket, és Ádámnak adta őket, elrejtőzve az angyalok elől. Az arab írás megalkotójának néha Mohamed prófétát, aki nem tud írni és olvasni, vagy személyi asszisztensét tartják.

Az arab nyelvi hagyomány szerint maga az arab írás Hira városában, a Dahmid állam fővárosában alakult ki, és a hetedik század közepén, a Korán elsődleges rögzítésekor (651) nyer további fejlődést.

A Korán (arabból قُرْآن - olvasni) kiadható a Szent Könyv vagy az Áldott Ige címén is. Száztizennégy egymáshoz nem kapcsolódó fejezete van (arabul szúra). A szúrák pedig versekből (versekből) állnak, és a versek számának megfelelően csökkenő sorrendbe vannak elrendezve.

Kr.u. 631-ben megalakult az arab kalifátus katonai-vallási állam, és az arab írás világjelentőséggel bír, jelenleg pedig a Közel-Keletet uralja. Az arab nyelvészet fővárosa Irak volt (Bászra és Kufa városai).

A hetedik században egy basrai lakos, Abul-Aswad-ad-Duali további karaktereket vezetett be az arab hieroglifákba, hogy rövid magánhangzókat írjon. Körülbelül ugyanebben az időszakban Nasr ibn-Asym és Yahya ibn-Yamara feltalálták a diakritikus jelek rendszerét, hogy megkülönböztessenek számos írásban hasonló grafémát.

A nyolcadik században Bászra város egyik lakója, Al-Khalil ibn-Ahmed javította a rövid magánhangzók helyesírását. Rendszere a máig nyúlt vissza, és főként a Korán szövegeinek, lírai és oktatási szövegeinek megírásában használatos.

Az arab hieroglifák és jelentésük

Az arab leghíresebb példái a következő szavak:

• الحب - szerelem;
• راحة - kényelem;
• السعادة – boldogság;
• الازدهار - jólét;
• فرح - öröm (pozitív hangulat);
• الأسرة - család.

Az akadémiai szakmai szótárakban könnyű megtalálni az orosz nyelvre fordított arab hieroglifákat. NÁL NÉL arab sok eredeti kézírás található (az arab خط‎‎ hatṭ "sor" szóból), amelyek közül a legfontosabbak:

Arab hieroglifák fordítással

Vegyünk néhány példát arab szavak. Az arab hieroglifákat és jelentésüket oroszul mindig átírással adjuk meg a helyes kiejtés érdekében.

Változatos arab kézírás

Évszázadokon keresztül gyökeret vert az arab írás sztereotípiája - a betűk sorba rendeződésének iránya, amelynek mindkét részén aránytalanul sok pont van írva. Úgy tartják, hogy az arab írás befolyásolta a modern írott gyorsírási és kódolási rendszerek kialakulását.

Az arab nyelv számos kézírása is magyarázható sajátosságaival és nyelvjárási sokszínűségével. A Maghrib írás kerületében egyes tudósok berber-líbiai hatást találtak, az átlós "nastaliq"-ban - az aveszta írás öröksége.

Nagyon markáns négyzet alakú körvonalak, amelyeket az arab betűk kapnak főleg Közép-Ázsia, ahol a kínai négyzet alakú shanfan-daczhuan kézírással, valamint a tibeti Pakba írásrendszerrel ismerkedhettek meg. Számos írásrendszer befolyásolta az arab karaktereket. Az Arabica fotók mind a cikkben, mind a speciális irodalomban megtalálhatók.

Minden kultúrának megvannak a maga jelei és szimbólumai, amelyeket megállapodás alapján hoztak létre, és amelyek kizárólag e kultúra hordozói és az azt tanulmányozó érdeklődők számára érthetők. Az arab karakterek legfontosabb forrása a Korán, tágabb értelemben pedig az iszlám a második legnagyobb követőinek számát tekintve. világvallás.

arab kultúra

A Krisztus utáni hetedik században a mekkai kereskedő, Mohamed új vallást kezdett hirdetni, amelyet iszlámnak nevezett. Száz évvel később az új vallás, amely széles körű társadalmi támogatottságot kapott, békésen és katonailag is elterjedt innen Ibériai-félsziget Indiába, alapjává válva arab kultúra. Ez utóbbi kialakulásához az arab nyelv is jelentősen hozzájárult. Emellett nyomon követhetők olyan asszimilált kultúrákból kölcsönzött elemek is, amelyek hordozói főleg nomád törzsek.

Arab szimbólumok jelentésüket pedig elsősorban a Korán szerint tanulmányozzák, mivel ez a mű számos, közös vallással egyesített állam teljes kultúrájának központi eleme, erkölcsi normákés értékeket.

Tiltások az arab szimbolizmusban

Egy új vallás megalapításakor az új kormány azzal a problémával szembesült, hogy több ősi hiedelmet is kiszorítson a köztudatból. A probléma egyrészt a bálványimádás, vagy tudományos kifejezéssel a politeizmus volt – a sok isten létezésében és a természetre és az emberre gyakorolt ​​befolyás megoszlásában való hit. A másik feladat az animizmus felszámolása volt – még ennél is több ősi hiedelem az állatok imádatán alapul.

E problémák megoldása érdekében az iszlám tiltásokat vezetett be az emberekről és állatokról készült képekre. A jövőben e tilalmak relevanciája kimerítette önmagát, és ma már nem tartják be azokat olyan szigorúan, mint korábban. Megjelenésük okait azonban végül újragondolták. A tiltás általánosan elfogadott indoka a következő: személyt vagy állatot ábrázolva (főleg szobor formájában) a mester kihívja Istent, hiszen egy olyan entitás teremtőjeként nyilvánul meg, amelynek életet kellene keltenie.

Az emberek képének teljes tilalmának jelenléte hozzájárult a híres arab kalligráfia kialakulásához, amely teljes mértékben tükrözi az arab nyelv szimbólumait, valamint a geometriai és virágdíszeket.

Levelek

Talán az iszlám fő mondata az a hit szimbóluma arabul - egy kifejezés szabadon lefordítva oroszra a következőképpen: "Nincs más Isten, csak Allah, és Mohamed Allah Küldötte." Egy hűséges muszlim ezt a mondatot minden nap többször kiejti ima közben és azon kívül is.

Tekintettel arra, hogy az iszlámban tilos embereket és állatokat ábrázolni, különös jelentőséget kapott a kalligráfia, vagyis az írás művészete. Stilizált arab betűk díszítik a mecseteket, palotákat, a hagyományos kalligrafikus alkotások pedig gyakran valóságos festményeknek tűnnek, amelyeken az európai ember nem is ismeri fel azonnal a szöveget.

A misztikus hagyományban a szúfiknál ​​az arab betűk olyan szimbólumok, amelyek több réteg alatti szövegrészt rejtenek. Saját misztikus és költői jelentésük van, és számos paraméterhez kapcsolódnak: szám, hét napja, holdfázis, szín, bolygó, elem.

Dísz

A kalligráfia mellett az ornamentika széles körben elterjedt az arab művészeti kultúrában. Egyik fajtája általában szimmetrikus mintázatú, amelyből áll geometriai formák, a második pedig a növények stilizált képei.

A geometrikus változatot általában a mecsetek külső kialakításában használják, és a nagyság arab szimbóluma, amely a földi lét határain túllépve párosul.

Virág dísz gyakrabban használják nem túl nagy méretű tárgyak díszítésére: ruhák, edények, könyvek. Egy hasonló minta éppen ellenkezőleg, a földiek közelségét szimbolizálja.

Geometriai figurák

Az "Allah" szót négy függőleges vonás formájában írják, amelyek négyzet alakúra írva a szent házat - a Kábát - szimbolizálni kezdték. A négyzet általában az arab díszítés egyik központi alakja. Gyakran van egy nyolcágú csillag is, amely két négyzet metszéspontja 90 fokos szögben.

A háromszög jelentése "Isten szeme", az ötszög pedig az iszlám öt pillérét szimbolizálja.

Ha egy külföldi számára lehetetlennek tűnik lefordítani a minták összefonódásában rejlő arab karaktereket, akkor a művelt arabok szinte úgy tudják „olvasni” a díszt, mint egy könyv lapjait.

Színes szimbolika

A vörös színt az iszlámban szentnek és energiát adónak tartják, amely az erőhöz kapcsolódik - létfontosságú és fizikailag egyaránt. Használatának azonban kimondatlan korlátozásai vannak: például tilos a férfiaknak piros ruhát viselni. Az egyetlen kivétel az ünnepnapok, amikor bizonyos piros elemek megengedettek. Érdekes módon a Koránban nincs közvetlen tilalom az ilyen ruhák viselésére.

A kék és a lila az arab kultúrában misztikus karaktert kap. Ezek olyan színek, amelyek elkísérik az embert az Istenhez vezető útján, kísérik a szemlélődés aktusait, emlékeztetve minket arra, hogy minden földi mulandó. Világoskék és világoskék az a szín, amely szinte mindig látható a mecset kupolájának díszítésében. Ez az ég színe, amelyet arra terveztek, hogy megnyugtassa és bizalmat keltsen a plébánosokban abban, hogy Istent szolgálják.

A szürke és a barna „rossz” színnek számít az arab kultúrában. A szerencsétlenséggel, a gonoszsággal, a halállal, a pusztítással, az alfölddel kapcsolatosak.

Számos virághoz köthető arab szimbólumot a római, majd az európai kultúrából kölcsönöztek. Például a fehér a tisztaság színe, a zöld a természet. Ezenkívül a zöld az iszlám színe.

Férfi és nő

Jelentős különbségek vannak a férfiak és nők számára megengedett és tiltott arab kultúrában.

A férfiak nem viselhetnek arany ékszert és selyemruhát. Ha az európai hagyomány szerint a férjek általában aranyat viselnek jegygyűrűk, akkor az arab világban az erősebb nem képviselőinek az ezüst használata javasolt. Így az arany ékszerek és a selyem viselése a nő kiváltsága, sőt, jelképe is.

Ezenkívül a muszlim nőknek hidzsábot kell viselniük - egy speciális fejkendőt. A Koránban nincs közvetlen utalás ennek a ruhaelemnek a szimbolikájára, azonban a szerénység szimbólumaként értelmezik.

Számok

Bármilyen furcsán is hangzik, de az arab számok ... Indiából származnak. Később adaptálták arab nyelvű írásra, és az arab világ egyik legnagyobb tudósa, al-Khwarizmi népszerűsítette az új felvételi rendszert, hozzájárulva annak elterjedéséhez a hatalma csúcsán lévő kalifátus határáig. .

Később számos, a kalifátustól kivált újonnan megalakult államban a számok változni kezdtek, és a 13. századra kezdenek hasonlítani a ma Európában és Amerikában használtakra. Valójában ezeket a számokat szándékosan vezették be az európai tudományba, és ezt nem lehetett először megtenni.

Ezt segítették elő II. Szilveszter pápa 10-11. század fordulóján tett cselekedetei, valamint a híres matematikus, Fibonacci kétszáz évvel később - a 13. század elején - publikált munkái. A mai napig az arab számok szimbólumai eltérőek az ázsiai muszlim országokban (valamint Egyiptomban) és az arab világ más államaiban.

Félhold és csillag

A XVI. században az Óvilág és az egész muszlim világ legerősebb államává vált Oszmán Birodalom. Korábban, Konstantinápoly 1453-as elfoglalása után az oszmánok a félholdat és a csillagot saját államuk jelképévé vették, és a ma Isztambul néven ismert város lett a főváros. Míg a birodalom hatalmának csúcsán volt, amikor már maga diktálhatta feltételeit (mind a politikában, mind a vallásban), addig az újonnan kialakult államszimbólum az iszlám szimbólumává vált, amely a mai napig megmaradt.

Szimbólumok az államok zászlóin

A zászlón ábrázolt kard Szaud-Arábia- ez a híres kard, amelyet Mohamedtől Ali, majd az utóbbi fia örökölt, aki a csatában halt meg, és a végén villás pengét a síiták becsületszimbólumává tette.

Az arab kultúra fő színei a piros, a zöld, a fehér és a fekete, ami tükröződik az államok zászlóin. Például az Egyesült Arab Emirátusok zászlaja mind a négy színt tartalmazza: a zöld az iszlámot, a fehér - a társadalmi értékeket és a nemességet, a fekete - a külső erőszaktól való megszabadulást és az iszlám elesett katonái miatti gyászt, a piros - az erőt. a nemzeté.

Mind a négy pánarab színt használják Egyiptom zászlaján is, ahol a "Szaladin sas" arab szimbóluma is látható - ez egy heraldikai figura, az arab nacionalizmus jele, valamint Irak zászlóin. Kuvait, Palesztina, Szíria, Szudán. Három színt használnak Algéria, Jemen, Libanon és Omán zászlóin.