예를 들어, 우리는 피라미드 자체의 구조 연구, 건설 기술의 재건 및 이러한 목적에 대한 정보를 기반으로 피라미드 건설 당시의 고대 이집트 문명을 연구합니다. 건물. 그러나 또한 우리는 고대 이집트인들이 어떻게 노력을 집중했는지에 관심이 있습니다. 큰 수노동 집약적 인 작업을 수행하기 위해 사람들이 수행했습니다. 노예 또는 자유민의 작업입니까, 독점적 인 강제 노동입니까, 아니면 피라미드 건설에 참여하는 것이 신성한 행위로 간주 되었습니까? 고대 이집트 문명과 일반적으로 고대 동양 문화의 본질에 대한 우리의 이해는 이러한 종류의 지식에 크게 의존합니다.

또 다른 예. 중세 문명에서 가장 중요한 산업은 농업이었습니다. 따라서 중세 시대를 연구할 때 과학자들은 당시 농업 생산성에 대한 가장 신뢰할 수 있는 데이터, 즉 무엇을 재배했는지, 어떤 방식으로, 제품을 사용했는지를 얻기 위해 노력합니다. 그러나 이것 외에도 중세 문화를 이해하기 위해서는 이 지역 사람들과 교류하는 당시의 표준에 대해 어느 정도 알아야 합니다. 특히, 중세 문화가 드러나는 전통적 공유지법, 예속지지법 등을 이해해야 한다.

공통의 목표를 추구하는 사람들 사이의 이러한 또는 다른 안정적인 형태의 상호 작용은 문명을 연구할 수 있는 기반이 되는 사실이며 동시에 문명을 구별할 수 있는 기호입니다. 예를 들어 증권거래소는 근대 자본주의 문명의 상징이다. 그 전에는 시장이 없었습니다. 그리고 극장은 달랐지만 달랐습니다. 같은 이름 아래 "극장"은 서로 다른 문명에 고유하게 숨겨져 있으며, 무대 위의 사람들과 무대와 관객 사이의 상호 작용 형태입니다. 고대 그리스 극장은 이탈리아 극장과 상당히 다르게 조직되었습니다.라 코메디아 델라르테 르네상스 또는 레퍼토리 극장 XIX 세기. 군대도 - 다른 시대에 이들은 완전히 다른 방식으로 조직된 군사 조직이었습니다. 중세, 고전 및 현대 대학에 대해서도 마찬가지입니다. 입학 규칙 및 교수법에서 졸업장 시험 조건에 이르기까지 다양한 문명의 대학 생활 조직의 특성에 대한 신뢰할 수있는 지식은 각 문화의 특성에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있습니다.

사회적 (또는 사회 문화적) 제도는 하나 또는 다른 사회적으로 중요한 기능의 공동 수행을 위해 결합 된 사람들의 상호 작용을 규제하는 안정적인 사회 구조라고합니다. 안정적인(임의가 아닌) 반복적으로 재생되고 참가자의 특정 구성에 의존하지 않는 구조를 호출합니다. 학교, 상점, 사역, 법원 등 누가 학생, 교사, 판매자, 구매자, 직원, 판사 등으로 정확히 행동하는지에 관계없이 자신을 유지합니다.

"사회문화적 제도"는 모델(상상 가능한 구조)을 나타내는 이론적 개념이며, 실제로는 일반적으로 유사하게 조직된 안정적인 인간 공동체의 집합에 해당합니다. 위의 예에서 우리는 다른 문화의 특징인 사회문화적 제도에 대한 질문을 제기했습니다.고대 이집트의 피라미드 건설, 중세 관리의 제도, 자본주의 경제의 제도로서의 증권 거래소, 제도적으로 다르게 조직된 군대, 그리고 마지막으로 일련의 사회문화적 제도로서의 "극장"에 대해 같은 이름의 - 유사하지만 역사적으로 다른 문화권에서 다릅니다.

현대 사회 문화 기관의 예는 "축구 클럽"입니다. 축구 클럽은 팀이 대회에 안정적이고 성공적으로 참여하는 데 기여하는 것을 목표로 하는 사람들(축구 선수, 팬, 관리자 등)의 자발적인 협회입니다. 구단 덕분에 프로축구팀은 안정적인 협회로, 선수들이 바뀌어도 무너지지 않는다. '축구부'는 모더니티 시대에 발전해 온 조직적 모델, 즉 해당 공공기관의 반복적으로 재현된 모델이라는 의미에서 사회문화적 제도의 한 예이다.

클럽 및 전문 클럽 팀과 함께 아마추어 팀(예: 하우스메이트, 직원, 베테랑 등)도 찾을 수 있습니다. 기관외.때때로 그들은 한 게임을 위해 모이고 종종 그들의 운명은 지도자 또는 후원자 또는 기타 특별한 단기 상황과 같은 한 사람과 연결됩니다.

다양한 아마추어 팀의 경쟁에서 당시의 토너먼트로 국제 축구 운동의 전환 전문 팀따라서 일반적인 축구 클럽의 틀 내에서 제도화축구.

기관의 개념 그것은 원래 사회에 중요한 특정 사회 법적 관계의 안정성을 지원하는 일련의 법적 규범을 나타내는 법학에서 개발되었습니다. 그러한 관계에는 예를 들어 "상속 제도", "결혼 제도", "선거 제도" 또는 "상황을 완화하는 제도"가 포함됩니다. 범죄를 저질렀을 경우 보다 관대한 처벌을 받을 수 있습니다.) 이 모든 경우와 다른 경우에 우리는 주어진 절차를 형성하는 일련의 법적 관계 및 조치를 의미합니다. 예를 들어, 상속제도란 상속사실이 유효한 것으로 인정되기 위해 입법자가 수행해야 하는 일련의 법적 관계 및 절차입니다.

법학 외부에서 기관의 개념은 더 넓은 규제 프레임워크를 획득합니다. 법적 규제 외에도 윤리적 규제 기관(예: 자선 기관), 미적 규제 기관(예: 미술 대회 연구소)에 의해 구성될 수도 있습니다. ), 그러나 더 자주 사회 문화 기관은 다양한 성격의 광범위한 규제 기관에 의해 형성됩니다. 예를 들어, 친자 관계 제도는 관계 시스템에 의해 형성되며, 그 중 일부는 법적으로 고정되고 나머지는 주어진 사회에 대한 전통적 도덕의 영역에 있으며 미학적 아이디어(아름다움과 추함 등에 관한)가 받아들여집니다. .

사회학에서 기관은 일반적으로 사회의, 공적 생활의 사실(국가 제도, 사유 재산 제도, 의료, 교육 등)으로 연구되기 때문입니다. 문화 연구의 관점에서 이러한 기관은 다음과 같이 간주됩니다. 사회 문화,문화에 의해 미리 정해진 구조로 연구되고, 주어진 사회에 내재된 세계와 인간에 대한 사상을 구현하기 위해 출현했기 때문이다. 뉴에이지의 사회 문화 기관 중 하나의 예로 "박물관"을 들 수 있습니다. 고전 박물관은 주제별 또는 연대기 원칙에 따라 조직되고 동시대 사람들을 교육하기 위해 설계된 진정한 문명 기념물(그림 및 조각, 책, 기술 장치, 민속 공예품 등)의 공개 저장소입니다. 그것은 문명화 된 구체화를 받았습니다. XIX 세기, 역사적 과정과 현재의 역사적 "고향"으로서의 과거의 가치의 연결성에 대한 아이디어.

문명의 건설에는 주어진 문화에 내재된 아이디어에 따라 사람들의 공동 노력을 조직하도록 설계된 자체 사회 문화 기관의 창설이 포함됩니다. 역사적으로 모든 사회문화적 제도는 형성되고 운영되고 붕괴된다. 대부분의 경우, 문화사가들은 이미 확립된 안정적인 제도를 연구하는데, 이는 특정 오래 존재하는 문명 및 문화 형태의 틀 내에서 기능했습니다. 문화 및 역사적 시대). 지금까지 위기 단계에 대한 관심이 적음 기관의 흥망성쇠.

일반적으로 사회문화적 제도의 파괴는 문화의 변화가 제도가 형성된 목표에 대한 생각을 바꿀 때 발생합니다. 예를 들어, 봉건 문화의 산물인 기사 부대 제도는 절대주의 시대가 도래하면서 그 중요성을 상실하고 쇠퇴를 경험하고 용병 제도에 자리를 내주었습니다.

어떤 역사적 순간에 우리는 많은 사회문화적 제도의 파괴를 한 번에 관찰할 때 이러한 형태의 문명이 위기에 처했으며 경계(과도기) 시대가 시작되었다고 결론을 내려야 한다. 수많은 제도적 변화가 시작된 순간을 문명의 제도적 위기, 이 개념에는 오래된 것의 붕괴와 과도기 시대의 새로운 제도적 형태에 대한 탐색이 모두 포함됩니다.

사회 제도와 그것을 생성하는 문화의 통일성 사회 문화적 제도에 대한 관찰을 바탕으로 문명/문화를 탐색할 수 있습니다. 현대를 살펴보자미디어 – 자금 매스 미디어(매스 미디어).

Modern Media Institute는 수많은 신문, 라디오 및 TV 채널의 편집실에서 저널리스트, 기술자 및 관리자의 협업을 관리하는 지속 가능한 조직 구조의 총칭입니다. 언론사의 편집실은 편집실의 구조에 따라 정해진 공식 기능(역할)을 수행하는 사람들로 구성된 조직된 협회(“팀”)입니다. 그들의 역할을 통해 그들은 문화적으로 중요한 목표의 공동 성취에 포함됩니다.

현대 미디어에 대한 연구에 따르면 그들의 목표는 종종 선언되는 것처럼 신뢰할 수 있고 검증 가능한 정보를 얻고 배포하는 것이 아닙니다. 현대 미디어의 사회문화적 제도는 다른 목표를 추구한다. 편집실은 특별한 정보 "미디어 환경"(Eng.대중매체 ) 신뢰할 수 있는 것과 신뢰할 수 없는 것이 구별할 수 없이 병합되는 다양한 판단과 정보의 지속적인 흐름으로 구성됩니다.

현대 미디어의 이러한 행동은 그것들을 낳는 대중문화의 기본 가치와 일치한다. 그녀에서 확실성지식은 그 가치에 대해 일반적으로 인정되는 조건이나 정보 품질에 대한 주요 기준이 아니며, 반대로 가상 또는 잘못된 정보와 판단이 무작위 기호("선명한" 소문)에 기반하여 종종 높은 사회적 가치를 획득하는 경우 , 가십, 버전, 예측 등) 또는 특정 진술, 견해, 사건 보고서(선전)의 유용성 또는 편의에 대한 아이디어. 따라서 제도적으로 목표, 작업 방법, 전문가 선택, 서로 상호 작용하는 방식 등 - 미디어연구소는 현대문화의 요구에 부합하며 구조적으로는 현대문명의 대표적인 기관이다.

과학과 기술의 진보, 20세기의 제도적 재탄생, 그리고 새로운 인도주의적 문제. 모더니티 시대에 대한 문화적 이해의 핵심은 모더니티가 형성되어 세계의 지배적인 문화 형태가 된 지난 20세기의 역사적 과정의 의미에 대한 질문입니다(최신의 문화 및 역사적 시대). 그 당시에는 소위 말하는 것뿐만 아니라 두 번의 세계 대전과 세계 경제 위기가 있었음을 명심해야합니다. 1950-80년 소련과 동맹국 사이의 "냉전". 20세기의 사건을 이해하는 두 가지 접근 방식은 서로 독립적인 것처럼 보입니다.

첫 번째는 주로 과학 및 기술 발전에 중점을 둡니다. 지지자들은 일반적으로 에너지(원자력 및 비원자력) 기술의 전례 없는 성장, 국제 금융 및 기업 시스템, 궁극적으로 안락함, 의료, 교육 등의 가용성을 보장하는 운송 및 통신의 양적 및 질적 발전을 지적합니다. 역사상 유례없는 숫자로. 다른 나라평화. 이 모든 것은 수세기 동안 지속적으로 삶의 개선에 기여한 인간 정신의 빛나는 업적입니다. 이러한 관점에서 볼 때 20세기 이전에 형성되었던 뉴에이지 문명은 그 생존과 성공을 입증한 반면, 이러한 입장에서 20세기의 대격변은 대중이 속아 넘어간 끔찍한 오해로 제시될 수 있다. 사람들은 일부 통치자의 사악한 의지에 이끌렸고, 그중에서 오늘날 가장 유명한 이름은 히틀러와 스탈린입니다. 결과적으로, 임무는 기성 찬탈자들을 폭로하고 미래에 그러한 "사악한 천재들"이 세계 어느 곳에서나 권력을 잡을 가능성을 방지하는 것입니다. 새로운 시간은 계속됩니다. 그리고 이러한 의미에서 우리는 "역사의 종말"이 도래한 시대에 살고 있다고 가정할 수 있습니다(F. Fukuyama에 따르면) .

또 다른 견해는 20세기의 역사를 뉴에이지 문명의 세계적 위기와 그 자체의 새로운 문명을 가진 근대 대중문화 형성의 시대로 이해하는 것이며, 그 형성은 우리 눈앞에서 계속되고 있다. 이러한 관점에서 볼 때, 20세기의 대격변은 과학과 생산의 성공에 의해 창출된 새로운 사회적, 경제적 조건의 출현과 동시에 사람들이 자신의 근본적 새로움을 실현하지 못하는 무능력으로 인해 발생했습니다. 적시에 새로운 조건에 적합한 활동의 ​​목표와 방법을 찾습니다. 이러한 두 번째 관점에서 볼 때 20세기의 역사적으로 새로운 사회적 조건은 신기술의 도입, 생산의 성장, 통신의 발달에 의해 미리 결정되었습니다.

20세기의 과학 및 기술 발전에 의해 생성된 새로운 환경에는 안락함, 건강 및 수명이 증가했을 뿐만 아니라(가장 부유한 국가에서 처음으로) 있었습니다. 사상 처음으로 전례 없는 권력(대규모 생산과 대량 수요의 조직화)과 전례 없는 규모의 인간 집단의 집단행동에 대한 조건과 요구( 전체주의 정권군사, 생태, 마약 등 인류의 자멸 가능성을 처음으로 포함하여 선전, 상업 광고, 경제 위기 등). 새로운 글로벌 위협이 출현했으며, 그 중 일부는 회피(예: 핵전쟁 위협)되고 일부 위협은 아직 효과적으로 대응하지 못한 곳(예: AIDS 확산)에서 지속적으로 수행됩니다. , 산업 오염 환경).

보시다시피, 이 두 가지 견해가 완전히 모순되는 것은 아닙니다. 과학적, 기술적 능력 분야에서 인류의 진보는 명백하지만 새로운 문제를 만든 것은 이러한 인간 정신의 성취입니다. 또한 과학 및 기술뿐만 아니라 사회, 경제, 관리, 환경, 운송 및 기타 다양한 인도주의적 문제도 있습니다.

다음은 새로운 공공 문제우리 시대의 기술 발전에 의해 생성되었습니다.

새로운 위험 요인 중 하나는 평범한 개인의 전례없는 전력 공급, 경제 및 정보 장비로 자신의 의지를 자신과 주변 사람들에게 높은 예측 불가능한 요소로 바꿨습니다. 평범한 사람이 서비스 무기를 가지고 있고 서비스에 수백만 개의 은행 계좌를 유지하고 민간 항공기를 비행하는 경우 실수 또는 의지로 인한 재앙을 방지하는 방법은 무엇입니까? 그는 화학 공장의 탱크를 수리하는 데 능숙하지 않거나 이유식 공장에서 부주의하게 제품을 검사하지 못하는 결과를 어떻게 피할 수 있습니까?

사회 문제는 도입된 기술 발전의 직접적인 결과가 되고 있습니다.

은행, 보험, 의료 및 기타 서비스의 대량 컴퓨터화는 대량 고객과의 모든 형태의 작업을 촉진하고 가속화하지만 데이터베이스 손실 시 개인 정보의 기밀성을 침해할 위험이 있습니다.

세계 경제의 에너지 집약도 증가는 경제적으로 핵연료의 사용을 정당화합니다. 원자력 발전소는 저렴한 전기를 제공하지만 동시에 문제를 야기합니다. 그들은 물을 많이 소비한다50m 3 /s 용량이 1000MW인 한 NPP에서 i.е. 인구 500만 도시가 소비하는 양만큼), 폐기물 운송, 원자로 사고 등으로 인한 환경의 방사성 오염 위험이 있습니다.

유전자 연구의 발전은 살아있는 유기체의 유전자 코드에 의도적으로 삽입할 가능성을 열어줍니다. 이러한 도입의 결과는 유익할 수 있습니다. 유전자 변형 식물은 비교할 수 없을 정도로 높고 안정적인 수확량을 제공하고 의학 유전학은 유전성 질병에 대처할 것을 약속합니다. 반면에 살아있는 자연과 인간의 유전적 불변성은 사회 안정의 깊은 토대입니다. 야생 동물 및 인간 본성과의 상호 작용에 대한 사회적 경험은 수천 년의 기간을 가지며 음식, 감정, 가족 및 가정 및 기타 전략과 같은 수많은 무의식적 인 적응 (적응) 기술로 표현됩니다. 새로운 속성을 가진 인간을 포함하여 본질적으로 새로운 유형의 살아있는 유기체를 만들 수 있는 유전 공학은 의심할 여지 없이 상호 적응 문제를 일으킬 것입니다.

새로운 상황은 필연적으로 새로운 전략과 새로운 형태의 인간 상호 작용의 창출에 대한 전례 없는 요구를 제시할 것입니다. 예를 들어, "성격"은 새로운 조건에서 인간 자아를 조직하는 데 너무 보수적인 방식으로 보일 수 있는 반면, 사회적 기억이 짧고 자기 정체성의 단순한 징후가 있는 비인격적인 사람들은 훨씬 더 사회적으로 적응하고 심지어 새로운 첨단 문명 유형의 삶에 적합한 유일한 사람들입니다.

이 모든 것과 다른 것 현재 이슈언뜻보기에 보일 수 있지만 사회의 다양한 부문에서 새로운 순수 기술 작업 만 발생하지만 제도적 성격을 가지고 있습니다. 예를 들어, 이러한 기술 관료주의적 관점에서 테러에 대응하는 것은 보다 발전된 관측 장치를 구축하는 것으로 귀결됩니다.

예를 들어, 다양한 산업 분야에서 전산화 과정에서 발생하는 제도적 문제를 고려하십시오.

첫 번째 단계에서는 컴퓨터를 사용하여 종이 여권(은행 계좌, 폴리클리닉 카드, 박물관 전시품, 상품 및 기타 회계 그룹)을 전자 여권으로만 대체할 수 있었습니다. 그러나 나중에 새로운 데이터베이스를 사용한 작업은 새로운 목표를 열었고 새로운 조직과 접근 방식이 필요했습니다. 새로운 작업과 적절한 인력을 설정하는 것부터 이러한 기관의 기능에 대한 규칙을 변경하는 것까지. 방문객의 입장에서는 병원, 박물관, 은행이 똑같아 보일 수 있지만 제도적으로는 전산화로 인해 이러한 기관들이 변화하고 있습니다.

예를 들어, 이론적으로 우크라이나의 모든 도시 거주자는 지역 은행의 계좌에서 지점이 있는 대규모 은행 시스템으로 돈을 이체할 수 있습니다. 남아프리카아프리카 대륙에서 유망한 프로젝트를 발표한 캠페인에서 그를 위해 주식을 구매하라는 명령과 함께. 전체 거래에는 은행 영업일 기준 5일이 소요될 수 있습니다. 그러나 이 계획의 실현 가능성은 커뮤니케이션의 기술적 품질과 법적 조건의 존재뿐만 아니라 현지 은행의 업무에도 달려 있음이 분명합니다. 세계 비즈니스의 시야를 확보할 수 있고 투자자들에게 그러한 운영을 통해 글로벌 경제의 광범위한 맥락에서 은행을 포함시키는 것을 목표로 그렇게 먼 땅에 대한 매력적인 투자를 제공할 수 있는 그룹이 구성되어 있습니까? 따라서 이것은 세계 경제의 요구 사항을 고려하여 현지 은행 업무의 제도적 구조 조정에 관한 것입니다.

마찬가지로 박물관이 국제 박물관 연구 시스템에 진입하려면 기술 지원뿐만 아니라 연구자 양성도 필요하다. 외국어, 컴퓨터 기술 및 박물관 및 연구 분야의 국제 분업과 관련하여 발생하는 다른 목표의 구현을 위해 작업 조직을 변경합니다. 그러나 컴퓨터 기술을 통해 박물관 활동 자체 분야에서 완전히 새로운 작업을 설정할 수 있습니다. 이것이 소위 "가상 박물관"입니다. 그러한 박물관에 대한 기술적이고 실질적인(내용) 지원을 위해서는 완전히 새로운 제도적 구조의 생성이 필요합니다. 따라서 일반적인 이름인 박물관은 공공 기억을 보존하는 실제 및 가상 방식의 이 두 기관 간의 차이점을 숨길 수 있을 뿐입니다.

콘서트. 홀에서 500명의 청중 앞에서 노래를 부르는 것과 경기장에서 50,000명의 청중 앞에서 노래를 부르는 것은 다른 이벤트입니다. 그것들이 "콘서트"라는 동일한 사실에도 불구하고 제도적으로 유사한 기능보다 더 많은 차이점이 있습니다. 레퍼토리, 무대 스타일, 음악적 및 기술적 수단, 재정 지원, 보안, 일반적인 취향, 두 경우 모두에 대한 일반 대중의 기대 및 행동 등을 비교합니다.

우리가 일반적으로 수립된 목표의 위기와 그것을 달성하는 형태, 다른 활동 분야에서 동시에 지연된 제도 개혁에 대해 이야기 할 때 (위는 컴퓨터 과학, 금융, 생물학, 박물관 작업, 예술 등 다양한 분야의 예입니다), 새로운 목표를 달성하는 데 적합한 인간 상호 작용의 새로운 구조 형성에 대해 우리는 문명 유형의 변화에 ​​대한 명확하고 관찰 가능한 징후에 대해 이야기하고 있습니다. 이 경우 20세기 현대 대중문화의 문명에 의한 뉴에이지 문명의 변화에 ​​관한 것이다. 이러한 변화의 절정은 분명히 1970년대로 거슬러 올라갑니다. 오늘날 이 새로운 문명은 전 세계 어디에서나 자체 제도, 목표 및 활동 규칙, 인간 존재의 새로운 의미를 확립합니다.

"추가". 문명과 그 제도의 대응은 서로 다른 문화 및 역사적 시대의 맥락에서 유사한 사회 문화적 제도를 비교함으로써 추적할 수 있습니다.

이 장의 부록 1에는 도서관의 역사에 대한 개요가 포함되어 있습니다.이것은 다른 문명에서 사회적으로 가치 있는 정보를 저장하고 배포하는 "도서관" 기능이 어떻게 제도화되었는지를 보여줍니다. 두 번째는 동시에 발생한 예술의 제도적 위기를 다룬다. 에세이 "보충 3"의 세 번째는 20세기 과학의 제도적 위기에 대해 다루고 있습니다.

보충 3 . 제도로서의 과학과 20세기 과학의 제도적 위기

"과학"의 개념은 과정과 결과를 모두 의미합니다. 첫 번째 의미에서 "과학"은 우리 주변 세계의 영구적인 속성을 식별하기 위한 특별한(연구) 활동입니다. 둘째, "과학"은 이렇게 얻은 지식의 총체입니다. 과학적 지식은 "법률"과 그 결과의 형태로 공식화됩니다. 특정 방식으로 우리 주변 세계의 안정적인 관계에 대한 검증되고 실질적으로 신뢰할 수 있는 진술입니다.

과학은 지식을 만들고 저장하는 유일한 방법이 아닙니다. 세상의 영구적인 속성에 대한 많은 양의 지식은 일상 생활 경험의 축적을 통해 과학 이전과 외부의 사람들에게 제공됩니다. 예를 들어, 가축 사육은 수천 년 동안 인류에 의해 실행되어 왔으며 목축업자의 활동 자체에서 형성되고 보존 된 상당한 지식이 필요합니다. (농업과학은 마지막에 등장 XIX 세기, 그러나 그 이후로 그것 없이는하기가 어려웠습니다). 종교적 진리, 신비로운 믿음, 예술적 이미지, 공예 기술(예: 목수가 다양한 유형의 목재 특성을 고려하는 능력)도 과학적 지식이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 이것은 하나 또는 다른 인간 활동에서 신뢰할 수 있는 긍정적인 지식입니다. 그들의 진실은 개인과 집단의 상응하는 경험 내에서 생성된 증거에 의해 정당화됩니다. 그리고 증거는 지역 지식의 원천입니다. 관련 관행을 벗어나는 것으로 충분하며 이러한 진실의 증거가 의심스러워 보일 수 있습니다. 그렇기 때문에 비과학적 지식은 보편적이지 않습니다. 숙련된 목수를 초빙하여 나무의 특성에 대한 과학적인 강의를 해보세요. 그는 이러한 속성에 대해 실제로 알고 있지만 아마도 이것을 할 준비가되지 않을 것입니다 .. 또 다른 예. G. Hesse의 Glass Bead Game을 읽는 독자들에게는 Castalia라는 나라의 현실이 뻔하지만, 이 소설 외에는 그런 나라가 없다.

"작용은 반작용이다", "태양은 우주에서 지구에 가장 가까운 별이다", "폐의 기능은 가스교환이다", "시장의 성장(자본가)"과 같은 판단으로 표현되는 과학적 지식 경제는 그것의 주기적인 경기 침체","고전주의 시대의 드라마는 "삼단일체"등의 요구를받습니다. 사실과 관계를 반영하기 때문에 공정한 것으로 간주됩니다. 사실과 관계에 대한 지식은 더 이상 실제 증거에 의존하지 않습니다. 과학적 방법으로 발견되고 입증됩니다.

과학 활동(우리 시대에는 "고전 과학"이라고 함)은 근대 시대에 의미 있고 제도적으로 형성되었습니다. XVII - XIX 수세기 자연비 분야 과학자들의 마지막 발견 XIX 수세기는 무엇보다도 철학적 증거의 의미-세계 질서의 하나 또는 다른 원리, 인간 마음의인지 능력 등. 처음에 과학자들은 기계 몸체의 운동 분야에서 안정적인 관계를 식별하고 정량적으로 공식화했습니다. 수학을 통해. 나중에 과학 연구는 지구의 역사로 확장되어, 동물의 세계그리고 사람. 에 17 세기에 "자연 법칙"에 대한 검색은 완전히 새로운 것이었으며 시간이 지남에 따라 그 중요성이 점점 더 일반적으로 인식되었습니다. 과학자들은 소위 "계몽된" 계급에 대한 대중의 지지를 누렸습니다. 교육받은 사람들이 그들의 활동에서 좁은 의미의 과학적이 아니라 일반적인 문화적 의미를 보았기 때문입니다. 르네상스의 종교 문화가 몰락한 후 우주 전체에 걸쳐 불가피하게 작동하는 간단하고 이해할 수 있는 규칙의 발견은 세계의 단일성, 질서 및 정의에 대한 의식을 입증했습니다(우선 이것이 코페르니쿠스의 역학입니다. -Galileo-Newton과 분류학, 예를 들어 식물 J. B. Lamarck(1744 – 1829)의 분류와 C. Linnaeus의 동물 분류 1707 – 1778).

과학자는 일하기 위해 실험실과 도서관이 필요했고 초기 고전 과학은 상류 사회 생활 방식의 일부였기 때문에 가질 수 있었습니다. 그 시대를 "계몽주의"라고 부르는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 과학자들과 그들의 발견은 왕실과 귀족 살롱(프랑스)의 물질적, 도덕적 지원을 받았거나 과학자들이 연구와 교육을 결합한 대학 생활(독일) 또는 실험실 조직과 광범위한 대중의 관심에 사적인 기여를 했습니다. (영국) 또는 국가 승인 (러시아) 등 과학자들이 일하고 결과를 발표하고 인정을받을 수 없었던 이러한 모든 사회적 조건은 실험실, 도서관, 출판사, 아마추어 과학 사회 및 전문 아카데미의 복잡한 시스템과 같은 고전 과학 제도의 개념에 포함되어야합니다. 과학 지식의 생산 및 저장 및 " 과학 사진평화."

뉴에이지 전체에 걸쳐 거의 과학과 독립적으로 기술이 발전했다는 사실을 염두에 두어야 합니다. . 예외적으로 과학적 발견을 기반으로 한 생산 조직의 별도 사실은 하반기부터 나타났습니다.XIX 세기. 과학이 된다 중요한 부분생산과 경제 활동은 20세기 중반까지만 가능합니다.

과학자의 수와 발견의 양적 증가에도 불구하고 제1차 세계 대전 이전에 과학의 본질은 뉴에이지가 설정한 의미론적 한계 내에 머물렀습니다. 과학자는 무엇보다도 자연 과학자입니다. 뛰어난 과학자는 실험과 해석의 대가이자 자연 지식의 거장입니다. 그는 자신의 연구 방향을 스스로 결정하고 과학 분야 (수학, 물리학, 화학, 생물학 등)는 여전히 매우 넓으며 과학자는 자신의 처분에 실험실과 한 두 명의 조교, 문학 및 대학 연락처를 통신 및 다른 연구실 및 대학으로의 출장(강의 및 연구) 덕분입니다. 중간에만 XIX 세기에 들어 국제 과학자 조직이 등장하기 시작했고 일부 과학 분야에서 국제 회의가 개최되었습니다. 주변 세계의 본질적 현상과 연결, 그리고 그 뒤에 숨겨진 세계 질서에 대한 연구에 몰두했던 고독한 과학자 작업의 기본 모델은 1차 세계 대전까지 변하지 않았습니다. 발견의 한 예, 물리학의 역사에서 상당 부분 "임계값", "엑스 1895년 가을 뷔르츠부르크 물리학자 빌헬름 콘라트 뢴트겐(Wilhelm Conrad Roentgen,뢴트겐 ) 현대 과학의 제도적 원리를 설명할 수 있다.

동시대의 많은 사람들과 마찬가지로 뢴트겐은 고독한 연구원이었습니다. 그는 심지어 이 유형을 극단적인 형태로 의인화했습니다. 그는 거의 항상 조수 없이 일했고, 그 당시 어느 연구소의 실험실에서 사용할 수 있는 도구를 사용하여 방해 없이 완전히 실험을 수행할 수 있는 늦은 밤까지 일했습니다. 과학자는 형광 스크린의 어둠 속에서 빛을 발하는 것에 주의를 기울였는데, 이는 그에게 알려진 이유로 인해 발생할 수 없었습니다. 그래서 우연히 Roentgen은 많은 불투명한 물질을 투과할 수 있는 방사선을 발견하여 검은 종이로 싸여 있거나 금속 케이스에 넣은 사진 판을 검게 만들 수 있습니다. 알려지지 않은 현상을 발견한 과학자는 독일과 러시아에서 "X-선"이라고 불리는 방사선의 특성을 연구하면서 그의 연구실 중 한 곳에서 7주 동안 혼자 일했습니다. 그는 음식을 대학으로 가져오고 직장에서 중요한 휴식을 피하기 위해 거기에 침대를 놓으라고 명령했습니다. Roentgen의 30페이지 보고서 제목은 "On New Kind of Rays. Preliminary Communication"입니다. 곧 과학자의 연구는 출판되어 많은 유럽 언어로 번역되었습니다.새로운 광선이 전 세계적으로 조사되기 시작했으며 불과 1년 만에 이 주제에 대해 천 개가 넘는 논문이 출판되었습니다. W. 뢴트겐 - 1901년 노벨 물리학상.

예를 하나 더. 저명한 독일 이론 물리학자 막스 보른(Max Born, 1882-1970)은 "나의 삶과 견해(My Life and Views)"(1968)라는 책에서 자신의 전문성 개발에 영향을 미친 과학자들을 회상합니다. 다음 구절은 마치 과학자가 아니라 예술가나 음악가의 훈련에 관한 것처럼 20세기 초 유럽의 과학계에서 의사소통의 거의 사적인 성격에 대한 아이디어를 제공합니다. (참고로 보른은 알베르트 아인슈타인과 바이올린 소나타를 연주할 정도의 실력을 갖춘 피아니스트였다.) 근본적인 문제물리학, 나는 케임브리지에 갔다. 그곳에서 나는 Gonville and Caius 대학에서 대학원생이 되어 실험 과정과 강의를 들었습니다. 나는 Minkowski에게서 배운 것과 비교할 때 Larmor의 전자기학 치료가 거의 새로운 것이 아니라는 것을 깨달았습니다. 그러나 J. J. Thomson의 시연은 훌륭했고 영감을주는. 그러나 그 당시의 가장 소중한 경험은 물론 나에게 영국인의 친절과 환대, 학생들 사이의 삶, 대학의 아름다움과 시골 풍경을 불러일으킨 인간적인 감정이었습니다. 6개월 후, 저는 고향인 브레슬라우로 돌아가 그곳에서 실험 기술을 향상시키려고 노력했습니다. 그 당시 흑체 복사 측정으로 명성을 얻은 Lummer와 Pringsheim의 두 물리학 교수가 있었습니다. . 1919년, 보른은 프랑크푸르트로 왔고 그곳에서 그는 뢴트겐의 실험실을 연상시키는 근무 조건을 가지고 있었습니다. “나는 그곳에서 장비를 갖춘 작은 연구소를 받았고 정비공의 도움을 받기도 했습니다. 나의 첫 번째 조수(조수)는 Otto Stern이었고, 그는 즉시 우리 실험 장비의 용도를 찾았습니다. 그는 원자 빔을 사용하여 원자의 특성을 연구할 수 있는 방법을 개발했습니다. .

교육, 실험, 가까운 학생, 동료 및 같은 생각을 가진 사람들과의 비공식 의사 소통을 결합한 겸손한 과학 생활 스타일은 이후 독일과 스코틀랜드 망명에서 지원되었습니다. 그러나 그의 회고록에는 과학 조직에 대한 새로운 접근 방식의 예가 될 수 있는 1차 세계 대전의 한 에피소드가 있습니다. 1915년 막스 본은 군대에 징집되었습니다. "공군 무선부대에 잠시 머물다 친구 라덴부르크의 요청으로 포병으로 옮겨졌다. 연구 기관, 나는 소리 위치에 종사하는 부대에 할당되었습니다 - 다양한 지점에서 총소리가 도착한 시간 측정 결과를 기반으로 총의 위치를 ​​​​결정합니다. 많은 물리학자들이 한 지붕 아래 모여들었고 우리는 시간이 허락하는 즉시 실제 과학에 참여하기 시작했습니다.(내가 강조 표시 - M.N.) " .

이 구절에서 Born은 조직에 대한 새로운 접근 방식에 대한 초기 경험을 설명합니다. 과학적 연구. 교전 국가는 전문가를 모으고, 비용을 부담하고, 군대의 입을 통해 그들을 위해 연구 과제를 설정하고 응용 프로그램, 즉 응용 프로그램을 기대합니다. 실제로 적용 가능한 결과 - 기사 및 이론의 형태가 아니라 효과적인 방법 및 장치의 형태입니다. 처음으로 과학은 더 이상 "편견과 편견 없이 진실을 추구하는" 방법으로 간주되지 않으며, 군사적(나중의 산업적) 실천에서 비롯된 과제를 설정하기 시작합니다. “1차 세계대전의 결과에 따르면 과학의 결과 없이는 승리를 기대할 수 없다는 것이 분명해졌습니다. 모든 세계 강국은 새로운 유형의 무기 생성과 이에 대한 보호 수단 개발에 중점을 둔 과학 연구에 자금을 지원하기 시작했습니다. 이러한 국가의 조직화 노력의 결과로 기술 과학이 형성되었고 국가의 필수 구성 요소가 되었습니다.” .

제 1 차 세계 대전 중에 획득 한 국가와 과학 사이의 관계에 대한 군사 경험은 반복적으로 사용되었으며 새로운 대량 문명의 틀 내에서 후속 20 세기 전체에 대한 과학 연구 조직의 기초를 형성했습니다. .

물론 개별 과학적 연구가 즉시 대체되지는 않았습니다. Max Born은 반 지하실에서의 물리적 실험과 물리학자들 사이의 비공식적인 친선 세미나를 회상했습니다. 그러나 "대중의 시대"에서 과학의 제도화의 주요 경로는 "빅 사이언스"로의 전환으로 정의되었습니다. 새로운 기관은 막대한 노동력과 물질적 자원이 필요한 과학적 연구를 의미했습니다. 각각의 경우, 원자력, 유전학, 우주 탐사, 인공 재료 등 분야의 과학 연구에 대한 공공 또는 민간(시장 경제가 있는 국가의 경우) 자금 지원 군사 또는 민간 영역에서 사용하기에 적합한 제품 형태의 실질적인 결과에 의해 동기가 부여되어야 합니다. 군용 화물을 모두 운반하는 데 사용할 수 있는 항공기와 약간의 개조만 하면 승객 또는 사용할 수 있는 우주 비행사의 건강을 모니터링하도록 설계된 장치와 같은 소위 "이중 사용" 제품을 갖는 것이 훨씬 좋습니다. 병원에서. 이것은 뉴 에이지 문화에서이 활동에 대한 이해를 특징으로하는 "순수한"과학 - 진실을위한 과학의 개념이 근대 시대의 도래와 함께 의미를 잃었음을 의미합니다.대중 사회에서 과학자는 더 이상 세계와 그 안의 사람에 대한 집단적 관념에 영향을 미칠 그러한 사실과 패턴을 확인하거나 발견할 것으로 기대되지 않습니다. 모든 과학은 실제 연구의 성격에 관계없이 현대 문화에서 "응용"의 의미, 즉 실천을 위한 과학을 획득했습니다.

"빅 사이언스"는 더 이상 고유한 과학이 아니라 과학자들이 생산의 파트너가 되는 특수 산업이 되었습니다. 예를 들어, 소련에서는 우주 또는 군사 우주 프로그램의 구현에서 수십 개의 과학 기관이 만들어졌으며 핵 과학자, 재료 과학자, 로켓 과학자, 수학자, 탄도 과학자, 사이버네틱스, 의사 및 많은 다른 사람들이 그들에서 일했습니다. 연구와 자원의 집중에 필요한 비밀을 달성하기 위해 외부 세계로부터 폐쇄 된 도시, "과학 도시"가 건설되었습니다. , "특별한", 즉 비밀, 연구 기관 및 실험 공장, 시험장 등. 수백만 명의 사람들이 이 작업에 참여했습니다. 소련에서는 군산복합체를 조정하기 위해 특별 부처가 만들어졌는데, 그런 경우에는 "중형 기계 건설부"라는 이상한 이름이 붙었습니다. 미국에서 "군사 우주부"의 기능은 "나사 " - 미국 항공 우주국. 현대 러시아에서는 아날로그나사 - RSC(로켓 우주 공사) 에너지아.

과학의 새로운 상태로 인해, 주요 프로젝트의 일부로 과학자들이 발견한 사항은 공동 노력의 일부이며 일반적으로 익명으로 유지됩니다.약리학의 역사에서 항생제 "페니실린"(1929)-Alexander Fleming을 발견한 영국 생물학자의 이름이 보존되었습니다. 하지만 현대인새롭고 훨씬 더 많은 것을 만든 사람의 이름에 관심을 가질 것 같지 않습니다. 효과적인 약물: 모더니티 문화에서 그러한 질문은 본질적으로 말이 되지 않습니다.

20세기 과학이 경험한 뉴에이지에서 모더니티로의 문화적 시대의 전환은, 예를 들어 노벨상을 수상한 탁월한 과학적 발견에 대한 대중의 인식을 관찰함으로써 알 수 있습니다. 변경되었습니다. X선의 발견은 A. Becquerel의 방사능 발견과 배우자 Pierre와 Marie Curie(1903년 노벨상)의 이 현상 연구, Ivan Pavlov의 반사 연구와 마찬가지로 일반적인 문화적 사실이었습니다. (1904년 수상), A. Einstein의 상대성 이론(1921년). 개인적인 명성은 양자 이론의 창시자 인 과학자들에 의해 얻어졌으며, 미립자의 "이상한 세계의 불가피성"이 이론적으로 입증되었습니다. 노벨상 수상자막스 플랑크(1918), 닐스 보어(1922), 베르너 하이젠베르크(1932), 막스 본(1954). 그러나 1990년대 후반, 예를 들어 1995년 "타우 경입자 발견"으로 노벨 물리학상을 수상한 물리학자들의 이름을 떠올려 봅시다.엠펄 ), "중성미자 검출용"(F. 레인스 ), 1996년 "헬륨-3의 초유체 발견을 위해"(D. Lee, D. Osheroff 및 R. Richardson), 1997년 "레이저 빔으로 원자를 냉각하고 포획하는 방법 개발"( S. Chu, K. Cohen-Tannoji및 V. Phillips) 등. 20세기 후반, 자연과학의 발견 중 인간의 세계관에 직접적인 영향을 미칠 수 있는 힘은 없었다.연구 결과와 가장 큰 과학자들의 이름은 과학 자체에서만 의미가 있는 것으로 인식되기 시작했습니다.

동시에 모더니티의 대중 과학 및 기술 산업 시대는 과학적 "유명인"의 현상을 일으켰습니다. 유명인의 명성은 과학적 성취가 아니라 빈번한 등장으로 인한 "인기"에 기반을 둡니다. 그들과 가까운 연구를 촉진하기 위해 라디오와 텔레비전 공간에서. 쇼 비즈니스의 스타와 유추하여 고등 경제 대학의 교수인 사회학자 S. Kordonsky는 그들을 "팝 과학자"라고 불렀습니다. . "대중 과학자들은 지식의 소유를 모방하고 국가와 기업에 광고 슬로건을 판매합니다."라고 이 저자는 씁니다. – 오존 구멍, 유성 공격 또는 지구 온난화를 두려워하는 학자 과학자는 새로운 "첨단"제품 개발에 참여하는 기업에서 자랐고 점차 표준 미디어의 요소, 따라서 정치적 공간이되었습니다. //.../ 대중 과학자들은 예를 들어 천체 물리학 또는 유전 연구를 위해 돈을 제공해야 하는 이유를 설명합니다. 그리고 기술화된 천체 물리학 및 유전학의 뛰어난 대표자들은 이러한 대표 학자들의 대중 연설을 위해 예산에서 자금을 할당하라는 요구에 의존합니다.” "홍보" 또는 "부서"섭외 » Modernity의 모든 주요 과학 또는 연구 및 생산 기관의 구조에서 중요한 세분입니다.

"빅 사이언스"는 대중 문명이 형성될 수 있었던 모든 국가에서 유사한 특징을 가지고 있습니다. 창작물 원자 폭탄미국에서 맨해튼 프로젝트는 소련의 원자 폭탄 생성 작업과 동일한 거대한 기업 기관에서 수행했습니다. 반면에 거대 산업체들은 엔지니어링 제품을 만들기 위해 이러한 대규모 작업을 수행하고 있습니다. 연구 작업그들은 또한 과학적인 기관으로 간주될 수 있습니다(예: Aircraft Corporation "보잉 "(보잉)과 유럽 경쟁자인 항공기 제조사"에어버스"(에어버스). 우리 시대에는 연구 결과가 대중적으로 중요하기 위해서는 과학 및 생산 "빅 과학"모델에 따라 과학의 모든 분야가 건설되어야하며 큰 국가 또는 기업의 이익이 참여합니다. . 그리고 중국, 파키스탄, 인도, 이란, 북한의 핵연구 조직에 대한 데이터는 입수하기 어렵지만, '빅 사이언스'라는 제도적 체계에 따라 도처에서 조직되고 있음은 의심할 여지가 없다. 현대 대중문화의 목표와 가치.

다음은 또 다른 확장된 정의입니다.

기관 ) 이 용어는 사회적 규범에 의해 승인되고 유지되며 사회 구조에서 중요한 정기적이고 장기적인 사회적 관행을 설명하는 데 널리 사용됩니다. , '제도'는 확립된 행동 패턴을 의미하지만 더 많은 단위로 간주됩니다. 높은 주문, 많은 역할을 포함하여 보다 일반적입니다. 따라서 사회 기관으로서의 학교는 학생과 교사의 역할(일반적으로 "주니어", "선배" 및 "리딩" 교사의 역할을 의미함)을 포함하며, 또한 관련 학교의 자율성 정도에 따라 다릅니다. 외부 구조, 학부모의 역할 및 교육 분야의 관련 치리회와 관련된 관리자, 감독관의 역할. 학교 기관은 전체적으로 학교 교육 시스템을 형성하는 모든 학교에서 이러한 모든 역할을 다룹니다. 주어진 사회.

일반적으로 5가지 주요 기관 세트가 있습니다. (1) 상품 및 서비스의 생산 및 유통을 담당하는 경제 기관 (2) 정치 기관권력 행사와 그에 대한 접근 규제 (3) 직위와 자원의 배치를 결정하는 계층화 기관; (4) 결혼, 가족 및 관련된 친족 제도 사회화청소년; (5) 종교, 과학 및 예술 활동과 관련된 문화 기관. (사회학 사전 / 영어 번역. S.A. Erofeev 편집 - Kazan, 1997)

Fukuyama, Francis (b. 1952) - 미국의 정치 철학자, 역사의 종말과 최후의 인간의 저자 그리고 Last Man"). F. Fukuyama의 작업 전용 인터넷 페이지(러시아어) -

활동의 첫 20년 동안, 유럽 항공기 제조 관련 기업인 Airbus는 거의 100% 유럽 국가의 예산으로 자금을 조달했습니다. 미국에서 더 많은 숨겨진 정부 지원: 정부 명령을 통해 수행됩니다. 2001년 9월 11일 공격 이후, 업계가 위기에 직면했을 때 미국 정부는 보잉사가 여러 대형 계약을 체결하도록 도왔습니다.

주제:클럽 유형의 사회 문화 기관

레오노바 올가 111 그룹

사회 문화 기관- 역사적으로 확립 된 안정적인 형태의 사람들의 공동 활동 조직, 전체 사회의 생존 가능성을 미리 결정합니다. 그들은 사회적 연결, 상호 작용 및 개인, 사회 그룹 및 커뮤니티의 관계를 기반으로 형성되지만 이러한 개인과 상호 작용의 합계로 축소 될 수 없습니다. 사회 제도는 초개인적 성격을 띠고 자체 개발 논리를 가진 독립적인 공공 조직을 나타냅니다.

http://philist.narod.ru/lections/socinst.htm

http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/26235/26280/

클럽- (영어 클럽에서-공동 목표로 연결된 사람들의 협회). 자발적인 사회의 한 형태, 공동의 이익(정치적, 과학적, 예술적 등)을 바탕으로 의사소통을 목적으로 사람들을 모으는 조직

http://mirslovarei.com/content_soc/KLUB-781.html

클럽은 여가 활동의 중심지인 사회문화적 기관이었으며 지금도 마찬가지입니다. 이 활동은 자유 시간에 수행되며 완전히 자체 관리되며 그 결과는 원칙적으로 비상업적입니다. 자발적으로 단합된 사람들의 공동체로서 클럽은 공공기관의 지위, 법인의 지위를 획득할 수 있습니다. 이 경우 그는 클럽 기관과 동시에 모든 소규모 사업체에 내재된 모든 권리와 의무를 말합니다.

따라서 넓은 의미의 클럽은 공동 기반을 기반으로 창설 및 운영되는 법인의 지위를 갖거나 가질 수 있는 국가, 공공, 상업, 민간 조직입니다. 전문적인 활동문화 노동자 또는 시민의 자발적인 협회. 사회 문화 기관으로서의 클럽의 주요 임무는 인구의 사회적 활동과 창조적 잠재력, 문화적 요구와 요구의 형성, 다양한 형태의 여가 및 레크리에이션 조직, 영적 발달을위한 조건 창출을 개발하는 것입니다 그리고 여가 분야에서 개인의 가장 완전한 자기 실현. 그 임무에 따라 법률이 정한 절차에 따라 클럽 또는 클럽 유형의 기타 구조는 활동 수행에 필요한 다양한 종류의 거래 및 기타 법적 행위를 할 권리가 부여됩니다. 동산 및 부동산을 임대하고 은행 계좌 기관, 우표, 편지지 및 기타 필수품을 보유하고 법원 및 중재에서 원고 및 피고 역할을 할 뿐만 아니라 자체 출판물을 보유하고 모든 종류의 기업 및 사회 문화적 홍보에 참여합니다. , 여가 자연.

기관으로서 클럽의 구조적 단위는 교육 및 크리에이티브 스튜디오, 아마추어 협회, 아마추어 예술 및 기술적 창의성 그룹, 관심 클럽 및 기타 이니셔티브 구성이며, 일반적으로 계약 또는 조건에 따라 클럽의 일부입니다. 단체계약.

클럽 및 이와 유사한 클럽 유형 구조는 독립적으로 그리고 국가, 협동 조합, 공공 조직, 기업 및 기관 모두에서 운영할 수 있습니다. 노동 집단의 결정과 창립 조직과의 합의에 따라 자발적인 클럽 구조는 주요 구조 단위, 일반 부서, 창조적 형성 및 기타와 같은 사회 문화 단지의 일부가 될 수 있습니다. 구조 단위 complex.http://new.referat.ru/bank-znanii/referat_view?oid=23900

국가 인구의 일부만이 클럽의 진정한 청중입니다. 즉 그들은 클럽 활동에 크게 관여하고 영향을 받는 사람들입니다. 나머지 인구는 잠재 고객입니다.

인구의 다른 그룹의 클럽의 영향 범위는 매우 다릅니다. 이와 관련하여 가장 활동적인 사람들은 농촌 고등학생과 중등 교육 미만의 비교적 젊은 도시 거주자입니다. 30세 이상의 사람들, 특히 고등 교육을 받은 사람들은 클럽에 가는 빈도가 훨씬 적습니다. 62

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사시호프 A.V. 클럽의 청중 // 클럽 연구: 문화, 예술 및 교수진의 in-t를 위한 교과서. 컬트.-통관. 작업 페드. in-tov / 에드. S.N. 이콘니코바와 V.I. 체펠레프. - M.: 계몽, 1980. - S. 62-78.