A magasabb mentális funkciók elmélete (L.S. Vygotsky). A személyiség elméletei A személyiség szerkezetét a rubinstein következő szintjei határozzák meg

A tevékenységelmélet S.L. Rubinstein és A.N. Leontiev nemcsak a szerkezetet és a tartalmat tárja fel pszichológiai tevékenységés a szükségletekkel való kapcsolata, hanem segít megérteni, hogyan válhat a külső tevékenység, viselkedés vizsgálata a psziché belső állapotainak vizsgálatának módszerévé. Ezért, mint fentebb már említettük, az orosz pszichológia egyik legfontosabb módszertani rendelkezése.

Szükség- ez a szervezet belső állapota, szüksége van valamire. A szükséglet aktualizálása azt jelzi, hogy a test és a külvilág közötti egyensúly, homeosztázis megbomlik. Az az energia, amely a homeosztázis helyreállítására irányul, az az energia, amely az alany aktivitását idézi elő, azaz. a szükséglet a tevékenység forrása.

Az energia jelenléte azonban nem mindig vezet tevékenységhez, hiszen teremtmény talán nem tudja, hogy az őt körülvevő világban mi elégítheti ki szükségleteit. Ebben az esetben beáll egy állapot, amelyet úgy írhatunk le, hogy „akarok valamit, de nem világos, hogy pontosan mit”. Természetesen egy ilyen szükséglet, amelynek nincs kielégítésére alkalmas tárgy, nem valósul meg a tevékenységben, ami érzelmi kényelmetlenséghez vezet. A feszültség, a szorongás állapota akkor is fellép, ha gát, akadály van a szükséglet elérésének útján. Ezt az állapotot frusztrációnak nevezik, és gyakran okoz agressziót, szorongást, neurózist, sőt szomatikus betegségeket is.

A szükségfelmentés akkor következik be, ha tárgyiasul, pl. van egy tárgya, amely az elégedettségéhez vezet. A szükséglet ilyen tárgyát a tevékenységelmélet motívumnak nevezi. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a szükséglet és a motívum szétválasztása csak erre az elméletre jellemző, mivel másokban (például a pszichoanalízisben vagy a humanisztikus pszichológiában) ezek a kifejezések azonosak, pl. az indíték-szükséglet egyszerre energiaforrás és tevékenység célja.

Egy motívum megjelenése az annak elérését célzó tevékenységek megjelenéséhez vezet. Így a szükséglet energiát ad a tevékenységhez, az indíték pedig irányítja azt. Felsorakozik a tevékenységek fejlődési irányát feltáró sorrend: szükséglet -> indíték -> tevékenység. Ugyanakkor a szükséglet belső mentális állapot, míg az indíték és a tevékenység a psziché külső, objektíven megfigyelt megnyilvánulásai. Mivel a külső tevékenységről és annak egy indítékkal való kapcsolatáról megbízható, különösen kísérleti jellegű tanulmányt lehet felépíteni, lehetőség van a belső mentális állapotok és tevékenységek tanulmányozására is annak elemzése alapján, hogy milyen szükséglet váltotta ki ezt vagy azt. indítéka és tevékenysége ennek kielégítésére. Megjelenik egy új kapcsolat: tevékenység, indíték, szükséglet, ami a psziché vizsgálatának irányát mutatja. Bár a psziché belső állapotának közvetlen vizsgálata lehetetlen, de közvetetten, a tevékenység elemzésén keresztül teljes körűen és megbízhatóan tudjuk vizsgálni. Ezért az aktivitáselmélet használatán alapuló módszereket a psziché tanulmányozásának közvetett módszereinek nevezik. Ahogyan a bolygók eltérése alapján közvetve egy láthatatlan bolygó jelenlétét fedezhetjük fel, úgy a tevékenység fejlődésének dinamikája alapján közvetve megítélhetjük a psziché számunkra láthatatlan állapotait.

A tevékenységelmélet számos fejlesztő nevelési program alapjává is vált. Leontyev, Zaporozhets, Galperin tanulmányai ezt mutatták Minden tevékenység három szakaszra osztható- tájékozódás a művelet végrehajtásának állapotában és sorrendjében, a végrehajtás (a cselekvés végrehajtása) és az eredménye feletti ellenőrzés, amelyben a kívánt és a valós termék összehasonlítása történik. A tudósok munkái azt is kimutatták, hogy a legjelentősebb szakasz jelzésértékű, hiszen a feladat körülményeinek, a rendelkezésre álló adatoknak és a műveletek sorrendjének helyes felmérése lehetővé teszi akár egy új művelet szinte pontos végrehajtását is. a kívánt eredményt. Hasonló következtetésre jutottak az amerikai behavioristák, akik a fejlesztő nevelés módszereit dolgozták ki.

A különböző tevékenységi szintek jelenléte ahhoz vezet, hogy el kell különíteni azokat, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a szükségletekhez, azoktól, amelyeknek nincs ilyen kapcsolatuk. Így megkülönböztetik a tevékenység, a cselekvés és a működés fogalmát.

A tevékenység, mint fentebb említettük, éppen az indítékokhoz és szükségletekhez kapcsolódik, spontán módon jön létre, amikor az igény aktualizálódik. Egyes esetekben komoly (külső és belső) ellenkezés ellenére is megvalósítható. Ha a külsőhöz kedvezőtlen feltételek társulnak (motívum hiánya vagy elérésének nehézsége, versengés a birtoklásért, különböző emberek érdekkonfliktusa stb.), akkor a belső akadályok az indítékok küzdelméből (azaz a motívum egyidejű aktualizálásából) állnak. két szükséglet) vagy erkölcsi tilalmak, félelem normasértések.

A második esetben lehetséges racionalizálás, azaz az igazi motívum felváltása, amelyet egy személy nem ismer fel, egy másikkal, akinek a tudata nem vezet konfliktusba morális értékek. Az ilyen tudattalan indíték jelenlétének jelzése a valós és a várt érzelem közötti eltérés. Például egy személy kényelmetlenül érezheti magát a másik iránti gyűlöletének vagy irigységének felismerése miatt. Néha nehéz lehet beismerni, hogy túlságosan ragaszkodunk. Ezért az önmagunkra való figyelemfelhívás, a magas szintű tudás felmutatásának vágyát a kognitív motiváció, a jó jegy megszerzésének, vagy egy olyan munkahely kialakításának a vágya indokolja, amellyel más nem tud megbirkózni. A tudatos indíték kielégítése (mások dicsérete, nem szeretett főnök elmozdítása hivatalából stb.) örömet, pozitív érzelmeket kell, hogy hozzon. Ez a jósló érzelem azonban nem biztos, hogy megnyilvánul, ha mindenki dicsér minket, kivéve jelentős személy, a tevékenység kibontakozási helyszíne érdekében (vagy abban az esetben, ha a főnök helyét, akit az illető valóban szeretett volna, másnak adták át). Az igazi érzelem, amely azt tükrözi, hogy az igazi indítékot nem sikerült elérni, nem pozitív, hanem negatív lesz. Az érzelmek ilyen eltérése, mint már említettük, a tudattalan indíték helyettesítésének első tünete, és ennek az érzelmi kényelmetlenségnek az okainak elemzése segíthet feltárni a tevékenység valódi indítékát.

Azonban a bonyolult szerkezet modern társadalom oda vezet, hogy sok szükségletünket nem lehet egyszerre kielégíteni, egy egyszerű tevékenység eredményeként. Még az éhség csillapítása is több tevékenységhez köthető - boltba járás, főzés stb. Azaz egy komplex tevékenység több cselekvésből áll, amelyek segítik a megvalósítást. Az előző fejezetben már szó volt arról, hogy csak az embernek vannak cselekedetei, hiszen ezek megvalósításához tudatosság szükséges. Valójában a cselekvés céljának és az indítékkal való kapcsolatának tudatában az emberek nem építhetnének kapcsolatokat érdektelen (és néha kellemetlen) emberekkel, nem végezhetnének olyan kemény munkát, amely nem érdekel minket, csak mert jól fizetik stb. Ezért lehet, hogy a tevékenység és annak indítéka nem tudatos, de a cselekvés és annak célja mindig tudatos. Abban is különböznek egymástól, hogy a tevékenység vágy, a cselekvés pedig szükségszerűség, mert ennek eredménye segít elkerülni a bajt, vagy közelebb kerülni szükségletünk megvalósításához.

Bár a cselekvés és a tevékenység közötti különbségek eléggé szembetűnőek az introspekcióban, nehéz elválasztani ezt a két tevékenységtípust a külső megfigyeléstől, különösen azért, mert egyes esetekben a valódi motiváció tudattalan, máskor mások elől rejtve van. Ezért léteznek speciális technikák, amelyek a viselkedéselemzést segítik, a legelterjedtebb a társadalmi kontroll (vagy rejtett megfigyelés) eltávolításának kísérleti szituációja. A nyílt megfigyelés is segíthet egy ilyen elemzésben, például egy olyan könyv elolvasása, amely nem szükséges a vizsgához, de érdekes a hallgató számára, jelzi az indíték jelenlétét, és ezért a ez az eset az olvasás egy tevékenység. Ha a hallgató becsukja a könyvet, miután megtudta, hogy nincs rá szükség a vizsgához, akkor ez egy akció, egy összetett tevékenység egyik lépése, amelynek motívuma például az oklevél megszerzése.

A tevékenység másik fajtája az tevékenységek, azaz egy cselekvés végrehajtásának módjai. A feltételektől függenek. Például tárolhatok információkat úgy, hogy felírom papírra, megjegyzem, magnóra rögzítem, stb. Vagyis az írás, az olvasás, a gépelés írógépen vagy számítógépen műveletek. Konkrét emberi műveletek automatizálás és deaktiválás révén jöttek létre. Amikor a gyermek megtanul betűket írni, rájön, hogy meg kell írnia az A vagy B betűt. Fokozatosan gyorsan megtanul írni, már nem arra gondol, hogy milyen betűt származtat, hanem csak a nyelvtannal törődik. Idővel ez a művelet is automatizálódik. Egy felnőtt gondolkodik azon, hogy mit jelent, amiről ír, nem figyel a kézírására és a helyesírására. Embereknél és állatoknál is egyszerűbb műveletek merülnek fel és alakulnak ki öntudatlanul, például a járás művelete. Vagyis a műveletek mindig tudattalan szinten zajlanak, bár nehézségek esetén megvalósíthatók. Tehát a tevékenység felépítése a következő séma formáját ölti:
Szükség -» Motívum - Tevékenység Cél - Cselekvés Feltétel Működés
Ez a diagram azt mutatja, hogy a komponensei közötti kapcsolatok rendkívül rugalmasak és mozgékonyak, ami tükrözi a való életben a viselkedés átalakulásának és fejlesztésének széles lehetőségeit. A legjelentősebb változások az indítéknak a cél felé (vagy a célnak a motívummá) való eltolódása, és ennek megfelelően a cselekvés cselekvéssé (vagy a tevékenység cselekvéssé) való átmenete. Visszatérve a fentebb már említett könyvolvasási példához, feltételezhetjük, hogy valaki vizsgára való felkészüléshez, vagy más tanácsára, vagy dicséretre vett valamilyen szakirodalmat. Mindenesetre ez a fajta tevékenység olyan cselekvés, amelynek teljesen tudatos célja van. Az olvasás során a könyv annyira megragadja az embert, hogy elkezdi élvezni, és már nem akarja elszakadni magától, amíg a végére nem olvassa, még akkor sem, ha a vizsgán nincs rá szükség. Így a cselekvés tevékenységgé alakult, a célból pedig motívum (az indíték eltolódása a cél felé). Ugyanezek az átalakulások történhetnek a kommunikáció folyamatában is, amikor elkezdjük felvenni a kapcsolatot a „szükséges” személlyel, majd érdeklődni kezdünk iránta, függetlenül attól, hogy tud-e segíteni, vagy nélkülözik (például személyi változások következtében). ) ennek a lehetőségnek.

Nem ritkábban fordul elő fordított átalakulás, amikor elveszítjük érdeklődésünket valamely foglalkozás vagy személy iránt, de kénytelenek vagyunk folytatni ezt a foglalkozást vagy kommunikációt, hiszen a körülmények nem adnak lehetőséget arra, hogy felhagyjunk azzal, amit elkezdtünk, vagy elváljunk az illetőtől. Ebben az esetben a tevékenységből a cselekvés, az indítékból pedig a cél.

Habár hasonló változások folyamatosan előfordulnak, vannak olyan motívumok (és kapcsolódó tevékenységek), amelyek gyakorlatilag nem változnak, állandóak, amihez vezetnek ez a személy. Az ilyen motívumok foglalják el a fő helyet a motivációs-szükségleti szféra általános struktúrájában, nemcsak a tevékenységet, hanem az adott személy személyiségét is jellemzik. Erről később részletesebben lesz szó.

Rubinstein Szergej Leonidovics (1889-1960)- orosz pszichológus és filozófus. A személyiségpszichológiáról alkotott nézetét számos műben vázolta, melyek közül a legjelentősebbek: „Az általános pszichológia alapjai”, „Az ember és a világ”, „A pszichológia fejlődésének elvei és útjai”, „Lét és tudat ” stb.

Rubinstein hozzájárulásáról pszichológiai elmélet személyiségét bizonyítja, hogy nézeteit a hazai pszichológiában használják legszélesebb körben. Ez S.L.-nek köszönhető. Rubinstein visszaadta a személyiség témáját az orosz pszichológiának. S.L. Rubinstein megfogalmazta a személyes elvet, a személyiséget alapvető tulajdonságok – orientáció, karakter, képességek és temperamentum – komplexumaként mutatta be, itt szerepelt először az orientáció tulajdonsága. Az öntudat és a tudat szolgált a személyiség alapjául.

személyes elv- az az elképzelés, hogy a mentális jelenségek személyes jellegűek; a személyiség az alapja, amelyen minden mentális folyamatok, így az egyéntől függ.

S.L. Rubinstein egy messzemenő ötletet javasolt az emberi képességek természetéről, összekapcsolva azokat a tanulással: „Minden különleges képességek Végtére is, az ember az emberi kultúra vívmányainak elsajátítására és további fejlődésére irányuló általános képességének különféle megnyilvánulásai.

Az ember egészének mentális felépítését három kérdésre adott válasz tárja fel: mit akar; mit tud az ember és mi az ember. Az első kérdés az irányra, az attitűdökre és tendenciákra, a szükségletekre, érdekekre és ideálokra vonatkozik. A második egy személy képességeiről és tehetségeiről szól. A harmadik a karakterről szól. Mindezek a tulajdonságok - az orientáció (motívumok és feladatok rendszere, amelyet az ember állít fel magának), a karakter és a képességek - a személyiség központi struktúrái. Ezek a tulajdonságok teszik az embert társadalmi lénnyé, „alkalmas a társadalmilag hasznos tevékenység történelmileg kialakult formáira”.

S.L. Rubinstein a személyiség egészét képviseli. A személy mentális képének minden aspektusa elválaszthatatlan egységet alkot, funkcionálisan összekapcsolódnak. Egy bizonyos tevékenység iránti érdeklődés serkenti a megfelelő képesség fejlődését, a képesség pedig az iránta való érdeklődést, vagyis hozzájárul az irányhoz. A képességek és a jellem összefüggése is szoros. A nagyszerű képességek karakterológiai tulajdonságokban tükröződnek, önbizalmat és szilárdságot, vagy önhittséget és hanyagságot ébresztenek. Az apró képességek félénkséget, önbizalomhiányt vagy kitartást és kemény munkát eredményeznek. Karakterológiai tulajdonságok (céltudatosság, kitartás, kitartás a cél elérésében) szükségesek a képességek fejlesztéséhez. A személy mentális képének ez az egysége mindig egyéni jelleggel bír.

S.L. Rubinstein a személyiségelmélet számos fontos módszertani kérdését megoldotta, többek között a személyiségjegyek kérdését és azok mentális folyamatokkal való kapcsolatát. Mentális tulajdonságok- az egyén képessége bizonyos objektív hatásokra, hogy természetes módon reagáljon bizonyos mentális tevékenységekre. Rámutatott, hogy a viselkedés a személyiségjegyekből fakad. Úgy vélte, hogy a tulajdonságok és a folyamatok között szerves kapcsolat van. A személyiségjegyek forrásaként Rubinstein a mentális folyamatokat vagy „mentális tevékenységet” nevezte. A mentális folyamatok hozzák létre a személyiség tartalmát. Mindegyik folyamattípus hozzájárul annak belső gazdagságához. Az emlékezet például megőrzi és reprodukálja a személyes múltat. Feltételezi a tudat egységét, tükrözve a folytonosságot a „ma” és a „tegnap” között.

A személyiség tulajdonságai - képességek és jellem - az élet során alakulnak ki. Fejlődésük azonban a szervezet, elsősorban az idegrendszer veleszületett jellemzőinek köszönhető. Igaz, a veleszületett jellemzők nagyon kétértelműek. Azonos hajlamok alapján, életúttól, tevékenységtől függően különböző képességek, jellemvonások fejleszthetők. Figyelmet kell fordítani erre az álláspontra: Rubinstein számára a hajlamok pszicho-fiziológiai struktúrák, amelyek nemcsak a képességeket, hanem más személyiségjegyeket is „megelőznek”, például a karaktert.

S.L. erőfeszítései Rubinstein a személyiség irányának felfedezéséhez kapcsolódott. Az orientáció-probléma Rubinstein-féle megfogalmazása pszichológiai jelentőségét tekintve Freud, Lewin, Maslow és Rogers személyiségfogalmával azonosítható. Miután felfedezte a személyiség orientációját, S.L. Rubinstein továbbra is alárendeli karakterét, sőt fel is oldódik benne. A karaktere szorosan összefügg azzal a kérdéssel, hogy az ember számára mi a jelentőségteljes a világon, és mi az élete és munkája értelme számára. Ami pedig az ember számára különösen jelentős, az tevékenységének motívumaként és céljaként hat, és meghatározza a személyiség magját. Az orientáció általában két funkciót tölt be: 1) rögzíti és megvalósítja az ember fő életorientációját, és 2) a karakter előfeltétele: a személyiség orientációja, bizonyos cselekvéseket generál, majd átmegy a karakterbe.

Rubinstein személyiség-orientáció témája az ember világgal való kapcsolatának aktív aspektusát tükrözi. Az orientáció a szükségletekből nő ki, amely fölé az érdekek és az ideálok emelkednek. Az értékek működésének van egy bizonyos mechanizmusa. Ez a mechanizmus magában foglalja a dinamikus tendenciák megjelenését, amelyek aspirációkká válnak, ahogy egyre világosabban megjelenik az a pont, amely felé ez vagy az a tendencia irányul. Ahogy a tendenciák tárgyiasulnak, i.e. a tárgy, amelyre irányulnak, meghatározott, egyre tudatosabb tevékenységi motívummá válnak.

Az orientáció tehát dinamikus tendenciák, amelyek a tevékenységet mint motívumot határozzák meg. Az orientációnak két dimenziója van: a) téma, céltartalom és b) feszültség mértéke, motívumok intenzitása.

S.L. személyiségelméletének fontos feladata. Rubinstein a magyarázatban az emberi tevékenység indítékainak természetét látta. Az indítékok három forrását emelte ki: az ember szükségleteit, érdekeit és eszményeit. Az emberi szükségletek a tevékenység kezdeti motívumai, alapvető motiváló tényezői. A személyiségfejlődés egész története összefügg a szükségletek kialakulásának történetével.

De mivel az ember a világgal érintkezve él, a valóság új tárgyaival és aspektusaival találkozik. Amikor valami új jelentőséget kap az ember számára, érdeklődés alakulhat ki iránta.

Érdeklődés (Rubinstein szerint)- a kognitív és érzelmi folyamatok koncentrálása egy adott témára, a vágy, hogy jobban megismerjük, ne veszítsük szem elől; a három motívumforrás egyike. Az érdekek mint motívumok olyan tevékenységet váltanak ki, amely túlmutat a meglévő szükségletek kielégítésén. Az érdeklődés sajátossága, hogy serkenti a kognitív tevékenységet, tárgyára irányítja az észlelést, a memóriát és a gondolkodást. Ez a késztetés érzelmi jellegű; az új információ beérkezése miatt elégedett: az ember igyekszik megfejteni, felfedni a titkokat, behatolni az ismeretlenbe. Ha a szükséglet vágyat vált ki a tárgy birtoklása iránt, akkor az érdeklődés - a vele való megismerkedés. Ezért az érdekek egy személy kulturális és különösen kognitív tevékenységének sajátos motívumai. Az érdeklődés fontos előfeltétele a tanulásnak. A tanítás a gyerekek érdeklődésére épül, amely eszközként szolgál a tanár számára a tanulás hatékonyabbá tételére. A serdülőkorban kialakuló érdeklődési körök közül a szakmai érdeklődés jelentős szerepet játszik a hivatásválasztásban és az ember teljes jövőbeli életútjának meghatározásában. Az érdeklődésformáló gondos pedagógiai munka különösen serdülő- és ifjúsági korban rendkívül fontos és felelősségteljes feladat.

Egy másik motívumképző struktúra az ideálok. Ideál- ez egy személy elképzelése arról, hogy mi szeretne lenni, és ez motiválja önfejlesztését. S.L. eszméihez Rubinstein a kötelességről és a viselkedést szabályozó kötelezettségekről szóló erkölcsi elképzelésekre is utal. Az ideál tartalma nem az, ami az ember valójában, hanem az, hogy milyenné szeretne válni. Ezek a fejlődés legjobb irányzatai, amelyek ennek a fejlődésnek az ösztönzőivé és szabályozóivá válnak. Az ideálok társadalmi befolyás hatására alakulnak ki. Minden történelmi korszaknak megvannak a maga ideáljai – a sajátjai tökéletes kép egy személy, például az ókori görög filozófus eszményképe, a bátor lovag és alázatos szerzetes a feudális korszakban.

Így a szükségletek, az érdekek, az ideálok a személyiség egyetlen irányultságának különböző aspektusait alkotják, amelyek motiválják tevékenységét.

A személyiség motivációs szférája S.L.-ben. Rubinstein hierarchikus felépítésű. Az ember különféle indítékai, szükségletei és érdekei között általában egy bizonyos hierarchia jön létre. Meghatározza ennek vagy annak az impulzusnak a cselekvésbe lépését, és szabályozza gondolataink és cselekedeteink irányát. Az általános törvény a következő: míg az elsődleges, sürgetőbb igények és érdekek relevánsak, a másodlagos, kevésbé sürgető igények és érdekek visszahúzódnak; ahogy az elsődlegesebbek veszítenek csípősségükből és relevanciájukból, úgy alakulnak ki egymás után a későbbiek. A személyiség megjelenését alapvetően az határozza meg, hogy a személyiség alapvető szükségletei, érdeklődési köre, általános tendenciái milyen szinten helyezkednek el. Ez elsősorban a személyiség kisebb-nagyobb jelentőségét vagy belső tartalmának nyomorultságát határozza meg. Néhány ember számára minden elemi, primitív érdekekre redukálódik; mások életében alárendelt szerepet töltenek be: felettük az emberi tevékenység legmagasabb területeihez kapcsolódó egyéb érdekek egész világa. Az ember megjelenése jelentősen változik attól függően, hogy ezek a magasabb érdekek milyen fajlagos súlyt kapnak.

Így elmondhatjuk, hogy a „motivációs piramis” gondolatát, amely A. Maslow „Motiváció és személyiség” (1954) című könyvének megjelenése után vált széles körben ismertté, egészen határozottan S.L. Rubinstein az 1930-as évek végén.

Bizonyos módszertani szempontból érdekes S.L. hozzáállása. Rubinstein a személyiség problémájának szerepszemléletéhez. Úgy vélte, hogy a szerepelméletek a személyiség egy fontos oldalát érintik. „Ez abban rejlik, hogy az embert a külvilághoz, a társadalmi környezethez, a többi emberhez való viszonya határozza meg. Ezek a kapcsolatok az emberek tevékenységében valósulnak meg. A személyiséget semmiképpen sem lehet teljesen elszigetelni az életben betöltött szerepétől. A történelmi személyt a hétköznapi embertől elválasztó távolságot nem a természetes képességeik aránya határozza meg önmagában, hanem azon tettek jelentősége, amelyek nemcsak a kezdeti természetes képességek, hanem a körülmények kombinációja miatt is. történelmi fejlődésés saját életét, a történelmi személyiséggé vált embernek sikerült megvalósítania.

Fő tudományos munka S. L. Rubinstein (1889-1960).

Az általános pszichológia alapjai (1940).

Lét és tudat (1957).

Rubinstein a tevékenység fő jellemzőit vette figyelembe: a szocialitást, az objektivitást. szocialitás abban nyilvánul meg, hogy a tevékenységet csak az alany végzi. Ezt jelezték a „kreatív amatőr tevékenység” elvének figyelembevételekor (bármely tevékenység önálló és kreatív). A szubjektum tevékenységében felfedi és megnyilvánul, benne létrejön és meghatározott, a tevékenységi irányok szerint ő maga határozható meg és formálható. Vagyis L. S. Vygotsky internalizációs elméletétől eltérően Rubinshtein szerint a kezdeti cselekvés az a cselekvés, amely behatol az objektív valóságba, a tevékenység az embert a világba viszi, a szubjektum megteremti önmagát. Az emberi fejlődésben a személyes és a társadalmi tapasztalat elválaszthatatlan egymástól.

Tevékenység- a világgal való folyamatos emberi interakció egyik szintje. És ha Vigotszkij számára a fejlődést meghatározó fő momentum a jel (a természetes és magasabb funkciók közötti különbség), akkor Rubinstein azt állítja, hogy a kiindulópont az aktivitás, a gyakorlati tevékenység, amely lehetővé teszi a beszéd elsajátítását, és nem a jelek adnak okot. az emberi magatartásformákra.

A tevékenység objektivitása abból adódik, hogy a tevékenységet a tárgya határozza meg, de nem közvetlenül, hanem belső törvényszerűségei révén, azaz. külső okok belső feltételeken keresztül hatnak. Ez a rendelkezés képezte Rubinstein javaslatának alapját determinizmus elve . Az analitikus-szintetikus hatások a feladat feltételei és követelményei egyes elemeinek arányára belső feltételekként működnek. Tükrözik belső munka A probléma elemzése szerint az elemzés mértékének mutatója egy segédprobléma vagy egy közvetlen megoldási tipp felhasználásának lehetősége. Ezzel kapcsolatban egy álláspont fogalmazódott meg a mentálisról mint folyamatról, melynek láncszemei az elemzés, szintézis stb. Procesualitás mentális - jellemző vonása, mert bármely alany kapcsolata egy tárggyal folyamatos. Minden mentális folyamat egy többszintű felépítésű ember folyamatának tekinthető. A személyiségben vannak különféle stabilitású és általánosságú összetevők (látás, tevékenység motívumai stb.), amelyeken keresztül minden külső hatás megtörik. S. L. Rubinshtein a motiváció természetétől függően választja el egymástól a tevékenységet és a cselekvést: az, hogy egy tevékenységben túlsúlyban van egy személy más emberekhez való viszonyulása, viselkedéssé változtatja, a viselkedés egysége egy cselekedet, a tevékenység pedig cselekvés.

Mint a fő tevékenységek Rubinstein kiemeli: munka, játék, tanítás. A pszichológia feladata Rubinstein a pszichológiai folyamat törvényeinek feltárását vette figyelembe, és a sajátos pszichológiai problémák - maga a tevékenység és a cselekvés, mint tevékenységi egység, amely az emberi viselkedés és tevékenység céljainak, motívumainak, belső szemantikai tartalmának és szerkezetének kérdéséhez kapcsolódik.

A mentális folyamatok egyéntől függenek. Ez az emberek közötti egyéni-differenciális különbségekben fejeződik ki. Különböző emberekben, egyéntől függően, pl. vannak személyiségjegyek különböző típusokészlelés, memória, figyelem, a mentális tevékenység stílusai.

A mentális folyamatok személyes függősége abban nyilvánul meg, hogy a mentális folyamatok fejlődésének menete az egyén általános fejlődésétől függ. Az életkorszakok változása, amelyeken minden ember áthalad, fejlődése végbemegy, nemcsak az életszemlélet, érdeklődési kör, értékorientáció változásához vezet, hanem az érzések, az akarati élet megváltozásához is. Ahogy a betegség (lefolyása) jelentős változásokat érint a beteg személyiségében, úgy a fejlődés során bekövetkező személyes változások a mentális folyamatok (kognitív, affektív, akarati) változásához vezetnek.

Harmadszor, a mentális folyamatok személyiségfüggősége abban nyilvánul meg, hogy ezek a folyamatok maguk nem maradnak önállóan fejlődő folyamatok, hanem tudatosan szabályozott működésekké alakulnak át, azaz a mentális folyamatok a személyiség mentális funkcióivá válnak. Így az észlelés a személyiségfejlődés során egy többé-kevésbé tudatosan szabályozott megfigyelési folyamattá alakul, és az önkéntelen bevésődést felváltja a tudatos memorizálás. A figyelem kifejezetten emberi formájában önkényesnek bizonyul, a gondolkodás pedig olyan műveletek összessége, amelyeket az ember tudatosan irányít a problémák megoldására. Ebből a kontextusból kiindulva az ember teljes pszichológiája a személyiség pszichológiája.

A következő rendelkezés az, hogy bármilyen külső hatás az egyénre a már korábban kialakított belső feltételeken keresztül hat, külső hatások hatására is. Ezt az álláspontot felfedve S.L. Rubinstein megjegyzi: „minél magasabbra emelkedünk a szervetlen természettől a szerves, az élő szervezetektől az emberig, annál bonyolultabbá válik a jelenségek belső természete, és annál nagyobb lesz a belső feltételek aránya a külsőhöz képest.” Ez a módszertani álláspont, amelyet S.L. Rubinstein világossá teszi a jól ismert formulát: „nem születik embernek, hanem azzá válik”. A mentális folyamatok minden típusa, betöltve az egyén életében betöltött szerepét, a tevékenység során átmegy az egyén tulajdonságaiba. Ezért az ember mentális tulajdonságai nem kezdeti adottság; tevékenység során alakulnak ki és fejlődnek.

Tehát megérteni a személyiség pszichológiáját, az SL szemszögéből. Rubinstein szerint a következő rendelkezések válnak fontossá:

1) egy személy mentális tulajdonságai viselkedésében, cselekedeteiben és tetteiben egyidejűleg nyilvánulnak meg és alakulnak ki,

2) az ember szellemi felépítését tulajdonságainak sokféleségében a valós élet, az életmód határozza meg, és egy meghatározott tevékenységben alakul ki;

3) az ember mentális felépítésének tanulmányozása három kérdés megoldását foglalja magában:

Mit akar az ember, mi vonzó számára, mire vágyik? Irány, attitűdök és tendenciák, szükségletek, érdekek és eszmék kérdése;

Mit tehet az ember? Ez a kérdés az ember képességeiről, adottságairól, tehetségéről szól,

Hogy mi az ember, milyen hajlamai és attitűdjei szálltak be a testébe és a vérébe, és rögzültek a személyiség alapvető jellemzőivé. Ez jellem kérdése.

Az ember mentális felépítésének ezen aspektusai összefüggenek és kölcsönösen függenek egymástól, egy adott tevékenységben egyetlen egésszé fonódnak össze. A személyiség orientációja, attitűdjei, amelyek homogén helyzetekben bizonyos cselekvéseket váltanak ki, majd átmennek a karakterbe, és tulajdonságok formájában rögzülnek benne. Az érdeklődések jelenléte egy bizonyos tevékenységi területen serkenti a képességek fejlődését ebben az irányban, és a képességek jelenléte, amely sikeres munkát okoz, serkenti az érdeklődést.

A képesség és a jellem is szorosan összefügg. A képességek jelenléte az ember önbizalmát, szilárdságát és elszántságát, vagy éppen ellenkezőleg, beképzeltségét vagy hanyagságát eredményezi. Ugyanígy a jellemvonások meghatározzák a képességek fejlődését is, hiszen a képességek megvalósításuk révén fejlődnek ki, ez pedig a jellemvonásoktól függ - céltudatosság, kitartás stb. Így a való életben a szellemi felépítés minden aspektusa, aspektusa egy személy egymásba fordulva elválaszthatatlan egységet alkot.

Személyiség Lev Szemenovics Vigotszkij kultúrtörténeti elméletében(1896-1934).

1896. november 17-én született Orsha városában. Diplomáját a Moszkvai Állami Egyetem Jogi Karán és egyidejűleg az A.L.-ről elnevezett Népi Egyetem Történelem- és Filológiai Karán szerezte. Shanyavsky (1917). 1918-tól 1924-ig Gomelben dolgozott. 1924 óta Moszkva pszichológiai tudományos és oktatási intézményeiben (Moszkvai Állami Egyetem Pszichológiai Intézete, N. K. Krupskaya Kommunista Oktatási Akadémia, 2. Moszkvai Állami Egyetem Pedagógiai Kara stb.)

L.S. fő tudományos munkái Vigotszkij: "A tudat, mint a viselkedés problémája" (1925), "A magasabb mentális funkciók fejlődése" (1931), "Gondolkodás és beszéd" (1934)

Kidolgozta a mentális funkciók fejlesztésének doktrínáját az egyén által a kulturális értékek kommunikáció által közvetített elsajátításának folyamatában. kulturális jelek (elsősorban a nyelv jelei) egyfajta eszközként szolgálnak, amellyel működtetve az alany a másikat befolyásolva kialakítja saját belső világát, melynek fő egységei a értékeket (általánosítások, tudat kognitív összetevői) és jelentések (affektív-motivációs komponensek).

A természet által adott („természetes”) mentális funkciók magasabb fejlettségi szintű („kulturális”) funkciókká alakulnak. Tehát a mechanikus emlékezet logikussá válik, az asszociatív gondolatáramlásból céltudatos gondolkodás vagy kreatív képzelet, az impulzív cselekvés önkényessé válik stb. Minden belső folyamat termék interiorizáció . A gyermek kulturális fejlődésében minden funkció kétszer jelenik meg a színen, két síkon – először szociális, majd pszichológiai síkon. Először az emberek között, mint interpszichés kategória, majd a gyermeken belül, mint intrapszichés kategória. A gyermeknek a felnőttekkel való közvetlen társas kapcsolataiból kiindulva a magasabb funkciók ezután „benőnek” a tudatába.

Vigotszkij ezen elképzelése alapján a gyermekpszichológiában új irányt hoztak létre, beleértve a „proximális fejlődés zónájának” rendelkezését, amely nagy hatással volt az egyidejű hazai és külföldi kapcsolatokra. kísérleti tanulmányok a gyermek viselkedésének fejlesztése. A fejlesztés elvét Vigotszkij koncepciójában ötvözték a következetesség elvével. Kidolgozta a koncepciót pszichológiai rendszerek ”, amelyeket integrált képződményekként és interfunkcionális kapcsolatok különféle formáiban (például a gondolkodás és az emlékezet, a gondolkodás és a beszéd közötti kapcsolatok) értelmeztek. E rendszerek felépítésében a főszerepet kezdetben a jel kapta, majd a jelentés, mint „sejt”, amelyből az emberi psziché szövete nő ki, ellentétben az állatok pszichéjével. Vigotszkij tanítványaival együtt kísérleti úton követte nyomon a jelentések átalakulásának fő szakaszait a „Gondolkodás és beszéd” ontogénjében, 1934), hipotézist javasolt a mentális funkciók lokalizációjáról. szerkezeti egységek agyi tevékenység. Vigotszkij gondolatait nemcsak a pszichológia és annak különböző ágai használják, hanem más humán tudományok is (defektológia, nyelvészet, pszichiátria, művészettörténet, néprajz).

Tekintettel a pszichológiai tudomány helyzetére, L. S. Vygotsky megjegyezte, hogy az orosz tudományt a személyiség problémájának és fejlődésének közelsége jellemzi. Négy főt azonosított ötleteket személyiség fogalma.

Az első ötlet az az egyéni tevékenység ötlete . A nyelv jeleinek értelmezése mentális eszközökként, amelyek a munka eszközeivel ellentétben nem a fizikai világot, hanem az általuk operált szubjektum tudatát változtatják meg. Az eszközt az egyén erőinek lehetséges alkalmazási pontjának tekintették, és az egyén maga járt el a tevékenység hordozójaként. Vigotszkij felfedezte a szavak jelentésének fejlődését az ontogenezisben, szerkezetük változását a mentális fejlődés egyik szakaszából a másikba való átmenet során. Mielőtt az ember elkezdene szavakkal operálni, már rendelkezik egy preverbális mentális tartalommal (elemi mentális funkciók), aminek a pszichológiai fejlődés minőségileg új struktúrát ad (magasabb mentális funkciók keletkeznek), és a tudat kulturális fejlődésének törvényei lépnek életbe. , minőségileg eltér a "természetes", a psziché természetes fejlődésétől (ami például állatoknál megfigyelhető).

A második gondolat Vigotszkij elképzelése az emberi mentális funkciók fő jellemzőjéről: azokéról közvetett természet . A közvetítés funkcióját jelek látják el, amelyek segítségével elsajátítják a viselkedést, megtörténik annak társadalmi meghatározottsága. A jelek használata átstrukturálja a pszichét, erősíti és bővíti a mentális tevékenység rendszerét.

A harmadik ötlet a a társadalmi viszonyok interiorizálása . Az internalizációs aktusok a kommunikációs folyamatokban valósulnak meg. Kommunikáció intellektuális megértésen és a gondolatok, tapasztalatok ismert eszközrendszer segítségével történő tudatos átadásán alapuló folyamatnak tekintették. A társas kapcsolatok magán viselik az egyéniség lenyomatát, megtörténik az egyéni jellemzők átadása, a kommunikáló emberek, és kialakul az ideális reprezentációjuk valaki más „én”-jében. Vigotszkij ebben látja a különbséget az oktatás és a nevelés között, hiszen az első a „jelentések”, a második a „személyes jelentések” és tapasztalatok átadása. Ezzel kapcsolatban bevezeti a koncepciót proximális fejlődési zóna " tanuláshoz. Arra az eltérésre utal, hogy a gyermek milyen szintű feladatokat tud megoldani önállóan vagy felnőtt irányításával. Az oktatás, egy ilyen „zóna” felosztása fejlődéshez vezet.

És a negyedik ötlet - a személyiség formálása rejlik átmenet az „önmagunkban”, „másokért”, „önmagunknak lenni” állapotok között . Vigotszkij szerint az ember önmagáért válik azzá, ami önmagában, azon keresztül, amit másoknak bemutat. A személyiség, mint rendszer kétszer mutatkozik meg: először - a társadalmilag orientált tevékenység aktusaiban (cselekvésekben és tettekben), másodszor - olyan cselekményekben, amelyek egy másik személy ellentevékenysége alapján fejezik be az aktust.

Vigotszkij nézetei ahhoz vezetnek, hogy a személyiséget úgy értelmezzék, mint az adott egyén és más egyének kölcsönös tevékenységének megszervezésének sajátos formáját, ahol az egyén valódi lénye összekapcsolódik a benne lévő többi egyed ideális lényével, és ahol egyúttal az egyén ideálisan reprezentálódik más emberek valódi lényében (az individualitás és a személyeskedés szempontjai). Így Vigotszkij eszméi, amelyek főként a kognitív folyamatok pszichológiájában alakultak ki, megalapozták a pszichológia megértésének orosz megközelítését.

Az orosz pszichológus S.L. Rubinshtein számos műben felvázolta, amelyek közül a legjelentősebbek: „Az általános pszichológia alapjai”, „Az ember és a világ”, „A pszichológia fejlődésének elvei és útjai”, „Lét és tudat” stb. Rubinstein Szergej Leonidovics (1889-1960)- Orosz pszichológus és filozófus, a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagja.

Rubinstein hozzájárulását a személyiség pszichológiai elméletéhez bizonyítja, hogy nézeteit az orosz pszichológiában használják a legszélesebb körben. Ez S.L.-nek köszönhető. Rubinstein visszaadta a személyiség témáját az orosz pszichológiának. Hogy mennyire jelentős volt a huszadik század közepén és 30-as éveinek végén megjelent pszichológia tankönyvekbe való beillesztés, a személyiségről szóló rész, az S.L. munkásságának összehasonlításából kiderül. Rubinshtein M.Ya tankönyvével. Basov "A talajtan általános alapjai" (1931), amelyben a személyiség fogalma még mindig ritka.

S.L. Rubinstein megfogalmazta a személyes elvet, a személyiséget alapvető tulajdonságok – orientáció, karakter, képességek és temperamentum – komplexumaként mutatta be, itt szerepelt először az orientáció tulajdonsága. Az öntudat és a tudat szolgált a személyiség alapjául.

személyes elv- az az elképzelés, hogy a mentális jelenségek személyes jellegűek; a személyiség az alapja, amelyen minden mentális folyamat lezajlik, így a személyiségtől függ. Ez azt jelenti, hogy a mentális folyamatokat és állapotokat, mint a személyiség folyamatait és állapotait kell vizsgálni, szem előtt tartva, hogy a folyamatok vizsgálata a személyiség tulajdonságainak vizsgálatába tartozik. A személyes elv módszertani, mert a személyiségproblémának ez vagy az a megoldása határozza meg a pszichológia általános elméleti koncepcióját.

Rubinstein egyik fontos felfedezése jelezte a szubjektum fogalmának „emberhez” és „személyiséghez” való emelésének illegitimitását: „Az ember csak a másik személlyel való kapcsolatában személy. Mint szubjektum, ő (ember) az, akinek minden tárgy és csak tárgy…”.

S.L. Rubinstein egy messzire mutató elképzelést javasolt az emberi képességek természetéről, összekapcsolva azokat a tanulással: „Az ember minden különleges képessége végül is az emberi kultúra vívmányainak elsajátítására és annak további fejlődésére való általános képességének különféle megnyilvánulásai. Az ember képességeit a tanulási és munkavégzési képessége jellemzi.

Az ember egészének mentális felépítését három kérdésre adott válasz tárja fel: mit akar; mit tud az ember és mi az ember. Az első kérdés az irányra, az attitűdökre és tendenciákra, a szükségletekre, érdekekre és ideálokra vonatkozik. A második egy személy képességeiről és tehetségeiről szól. Harmadik -
a karakterről. Mindezek a tulajdonságok - az orientáció (motívumok és feladatok rendszere, amelyet az ember állít fel magának), a karakter és a képességek - a személyiség központi struktúrái. Ezek a tulajdonságok teszik az embert társadalmi lénnyé, „alkalmas a társadalmilag hasznos tevékenység történelmileg kialakult formáira”.

S.L. Rubinstein a személyiség egészét képviseli. A személy mentális képének minden aspektusa elválaszthatatlan egységet alkot, funkcionálisan összekapcsolódnak. Egy adott tevékenység iránti érdeklődés serkenti a megfelelő képesség fejlődését, a képesség pedig, eredményes munkát okozva, érdeklődést ébreszt az iránt, vagyis hozzájárul az irányhoz. A képességek és a jellem összefüggése is szoros. A nagyszerű képességek, amelyek kondicionálják saját erősségeink tudatát, karakterológiai tulajdonságokban tükröződnek, önbizalmat és szilárdságot, vagy önhittséget és hanyagságot eredményezve. Az apró képességek félénkséget, önbizalomhiányt vagy kitartást és kemény munkát eredményeznek. Karakterológiai tulajdonságok (céltudatosság, kitartás, kitartás a cél elérésében) szükségesek a képességek fejlesztéséhez. A személy mentális képének ez az egysége mindig egyéni jelleggel bír.

Egy személy mentális tulajdonságai S.L. Rubinstein két csoportra - karakter-logikai tulajdonságokra és képességekre - egyesült. Az első az ösztönzéshez (motivációs) kapcsolódik, a második -
a viselkedés mentális szabályozásának szervezeti és végrehajtó oldalával. A személy karaktere az egyénben rögzített általánosított általános motívumok rendszere. Így a karaktert a személyiség orientáció egy aspektusának (vagy ikerpárnak?) tekintik. Valójában a karakter és az orientáció meghatározása egybeesik, mivel az S.L. orientációja. A Rubinshtein „... dinamikus tendenciák, amelyek az emberi tevékenységet mint indítékot határozzák meg”.

S.L. Rubinstein a személyiségelmélet számos fontos módszertani kérdését megoldotta, többek között a személyiségjegyek kérdését és azok mentális folyamatokkal való kapcsolatát. Mentális tulajdonságok- az egyén képessége bizonyos objektív hatásokra, hogy természetes módon reagáljon bizonyos mentális tevékenységekre. Rámutatott, hogy a viselkedés a személyiségjegyekből fakad, ezért ezeket a tulajdonságokat a viselkedés mögött kell látni. Úgy vélte, hogy a tulajdonságok és a folyamatok között szerves kapcsolat van: „A mentális tulajdonságok elválasztása a mentális tevékenységtől elkerülhetetlenül a mentális nemkívánatos szubsztancializálódásához vezet”, beleértve a mentális tulajdonságokat is.

A személyiségjegyek forrásaként Rubinstein a mentális folyamatokat vagy „mentális tevékenységet” nevezte. „A mentális tevékenységek az az „építőanyag”, amelyből az ember mentális tulajdonságai épülnek fel. A képességek az egyénben rögzített általános mentális tevékenységek rendszere. A személy karaktere az egyénben rögzített általánosított általános motívumok rendszere stb. Ezzel kapcsolatban felvetődik a kulcskérdés: hogyan válnak azok a motívumok (motívumok), amelyek nem annyira az embert, mint inkább a körülmények, amelyekben élete során találja magát, az őt jellemző stabil dologgá? Végső soron erre a kérdésre redukálódik az élet során a jellem kialakulásának és fejlődésének kérdése. Az életkörülmények által generált motívumok – ez az „építőanyag”, amelyből a karakter felépül.

A mentális folyamatok hozzák létre a személyiség tartalmát. Mindegyik folyamattípus hozzájárul annak belső gazdagságához. Az emlékezet például megőrzi és reprodukálja a személyes múltat, amelyet átmelegít a tapasztalat melege. Feltételezi a tudat egységét, tükrözve a folytonosságot a „ma” és a „tegnap” között. A személyiségformálás a saját psziché dinamikájának elsajátítása, olyan „szervek” („mechanizmusok”, „apparátusok”) kialakítása, amelyek a megismerés, az akarat és a cselekvés lehetőségeit az életproblémák megoldására használják fel.

Egy mentális tulajdonság neurológiai alapját a megfelelő „funkcionális szerv” (K.D. Ukhtomsky kifejezése) alkotja. Egyik-másik mentális tevékenység feltételezi egy kialakult funkcionális szerv, vagy egy adott mentális funkciót ellátó funkcionális rendszer jelenlétét.

A személyiség tulajdonságai - képességek és jellem - az élet során alakulnak ki. Fejlődésük azonban a szervezet, elsősorban az idegrendszer veleszületett jellemzőinek köszönhető. Amikor A.N. Leontiev „Az ember mentális tulajdonságainak és folyamatainak természete és kialakulása” című jelentésében kijelentette, hogy „az ember minden mentális tulajdonsága és folyamata az agyi kapcsolatrendszerek - feltételes reflexek - in vivo fejlődésének terméke”, majd S.L. Rubinshtein megjegyezte, hogy e jelentés kezdeti rendelkezései csak a következő korrekciót követelik meg: "figyelembe kell venni azok feltétlen reflexalapját." Igaz, a veleszületett jellemzők nagyon kétértelműek. Azonos hajlamok alapján, életúttól, tevékenységtől függően különböző képességek, jellemvonások fejleszthetők. Figyelmet kell fordítani erre az álláspontra: Rubinstein számára a hajlamok pszicho-fiziológiai struktúrák, amelyek nemcsak a képességeket, hanem más személyiségjegyeket is „megelőznek”, például a karaktert. Ezen a ponton S.L. Rubinstein és A.N. Leontiev eltér egymástól, mivel Leontiev szerint az egyén antropológiai tulajdonságai nem határozzák meg a személyiséget, és nem szerepelnek a szerkezetében. Ezek genetikailag előre meghatározott feltételek a személyiség kialakulásához, amelyek nem a jellemzőit, hanem csak a megnyilvánulásuk formáit és módjait határozzák meg.

S.L. erőfeszítései Rubinstein a személyiség irányának felfedezéséhez kapcsolódott. Az orientáció-probléma Rubinstein-féle megfogalmazása pszichológiai jelentőségét tekintve Freud, Lewin, Maslow és Rogers személyiségfogalmával azonosítható. Az irányítottság gondolata régóta érdekli a pszichológusokat. Közel volt
A.F. Lazursky és V.N. Myasishchev, A. Adler fejlesztette ki. Az orientáció témakörében azok a pszichológusok vesznek részt, akik a motivációval, az értékpszichológiával, a társadalmi attitűdökkel és az egyén értékorientációival foglalkoztak.

Miután felfedezte a személyiség orientációját, S.L. Rubinstein továbbra is alárendeli karakterét, sőt fel is oldódik benne. Jelleme szorosan összefügg azzal a kérdéssel, hogy az ember számára mi a jelentőségteljes a világban, és mi tehát számára életének és munkájának értelme. Ami pedig az ember számára különösen jelentős, az tevékenységének motívumaként és céljaként hat, és meghatározza a személyiség magját. Az orientáció általában két funkciót tölt be: 1) rögzíti és megvalósítja az ember fő életorientációját, és 2) a karakter előfeltétele: a személyiség orientációja, bizonyos cselekvéseket generál, majd átmegy a karakterbe.

A dinamikus tendenciákról alkotott tudományos elképzelések kidolgozásakor Rubinstein K. Levin, valamint Z. Freud idevágó munkáira támaszkodott. K. Levin volt az első, aki felvetette a dinamikus tendenciák és az általuk generált feszültségek kérdését. Freudnál a dinamikus tendenciák hajtások formájában jelennek meg. Rubinstein határozottan hangsúlyozta minden dinamikus irányzat és irány objektív jellemzőit általában, úgy vélte, hogy így az ember értelmes tulajdonságot kap.

A tendenciák közül Rubinstein a személyiségi attitűdöket emeli ki, vagyis azokat a mentális formációkat, amelyek a külső környezet tárgyaihoz való viszonyulást és szelektív készenlétet hordoznak bizonyos viselkedésre. A személyes attitűdök hasonlóak a motoros és szenzoros attitűdökhöz, de általánosításukban különböznek tőlük. Nem egy külön szerv állapotát, hanem a személyiség egészét jellemzik. Úgy tűnik, hogy Rubinstein attitűdértelmezése közelebb áll a társadalmi attitűd ma már általánosan elfogadott felfogásához, mint Uznadze értelmezéséhez.

De mivel az ember folyamatosan bővülő kapcsolatban él a világgal, a valóság új tárgyaival és aspektusaival találkozik. Amikor valami új jelentőséget kap az ember számára, érdeklődés alakulhat ki iránta. Érdeklődés (Rubinstein szerint)- a kognitív és érzelmi folyamatok koncentrálása egy adott témára, a vágy, hogy jobban megismerjük, ne veszítsük szem elől; a három motívumforrás egyike. Az érdekek mint motívumok olyan tevékenységet váltanak ki, amely túlmutat a meglévő szükségletek kielégítésén. Az érdeklődés egyúttal annak tudata is, hogy a társadalmi élet milyen feladatokat ró az emberre, milyen feladatokat ró rá. A fenntartható érdekek elsõ feltétele, hogy az embernek legyen egy általános életvonala. Ha nem létezik, akkor nem lesznek fenntartható érdekek.

Az érdeklődés sajátossága, hogy serkenti a kognitív tevékenységet, tárgyára irányítja az észlelést, a memóriát és a gondolkodást. Ez a késztetés érzelmi jellegű; az új információ beérkezése miatt elégedett: az ember igyekszik megfejteni, felfedni a titkokat, behatolni az ismeretlenbe. Ha a szükséglet vágyat vált ki a tárgy birtoklása iránt, akkor az érdeklődés - a vele való megismerkedés. Ezért az érdekek egy személy kulturális és különösen kognitív tevékenységének sajátos motívumai.

Az érdekek általában dinamikus rendszerekbe kapcsolódnak, amelyek fészkekben helyezkednek el, és különböző mélységekben fekszenek, mivel ezek között vannak alapvető, általánosabb és származékos, magánjellegűek. Az érdekek tartalmilag, formalizáltsági fokában, erősségében, stabilitásában és szélességében különböznek.

A formalizáltság mértéke szerint az érdekeket meghatározott és amorf állapotú érdekekre osztják fel - „mindenre általában és semmire különösebben”.

Az érdeklődés erőssége az aktivitása, lendülete.

Az érdeklődés stabilitása abban az időtartamban fejeződik ki, amely alatt megőrzi erejét: az idő az érdeklődés stabilitásának mennyiségi mérőszáma.

Az érdeklődés fontos előfeltétele a tanulásnak. Az oktatás a gyermekek érdekeire épül. Az érdeklődés az az eszköz, amellyel a pedagógus a tanulást hatékonyabbá teszi.

A serdülőkorban kialakuló érdeklődési körök közül a szakmai érdeklődés jelentős szerepet játszik a hivatásválasztásban és az ember teljes jövőbeli életútjának meghatározásában. Érdeklődésformáló gondos pedagógiai munka, különösen serdülő- és ifjúsági korban, olyan időszakban, amikor van szakmaválasztás, speciális felsőoktatási intézménybe való felvétel, ami meghatározza a továbbiakat. életút rendkívül fontos és felelősségteljes feladat.

Egy másik motívumképző struktúra az ideálok. Az emberi viselkedés motívumainak összességében pótolják a szükségletek és érdekek elégtelenségét. Ideál- ez egy személy elképzelése arról, hogy mi szeretne lenni, és ez motiválja önfejlesztését. S.L. eszméihez Rubinstein a kötelességről és a viselkedést szabályozó kötelezettségekről szóló erkölcsi elképzelésekre is utal. Az ideál tartalma nem az, ami az ember valójában, hanem az, hogy milyenné szeretne válni. Fejlődésének ezek a legjobb tendenciái, amelyek a képmintában megtestesülve e fejlődés ösztönzőjévé, szabályozójává válnak.

Az ideálok társadalmi befolyás hatására alakulnak ki. Minden történelmi korszaknak megvannak a maga ideáljai – egy olyan emberről alkotott eszményképe, amelyben az idő és a környezet, a korszellem testesíti meg a legjelentősebb vonásokat. Ilyen például az ókori görög filozófus, a bátor lovag és alázatos szerzetes eszménye a feudális korszakban.

Így a szükségletek, az érdekek, az ideálok a személyiség egyetlen irányultságának különböző aspektusait alkotják, amelyek motiválják tevékenységét.

A személyiség megjelenését alapvetően az határozza meg, hogy a személyiség alapvető szükségletei, érdeklődési köre, általános tendenciái milyen szinten helyezkednek el. Ez elsősorban a személyiség kisebb-nagyobb jelentőségét vagy belső tartalmának nyomorultságát határozza meg. Néhány ember számára minden elemi, primitív érdekekre redukálódik; mások életében alárendelt szerepet töltenek be: felettük az emberi tevékenység legmagasabb területeihez kapcsolódó egyéb érdekek egész világa. Az ember megjelenése jelentősen változik attól függően, hogy ezek a magasabb érdekek milyen fajlagos súlyt kapnak.

Bizonyos módszertani szempontból érdekes S.L. hozzáállása. Rubinstein a személyiség problémájának szerepszemléletéhez. Úgy vélte, hogy a szerepelméletek a személyiség egy fontos oldalát érintik. „Ez abban rejlik, hogy az embert a külvilághoz, a társadalmi környezethez, a többi emberhez való viszonya határozza meg. Ezek a kapcsolatok az emberek tevékenységében valósulnak meg, abban a valódi tevékenységben, amelyen keresztül az emberek megismerik a világot - a természetet és a társadalmat, és megváltoztatják azokat. A személyiséget semmiképpen sem lehet teljesen elszigetelni az életben betöltött szerepétől. A történelmi személyt a hétköznapi embertől elválasztó távolságot nem természetes képességeinek önmagukban való aránya határozza meg, hanem azoknak a tetteknek a jelentősége, amelyek nemcsak a kezdeti természetes képességek, hanem a történelmi fejlődés körülményeinek együttes hatására is. és a saját életét, a történelmi emberré vált embernek sikerült megvalósítania."

Így S.L. Rubinstein a személyiség pszichológiájáról a maga korában rendszerező és innovatív. Munkái jó alapot nyújtottak az egyén pszichológiai megismeréséhez és a társadalmi gyakorlathoz.

Az első dolog, amire S. L. Rubinshtein kifejezetten felhívja a figyelmet, elkezdve a személyiség jellemzését, az a mentális folyamatok függése a személyiségtől. A szerző szerint ez egyrészt az emberek közötti egyéni különbségekben nyilvánul meg. Különböző emberek egyéni, azaz személyes tulajdonságaiktól függően eltérő típusú észleléssel, memóriával, figyelemkel, szellemi tevékenységi stílussal rendelkeznek.

Másodszor, a mentális folyamatok személyes függősége abban nyilvánul meg, hogy a mentális folyamatok fejlődésének menete az egyén általános fejlődésétől függ. Az életkorszakok változása, amelyeken minden ember áthalad, fejlődése végbemegy, nemcsak az életszemlélet, érdeklődési kör, értékorientáció változásához vezet, hanem az érzések, az akarati élet megváltozásához is. Ahogy a betegség (lefolyása) jelentős változásokat érint a beteg személyiségében, úgy a fejlődés során bekövetkező személyes változások a mentális folyamatok (kognitív, affektív, akarati) változásához vezetnek.

A személyiség pszichológiai koncepciójának következő fontos álláspontja, hogy bármilyen külső hatás az egyénre olyan belső feltételeken keresztül hat, amelyeket már korábban kialakított, külső hatások hatására is. S. L. Rubinstein ezt az álláspontot kibővítve megjegyzi: „minél magasabbra emelkedünk – a szervetlen természettől a szerves, az élő szervezetektől az emberig –, annál összetettebbé válik a jelenségek belső természete, és annál nagyobb arányban lépnek fel a belső feltételek a jelenségekhez képest. kívül." Ez az S. L. Rubinshtein által levezetett módszertani álláspont teszi érthetővé a jól ismert formulát: „nem születik embernek, hanem azzá válik”. Valójában a mentális folyamatok mindegyik típusa, betöltve az egyén életében betöltött szerepét, a tevékenység során átmegy az egyén tulajdonságaiba. Ezért az ember mentális tulajdonságai nem kezdeti adottság; tevékenység során alakulnak ki és fejlődnek.

* Tehát a személyiség pszichológiájának megértéséhez S. L. Rubinshtein szemszögéből a következő rendelkezések válnak fontossá:

1) egy személy mentális tulajdonságai viselkedésében, cselekedeteiben és tetteiben egyidejűleg nyilvánulnak meg és alakulnak ki,

2) az ember szellemi felépítését tulajdonságainak sokféleségében a valós élet, az életmód határozza meg, és egy meghatározott tevékenységben alakul ki;

3) az ember mentális felépítésének tanulmányozása három kérdés megoldását foglalja magában:

Mit akar az ember, mi vonzó számára, mire vágyik? Irány, attitűdök és tendenciák, szükségletek, érdekek és eszmék kérdése;

Mit tehet az ember? Ez a kérdés az ember képességeiről, adottságairól, tehetségéről szól.

Hogy mi az ember, milyen hajlamai és attitűdjei szálltak be a testébe és a vérébe, és rögzültek a személyiség alapvető jellemzőivé. Ez jellem kérdése.

Miután kiemelte az ember mentális felépítésének ezeket a szempontjait, S. L. Rubinshtein hangsúlyozta, hogy ezek összekapcsolódnak és kölcsönösen függnek egymástól, hogy egy adott tevékenységben egyetlen egésszé fonódnak össze. A személyiség orientációja, attitűdjei, amelyek homogén helyzetekben bizonyos cselekvéseket váltanak ki, majd átmennek a karakterbe, és tulajdonságok formájában rögzülnek benne. Az érdeklődések jelenléte egy bizonyos tevékenységi területen serkenti a képességek fejlődését ebben az irányban, és a képességek jelenléte, amely sikeres munkát okoz, serkenti az érdeklődést.

A magasabb mentális funkciók elmélete (L.S. Vygotsky). A személyiség elméletei A személyiség szerkezetét a rubinstein következő szintjei határozzák meg

Bővebben erről a témáról:

Egyéb cikkek: