Përfitimet për përgatitjen për studime sociale oge. Materiali teorik për përgatitjen e provimit në shkencat sociale me temën "njeriu dhe shoqëria". Sfera e politikës dhe menaxhimit social

Njeriu dhe shoqëria

Në një kuptim të gjerë, shoqëria është një pjesë e botës materiale e izoluar nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, e cila përbëhet nga individë me vullnet dhe vetëdije dhe përfshin mënyrat e ndërveprimit me njerëzit dhe format e bashkimit të tyre.

Në një kuptim të ngushtë, shoqeria -

1. Një rreth njerëzish të bashkuar nga një qëllim, interesa, origjinë e përbashkët (për shembull, një shoqëri numizmatiste, një asamble fisnike.

2. Një shoqëri e veçantë specifike, vend, shtet, rajon (për shembull, shoqëria moderne ruse, shoqëria franceze).

3. Faza historike në zhvillimin e njerëzimit (për shembull, shoqëria feudale, shoqëria kapitaliste).

4. Njerëzimi në tërësi

Marrëdhëniet me publikun- këto janë forma të ndryshme të ndërveprimit midis njerëzve, si dhe lidhjet që lindin midis grupeve të ndryshme shoqërore (ose brenda tyre).

- pjesët ndërvepruese të shoqërisë, përbërësit kryesorë të saj.

normat sociale- rregullat e sjelljes që evoluan në përputhje me nevojat e shoqërisë.

Shfaqja e njeriut dhe shfaqja e shoqërisë është një proces i vetëm. Asnjë individ, asnjë shoqëri. Nëse nuk ka shoqëri, nuk ka individ. Ju mund të kundërshtoni: Robinson Crusoe, duke goditur ishull i shkretë, ishte jashtë shoqërisë, por ishte burrë. Sidoqoftë, kushdo që mendon kështu harron: Robinsoni mund të mbijetonte vetëm sepse kishte njohuri, përvojë lloje të ndryshme aktiviteteve, përveç kësaj, ai gjeti disa sende nga anija e humbur. Dhe njohuritë, aftësitë e punës dhe objektet - të gjitha këto janë produkte të shoqërisë. Kujtojmë se asnjë fëmijë i vetëm që u rrit mes kafshëve nuk kishte njohuri, aftësi pune, nuk dinte të përdorte objektet e krijuara në shoqërinë njerëzore.

AT Jeta e përditshme shoqëri quhet ndonjëherë një grup njerëzish që bëjnë pjesë në rrethin shoqëror të dikujt; Shoqëri quhen edhe disa shoqata vullnetare të njerëzve për një lloj veprimtarie (shoqëria e libradashësve, shoqëria e Kryqit të Kuq etj.). Në shkencë, shoqëria është një pjesë e botës që ndryshon nga natyra. Në kuptimin më të gjerë të fjalës, kjo është e gjithë njerëzimi. Ai përfshin jo vetëm të gjithë njerëzit e gjallë. Shoqëria kuptohet si në zhvillim të vazhdueshëm. Kjo do të thotë se nuk ka vetëm të tashmen, por edhe të kaluarën dhe të ardhmen. Brezat e njerëzve që jetuan në të kaluarën e largët dhe shumë të afërt nuk lanë pa lënë gjurmë. Ata krijuan qytete e fshatra, teknologji, institucione të ndryshme. Prej tyre, njerëzit që jetojnë tani morën gjuhë, shkencë, art dhe aftësi praktike. Nëse nuk do të ishte kështu, atëherë çdo brez do të duhej të fillonte me shpikjen e sëpatës së gurit.

Funksionet e shoqërisë:

prodhimit bekimet e jetës; sistematizimi i prodhimit; riprodhimi dhe socializimi i njeriut;

shpërndarja e rezultateve të punës; sigurimi i ligjshmërisë së veprimtarive administrative të shtetit;

strukturimi i sistemit politik; formimi i ideologjisë; transmetimi historik i kulturës dhe vlerave shpirtërore

Struktura e shoqërisë është komplekse. Ai përfshin grupe të mëdha dhe të vogla njerëzish. Ndërsa shoqëria zhvillohet, ndërveprimet dhe marrëdhëniet bëhen gjithnjë e më komplekse dhe të ndryshme, jo vetëm midis individëve, por edhe midis grupeve të ndryshme të mëdha dhe të vogla njerëzish. Marrëdhëniet dhe ndërvarësitë që njerëzit hyjnë në rrjedhën e aktiviteteve të tyre quhen marrëdhëniet me publikun.

Të katër sferat ndërveprojnë me njëra-tjetrën. Nevojat themelore njerëzore shërbejnë si bazë për përcaktimin e sferave të jetës publike. Nevoja është një gjendje e një personi të krijuar nga nevoja e tij për objekte dhe veprime të nevojshme për ekzistencën dhe zhvillimin e tij dhe duke vepruar si burim i veprimtarisë së tij, duke organizuar procese njohëse, imagjinatë dhe sjellje.

Grupet e nevojave: biologjike: nevojat për ushqim, gjumë, ajër, ngrohtësi etj.

sociale, të cilat krijohen nga shoqëria dhe janë të nevojshme që një person të ndërveprojë me njerëzit e tjerë.

shpirtërore: nevoja për njohje të botës përreth dhe vetë personit.

Fiziologjike: nevoja për ushqim, ushqim, frymëmarrje, lëvizje etj.

Ekzistenciale: nevoja për siguri, rehati, besim në të ardhmen, etj.

Sociale: nevoja për komunikim, për t'u kujdesur për të tjerët, për mirëkuptim etj.

Prestigjioz: nevoja për vetërespekt, njohje, sukses, etj.

Shpirtërore: nevoja për vetë-shprehje, vetëaktualizim.

Do të thotë se:

Ky sistem, duke ndryshuar, ruan thelbin dhe sigurinë e tij cilësore.

Shoqëria si sistem dinamik ndryshon format e saj, zhvillohet

Lidhja e të gjitha sferave të jetës së shoqërisë rrjedh nga integriteti i shoqërisë si sistem

Sistem super kompleks

Shumënivelësh (çdo individ përfshihet në nënsisteme të ndryshme)

Sistem shumë i organizuar, vetë-menaxhues (nënsistemi i kontrollit është veçanërisht i rëndësishëm)

shoqëri tradicionaleështë një koncept që tregon një grup shoqërish, strukturash shoqërore, që qëndrojnë në faza të ndryshme të zhvillimit dhe nuk zotërojnë një kompleks industrial të pjekur. Sfera përcaktuese e prodhimit të shoqërive të tilla është bujqësia. Institucionet kryesore publike janë kisha dhe ushtria.

shoqëria industriale- një shoqëri e karakterizuar nga një sistem i zhvilluar dhe kompleks i ndarjes së punës me një shkallë të lartë specializimi, prodhim masiv të mallrave, automatizimi i prodhimit dhe menaxhimit, risi e përhapur në prodhim dhe në jetën e njerëzve. Industria është sfera përcaktuese e prodhimit të një shoqërie industriale.

shoqëria post-industriale- një shoqëri në ekonominë e së cilës, si rezultat i revolucionit shkencor dhe teknologjik dhe një rritje të konsiderueshme të të ardhurave të popullsisë, pati një kalim nga prodhimi mbizotërues i mallrave në prodhimin e shërbimeve. Informacioni dhe njohuria bëhen një burim prodhimi. Zhvillimet shkencore janë forca kryesore lëvizëse e ekonomisë.

Njeriu dhe shoqëria

Natyra në kuptimin e gjerë të fjalës është e gjithë bota në të gjithë pafundësinë e saj të formave dhe manifestimeve. Në kuptimin e ngushtë të fjalës, kjo është e gjithë bota materiale, me përjashtim të shoqërisë, d.m.th. tërësia e kushteve natyrore për ekzistencën e shoqërisë njerëzore. Koncepti i "natyrës" përdoret për të treguar jo vetëm kushtet natyrore, por edhe materiale të ekzistencës së saj të krijuara nga njeriu - "natyrën e dytë", deri diku të transformuar dhe të formuar nga njeriu.

Shoqëria si pjesë e natyrës e izoluar në procesin e jetës njerëzore është e lidhur pazgjidhshmërisht me të. Kjo marrëdhënie duket kështu: njerëzit që janë të pajisur me vetëdije dhe kanë qëllime veprojnë në shoqëri, ndërsa forcat e verbëra, të pavetëdijshme veprojnë në natyrë.

Ndarja e njeriut nga bota natyrore shënoi lindjen e një uniteti material cilësisht të ri, pasi njeriu ka jo vetëm veti natyrore, por edhe shoqërore.

Shoqëria ka rënë në konflikt me natyrën në dy aspekte: 1) si realitet shoqëror, ajo nuk është gjë tjetër veçse vetë natyra; 2) ndikon qëllimisht në natyrë me ndihmën e mjeteve, duke e ndryshuar atë.

Në fillim, kontradikta midis shoqërisë dhe natyrës veproi si dallimi i tyre, pasi njeriu kishte ende mjete primitive të punës, me ndihmën e të cilave fitonte jetesën. Megjithatë, në ato kohë të largëta, nuk kishte më një varësi të plotë të njeriut nga natyra. Ndërsa mjetet e punës u përmirësuan, shoqëria ushtroi një ndikim në rritje në natyrë. Një person nuk mund të bëjë pa natyrën edhe sepse mjetet teknike që ia bëjnë jetën më të lehtë krijohen në analogji me proceset natyrore.

Sapo lindi, shoqëria filloi të kishte një ndikim shumë domethënës në natyrë, duke e përmirësuar diku, e diku duke e përkeqësuar. Por natyra, nga ana tjetër, filloi të "përkeqësonte" karakteristikat e shoqërisë, për shembull, duke ulur cilësinë e shëndetit të masave të mëdha të njerëzve, etj. Shoqëria, si pjesë e veçantë e natyrës, dhe vetë natyra ushtrojnë një ndikim të rëndësishëm në njëri tjetrin. Në të njëjtën kohë, ato ruajnë veçori specifike që i lejojnë të bashkëjetojnë si një fenomen i dyfishtë i realitetit tokësor. Kjo marrëdhënie e ngushtë midis natyrës dhe shoqërisë është baza e unitetit të botës.

Pra, njeriu, shoqëria dhe natyra janë të ndërlidhura. Njeriu jeton njëkohësisht në natyrë dhe në shoqëri, është qenie biologjike dhe shoqërore. Në shkencat sociale, natyra kuptohet si mjedisi natyror i një personi. Ajo mund të quhet biosfera ose guaska aktive e Tokës, e cila krijon dhe mbron jetën në planetin tonë. Industrializimi dhe revolucioni shkencor dhe teknologjik në shekullin e 20-të çuan në një shkelje të habitatit natyror të njeriut, në krijimin e një konflikti midis shoqërisë njerëzore dhe natyrës - një krizë ekologjike. AT bota moderne kaq shumë të konsumuara në 15 vjet burime natyrore, sa është përdorur nga njerëzimi gjatë gjithë ekzistencës së tij të mëparshme. Si rrjedhojë, sipërfaqja e pyjeve dhe e tokës së përshtatshme për bujqësi është në rënie. Po ndodhin ndryshime klimatike, të cilat mund të çojnë në një përkeqësim të kushteve të jetesës në planet. Ndryshimet mjedisore ndikojnë negativisht në shëndetin e njeriut. Shfaqen sëmundje të reja, bartës të të cilave (mikrobet, viruset dhe kërpudhat) për shkak të rritjes së densitetit të popullsisë dhe dobësimit. sistemi i imunitetit njerëzit bëhen më të rrezikshëm. Ulja e diversitetit të kafshëve dhe florës, dhe kjo kërcënon stabilitetin e guaskës së tokës - biosferës. Rreth 1 miliard ton karburant standard digjen çdo vit, qindra miliona ton substanca të dëmshme, blozë, hi dhe pluhur emetohen në atmosferë. Tokat dhe ujërat janë të mbushura me rrjedhje industriale dhe shtëpiake, produkte nafte, plehra minerale dhe mbetje radioaktive. Natyra, gjithashtu, ka ndikuar gjithmonë në jetën e njeriut. Klima dhe kushtet gjeografike janë të gjithë faktorë të rëndësishëm që përcaktojnë rrugën e zhvillimit të një rajoni të caktuar. Njerëzit që jetojnë në të ndryshme kushtet natyrore, do të ndryshojnë si nga karakteri ashtu edhe nga mënyra e jetesës.

Fushat kryesore të shoqërisë

Shoqëria mund të ndahet në katër fusha ose sfera.

Sfera ekonomike është në shumë aspekte përcaktuese në raport me sferat e tjera. Ai përfshin prodhimin industrial dhe bujqësor, marrëdhëniet e njerëzve në procesin e prodhimit, shkëmbimin e produkteve të veprimtarisë prodhuese, shpërndarjen e tyre.

Sfera shoqërore përfshin shtresat dhe klasat, marrëdhëniet klasore, kombet dhe marrëdhëniet kombëtare, familja, marrëdhëniet familjare dhe familjare, institucionet arsimore, kujdesi mjekësor, koha e lirë.

Sfera politike e jetës së shoqërisë përfshin pushtetin shtetëror, partitë politike, marrëdhëniet e njerëzve të lidhur me përdorimin e pushtetit për të realizuar interesat e grupeve të caktuara shoqërore.

Sfera shpirtërore mbulon shkencën, moralin, fenë, artin, institucionet shkencore, organizatat fetare, institucionet kulturore dhe aktivitetet përkatëse të njerëzve.

Pra, ne kemi identifikuar katër fusha kryesore shoqëri moderne. Ata janë të lidhur ngushtë dhe ndikojnë njëri-tjetrin. Për shembull, nëse ekonomia e vendit nuk i përmbush detyrat e saj, nuk i siguron popullatës një sasi të mjaftueshme mallrash dhe shërbimesh, nuk zgjeron numrin e vendeve të punës, atëherë standardi i jetesës bie ndjeshëm, nuk ka para të mjaftueshme për të paguar. rrogat dhe pensionet, papunësia shfaqet dhe krimi rritet. Me fjalë të tjera, suksesi në një fushë, ekonomike, ndikon në mirëqenien në një tjetër, sociale. Ekonomia ndikon edhe në politikë. Kur reformat ekonomike në Rusi në fillim të viteve 1990 çuan në një shtresëzim të mprehtë të popullsisë, d.m.th. Me shfaqjen e njerëzve shumë të pasur në njërin ekstrem dhe njerëzve shumë të varfër në tjetrin, partitë politike të orientuara drejt ideologjisë komuniste u bënë më aktive.

1.4. Biologjike dhe sociale tek njeriu

(Baranov P.A. Shkenca sociale: Ekspres mësues për përgatitjen për provimin: "Njeriu". "Dituria" / P.A. Baranov, -M: AKT: Astrel, 2009. S. 15 - 17)

Njeriu është faza më e lartë në zhvillimin e organizmave të gjallë në Tokë. Njeriu është në thelb një qenie biosociale. Është pjesë e natyrës dhe në të njëjtën kohë është e lidhur pazgjidhshmërisht me shoqërinë. Biologjike dhe sociale tek njeriu shkrihen në një dhe vetëm në një unitet të tillë ai ekziston. Natyra biologjike e njeriut është parakushti i tij natyror, kushti i ekzistencës, dhe shoqëria është thelbi i njeriut. Natyra biologjike e njeriut manifestohet në anatominë, fiziologjinë e tij; ka sisteme qarkullimi, muskulor, nervor e të tjera. Vetitë e tij biologjike nuk janë të programuara në mënyrë të ngurtë, gjë që bën të mundur përshtatjen kushte të ndryshme ekzistencës. Njeriu si qenie shoqërore është i lidhur pazgjidhshmërisht me shoqërinë. Njeriu bëhet person vetëm duke hyrë në marrëdhënie shoqërore, në komunikim me të tjerët. Thelbi shoqëror i një personi manifestohet përmes vetive të tilla si aftësia dhe gatishmëria për punë të dobishme shoqërore, vetëdija dhe arsyeja, liria dhe përgjegjësia, etj.

Dallimet kryesore midis njerëzve dhe kafshëve

 Personi është i aftë të mendojë dhe të artikulojë të folur

 Një person është i aftë për qëllime të ndërgjegjshme veprimtari krijuese.

 Një person në procesin e veprimtarisë së tij transformon realitetin përreth, krijon përfitimet dhe vlerat e nevojshme materiale dhe shpirtërore.

 Një person është në gjendje të bëjë vegla dhe t'i përdorë ato si mjet për prodhimin e të mirave materiale.

 Njeriu riprodhon jo vetëm thelbin e tij biologjik, por edhe shoqëror, prandaj duhet të kënaqë jo vetëm nevojat e tij materiale, por edhe shpirtërore.

Personaliteti kuptohet si një sistem i qëndrueshëm i veçorive të rëndësishme shoqërore që karakterizojnë një individ si anëtar të një shoqërie të caktuar. Personaliteti është produkt i zhvillimit shoqëror dhe i përfshirjes së individëve në sistemin e marrëdhënieve shoqërore përmes veprimtarisë dhe komunikimit aktiv objektiv. Sjellja e një individi si person në thelb varet nga marrëdhënia e tij me njerëzit që e rrethojnë.

Adoleshenca është një fazë e zhvillimit të personalitetit që zakonisht fillon në 11-12 dhe vazhdon deri në 16-17 vjet - periudha kur një person hyn në "rriturinë".

Kjo moshë është një periudhë e rritjes, e karakterizuar nga ndryshime intensive psikologjike dhe fizike, ristrukturim të shpejtë fiziologjik të trupit. Një adoleshent fillon të rritet me shpejtësi - ritmet e rritjes mund të krahasohen vetëm me periudhën intrauterine dhe moshën nga lindja deri në 2 vjet. Për më tepër, rritja e skeletit është më e shpejtë se zhvillimi ind muskulor, pra ngathtësia, disproporcioni, këndoriteti i figurës. Rrit në mënyrë dramatike vëllimin e zemrës dhe mushkërive, thellësinë e frymëmarrjes për t'i siguruar organizmit në rritje oksigjen. Karakteristike janë edhe luhatjet e ndjeshme të presionit të gjakut, shpesh në rritje, dhimbje koke të shpeshta.

Ka një serioze ndryshimet hormonale, pubertetit. Tek vajzat rritet sasia e estrogjenit, tek djemtë - testosteroni. Tek të dyja gjinitë vihet re një rritje e nivelit të androgjeneve mbiveshkore, duke shkaktuar zhvillimin e karakteristikave dytësore seksuale. Ndryshimet hormonale shkaktojnë pika të mprehta humor, rritje, emocionalitet i paqëndrueshëm, humor i pakontrolluar, rritje e ngacmueshmërisë, impulsivitet.

Në disa raste shfaqen simptoma të tilla si depresioni, shqetësimi dhe përqendrimi i dobët, nervozizmi. Adoleshenti mund të zhvillojë ankth, agresivitet dhe sjellje problematike. Kjo mund të shprehet në marrëdhëniet konfliktuale me të rriturit. Marrja e rrezikut dhe agresioni janë teknika të vetë-afirmimit. Fatkeqësisht, pasojë e kësaj mund të jetë rritja e numrit të kriminelëve të mitur.

Studimi pushon së qeni detyra kryesore dhe më e rëndësishme. Sipas psikologëve, komunikimi personal me bashkëmoshatarët bëhet aktiviteti kryesor në këtë moshë. Produktiviteti i aktivitetit mendor zvogëlohet për shkak të formimit të të menduarit abstrakt, teorik, domethënë të menduarit konkret zëvendësohet nga të menduarit logjik. Është një mekanizëm i ri për një adoleshent të menduarit logjik dhe shpjegon rritjen e kritikitetit. Ai nuk pranon më postulatet e të rriturve për besimin, ai kërkon prova dhe justifikim.

Në këtë kohë, ndodh vetëvendosja e jetës së një adoleshenti, formohen planet për të ardhmen. Ekziston një kërkim aktiv për "Unë" dhe eksperimentim në role të ndryshme shoqërore. Një adoleshent ndryshon veten, përpiqet të kuptojë veten dhe aftësitë e tij. Kërkesat dhe pritshmëritë e vendosura ndaj tij nga njerëzit e tjerë ndryshojnë. Ai është i detyruar të përshtatet vazhdimisht, të përshtatet me kushtet dhe situatat e reja, por kjo nuk ndodh gjithmonë me sukses.

Një dëshirë e fortë për të kuptuar veten (njohuri për veten) shpesh dëmton zhvillimin e marrëdhënieve me botën e jashtme. Kriza e brendshme e vetëvlerësimit të një adoleshenti lind në lidhje me zgjerimin dhe rritjen e mundësive, nga njëra anë, dhe ruajtjen e statusit shkollor të fëmijëve, nga ana tjetër.

Shumë probleme psikologjike: vetëdyshim, paqëndrueshmëri, vetëvlerësim joadekuat, më së shpeshti i nënvlerësuar.

Në të njëjtën periudhë, ndodh formimi i botëkuptimit të një të riu. Ndonjëherë kalon përmes refuzimit të vlerave, refuzimit aktiv dhe shkeljes së rregullave të vendosura, negativizmit, kërkimit të vetes dhe të vendit të tij ndër të tjera. Përvojat e adoleshencës konflikti i brendshëm: Çështjet e reja të botëkuptimit të të rriturve krijojnë një ndjenjë të pazgjidhshmërisë globale. Të miturit shpesh besojnë në veçantinë e problemeve dhe përvojave të tyre, gjë që krijon një ndjenjë vetmie dhe depresioni.

Karakterizohet nga dëshira për udhëheqje në një grup bashkëmoshatarësh. Me rëndësi të madhe është ndjenja e adoleshentëve për përkatësinë në një komunitet të veçantë "adoleshent", vlerat e të cilit janë bazë për vlerësimet e tyre morale. Adoleshenti përpiqet të ndjekë modën dhe idealet e pranuara në grupin e të rinjve. Fondet kanë një ndikim të madh në formimin e tyre masmedia. Kjo moshë karakterizohet nga dëshira për të njohur meritat e tyre në mjedisin e tyre të rëndësishëm adoleshent. Një nevojë urgjente për njohje dhe vetë-afirmim del në pah. Bota përreth ndahet në "ne" dhe "ata", dhe marrëdhënia midis këtyre grupeve nga këndvështrimi i adoleshentëve ndonjëherë është ashpër antagoniste.

Psikologët vërejnë se kontradikta e adoleshencës shpesh qëndron në faktin se fëmija kërkon të marrë statusin e të rriturve dhe mundësitë e të rriturve, por nuk nxiton të marrë përgjegjësinë e të rriturve, e shmang atë. Një adoleshent shpesh refuzon të pranojë vlerësimet dhe përvojat jetësore të prindërve të tij, edhe nëse e kupton korrektësinë e tyre. Ai dëshiron të marrë përvojën e tij unike dhe të paimitueshme, të bëjë gabimet e tij dhe të mësojë prej tyre.

Aktiviteti- ndërveprimi aktiv i një personi me mjedisin, rezultati i të cilit duhet të jetë dobia e tij, duke kërkuar që një person të ketë lëvizshmëri të lartë të proceseve nervore, lëvizje të shpejta dhe të sakta, rritje të aktivitetit të perceptimit, vëmendjes, kujtesës, të menduarit, stabilitet emocional. Struktura e veprimtarisë zakonisht paraqitet në formë lineare, ku secili komponent pason tjetrin në kohë: Nevoja -> Motivi -> Qëllimi -> Mjetet -> Veprimi -> Rezultati

Nevoja- kjo është një nevojë, pakënaqësi, një ndjenjë e mungesës së diçkaje të nevojshme për një ekzistencë normale. Në mënyrë që një person të fillojë të veprojë, është i nevojshëm vetëdija për këtë nevojë dhe natyrën e saj. Një motiv është një motivim i vetëdijshëm i bazuar në nevojë, që justifikon dhe justifikon një aktivitet. Nevoja do të bëhet motiv nëse realizohet jo thjesht si nevojë, por si udhërrëfyes për veprim.

Në procesin e formimit të një motivi, përfshihen jo vetëm nevojat, por edhe motive të tjera. Si rregull, nevojat ndërmjetësohen nga interesat, traditat, besimet, qëndrimet shoqërore etj.

Synimi- kjo është një ide e vetëdijshme e rezultatit të aktivitetit, parashikimit të së ardhmes. Çdo aktivitet përfshin përcaktimin e qëllimeve, d.m.th. aftësia për të vendosur qëllime në mënyrë të pavarur. Kafshët, ndryshe nga njerëzit, nuk mund të vendosin qëllime vetë: programi i tyre i veprimtarisë është i paracaktuar dhe i shprehur në instinkt. Njeriu është në gjendje të formojë programet e veta, duke krijuar diçka që nuk ka qenë kurrë në natyrë. Meqenëse nuk ka përcaktim të synimeve në aktivitetin e kafshëve, ai nuk është një aktivitet. Për më tepër, nëse kafsha nuk i paraqet kurrë rezultatet e veprimtarisë së saj paraprakisht, atëherë personi, duke filluar aktivitetin, mban parasysh imazhin e objektit të pritur: para se të krijojë diçka në realitet, ai e krijon atë në mendjen e tij.

Megjithatë, qëllimi mund të jetë kompleks dhe ndonjëherë kërkon një sërë hapash të ndërmjetëm për ta arritur atë. Për shembull, për të mbjellë një pemë, duhet të blini një filiz, të gjeni një vend të përshtatshëm, të merrni një lopatë, të hapni një gropë, të vendosni fidanin në të, ta ujisni, etj. Idetë për rezultatet e ndërmjetme quhen detyra. Kështu, qëllimi ndahet në detyra specifike: nëse të gjitha këto detyra zgjidhen, atëherë qëllimi i përgjithshëm do të arrihet.

Fondet- këto janë teknika të përdorura në rrjedhën e veprimtarisë, metodat e veprimit, objektet, etj. Për shembull, për të mësuar shkencat sociale, ju nevojiten leksione, tekste shkollore, detyra. Për të qenë një specialist i mirë, ju duhet të merrni një arsim profesional, të keni përvojë pune, të praktikoni vazhdimisht në punën tuaj, etj.

Mjetet duhet të përputhen me qëllimet në dy kuptime. Së pari, mjetet duhet të jenë proporcionale me qëllimin. Me fjalë të tjera, ato nuk mund të jenë të pamjaftueshme (përndryshe aktiviteti do të jetë i pafrytshëm) ose i tepruar (përndryshe energjia dhe burimet do të shpërdorohen). Për shembull, nuk mund të ndërtohet një shtëpi nëse nuk ka materiale të mjaftueshme për të; është gjithashtu e kotë të blesh materiale disa herë më shumë se sa duhet për ta ndërtuar.

Veprimi- një element aktiviteti që ka një detyrë relativisht të pavarur dhe të vetëdijshme. Një aktivitet përbëhet nga veprime individuale. Për shembull, veprimtaria mësimore konsiston në përgatitjen dhe dhënien e leksioneve, zhvillimin e seminareve, përgatitjen e detyrave, etj.

Rezultati- ky është rezultati përfundimtar, gjendja në të cilën plotësohet nevoja (në tërësi ose pjesërisht). Për shembull, rezultati i studimit mund të jetë njohuri, aftësi, rezultat i punës - mallra, rezultat i veprimtarisë shkencore - ide dhe shpikje. Rezultati i aktivitetit mund të jetë vetë personi, sepse gjatë veprimtarisë ai zhvillohet dhe ndryshon.

Llojet e aktiviteteve në të cilat secili person përfshihet në mënyrë të pashmangshme në procesin e zhvillimit të tij individual: lojë, komunikim, mësimdhënie, punë.

Loja- kjo është lloj i veçantë aktivitet, qëllimi i të cilit nuk është prodhimi i ndonjë produkti material, por vetë procesi - argëtimi, rekreacioni.

Karakteristikat karakteristike të lojës: zhvillohet në një situatë të kushtëzuar, e cila, si rregull, ndryshon me shpejtësi; në procesin e tij përdoren të ashtuquajturat objekte zëvendësuese; synon të kënaqë interesat e pjesëmarrësve të saj; kontribuon në zhvillimin e personalitetit, e pasuron atë, e pajis me aftësitë e nevojshme.

Komunikimiështë një aktivitet në të cilin shkëmbehen ide dhe emocione. Shpesh zgjerohet për të përfshirë shkëmbimin e sendeve materiale. Ky shkëmbim më i gjerë është komunikimi [material ose shpirtëror (informativ)].

Doktrinaështë një lloj veprimtarie, qëllimi i së cilës është përvetësimi i njohurive, aftësive dhe aftësive nga një person.

Mësimdhënia mund të jetë e organizuar (kryhet në institucione arsimore) dhe e paorganizuar (e realizuar në aktivitete të tjera si anë e tyre, rezultat shtesë).

Mësimdhënia mund të marrë karakterin e vetë-edukimit.

Punaështë një lloj aktiviteti që synon të arrijë një rezultat praktikisht të dobishëm.

Karakteristikat karakteristike të punës: përshtatshmëria; fokusimi në arritjen e rezultateve të programuara dhe të pritshme; disponueshmëria e aftësive, aftësive, njohurive; dobia praktike; marrja e një rezultati; zhvillim personal; transformimi i mjedisit njerëzor.

Në secilin lloj aktiviteti, përcaktohen qëllime, detyra specifike, përdoret një arsenal i veçantë mjetesh, operacionesh dhe metodash për të arritur qëllimet e përcaktuara. Në të njëjtën kohë, asnjë nga llojet e veprimtarisë nuk ekziston jashtë ndërveprimit me njëri-tjetrin, gjë që përcakton natyrën sistematike të të gjitha sferave të jetës publike.

Sjellja e një individi si person në thelb varet nga marrëdhënia e tij me njerëzit që e rrethojnë. Marrëdhënie të tilla me një person, grup (të madh apo të vogël) quhen marrëdhënie ndërpersonale. Ato mund të klasifikohen sipas bazave të ndryshme.

1. Zyrtare dhe jozyrtare. Marrëdhëniet që zhvillohen midis njerëzve për shkak të pozicionit të tyre zyrtar quhen zyrtare (për shembull, një mësues - një student, një drejtor shkolle - një mësues, Presidenti i Federatës Ruse - kreu i Qeverisë së Federatës Ruse, etj. ). Marrëdhënie të tilla ndërtohen në bazë të rregullave dhe normave të miratuara zyrtarisht (për shembull, në bazë të Kartës së një institucioni arsimor, Kushtetutës së Federatës Ruse, etj.), Me respektimin e çdo formaliteti. Marrëdhëniet që lindin midis njerëzve në lidhje me punën e tyre të përbashkët mund të quhen gjithashtu biznes.

2. Marrëdhëniet joformale (shpesh të referuara si marrëdhënie personale) nuk rregullohen nga shteti i së drejtës; nuk ka bazë ligjore të përshtatshme për to. Ato zhvillohen midis njerëzve pavarësisht nga puna e kryer dhe nuk kufizohen nga rregulla formale të vendosura.

Marrëdhëniet ndërpersonale bazohen në disa ndjenja të njerëzve, qëndrimin e tyre ndaj një personi tjetër. Ndjenjat luhaten midis dy poleve - simpatisë (disponimi i brendshëm, tërheqja e një personi) dhe antipatia (pakënaqësia e brendshme me një person, pakënaqësia me sjelljen e tij). Një person e percepton një person tjetër kryesisht në bazë të pamjes së jashtme, dhe më pas, duke shtuar përshtypjet e tij për fjalët, veprat dhe tiparet e karakterit të tij, krijon një përshtypje të përgjithshme për të. Për rrjedhojë, baza e perceptimit të çdo personaliteti është marrëdhënia e karakterit, sjelljes dhe pamjes së një personi.

Psikologët identifikojnë disa faktorë që ndërhyjnë në perceptimin dhe vlerësimin e saktë të njerëzve. Kjo perfshin:

pamundësia për të bërë dallimin midis qëllimeve dhe motiveve të veprimeve të njerëzve;

pamundësia për të kuptuar gjendjen e punëve dhe mirëqenien e njerëzve në kohën e vëzhgimit të tyre;

prania e qëndrimeve, vlerësimeve, besimeve të paracaktuara që një person ka shumë kohë përpara takimit të parë (për shembull: "Çfarë mund të më thotë ai që nuk e di? ..");

prania e stereotipeve, sipas të cilave të gjithë njerëzit i përkasin një kategorie të caktuar paraprakisht (për shembull: "Të gjithë djemtë janë të pasjellshëm", "Të gjitha vajzat nuk mund ta mbajnë gojën mbyllur");

dëshira për të nxjerrë përfundime të parakohshme për personalitetin e një personi shumë kohë përpara se të merret informacion i mjaftueshëm dhe gjithëpërfshirës për të;

mungesa e dëshirës dhe zakonit për të dëgjuar mendimet e njerëzve të tjerë, dëshira për t'u mbështetur vetëm në mendimin e tyre.

Marrëdhëniet normale midis njerëzve zhvillohen në prani të dëshirës dhe nevojës për të simpatizuar, për të empatizuar njerëzit e tjerë, për ta vendosur veten në pozicionin e një personi tjetër.

Marrëdhëniet ndërpersonale janë marrëdhënie që zhvillohen midis individëve. Ato shoqërohen shpesh me përvoja emocionesh, shprehin botën e brendshme të një personi.

Marrëdhëniet ndërpersonale ndahen në këto lloje: Zyrtare dhe joformale; Biznes dhe personal; Racionale dhe emocionale; Nënshtrimi dhe barazia.

Forma më e gjerë e marrëdhënieve ndërpersonale është njohja. Në kushte të caktuara, njohja zhvillohet në marrëdhënie më të ngushta ndërpersonale - miqësi dhe dashuri. Miqësia mund të quhen marrëdhënie pozitive ndërpersonale të bazuara në hapjen e ndërsjellë, besimin e plotë, interesat e përbashkëta, përkushtimin e njerëzve ndaj njëri-tjetrit, gatishmërinë e vazhdueshme për të ndihmuar njëri-tjetrin në çdo kohë.

Dashuria është ndjenja më e lartë shpirtërore e një personi, e pasur me një shumëllojshmëri përvojash emocionale, të bazuara në ndjenja fisnike dhe moral të lartë, e shoqëruar me gatishmërinë për të bërë gjithçka që është e mundur për mirëqenien e një personi të dashur.

Psikologjia dhe sjellja e një individi si person në thelb varen nga mjedisi shoqëror në të cilin njerëzit janë të bashkuar në përbërje të shumta, të ndryshme, pak a shumë të qëndrueshme të quajtura grupe. Ato ndahen në grupe të mëdha (shtet, komb, parti, klasë etj.) dhe grupe të vogla. Një person gjithmonë varet kryesisht nga ndikimi i një grupi të vogël, i cili është një shoqatë e vogël njerëzish - nga 2-3 (për shembull, një familje) deri në 20-30 (për shembull, një klasë shkolle), të angazhuar në ndonjë biznes të përbashkët dhe në marrëdhënie të drejtpërdrejtë me njëri-tjetrin.mik. Grupe të tilla të vogla përfaqësojnë qelizën elementare të shoqërisë, është në to që një person kalon pjesën më të madhe të jetës së tij.

Pjesëmarrësit e një grupi të vogël karakterizohen nga qëllimet e përbashkëta, detyrat e veprimtarisë, karakteristikat psikologjike dhe të sjelljes. Masa e bashkësisë psikologjike përcakton kohezionin e grupit.

Në bazë të aktiviteteve të përbashkëta, dallohen këto lloje të grupeve të vogla: prodhuese, familjare, arsimore, sportive etj.

Nga natyra e marrëdhënieve midis anëtarëve të grupit, ato ndahen në formale (zyrtare) dhe joformale (joformale). Grupet formale krijohen dhe ekzistojnë vetëm brenda kornizës së organizatave të njohura zyrtarisht (për shembull, një klasë shkolle, ekipi sportiv Spartak, etj.). Grupet joformale zakonisht lindin dhe ekzistojnë në bazë të interesave personale të anëtarëve të tyre, të cilat mund të përkojnë ose të ndryshojnë nga qëllimet e organizatave formale. Këto përfshijnë, për shembull, një rreth poetik, një klub të adhuruesve të këngëve bardike, një organizatë tifozësh të një klubi futbolli, etj.

Një dhe i njëjti person është njëkohësisht anëtar i shumë grupeve të vogla pafundësisht dhe në secilën prej tyre pozicioni (statusi) i tij ndryshon. Për shembull, i njëjti person është vëllai i vogël, nxënësi i klasës, kapiteni i ekipit të futbollit, basisti në grupin rock, etj.

Grupi ka gjithmonë një ndikim të rëndësishëm në psikologjinë dhe sjelljen e një personi përmes marrëdhënieve të tij me pjesën tjetër të anëtarëve të grupit. Dhe ky ndikim mund të jetë pozitiv dhe negativ. Ndikimi pozitiv tek një person i një grupi të vogël është se:

Marrëdhëniet midis njerëzve që zhvillohen në grupe mësojnë një person të përputhet me normat ekzistuese shoqërore, ato mbartin orientime vlerash që asimilohen nga një person;

grupi është vendi ku një person zhvillon aftësitë e tij të komunikimit;

nga anëtarët e grupit, një person merr informacion që i lejon atij të perceptojë dhe vlerësojë saktë veten, të ruajë dhe forcojë gjithçka pozitive në personalitetin e tij, të heqë qafe negativet dhe të metat;

grupi i jep një personi vetëbesim, e furnizon atë me një sistem emocionesh pozitive të nevojshme për zhvillimin e tij.

Për zhvillimin normal psikologjik, një person duhet të ketë njohuritë më objektive për veten e tij. Përndryshe, si nga njerëzit e tjerë, në procesin e komunikimit të drejtpërdrejtë me ta, ai nuk mund ta marrë këtë njohuri. Grupi dhe njerëzit përbërës të tij janë një lloj pasqyre për individin, në të cilat pasqyrohet "unë" njerëzore. Saktësia dhe thellësia e pasqyrimit të personalitetit në grup varet drejtpërdrejt nga hapja, intensiteti dhe shkathtësia e komunikimit të këtij personaliteti me pjesën tjetër të grupit. Për zhvillimin e individit si personalitet, grupi duket i domosdoshëm, veçanërisht nëse grupi është një ekip i lidhur ngushtë, shumë i zhvilluar.

Përveç ndikimit pozitiv, grupi mund të ketë edhe ndikim negativ tek individi. Kjo ndodh, për shembull, kur qëllimet e grupit arrihen duke cenuar interesat e anëtarëve të tij individualë në dëm të interesave të të gjithë shoqërisë. Në psikologji, ky quhet egoizëm grupor.

Një tjetër pasojë e mundshme negative e ndikimit në grup mund të jetë ndikimi që zakonisht ndodh te individët krijues të talentuar. Shkencëtari i njohur V.M. Bekhterev, pasi kreu një sërë eksperimentesh individuale dhe grupore në të cilat u krahasuan treguesit e punës krijuese të një grupi dhe një individi, zbuloi se në krijimtari një grup mund të jetë inferior ndaj individëve veçanërisht të talentuar. Idetë e tyre origjinale u hodhën poshtë nga shumica, sepse ishin të pakuptueshme dhe individë të tillë, duke qenë nën presionin e fortë psikologjik të shumicës, janë të përmbajtur dhe të ndrydhur në zhvillimin e tyre. Historia e Rusisë në shekullin XX. Dija shumë shembuj kur kompozitorë, artistë, shkencëtarë, shkrimtarë të shquar përjashtoheshin nga sindikatat, madje edhe persekutoheshin.

Ndonjëherë një person, për të qëndruar në një grup, shkon në një konflikt të brendshëm dhe sillet konform, bëhet konformist. Konformale është sjellja e një personi në të cilin ai, duke mos u pajtuar me vetëdije me njerëzit e tjerë, megjithatë pajtohet me ta, bazuar në disa konsiderata.

Ekzistojnë tre mënyra në të cilat një individ mund t'i përgjigjet presionit të grupit. E para është sugjestibiliteti, kur një person pranon në mënyrë të pandërgjegjshme një linjë sjelljeje, mendimin e një grupi. E dyta është konformizmi, d.m.th. marrëveshje e jashtme e ndërgjegjshme me mosmarrëveshje të brendshme me mendimin e grupit. Mënyra e tretë për t'iu përgjigjur kërkesës së grupit është pajtimi i vetëdijshëm me opinionin e grupit, pranimi dhe respektimi aktiv i vlerave, normave dhe idealeve të tij.

Format e komunikimit: ndërpersonal, ndërgrupor, ndërsocial, ndërmjet një individi dhe shoqërisë, ndërmjet një grupi dhe shoqërisë.

Konfliktet ndërpersonale (latinisht confictus - përplasje) është një përplasje e interesave, pikëpamjeve, aspiratave të kundërta, një mosmarrëveshje serioze, një mosmarrëveshje e mprehtë midis individëve në procesin e ndërveprimit të tyre social dhe psikologjik. Shkaqet e konflikteve të tilla janë si dallimet sociale ashtu edhe ato psikologjike. Ato ndodhin për shkak të keqkuptimit midis njerëzve, humbjes dhe shtrembërimit të informacionit në procesin e ndërveprimit midis njerëzve, dallimeve në mënyrat e vlerësimit të veprimtarive dhe personalitetit të njëri-tjetrit, papajtueshmërisë psikologjike etj. Papajtueshmëria psikologjike kuptohet si një kombinim i pasuksesshëm i temperamenteve dhe karaktereve të personave që ndërveprojnë, një kontradiktë në vlerat e jetës, idealet, motivet, qëllimet e veprimtarisë, një mospërputhje e botëkuptimit, qëndrimet ideologjike, etj.

Subjekti i konfliktit
Fazat e konfliktit:

Zgjidhja e konflikteve- vendimi i palëve në konflikt për t'u pajtuar dhe për t'i dhënë fund konfrontimit. Konflikti konsiderohet i zgjidhur nëse palët kanë arritur të bien dakord (miqtë janë pajtuar). Kur pajtimi nuk është i mundur, ai është një konflikt i pazgjidhur. Konfliktet janë të pashmangshme në shoqërinë njerëzore. Prandaj, një aftësi e rëndësishme e çdo personi që jeton në shoqëri është aftësia për të kërkuar dhe gjetur një rrugëdalje nga konfliktet.

Në konflikte, si rregull, njëri nga pjesëmarrësit e vlerëson sjelljen e tjetrit si të papranueshme. Shkaqet e konflikteve mund të jenë gjithashtu stabiliteti i pamjaftueshëm psikologjik, një nivel pretendimesh i mbivlerësuar ose i nënvlerësuar, një lloj temperamenti kolerik, etj.

Tek adoleshentët, shkaqet e konflikteve mund të jenë një ndjenjë e rritur e vetëvlerësimit, maksimalizmi, kriteret morale kategorike dhe të paqarta, vlerësimi i fakteve, ngjarjeve dhe sjellja e tyre.

Zgjidhja e suksesshme e konfliktit kërkon:

Pranoni instalimin e zgjidhjes së konfliktit në një marrëveshje me përfitim reciprok.

Korrigjoni sjelljen tuaj në lidhje me kundërshtarin tuaj: përpiquni të kontrolloni emocionet tuaja, dëgjoni një këndvështrim tjetër, identifikoni qëllimet, nevojat, nevojat e vërteta të kundërshtarit.

Mundohuni të gjeni gjuhën e përbashkët në pozicionin tuaj dhe të kundërshtarit tuaj.

Përgatitja dhe zhvillimi i negociatave për zgjidhje situatë konflikti. Në rast nevoje - ftesa e ndërmjetësit.

Ekzistojnë 2 modele negocimi:

Modeli i "përfitimeve të ndërsjella", kur ata përpiqen të gjejnë zgjidhje të tilla për problemin që kënaqin plotësisht interesat e të dyja palëve;

Modeli i “koncesioneve – afrimit”.

E favorshme është organizimi i aktiviteteve të përbashkëta në të gjitha fazat e zgjidhjes së konfliktit, përfshirja e një partneri në procesin e përbashkët të kërkimit të opsioneve të mundshme për zgjidhjen e konfliktit.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Njeriu dhe shoqëria

1.1. Shoqëria si një formë e jetës njerëzore

Në një kuptim të ngushtë, shoqëria

1. Një rreth njerëzish të bashkuar nga një qëllim, interesa, origjinë e përbashkët (për shembull, një shoqëri numizmatiste, një asamble fisnike.

2. Një shoqëri e veçantë specifike, vend, shtet, rajon (për shembull, shoqëria moderne ruse, shoqëria franceze).

3. Faza historike në zhvillimin e njerëzimit (për shembull, shoqëria feudale, shoqëria kapitaliste).

4. Njerëzimi në tërësi

Marrëdhëniet me publikun- këto janë forma të ndryshme të ndërveprimit midis njerëzve, si dhe lidhjet që lindin midis grupeve të ndryshme shoqërore (ose brenda tyre).

Sferat (zonat) e shoqërisë- pjesët ndërvepruese të shoqërisë, përbërësit kryesorë të saj.

normat sociale- rregullat e sjelljes që evoluan në përputhje me nevojat e shoqërisë.

Shfaqja e njeriut dhe shfaqja e shoqërisë është një proces i vetëm. Asnjë individ, asnjë shoqëri. Nëse nuk ka shoqëri, nuk ka individ. Mund të kundërshtohet: Robinson Kruzo, dikur në një ishull të shkretë, e gjeti veten jashtë shoqërisë, por ishte burrë. Megjithatë, ata që mendojnë kështu harrojnë: Robinsoni mundi të mbijetonte vetëm sepse kishte njohuri, përvojë në aktivitete të ndryshme, përveç kësaj, gjeti disa sende nga anija e humbur. Dhe njohuritë, aftësitë e punës dhe objektet - të gjitha këto janë produkte të shoqërisë. Kujtojmë se asnjë fëmijë i vetëm që u rrit mes kafshëve nuk kishte njohuri, aftësi pune, nuk dinte të përdorte objektet e krijuara në shoqërinë njerëzore.

Në jetën e përditshme, një shoqëri nganjëherë quhet një grup njerëzish që janë pjesë e rrethit shoqëror të dikujt; Shoqëri quhen edhe disa shoqata vullnetare të njerëzve për një lloj veprimtarie (shoqëria e libradashësve, shoqëria e Kryqit të Kuq etj.). Në shkencë, shoqëria është një pjesë e botës që ndryshon nga natyra. Në kuptimin më të gjerë të fjalës, kjo është e gjithë njerëzimi. Ai përfshin jo vetëm të gjithë njerëzit e gjallë. Shoqëria kuptohet si në zhvillim të vazhdueshëm. Kjo do të thotë se nuk ka vetëm të tashmen, por edhe të kaluarën dhe të ardhmen. Brezat e njerëzve që jetuan në të kaluarën e largët dhe shumë të afërt nuk lanë pa lënë gjurmë. Ata krijuan qytete e fshatra, teknologji, institucione të ndryshme. Prej tyre, njerëzit që jetojnë tani morën gjuhë, shkencë, art dhe aftësi praktike. Nëse nuk do të ishte kështu, atëherë çdo brez do të duhej të fillonte me shpikjen e sëpatës së gurit.

Funksionet e shoqërisë:

prodhimi i mallrave vitale; sistematizimi i prodhimit; riprodhimi dhe socializimi i njeriut;

shpërndarja e rezultateve të punës; sigurimi i ligjshmërisë së veprimtarive administrative të shtetit;

strukturimi i sistemit politik; formimi i ideologjisë; transmetimi historik i kulturës dhe vlerave shpirtërore

Fushat kryesore të shoqërisë.

Grupet e nevojave: biologjike: nevojat për ushqim, gjumë, ajër, ngrohtësi etj.

sociale, të cilat krijohen nga shoqëria dhe janë të nevojshme që një person të ndërveprojë me njerëzit e tjerë.

shpirtërore: nevoja për njohje të botës përreth dhe vetë personit.

Nevojat e grupeve sipas A. Maslow:

Fiziologjike: nevoja për ushqim, ushqim, frymëmarrje, lëvizje etj.

Ekzistenciale: nevoja për siguri, rehati, besim në të ardhmen, etj.

Sociale: nevoja për komunikim, për t'u kujdesur për të tjerët, për mirëkuptim etj.

Prestigjioz: nevoja për vetërespekt, njohje, sukses, etj.

Shpirtërore: nevoja për vetë-shprehje, vetëaktualizim.

Shoqëria është një sistem dinamik.

Do të thotë se:

Ky sistem, duke ndryshuar, ruan thelbin dhe sigurinë e tij cilësore.

Shoqëria si sistem dinamik ndryshon format e saj, zhvillohet

Lidhja e të gjitha sferave të jetës së shoqërisë rrjedh nga integriteti i shoqërisë si sistem

Sistem super kompleks

Shumënivelësh (çdo individ përfshihet në nënsisteme të ndryshme)

Sistem shumë i organizuar, vetë-menaxhues (nënsistemi i kontrollit është veçanërisht i rëndësishëm)

Llojet e shoqërive (tradicionale, industriale, post-industriale)

Njeriu dhe shoqëria

1.2. Ndërveprimi i shoqërisë dhe natyrës

Ndarja e njeriut nga bota natyrore shënoi lindjen e një uniteti material cilësisht të ri, pasi njeriu ka jo vetëm veti natyrore, por edhe shoqërore.

Pra, njeriu, shoqëria dhe natyra janë të ndërlidhura. Njeriu jeton njëkohësisht në natyrë dhe në shoqëri, është qenie biologjike dhe shoqërore. Në shkencat sociale, natyra kuptohet si mjedisi natyror i një personi. Ajo mund të quhet biosfera ose guaska aktive e Tokës, e cila krijon dhe mbron jetën në planetin tonë. Industrializimi dhe revolucioni shkencor dhe teknologjik në shekullin e 20-të çuan në një shkelje të habitatit natyror të njeriut, në krijimin e një konflikti midis shoqërisë njerëzore dhe natyrës - një krizë ekologjike. Në botën moderne, në 15 vjet, konsumohen aq burime natyrore sa janë përdorur nga njerëzimi gjatë gjithë ekzistencës së tij të mëparshme. Si rrjedhojë, sipërfaqja e pyjeve dhe e tokës së përshtatshme për bujqësi është në rënie. Po ndodhin ndryshime klimatike, të cilat mund të çojnë në një përkeqësim të kushteve të jetesës në planet. Ndryshimet mjedisore ndikojnë negativisht në shëndetin e njeriut. Shfaqen sëmundje të reja, bartësit e të cilave (mikrobet, viruset dhe kërpudhat) bëhen më të rrezikshme për shkak të rritjes së dendësisë së popullsisë dhe dobësimit të sistemit imunitar të njeriut. Diversiteti i botës shtazore dhe bimore po zvogëlohet, dhe kjo kërcënon stabilitetin e guaskës së tokës - biosferës. Rreth 1 miliard ton karburant standard digjen çdo vit, qindra miliona ton substanca të dëmshme, blozë, hi dhe pluhur emetohen në atmosferë. Tokat dhe ujërat janë të mbushura me rrjedhje industriale dhe shtëpiake, produkte nafte, plehra minerale dhe mbetje radioaktive. Natyra, gjithashtu, ka ndikuar gjithmonë në jetën e njeriut. Klima dhe kushtet gjeografike janë të gjithë faktorë të rëndësishëm që përcaktojnë rrugën e zhvillimit të një rajoni të caktuar. Njerëzit që jetojnë në kushte të ndryshme natyrore do të ndryshojnë në karakterin dhe mënyrën e tyre të jetesës.

1.3. Sferat kryesore të jetës publike, marrëdhëniet e tyre

Fushat kryesore të shoqërisë

Shoqëria mund të ndahet në katër fusha ose sfera.

Sfera sociale përfshin shtresat dhe klasat, marrëdhëniet klasore, kombet dhe marrëdhëniet kombëtare, familjen, marrëdhëniet familjare dhe të brendshme, institucionet arsimore, kujdesin mjekësor dhe kohën e lirë.

Sfera shpirtërore mbulon shkencën, moralin, fenë, artin, institucionet shkencore, organizatat fetare, institucionet kulturore dhe aktivitetet përkatëse të njerëzve.

Pra, ne kemi identifikuar katër fusha kryesore të shoqërisë moderne. Ata janë të lidhur ngushtë dhe ndikojnë njëri-tjetrin. Për shembull, nëse ekonomia e vendit nuk i përmbush detyrat e saj, nuk i siguron popullatës një sasi të mjaftueshme mallrash dhe shërbimesh, nuk zgjeron numrin e vendeve të punës, atëherë standardi i jetesës bie ndjeshëm, nuk ka para të mjaftueshme për të paguar. rrogat dhe pensionet, papunësia shfaqet dhe krimi rritet. Me fjalë të tjera, suksesi në një fushë, ekonomike, ndikon në mirëqenien në një tjetër, sociale. Ekonomia ndikon edhe në politikë. Kur reformat ekonomike në Rusi në fillim të viteve 1990 çuan në një shtresëzim të mprehtë të popullsisë, d.m.th. Me shfaqjen e njerëzve shumë të pasur në njërin ekstrem dhe njerëzve shumë të varfër në tjetrin, partitë politike të orientuara drejt ideologjisë komuniste u bënë më aktive.

1.4. Biologjike dhe sociale tek njeriu

(Baranov P.A. Shkenca sociale: Ekspres mësues për përgatitjen për provimin: "Njeriu". "Dituria" / P.A. Baranov, -M: AKT: Astrel, 2009. S. 15 - 17)

Njeriu është faza më e lartë në zhvillimin e organizmave të gjallë në Tokë. Njeriu është në thelb një qenie biosociale. Është pjesë e natyrës dhe në të njëjtën kohë është e lidhur pazgjidhshmërisht me shoqërinë. Biologjike dhe sociale tek njeriu shkrihen në një dhe vetëm në një unitet të tillë ai ekziston. Natyra biologjike e njeriut është parakushti i tij natyror, kushti i ekzistencës, dhe shoqëria është thelbi i njeriut. Natyra biologjike e njeriut manifestohet në anatominë, fiziologjinë e tij; ka sisteme qarkullimi, muskulor, nervor e të tjera. Vetitë e tij biologjike nuk janë të programuara në mënyrë të ngurtë, gjë që bën të mundur përshtatjen me kushte të ndryshme të ekzistencës. Njeriu si qenie shoqërore është i lidhur pazgjidhshmërisht me shoqërinë. Njeriu bëhet person vetëm duke hyrë në marrëdhënie shoqërore, në komunikim me të tjerët. Thelbi shoqëror i një personi manifestohet përmes vetive të tilla si aftësia dhe gatishmëria për punë të dobishme shoqërore, vetëdija dhe arsyeja, liria dhe përgjegjësia, etj.

Dallimet kryesore midis njerëzve dhe kafshëve

Një person ka të menduar dhe të folur të artikuluar

Një person është i aftë për veprimtari krijuese të vetëdijshme të qëllimshme.

Një person në procesin e veprimtarisë së tij transformon realitetin përreth, krijon përfitimet dhe vlerat materiale dhe shpirtërore që i nevojiten.

Njeriu është në gjendje të bëjë mjete dhe t'i përdorë ato si mjet për prodhimin e të mirave materiale.

Një person riprodhon jo vetëm thelbin e tij biologjik, por edhe atë shoqëror, dhe për këtë arsye duhet të kënaqë jo vetëm nevojat e tij materiale, por edhe shpirtërore.

1.5. Personalitet. Karakteristikat e adoleshencës

Adoleshenca është një fazë e zhvillimit të personalitetit që zakonisht fillon në 11-12 dhe vazhdon deri në 16-17 vjet - periudha kur një person hyn në "rriturinë".

Kjo moshë është një periudhë e rritjes, e karakterizuar nga ndryshime intensive psikologjike dhe fizike, ristrukturim të shpejtë fiziologjik të trupit. Një adoleshent fillon të rritet me shpejtësi - ritmet e rritjes mund të krahasohen vetëm me periudhën intrauterine dhe moshën nga lindja deri në 2 vjet. Për më tepër, rritja e skeletit është më e shpejtë se zhvillimi i indit muskulor, prandaj ngathtësia, disproporcioni dhe këndshmëria e figurës. Rrit në mënyrë dramatike vëllimin e zemrës dhe mushkërive, thellësinë e frymëmarrjes për t'i siguruar organizmit në rritje oksigjen. Karakteristike janë edhe luhatjet e ndjeshme të presionit të gjakut, shpesh në rritje, dhimbje koke të shpeshta.

Ka një ristrukturim serioz hormonal, pubertet. Tek vajzat rritet sasia e estrogjenit, tek djemtë - testosteroni. Tek të dyja gjinitë vihet re një rritje e nivelit të androgjeneve mbiveshkore, duke shkaktuar zhvillimin e karakteristikave dytësore seksuale. Ndryshimet hormonale shkaktojnë luhatje të papritura të humorit, rritje, emocionalitet të paqëndrueshëm, humor të pakontrolluar, rritje të ngacmueshmërisë, impulsivitet.

Studimi pushon së qeni detyra kryesore dhe më e rëndësishme. Sipas psikologëve, komunikimi personal me bashkëmoshatarët bëhet aktiviteti kryesor në këtë moshë. Produktiviteti i aktivitetit mendor zvogëlohet për shkak të formimit të të menduarit abstrakt, teorik, domethënë të menduarit konkret zëvendësohet nga të menduarit logjik. Është mekanizmi i ri i të menduarit logjik për adoleshentin që shpjegon rritjen e kritikës. Ai nuk pranon më postulatet e të rriturve për besimin, ai kërkon prova dhe justifikim.

Shfaqen shumë probleme psikologjike: dyshimi për veten, paqëndrueshmëria, vetëvlerësimi i pamjaftueshëm, më së shpeshti i nënvlerësuar.

Në të njëjtën periudhë, ndodh formimi i botëkuptimit të një të riu. Ndonjëherë kalon përmes refuzimit të vlerave, refuzimit aktiv dhe shkeljes së rregullave të vendosura, negativizmit, kërkimit të vetes dhe të vendit të tij ndër të tjera. Një adoleshent përjeton një konflikt të brendshëm: çështjet e reja të botëkuptimit të të rriturve krijojnë një ndjenjë të pazgjidhshmërisë globale. Të miturit shpesh besojnë në veçantinë e problemeve dhe përvojave të tyre, gjë që krijon një ndjenjë vetmie dhe depresioni.

Karakterizohet nga dëshira për udhëheqje në një grup bashkëmoshatarësh. Me rëndësi të madhe është ndjenja e adoleshentëve për përkatësinë në një komunitet të veçantë "adoleshent", vlerat e të cilit janë bazë për vlerësimet e tyre morale. Adoleshenti përpiqet të ndjekë modën dhe idealet e pranuara në grupin e të rinjve. Masmediat kanë një ndikim të madh në formimin e tyre. Kjo moshë karakterizohet nga dëshira për të njohur meritat e tyre në mjedisin e tyre të rëndësishëm adoleshent. Një nevojë urgjente për njohje dhe vetë-afirmim del në pah. Bota përreth ndahet në "ne" dhe "ata", dhe marrëdhënia midis këtyre grupeve nga këndvështrimi i adoleshentëve ndonjëherë është ashpër antagoniste.

1.6. Aktiviteti njerëzor dhe format e tij kryesore (punë, lojë, mësimdhënie)

Aktiviteti - ndërveprimi aktiv i një personi me mjedisin, rezultati i të cilit duhet të jetë dobia e tij, duke kërkuar që një person të ketë lëvizshmëri të lartë të proceseve nervore, lëvizje të shpejta dhe të sakta, rritje të aktivitetit të perceptimit, vëmendjes, kujtesës, të menduarit, stabilitet emocional. Struktura e veprimtarisë zakonisht paraqitet në formë lineare, ku secili komponent pason tjetrin në kohë: Nevoja -> Motivi -> Qëllimi -> Mjetet -> Veprimi -> Rezultati

Nevoja - kjo është një nevojë, pakënaqësi, një ndjenjë e mungesës së diçkaje të nevojshme për një ekzistencë normale. Në mënyrë që një person të fillojë të veprojë, është i nevojshëm vetëdija për këtë nevojë dhe natyrën e saj. Një motiv është një motivim i vetëdijshëm i bazuar në nevojë, që justifikon dhe justifikon një aktivitet. Nevoja do të bëhet motiv nëse realizohet jo thjesht si nevojë, por si udhërrëfyes për veprim.

Në procesin e formimit të një motivi, përfshihen jo vetëm nevojat, por edhe motive të tjera. Si rregull, nevojat ndërmjetësohen nga interesat, traditat, besimet, qëndrimet shoqërore etj.

Synimi - kjo është një ide e vetëdijshme e rezultatit të aktivitetit, parashikimit të së ardhmes. Çdo aktivitet përfshin përcaktimin e qëllimeve, d.m.th. aftësia për të vendosur qëllime në mënyrë të pavarur. Kafshët, ndryshe nga njerëzit, nuk mund të vendosin qëllime vetë: programi i tyre i veprimtarisë është i paracaktuar dhe i shprehur në instinkt. Njeriu është në gjendje të formojë programet e veta, duke krijuar diçka që nuk ka qenë kurrë në natyrë. Meqenëse nuk ka përcaktim të synimeve në aktivitetin e kafshëve, ai nuk është një aktivitet. Për më tepër, nëse kafsha nuk i paraqet kurrë rezultatet e veprimtarisë së saj paraprakisht, atëherë personi, duke filluar aktivitetin, mban parasysh imazhin e objektit të pritur: para se të krijojë diçka në realitet, ai e krijon atë në mendjen e tij.

Fondet - këto janë teknika të përdorura në rrjedhën e veprimtarisë, metodat e veprimit, objektet, etj. Për shembull, për të mësuar shkencat sociale, ju nevojiten leksione, tekste shkollore, detyra. Për të qenë një specialist i mirë, ju duhet të merrni një arsim profesional, të keni përvojë pune, të praktikoni vazhdimisht në punën tuaj, etj.

Veprimi - një element aktiviteti që ka një detyrë relativisht të pavarur dhe të vetëdijshme. Një aktivitet përbëhet nga veprime individuale. Për shembull, veprimtaria mësimore konsiston në përgatitjen dhe dhënien e leksioneve, zhvillimin e seminareve, përgatitjen e detyrave, etj.

Rezultati - ky është rezultati përfundimtar, gjendja në të cilën plotësohet nevoja (në tërësi ose pjesërisht). Për shembull, rezultati i studimit mund të jetë njohuri, aftësi, rezultat i punës - mallra, rezultat i veprimtarisë shkencore - ide dhe shpikje. Rezultati i aktivitetit mund të jetë vetë personi, sepse gjatë veprimtarisë ai zhvillohet dhe ndryshon.

Llojet e aktiviteteve në të cilat secili person përfshihet në mënyrë të pashmangshme në procesin e zhvillimit të tij individual: lojë, komunikim, mësimdhënie, punë.

Loja - ky është një lloj i veçantë aktiviteti, qëllimi i të cilit nuk është prodhimi i ndonjë produkti material, por vetë procesi - argëtimi, rekreacioni.

Komunikimi është një aktivitet në të cilin shkëmbehen ide dhe emocione. Shpesh zgjerohet për të përfshirë shkëmbimin e sendeve materiale. Ky shkëmbim më i gjerë është komunikimi [material ose shpirtëror (informativ)].

Doktrina është një lloj veprimtarie, qëllimi i së cilës është përvetësimi i njohurive, aftësive dhe aftësive nga një person.

Mësimdhënia mund të jetë e organizuar (kryhet në institucione arsimore) dhe e paorganizuar (e realizuar në aktivitete të tjera si anë e tyre, rezultat shtesë).

Mësimdhënia mund të marrë karakterin e vetë-edukimit.

Puna është një lloj aktiviteti që synon të arrijë një rezultat praktikisht të dobishëm.

1.7. Njeriu dhe mjedisi i tij i afërt. Marrëdhëniet ndërpersonale. Komunikimi