Például tanulmányozzuk az ókori egyiptomi civilizációt a piramisok építése idején, maguknak a piramisok szerkezetének tanulmányozása, építési technológiájának rekonstrukciója, valamint ezek céljával kapcsolatos információk alapján. épületek. De emellett az is érdekel minket, hogy az ókori egyiptomiak hogyan összpontosították erőfeszítéseiket egy nagy szám emberek végezzék ezeket a munkaigényes munkákat: rabszolgák vagy szabadok munkája volt, kizárólag kényszermunka, vagy a piramisok építésében való részvétel szent cselekedetnek számított? Az ókori egyiptomi civilizáció és általában az ókori keleti kultúrák lényegének megértése nagyban függ az ilyen ismeretektől.

Egy másik példa. A középkori civilizációban az iparágak közül a legfontosabb a mezőgazdaság volt. Ezért a középkor tanulmányozása során a tudósok arra törekednek, hogy a legmegbízhatóbb adatokat szerezzék meg a mezőgazdaság akkori termelékenységéről: mit termesztettek, milyen módon és hogyan használták fel a termékeket. De emellett a középkori kultúra megértéséhez ismerni kell az emberekkel való interakció akkori többé-kevésbé szabványos módjait ezen a területen. Különösen meg kell érteni a közösségi földbirtoklás hagyományos szabályait, a vazallusi földbirtoklás szabályait stb., amelyekben a középkori kultúra feltárulkozik.

A közös célokat követõ emberek közötti interakciónak ezek vagy más stabil formái tények, amelyek alapján a civilizációk tanulmányozhatók, és egyben megkülönböztethetõ jelek. Például a tőzsde a modern idők kapitalista civilizációjának jele. Azelőtt nem voltak piacok. És a színházak voltak, de mások. Ugyanazon a „színház” név alatt különböző, különböző civilizációkra jellemző interakciós formákat rejtenek az emberek, mind a színpadon, mind a színpad és a közönség között: az ókori görög színházat egészen másképpen szervezték meg, mint az olaszt. La commedia dell'arte reneszánsz vagy repertoárszínház XIX század. A hadseregek is - a különböző korszakokban teljesen más módon szerveződő katonai szervezetek voltak. Ugyanez mondható el a középkori, a klasszikus és a modern egyetemekről is. A különböző civilizációk egyetemi életének megszervezésének sajátosságairól - a felvételi szabályoktól és az oktatási módszerektől az érettségiig, az érettségi feltételeiig - sok mindent elárulhat az egyes kultúrák sajátosságairól a megbízható tudás.

A társadalmi (vagy szociokulturális) intézményeket stabil társadalmi struktúráknak nevezzük, amelyek szabályozzák az egyesült emberek interakcióját egy vagy másik társadalmilag jelentős funkció közös ellátására. Stabilnak (nem véletlenszerűnek) nevezzük az olyan struktúrát, amely többször is reprodukálódik, és nem függ a résztvevők konkrét összetételétől. Iskola, bolt, minisztérium, bíróság stb. önmaguknak maradnak, függetlenül attól, hogy pontosan kik viselkednek bennük diákként, tanárként, eladóként, vevőként, alkalmazottként, bíróként stb.

A „szociokulturális intézmény” egy modellt (elképzelhető struktúrát) jelölő elméleti fogalom, amely a gyakorlatban általában hasonló módon szervezett, stabil emberi közösségek halmazának felel meg. A fenti példákban kérdéseket tettünk fel a különböző kultúrákra jellemző szociokulturális intézményekről: az intézményi támogatásróla piramisok építéséről az ókori Egyiptomban, a középkori gazdálkodás intézményeiről, a tőzsdéről mint a kapitalista gazdaság intézményéről, az intézményileg eltérően szervezett hadseregekről, végül a „színházról” mint szociokulturális intézmények egész soráról. azonos nevű - hasonló, de különböző történelmileg eltérő kultúrákban.

A modern szociokulturális intézmény példája a „futballklub”. A futballklubok önkéntes szövetségek (labdarúgók, szurkolók, menedzserek stb.), amelyek célja csapatuk stabil és eredményes versenyeken való részvétele. A profi futballcsapat a klubnak köszönhetően stabil egyesület, nem esik szét, ha játékosai cserélődnek. A "Football Club" egy szociokulturális intézmény példája a modernitás korszakában kialakult szervezeti modell értelmében, nevezetesen a megfelelő közszervezet többszörösen reprodukált modellje.

A klubok és professzionális klubcsapatok mellett amatőr csapatok is találhatók (például háziaktól, alkalmazottaktól, veteránoktól stb.), intézményen kívüli. Néha egy meccsre gyűlnek össze, gyakran egy személyhez kötődik a sorsuk - egy vezetőhöz vagy szponzorhoz, vagy valamilyen más különleges, rövid távú körülményhez.

A nemzetközi futballmozgalom átmenete a különböző amatőr csapatok versenyéből a tornákra a maga idejében profi csapatok tipikus futballklubok keretein belül kell hívni ezért intézményesülés futball.

Az intézmény fogalma Eredetileg a jogtudományban fejlesztették ki, ahol egy bizonyos jogi normarendszert jelöl, amely bizonyos, a társadalom számára fontos társadalmi-jogi viszonyok stabilitását támogatja. Ilyen kapcsolatok közé tartozik például az „öröklés intézménye”, „a házasság intézménye”, „a választás intézménye” vagy akár „az enyhítő körülmények intézménye” (elvek és körülmények összessége, amelyek mellett egy személy bûnösnek találtak enyhébb büntetés lehet). Mindezen és más esetekben egy adott eljárást alkotó jogviszonyok és cselekmények összességét értjük. Például az öröklés intézménye olyan jogviszonyok és eljárások összessége, amelyek végrehajtását a jogalkotó megköveteli az öröklés tényének érvényesnek való elismerése érdekében.

A joggyakorlaton kívül az intézmény fogalma tágabb szabályozási keretet kap: a jogi mellett etikai szabályozók (például jótékonysági intézet), esztétikai (például művészeti pályázatok intézete) is alkothatják. ), de gyakrabban a szociokulturális intézményeket a különféle természetű szabályozók széles köre alakítja ki. Például az apasági intézményt egy kapcsolatrendszer alkotja, amelyek egy része jogilag rögzített, a többi az adott társadalom számára hagyományos erkölcsi és elfogadott esztétikai elképzelések (a szépről és a csúnyáról stb.) körébe tartozik. .

A szociológiában az intézményeket általában ún társadalmi, mert a közélet tényeiként vizsgálják őket (az állam intézménye, a magántulajdon intézményei, az egészségügy, az oktatás stb.). A kultúratudomány szempontjából ezeket az intézményeket úgy tekintjük, mint szociokulturális, mert a kultúra által előre meghatározott struktúrákként tanulmányozzák őket, és azért jöttek létre, hogy megtestesítsék az adott társadalomban rejlő elképzeléseket a világról és benne az emberről. A New Age egyik szociokulturális intézményére példaként a „múzeumot” említhetjük. A klasszikus múzeum a civilizáció autentikus emlékeinek (festmények és szobrok, könyvek, technikai eszközök, népi mesterségek stb.) tematikus vagy kronológiai elvek szerint rendezett, kortársak nevelésére szolgáló nyilvános tárháza. Civilizációs megtestesülést kapott, kikristályosítva XIX században a történeti folyamat összekapcsolásának gondolata és a múlt értékének, mint a jelen történelmi „hazájának” a gondolata.

A civilizáció felépítése magában foglalja saját szociokulturális intézmények létrehozását, amelyek célja az emberek közös erőfeszítéseinek megszervezése az adott kultúrában rejlő elképzeléseknek megfelelően. Történelmileg minden társadalmi-kulturális intézmény formálódik, működik és szétesik. A kultúrtörténészek leggyakrabban már kialakult, stabil intézményeket vizsgálnak, amelyek bizonyos régóta létező civilizációs és kulturális formák (ún. kulturális és történelmi korszakok). A válságszakaszokra eddig kevesebb figyelmet fordítottak intézmények felemelkedése és bukása.

A szociokulturális intézmények pusztulása jellemzően akkor következik be, amikor a kultúrában bekövetkezett változások megváltoztatják az intézmények létrehozásának céljairól alkotott elképzeléseket. Például a feudális kultúra terméke - a lovagi csapatok intézménye - az abszolutizmus korszakának beköszöntével elvesztette jelentőségét, hanyatlást élt át, és átadta helyét a zsoldoshadsereg intézményének.

Amikor egy bizonyos történelmi pillanatban egyszerre sok szociokulturális intézmény pusztulását figyeljük meg, arra a következtetésre kell jutnunk, hogy a civilizációnak ez a formája válságban van, és egy határ (átmeneti) korszak kezdődött. Számos intézményi változás kezdetének pillanatát kell nevezni civilizációs intézményi válság, beleértve ebbe a koncepcióba a régiek összeomlását és az új intézményi formák keresését az átmeneti korszakok időszakában.

Egy társadalmi intézmény egysége az azt létrehozó kultúrával lehetővé teszi egy civilizáció/kultúra feltárását annak szociokulturális intézményeinek megfigyelése alapján. Vessünk egy pillantást a modernre média – alapok tömegmédia(TÖMEGMÉDIA).

A Modern Media Institute a fenntartható szervezeti struktúrák gyűjtőneve, amely számos újság, rádió és televízió szerkesztőségében újságírók, technikusok és menedzserek együttműködését szabályozza. A sajtóorgánumok szerkesztőségei a szerkesztőség struktúrája által előre meghatározott hivatalos funkciókat (szerepeket) betöltő személyek szervezett egyesületei („csapatai”). Szerepük révén bekapcsolódnak a kulturálisan jelentős célok közös megvalósításába.

A modern média tanulmányozása azt mutatja, hogy nem az a céljuk, hogy megbízható és ellenőrizhető információkat szerezzenek és terjesszenek, ahogy azt gyakran kijelentik. A média modern társadalmi-kulturális intézménye más célt követ. A szerkesztőségek speciális információs "médiakörnyezetet" állítanak elő és értékesítenek. tömegmédia ), amely különféle ítéletek és információk folyamatos folyamából áll, ahol a megbízható és a megbízhatatlan megkülönböztethetetlenül összeolvad.

A modern média ilyen akciója összhangban van az ezeket kiváltó tömegkultúra alapértékeivel. Benne hitelesség a tudás sem értékének nem általánosan elfogadott feltétele, sem az információ minőségének fő kritériuma, és éppen ellenkezőleg, a fiktív vagy hamis információk és ítéletek gyakran magas társadalmi értékre tesznek szert, akár véletlenszerű jelek alapján ("szenzációs" pletykák) , pletykák, verziók, előrejelzések stb.), vagy egyes kijelentések, nézetek, eseményekről szóló beszámolók hasznosságáról vagy célszerűségéről szóló elképzelésekről (propaganda). Így intézményesen - a célok, a munkamódszerek, a szakemberek kiválasztása, az egymás közötti interakciók stb. - a médiaintézet megfelel a modern kultúra követelményeinek, szerkezetét tekintve pedig a modern civilizáció tipikus intézménye.

Tudományos és technológiai haladás, intézményi újjászületés a huszadik században és új humanitárius problémák. A modernitás korszakának kulturális megértésében központi kérdés az elmúlt huszadik század történelmi folyamatainak értelmének kérdése, amely során a modernitás formát öltött, és a kultúra meghatározó formájává vált a világon (a legújabb kulturális és történelmi korszak). Nem szabad megfeledkezni arról, hogy éppen akkoriban volt két világháború és közöttük gazdasági világválság, valamint az ún. "Hidegháború" a Szovjetunió és az USA között szövetségeseikkel 1950-80-ban. A 20. század eseményeinek megértésének két megközelítése függetlennek tűnik egymástól.

Az első főként a tudományos és technológiai fejlődésre összpontosít. Támogatói általában az energetikai (nukleáris és nem nukleáris) technológiák, a nemzetközi pénzügyi és vállalati rendszerek példátlan növekedésére, a közlekedés és a hírközlés mennyiségi és minőségi fejlődésére mutatnak rá, ami végső soron biztosította a komfort, az egészségügy, az oktatás stb. a történelemben példátlan számú ember különböző országok béke. Mindezek az emberi elme zseniális vívmányai, amelyek több évszázadon keresztül következetesen az élet javulását szolgálták. Ebből a szempontból a New Age már a huszadik század előtt formálódó civilizációja bizonyította életképességét és sikerességét, míg a huszadik század kataklizmái ebből az álláspontból szörnyű félreértésekként jeleníthetők meg, amelyekbe a becsapott tömegek. az embereket egyes uralkodók gonosz akarata vonzotta, amelyek közül ma Hitler és Sztálin nevek a leghíresebbek. Következésképpen a feladat a bevett bitorlók leleplezése és a jövőben annak megakadályozása, hogy ilyen "gonosz zsenik" kerüljenek hatalomra bárhol a világon. Folytatódik az új idő. És ebben az értelemben feltételezhetjük, hogy olyan korszakban élünk, amikor eljött a „történelem vége” (F. Fukuyama szerint) .

Másképp értelmezzük a huszadik század történetét, mint a New Age civilizációja globális válságának időszakát, és a modern tömegkultúra kialakulását a maga új civilizációjával, amelynek kialakulása a szemünk előtt folytatódik. Ebből a szempontból a 20. század kataklizmáit a tudomány és a termelés sikerei által teremtett új társadalmi és gazdasági feltételek megjelenése generálta, és ezzel egyidejűleg az, hogy az emberek nem voltak képesek radikális újdonságukat egy időben, és megtalálja az új feltételeknek megfelelő célokat és tevékenységi módszereket. Ebből a második nézőpontból a 20. század történelmileg új társadalmi viszonyait az új technológiák bevezetése, a termelés és a kommunikáció növekedése határozta meg.

A huszadik században a tudományos és technológiai fejlődés által teremtett új körülmények között nemcsak a kényelem, az egészség és a hosszú élettartam (először a leggazdagabb országokban) szerepelt. Először jelentkeztek a feltételek és igények a példátlan erejű kollektív fellépésekre (nagyüzemi termelés megszervezése és tömegigény), és soha nem látott mértékű hatás az emberi kollektívákra ( totalitárius rendszerekés azok propagandája, kereskedelmi reklámozása, gazdasági válsága stb.), beleértve először az emberiség önpusztításának lehetőségét – katonai, ökológiai, kábítószeres stb. Új globális fenyegetések jelentek meg, amelyek egy részét sikerült elhárítani (például az atomháború veszélye), a fenyegetések egy részét folyamatosan végrehajtják ott, ahol még nem tudták hatékonyan fellépni (például az AIDS terjedése). , ipari szennyezés környezet).

Amint láthatja, a két nézet nem teljesen ellentétes: az emberiség előrehaladása a tudományos és műszaki képességek terén nyilvánvaló, de az emberi elme ezen vívmányai új problémákat hoztak létre. Sőt, nemcsak tudományos és műszaki, hanem humanitárius problémák is – társadalmi, gazdasági, vezetési, környezetvédelmi, közlekedési és sok más.

Íme néhány példa az újdonságokra közéleti problémák korunk technológiai fejlődése által generált.

Az egyik új kockázati forrás egy hétköznapi magánember példátlan áramellátása, gazdasági és információs berendezése volt, amely akaratát a maga és a körülötte lévők számára nagy kiszámíthatatlansági tényezővé változtatta. Hogyan lehet megelőzni a tévedésből vagy az egyszerű ember akaratából fakadó katasztrófákat, ha van szolgálati fegyvere, több milliós bankszámlát vezet a szolgálatában, polgári repülőgépet repül? Hogyan kerülheti el a következményeket, ha nem elég jó a tartály javításában egy vegyi üzemben, vagy figyelmetlenül ellenőrzi a termékeket egy bébiétel-gyárban?

A társadalmi problémák a bevezetett technológiai fejlődés egyenes következményeivé válnak.

A banki, biztosítási, egészségügyi és egyéb szolgáltatások tömeges számítógépesítése megkönnyíti és felgyorsítja a tömeges ügyfélkörrel végzett munkájuk minden formáját, de adatbázisok elvesztése esetén fennáll a személyes adatok bizalmas kezelésének kockázata.

A világgazdaság növekvő energiaintenzitása gazdaságilag indokolja a nukleáris üzemanyag alkalmazását. Az atomerőművek olcsó áramot szolgáltatnak, ugyanakkor problémákat okoznak. Sok vizet fogyasztanak50 m 3 /s egy 1000 MW teljesítményű atomerőműnél, i.е. amennyit egy 5 milliós város fogyaszt), magában hordozza a környezet radioaktív szennyeződésének kockázatát a hulladékszállítás, a reaktorbalesetek stb.

A genetikai kutatás előrehaladása megnyitja az élő szervezetek genetikai kódjaiba való szándékos beilleszthetőség lehetőségét. Egy ilyen bevezetés eredménye előnyös lehet: a génmódosított növények összehasonlíthatatlanul magasabb és stabilabb termést adnak, az orvosi genetika pedig az örökletes betegségekkel való megbirkózást ígéri. Másrészt a vadvilág és az ember genetikai állandósága a társadalmi stabilitás mély alapja. A vadon élő állatokkal és az emberi természettel való interakció társas élménye sok ezer éves időtartamú, számos, gyakran öntudatlan alkalmazkodó (adaptív) képességgel - étkezési, érzelmi, családi és háztartási és egyéb stratégiákkal - fejeződik ki. A géntechnológia, amely lényegében új típusú élőlényeket, köztük új tulajdonságokkal rendelkező embereket képes létrehozni, kétségtelenül felveti majd a kölcsönös alkalmazkodás problémáját.

Az új helyzet elkerülhetetlenül példátlan igényeket fog támasztani új stratégiák és az emberi interakció új formáinak létrehozására. Például a „személyiség” az új viszonyok között az emberi Én megszervezésének túl konzervatív módjának tűnhet, míg a személytelen, rövid szociális memóriával és az önazonosság leegyszerűsített jeleivel rendelkező emberek sokkal szociálisan alkalmazkodóbbnak és egyenletesebbnek bizonyulhatnak. az egyetlenek, amelyek alkalmasak az életre egy új high-tech típusú civilizációban.

Mindezek és mások korabeli kérdések intézményi jellegűek, bár – amint az első pillantásra tűnhet – a társadalom különböző szegmenseiben csak új, tisztán technikai feladatok merülnek fel. Például a terrorizmus elleni küzdelem ebben a technokratikus perspektívában fejlettebb megfigyelőberendezések kiépítésén múlik.

Gondoljunk például a különféle iparágakban a számítógépesítés során felmerült intézményi problémákra.

A számítógépek használata eleinte csak a papíralapú útlevelek (bankszámlák, poliklinikai kártyák, múzeumi kiállítások, áruk és egyéb könyvelési csoportok) elektronikusra váltását tette lehetővé. Később azonban a kialakuló adatbázisokkal való munka új célokat nyitott meg, új szervezést és szemléletet igényelt – az új feladatok és a megfelelő személyi állomány felállításától az intézmények működési szabályainak megváltoztatásáig. Látogatói oldalról ugyanígy nézhet ki egy kórház, egy múzeum vagy egy bank, de intézményileg a számítógépesítés miatt átalakultak ezek az intézmények: új osztályok jöttek létre, részben megváltoztak az alkalmazottak feladatai stb.

Például elméletileg Ukrajna bármely városának lakosa átutalhat pénzt egy helyi bankban lévő számlájáról egy nagy bankrendszerbe, amelynek fiókja van. Dél-Afrika azzal a megbízással, hogy vásároljon neki részvényeket egy kampányban, amely ígéretes projektet jelentett be az afrikai kontinensen. A teljes tranzakció valószínűleg öt banki napot vehet igénybe. Nyilvánvaló azonban, hogy ennek a konstrukciónak a megvalósíthatósága nemcsak a kommunikáció technikai színvonalán és a jogi feltételek meglétén múlik, hanem a helyi bank munkáján is. Létezik-e olyan csoport az összetételében, amely képes szem előtt tartani a világgazdaságot, vonzó befektetéseket kínálni a befektetőknek ilyen távoli országokban, azzal a céllal, hogy bankjukat ilyen műveletekkel bevonja a globális gazdaság széles kontextusába? Itt tehát egy helyi bank munkájának intézményi átalakításáról van szó, figyelembe véve a világgazdaság követelményeit.

Ugyanígy a múzeumnak, ha be akar lépni a múzeumi kutatás nemzetközi rendszerébe, nemcsak technikai támogatást kell kapnia, hanem kutatókat is kell képeznie. idegen nyelvek, számítástechnikai technológiákat és munkájuk szervezetét a múzeumi és kutatási területen a nemzetközi munkamegosztással összefüggésben felmerülő egyéb célok megvalósítása érdekében megváltoztatni. A számítástechnika azonban teljesen új feladatokat tesz lehetővé magában a múzeumi tevékenység területén: ez az úgynevezett „virtuális múzeum”. Egy ilyen múzeum technikai és tartalmi (tartalmi) támogatása teljesen új intézményi struktúra kialakítását igényli. Így a közönséges név - múzeum - csak elfedi a közemlékezet megőrzésének valós és virtuális módja e két intézménye közötti különbséget.

Koncert. A dalok előadása egy teremben 500 fős közönség előtt és egy stadionban, mondjuk 50 000 fős közönség előtt, különböző események. Annak ellenére, hogy azonosnak nevezik őket - "koncert", intézményileg több különbség van köztük, mint hasonló jellemzők. Hasonlítsa össze a repertoárt, a színpadi stílust, a zenei és technikai eszközöket, az anyagi támogatást, a biztonságot, az uralkodó ízlést, a közönség elvárásait, magatartását mindkét esetben stb., mindkét esetre jellemző, stb.

Amikor a megszokott kitűzött célok és azok elérésének formáinak válságáról, a különböző tevékenységi területeken egyidejűleg esedékes intézményi reformról beszélünk (a fentiek különböző területekről példák: számítástechnika, pénzügy, biológia, múzeumi munka, művészet), az emberi interakciók új, új célok elérésére alkalmas struktúráinak kialakulásáról a civilizációtípus változásának egyértelmű, megfigyelhető jeleiről beszélünk. Ebben az esetben a 20. században arról van szó, hogy a New Age civilizációja megváltozott a modern tömegkultúra civilizációja által. Ennek az eltolódásnak a csúcspontja láthatóan az 1970-es években volt. Ma ez az új civilizáció mindenütt - globális léptékben - létrehozza saját intézményeit, céljait és tevékenységi szabályait, az emberi lét új értelmeit.

"Kiegészítések". A civilizáció és intézményeinek megfeleltetése nyomon követhető, ha összehasonlítjuk a hasonló szociokulturális intézményeket a különböző kulturális és történelmi korszakok kontextusában.

A fejezet 1. melléklete a könyvtár történetét tartalmazza,amely bemutatja, hogy a különböző civilizációkban hogyan intézményesült a társadalmilag értékes információk tárolásának és terjesztésének „könyvtári” funkciója. A második a művészet ezzel egy időben bekövetkezett intézményi válságával foglalkozik. A harmadik esszé „3. kiegészítése” a tudomány huszadik századi intézményi válságának szentel.

3. kiegészítés . A tudomány mint intézmény és a tudomány intézményi válsága a XX

A "tudomány" fogalma egyszerre jelenti a folyamatot és az eredményt. Az első értelemben a "tudomány" egy speciális (kutatási) tevékenység a minket körülvevő világ állandó tulajdonságainak azonosítására. A másodikban a "tudomány" az így megszerzett tudásanyag. A tudományos ismereteket "törvények" és azok következményei formájában formalizálják - bizonyos módon ellenőrzött és gyakorlatilag megbízható kijelentések a körülöttünk lévő világban fennálló stabil kapcsolatokról.

A tudás létrehozásának és tárolásának nem a tudomány az egyetlen módja. A világ állandó tulajdonságairól szóló ismeretek nagymértékben elérhetőek az emberek számára bármely tudomány előtt és kívül, a hétköznapi élettapasztalatok felhalmozása révén. Például a hazai állattartást az emberiség évezredek óta műveli, és jelentős tudást igényel, amely a pásztorok tevékenységében formálódott és őrződött meg. (A mezőgazdasági tudomány csak a végén jelent meg XIX században, de azóta nehéz nélkülözni). Vallási igazságok, misztikus hiedelmek, művészi képek, a kézműves készségek (például az asztalos képessége a különböző fafajták tulajdonságainak figyelembevételére) szintén nem tudományos ismeretek. Mindazonáltal ez egy olyan pozitív tudás, amelyre támaszkodni lehet egyik-másik emberi tevékenység során. Igazságukat az egyének és csoportok megfelelő tapasztalatai során keletkező bizonyítékok igazolják. A bizonyíték pedig a helyismeret forrása. Elég, ha kívül esik a vonatkozó gyakorlaton, és ezeknek az igazságoknak a bizonyítéka kétségesnek tűnhet. Éppen ezért a nem tudományos ismeretek nem univerzálisak. Hívjon meg egy szakképzett asztalost, hogy tartson tudományos előadást a fa tulajdonságairól. Talán nem lesz kész erre, bár gyakorlatilag tud ezekről a tulajdonságokról .. Egy másik példa. Castalia országának valósága nyilvánvaló G. Hesse Üveggyöngyjátékának olvasója számára, de ezen a regényen kívül nincs ilyen ország.

Tudományos ismeretek, amelyeket olyan ítéletek fejeznek ki, mint „a cselekvés egyenlő a reakcióval”, „a Nap a Földhöz legközelebb eső csillag az Univerzumban”, „a tüdő funkciója a gázcsere”, „a piac növekedése (kapitalista) gazdaság áthalad rajta időszakos recessziók"," a klasszicizmus korszakának drámája a "három egység" követelménye alá tartozik stb. igazságosnak (igaznak) minősülnek, mert olyan tényeket és összefüggéseket tükröznek, amelyek ismerete már nem gyakorlati bizonyítékokon múlik: tudományos módszerekkel fedezik fel és bizonyítják.

A tudományos tevékenység (korunkban "klasszikus tudománynak" nevezik) értelmes és intézményes módon formálódott a modern idők korában, XVII - XIX századokban Tudósok felfedezései a természetes arányok területén egészen a végéig XIX századokban mindenekelőtt a filozófiai bizonyítékok jelentése volt - a világrend egyik vagy másik alapelve, az emberi elme kognitív ereje stb. A tudósoknak eleinte sikerült stabil összefüggéseket azonosítaniuk a mechanikai testek mozgása terén, és kvantitatívan megfogalmazni, pl. a matematika segítségével. Később a tudományos kutatás kiterjedt a Föld történetére is, állatvilágés egy személy. NÁL NÉL A XVII században teljesen új dolog volt a "természet törvényeinek" keresése, aminek fontossága az idők folyamán egyre általánosabban ismertté vált. A tudósok az úgynevezett "felvilágosult" osztályok nyilvános támogatását élvezték, mert a művelt emberek tevékenységükben nem szűken vett tudományos, hanem általános kulturális jelentést láttak. A vallási kultúra reneszánszkori bukása után az univerzumban elkerülhetetlenül működő egyszerű és érthető szabályok újbóli felfedezése alátámasztotta a világ egységének, rendezettségének és igazságosságának tudatát (elsősorban ez Kopernikusz mechanikája). -Galileo-Newton és taxonómia, például J. B. Lamarck (1744-1829) növények és állatok taxonómiája C. Linnaeustól 1707-1778.

Egy tudósnak laboratóriumra és könyvtárra volt szüksége a munkához, és meg is szerezhette ezeket, mert a korai klasszikus tudomány része volt a felsőbbrendű társadalom életmódjának. Nem csoda, hogy ezt a korszakot „felvilágosodásnak” nevezték. A tudósok és felfedezéseik anyagi és erkölcsi támogatást élveztek a királyi udvartól és az arisztokrata szalonoktól (Franciaországban), vagy részt vettek az egyetemi életben, ahol a tudósok kombinálták a kutatást és az oktatást (Németországban), vagy magán hozzájárulást a laboratóriumok megszervezéséhez és a széles körű közfigyelmet (Angliában) , vagy állami elismerés (Oroszországban) stb. Mindezeket a társadalmi feltételeket, amelyek nélkül a tudósok nem dolgozhatnának és nem publikálhatnák eredményeiket, elismerést szerezve, be kell építeni a klasszikus tudomány intézményének koncepciójába - laboratóriumok, könyvtárak, kiadók, amatőr tudományos társaságok és szakmai akadémiák komplex rendszere, egyetemek és szakosított felsőoktatási iskolák, amelyeket tudományos ismeretek előállítására és tárolására, valamint azok létrehozásában való alkalmazására használnak. tudományos kép béke."

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a technológia szinte az egész New Age során a tudománytól függetlenül fejlődött. . A termelés tudományos felfedezéseken alapuló szervezésének külön tényei kivételként csak az év második felétől jelentek meg.XIX század. A tudomány válik szerves része termelés és gazdasági tevékenység csak a huszadik század közepére.

A tudósok és felfedezéseik számának mennyiségi növekedése ellenére az első világháború előtt a tudomány lényege a New Age által meghatározott szemantikai korlátok között maradt. A tudós mindenekelőtt természettudós. A kiváló tudós a kísérletezés és annak értelmezésének mestere, a természet ismeretének virtuóza. Kutatásának irányát ő maga határozza meg, a tudományterületek (matematika, fizika, kémia, biológia stb.) továbbra is igen szélesek, a tudós rendelkezésére áll egy laboratórium és egy-két asszisztens, irodalom és kollégiumi kapcsolatok levelezésen, ill. más laboratóriumokba és egyetemekre tett utazásoknak köszönhetően (előadások és kutatás). Csak a közepén XIX században kezdtek megjelenni a tudósok nemzetközi szervezetei, és a tudomány egyes területein nemzetközi kongresszusokat tartottak. A környező világ lényeges jelenségeinek és összefüggéseinek, valamint a mögöttük megbúvó világrendnek a kutatásával elfoglalt mestertudós munkásságának alapmodellje az első világháborúig változatlan maradt. Példa egy felfedezésre, amely nagymértékben "küszöb" a fizika történetében, a " x -rays ”(oroszul „X-ray”), amelyet 1895 őszén készített Wilhelm Conrad Roentgen würzburgi fizikus ( Röntgen ) szemléltetheti a kortárs tudomány intézményi alapelveit.

Sok kortársához hasonlóan Roentgen is magányos kutató volt. Ezt a típust a maga extrém formájában meg is személyesítette. Szinte mindig asszisztensek nélkül dolgozott, és általában késő estig, amikor is teljesen zavartalanul végezhette kísérleteit azokkal a műszerekkel, amelyek akkoriban bármelyik intézet laboratóriumában rendelkezésre álltak. A tudós felhívta a figyelmet egy fluoreszkáló képernyő fényében a sötétben, amit nem okozhatott az általa ismert okok. Így véletlenül Roentgen olyan sugárzást fedezett fel, amely sok átlátszatlan anyagon áthatolhat, és a fekete papírba csomagolt vagy akár fémtokba helyezett fényképezőlap megfeketedését okozhatja. Egy ismeretlen jelenségre bukkanva a tudós hét hétig egyedül dolgozott laboratóriumának egyik helyiségében, és a sugárzás tulajdonságait tanulmányozta, amelyeket Németországban és Oroszországban "röntgennek" neveznek. Elrendelte, hogy vigyenek ételt az egyetemre, és helyezzenek el ott egy ágyat, hogy elkerüljék a jelentősebb munkaszüneteket. Roentgen harminc oldalas jelentése "Az újfajta sugarakról. Előzetes kommunikáció" címet viselte. Hamarosan megjelent a tudós munkája, és számos európai nyelvre lefordították.Világszerte elkezdték vizsgálni az új sugarakat, mindössze egy év alatt több mint ezer cikk jelent meg a témában. W. Roentgen - Fizikai Nobel-díj 1901-ben.

Még egy példa. Max Born (1882-1970) kiváló német elméleti fizikus az "Életem és nézeteim" (1968) című könyvében felidézi azokat a tudósokat, akik befolyásolták szakmai fejlődését. A következő részlet a XX. század eleji európai tudományos körökben a kommunikáció szinte magánjellegű voltáról ad képet, mintha nem tudós képzéséről lenne szó, hanem mondjuk művészről vagy zenészről. (Born egyébként elég képzett zongorista volt ahhoz, hogy Albert Einsteinnel hegedűszonátákat játsszon.) alapvető problémákat fizika, Cambridge-be mentem. Ott a Gonville and Caius College végzős hallgatója lettem, és kísérleti kurzusokon és előadásokon vettem részt. Rájöttem, hogy Larmor elektromágneses kezelése aligha volt új számomra ahhoz képest, amit Minkowskitól tanultam. De J. J. Thomson bemutatói zseniálisak voltak és inspiráló. Az akkori idők legkedvesebb élményei azonban természetesen azok az emberi érzések voltak, amelyek felkeltették bennem az angolok kedvességét és vendégszeretetét, a hallgatók közötti életet, a főiskolák és a vidéki tájak szépségét. Hat hónappal később visszatértem szülőhazámba, Breslauba, és ott próbáltam fejleszteni kísérleti készségeimet. Abban az időben két fizikaprofesszor volt, Lummer és Pringsheim, akik a feketetest-sugárzás mérésével szereztek hírnevet. . 1919-ben Born Frankfurtba érkezett, ahol Röntgen laboratóriumára emlékeztető munkakörülmények uralkodtak. „Ott kaptam egy kis intézetet felszereléssel, és igénybe vettem egy szerelő segítségét is. Az első asszisztensem (asszisztensem) Otto Stern volt, aki azonnal hasznát találta kísérleti berendezéseinknek. Olyan módszert dolgozott ki, amely lehetővé tette az atomnyalábok felhasználását az atomok tulajdonságainak tanulmányozására. .

Ezt a szerény tudományos életstílust, amely ötvözi a tanítást, a kísérleteket, a közeli hallgatókkal, kollégákkal és hasonló gondolkodású emberekkel való kötetlen kommunikációt, a következő években Németországban és a skóciai száműzetésben született. De van emlékirataiban egy epizód az első világháborúból, amely a tudományszervezés új megközelítésének példája lehet. 1915-ben Max Bornt besorozták a hadseregbe. „A légierő rádiós egységeiben töltött rövid tartózkodás után Ladenburg barátom kérésére áthelyeztek a tüzérséghez. kutatási szervezet, ahol egy hanghelymeghatározással foglalkozó egységbe kerültem - a fegyverek elhelyezkedésének meghatározása a különböző pontokon a lövéshangok érkezési idejének mérési eredményei alapján. Sok fizikus gyűlt össze egy fedél alatt, és mi hamarosan, amikor az idő engedte, elkezdtünk valódi tudományokkal foglalkozni.(az általam kiemelt – M.N.)" .

Ebben a részben Born a szervezet új megközelítésével kapcsolatos korai tapasztalatait írja le. tudományos kutatás. A hadviselő állam összegyűjti a szakembereket, vállalja a költségeket, és a katonaság száján át kutatási feladatokat tűz ki számukra, elvárva az alkalmazottakat, i.e. gyakorlatban alkalmazható eredményeket - nem cikkek és elméletek formájában, hanem hatékony módszerek és eszközök formájában. A tudományra most először nem úgy tekintenek, mint az „igazság előítéletek és előítéletek nélküli keresésére”, hanem a katonai (később ipari) gyakorlatból fakadó feladatokat kezdenek neki kitűzni. „Az első világháború eredményei alapján világossá vált, hogy a tudomány eredményeinek felhasználása nélkül nem lehet győzelemre számítani. Valamennyi világhatalom elkezdte finanszírozni a tudományos kutatásokat, amelyek az új típusú fegyverek létrehozására és az azokkal szembeni védekezési eszközök fejlesztésére irányultak. A technológiatudomány az államok e szervező erőfeszítései eredményeként alakult ki, és vált szükséges alkotóelemévé. .

Az állam és a tudomány kapcsolatának az első világháború során megszerzett katonai tapasztalatait azután többször is felhasználták, ez képezte az alapját a tudományos kutatás megszervezésének a következő huszadik század egészére - egy új, tömegcivilizáció keretei között. .

Természetesen az egyéni tudományos kutatásokat nem szorították ki azonnal. Nemcsak Max Born emlékezett vissza a félig alagsori szobákban végzett fizikai kísérletekre és a fizikusok közötti kötetlen baráti szemináriumokra. De a tudomány intézményesülésének fő útját a „tömegek korszakában” a „nagy tudományba” való átmenetként határozták meg. Az új intézmények tudományos kutatást jelentettek, amely hatalmas munkaerőt és anyagi erőforrásokat igényelt. Minden esetben állami vagy magán (a piacgazdasággal rendelkező országokban) tudományos kutatások finanszírozása az atomenergia, a genetika, az űrkutatás, a mesterséges anyagok stb. gyakorlati eredményekkel kell motiválni, olyan termékek formájában, amelyek alkalmasak katonai vagy polgári felhasználásra. Még jobb, ha vannak úgynevezett "kettős felhasználású" termékek, mint például a katonai rakomány és kis módosítással utasok szállítására is használható repülőgépek, vagy az űrhajósok egészségi állapotának megfigyelésére tervezett eszközök, amelyek használhatók. a kórházakban. Ez azt jelenti, hogy a "tiszta" tudomány fogalma - a tudomány az igazság kedvéért, amely ennek a tevékenységnek a megértését jellemezte a New Age kultúrájában, a modernitás korszakának eljövetelével értelmét vesztette. A tömegtársadalomban a tudóstól már nem várják el, hogy megerősítsen vagy felfedezzen olyan tényeket és mintákat, amelyek hatással lennének a világról és a benne élő személyről alkotott kollektív elképzelésekre. Minden tudomány, függetlenül a tényleges kutatás természetétől, a modern kultúrában megszerezte az "alkalmazott" jelentését - a tudomány a gyakorlat kedvéért.

A „nagy tudomány” már nem valódi tudomány, hanem egy speciális iparág, amelyben a tudósok a termelés partnereivé válnak. Például a Szovjetunióban az űr, pontosabban a katonai űrprogram megvalósítása során több tucat tudományos intézet jött létre, és atomtudósok, anyagtudósok, rakétakutatók, matematikusok, ballisztikai tudósok, kibernetikusok, orvosok, ill. sokan mások dolgoztak bennük. A kutatás és az erőforrás-koncentráció szükséges titkának elérése érdekében a külvilágtól elzárt városokat, „tudományvárosokat” építettek. , „különleges”, azaz titkos, kutatóintézetek és kísérleti üzemek, kísérleti helyszínek és így tovább. Emberek milliói vettek részt ezekben a munkákban. A Szovjetunióban külön minisztériumot hoztak létre a katonai-ipari komplexum koordinálására, egy ilyen esetre furcsa névvel, „Közepes Gépgyártási Minisztériummal”. Az Egyesült Államokban a "katonai űrminisztérium" feladatait a "NASA " - Nemzeti Repülési és Űrhajózási Hivatal. A modern Oroszországban analóg NASA - RSC (Rocket and Space Corporation) Energia.

A tudomány új állása miatt a tudósok által nagy projektek részeként tett felfedezések egy közös erőfeszítés részét képezik, és általában névtelenek maradnak. A farmakológia történetében megmaradt annak az angol biológusnak a neve, aki felfedezte a "penicillin" antibiotikumot (1929) - Alexander Fleming. De modern ember nem valószínű, hogy érdekelni fogja az új alkotók nevei, sokkal több hatékony gyógyszerek: egy ilyen kérdésnek a Modernitás kultúrájában lényegében nincs értelme.

A tudomány a XX. században tapasztalt átmenet a kulturális korszakok vonalán – az újkortól a modernitásig – jól látható, ha megfigyeljük, hogyan ítélték oda például a Nobel-díjat a kiemelkedőnek elismert tudományos felfedezésekről, megváltozott. A röntgensugarak felfedezése általános kulturális tény volt, csakúgy, mint a radioaktivitás felfedezése A. Becquerel által, és a jelenséget a házastársak, Pierre és Marie Curie tanulmányozták (1903-ban Nobel-díj), Ivan Pavlov a reflexek tanulmányozása (díj 1904-ért), A. Einstein relativitáselmélete (1921). A személyes hírnevet a tudósok, a kvantumelmélet megalkotói szerezték meg, amelyben elméletileg alátámasztották a mikrorészecskék "egy furcsa világának elkerülhetetlenségét" - Nobel-díjasok Max Planck (1918), Niels Bohr (1922), Werner Heisenberg (1932), Max Born (1954). Próbáljuk azonban felidézni azoknak a fizikusoknak a nevét, akik az 1990-es évek végén kaptak fizikai Nobel-díjat, például 1995-ben „a tau lepton felfedezéséért”, (M. Pearl ), "neutrínók kimutatására" (F. Reines ), 1996-ban "A hélium-3 szuperfolyékonyságának felfedezéséért" (D. Lee, D. Osheroff és R. Richardson), 1997-ben "Az atomok lézersugárral történő hűtésére és befogására szolgáló módszerek kidolgozásáért" ( S. Chu, K. Cohen-Tannojiés V. Phillips) stb. A huszadik század második felében a természettudomány felfedezései közül egyiknek sem volt képes közvetlenül befolyásolni az emberek világképét. A munka eredményeit és a legnagyobb tudósok nevét kezdték úgy érzékelni, hogy csak magán a tudományon belül van jelentősége.

Ugyanakkor a modernitás tömeges tudományos-technikai iparának korszakában megszületett a tudományos „hírességek” jelensége, akiknek hírneve nem annyira tudományos teljesítményükön, hanem gyakori megjelenésükből fakadó „népszerűségükön” alapszik. a rádiós és televíziós térben a hozzájuk közel álló kutatások előmozdítása érdekében. S. Kordonsky szociológus a show-biznisz sztárjaival analóg módon „poptudósoknak” nevezte őket a Higher School of Economics professzora. . „A poptudósok a tudás birtoklását utánozzák, és reklámszlogeneket adnak el az államnak és a vállalatoknak” – írja a szerző. – Az ózonlyukakkal, meteortámadással vagy globális felmelegedéssel ijesztő akadémikus tudós új „high-tech” termékek kifejlesztésével foglalkozó vállalatokban nevelkedett, és fokozatosan a standard média, így a politikai tér elemévé vált. /…/ Poptudósok magyarázzák, miért kell pénzt adni például asztrofizikai vagy genetikai kutatásokra. A technológiás asztrofizika és a genetika kiváló képviselői pedig követeléseikre támaszkodnak, hogy a költségvetésből pénzt különítsenek el e reprezentatív akadémikusok nyilvános beszédeire. „Public Relations” vagy „Osztályok”közkapcsolatok » a modernitás összes jelentősebb tudományos vagy kutató-termelő intézményének szerkezetében fontos alosztályok.

A „nagy tudománynak” hasonló vonásai vannak minden olyan országban, ahol tömegcivilizációknak sikerült formálódniuk. Az alkotás működik atombomba az Egyesült Államokban a Manhattan Projectet ugyanaz a gigantikus vállalati intézmény hajtotta végre, mint a Szovjetunióban az atombomba létrehozására irányuló munkát. Másrészt az ipari óriások mérnöki termékeik létrehozása érdekében ilyen nagyszabású munkát végeznek kutatómunka hogy tudományos szuperintézményeknek is tekinthetők (például az Aircraft Corporation" Boeing "(Boeing) és európai versenytársa, a repülőgépgyártó" Airbus"(Airbus). Korunkban bármely tudományágat, hogy kutatásaik eredményei közérdekűek legyenek, a tudományos és termelési "Nagy Tudomány" modellje szerint kell felépíteni - nagy állami vagy vállalati érdekek részvételével. . És bár a nukleáris kutatások megszervezéséről Kínában, Pakisztánban, Indiában, Iránban vagy a KNDK-ban nehéz adatokat szerezni, kétségtelen, hogy ezek mindenhol a „Big Science” intézményi sémája szerint szerveződnek, ami megfelel a a modern tömegkultúra céljai és értékei.

Itt egy másik kiterjesztett meghatározás.

INTÉZMÉNY ) Ezt a kifejezést széles körben használják a rendszeres és hosszú távú társadalmi gyakorlatok leírására, amelyeket a társadalmi normák szentesítenek és fenntartanak, és fontosak a társadalom szerkezetében. Csakúgy, mint a „szerep”. , Az „intézmény” kialakult viselkedési mintákat jelent, bár több egységnek tekintik magasrendű, általánosabb, sok szereppel. Így az iskola, mint társadalmi intézmény magában foglalja a diák és a tanár szerepét (ami általában a "fiatalabb", a "idősebb" és a "vezető" tanári szerepeket foglalja magában), valamint a különböző iskolák egymáshoz viszonyított autonómiájának mértékétől függően. külső struktúrákra, a szülők szerepére és a vezetők, az oktatás területén az illetékes irányító testületekhez kapcsolódó felügyelők szerepére. Az iskola intézménye összességében lefedi mindezeket a szerepeket minden olyan iskolában, amely egy iskolai oktatási rendszert alkot. adott társadalom.

Általában öt fő intézménycsoport létezik (1) gazdasági intézmények, amelyek áruk és szolgáltatások előállítását és elosztását szolgálják; (2) politikai intézmények a hatalomgyakorlás és az ahhoz való hozzáférés szabályozása; (3) a rétegződés intézményei, amelyek meghatározzák a pozíciók és az erőforrások elhelyezkedését; (4) a házassághoz kapcsolódó rokonsági intézmények, a család és szocializáció ifjúság; (5) vallási, tudományos és művészeti tevékenységhez kapcsolódó kulturális intézmények. (Szociológiai szótár / Angolból fordítva. Szerk.: S.A. Erofeev. - Kazan, 1997)

Fukuyama, Francis (sz. 1952) – amerikai politikai filozófus, A történelem vége és az utolsó ember szerzője és a Last Man"). F. Fukuyama munkásságának szentelt internetes oldal (oroszul) -

Az európai Airbus repülőgépgyártó konszern tevékenységének első 20 évében csaknem 100%-ban az európai országok költségvetéséből finanszírozott. Több rejtett állami támogatás az USA-ban: állami megrendelések útján valósul meg. A 2001. szeptember 11-i támadások után, amikor az iparág a válság küszöbén állt, az Egyesült Államok kormánya több nagy szerződéssel segítette a Boeing Corporationt.

Téma: A klub típusú szociokulturális intézmények

Leonova Olga 111 csoport

Társadalmi-kulturális intézmények- az emberek közös tevékenységeinek történelmileg kialakult stabil szervezési formái, amelyek előre meghatározzák bármely társadalom egészének életképességét. Az egyének, társadalmi csoportok és közösségek társadalmi kapcsolatai, interakciói, kapcsolatai alapján alakulnak ki, de nem redukálhatók ezen egyének és interakcióik összegére. A társadalmi intézmények egyén feletti természetűek, és önálló, saját fejlődési logikájukkal rendelkező állami szervek.

http://philist.narod.ru/lections/socinst.htm

http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/26235/26280/

Klub- (az angol klubból - a közös célok által összekapcsolt emberek egyesülete). Az önkéntes társadalom formája, olyan szervezet, amely egyesíti az embereket a közös (politikai, tudományos, művészeti stb.) érdekeken alapuló kommunikáció céljából.

http://mirslovarei.com/content_soc/KLUB-781.html

A klub mindig is szociokulturális intézmény volt és marad, a szabadidős tevékenységek központja. Ezt a tevékenységet szabadidőben végzik, teljesen önállóan kezelik, és eredményei általában nem kereskedelmi jellegűek. A klub önkéntesen egyesült közösségként közszervezeti, jogi személy státuszt szerezhet. Ebben az esetben magára hivatkozik a klubintézményben és egyben minden kisvállalkozásban rejlő jogokra és kötelezettségekre.

A klub tehát tág értelemben olyan állami, állami, kereskedelmi, magánszervezet, amely jogi személyiséggel rendelkezik vagy rendelkezhet, közös alapon jött létre és működik. szakmai tevékenység kulturális dolgozók vagy a polgárok önkéntes egyesülete. A klub, mint szociokulturális intézmény fő feladata a lakosság társadalmi aktivitásának és kreatív potenciáljának fejlesztése, a kulturális igények és szükségletek kialakítása, a szabadidő és rekreáció különféle formáinak megszervezése, a lelki fejlődés feltételeinek megteremtése. és az egyén legteljesebb önmegvalósítása a szabadidő területén. A klub, illetve bármely más klubtípusú struktúra a feladatainak megfelelően és a törvényben meghatározott eljárás szerint jogosult különféle ügyletekre és a tevékenységek végrehajtásához szükséges egyéb jogi aktusokra: elidegeníteni, elvenni, ingó- és ingatlanvagyon bérbeadása, bankszámlák intézménye, bélyegzője, levélpapírja és egyéb kellékei, bírósági és választottbírósági eljárásban felperesként és alperesként fellépni, valamint saját kiadványaik vannak, és mindenféle vállalkozásban és társadalmi-kulturális promócióban részt venni. , szabadidős természet.

A klub, mint intézmény szerkezeti egységei az oktatási és alkotói stúdiók, amatőr egyesületek, amatőr művészeti és technikai kreativitás csoportok, érdekklubok és egyéb kezdeményező formációk, ideértve a szövetkezeteket is, amelyek általában megállapodás alapján a klub részét képezik, ill. kollektív szerződés.

A klubok és a klub típusú hasonló struktúrák önállóan és állami, szövetkezeti, állami szervezetek, vállalkozások, intézmények alatt is működhetnek. A munkaközösség döntése alapján és az alapító szervezettel egyetértésben a klubstruktúrák önkéntes alapon a szociokulturális komplexumok fő szerkezeti egységeként, rendes részlegként, kreatív formációként és egyebek részei lehetnek. szerkezeti egységek complex.http://new.referat.ru/bank-znanii/referat_view?oid=23900

Az ország lakosságának csak egy része a klubok valódi közönsége, vagyis azok közé tartozik, akik jelentős mértékben részt vesznek a klubok tevékenységében, és hatással vannak rájuk. A lakosság többi része a potenciális közönség.

A lakosság különböző csoportjaihoz tartozó klubok befolyási köre nagyon eltérő. E tekintetben a legaktívabbak a vidéki középiskolások és a viszonylag fiatal, középfokúnál alacsonyabb végzettségű városlakók. A 30 év felettiek, különösen a felsőfokú végzettségűek sokkal ritkábban járnak klubba. 62

___________________________________________________________

Sasykhov A.V. A klubok közönsége // Klubtanulmányok: Tankönyv a kultúra, a művészetek és a kar in-t számára. kultusz.-tisztaság. munka ped. in-tov / Szerk. S.N. Ikonnikova és V.I. Chepelev. - M.: Felvilágosodás, 1980. - S. 62-78.